Palmipuudepüha on kõige olulisem kristlik püha, mida kõik õigeusklikud igal aastal tähistavad. Sellel päeval viisid meie esivanemad läbi erilisi rituaale, meelitades heaolu ja mugavat elu. Mõned rahvamärgid ja rituaalid on säilinud ja jõudnud meieni muutumatul kujul.
Palmipuudepüha tähistamine on seotud ülestõusmispühaga: sel päeval on murtud pajuoksad Issanda Jeruusalemma sisenemisel palmiokste sümboliks. Traditsiooni kohaselt murravad inimesed sel päeval templis paju ja õnnistavad oksi: usutakse, et pühitsetud taime kimp suudab kaitsta maja tule eest ning selle elanikke kurjuse ja nõiduse eest.
Rahvapärased ended palmipuudepühaks
Juba iidsetest aegadest on inimesed sellel päeval ilmastikunähtusi märganud ja hinnanud, kuidas möödub terve järgmine aasta. Kõige ustavamad neist on säilinud muutumatuna tänapäevani.
- Kui palmipuudepühaks sulas katustelt lumi, tuleb maikuu soe ja päikeseline.
- Kui soovid tervist terveks aastaks, koputa pajukimbuga kehale.
- Söö pühitsetud pajupunga - edu äris.
- Sööda linde palmipuudepühal - rikkusele.
- Istutada palmipuudepüha hommikul uus lill - meelitada majja raha.
- Koo paju juustesse - vabane peavalust.
- Paju okste paaritu arvu murdmine - tervisele ja paaritu arv - hädadele.
- Vihm sel päeval - pimedaks suveks ja päike kuivaks ja kuumaks.
- Hulkuva koera toitmine tähendab õnne majja meelitamist.
- Peida paju välisukse kohale – kaitse maja äikesetormide ja hädade eest.
- Viska ära kitkutud pajuoksad – kutsu halba õnne. Eelmisest aastast allesjäänud paju tuleb põletada või lasta voolavasse vette.
- Kui palmipuudepüha koidikul laulavad linnud, on aasta edukas.
- Leidke teelt mahajäetud paju ja korja see üles - haiguseni.
Rituaalid palmipuudepühal
Õigeusklikud tähistavad seda päeva pidulikul jumalateenistusel. Kuid lisaks kanoonilisele tähistamisele on pikka aega olnud rahvapäraseid riitusi ja uskumusi ning nüüd on neil märkimisväärne jõud. Meie esivanemad uskusid, et palmipuudepüha on hea aeg õnnerituaalideks, armastusloitsudeks ja heaolu rituaalideks.
Armastuse loits kihlatule
Arvatakse, et pühitsemata paju abil saate endale saatuse poolt määratud inimese armastuse ligi tõmmata. Tseremoonia jaoks vajate:
- punane vahaküünal;
- kaks paaritu arvu pungadega pajuharu;
- punane niit;
- tikud;
- õhuke nõel.
Kõigepealt peate pärast päikeseloojangut üksi olema. Laota kõik vajalik puhtale laudlinale ja veendu, et oled toas täiesti üksi. Mõelge inimesele, keda soovite enda kõrvale panna. Tuleb mõista, et me ei räägi konkreetsest mehest ega konkreetsest naisest: riituse eesmärk on meelitada ligi inimest, kes on teile saatuse poolt määratud. Mõelge, mida saate oma tulevasele partnerile anda ja mida soovite vastutasuks. Kujutage ette, et inimene, keda vajate, on juba läheduses, ja pidage meeles selle pildi tekitatud emotsioone.
Kui soovitud olek on saavutatud, süütage küünal, öeldes järgmised sõnad: "Tuli küünlas, tuli silmades, tuli hinges. Kui ma süütan küünla, kutsun ma armastust!
Seejärel võtke paju ja keerake oksad kokku sõnadega: "Nii nagu paju murdub hommikul, nõnda on saatus minu poole pööratud, nagu oksad on põimunud, nii põimuvad saatused, nii nagu ma väänan paju, nii taltsutan saatust!"
Mähi keerdunud oksad punase niidiga, sidudes need kindlalt kokku. Pärast seda peate torgama nõelaga sõrme ja tilgutama kolm tilka verd okstele, hääldades sõnad: "Oma nime, oma perekonna, vere, saatuse järgi kutsun teid, saatus, ma tahan teada teie nime, näha teie perekonda, vastu võtta teie verd! Olgu see nii!"
Viige paju üle küünla leegi, lõpetades tseremoonia. Madratsi või voodi alla tuleb asetada oksi ja lasta küünlal läbi põleda.
Rituaal õnne ja rikkuse nimel
Palmipuudepüha sobib suurepäraselt ka oma elu paremaks muutmiseks. Heaolu rituaal võib aidata iga päev õnnelikuks teha ja probleemidest vabaneda.
Tseremoonia jaoks vajate:
- kimp pühitsetud paju;
- kolm kirikuküünalt;
- paber ja pliiats.
Alustuseks mõelge kolmele asjale, millest teil õnneks puudu jääb, ja kirjutage need võimalikult üksikasjalikult paberile. Pärast seda peate jagama pajukimbu kolmeks osaks, öeldes igaühele: "Nii nagu paju kasvas, sirutas oma oksad päikese poole ja siis sattus minu kätte, nii kasvab minu õnn, venib, see jääb minu kätesse!"
Pärast seda pange paju võlutud osad kolme küünla alla ja süütage need sõnadega: "Nagu küünal põleb, nii lendab minu õnn! Kui küünal läbi põleb, seisab õnn õla lähedal.
Järgmiseks tuleb lasta küünaldel läbi põleda, jälgides nende leeki: milline küünal põleb kiiremini, siis peaks soov enne täituma. Kui küünlad kustuvad, peate tuhka kokku ühendama ja paju ühte kimpu koguma. Pajuoksi ja küünlaotsi tuleb hoida kuni soovi täitumiseni.
Saate alustada õnnelikku elu, täites seitse edukuse vaimset seadust. Soovime teile rõõmu ja ainult head tuju. Naeratage sagedamini ja ärge unustage vajutada nuppe ja
08.04.2017 06:01
Palmipuudepüha tähistamise traditsioon sai alguse mitu sajandit tagasi. See on oluline püha kõigile õigeusklikele...
