Воспитание как общественное явление - сложный и противоречивый социально-исторический процесс вхождения, включения подрастающих поколений в жизнь общества; в быт, общественно-производственную деятельность, творчество, духовность; становление их людьми, развитыми личностями и индивидуальностями, важнейшим элементом производительных сил общества, созидателями собственного счастья. Оно обеспечивает общественный прогресс и преемственность поколений.
Воспитание как общественное явление характеризуется следующими основными чертами, выражающими его сущность:
а) Воспитание возникло из практической потребности приспособления, приобщения подрастающих поколений к условиям общественной жизни и производства, замены ими стареющих и выбывающих из жизни поколений. В результате дети, становясь взрослыми, обеспечивают собственную жизнь и жизнь утрачивающих способность к труду старших поколений.
б) Воспитание - категория вечная, необходимая и общая. Оно появляется вместе с возникновением человеческого общества и существует пока живет само общество. Оно необходимо потому,
что является одним из важнейших средств обеспечения существования и преемственности общества, подготовки его производительных сил и развития человека. Категория воспитания общая. В ней отражаются закономерные взаимозависимости и взаимосвязи этогоявления с другими общественными явлениями. Воспитание включает в себя как часть обучение и образование человека.
в) Воспитание на каждом этапе общественно-исторического развития по своему назначению, содержанию и формам носит конкретно-исторический характер. Оно обусловлено характером и организацией жизни общества и потому отражает общественные противоречия своего времени. В классовом обществе коренные тенденции воспитания детей различных классов, слоев, групп порой противоположны.
г) Воспитание подрастающих поколений осуществляется за счет освоения ими основных элементов социального опыта, в процессе и результате вовлечения их старшим поколением в общественные отношения, систему общения и общественно-необходимую деятельность. Общественные отношения и взаимоотношения, воздействия и взаимодействия, в которые вступают между собой взрослые и дети, всегда являются воспитательными или воспитывающими, независимо от степени их осознания как взрослыми, так и детьми. В самой общей форме эти взаимоотношения направлены на обеспечение жизни, здоровья и питания детей, определение их места в обществе и состояния их духа. По мере того, как взрослые осознают свои воспитательные взаимоотношения с детьми и ставят перед собой определенные цели формирования у детей тех или иных качеств, их отношения становятся все более педагогическими, сознательно целенаправленными.
На основе осознания взрослыми основных черт воспитания как общественного явления в обществе возникает стремление к сознательному и целенаправленному использованию законов воспитания в интересах детей и общества. Старшие поколения сознательно обращаются к обобщению опыта воспитательных отношений, к изучению проявляющихся в нем тенденций, связей, законов, к использованию их в целях формирования личности. На этой основе и возникает педагогика, наука о законах воспитания и их использовании в целях сознательного и целенаправленного руководства жизнью и деятельностью детей.
Итак, общественное явление - воспитание - необходимо как способ обеспечения жизни общества и индивида; оно осуществляется в конкретно-исторических условиях в результате определенным образом сложившихся общественных отношений и образа жизни общества; основным критерием его осуществления, реализации является степень соответствия свойств и качеств личности требованиям жизни.
Воспитание как предмет педагогики . В учебнике Н.И. Болдырева «Методика воспитательной работы в школе», дается следующее определение: «Воспитание – это целенаправленная и взаимосвязанная деятельность воспитателей и воспитанников, их отношения в процессе этой деятельности, способствующей формированию и развитию личности и коллективов». С позиций деятельности дает определение и высший в свет в 1985 году «Краткий психологический словарь»: «Воспитание – это деятельность по передаче новым поколениям общественно – исторического опыта, диалектико-материалистического мировоззрения, высокой морали, глубокой идейности, общественной активности, творческого отношения к действительности, высокой культуры труда и поведения». Изданный тремя годами позже «Краткий педагогический словарь пропагандиста» рассматривает воспит. уже не как деят-ть, а как процесс: «Воспитание – объективно – закономерный процесс подготовки людей к трудовой и иной полезной деятельности в обществе». С таких же позиций определил воспитание и известный педагог – гуманист В.А. Сухомлинский в книге «Разговор с молодым директором школы»: «Воспитание в широком смысле – это многогранный процесс постоянного духовного обогащения и обновления».
Воспитание – процесс всеобщий. Все жизненное пространство, в котором развивается, формируется и реализует свое природное назначение человек, пронизано воспитанием.
Воспитание – процесс объективный. Оно не зависит от меры его признания, от термологических споров и конъюнктурных метаний. Это реальность человеческого бытия.
Воспитание – процесс многомерный. Его большая часть связана с социальной адаптацией, с саморегуляцией каждой личности. В то же время другая часть осуществляется с помощью педагогов, родителей, воспитателей. Воспитание, конечно же, отражает особенности конкретной исторической ситуации, общее состояние всей государственной, в том числе образовательной, системы. Оптимальный путь к успеху – гуманистическая воспитательная система.
Таким образом, воспитание – это и сложный процесс освоения духовной и социально – исторического наследия нации, и вид педагогической деятельности, и великое искусство усовершенствования человеческой природы, и отрасль науки – педагогика.
Воспитательный процесс – это профессионально организованный целостный учебно-воспитательный процесс, характеризующийся совместной деятельностью, сотрудничеством, культурным содержанием и методами освоения культуры.
33. Движущие силы и логика воспитательного процесса. Развитие личности в ходе воспитания представляет собой процесс, в котором происходят как количественные, так и качественные преобразования, движущей силой которых является разрешение противоречий между разнообразными (часто разнонаправленными) воздействиями на ученика и целостным формированием его личности. В ходе воспитательного процесса имеют место внешние и внутренние противоречия.
