Sõprade probleem on kogu aeg olnud kirjanike tähelepanu keskmes. Seetõttu on vene keele eksamiks valmistumiseks vaja häid kirjanduslikke näiteid, mis seda teemat paljastavad. Need leiate sellest kogust ja saate artikli lõpus tabeli kujul alla laadida.
- M. Yu. Lermontov, "Meie aja kangelane". Selles töös saame jälgida peategelase Grigori Pechorini ja tema kolleegi kadett Grushnitsky suhete arengut. Nende suhet ei saa vaevalt sõbralikuks nimetada, kangelased mõjuvad üksteise elule väga mürgiselt: kadedus, viha, uhkus pole kindlasti omadused, mis tekitavad vastastikust sümpaatiat. Pechorin teeb juba tuttavalt selgeks, et ta põlgab sõbralikke tundeid, üritab siiski väliselt oma tahet näidata, kuid tegelikult ei armastanud noored üksteist lihtsalt sellepärast, kes nad on, mis viis teose finaalis traagilisele tulemus - Grushnitsky mõrv. See näide näitab, et kahe isekas ja oma uhkusest kinnisideeks saanud inimese vahel ei saa soojad sõprussuhted tekkida, nad hävitavad üksteise ikka ja jälle.
- I. S. Turgenev, "Isad ja pojad". Arkadi Kirsanov ja Jevgeni Bazarov on romaani peategelased, kaks uue põlvkonna esindajat, kuid neil pole ühiseid huve. Romaani alguses näeme, et Arkadi tahab oma sõbra mõtlemisstiili läbi imbuda, kuid aja jooksul mõistab ta ise, et need on liiga erinevad. Nende maailmavaate peamine erinevus seisneb nende arusaamades inimelu mõttest, tema kohast maailmas. Töö lõpuks katkestavad kangelased lõpuks sidemed, Arkadi keeldub isegi surnud Eugene'i mälestamast, erimeelsused kangelaste vahel olid nii tõsised.
Vastandite sõprus
- I. A. Gontšarov, "Oblomov". Oblomov ja Stolz, kuigi nad on oma olemuselt erinevad, on inimesed, kuid nende sõprus on tõeliselt tugev ja aastate jooksul proovile pandud. Noorte poistena said kangelased sõpradeks, kes õppisid koos internaatkoolis. Hoolimata asjaolust, et need on täielikud vastandid. nende sõprus on endiselt tugev, sest nad suutsid leida teineteise tõelise väärikuse. Stolz aitab alati ülalpeetavat sõpra, aitab lahendada eluraskusi ja teeb seda täiesti huvimatult. Ja isegi pärast sõbra surma hoolitseb ta jätkuvalt oma pere eest.
- L. N. Tolstoi, "Sõda ja rahu". Romaani peategelasi Andrei Bolkonskit ja Pierre Bezukhovit ühendab soov ennast tunda, vaimu ja maailmavaate kujunemine, nad mõlemad tahavad siia maailma tuua midagi head ja õiget. Isegi hoolimata mõningatest erinevustest, nagu vanus ja sotsiaalne staatus, tekib kangelaste vahel tõeline sõprus, nad austavad üksteise arvamusi ja püüdlusi enesearenguks. Bolkonski ja Bezukhov õpivad üksteiselt, aitavad maailma ja iseennast tundma õppida.
Sõpruse purunemise probleem
- A. Puškin, "Jevgeni Onegin". Ilmekat näidet sõpruse hävimisest võib nimetada Onegini ja Lensky suheteks. Esmapilgul on tegelastel midagi ühist, kuid elu on teinud neist täiesti erinevad inimesed. Onegin seadis end oma sõbrast kõrgemale, pidas end teadlikumaks, sõbrunes Lenskyga igavusest rohkem, kuna puudus muu valik. Konflikt armuliini taustal, millest sai noorte sõpruse proovikivi, viib Vladimiri surma ja Eugene'i väljasaatmiseni.
- A. Puškin, "Dubrovski". Romaani süžee põhineb kahe peategelase - Andrei Dubrovski ja Kirill Troekurovi - vaenul. Nooruses alguse saanud sõprus on esmapilgul imeline ja tõene, väikese absurdsuse tõttu kasvas see kohutavaks konfliktiks. Põhjuseks oli Troekurovi sulase juhuslik Dubrovski solvamine, näib, et pärast seda ei tohiks pikka aega sõbra vastu viha pidada, kuid kangelased valisid teise tee. Kirilla Petrovitš taotleb, et tema sõbra seaduslik vara võetakse ära. Leinast haigestus ja suri Dubrovski ning tema poeg läks kuritegelikku teed, sest teda ennast rööviti jultunult.
Sõpruse roll inimese elus
- I. A. Gontšarov, "Oblomov". Selles romaanis näidatakse meile kahe erineva noore Stolzi ja Oblomovi sõbralikku suhet, mis on siiski üksteisele nii lähedased ja täiendavad üksteist. Vaatamata mõtteviisi ja eluviisi erinevustele hoolitseb Andrei Ilja eest, kes on alati laisk ega näe tööl mõtet, samas kui Stolz ise püüab alati liikvel olla. Ta üritab sõpra halvast seisundist välja tõmmata, tahab talle näidata maailma võlusid ja panna teda midagi kasulikku tegema. Oblomov vajab sellist sõpra, ta vajab nii siirast ja hoolivat sõprust.
- F. M. Dostojevski, "Kuritöö ja karistus". See romaan paljastab kahe kangelase - Raskolnikovi ja Razumikhini - sõpruse. Rodion on haaratud oma ideest üliinimesest, ta mõistus on hägustunud, pimedus on katnud häid mõtteid. Razumikhin, mõistes seda, püüab oma sõpra aidata, kaitsta teda “seadustähe” ees, väites, et Raskolnikov on hea inimene, kellel on palju positiivseid omadusi. Rodion vajab Dmitrit, tema sõprus päästab eluteele eksinud noormehe.
See on see, kes on valmis tegema kõik oma kaaslase heaks, kes ei peta kunagi ja toetab raskes olukorras alati. Sõber on keegi, kellele saate usaldada kõige intiimsema. Sõbrad on alati üksteise vastu ausad. Nad ei meelita sõpra silmis ega laima teda selja taga, et sellest mingit kasu saada. Sõbralt saad alati head ja ausat nõu. Aga kas võib juhtuda, et sõbrast saab vaenlane? Kas tõeline sõprus võib muutuda vaenuks?
Paljud kirjanikud ja luuletajad on oma teostes käsitlenud sõpruse teemat. Minu lemmikteos sellel teemal on Aleksander Sergejevitš Puškini värssromaan "Jevgeni Onegin". Romaani peategelane Eugene saabub külla ja kohtub seal Vladimir Lenskyga. Kaks meest saavad kiiresti sõpradeks. Nad olid täiesti erinevad, kuid siiski lähendasid ja veetsid koos pikki õhtuid.
Kuid ühel päeval lahutas suur tüli nad ja Onegin tappis duellis Lensky. Kas võib olla nii, et tüli ood muutis sõbrad vaenlasteks või ei olnud Eugene ja Vladimir kunagi tõelised sõbrad? Usun, et nende sõprus ei olnud siiras, vähemalt Onegini poolt. Tal oli külas lihtsalt igav ning ta leidis endale sõbra ja kaaslase, kellega koos aega tappa. Ma ei usu, et nende sõprus muutus vaenuks, sest sõprus kui selline polnud algusest peale olemas.
Teine sõprust kirjeldav teos on Gontšarovi romaan Oblomov. Ilja Oblomov ja Andrey Stolts - romaani peategelased - on sõbrad juba lapsepõlvest saadik. Hoolimata asjaolust, et pikka aega puudus neil võimalus suhelda, ei kaotanud sõbrad teineteise vastu sooje tundeid ja jätkasid suhtlemist pärast mitmeaastast lahusolekut.