Palmipuudepüha on päev, mil Jeesus sisenes Jeruusalemma. Õigeusu kirikus nimetatakse seda püha Issanda sisenemiseks Jeruusalemma. Pärast seda, kui Kristus Laatsaruse üles äratas, levis kuulujutt tema kohta paljudes Iisraeli linnades, inimesed uskusid, et tema on kuningas, kes päästab nad orjusest. Neil päevil oli kombeks, et valitsejad sisenesid linna eesli seljas. Seega teatas ta, et tuli rahuga. Sellepärast Jeesus seda tegi. Ja Jeruusalemma rahvas omakorda tervitas Messiat palmiokstega ning mõned pakkusid oma riided Jeesuse jalge ette.
Tõenäoliselt tekkis igal õigeusklikul vähemalt korra elus küsimus, kuidas on paju seotud sellega, et Kristus sisenes Jeruusalemma ja teda tervitati kui palmiokstega kuningat? See on tingitud asjaolust, et mitte kõigis riikides, kus kristlust praktiseeritakse, pole palmipuid. Seetõttu asendatakse need riikides kevadel esimestena õitsevate puuokstega. Seetõttu oleme palmioksad asendanud pajuga. Lisaks sümboliseerib see puu voorust, uuenemist, uut elu.
Palmipuudepüha traditsioonid ja rituaalid
Isegi iidsetel aegadel tähistati seda puhkust erilises ulatuses, pidustusi peeti paljudes linnades - Moskvas, Rostovis, Novgorodis jt. Ajapikku hakati seda päeva siiski tagasihoidlikumalt tähistama. Kuid mõned traditsioonid on endiselt olemas.
Näiteks palmipuudepüha ööl on kombeks pühakojas pühitseda pajuoksi, mis on varem kitkutud lähimate jõgede lähedalt. Hommikul oli kombeks oma lapsi kergelt pajuokstega peksa sõnadega: “Mina ei löö, paju lööb!”. Nii puhastasid vanemad oma lapsi kurjast silmast, kahjustustest, kurjadest vaimudest. Sama tseremoonia viidi läbi ka täiskasvanutega. Paljud uskusid, et see aitab meelitada tervist, olla tugevam ja tugevam.
Tuleb märkida, et pajuoksi, mida kavatseti pühitsemiseks templisse viia, tuleks lõigata ainult noortelt puudelt, millel pole veel kuivanud oksi ja kahjustusi. Samuti ei saa levinud uskumuste kohaselt palmipuudepühal oksi võtta õõnsustega puudelt ega ka kalmistu lähedal kasvavatelt puudelt. Puudelt ei soovitatud võtta oksi, mis kalduvad üle vee, sest öösel said neil puhata vesi ja näkid.
Samuti, et ükski haigus ja haigus ei klammerduks, neelasid inimesed pühitsetud paju pungi. Seda riitust kasutati ka õnne meelitamiseks uutes ettevõtmistes. Paljud sõid neil päevil enne mõne olulise äri alustamist kolm neeru.
Tüdrukud, kes tahtsid ühe kindla mehega abielluda, mõtlesid terve päeva hommikust õhtuni sellele mehele. Ja varsti valmistusid nad kohtinguks.
Kuid oma jõukuse suurendamiseks istutasid inimesed iidsetel aegadel lilli või siirdasid toataimi. Usuti, et sellised taimed toovad majja rikkust. Kui lill närtsib, siis kasumit pole, vaid vastupidi, nad uskusid, et peagi ootab ees tohutu rahaline kahju. Seetõttu püüdsid nad seda lille eriti hoolikalt säilitada ja hooldada.
Templist toodud pajuoksi säilitasid perenaised terve aasta ja need asetati onni esinurka ikooni juurde. Kui kevad kätte jõudis, ajasid inimesed just selle oksaga kariloomad välja. Uskumuste kohaselt võib see kaitsta kariloomi haiguste eest.
Kui külvihooaeg algas, olid pajuoksad põllul alati maasse torgatud. Nii nad uskusid, et see aitab kaasa rikkalikule saagile ja päästab teda ebaõnne.
Paljud naised püüdsid haiguse korral selle taime pungi päästa. Kui kellelgi majas halb oli, küpsetasid naised pajupungadega pirukaid, lisasid need veele ja teele ning ootasid kiiret paranemist.
Väga sageli peeti sel päeval nn pajubasaare, kus peeti lopsakaid pidustusi, müüdi palju kaupa ning korraldati erinevaid karusselle ja mänge. Üks selliste laatade põhikombeid on pajukerubide (inglitega kaunistatud pajuoksad) müük.
Nagu kõikidel suurtel kirikupühadel, ei saa ka sel päeval töötada ja sooja toitu valmistada. Seetõttu valmistusid naised oma majapidamisteks ette. Samas väärib märkimist, et pidulaud oleks pidanud olema mõõdukas, sest suur paast veel kestab.
Vandenõud ja armastusloitsud palmipuudepühal
Nagu igal pühal, on palmipuudepühal hämmastav maagiline jõud.
Palmipuudepühal tegid tüdrukud pajule armuloitsu. Selleks leidsid nad varahommikul noore paju, murdsid sellele väikese oksa ja ütlesid armastussõnu: "Kuni paju on ikooni taga, ei lakka mu abikaasa mind armastamast ega unusta. Aamen". Pärast seda hoiti seda pajuoksa majas ikoonide taga.
Palmipuudepühal on armastuse süžee jaoks veel üks võimalus. Enne päikesetõusu peab tüdruk murdma pajult oksi ning rääkima neid kogu usu ja armastusega: "Nagu palmipuudepüha valmistab rõõmu kogu õigeusu maailmale, nii valmistaksin rõõmu ka oma kallile, Jumala teenijale (nimi). Nagu talupoja kellahelina inimesed ootavad pidulikku missat, nii ootaks mind Jumala sulane (nimi), ootaks mind, otsiks mind inimeste hulgast, vaataks aknast välja, vaataks. kõikjal. Ja ma oleksin tormanud ja oleks tormanud vastutulevale rajale ja tõmmanud oma valged käed enda poole. Nagu kirik ei unusta palmipüha, ei unusta Jumala sulane (nimi) mind kunagi. Aamen". Tüdruk peaks hoidma võlutud oksi oma magamistoas, kuni see, mida ta soovis, saab teoks.
Sarnane paju armastusloitsu viis eksisteerib mustlaste maagias, mis on tuntud oma erakordse jõu poolest. Palmipuudepühal murdke paar pajuoksa, tooge need koju ja siduge punase patsiga, öeldes: "Paju sõlm seob mu armastust. Kuni sõlm on seotud, ei seo keegi mu armastust lahti. Kuni paju lebab ikooni taga, kuni selle ajani ei peatu Jumala sulane (armastatu nimi) armastades mind, ei unusta. Aamen."