Внешними являются противоречия между требованиями среды к человеку и его возможностями удовлетворить эти требования (противоречия между «надо» и «могу»). К ним относятся противоречия между: а) школой и семьей, выражающиеся в противодействии со стороны семьи некоторым требованиям педагогов; б) содержанием информации (духовно-нравственной, культурологической, исторической, литературной, политической), дезориентирующей воспитанника, взгляды и пристрастия которого еще не сформировались; в) словом и делом, выражающиеся в том, что взрослые не всегда сами поступают так, как требуют того от воспитанников; г) требованием педагога совершить какую-либо деятельность и нежеланием ребенка выполнять ее, вызванное отсутствием интереса к ней; д) требованием педагога к личности и несформированностью у ребенка потребностей выполнять данное требование, совершенствуя себя; е) требованием педагога к личности и отсутствием у ребенка необходимым навыков для самовоспитания и саморазвития;
Внутренними являются противоречия между имеющимся уровнем развития личности и новыми, более высокими, требованиями к ней (противоречие между «могу» и «хочу»). К ним относятся противоречия между: а) потребностями личности и возможностями их удовлетворения средствами, имеющимися у нее на данный момент; б) внутренним потенциалом личности и возможностью оптимальной его реализации в наличных условиях воспитательного процесса; в) целями, которые ставит перед собой личность, и способами их достижения.
Для эффективного осуществления воспитательного процесса необходимо целостное единство внешних и внутренних противоречий в сознании личности: внешние противоречия на уровне ее индивидуального сознания должны восприниматься как личностно значимые и вызывать у воспитанника желание изменять себя, выполнять требования педагога, совершать общественно одобряемые поступки. И наоборот, противоречие не будет содействовать развитию личности, если ребенок не готов к восприятию позитивных влияний, в том числе со стороны педагога. Поэтому педагогу необходимо хорошо изучать воспитанников, умело проектировать близкие, средние и далекие перспективы развития и превращать их в конкретные воспитательные задачи.
Воспитание – сложный динамический процесс, поэтому эффективное его осуществление предполагает наличие определенной логики, основанной на четкой этапности действий, постепенном восхождении от внешнего (среды) к внутреннему (индивидуально-личностному). В педагогической литературе существуют различные точки зрения на определение логики воспитательного процесса. Так, Т. Н. Мальковская, ориентируясь на последовательность задач, решаемых в ходе воспитания личности, предлагает следующую логику воспитательного процесса: 1) целостное формирование личности с учетом цели всестороннего, гармонического развития; 2) формирование нравственных качеств личности на основе общечеловеческих ценностей и социально ориентированной мотивации; 3) приобщение школьников к общественным ценностям в области науки, культуры, искусства; 4) воспитание жизненной позиции, соответствующей демократическим преобразованиям общества, правам и обязанностям личности; 5) развитие склонностей, способностей и интересов личности с учетом ее возможностей и желаний, а также социальных требований; 6) организация познавательной деятельности школьников, развивающей индивидуальное и общественное сознание; 7) организация личностно и социально ценностной деятельности, стимулирующей формирование обусловленных целью воспитания качеств личности; 8) развитие важнейшей социальной функции личности – общения.
Логика воспитания, основанная на постепенном переходе от управления процессами воспитания и развития личности к процессам ее самовоспитания и саморазвития, базируется на концепции выдающегося отечественного психолога Л. С. Выготского о двух уровнях развития ребенка, включающих: 1) уровень «актуального развития», отражающий наличные особенности психических функций ребенка, которые сложились на сегодняшний день; 2) уровень «зоны ближайшего развития», отражающий возможные достижения ребенка в условиях сотрудничества со взрослыми.
В соответствии с этим логика развития личности в ходе воспитательного процесса должна заключаться в том, чтобы, отталкиваясь от уровня актуального развития, правильно спланировать для каждой личности (или группы лиц) зону ближайшего развития, а затем, основываясь на достигнутом, перевести процесс управления формированием личности в процессы ее самовоспитания и саморазвития. Успех воспитательного процесса в данном случае определяется уверенностью воспитателя (родителя, учителя), а затем и ребенка, что можно всего добиться если проявлять достаточную настойчивость и упорство.
Таким образом, логика воспитательного процесса, нацеленного на развитие личности, предусматривает, что педагог должен четко представлять завтрашний день развития ребенка: то, что сегодня воспитанник может делать с помощью взрослых, завтра он должен делать сам. Это означает, что воспитание должно происходить не только как изменение уровня воспитанности каждого ребенка, но и как изменение характера отношений между участниками воспитательного процесса
Воспитание.
А. воспитание в широком социальном смысле -
совокупность воздействий всех общественных институтов, обеспечивающихпередачу из поколения в поколение накопленного социально-культурного опыта, нравственных норм и ценностей .)
ЭТО ОПРЕДЕЛЕНИЕ НУЖНО ЗНАТЬ
Воспитание – это процесс целенаправленной контролируемой социализации (посредством семейного, религиозного, школьного воспитания)...
Фактически воспитание здесь отождествляется с социализацией .
Б. воспитание в широком педагогическом смысле - целенаправленное воспитание, осуществляемое системой учебно-воспитательных учреждений;
В. воспитание в узком педагогическом смысле - воспитательная работа, целью которой является формирование у детей системы определенных качеств, взглядов, убеждений, отношений ;
Г. воспитание в еще более узком значении - решение конкретных воспитательных задач (например, воспитание определенного качества и т.д.)
Различные определения воспитания
1 Воспитание – творческий целенаправленный процесс взаимодействия педагогов и воспитанников по созданию оптимальных условий организации освоения социально-культурных ценностей общества и как следствие – развитие их индивидуальности, самореализация личности /Маленкова/.
2 Воспитание – процесс целенаправленного влияния , целью которого выступает усвоение ребенком необходимого для жизни в обществе социального опыта и формирования принимаемой обществом системы ценностей /Смирнов С.А./.
3 Воспитание – это целенаправленная и взаимосвязанная деятельность воспитателей и воспитанников, их отношения в процессе этой деятельности, способствующей формированию и развитию личности и коллективов /Н.И.Болдырев/.
4 Воспитание есть воздействие на сердце тех, кого мы воспитываем /Л.Н.Толстой/.