Stolz püüdis nagu tõeline sõber aidata Oblomovil oma hävitava eluviisiga toime tulla, aktiivsemaks muutuda. Hoolimata asjaolust, et tema katsed ebaõnnestusid, ei hüljanud ta oma sõpra ja kuni viimaste päevadeni püüdis teda aidata kõik, mis tema võimuses. Usun, et Andrei Stoltsi ja Ilja Oblomovi sõprus on tõeline tugev sõprus, mis lihtsalt ei saa vaenuks muutuda. Nende kahe mehe vahel oli suhtlemisel üsna palju raskusi, kuid nad ei lõpetanud sõpradeks olemist.
Ülaltoodud kirjanduslikud näited tõestavad, et tõeline sõprus, olgu inimeste katsumused ja tülid kui tahes rasked, ei saa muutuda vaenuks. Tõelised sõbrad leiavad alati jõudu andestada või teineteiselt andestust paluda. Sõprus aitab inimestel raskustest üle saada. Ja kui sõbrad järsku vaenlasteks said, peaksite mõtlema, kas nad olid üldse sõbrad.
A. S. Puškin "Puškin"
Sõprus A.S. Puškin ja Ivan Puškin.
Kui luuletaja oli Mihhailovskis paguluses, külastab Puškinit tema lütseumi sõber Puštšin, kartmata karistust keelu rikkumise eest. Aleksander Sergejevitš oli oma sõbrale selle viimase kohtumise eest tänulik, mis kajastus tema luuletuses "Puškin"
Mu sõbrad, meie liit on imeline!
Ta, nagu hing, on lahutamatu ja igavene ...
Ilmekas eeskuju, mida järgida, on Wilhelm Küchelbeckeri suhtumine oma lütseumsõjasse A. S. Puškinisse. Kyukhlya, nagu tema kaaslased teda nimetasid, kuna keegi teine ei mõistnud noore luuletaja geniaalsust ega varjanud oma siirast imetlust tema vastu. Ja A. S. Puškin hindas oma kaaslast kõrgelt.
Anderseni "Lumekuninganna". Gerda ületas Kai päästmiseks palju takistusi.
V. Zheleznikovi loos"Hernehirmutis" Lenka osutub oma sõbrale pühendunuks. Ja sellised juhtumid inimeste elus pole haruldased. Kuid mitte kõik inimesed ei suuda seda üle elada, kuigi need, kes ikkagi olukorraga toime tulevad, mäletavad igavesti kibestumist ja pahameelt. "Mineviku tuul" "virutab" neile "näkku". Lenka osutus tugevaks inimeseks, suutis pärast sellist solvamist ja alandamist tõusta, suutis jääda halastavaks ja pühendunud sõbraks.
Meenutagem veel ühte kirjanduskangelast - Pechorinit, leida tõeline sõber, keda takistas ka isekus ja ükskõiksus. Seda meest kandis ära ainult tema ise, tema enda huvid ja katsed, nii et inimesed olid tema jaoks vaid vahendid oma eesmärkide saavutamiseks.
Muinasjutu kangelane A. de Saint-Exupery vajas ka tõelist sõpra. Väike prints elas oma väikesel planeedil ja hoolitses ainsa lähedase olendi - kauni Roosi eest. Kuid Rosa oli väga kapriisne, tema sõnad solvasid last sageli ja see tegi ta õnnetuks. Kuid ühel päeval lahkus väike prints oma planeedilt ja läks rännakule üle universumi, otsides tõelisi sõpru.
Meenutagem ka üht A. S. Puškini sõpra - V. A. Žukovski, kes tuli luuletajale alati appi ka kõige raskematel hetkedel. Näiteks Mihhailovski pagenduse ajal sebis Vassili Andrejevitš kohtu ees A. S. Puškini vabastamise pärast ja 30ndatel püüdis ta saavutada lepitust oma sõbra ja tsaari vahel, uskudes, et see tuleb luuletajale kasuks. A. S. Puškin nägi seda, hindas ja armastas oma vanemat sõpra, tundis teda ainsa nõunikuna.
Ja siin on veel üks kurb lugu kaotatud sõprusest.Üks A. Aleksini teos räägib kahest sõbrast - Ljusjast ja Oljast, kelle sõbralikud suhted olid hukule määratud, sest üks neist - Ljusja - hoolitses alati oma sõbra eest ja teine mitte. Isegi kui Olenkal oli võimalus Lucyle midagi meeldivat teha, ei pidanud ta vajalikuks seda kasutada, mis solvas tema sõpra väga. Olya käitus isekalt, ta ei mõelnud Lucy huvidele ja soovidele, nii et nende sõprus lõppes.
Romaani peategelaste suhe A. Dumas "Kolm musketäri" on tõelise sõpruse klassikaline näide. D "Artagnan, Athos, Porthos ja Aramis elavad moto all:" Üks kõigi eest, kõik ühe eest ", ületavad romaani kangelased kõik raskused tänu tõelisele sõprusele.
Tõeline sõprus jääb vaatamata ajale ja katsumustele tugevaks ja purunematuks. Sõbralikud suhted põhinevad usaldusel ja vastastikusel abistamisel, seetõttu välistavad need isekad motiivid ja reetmise. Elu seab aga inimese sageli raske valiku ette, kus vaid vähesed valivad õige tee, ülejäänud aga saavad vigade ohvriks ja võivad toime panna riigireetmise, reetes parimate tunnete, sealhulgas seltsimeheliku kiindumuse. Paljud kirjanikud on väitnud, et sõpruse lojaalsuse ja reetmise probleem on väga tõsine ja kiireloomuline. Seetõttu puudutasid nad seda oma raamatutes, kuid loetleme nende kuulsaimad näited.
- V. Zheleznikovi loos "Hernehirmutis" teab Lena Bessoltseva, kuidas oma ligimest armastada ja kaasa tunda nagu keegi teine. Ta teab sõpruse väärtust ja on võrdselt valmis sõbraga rõõme ja muresid jagama. Ta usub selle inimese siirusesse ja aususse, keda ta kunagi uskus ja soojust andis. Tema valik langes Dima Somovile, kes tuleb Lenale appi klassikaaslastega tülis. Ta tundub talle tugev ja õige, kuid ainult seni, kuni ta ise on hädas. Kui poisid süüdistavad Lenat selles, et ta õpetajale vahelejäänud tunnist rääkis, siis Dima vaikib ja lubab teistel teda mõnitada, kuigi ta tegi seda ise. Hirm kohtuotsuse ja karistuse ees sunnib teda tahtlikult tõde varjama. Ta kardab oma eksimust tunnistada ja jätab Lena rahule hetkel, mil naine vajas tema abi eriti. Ta mõistab, et on toime pannud reetmise, kuid ei saa teisiti käituda, sest teiste arvamus on tema jaoks olulisem kui partnerlus, mida ta ei suuda täielikult hinnata ja jagada.
- Sõprussidemed seovad inimesi erinevalt üksteisest täiesti erinevalt, mõnikord oma vaadetes ja püüdlustes täiesti vastandlikult. A. S. romaanis Puškini "Jevgeni Onegini" sõprust Onegini ja Lenski vahel esitatakse kui tegelaste ja huvide vastastikust võitlust. Onegin on elus pettunud küüniline, Lensky on oma naiivsetes püüdlustes sentimentaalne ja liigutav romantik, kes näeb ilu seal, kus Onegin märkab ainult igavust ja vulgaarsust. Kangelased lähenevad üksteisele, kuid nende tegelaste erinevused tekitavad vastuolu, mis osutub pöördepunktiks igaühe elus. Ärritunud Onegin otsustab õpetada oma vastuvõtlikule sõbrale õppetunni, pöörates tähelepanu oma pruudile, kes, muide, ei huvita Eugene'i üldse. Selle tulemusena muutuvad sõbrad äkki vaenlasteks ja Lensky sureb duellis Onegini käe läbi. Eugene kardab teiste inimeste arvamusi ja süüdistusi arguses, reetes seeläbi hetkelise nõrkuse ja isekuse tõttu sõpruse.