Pange pajuoksad ikooni taha ja ärge kunagi visake neid minema, muidu rikute enda ja oma lähedase elu.
Rahvamaagias käib palmipuudepühal väga tugev vandenõu, mis aitab migreeni käes vaevlevaid inimesi. Puhkuse ajal peavalust püsivalt vabanemiseks peate juukseid hoolikalt kammima, eemaldama karvad kammi küljest ja panema need vette. Siis peaksite minema paju juurde, valama selle vee juurte alla ja ütlema vandenõusõnad: " Vesi, mine maasse koos peavaluga."
Palmipuudepüha märgid
Esivanemad uskusid, et pajuokstel on raviomadused. Paju peeti maagiliseks talismaniks kogu perele - nad puudutasid lähedasi oksaga, soovides neile tervist ja õnne, pandi haigele pähe, määriti valutavatele kohtadele, piitsutati lapsi, et nad aasta aega haigeks ei jääks ja tervena kasvada. Palmipuudepühal valmistasid ravitsejad pajupuust terve aasta erinevate haiguste vastu erinevaid keetmisi ja pulbreid. Mehed kandsid pajupungasid talismanina, et anda noormehele füüsilist jõudu, ja tüdrukud - lapse eostamiseks.
Iidsete uskumuste kohaselt ei ajanud sel päeval keegi kariloomi tänavale, kuna usuti, et kurjad vaimud rikuvad selle kindlasti ära. Ja palmipuudepüha tüdrukud kammisid tingimata juukseid, öeldes: "Vesi, mine koos peavaluga maapinnale." Ja siis panid nad kammi vette ja valasid selle veega paju.
Vanasti usuti, et mis tuul palmipuudepühal puhub, see on nii terve suve, aga kui sel päeval on ilm soe ja selge, siis valmistub terve küla korralikku viljasaaki koristama. . Kui aga "palmi härmatisel - kevadine leib on hea."
Palmipuudepüha lähenedes muutuvad märgid eriti oluliseks ja tähendusrikkaks. Sel ajal on tavaks teha ilma ja tulevase saagi kohta prognoose peaaegu aasta ette.
Laatsaruse laupäev
Veel üks palminädala laupäeval tähistatav püha on Laatsaruse ülestõusmine.
Jeesusele saadeti teade, et tema sõber ja kaaslane Betaania Laatsarus on raskelt haige, ning nad palusid tal kiirustada. Ei olnud selge, miks Kristusel ei kiirustanud. Ja alles pärast uudist, et Laatsarus on surnud, asus ta teele.
Kui ta Betaaniasse jõudis, oli tema surmast möödunud neli päeva. Hukkunu sugulased ja sõbrad olid sügavas kurbuses. Jeesus palvetas tõsiselt koopa lähedal, kuhu Laatsarus maeti.
Ta pöördus Jumala poole palvega teha ime. Pärast palvet nihutati sissepääsu takistav kivi eemale ja kohalolijad nägid ülestõusmise imet. 4 päeva tagasi selgus, et Lazar on elus.
Kristlased on Laatsaruse laupäeva tähistanud alates 4. sajandist. Kolm ja pool sajandit hiljem töötati välja teatud kaanon selle päeva jumalateenistuste pidamiseks. Jumalateenistusel kõlavad hümnid ei viita juhuslikule imele, vaid olulisele usu tugevdamise sümbolile.
Pärast päikeseloojangut, õhtuse jumalateenistuse ajal, hakatakse õnnistama pajuoksi. See on palmipuudepüha tähistamise algus.
Pühade palmipuudepüha
Nagu eespool mainitud, algab kirikukaanonite järgi palmipuudepüha laupäeva õhtul. Kuid põhiteenistused ja paju pühitsemine peetakse pühapäeval.
Muu hulgas personifitseerib see puhkus Venemaal pärast pikka talve looduse ärkamist. Pole ime, et põhjaslaavlased valisid selle päeva sümboliks paju. Puu on kevadekuulutaja. Niipea, kui päike õhu soojendab, kooruvad valgusesse kohevad tükid. Just nemad annavad eelseisvatesse soojadesse päevadesse usku.
Õigeusklikud tähistavad palmipuudepüha rõõmsalt. Kuidas seda päeva Venemaal tähistatakse? Igas vanuses inimesed lähevad pühapäeva hommikul lähimasse kirikusse pajuoksi õnnistama. Kirikukoguduse liikmed seisavad jumalateenistusel, palvetavad ja osalevad kirikulauludes. Koju naastes on tavaks tervise ja armu soovides kodu kergelt lahti teha pajupuuga.
Pühitsetud oksad asetatakse ikoonide kõrvale, punutakse palmikuteks, tehakse amulette, naelutatakse kõrvalhoonetele. Aasta hiljem, uue puhkuse eelõhtul, paju põletatakse.
Kui teate tähistamise täpset kuupäeva, võite ette valmistuda. Kuidas arvutada, mis kuupäeval ühel aastal palmipuudepüha tähistatakse? Kuupäeva määramiseks peate teadma, mis päeval on lihavõtted. Täpselt nädal enne Issanda ülestõusmist tähistatakse Jeesuse Kristuse sisenemist Jeruusalemma.
Mida mitte teha
Palmipuudepüha on kristlaste jaoks oluline püha. Igasugune töö sellel päeval on ebasoovitav. Mõned isegi ei soovita süüa teha. Kaasaegses maailmas on kõik palju lihtsam. On selliseid teenuseid ja elukutseid, mis hõlmavad igapäevast töö tegemist, sõltumata kalendrikuupäevadest. Aga kui mingiks äriks erilist vajadust pole, siis parem on see muidugi edasi lükata.
Vanasti oli naistel keelatud sel päeval juukseid kammida, nagu ka kuulutuspäeval. On selge, et praegu on see vaevalt võimalik. Kuigi pikkade lokkide omanikud võivad keeldu täita. Pealt salliga kaetud punutud juuksed saavad päeva jooksul kammimata hakkama.
Millised muud keelud on palmipuudepühal? Täiesti vastuvõetamatu on ahnitsemine. Kuuenda paastunädala lõpp ei tähenda külluslikku pidusööki. Natuke veini, taimeõliga küpsetatud paasturoogasid, kala - see on piduliku laua alus.