5 Воспитание есть усвоение общезначимого социального опыта /Ю.К.Бабанский/.
6 Воспитание – это целенаправленное управление процессом развития личности /Х.Й.Лийметс/.
7 Воспитание – процесс подготовки людей к трудовой и иной полезной деятельности в обществе, к выполнению многообразных социальных функций /пед. словарь 1988г./.
8 Воспитание – это формирование личности как творца своей жизни и своей судьбы.
Воспитание во всех проявлениях служит формированию нравственности. Суть воспитания – формирование отношений к окружающему миру (Маленкова).
По институциональному признаку выделяют
семейное,
школьное,
внешкольное,
конфессиональное (религиозное),
воспитание по месту жительства (общинное), а также
воспитание в детских, юношеских организациях и в специализированных образовательных учреждениях (детских домах, школах-интернатах).
ПАРАДИГМЫ ВОСПИТАНИЯ
В процессе теоретического обоснования и объяснения природы воспитания выделяют три основные парадигмы, представляющие определенное отношение к социальным и биологическим детерминантам.
1 Парадигма социального воспитания (П. Бурдье, Ж. Капель, Л. Кро, Ж. Фурастье) ориентируется на приоритет социума в воспитании человека .
Ее сторонники предлагают корректировать наследственность с помощью формирования соответствующего социокультурного мира воспитуемого.
2 Сторонники второй, биопсихологической парадигмы (Р. Галь, А. Медичи, Г. Миаларе, К. Роджерс, А. Фабр) признают важность взаимодействия человека с социокультурным миром и одновременно отстаивают независимость индивида от влияний последнего .
3 Третья парадигма акцентирует внимание на диалектической взаимозависимости социальной и биологической, психологической и наследственной составляющих в процессе воспитания (3.И. Васильева, Л.И. Новикова, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский).
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПИТАНИЯ
1. Зависимость воспитания от уровня социально-экономического, политического и культурного развития общества.
2.Единство и взаимосвязь воспитания и развития личности.
3. В.Леви: чем сильнее наше воспитательное давление, тем меньше мы узнаем о подлинной жизни и внутреннем мире ребенка .
4. Ребенок нормально развивается в организуемой в процессе воспитания деятельности при условии его позитивного внутреннего состояния (радости, счастья, одухотворенности, жизнерадостности, хорошего настроения, уверенности в любви и уважении окружающих, чувства защищенности).
5. Воспитательный процесс эффективен, если ребенок в нем воспринимается как целостная личность со всеми достоинствами и недостатками, со всеми трудностями роста и противоречиями , со всей системой его многообразных отношений к окружающему миру.
6. /Закон/ параллельного педагогического действия: «В жизни детей нет ни одного слова, ни одного факта, ни одного явления или отношения, которые помимо своего жизненного значения не имели бы значения воспитательного » (И.Ф.Козлов).
ПРИНЦИПЫ ВОСПИТАНИЯ
- руководящие идеи, нормативные требования к организации и осуществлению воспитательного процесса.
- основные положения, определяющие содержание, организационные формы и методы воспитательного процесса в соответствии с его общими целями и закономерностями.
* Принцип личностно-ориентированного подхода к воспитанию.
*Принцип опоры на положительное в воспитаннике.
*Принцип гуманистической направленности воспитания.
*Принцип стимулирования активности личности.
* Принцип культуросообразности /Маленкова/
*Принцип воспитания в коллективе и через коллектив.
*Принцип восприятия и приятия воспитанника таким, каков он есть /Маленкова/.
*Принцип сочетания педагогического руководства деятельностью воспитанников с развитием их инициативы и самостоятельности.
*Принцип целостного подхода в воспитании.
* Принцип сотрудничества , партнерства в воспитании.
*Принцип эстетизации детской жизни.
*Принцип связи воспитания с жизнью.
*Принцип подхода к человеку с оптимистической гипотезой, пусть даже с некоторым риском ошибиться /А.С.Макаренко/.
*Принцип учета возрастных, половых и индивидуальных особенностей в организации воспитательного процесса.
ТЕМА 11 ЦЕЛИ И СОДЕРЖАНИЕ ВОСПИТАНИЯ
Цель воспитания –
некий идеал , к которому стремится общество .
Под целью воспитания следует понимать те заранее определяемые (прогнозируемые) результаты в подготовке подрастающих поколений к жизни, в их личностном развитии и формировании, которых стремятся достигнуть в процессе воспитательной работы.
Цели воспитания - это ожидаемые изменения в человеке (или группе людей), осуществленные под воздействием специально подготовленных и планомерно проведенных воспитательных акций и действий.
Цель воспитания выражает исторически назревшую потребность общества в подготовке подрастающего поколения к выполнению определенных общественных функций.
ЦЕЛИ ВОСПИТАНИЯ В ИСТОРИИ
Античный мир . Целью воспитания должно быть воспитание добродетелей.
Платон отдает предпочтение воспитанию ума, воли и чувств.
Аристотель говорит о воспитании мужества и закаленности (выносливости), умеренности и справедливости, высокой интеллектуальности и моральной чистоты.
Ян Амос Коменский: «должна быть твердо установленная троякая цель воспитания: 1 - вера и благочестие; 2 - добрые нравы; 3 - знание языков и наук".
Дж. Локк: главная цель воспитания - сформировать джентльмена - человека, «умеющего вести свои дела мудро и предусмотрительно».
Ж.Ж.Руссо: «Жить - вот ремесло, которому я хочу учить его (воспитанника)".
ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ (ИДЕАЛ) СОВРЕМЕННОГО ВОСПИТАНИЯ-
ФОРМИРОВАНИЕ ВСЕСТОРОННЕ И ГАРМОНИЧНО РАЗВИТОЙ ЛИЧНОСТИ
Главная цель социального воспитания заключается в формировании человека, готового к выполнению общественных функций труженика и гражданина.
Современная педагогическая практика руководствуется ДВУМЯ ОСНОВНЫМИ КОНЦЕПЦИЯМИ ЦЕЛЕЙ ВОСПИТАНИЯ:
- прагматической;
- гуманистической.