- Sõprus on kindel ravim üksinduse vastu, mis põhineb teise inimese täielikul vaimsel läbitungimisel ja aktsepteerimisel koos kõigi tema eeliste ja puudustega. Kannatlikkus, abi, mõistmine, usaldus on selle sügava tunde põhikomponendid.
A. Saint-Exupery muinasjutus "Väike prints" on sõpruse teema kesksel kohal. Mõista nende suhete sügavust, anda neile parimad emotsionaalsed impulsid, õppida vastutama selle eest, kellele ta lubas lähedal olla - see on suurim kunst, mida väike prints õpib. Oma teekonnal avastab ta palju olulisi tõdesid, millest ühte Rebane temaga jagab. "Me vastutame nende eest, keda oleme taltsutanud," ütleb ta kangelasele ja annab talle kõige väärtuslikuma asja - tal on huvitu sõprus, mis ühendab südamed ja muudab need üksteisele vajalikuks. Rebane on truu iseendale ja oma kaaslasele, seetõttu õpetab ta kannatlikult sõpradeks olemist ega ärritu poisi teadmatust nähes. - Romaani V.A. Kaverini "Kaks kaptenit" sõpruse teema ilmneb kahe keskse tegelase - Sanya ja Kummeli - suhte näitel. Neid ühendab pikaajaline sõprus, mis osutub vastuoludest kootuks. Igaüks neist läbib täiskasvanuks saamise olulisi etappe, mille tulemusena kujundavad nad oma ideed vastutuse kohta, mida tegelased mõistavad ja tõlgendavad erineval viisil. Kummel otsustab ohverdada sõpruse oma huvide nimel, mis jäävad tema jaoks esikohale. Sanya jääb otsekoheseks ja ausaks, lükates tagasi reetmise kui viisi isikliku õnne saavutamiseks. Sõbralikud sidemed katkestab üks kangelastest moraalsete piirangute tõttu, mis domineerivad hinge aadlis ja muutuvad reetmise põhjuseks.
- Romaani I.A. Gontšarovi "Oblomovi" autor loob kaks sügavat ja vastuolulist pilti - Stolz ja Oblomov, keda seob huvitu sõprus. Mõlemad kangelased on oma olemuselt väga sarnased, mistõttu nad on teineteisele lähedased ja olulised, kuid erinevused püüdlustes, eesmärkides ja kasvatuses üldiselt saavad neid lõpuks lahutavate vastuolude põhjuseks. Need vastuolud on suuresti välised, sest mõlemad kangelased on eredad isiksused, kes otsivad pidevat õnne. Stolz on aktiivne, aktiivne, ta üritab kõigest väest sisendada elujanu Oblomovile, kes on altid mõtisklustele, mõõdukusele ja laiskusele. Kuid niipea, kui nende sõprus abielu tõttu hääbub, kaotavad nii aktiivne Stolz kui ka passiivne Oblomov lõpuks end, ei leia elus harmooniat: Ilja Iljitš sureb ning Stolz jääb tuleviku ees segadusse ja segadusse.
Huvitav? Hoidke seda oma seinale!
"SÕPRUS JA VAENLIK"
Ametlik kommentaar:
Selle suuna eesmärk on arutleda inimeste sõpruse väärtuse üle, viiside kohta, kuidas saavutada vastastikust mõistmist üksikisikute, nende kogukondade ja isegi tervete rahvaste vahel, samuti nendevahelise vaenu päritolu ja tagajärgede üle. Paljude kirjandusteoste sisu seostatakse inimsuhete soojuse või inimeste vaenulikkusega, sõpruse kujunemisega vaenuks või vastupidi, inimese kuvandiga, kes suudab või ei suuda sõprust väärtustada, kes teab kuidas konfliktidest üle saada või vaenu külvata.
Kavandatud suunda võib käsitleda erinevates aspektides: - inimestevaheline sõprus, sõbralike suhete tähendus ja väärtus inimelus; - sõprus ja vaen inimkogukondade ja põlvkondade vahel; - sõprus või vaen rahvaste vahel ja vaenulike suhete tagajärjed; - inimese ja looma sõprus jne. Juba mõiste "sõprus" on üks inimvaate ja inimväärtuste süsteemi põhialuseid. Seda kinnitab sõpruse kohta käivate vanasõnade ja ütluste rohkus, aforismid ja lööklaused. Hakates mõtisklema selles suunas pakutud teema üle, saavad õpilased oma arutluskäiku üles ehitada, tuginedes neile teadaolevatele väidetele ja määratlustele. Siin on vaid mõned neist:
Vanasõnad : Ära ole sada rubla, aga sada sõpra. Vana sõber on parem kui kaks uut. Kui sul pole sõpra, otsi see üles, aga kui leiad, siis hoolitse selle eest. Sõber on hädas teada. Uurige sõber välja - sööge koos pudel soola. Vaenlane nõustub, kuid sõber vaidleb vastu. Hankige uusi sõpru, kuid ärge kaotage oma vanu. Hea vendlus on kallim kui rikkus. Nii et tõelises sõpruses - kaduge ise ja aidake oma sõpra hädast välja. Sõprus on tugev mitte meelituste, vaid tõe ja au kaudu.
Sõpra kaotada on lihtsam kui leida. Millise sõpruse te sõlmite, selline on teie elu. Ilma sõpradeta mees on nagu tiibadeta lind.
Kuulsate inimeste aforismid ja ütlused:
Ainult tõeline sõber suudab taluda oma sõbra nõrkusi. W. Shakespeare. Kui te ei jaga sõbraga õigeaegselt - kogu teie vara läheb vaenlasele. Omar Khayyam
Sõpruse ülesannete täitmine on mõnevõrra raskem kui selle imetlemine. Lessing
Sõprus peaks olema kindel asi, mis suudab üle elada kõik temperatuurimuutused ja kõik selle ebatasase tee vapustused, mida mööda mõistlikud ja korralikud inimesed oma elutee teevad. A.I. Herzen
Inimesed maa peal peaksid olema sõbrad ... Ma ei arva, et kõiki inimesi on võimalik üksteist armastama sundida, kuid tahaksin inimestevahelise vihkamise kõrvaldada. Isaac Asimov
Sõprus on nagu riigikassa: te ei saa sellest rohkem õppida kui panete. Osip Mandelstam
Aidates õpilastel läbi mõeldasõnavaratöö .
Niisiis, S.I. sõnaraamatus. Ozhegov tõlgendab sõnu "sõprus" ja "vaen" järgmiselt:
Vaen - hoiakud ja teod, mis on läbi imbunud vaenulikkusest, vihkamisest (leppimatu vaen; söödavaen).
SÕPRUS - lähisuhted, mis põhinevad vastastikusel usaldusel, kiindumusel, huvide kogukonnal (pikaajaline sõprus; rahvaste sõprus). Antonüümide sõnastikus on need sõnad esitatud antonüümse paarina. Sünonüümisõnastikke esindavad järgmised sünonüümsarjad:Sünonüümid - sõprus, sõbralikkus, heatahtlikkus, harmoonia, rahu, harmoonia, tuttavlikkus, lühike tutvumine, sõpruskond, (hea) kiindumus, sõbralikkus, armastus, vendlus, ühtsus,
suhtlemine; sõprus on siiras, silmakirjalik, koer, lähedane. Tehke see sõprusest. Olge sõpruses, juhtige sõprust, katkestage sõprus, tehke sõprus.Sünonüümid - antagonism, viha, pahatahtlikkus, vastumeelsus, vihkamine, vaenulikkus, vaenulikkus, ebakõla, vaenulikkus, lahkarvamused. Olge vihane kellegi vastu. Toida vaenu.