Pühade traditsioonid
Pühade peamine ja peamine traditsioon on pajuokste pühitsemine. Arvatakse, et neid peaks olema täpselt nii palju, kui peres on inimesi. Mõne rahva jaoks on nendest okstest kootud pereamulette. Nende jõud on suur. Nad kaitsevad maja ebasõbralike inimeste ja tulekahjude eest, päästavad orkaanide ja üleujutuste, vaesuse, meeleheite ja haiguste eest.
Palmipuudepühal on ilma- ja saagimärgid eriti usaldusväärsed. Pered on neid toetanud põlvkondade kaupa. See on eriti oluline põllumajandusega tegelevate elanike jaoks.
Müntide leiva sisse panemise traditsioon pärineb Valgevenest. Seega on võimalik kindlaks teha, keda saadab aasta läbi hea õnn ja jõukus.
Mõnes piirkonnas on kombeks pühitsetud oksi pühitseda surnu kirstu. See traditsioon ulatub tagasi kristluse algusesse. Arvatakse, et tänu pajule pääseb paradiisiväravast sisse ja seal Päästjat tervitada. Muuhulgas on pajupuu elu ja ärkamise sümbol.
Traditsioonilised pajubasaarid. Seda meelelahutust armastavad eriti lapsed, kuna põhitooteks on maiustused. Lisaks pakutakse kimpudesse kogutud mõnusaid pisiasju majapidamisse ja sedasama paju, mis on kaunistatud paelte ja paberinglitega.
Pühitsetud oksast kasvanud puu suurendab maja rikkust. Seetõttu asetatakse kirikust toodud kimbud vette ja jälgitakse hoolega, et juured ei tekiks.
Riitused ja kombed
Paljud palmipuudepüha rahvamärgid on pikka aega kasvanud rituaalideks, kommeteks ja rituaalideks.
Kui elate jõe lähedal, proovige pajuoks vette kukutada. Kui ta hõljub sinust eemale, siis lähitulevikus on oodata majja jõukust.
Katuse külge kinnitatud oksad kaitsevad majaelanikke haiguste ja vaimsete piinade eest.
Laste okstega piitsutamine puhkusel on kõige tavalisem rituaal. Iga löögiga öeldakse ka tervisesoov.
Ja siin on veel üks komme rikkuse suurendamiseks. Kuna sellel päeval on täielik keeld midagi teha, soovitatakse ikkagi istutada paksude ümarate lehtedega toataim. Kui lill on vastu võetud ja kasvab kiiresti, võite olla kindel, et rikkus tuleb majja.
Palmipuudepüha riitused on sajandite sügavustesse ulatuvad traditsioonid. Neid uskuda, jälgida, kas – igaüks otsustab ise. Mõne jaoks on see elu põhimõte, teisele aga lihtsalt ilus täiendus vabale päevale.
Pühitsetud paju kasutamine rahvameditsiinis
Pikka aega on arvatud, et pajul on tohutu tervendav jõud. Püha veega piserdamine korrutab selle mitu korda. Kuidas saab kasutada palmipuudepühal kirikust toodud oksi? Mida teha nendega tervise parandamiseks? Siin on mõned näited paju kasutamisest meditsiinilistel eesmärkidel:
- Võttes okste keetmist, saate lahti peavalust, palavikust, palavikust, unetusest.
- Keedise hõõrumine haigetele kohtadele leevendab reumaatilisi valusid.
- Paju leotis viina peal aitab toime tulla sooleinfektsioonide ja häiretega.
- Lehed suudavad haavu ravida.
- Pühitsetud lahtiste pungade allaneelamine aitab viljatuse vastu.
- Imikud magavad pärast pajuokstega immutatud vees suplemist rahulikumalt.
Rahvameditsiinis kasutatakse paju kõikjal, kus see kasvab, ja see on teenitud austus.
Rahvalikud ended
Rahvapärased ended palmipuudepüha kohta on juba ammu kasutusele võetud. Neid antakse vanematelt noorematele ja neist saab osa meie elust.
Vaikne päikesepaisteline ilm lubab sooja tuulevaikset suve ja rikkalikku saaki. Tugev tuul lubas jahedat ilma.
Külm, kuid selge päev andis lootust kevadviljade produktiivsusele.
Külmata palmipuudepüha suurendab viljakülluse võimalust.
Õitsevate kõrvarõngaste arv oli ka tulevase saagi näitaja.
Ja sellel päeval on kombeks kallimale vaimselt helistada ja kohtumine toimub kindlasti.
Igal aastal paljude sajandite jooksul avab kirik oma uksed kõigile, kes usuvad päästesse. Palmipuudepüha on püha, mis sümboliseerib usu väge, selle taassündi. Pajuoksad ja kimbud toovad majja rahu ja kaitset. Pärast esimesi päikesekiiri sünnib südametes lootus parimale. Ja isegi kui see päev on täis palju kurbust, on see ikkagi Kristuse helge pühapäeva ja kogu inimkonna päästmise kuulutaja.
Muistsed slaavlased uskusid, et pajul on uskumatu jõud. Inimesed olid veendunud, et ta suudab pakkuda neile kaitset kurjade jõudude eest, kaitsta neid probleemide eest ja aidata neil takistusi ületada. Selle taimega seotud rahvamärgid on säilinud meie ajani.
Meie esivanemate püha taim
Paljud usuvad, et pajuga seotud ebausk tekkis seetõttu, et see on täis elu enne teisi taimi. Kui ilm ei lubanud taimel õigel ajal õitseda, siis pandi pajuoksad vette, et ta õitseks palmipuudepühaks. Vanasti oli kombeks teineteist kergelt pajuga lüüa. Usuti, et see annab inimesele jõudu ja kaitseb teda.
Pajupunga söömist peeti väga heaks märgiks, kuna sellel taimel on raviomadused ja see aitab ravida paljusid haigusi. Pajuoksad pandi vette ja siis vannitati selles haigeid lapsi. Selle taime kõrvarõngaid küpsetati leivaks ja mõnes külas küpsetati pajupungade kujul küpsiseid.
Meieni on jõudnud suur hulk selle taimega seotud märke. Nad aitavad märke ära tunda, püüavad meid hoiatada millegi olulise eest. Vaatleme mõnda neist.
- Palmipuudepühal puhub tugev tuul – suure tõenäosusega on tuuline terve suve. Sel päeval on soe ja selge - kogu suvi on kuum ja saak rikkalik.
- Kui sel helgel päeval puudutad inimest pajuoksaga, annab see talle jõudu, tervist ja puhastab negatiivsest energiast.