1 Прагматическая концепция, утвердившаяся с начала XX в. в США и сохраняющаяся здесь до настоящего времени под наименованием «воспитание ради выживания» .
Согласно этой концепции, школа должна воспитывать прежде всего эффективного работника, ответственного гражданина и разумного потребителя.
2 Гуманистическая концепция исходит из того, что целью воспитания должно быть оказание помощи личности в реализации всех заложенных в ней способностей и талантов, в осуществлении ею собственного «Я».
Крайним выражением этой концепции является основанная на философии экзистенциализма позиция, предлагающая вообще не определять целей воспитания, предоставляя человеку право свободного выбора направления саморазвития и ограничивая роль школы лишь представлением информации о направлении этого выбора.
+++++++++++++++++++++++++
Традиционно выделяемые направления воспитательной работы:
- умственное,
- нравственное,
- трудовое,
- физическое
-эстетическое;
- патриотическое (гражданское),
- правовое,
- экономическое,
- экологическое.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
* Н.М. ТАЛАНЧУК:
Цель воспитаниязаключается в формировании гармонически развитой личности, готовой и способной полноценно выполнять систему социальных ролей .
Системный (системно-структурный) подход утвердился как важнейшее направление методологии научного познания и социаль- ной практики. В его основе лежит рассмотрение объектов как систем. Он ориентирует исследователей на раскрытие целостности объекта, на выявление многообразных типов связей в нем и сведение их в еди- ную систему.
Не составляют исключения и педагогические процессы, в том числе воспитание. Оно осуществляется главным образом через спе- циальные педагогические системы, которые и являются главным и
очень сложным объектом исследования науки педагогики. В совре- менных условиях поставлен вопрос о необходимости разработки вос- питательных систем различного уровня1. В «Российской педагогиче- ской энциклопедии» опубликована статья о воспитательной системе". Наглядным примером системного подхода к воспитанию является го- сударственная программа «Патриотическое воспитание граждан Рос- сийской Федерации на 2006-2010 годы». Программой предусмотрена разработка аналогичных воспитательных систем в органах федераль- ной и муниципальной власти, в том числе в Министерстве обороны
См.: Концепция воспитания учащейся молодежи//Педагогика. - 1992. - №3-4
См: Российская педагогическая энциклопедия. - М., 1993 - Т. I
РФ. В Вооруженных Силах РФ такая система представлена в
«Концепции воспитания военнослужащих Вооруженных Сил
Российской
Федерации»
Принципиально важным является вопрос о понимании сущности воспитания. Как известно, воспитание является объектом исследова- ния многих наук: философии, социологии, психологии, истории и других. У каждой науки свой взгляд на это сложное явление, или как говорят, свой предмет изучения.
Специфика педагогики и ее важной составной части - теории воспитания заключается в том, что она, с учетом данных других наук, рассматривает воспитание как педагогическое явление, как педагоги- ческий процесс и педагогическую систему. Традиционно воспитание определялось как процесс целенаправленного, преднамеренного и длительного воздействия воспитателей на воспитуемых в интересах
развития у них желаемых качеств. В учебниках по общей и военной педагогике, в специальных работах можно встретить немало других определений, которые отличаются от приведенного отдельными сло- вами, но не сутью. В них находят отражение наиболее существенные связи и отношения данного сложного явления. Вместе с тем совре- менные исследования, воспитательная практика показывают, что та- кое толкование воспитания представляется узким, ограниченным и не отвечает требованиям жизни в следствие ряда причин.
Во-первых, в условиях гуманизации и демократизации общест- венной жизни страны и в известной степени Вооруженных Сил в свя- зи со спецификой воинской службы, когда на первое место выдвига- ется человек, неправомерно сводить воспитание к воздействию. Че- ловек воспитывается, формируется и развивается не только под воз- действием, но и в ходе самовоспитания. Он является активной сторо- ной процесса воспитания. В.А. Сухомлинский подчеркивал, что вос- питание, которое переходит в самовоспитание, является настоящим. Практика показывает, что под воздействием, как правило, понимают- ся различного рода формы и средства принуждения или запрещения: администрирование, наказание, предупреждение, понукание и др.
Требование Дисциплинарного устава о том, что ни один факт нару- шения воинской дисциплины не должен остаться без воздействия, чаще всего сводится к дисциплинарному воздействию, которое хотя и является средством воспитания, но крайне ограниченным по времени и вспомогательным по форме.
м Приказ Министра обороны Российской Федерации. 2004 г № 70.
Во-вторых, исторически сложилось так, что педагогику рас- сматривают как науку о воспитании детей. В 20-х - начале 30-х гг. в стране проходила острая дискуссия по ее предмету. Одни утверждали, что педагогика должна изучать всю совокупность воздействий, которые оказывают на человека производство, быт, искусство, окру- жающая обстановка, общественная среда в целом, в том числе воспи- тательная работа партии, Советов и профсоюзов. Другие полагали, что педагогика должна ограничить свои задачи решением проблем воспитания подрастающего поколения в дошкольных учреждениях и школе.
Не вдаваясь в детали дискуссии, можно констатировать, что по- бедила вторая точка зрения. В соответствии с таким пониманием за- дач педагогики воспитание и образование сводились к деятельности учебно-воспитательных учреждений и специально подготовленных педагогов. Такое сужение границ педагогики имело основания в ус- ловиях, когда требовалось сосредоточить усилия на исследовании проблем воспитания и образования в школе. Жизнь, повседневная практика убедительно подтверждают, что осуществлять воспитание сегодня преимущественно в учебно-воспитательных учреждениях и сводить его к воздействию профессионально подготовленных лиц оз- начает сужение задач педагогики, а более того, это практически неце- лесообразно. Сложная и противоречивая действительность - значи- тельный фактор влияния на формирование и развитие человека, сво- его рода учитель и воспитатель. Средства массовой информации, культура, искусство, спорт, досуг, неформальные объединения, осо- бенно молодежные, семья, церковь, религиозные конфессии настолько стали мощными социально-педагогическими институтами, что во многом опередили по воспитательному воздействию традиционные. Кроме того, следует иметь в виду то обстоятельство, что человек обучается и развивается всю жизнь, как подчеркивал К.Д. Ушинский,
От рождения до смертного одра. Меняется социальная действитель- ность, вместе с ней, обретая опыт, изменяется и сам человек. Но об- разование и воспитание детей и взрослых, хотя и имеют много обще- го, существенно различаются. Вместе с тем, как воспитывать взрос- лого человека, в том числе военного, в различных видах профессио- нальной деятельности, по мере служебного роста, в общении и т.п., педагогическая наука всестороннего ответа не дает.