Kirjanduse loend "Sõprus ja vaen"
A. Puškin "Jevgeni Onegin"
M. Yu. Lermontov "Meie aja kangelane"
L. N. Tolstoi "Sõda ja rahu"
I. S. Turgenev "Isad ja pojad"
I. Gontšarov "Oblomov"
G. N. Troepolsky "Valge must must kõrv"
A. Puškin "Kapteni tütar"
A. P. Tšehhov "Kashtanka"
W. Shakespeare "Romeo ja Julia"
Materjalid kirjanduslikeks argumentideks.
A. Puškini romaan "Jevgeni Onegin"
Aleksander Sergejevitš tutvustab lugejale oma suhtumist partnerlusse romaani kangelaste piltide kaudu"Jevgeni Onegin" ... Kaks "sõpra", Onegin ja Lensky, näitavad oma suhtluses, et sõber on väga mitmetähenduslik ja vastuoluline mõiste. Lõpuks hakkame isegi kahtlema, kas Eugene ja Vladimir on sõbrad või vaenlased. Kangelaste dialoogides on tunda autori kohalolekut, ta pole lihtsalt vaikiv vaatleja, ta on sündmustes otsene osaleja, tabame kangelaste vestlustes tema suhtumist sõprusse. Onegini ja Lensky sõprus tekkis Puškini enda sõnul "mitte millestki." Tõepoolest, nad olid oma olemuselt täiesti vastandlikud, erineva elukogemusega, erinevate püüdlustega.
Neid ühendas nende positsioon maal. Mõlemat kaalus naabrite pealesurutud suhtlus, mõlemad olid piisavalt targad (Lensky suhtes oleks õigem öelda, et ta oli haritud) .Mõlemad kangelased on noored, nii et nad leiavad ühiseid vestlusteemasid. Sõbrad mõtisklevad Rousseau "ühiskondliku lepingu" üle, teaduse, moraalsete probleemide üle, st kõige selle kohta, mis tolle aja edumeelsete inimeste meelt hõivas. Kuid Puškin rõhutab kangelase ja teda kujundanud ühiskonna keerulisi suhteid. Juhuslik tüli (Onegin äratas Lenskoje linnas õhtul Larinitega kadedust) on vaid ettekääne duelliks. Lensky surma põhjus on palju sügavam: Lensky oma naiivse, romantilise maailmavaatega ei suuda vastu pidada kokkupõrkele eluga. Onegin omakorda ei suuda vastu panna üldtunnustatud moraalile, mis ütleb, et duellist keeldumine on häbiväärne. Kas sellist suhet võib nimetada tõeliseks sõpruseks?Sõltumata uskumustest püüab iga inimene suhelda omasugustega. Ainult vaimselt ebanormaalne inimene ei saa põhimõtteliselt joosta mitte ühegi konkreetse sotsiaalse grupi, vaid üldiselt inimeste eest. Püha erak võib pensionile jääda, kuid ta suhtleb kogu maailmaga, palvetades tema eest. Onegini üksindus oli tema jaoks valus ja tal oli hea meel, et leidub vähemalt üks inimene, kellega ta ei vastik suhelda. Pealegi oli selline suhtlus Vladimir Lensky jaoks vajalik. Onegin oli ideaalne kuulaja. Ta vaikis, luuletajat katkestamata, ja kui ta oli vastu, siis mõistlikult ning tundis huvi vestluse teema vastu. Lensky oli armunud ja nagu iga armunud inimene, vajas ta ka inimest, kellele ta saaks oma armastuse välja valada, eriti kui samal ajal kirjutati luulet, siis tuli need kellelegi ette lugeda. Seega on selge, et erinevates tingimustes poleks Onegin ja Lensky vaevalt nii tihedalt suhtlema hakanud, kuid inimsuhted on erilised, sest erinevad olukorrad viivad inimesed kokku ja eraldavad inimesi mõnikord täiesti paradoksaalselt. Erinevus Lenski ja Onegini vahel ei olnud nii põhimõtteline kui nende erinevus naabermaaomanikega, kes pidasid Lenskit poolvenelaseks ja Oneginit ohtlikuks ekstsentrikuks ja vabamüürlaseks. Üldiselt olid Onegin ja Lensky samas süsteemis vastandid ja nende naabrid läksid üldiselt süsteemist kaugemale. Seetõttu leidsid Vladimir ja Eugene vaistlikult teineteise ja ühinesid. Seda, et nende sõprus oli pealiskaudne ja suuresti ametlik, tõendab nende duell. Milline sõber tulistab koos sõbraga ja pealegi ilma igasuguse selgituseta?! Tegelikkuses ühendas neid väga vähe ja selle väikese murdmine oli piisavalt lihtne.
Tõeline sõprus põhineb alati ühistel hobidel ja huvidel, üksteisemõistmisel, usaldusel ja kaastundel. Samuti on oluline, et tõeline sõprus on igasuguse konkurentsi puudumine inimeste vahel. Kuid just selliseid suhteid Onegini ja Lensky vahel ei olnud.
Loomulikult poleks olnud Lensky surmaga lõppenud duelli, poleks toimunud tragöödiat ja sellest tulenevalt romaani jätkamist. Tõepoolest, mõnede uurijate sõnul (ja ma nõustun nendega) sai just duellist Onegini saatuse pöördepunkt, mis sundis teda elule teistmoodi vaatama ja palju ümber mõtlema.
Kuid minu arvates on peamine põhjus, miks sõprus Onegini ja Lensky vahel sellise traagilise lammutamiseni viis, selles, et nendevahelised suhted ei olnud algusest peale tõelised.
M. Yu. Lermontovi romaan "Meie aja kangelane"
Romaanis kõlab ka sõpruse teema."Meie aja kangelane" ... Kas sõprus on Pechorini elus võimalik ja kuidas peategelane sellest aru saab?
“Sõprus, sõprus, - loeme V. Dahli“ Elava suure vene keele seletavast sõnastikust ”, - kahe või enama inimese vastastikune kiindumus, nende tihe seos; heas mõttes huvitu, püsiv kiindumus, mis põhineb armastusel ja austusel ... ”Sellist kiindumust näeme leidlikus kaptenis - esimeses, kes meile Pechorinist räägib. Hoolimata asjaolust, et Maksim Maksimych peab teda kummaliseks inimeseks ega kiida ilmselgelt heaks seda, kuidas Grigory Belaga käitub, on ta Pechorini kiindunud ja peab teda oma sõbraks: "Me olime sõbrad", "olid rinnaga sõbrad". Maksim Maksimychi ideed ei ole õigustatud. Jah, Pechorin ei varja oma iseloomu kapteni eest ega luba sõprust: „Ma olen loll või kaabakas, ma ei tea; … Minus rikub mu hinge valgus, kujutlusvõime on rahutu, süda on rahuldamatu; mulle ei piisa kõigest: harjun kurbusega sama lihtsalt kui naudinguga ja mu elu muutub päevast päeva tühjaks. " Kohtumisel puhub Pechorin nii külma, Maksim Maksimych on nii solvunud ja ärritunud, esimest korda rikkus ta koosoleku nimel reegleid: “Kas ma tõesti pole sama? .. Mida teha? igaühel on oma tee ... ".
Pechorini ja Grušnitski kohtumine toimub täiesti erineval viisil: “Me kohtusime vanade sõpradega”, kuid kirjelduse esimestest ridadest on selge, et sõbralike suhete all on peidus täiesti erinevad suhted. Tõepoolest, Grušnitski on mees, kelle peamine rõõm on "efekti tekitamine" ja kes "läheb eriti olulisteks tunneteks" ja mängib pettunud. Pechorin seevastu on pettumus ise, see on tema haigus ja ta ei saa tunnetada kadeti tehislikkust ja sel põhjusel teda mitte vastu võtta: "Ma sain temast aru ja ta ei armasta mind sellepärast."