- Pühitsetud paju tuleks hoida majas aastaringselt, et kaitsta pere heaolu.
- Raseduse märk on olemas: selleks, et rasestuda, peab lastetu naine sööma palmipuudepühal selle taime neeru.
- Ebaõnne ja ebaõnne oma elust välja tõrjumiseks tuleb paju vastu tuult visata.
- Lõkkesse visatud taimeoksad võivad selle kustutada.
- Paju õue viskamine tähendab enda kaitsmist ebaõnne eest.
- Tugeva valu korral peate puudutama taime oksi.
- Haigusest paranemiseks tuleb paju kallistada, kuid teha seda mitte kauem kui 10-15 minutit päevas.
Vanasti usuti, et kui lähed kõige sügavamasse metsatihnikusse, kuhu ükski mees pole jalga tõstnud, leiad sealt paju ja tood selle koju, siis saab majja elama õnn, jõukus ja õnn.
Nad räägivad selle taime veel ühest ebatavalisest omadusest. Usklikud on veendunud, et kristlikul Neitsi templisse sisenemise pühal paisuvad pajupungad koheselt ja õitsevad, tehes kergeid klõpse. Arvatakse, et mida tugevam on pakane, seda valjemad need klõpsud on. See toimub öösel vastu 3. detsembrit 4. detsembrini.
Juhtub ka seda, et sel ööl ilmuvad taime okstele lehed, mis pärast keskööd peidavad end uuesti ja avanevad alles kevadel. Inimesed, kellel on õnnestunud see hämmastav hetk tabada, kannavad oksi templisse või panevad need kodus vette.
Mida teha eelmise aasta taimega
Kui tuua koju pühitsetud paju, tekib küsimus: mida teha eelmise aasta omaga? Sa ei saa seda niisama ära visata. Selle tegemiseks on mitu võimalust:
- Laske eelmise aasta taim veehoidlasse (jõgi, tiik, järv).
- Põletage ja puistake tuhk üle jõe.
- Kui paju on tärganud, võib oksi istutada metsa või jõe äärde.
- Saate selle süüdata nagu küünla ja sellega majas ringi kõndida, palvet rääkides, viies sellega läbi korteri puhastamise riituse.
- Vanasti põletati ahjus eelmise aasta oksi, milles küpsetati lihavõttekooke.
- Varem pühkis mullune paju maja nurki ja põles siis tänaval, öeldes tänusõnu terve aasta kaitsmise eest.
- Oksad võid viia metsa ja jätta pajupõõsastesse.
- Või viige nad kirikusse, kus nad põletavad nad palvesõnu öeldes.
Sageli küsitakse: kas maja lähedusse, platsile on võimalik paju istutada? Tegelikult ei saa te seda taime oma õue istutada. On ütlus: kui istutad oma maja lähedale paju, lühendad sa oma eluiga. Loomulikult on võimalik ja isegi vajalik puid istutada. Kuid seda on soovitatav teha metsas, sest paju peaks kasvama vabaduses. Ja just metsas, mitte aias, lõigatakse taime oksi templis pühitsemiseks.
Ebatavalised taimeomadused
Kui taim on juurdunud, tähendab see, et teil on tulevikus õnne, teid ootab õitseng ja õnn.. Soovitatav on tärganud oks istutada metsa või jõe äärde ja see saab kindlasti teoks.
Oksad kuivasid - see tähendab, et nad võtsid majaomaniku ebaõnne enda peale.
Et tunda enesekindlust ja elujõudu, tuleb oma maja ukse kohale riputada taimeoksad. Iga kord, kui sisenete oma koju, puudutage neid.
Et taim kogudes oma jõudu ei kaotaks, ärge murdke oksi maha, vaid lõigake ettevaatlikult ja ettevaatlikult. Samal ajal tänage puud vaimselt ja paluge ka andestust osa äravõtmise eest.
Endale neerust amuleti valmistamist peetakse heaks endeks, selline talisman kaitseb ja ravib selle omanikku.
Kristlik kirik kehtestas Issanda Jeruusalemma sisenemise püha 4. sajandil ja Venemaal ilmus see 10. sajandil ja sai tuntuks kui palmipuudepüha, kuna pajul oli sama tähendus kui palmiokstel.
Palmipuudepüha eelõhtul peetud pühade traditsioonide kohaselt käisid vene inimesed iidsetel aegadel jõe kaldal pajuid murdmas ja see oli tõeline rituaal. Paju on kirikus alati pühitsetud veega pühitsetud, kuid see traditsioon on säilinud tänapäevani.
Soojadel maadel tähistatakse seda päeva palmiokstega, kuid meil pole sel aastaajal puudel veel lehed ära õitsenud. Igihaljaste okaspuude oksi on traditsiooniliselt kasutatud matmisriitustel, mistõttu neid kasutada ei saa.
Märkide ja uskumuste järgi usuti, et pühitsetud pajul on raviomadused, seetõttu puudutati inimesi okstega, soovides neile tervist, pandi haigele pähe, määriti valusatele kohtadele, piitsutati lapsi, et nad ei jääks ajal haigeks. aasta ja kasvada tervena. Purustatud kuivatatud pajupungad lisati erinevatele ravimkeetmistele, mida kasutati haavade ja nahahaiguste raviks. Mõnikord lisati neerud leivale ja muudele küpsetistele ning mõni küpsetas leiba pajuoksa kujul. Avanevatest pungadest tehti verbiputru. Kuid paju mitte ainult ei ravi, vaid annab füüsilist jõudu, julgust ja julgust, nii mõnigi noormees valmistas pajupungadest amulette ja talismane.
Usuti, et kui enne pikka reisi või tõsist äri süüa paar pajupunga, ootab inimest tema teel ja äris ainult edu. Ikoonid kaunistati okstega, need riputati tubade nurkadesse, mida paljud teevad tänapäevani. Samuti kandsid pajupungadest amulette naised, kellel polnud lapsi. Legendi järgi tuli viis päeva pärast menstruatsiooni lõppu süüa kümme neeru, see pidi aitama lapse eostamisel. Ja selleks, et järglased oleksid terved, pandi sulepeenra alla pajuoks ja noorpaar kallati pungadega üle.
Meie esivanemad uskusid, et paju võib anda seksuaalset jõudu mitte ainult inimestele, vaid ka veistele. Seetõttu virutati koduloomi pühitsetud pajuoksaga, oksi riputati lautadesse ja enne esimest karjamaa põllul söödeti need oksad loomadele, et nad ei mürgitaks mürgiseid ürte, ei langeks saagiks. haigused, vargad ja röövloomad. Ei möödu päevagi ilma ilmaga seotud märkideta. Ja palmipuudepüha pole erand.