В-третьих, узость существующего понимания воспитания состо- ит также в том. что его субъектом выступает, как правило, конкрет-
ное должностное лицо, имеющее профессиональную педагогическую подготовку. Давно признано и подтверждено жизнью, что совокуп- ным воспитателем, субъектом воспитания выступают государство, общество, их организации и учреждения. В этом процессе у них есть свои функциональные педагогические обязанности, которые не в со- стоянии продуктивно компенсировать в традиционном понимании воспитатели.
С учетом новых научных данных, практики и опыта последних лет, а также имевших место в прошлом других подходов воспитание можно определить как целенаправленную деятельность общества, го- сударства, их учреждений и организаций, должностных лиц по фор- мированию и развитию личности военнослужащего, побуждению ее к самосовершенствованию в соответствии с требованиями современной войны. Принципиальное отличие такого понимания воспитания от существующих определений состоит в том, что в нем, во-первых, уточнен субъект. Во-вторых, вместо воздействия вводится самое ши- рокое понятие активности человека - «деятельность». При этом дея- тельность не исключает воздействие и активность объекта воспитания
самого человека. Это обстоятельство специально усиливается указанием на побуждение личности к самосовершенствованию как обязательному и существенному элементу процесса воспитания. В- третьих, подчеркивается объективная направленность данного про- цесса - требования жизни, современной войны и боя. При таком по- нимании воспитания оно представляется не педагогическим, а соци- ально-педагогическим явлением.
Тольяттинский государственный университет
Институт заочного обучения
Контрольная работа
По теоретической
педагогике
На тему: «Понятие
о воспитании. Воспитание как социальное
явление и как педагогический процесс»
Студентки группы:
ХОБз-331
Ткаченко Евгения
Александровна
Преподаватель:
Дрыгина Е.Н.
Оценка ______________________________ _______
Регистрационный
номер ______________________
Дата ______________________________ _________
СОДЕРЖАНИЕ:
- Понятие о
воспитании;
Процесс и результат воспитания;
Воспитание как социальное явление и как педагогический процесс;
Воспитание растущего человека как формирование развитой личности;
- Общество
как залог правильного воспитания;
Управление процессом оспитания;
Социальные факторы, влияющие на становление личности;
Влияние коллектива на воспитание ребёнка;
Заключение.
ПОНЯТИЕ
О ВОСПИТАНИИ
Понятие
«воспитание» в широком
и узком значении.
Воспитание
в широком значении представляет собой
целенаправленный, организованный процесс,
обеспечивающий всестороннее, гармоничное
развитие личности, подготовку её к трудовой
и общественной деятельности.
Понятие «воспитание»
в узком значении тождественно понятию
«воспитательная работа», в процессе
которой формируются убеждения,
нормы нравственного поведения,
черты характера, воля, эстетические вкусы,
физические качества человека.
Если воспитание
в широком понимании включает
и процесс познания действительности,
и формирование отношения к ней,
то воспитание в узком понимании
охватывает только область отношений
и поведения.
Следующая
основная категория педагогики – обучение.
Это планомерный организованный и целенаправленный
процесс передачи подрастающему поколению
знаний, умений, навыков, руководства его
познавательной деятельностью и выработки
у него мировоззрения, средство получения
образования. Основу обучения составляют
знания, умения, навыки, выступающие со
стороны преподавателя в качестве исконных
компонентов содержания, а со стороны
учеников – в качестве продуктов усвоения.
Знание
– это отражение человеком объективной
действительности в форме фактов, представлений,
понятии и законов науки. Они представляют
собой коллективный опыт человечества,
результат познания действительности.
Умения
– готовность сознательно и самостоятельно
выполнять практические и теоретические
действия на основе усвоенных знаний,
жизненного опыта и приобретенных навыков.
Навыки
– компоненты практической деятельности,
проявляющиеся при выполнении необходимых
действии, доведенных до совершенства
путем многократных упражнений.
Сообщая
обучаемым те или иные знания, педагоги
всегда им придают необходимую направленность,
формируя как бы попутно важнейшие мировоззренческие,
социальные, идеологические, нравственные
и многие другие установки. Поэтому обучение
имеет воспитательный характер. Точно
так же в любом воспитании содержатся
элементы обучения.
Обучая –
воспитываем, воспитывая – обучаем.
Обращаясь к справочной литературе, можно описать воспитание как «процесс систематического и целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях подготовки ее к производственной, общественной и культурной деятельности. Тесно связано с образованием и обучением». Несмотря на дальнейшее идеологическое продолжение, с таким определением сложно спорить. Поэтому попытаемся его понять.
Процесс и результат воспитания.
Следует
сразу отделить два различных понятия
– воспитание как процесс и воспитание
как результат. Часто говорят, что кто-либо
хорошо или плохо воспитан, получил такое
или иное воспитание, подразумевая под
этим суммарный результат, полученный
в результате воспитательного процесса
(тут воспитание смыкается с понятием
образования). Но, по моему мнению, в воспитании
решающее значение имеет не достигаемая
цель, а способ ее достижения.