Võib -olla ilmneb sõpruse teema kõige selgemalt suhetes Werneriga filmis "Meie aja kangelane". Võib -olla oleks Pechorinil saanud arstiga sõprus, nad on paljuski nii sarnased. Alates sellest hetkest, kui Werner ja Pechorin „eristasid end rahvahulgast”, meenutab nende suhe teiste jaoks teda nii. "Werner on imeline mees," teab peategelane suurepäraselt arsti tugevusi ja nõrkusi. Mis viis need kaks kokku? "Me oleme üsna ükskõiksed kõige suhtes, välja arvatud ise", "saime peagi üksteisest aru ja saime sõpradeks." Kuid kas nad on võimelised sõpruseks? Grigory eitab tõelist sõprust, sõprust Pechorini elus ei eksisteeri, kuna see nõuab enese unustamist, avatust, usaldust - kõike seda, mida romaani peategelasel pole. Ta ütleb, et "kahest sõbrast on üks alati teise ori" ja tõenäoliselt pole see veendumus, vaid soov varjata võimetust kedagi oma südamesse lasta.
Leo Tolstoi romaan "Sõda ja rahu"
(Andrey Bolkonsky ja Pierre Bezukhov)
Romaani esimesed stseenid maalivad meile esmapilgul väga üheselt mõistetava pildi. Seega on prints Andrei Bolkonsky ilmalikus ühiskonnas kahtlemata teretulnud külaline. Ta on nägus, intelligentne, kogenud, tema kombed on laitmatud, tal on viisakalt külm. Ideaalne kombinatsioon ühiskonnale, millel pole õnneks vähimatki mõju.
Kõik samal "pildil" esineb Pierre ebaõnnestunud seltskonnadaami karikatuurina. Ta on lahke, siiras ja omakasupüüdmatu - need kahtlemata suurepärased omadused teevad temast juba musta lamba, sest seal, kus on koht omakasu, suure raha ja silmakirjalikkuse jaoks, pole kohta vaimsele avatusele. Lisaks on Pierre hajameelne ega ole välimuselt kuigi atraktiivne. Püüdes alguses selle ühiskonnaga liituda, selle osaks saada, demonstreerib Bezukhov mitte parimaid kombeid, mis heidutab enamikku eliiti enda jaoks täielikult.
Kuid nende nii erinevate inimeste kujundite taga peitub palju rohkem kui see, mis neis "valgust" näeb.
Mõlemad on võõrad ühiskonnale, kuhu nad satuvad. Mõlemad on oma mõtetes ja kõlbelistes väärtustes temast kõrgemal, ainult Pierre vajab selle mõistmiseks aega. Andrei on kindel oma erieesmärgis ja tühi, muutumatu elu pole tema sõnul. Ta püüab veenda Pierret, kes on ainus, keda ta selles keskkonnas austab, tänu kontrastile tühja eliidiga, et ta sellest elust eemale jääks. Kuid Pierre on selles endiselt veendunud omaenda kogemuste kaudu. Tal, nii lihtsal ja tagasihoidlikul, on kiusatusele raske vastu seista.
Vaatamata lihtsusele on Pierre sisuliselt tark ja see omadus on üks asi, mis teeb temast Bolkonsky lähedase sõbra. Nende vestlustel, milles nad jagavad kõike, mida nad ülejäänud aja jooksul enda sees hoiavad, on mõlema mõtteterale oluline mõju. Ja kuigi nende positsioonid on mõnel juhul silmatorkavalt erinevad, tunnistavad mõlemad teise arvamust kui õigust eksisteerida.
Las igaüks neist läbib palju tõuse ja veelgi rohkem kukkumisi ning Andrew ja Pierre ei saa oma elus tehtud pettumuste tõttu kibestuda, vaid usuvad jätkuvalt headusse ja otsivad õiglust. Põlenud suhetest Helene'iga, ei otsi Pierre sellegipoolest süüdlasi ja, mis on hingepõhjani rabav, siiralt, kõigest väest ja enda tunnete kahjuks, rõõmustab Andrei ilmumise üle tunded Nataša vastu. Ja pärast seda, kui kõik lõpeb, ei proovi ta mingil moel õnne, vaid pakub ainult Natašale huvimatut tuge ja soovib kogu südamest, et Andrei talle andeks annaks. Tundub, et ta kannatab mitte vähem kui Andrei ise ja lõppude lõpuks on tema elu tema jaoks mõttetu ja hall.
Andrei ja Pierre'i sõprust võib pidada tõeliseks, ilusaks ja surematuks, sest pinnas, millel see seisis, oli kõige väärtuslikum ja üllam. Selles sõpruses ei olnud tilkagi omakasu otsinguid ja raha ega mõju ei olnud kellelegi võrdluspunktiks ei nende suhetes ega ka igaühe elus eraldi. See peaks inimesi ühendama, kui nad elavad ühiskonnas, kus kõiki tundeid saab nii külmalt osta ja müüa.
Õnneks leidsid need tegelased Tolstoi romaanis teineteist, leides seeläbi pääste moraalsest üksindusest ning leides väärilise pinnase moraali ja tegelike ideede arendamiseks, mida ei tohiks kaotada vähemalt vähemus inimesi.
Pierre pidas Bolkonskit "kogu täiuslikkuse eeskujuks just seetõttu, et prints Andrei ühendas kõrgeimal määral kõik need omadused, mida Pierrel puudus ja mida saab kõige paremini väljendada tahtejõu mõistega". Bolkonski ja Bezukhovi sõprus läbis testi. Pierre oli Natasha Rostovasse armunud esimesest silmapilgust. Ja Bolkonski ka. Kui Andrei tegi Rostovale pakkumise, ei reetnud Pierre oma tundeid. Ta oli siiralt rõõmus oma sõbra õnne üle. Kuidas sai L.N. Tolstoi lubada oma armastatud kangelasel olla ebaaus? Pierre näitas suhetes Andrei Bolkonskyga aadlit. Tema teadlikkus Rostova ja Kuragini suhetest ei lubanud tal oma sõpra reeta. Ta ei naernud Nataša, veel vähem Andrey üle. Kuigi ta võis nende õnne kergesti hävitada. Pühendumine sõprusele, ausus südames ei lasknud Pierrel aga lurjuseks saada.
I. S. Turgenevi romaan "Isad ja pojad"
Romaanis"Isad ja pojad" avaldatud 1862,I. S. Turgenev paljastas vene elu uue kangelase kuvandi. Bazarov on nihilist, revolutsiooniline demokraat. See on tugev isiksus, kes suudab teisi inimesi mõjutada. Bazarov on enesekindel, loomuliku meelega, haritud. Romaanis näidatakse teda noorema, naiivse ja lihtsameelse sõbra - Arkadi Kirsanovi - saatel. Kahe tegelase vaheliste suhete analüüs võimaldab meil mõista nende tegelasi, nende uskumuste tugevust ja sõbraliku kiindumuse tugevust.
Romaani alguses pole Bazarov nii üksi, tal on liitlane - tema sõber Arkadi Kirsanov. Romaani esimestes peatükkides esineb Arkady kui õpilase Bazarovi ustav järgija, kes on rõõmu ja ekstaasiga kuulanud oma õpetajat ja jaganud oma seisukohti elust. Kirsanov juunior on veendunud Bazarovi erieesmärgis. Kahtlemata hindab Arkadi oma sõprust Bazaroviga väga, on tema üle uhke. Sellest annavad tunnistust tema entusiastlikud intonatsioonid, millega ta räägib oma isale Nikolai Petrovitš Kirsanovile oma sõbrast. Arkadi toetab soojalt Jevgeni vaidluses Pavel Petrovitšiga. Kuid see on alles algus. Tegevuse arenedes jahtub Arkadi järk -järgult “raznotšini vaadetesse”, millest ta algselt kinni peab. Miks see juhtub? Vastus sellele küsimusele on lihtne ja autor ise andis selle: Turgenev kirjutas, et Arkadi "sübariteeris" põhimõtteliselt endast palju tugevama looduse mõjul - Bazarovi mõjul. Kuid sõprade erinevus ei avastanud ennast aeglaselt: Bazarov on pidevalt äriga hõivatud, Arkadi ei tee midagi, ainult mõnikord aitab lõõgastumiseks oma isa. Bazarov on tegude mees, nagu on näha kohe tema punaselt paljalt käelt. Igas olukorras ja igas kodus püüab ta oma tööd teha. Tema tee on loodusteadused, looduse uurimine ja teoreetiliste avastuste kontrollimine praktikas. Bazarov käib siin ajaga kaasas, sest tema kirg teaduse vastu on 1860. aastate Venemaa kultuurielu tüüpiline tunnusjoon. Arkadi on absoluutne vastand. Noormees pole tegelikult millestki vaimustuses. Kõik, mille poole ta püüdleb, on mugavus ja rahu, mis on vastuolus Bazarovi elusuunaga - mitte istuda jõude, töötada, liikuda.