Kui palmipuudepühal sajab vihma, oodake head saaki. See märk põhineb meie esivanemate pikaajalistel vaatlustel. Nad märkasid, et kui konkreetsel päeval sajab vihma, on saak lihtsalt imeline. Kui ilm on vastupidi kuiv, ei saa saaki oodata. Ja kui taevas on pilved, siis on pilves, aga vihma ei saja, siis tuleb saak päris hea, aga mitte nii nagu tahaks. Samuti usuti, et paju suudab maja ilmastiku eest kaitsta. Maja, milles on pühitsetud pajuoks, välk ei löö. Kui tulekahju ajal visata paju tulle, kustub see kiiremini ja leek ei lähe teise hoonesse. Ja suuri üleujutusi aitavad vältida jää triivimise käigus vette visatud oksad.
Kui järgmiseks palmipuudepüha pühaks oli majas kasutamata oksi, siis ei tohi neid mingil juhul ära visata. Need tuleb põletada ja ojja või jõkke visata ning vesi ei tohiks seista. Uute okste valikul eelistati jõgede ääres kasvavaid noori puid. Keelatud oli võtta oksi kalmistu läheduses kasvavatelt puudelt, samuti millel on pesad ja lohud.
Paljud inimesed, uskudes ja mitte väga, kaunistavad täna, palmipuudepüha eelõhtul oma maja pajuokstega, sest see taim annab rõõmu ja äratab südames kevade.
Palmipuudepüha märgid
Koputa pajuoksaga kehale- on terve aasta. Võib-olla on see ainus märk, millest inimesed tänapäeval teavad. Kõigepealt pühitsetakse sel päeval kirikus pajuoks ja pärast koputatakse oksaga vastu keha ja öeldakse: "Ole tugev kui paju, terve kui ta juured ja rikas kui maa." Seda eelistatakse pajule, sest see on võib-olla kõige vastupidavam puu, mis looduses eksisteerib. Arvatakse, et isegi kui pajupulk tagurpidi maasse torgatakse, võetakse see ikkagi vastu ja kasvab. Just sel põhjusel saab paju inimesele tervist anda, sest ta ise on väga tugev.
Söö pajupunga- otsustatakse oluline asi. Pühitsetud pajuoksi oli tavaks hoida ikooni läheduses terve aasta. Kui peate minema olulistele läbirääkimistele või alustate teie jaoks väga olulist äri, kuid te pole tulemuses kindel, aitab paju teid ka siin. Aga aitab ainult see paju, mis palmipuudepühal kirikus pühitseti. Olulise asjaga tegeledes peate oma ettevõttele mõeldes oksa küljest kolm punga maha rebima ja püha vett juues ära sööma. Tõsi, seda oksa omadust saate kasutada ainult kõige äärmuslikumal juhul. Pidevalt pole see vajalik, parem on paju mitte häirida, see võib minna külili.
Palmipuudepühal mõelge oma kallimale., ta tuleb. Ebausk? Tõenäoliselt. Kuid varem ootas noor tüdruk, kui talle mõni mees meeldis, kuid ta ei pööranud talle tähelepanu, ootas ta seda konkreetset päeva. Alates hommikust hakkas ta mõtlema, kes on talle südamelähedane. Tema mõtted kandusid mingil arusaamatul viisil sellele mehele. Ja õhtul tuli ta tema juurde, et kutsuda teda jalutama. Põhimõtteliselt on ammu tõestatud, et inimmõte on materiaalne. Kõik, millele mõtleme, juhtub varem või hiljem tingimata päriselus. Võib-olla on palmipuudepühal selline energia, mis lubab meil mõtted palju kiiremini ellu äratada kui mõnel teisel päeval.
Istuta palmipuudepühaks toataim- sa saad rikkaks. Varem oli nii, et kui istutate sel päeval toalille, meelitab see teie ellu raha. Linnades toataimi muidugi peeti, aga külades see ei küündinud. Kuid need, kes sellest märgist teadsid ja toataimi istutasid, tõusid väga kiiresti jalule. Kuid sellel märgil on mitmeid funktsioone, millest vähesed teavad. Esiteks, kui lill närbub kuu aja jooksul, siis peate terve oma elu elama vaesuses. Ja teiseks peate istutama ainult suurte ja lihavate lehtedega taimi. Muide, ühte neist taimedest nimetatakse nüüd rahapuuks. Selleks, et see ei närtsiks ja hästi kasvaks, peate teadma selle istutamise ja hooldamise erireegleid. Muide, on märgatud, et majas, kus rahapuu hästi kasvab, on alati jõukus ja rahapuudust pole.
Lemmiklinde õue ei lubata- nõid rikub. Võib-olla olid nad varem selles märgis kindlad, kuid mitte praegu. Usuti, et nädal enne lihavõtteid hakkasid nõiad amokki jooksma. Lõppude lõpuks, alates ülestõusmispühadest ja kõigist pühadest, nende jõud ajutiselt vähenes. Nii et nad proovisid edaspidiseks kasutamiseks nii-öelda räpast trikki mängida. Usuti, et nõiad teenisid raha just kodulindude pealt. Kas uskuda seda märki või mitte, see pole teada. Kuid külades püüavad need, kes lindu palmipuudepühal peavad, tänini teda tänavale mitte lasta.
On tähtpäevi, millest oleme kuulnud, me teame, aga me ei tea selle päevaga seotud märke. Me ei muretse eriti, sest me ei tea, milliseid kombeid järgida. Aga kui meie elus juhtub probleeme, tekivad probleemid, siis hakkame mõtlema, kust see kõik tuleb ja miks see kõik meie peas on.
Uskumused palmipuudepühal
Palmipuudepühal räägivad peavalud.
Selleks eemaldage pärast juuste kammimist karvad kammi küljest ja pange need vette.
Valage see vesi palmipuudepühal pajule ja öelge:
"Vesi, mine koos peavaluga maa sisse."
Palmipuudepühal teevad nad pajul armuloitsu.
Selleks murdke oks ja öelge:
"Kuni paju on ikooni taga,
Kuni selle ajani ei lakka mu mees mind armastamast, ei unusta. Aamen".
Asetage paju ikooni taha.
Lihtsalt ära visake võlutud oksa ära!