Человек
подвергается воспитанию с самого рождения
и практически до самой смерти. Хотя сила
этого воспитательного воздействия, естественно,
изменяется в зависимости от возраста,
социального положения и статуса и так
далее. Педагогика как наука о воспитании
на текущий момент имеет в своем арсенале
четыре парадигмы, согласно которым осуществляется
воспитательный процесс:
- педагогическую;
андрологическую;
акмеологическую;
коммуникативную.
Что же собственно является результатом самовоспитания? Так как в процессе воспитания происходит формирование определенных отношений индивида с окружающим его обществом, допустимо будет сказать, что результатом самовоспитания является личность. Под личностью здесь понимается совокупность социально значимых особенностей конкретного человека. Тут возникает интересный казуистический вопрос – является ли личностью Робинзон Крузо? С формальной точки зрения получается, что Робинзон перестал быть личностью, как только попал на необитаемый остров (отсутствие общества) и вновь стал ею, встретив Пятницу. Видимо, следует уточнить, что социально значимые особенности индивида являются его свойствами, не исчезающими (по крайней мере, сразу) при исчезновении общества. Наоборот, сила личности Робинзона как раз и проявилась в сохранении общества внутри себя (иначе бы он просто одичал). Смысл самовоспитания, таким образом, это воспитание такой личности, которая бы гармонично влилась бы в общество.
Концепция педагогической парадигмы состоит в том, чтобы воспитать человека с использованием внешней системы принуждения, кнутом и пряником. При этом считается, что воспитуемый не может осознать смысла воспитания, оценить его необходимость в процессе воспитания, поэтому единственным способом достижения поставленной задачи является принуждение.
Согласно андрологической парадигме, воспитуемый осознает процесс самовоспитания, ставит себе цели и достигает их. Преподавателю в такой схеме отводится роль помощника, который должен поддержать, подтолкнуть человека на этом пути. Теория этой парадигмы не сформирована, тут (впрочем, как и в педагогике в целом) преобладает феноменологический подход. Сама концепция радует тем, что воспитатель и воспитуемый находятся в равном положении. Но тут возникает другое противоречие. Для того чтобы у воспитуемого сформировалась какая-либо цель, необходимо как минимум сформировать ему пространство выбора цели. А для того, чтобы совершить выбор, следует представлять все то, из чего приходится выбирать. Но представить это можно только уже либо в процессе, либо после окончания процесса воспитания. Следует заметить, что данная парадигма применяется в основном в высшем образовании, так что под воспитанием в данном случае понимается получение образования.
Согласно акмеологической парадигме, в процессе воспитания человеку следует предоставить максимальную помощь в раскрытии его индивидуальности, реализации потенциальных возможностей, помочь взобраться на собственную вершину.
Такой подход имеет ярко выраженную творческую направленность, находит применение в гуманитарных сферах, различных художественных и других школах и студиях. В отношении к человеку проявляется максимальная индивидуальность.
Концепция коммуникативной парадигмы предусматривает общение и взаимное совершенствование группы людей из одной предметной области, примерно одинаковых по уровню развития. В процессе взаимного общения происходит обмен информацией, знаниями и умениями, совершенствование людей. В научной сфере это реализуется разнообразными симпозиумами, конференциями, семинарами и так далее. Коммуникативная парадигма также лежит в основе различных групповых психологических тренингов.
Самовоспитание человека состоит в том, что человек есть самоценность. В природе человека заложен потенциал к непрерывному развитию, стремление к самоактуализации. Главное в любой личности – устремленность ее в будущее. С этой точки зрения прошлое не является основанием для окончательной оценки человека как личности. Внутренний феноменальный мир человека влияет на его поведение не в меньшей (а иногда и в большей) мере, чем внешний мир и внешние воздействия.
Нет ничего более сложного и более важного, чем трезвая, объективная самооценка. «Познай самого себя» – учили великие мыслители древности. Сложно беспристрастно контролировать свое поведение, последствия своих поступков. Еще более сложно объективно оценить свое место в обществе, свои возможности, т.к. психофизиологический потенциал во многом определяется врожденными генетическими задатками, типом высшей нервной деятельности и эмоционально-волевой сферой. Однако систематический и строгий самоанализ необходим, благодаря нему человек может рассчитывать на свое духовное, нравственное развитие.
Выделяются следующие
виды воспитания человека:
По содержанию
воспитания:
- умственное;
трудовое;
физическое;
нравственное;
эстетическое;
правовое;
половое и полоролевое;
экономическое;
экологическое и т. д.
- семейное;
религиозное;
социальное (в узком смысле);
дизсоциальное (асоциальное);
коррекционное.
- авторитарное;
свободное;
демократическое.
Социальное воспитание - целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для развития человека.
Категория воспитания - одна из основных в педагогике. Исторически сложились различные подходы к рассмотрению этой категории. Характеризуя объем понятия, многие исследователи выделяют воспитание в широком, социальном смысле, включая в него воздействие на личность общества в целом (то есть, отождествляя воспитание с социализацией), и воспитание в узком смысле - как целенаправленную деятельность, призванную формировать у детей систему качеств личности, взглядов и наблюдений.
Дефекты воспитания являются своеобразным «браком» процесса воспитания, когда в силу тех или иных причин у особи не вырабатываются некоторые из этологических стереотипов или же, соответственно, не усваиваются определенные адаптивные нормы. Дефекты воспитания могут быть относительно безвредными, но могут и представлять существенную опасность, как для самой особи, так и для ее окружения и среды обитания. Причинами возникновения дефектов воспитания могут быть по отдельности или в совокупности следующие факторы:
- расстройства
здоровья индивида (особи);
особенности среды, в том числе социальной;
наследование дефектов воспитания;
дефицит ресурсов;
издержки технологии и методологии воспитания и т. д.
Воспитание как социальное явление и как педагогический процесс.
Воспитание
как общественное явление. Категория,
цели воспитания в педагогике. Методология
и методы воспитания.
Воспитание как общественное явление
- сложный и противоречивый социально-исторический
процесс вхождения, включения подрастающих
поколений в жизнь общества, в быт, общественно-производственную
деятельность, творчество, духовность.