Ja nende tegelased, kes end esialgu sõpradeks nimetavad, on täiesti vastupidised: Arkadi on õrn ja lahke, Eugene uhke ja uhke.
Pole juhus, et nad ütlevad, et tõde sünnib vaidlustes. Tõepoolest, ideoloogiliste vaidluste stseenidest tulvil romaanis ilmnevad kangelaste positsioonid varem või hiljem täielikult ja täielikult. Ja siis, kui tegelaste suhtumine ühiskonnaelu erinevatesse küsimustesse, inimese hingeelu selgub, ilmneb kangelaste tegelaste polaarsus. Siis tekib küsimus noorte sõpruse ehtsuse kohta. Sõprus eeldab ju ennekõike vastastikust mõistmist ning Bazarovi ja Arkadi puhul selgub, et neil lihtsalt puudub vastastikune mõistmine. Romaani käigus selgub, et Bazarov irvitab selle üle, mis on Arkadiile nii kallis: soojade tunnete avatud ilming sugulastele ja lähedastele, imetlus looduse ilu vastu, võimalus olla kurb ja rõõmustada heli üle muusikat, nautige luuleliine ...
Arkadi, olles ise avastanud, et tema veendumused ei ole Bazarovi omadega sarnased, hakkab tasapisi õppima oma arvamust avaldama, mis on nihilisti otsustele vastupidine. Kord jõudis sõprade vaidlus peaaegu tülini. Ja stseenis, kus Bazarov nagu naljalt laiutab “oma pikad ja jäigad sõrmed”, et need Arkadi kaela ümber sulgeda, ja samal ajal “irvitab kurjakuulutavalt”, on nihilisti tõeline suhtumine “tibusse” ”. Lõppude lõpuks pidas Bazarov Arkadyt “tibuks”, kohtledes teda alati patrooniga. Bazarov mõistab, et Kirsanov juuniorist ei saa tema kaaslane: „Sa oled õrn hing, loll,“ ütleb ta Arkadi. Ja tal on õigus - aeg paneb väga kiiresti kõik oma kohale ja Arkady osutub vanasse põlvkonda, “isade” põlvkonda. Pisarev hindab väga täpselt Arkadi ja Bazarovi vaheliste erimeelsuste põhjuseid: „Bazarovi suhtumine kaaslasesse heidab tema tegelasele ereda valgusjoone; Bazarovil pole sõpra, sest ta pole veel kohanud inimest, kes ei läheks temast mööda. Bazarovi isiksus sulgub endasse, sest väljaspool seda ja selle ümber pole peaaegu üldse sellega seotud elemente ”. Arkadi poleks kunagi saanud sulanduda uue sajandi ideedega, nii et tema katkestamine Bazaroviga on ilmne.
Bazarov on selle paari liider. Ta kohtleb Arkadiit alandavalt, patroniseerivalt. Kirsanov nimetas oma sõpra mentoriks; ta "oli oma õpetajat aukartuses", pidas Bazarovit "üheks tähelepanuväärsemaks inimeseks". Arkadi endiselt vormimata olemus on täielikult Bazarovi mõju all, kes, ehkki mõnikord temaga avameelne, hoiab teda alati kõrval. Arkadi ei märka seda ega saa aru. Ta räägib proua Odintsovale oma sõbrast "nii üksikasjalikult ja entusiasmiga, et proua Odintsova pöördus tema poole ja vaatas tähelepanelikult".Vaidlustes Bazaroviga jäi Arkadi tavaliselt lüüa, kuigi rääkis rohkem kui tema kaaslane. Kuid see ei häiri teda vähimalgi määral, sest ta näeb Bazarovis inimest, kes "ootab suurt tulevikku".
I. A. Gontšarov "Oblomov"
Romaanis"Oblomov" I.A. Gontšarov lõi pilte kahest inimesest, kellest igaüks on paljuski teatud inimeste ringi tüüpiline esindaja, ideede esitaja, kes olid lähedased nende kaasaegse ühiskonna kihtidele. Andrei Stoltsil ja Ilja Oblomovil pole esmapilgul midagi ühist, välja arvatud lapsepõlvemängude mälestused. Ja ometi, hoolimata sellest, kuidas keegi neid Gontšarovi romaani tegelasi hindab, on võimatu eitada, et neid seob siiras, huvitu sõprus. Mis siin viga on?
Tõepoolest, Oblomov ja Stolz on oma eluviisis üksteisest hämmastavalt erinevad. Stolzi arvates peitub olemise olemus liikumises: "Töö on vähemalt minu pilt, sisu, element ja eesmärk." Oblomov, kes pole veel äri alustanud, unistab juba rahust, millest tal on juba piisavalt: "... siis, auväärses tegevusetuses, naudi väljateenitud puhkust ...".
Mõnda aega kasvatati Oblomovit ja Stolzi koos - koolis, mida hoidis Andrei isa. Kuid nad tulid sellesse kooli, võib öelda, erinevatest maailmadest: häirimatu, kord ja igaveseks väljakujunenud elukorraldus Oblomovkas, sarnane pikale pärastlõunauinakule, ja saksa linnamehe aktiivne tööõpetus, mida segavad tunnid emast, kes püüdis mu pojale armastust ja kunstihuvi sisendada.
Samuti on oluline märkida, kuidas Oblomov ja Stolz on eluga üldiselt seotud. Oblomovi enda tunde järgi sarnaneb tema eksistents üha enam viljatu ekslemisega metsatihnikus: pole teed ega päikesekiirt ... "Keegi näis olevat varastanud ja matnud enda hinge aarded, mis talle toodi maailma ja elu kingitus. " Siin on üks Oblomovi peamisi valearvestusi - ta püüab alateadlikult süüdistada vastutust, oma ebaõnnestumisi, tegevusetust kellegi teise suhtes: näiteks Zahhari või saatuse pärast. Ja Stolz „omistas kõigi kannatuste põhjuse endale ja ei riputanud seda nagu kaftani kellegi teise naelale”, seetõttu „nautis ta ka rõõmu nagu tee ääres korjatud lill, kuni ta närtsis kätes, joomata kunagi tassi sellele kibeduse tilgale, mis on kogu naudingu lõpus. " Kõik eelnev aga ei heida veel valgust harjumuste ja püüdluste poolest nii erinevate inimeste vahelise tugeva sõpruse alustele. Ilmselt on nende siiras ja soe suhe teineteise taga selles, et nii Stolz kui ka Oblomov on oma olemuselt väärt inimesed, kellel on palju kõrgeid vaimseid omadusi. Need on teineteisele vajalikud, sest täiendavad üksteist nii edukalt, leiavad teineteisest selle, mida endas pole.