Pidage meeles, et palmipuudepüha oksi tuleb säilitada.
Need aitavad ravida paljusid haigusi!
Legendi järgi ollakse palmipuudepühal kombeks lüüa pajuga selga, kellele tervist soovid.
Kuid tea, et see, kes sulle selga lõi, soovib sulle halba.
Kuna sel suurel pühal pajuga vitsutades võivad nad teile kurja soovida ja see saab teoks.
Püha paju. Ja siis hoiavad nad seda aastaringselt majas vaasis või ikoonide taga.
Aasta aega seisnud vana paju pühitakse üle kõik nurgad, aknad, läved,
tänan teda teenimise eest ja põletage ta ära.
Uue püha pajuga tuleb piitsutada kõikidele kodu- ja loomadele,
valjusti öelda: “Pajupiits, peksa pisarateni,” lisab see tervist.
Pungad, kiisud pühast pajust
abi naiste viljatuse ja enureesi korral.
Täna saab leiva sisse küpsetada pühapaju kohevaid
ja andke haigeid lemmikloomi - nad saavad terveks.
Kõigile, kes aitavad oma lähedasi castingutel
või muul viisil kahjustuste eemaldamiseks või raviks,
see pealtkuulamise vastane amulett tuleb kasuks: täna peate sööma tühja kõhuga
3 paju pungad ja juua püha vett.
Seejärel öelge:
“Püha Paulus vehkis pajuga, ta ajas minult minema teiste inimeste haigused.
Nii nagu tõsi, et palmipuudepüha austatakse, on see tõsi,
et teiste inimeste haigused ei jää mulle külge. Aamen".
Kui olete õigeusklik, peate enne seda võtma armulaua.
Riitused. Paju ja selle jõud
Paju on tänapäevani oluline taim venelaste õigeusu kultuuris. See andis nime "palmipuudepüha" kaheteistkümnendale Issanda Jeruusalemma sisenemise kirikupühale, mida tähistatakse viimasel pühapäeval enne ülestõusmispühi. Evangeeliumi järgi suundus Jeesus Kristus koos oma jüngritega Betaaniast, kus ta Laatsaruse üles äratas, Jeruusalemma, et seal lihavõtteid tähistada. Teel linna nägi Kristus puu külge seotud eeslit, millel ta linna sõitis. Jeruusalemma elanikud, kes said teada Laatsaruse ülestõusmise imest, tervitasid Päästjat entusiastlikult palmiokste, mida kutsuti vaii, ja ülistuslauluga. Teel, mida mööda Jeesus liikus, viskasid inimesed palmioksi ja laotasid riideid. Selle sündmuse mälestuseks on kristlikes kirikutes pühapäeval kombeks pühitseda kaunistatud puuoksi. Venelaste seas võttis palmioksa koha paju ja nädal enne puhkust hakati kutsuma "Verbnaja", "Verbnitsa".
Ideed paju ebatavalistest omadustest pärinevad aga kristluse-eelsest paganlikust ajast. Seda taime, nagu ka kaske, seostati rahvakultuuris kiire kasvu, tervise, elujõu ja viljakuse ideega. Need ideed põhinevad asjaolul, et paju avab oma pungad enne teisi taimi. Õitsenud puu sümboliseeris saabuvat kevadet ning võis mütoloogilise teadvuse kohaselt edasi anda tervist, jõudu ja ilu inimestele ja koduloomadele.
Paju kasutati laialdaselt vene talupoegade kalendrirituaalides. Vaatamata sellele, et palmipuudepüha oli kirikupüha, viidi sel päeval pajuga läbi arvukalt rituaale, mis põhinesid arhailistel uskumustel. Laatsaruse laupäeval, palmipuudepüha eel, oli tavaks minna metsa enne päikesetõusu. Toodud oksad kaunistati sageli kohe paberlillede ja paeltega, kuid mõnikord tehti seda alles pärast nende pühitsemist või ülestõusmispühade eel. Kirikusse mindi paju pühitsema samal päeval õhtuseks jumalateenistuseks või pühapäeva hommikul. Pühitsetud oksad asetati jumalanna esinurka või asetati ikoonide taha, kus neid hoiti kuni Jegorjevi päevani või terve aasta. Siberis tehti pajule õlgedest “teremok”, mis kaunistati kaltsude, paeltega ja riputati ikooni ette.
Pärast paju pühitsemist koju saabudes ja mõnikord otse kiriku kõrval löödi sellega iga pereliikme ja enamasti ka lapsed, nagu arvati, "tervise pärast". Samal ajal öeldi: "Paju on punane, peksa pisarateni, ole terve!", Või: "Mina pole see, kes lööb - paju lööb, pajupiits peksab pisarateni." Paljudes paikades piitsutati samal eesmärgil veiseid pajuga või lasti süüa mõne taime oks või pungad.
Kesk-Venemaa tsoonis toideti lammaste "toitmiseks" spetsiaalse pätsi või leivaga, milles küpsetati paju pungad. Kohati said neerukuju rituaalsed küpsised, mis Laatsaruse laupäeval koos pajuküpsistega kirikusse pühitsemiseks toodi. Kostroma provintsis nimetati seda "lambadeks", Moskvas - "talledeks", "vanaemadeks" või "akatushkideks", Rjazanis - "pähkliteks", "kytka". Küpsiseid küpsetati vastavalt veiste ja kodulindude arvule ning mõne kohaliku traditsiooni järgi - kõikidele majapidamistele. Rjazani regioonis uskusid nad palmipuudepühal küpsistega lambaid toites, et toovad igaüks paari tallesid ja püha ise nimetati "lambaks".
Pühitsetud oksi pandi venelaste seas kõikjale ja on siiani pandud punasesse nurka ikoonide kõrvale. Varem peeti paju kuni Jegorjevi päevani või terve aasta. Selle äraviskamist pärast veiste piitsutamist peeti patuks. Tavaliselt pisteti need oksad katusealusesse lauta, “et kariloomad hulkuma ei läheks” või visati “vee läbi lastes” jõkke; mõnikord põletati neid ahjus. Valgevenelased hoidsid paju terve aasta ikoonide taga kuni uue suure esmaspäevani. Samal päeval see põletati ja piltide lähedusse asetati uus pühitsetud paju. Uude majja kolides jäi osa pajuokstest vanasse majja, pooled viidi üle uude.