Оно обеспечивает общественный прогресс
и преемственность поколений.
На
основе осознания взрослыми основных
черт воспитания как общественного
явления в обществе возникает стремление
к сознательному и целенаправленному
использованию законов воспитания в интересах
детей и общества. Старшие поколения сознательно
обращаются к обобщению опыта воспитательных
отношений, к изучению проявляющихся в
нем тенденций, связей, законов, к использованию
их в целях формирования личности. На этой
основе и возникает педагогика, наука
о законах воспитания и их использовании
в целях сознательного и целенаправленного
руководства жизнью и деятельностью детей.
Итак,
общественное явление - воспитание -
необходимо как способ обеспечения жизни
общества и индивида; оно осуществляется
в конкретно-исторических условиях в результате
определенным образом сложившихся общественных
отношений и образа жизни общества; основным
критерием его осуществления, реализации,
является степень соответствия свойств
и качеств личности требованиям жизни.
Прежде
чем рассматривать воспитание как
предмет педагогики, небезынтересно познакомиться
с различными воззрениями на это понятие.
В учебнике Н.И. Болдырева «Методика воспитательной
работы в школе», по которому занималось
не одно поколение советских студентов,
дается следующее определение:
«Воспитание – это целенаправленная и
взаимосвязанная деятельность воспитателей
и воспитанников, их отношения в процессе
этой деятельности, способствующей формированию
и развитию личности и коллективов».
С позиций
деятельности дает определение и
высший в свет в 1985 году «Краткий психологический
словарь». Правда, его определение
дано с заметным «привкусом» идеологии:
«Воспитание
– это деятельность по передаче
новым поколениям общественно –
исторического опыта, диалектико- материалистического
мировоззрения, высокой морали, глубокой
идейности, общественной активности, творческого
отношения к действительности, высокой
культуры труда и поведения».
Изданный
тремя годами позже «Краткий педагогический
словарь пропагандиста» рассматривает
воспитание уже не как деятельность,
а как процесс:
«Воспитание
– объективно – закономерный процесс
подготовки людей к трудовой и
иной полезной деятельности в обществе».
С таких же позиций определил воспитание
и известный педагог – гуманист В.А. Сухомлинский
в книге «Разговор с молодым директором
школы»:
«Воспитание
в широком смысле – это многогранный
процесс постоянного духовного
обогащения и обновления».
Воспитание
– процесс всеобщий. Все жизненное
пространство, в котором развивается,
формируется и реализует свое
природное назначение человек, пронизано
воспитанием.
Воспитание
– процесс объективный. Оно не
зависит от меры его признания, от
термологических споров и конъюнктурных
метаний. Это реальность человеческого
бытия.
Воспитание
– процесс многомерный. Его большая
часть связана с социальной адаптацией,
с саморегуляцией каждой личности.
В то же время другая часть осуществляется
с помощью педагогов, родителей,
воспитателей. Воспитание, конечно же,
отражает особенности конкретной исторической
ситуации, общее состояние всей государственной,
в том числе образовательной, системы.
Оптимальный путь к успеху – гуманистическая
воспитательная система.
Таким
образом, воспитание – это и сложный
процесс освоения духовной и социально
– исторического наследия нации,
и вид педагогической деятельности,
и великое искусство усовершенствования
человеческой природы, и отрасль
науки – педагогика.
Деятельность
учителя направлена на формирование личности
растущего человека. Результаты ее находят
отражения в облике воспитанника, в чертах
его личности, в характере и поведении.
Полноценное развитие личности осуществляется
при условии, если воспитание наиболее
полно отражает требования общества, определяющие
цель воспитания.
Цель
воспитания сообщает деятельности воспитателей
перспективный, созидательный характер.
Без точного знания цели и ее учета
в воспитательной деятельности нет
и не может быть полноценного воспитания.
В цели
воспитания выражен определённый идеал,
сформулированы требования к человеку
- каким он должен быть и для каких
общественных нужд его надо подготовить.
Следует
отметить, что в современной педагогике
проблема целей воспитания является
дискуссионной. Ни одно из существующих
определений цели воспитания не представляется
исчерпывающим.
В различных
педагогических концепциях цель воспитания
трактуется в зависимости от сознательно
– философской позиции авторов.
Современная
отечественная педагогика предполагает
наличие как идеальной, так и реальной
цели воспитания.
Идеальная
цель воспитания отражает соответствие
идеалу воспитания, под которым понимается
всесторонне развитая гармоническая личность.
Философы
древности представляли себе человека
средоточением функциональных добродетелей.
В дальнейшем проблема всесторонне
развитой личности была сформулирована
К. Марксом.
История
развития человеческого общества показывает,
что в одном человеке реально
не могут быть развиты с должной
полнотой все стороны его личности.
Идеальная цель воспитания является ориентом
на возможности человека и помогает сформулировать
задачи воспитания в разных направлениях
многогранной личности.
Реальные
цели воспитания в отличие от идеальных
изменяются в зависимости от целого ряда
условий.
Реальные
цели воспитания имеют исторический
характер.
Сформулированная
обществом реальная цель воспитания
носит объективный характер, поскольку
отражает принятые обществом ценности
и направлена на воспитание необходимых
обществу людей.
Цели
воспитания могут носить и субъективный
характер – как правило, в том случае,
когда конкретная семья формирует для
себя, каким они хотят вырастить своего
ребенка. Такая цель может совпадать с
реальной объективной целью, а может и
вступать с нею в противоречие.
В истории
педагогики цели воспитания рождаются
в бесконечных спорах о том, что такое
воспитанный человек, каким он должен
быть.
Древние
мыслители полагали, что целью
воспитания должно быть воспитание добродетелей:
Платон
отдавал предпочтение воспитанию ума,
воли, чувств;
Аристотель
– воспитанию мужества и закаленности
(выносливости), умеренности и справедливости,
высокой интеллектуальности и моральной
частоты.