Oblomovi ja Stolzi sõprus sai alguse nende kooliajast. Tutvumise ajal olid kangelased iseloomult sarnased ja neil olid ühised hobid. Väikest Iljat on kujutatud uudishimuliku lapsena, keda huvitas palju. Ta tahtis tundma õppida ümbritsevat maailma ja õppida nii palju uut kui võimalik, isegi noorena, ta valmistus veel selleks, et tema elu "omandab teisi, laiemaid mõõtmeid", ta oli täis erinevaid püüdlusi ja lootusi, valmistudes ühiskonnas oluliseks rolliks. Kuid "kasvuhoone", "Oblomovi" kasvatuse ja sugulaste mõju tõttu jääb kangelane paika, jätkates vaid lootust ja plaani, mitte kunagi tegutsedes edasi liikudes. Kogu Oblomovi tegevus läheb unistuste ja unistuste maailma, mille ta ise välja mõtleb ja mida elab.
Väike Andrei Stolts oli sama uudishimulik kui Ilja, kuid tema teadmised maailmast polnud piiratud ning tal lubati isegi mõneks päevaks kodust lahkuda. Ja kui Oblomovi hariduses tappis aktiivne ja aktiivne printsiip, siis Stolzi isiksuse kujunemist mõjutas tema ema surm, kes armastas oma poega. Range, madala emotsiooniga isa ei saanud oma pojale anda kogu armastust ja soojust, mis ta pärast ema kaotamist kaotas. Ilmselt avaldas noorele Andrei Ivanovitšile tugevat muljet just see sündmus koos vajadusega lahkuda isa korraldusel teise linna ja teha oma karjäär. Küps Stolz on inimene, kellel on oma tunnetest väga raske aru saada, pealegi ei mõista ta armastust, kuna ei suuda seda ratsionaalse mõistusega omaks võtta. Seetõttu võrdlevad paljud teadlased Andrei Ivanovitši tundetu mehhanismiga, mis on põhimõtteliselt vale - tegelikult pole Stolz sugugi vähem siiras ja lahke inimene kui Oblomov (pidage meeles, kui sageli ja absoluutselt huvimatult ta sõpra aitab), kuid kogu tema sensuaalsus on varjatud sügaval hinge sees, arusaamatu ja kättesaamatu isegi kangelasele endale.
Stolzi ja Oblomovi suhe algab kahe olemuselt ja iseloomult väga sarnase isiksuse sõprusest, kuid nende erinev kasvatus muudab nad täiesti teistsugusteks ja isegi vastandlikeks tegelasteks, kes siiski näevad teineteises midagi olulist ja lähedast, mis tõi kaasa kooliaastaid.
Stolz üritab igal võimalusel Oblomovit „üles äratada”, aktiveerida, panna ta tegutsema „kohe või mitte kunagi”. Selle tulemusel jõudsin rahuliku, mõõdetud ja üksluise pereeluni.
Sõpruse teema romaanis "Oblomov" ilmneb kahe vastandliku kangelase suhte näitel. Erinevused Oblomovi ja Stolzi vahel on siiski ainult välised, kuna mõlemad on isikud, kes otsivad pidevalt oma õnne, kuid pole suutnud end täielikult paljastada ja oma potentsiaali täielikult realiseerida. Kangelaste kujutised on traagilised, sest ei pidevalt edasi pürgiv aktiivne Stolz ega illusioonides elav passiivne Oblomov ei leia harmooniat kahe põhiprintsiibi - ratsionaalse ja sensuaalse - vahel, mis viib Ilja Iljitši surma ja sisemise segaduseni. ja Stolzi veelgi suurem segadus.
A. Saint-Exupery "Väike prints"
A.Saint-Exupery otse muinasjutu esimesel lehel"Väike prints" - pühendumuses. Autori väärtussüsteemis hõivab sõpruse teema ühe peamise koha. Ainult sõprus võib sulatada üksinduse ja võõrandumise jää, sest see põhineb vastastikusel mõistmisel, vastastikusel usaldusel ja vastastikusel abistamisel. Maa peal saab väike prints teada tõelise tõe, mille Rebane talle avaldas: inimesed võivad olla mitte ainult ükskõiksed ja võõrandunud, vaid ka üksteisele vajalikud ning keegi kellegi jaoks võib olla ainus kogu maailmas ja inimene elu "särab nagu päike", kui miski meenutab sõpra, ja see on ka õnn.
Väikesel printsil oli kunagi väike idand, erinevalt teistest lilledest. Aja jooksul kasvas sellele pungake, mis ei avanenud kaua. Kui kõik kroonlehed avanesid, nägi laps imetlusega tõelist ilu. Tal oli raske iseloom: külaline oli õrn ja uhke loomuga. Poiss, kes võttis südameasjaks kõik, mida kaunitar ütles, tundis end õnnetuna ja otsustas põgeneda, asudes teekonnale.
Lillest rääkides sai poiss juba aru, et "oli vaja otsustada mitte sõnade, vaid tegude järgi" - ju andis ilu planeedile aroomi, kuid ta ei teadnud, kuidas selle üle rõõmustada ja "tegi ei tea, kuidas armastada. "
Enne reisi puhastas poiss hoolikalt oma planeedi. Kui ta kauni külalisega hüvasti jättis, palus naine äkki andestust, soovis talle õnne ja tunnistas, et armastab väikest printsi.
Seitsmes planeet, millelt väike prints sattus, oli Maa ja see oli tohutu.
Algul ei näinud beebi planeedil kedagi peale mao. Temalt õppis ta, et mitte ainult kõrbes, vaid ka inimeste seas on see üksildane. Madu lubas teda aidata päeval, mil poiss on oma kodu pärast kurb.
Sel hetkel ilmus rebane. Väike prints kavatses sõbruneda, kuid selgus, et kõigepealt tuleb loom taltsutada. Siis "vajame teineteist ... Mu elu särab nagu päike," ütles Fox.
Rebane õpetas lapsele, et "saate õppida ainult neid asju, mida taltsutate" ja "taltsutamiseks peate olema kannatlik". Ta avaldas poisile olulise saladuse: „Ainult süda on teravnägija. Sa ei näe oma silmaga peamist "ja palus meeles pidada seadust:" Sa oled igavesti vastutav kõigi eest, keda oled taltsutanud. " Väike prints mõistis: ilus roos on talle kõige kallim, ta andis talle kogu oma aja ja energia ning ta vastutab roosi eest - lõppude lõpuks taltsutas ta ta.
Teine oluline sümbol, millele peaaegu kogu töö on suunatud, on roos.
Roos on armastuse, ilu, naiselikkuse sümbol. Väike prints ei tajunud kohe ilu tõelist sisemist olemust. Kuid pärast vestlust Rebasega selgus talle tõde - ilu muutub ilusaks alles siis, kui see on täis tähendust, sisu.
Inimese elu mõte on mõista, jõuda olemusele võimalikult lähedale. Autori ja väikese printsi hinge ei seo ükskõiksuse ja surmavuse jää. Seetõttu avaldub neile tõeline nägemus maailmast: nad teavad tõelise sõpruse, armastuse ja ilu väärtust. See on südame “valvsuse” teema, võime südamega “näha”, sõnadeta aru saada.
Väike prints ei saa sellest tarkusest kohe aru. Ta lahkub oma planeedilt, teadmata, et see, mida ta erinevatelt planeetidelt otsima hakkab, on nii lähedal - tema koduplaneedil.
Inimesed peaksid hoolitsema oma planeedi puhtuse ja ilu eest, kaitsma ja kaunistama seda ühiselt ning vältima kõigi elusolendite hävimist. Niisiis, järk -järgult, märkamatult, tekib muinasjutus veel üks oluline teema - ökoloogiline, mis on meie aja jaoks väga asjakohane. Jääb mulje, et loo autor “nägi ette” tulevasi ökoloogilisi katastroofe ja hoiatas ettevaatliku suhtumise eest oma emakeelse ja armastatud planeedi suhtes. Saint-Exupéry teadis hästi, kui väike ja habras on meie planeet. Väikese printsi teekond tähest täheni viib meid lähemale tänasele nägemusele kosmilistest kaugustest, kus Maa võib inimeste hoolimatuse tõttu peaaegu märkamatult kaduda. Seetõttu pole see lugu tänaseni oma tähtsust kaotanud; seetõttu on selle žanr filosoofiline, kuna see on adresseeritud kõigile inimestele, tekitab see igavesi probleeme.