Jegorjevi päeval löödi paljudes kohtades esimese karjamaa tseremoonia ajal igale veisele paju ja pärast karjamaa söödeti nad sellele, uskudes, et need tegevused tagavad hea järglase ja kaitsevad neid metsloomade eest. kogu karjatamishooaja. Sarnaselt käitusid nad ka Nikola Veshny päeval: sel päeval ja eriti öisel ajal, hooaja esimesel, hobustega sõitmisel piitsutati neile pajuokstega.
Volõnis ja Podoolias asuval Ivan Kupalal kasutati piduliku atribuudina puud või pajuoksa: tüdrukud kaunistasid taime lilledega ja tantsisid selle ümber ning mõne aja pärast murdsid poisid tüdruku ringi, haarasid paju ja rebisid. see lahus. See riitus sarnaneb oma tähenduselt idaslaavi traditsiooni arvukate põllumajanduslike rituaalidega taimsest materjalist topise kasutamisega ning selle eesmärk on mõjutada loodusjõude nii, et saak õnnestuks.
Nagu ülaltoodud näidetest aru saada, omistati rahvas pajule maagilisi funktsioone. Palmipuudepühal pühitsetud pajuoksad said erilise väe. Taime produktiivsed omadused ilmnevad maagilise tähendusega lausetest, mida hääldati laste pajuga piitsutamisel: “Kasva nagu paju!”, “Kui paju kasvab, nii kasvad ka sina!” Mõnes piirkonnas sõid viljatud naised pühitsetud paju pungi lootuses, et see aitab neil last saada. Mesinikud torkasid mesila ümber pajuoksi, et mesilased hästi sülemleksid, sünniks rohkem mesilasperesid ning nad tooksid peremehele ohtralt mett ja vaha.
Penza provintsis toimus noorte tervitamise rituaal, mille puhul on ilmselge, et pajule omistati positiivne tähendus. Palmipuudepüha eelõhtul südaööl käisid noored ümber majades, kus noorpaar elas, ja karjusid väravates:
"Avatud, avatud, noor, peksa pajuga, anna tervist rohkem kui varem." Noor naine avas värava ja rahvas astus sisse laulu saatel: "Oleks leib, palju karja." Kõiki onnis magajaid löödi kergelt pajuga, öeldes: "Lööme, et olla terve," ja ka: "Tõuse vara üles, peksa jäära." Viimati piitsutati noort, kui ta kummardus, saates laulunoored väravast välja.
Paju tootlikku jõudu kasutati otseselt ka põlluharimisrituaalides. Nii sai pärast esimest karjakarjamaa oksi murda ja üle põllu laiali ajada ning pungad külvamiseks mõeldud teradeks purustada. Smolenski oblastis pisteti osa pärast karjakarja toodud paju viljapõllul maa sisse - "et maa kiiremini ärkaks", "et rukis hästi sünniks ja kohevaks kasvaks, nagu paju"; teine osa oli peidetud ikooni taha – "et veised koju tagasi jõuaksid". Siin viskas ridva perenaine, millega ta karja ajas, selle lauta sõnnikusse; samal ajal hüppas ta nii kõrgele kui võimalik, "nii et lina sündis". Kohati olid põllu nelja nurka viljade kaitseks kinni pajuoksad. Tambovi kubermangus istutati selleks otstarbeks üldiselt pajud põllule. Valgevenes läksid nad pühitsetud pajuga välja allikapõllu esimesele kündmisele ja neitsimaade kündmisele.
Lisaks paju tootmisele omistati sellele raviomadusi, mida kasutati nii ennetuslikel eesmärkidel kui ka vahetult rahvameditsiini praktikas. Jenissei provintsis söödeti pühitsetud paju lehmadele ja lammastele suurel neljapäeval - suure nädala neljapäeval, samal ajal kui nad ütlesid: "Ma ei anna, vaid paju. Nagu paju ei kuiva, nii ei kuivata ka sina, mu jumalast antud veised. Paju, isegi mitte pühitsetud, kasutati laialdaselt ka inimeste raviks.
Kubanis kasutati paju lastehaiguste raviks. Selleks läksid nad varahommikul enne päikesetõusu jõe äärde ja lõikasid paju kolm korda, igaüks üheksa oksa. Samal ajal lugesid nad kolm korda üheksast üheni. Koju jõudes kastsid nad ühe üheksast oksast koosneva hunniku kuuma vette ja vannitasid last akna lähedal, kust paistis päikesetõus. Keskpäeval panid nad teise hunniku paju kuuma vette ja vannitasid lapse akna lähedal, mille ees sel hetkel päike seisis. Õhtul, kui päike loojus, tehti samad toimingud viimase oksakimbuga läände vaatava akna ees. Lõpus viidi kõik veega pajuoksad jõkke ja valati palvega välja nii, et need vedelesid vee peal. Usuti, et haigus taandub. Vitebski oblastis fumigeeriti haigeid veiseid pajuga, jahvatati see pulbriks ja kaeti haavad, valmistati sellest keedust ja joodi erinevate haiguste vastu, samuti kasutati seda kreemina kasvajate ja verevalumite korral.
Rahvakultuuris omistati pajule kaitseomadusi. Kõik idaslaavlased uskusid laialdaselt, et pühitsetud oks võib kaitsta äikesetormide, tormide ja muude loodusõnnetuste, kurjade vaimude ja haiguste eest. Tambovi kubermangu venelased uskusid, et vastutuult visatud paju võib tormi minema ajada ja tulle visatud võib seda rahustada. Levinud oli arvamus, et punasesse nurka hoiustatud paju kaitseb maja ja kogu majapidamist äikese ja pikselöögi eest. Rahe ajal panid valgevenelased aknalauale hunniku pühitsetud paju, et rahustada ilmastikuolusid ja vältida rahet viljapõldudel.
Lisaks sellele, et paju on rituaalsfääris laialt kasutusel ja ühe suurema kristliku püha atribuut, kuulub ta levinud arusaamades jumala neetud puude hulka. Legendi järgi valmistasid Kristuse piinajad sellest nööpnõelad risti kinnitamiseks. Selleks pööravad paju levinud arvamuse kohaselt ussid ja kuradid istuvad kuivas pajus. Sellega seoses on orienteeruv tuntud ukraina vanasõna: "Armusin kuiva pajusse nagu kurat." Valgevenelaste sõnul istub kurat pajul, eriti vanal - kuival ja õõnes, kolmekuningapäevast palmipuudepühani. Kevadel soojendavad kuradid end paju peal ja pärast selle pühitsemist pühal kukuvad vette ning seetõttu ei saa palmipuudepühast lihavõteteni juua paju alla kühveldatud vett.