По
мнению Яна Амоса Коменского, воспитание
должно быть направленно на достижение
трёх целей: познание себя и окружающего
мира (умственное воспитание), управление
собой (нравственное воспитание) и стремление
к Богу (религиозное воспитание).
Дж.
Локк считал, что главная цель
воспитания – сформировать джентльмена,
человека, «умеющего вести свои дела
мудро и предусмотрительно».
К.
Кельвеций утверждал, что в основу
воспитания должна быть положена «единая
цель». Эта цель может быть выражена
как стремление к благу общества,
то есть к наибольшему удовольствию
и счастью наибольшего числа
граждан.
Ж.Ж.
Руссо твердо стоял на позициях подчинения
цели воспитания общечеловеческим ценностям.
И.
Песталоцци говорил, что цель воспитания
– развить способности и дарования
человека, заложенные в него природой,
постоянно их совершенствовать и
таким образом обеспечить гармоническое
развитие сил и способностей человека.
И.
Кант возлагал на воспитание большие
надежды и видел его цель в
том, чтобы готовить воспитанника к
завтрашнему дню.
И.
Гербарт целью воспитания считал
всестороннее развитие интересов,
направленное на гармоническое формирование
человека.
По
мнению К.Д. Ушинского, воспитанный
человек – это, прежде всего человек
нравственный: «Мы смело, высказываем
убеждение, что влияние нравственное
составляет главную задачу воспитания,
гораздо более важную, чем развитие
ума вообще, наполнение головы познаниями».
Сегодня
главная цель средней общеобразовательной
школы – способствовать умственному,
нравственному, эмоциональному и физическому
развитию личности, всемерно раскрывать
её творческие возможности, формировать
гуманистические отношения, обеспечивать
разнообразные условия для расцвета индивидуальности
ребенка с учетом его возрастных особенностей.
Установка на развитие личности придает
«человеческое измерение» таким целям
школы, как выработка у учеников осознанной
гражданской позиции, готовности к жизни,
труду и социальному творчеству, участию
в демократическом самоуправлении и ответственности
за судьбу страны и цивилизации.
Методы
воспитания – это пути (способы) достижения
заданной цели воспитания.
Нет
методов хороших или плохих, ни один
путь воспитания не может быть заранее
объявлен эффективным или неэффективным
без учета тех условий, в которых он применяется.
Какими причинами детерминируется применение
того или иного метода? Какие факторы влияют
на выбор метода и заставляют воспитателя
отдавать предпочтение тому или иному
пути достижения цели? Выбор методов жестоко
детерминирован, ибо он глубоко причинно
обусловлен. Чем глубже воспитатель понимает
причины, по которым он использует те или
иные методы, чем лучше знает специфику
самих методов и условия их применения,
тем правильнее намечает пути воспитания,
выбирает наиболее эффективные методы.
На
практике всегда стоит задача не просто
применить один из методов, а выбрать
наилучший - оптимальный. Выбор метода
- всегда поиск оптимального пути воспитания.
Оптимальным называется наиболее выгодный
путь, позволяющий быстро и с разумными
затратами времени, энергии, средств достичь
намеченной цели. Избрав показатели этих
затрат в качестве критериев оптимизации,
можно сравнивать между собой эффективность
различных методов воспитания.
Среди
общих причин (условий, факторов), определяющих
выбор методов воспитания, прежде всего
должны быть учтены следующие:
- Цели и задачи
воспитания: цель не только оправдывает
методы, но и определяет их. Какова цель,
такими должны быть и методы ее достижения.
Содержание воспитания: надо иметь в виду, что одни и те же задачи могут быть наполнены разным смыслом. Поэтому, очень важно правильно увязать методы не с содержанием вообще, а с конкретным смыслом. Поскольку содержательная характеристика методов очень важна, она также учитывается при классификации.
- Уровень
сформированности коллектива (школьного
класса):по мере развития коллективных
форм самоуправления методы педагогического
воздействия не остаются неизменными,
гибкость управления - необходимое условие
успешного сотрудничества воспитателя
с воспитанниками.
Индивидуальные и личностные особенности воспитанников: общие методы, общие программы - лишь канва воспитательного взаимодействия, необходима их индивидуальная и личностная корректировка. Гуманный воспитатель будет стремиться применять такие методы, которые дают возможность каждой личности развить свои способности, сберечь свою индивидуальность, реализовать собственное «Я».
Условия воспитания: к ним кроме материальных, психофизиологических, санитарно-гигиенических относятся и отношения, складывающиеся в классе - климат в коллективе, стиль педагогического руководства и др. Абстрактных условий, как известно, не бывает, они всегда конкретны. Их сочетание порождает конкретные обстоятельства. Обстоятельства, в которых совершается воспитание, получили название педагогических ситуаций.
Средства воспитания: методы воспитания становятся средствами, когда выступают компонентами воспитательного процесса. Кроме методов, существуют и другие средства воспитания, с которыми методы тесно взаимосвязаны и применяются в единстве. Например, наглядные пособия, произведения изобразительного и музыкального искусства, средства массовой информации - необходимое подспорье для эффективного применения методов. К средствам воспитания относятся также различные виды деятельности (игровая, учебная, трудовая), педагогическая техника (речь, мимика, движения и т. д.), средства, обеспечивающие нормальную жизнедеятельность учителей и учеников. Значение этих факторов незаметно до тех пор, пока они находятся в пределах нормы. Но как только норма нарушается, значение фактора может стать определяющим. Известно, например, какие послабления делаются больным детям. Невыспавшийся, нервничающий воспитанник требует иных методов, чем воспитанник здоровый и бодрый. Отсутствие необходимых наглядных пособий вынуждает воспитателя корректировать методы, обходиться тем, что есть, и т. д.
По каким признакам могут быть выстроены в систему методы воспитания? Таких признаков много, поскольку метод воспитания - явление многомерное. Отдельную классификацию можно составлять по любому общему признаку. На практике так и поступают, получая различные системы методов. В современной педагогике известны десятки классификаций: одни более пригодны для решения практических задач, другие представляют лишь теоретический интерес.
и т.д.................