Ja veel ühe saladuse, mille Rebane beebile avaldab: „Ainult süda on terava nägemisega. Sa ei näe oma silmadega kõige tähtsamat ... Sinu Roos on sulle nii kallis, sest sa andsid talle kogu oma hinge ... Inimesed on selle tõe unustanud, kuid ära unusta: sa oled igavesti vastutav kõigi eest, keda taltsutasid ”. Taltsutada tähendab siduda end teise olendiga helluse, armastuse, vastutustundega. Taltsutada tähendab hävitada näota ja ükskõiksus kõigi elusolendite vastu. Taltsutamine tähendab muuta maailm oluliseks ja heldeks, sest kõik selles meenutab lähedast. Jutustaja mõistab ka seda tõde ja tähed ärkavad tema jaoks ellu ning ta kuuleb taevas hõbedaste kellade helinat, mis meenutab Väikese Printsi naeru. Teema "hinge laiendamine" armastuse kaudu läbib kogu loo.
Koos väikese kangelasega avastame enda jaoks uuesti selle peamise, mis oli peidus, kõikvõimalikes kestades maetud, kuid mis on inimese jaoks ainus väärtus. Väike prints saab teada, mis on sõprusside.
Saint-Exupery räägib jutustuse esimesel lehel ka sõprusest. Autori väärtussüsteemis hõivab sõpruse teema ühe peamise koha. Ainult sõprus võib sulatada üksinduse ja võõrandumise jää, sest see põhineb vastastikusel mõistmisel, vastastikusel usaldusel ja vastastikusel abistamisel.
G.N. Troepolsky "Valge must must kõrv"
Raamat räägib koer Bimist, kes oli koos peremehele nende perekonna ajal väga ustav ja armastav sõber. Kuid ühel päeval haigestus Ivan Ivanovitš (see oli Bima omaniku nimi) raskelt haige - sõjast jäänud kild puges tema südamesse ja omanik viidi Moskvasse ravile. Ja Bim jäi üksi. Kui palju vaeva nägi õnnetu koer, kes otsis sõpra, kui palju vapustusi, reetmisi ja solvanguid tuli tal taluda! Lõpuks jõudis ta koerapüüdjate juurde ja suleti raudbussis. Järgmisel päeval saabus omanik kohale, kuid leidis ta juba surnuna selles kaubikus, millest sai Beami postuumselt vangla.
Loo teema on armastus kõigi elusolendite vastu, austus meie väiksemate vendade vastu, imetlus loomade vastu. Kõigi sündmuste keskmes - Gordon Setteri tõugu koer Bim - loo peategelane. Kogu raamatu jooksul imetleb autor koera intelligentsust, lojaalsust ja ilu. Tõepoolest, inimesel pole kunagi olnud paremat sõpra ja "White Bim Black Ear" tõestab seda taas.
Nagu ütleb pealdis raamatu alguses, on see pühendatud Aleksander Trifonovitš Tvardovskile.
Autor paljastab lugejale koera sisemaailma koos kõigi oma kogemuste, rõõmude, küsimuste ja ebaõnnega ning rõhutab ikka ja jälle nende loomade paremust: "Ja langenud kollasel murul oli koer - üks parimaid looduse looming ja kannatlik mees. " Jällegi juhib ta tähelepanu sellele, et ilma nende ustavate sõpradeta oleks meie elu palju igavam ja sihitum: „... lõhestunud isiksus pikaajalises üksinduses on mingil määral paratamatu. Sajandeid päästis koer mehe sellest. "
Loo sündmused arenevad Tambovi oblastis - linnas ja maal. Sündmuste aastat pole märgitud, kuid kindlasti kirjeldatakse sõjajärgseid aegu.
Lugu ühendab iseenesest lihtsa, igapäevase keele - kuradid, veised, loll, pätt; samuti professionaalsed jahisõnad - süstik, bandolier, hagijas, arapnik, setter.
Minu arvates on raamatu kõige silmatorkavam ja meeldejäävam hetk Ivan Ivanovitši ja Bimi jahi kirjeldus. Tõenäoliselt oli autor ka jahimees, muidu kes, kui mitte sellise entusiasmiga inimene, suudab kõiki jahi sündmusi nii täpselt kirjeldada.
Esiteks imetleb Troepolsky osutuskoera ja selle vastupidavust lindudele. Tõepoolest, see on hämmastav vaatepilt! Varem kirjeldamatu väliselt koer muutub äkki nii elegantseks, harmooniliseks ja võrratult ilusaks, säilitades samal ajal suurepärased tööomadused, mis on võmmikoerte jaoks väga oluline - jahipidamiseks nii väärtuslik! Autor kirjutab Bimi esimese hoiaku kohta järgmiselt: „Ja Bim, laskmata paremat esikäpa maapinnale, tardus kohale, tardus, nagu oleks kivistunud. See oli koera kuju, nagu oleks selle loonud osav skulptor! Jahikirge esimene ärkamine ... päikeseloojangu taustal on see silmatorkav oma erakordse ilu poolest, millest vähesed inimesed aru saavad. "
Ikka ja jälle üllatab Bim ise kogu loo vältel ja armastab ennast - kõige olulisemat ja meeldejäävamat kangelast. Loomulikult on inimesel, kellel pole kunagi olnud koera, raske mõista ja ette kujutada koera näoilmeid ja žeste, koera keelt, arukate, peaaegu inimsilmade väljendust, kuid autor kirjeldab liigutusi lihtsalt ja selgelt ja koera teod, elavdades Bimi lugeja ees ja tehes temast peaaegu tõelise olendi.
"Valge must must kõrv" paneb palju mõtlema. Näiteks koera rollist meie elus. Miks see inimesele antakse? Nii et inimesel on pühendunud sõber, kes on valmis oma usu ja tõega teenima oma päevade lõpuni, läbides kõik mured ja ebaõnne. Miks on inimesed mõnikord nii julmad nende ilusate loomade suhtes? Tõenäoliselt ei saa nad lihtsalt aru, et koer on ainult väliselt loom, kuid tema sees elab inimese hing ja et see olend on inimesele väga -väga vajalik, et ilma selleta muutub meie elu palju. Me peame nende eest hoolitsema, neid armastama ja mitte reetma, sest koer ei tee seda kunagi - me peame neilt midagi õppima.
See lugu jättis mulle kustumatu mulje. Ta tõestas mulle taas, et meie - inimesed ei leia kunagi paremat sõpra kui koer. Autor näitas seda meile Bimi - kõige targema olendi - näitel, rõhutades, et Bimi kuvandi taga on kõik koerad, olenemata tõust, vanusest ja kasvatustasemest, armastavad ja pühendunud inimkonna sõbrad.
W. Shakespeare, näidend "Romeo ja Julia"
Mõttetu pikaajaline vaen Montague'i ja Capuletide perekondade vahel takistab Romeo ja Julia armastust. Armastajad kuuluvad erinevatesse klannidesse, nad ei saa koos olla. Kuid armastus on tugevam kui kõik takistused ja ainult tema saab lõpetada kahe mõjukas perekonna vaenu:
Juhtide lapsed armastavad üksteist,
Kuid saatus kohandab neid intriige,
Ja nende surm kirstuuste juures
See teeb lõpu lepitamatutele tülidele.
Nende klannide lõputu vaenu tõttu ei kannata mitte ainult armastajad, vaid ka teised nende lähedased inimesed. Niisiis tapab Julia nõbu Tybalt võitluses Mercutio. Ja siis Romeo ei hoia end tagasi ja tapab Tybalti, tasudes oma sõbrale kätte.
Iga näidendi tegelane on omamoodi huvitav, kuid võib -olla meeldis mulle kõige rohkem Julia. Ta on alles 14 -aastane, kuid tema tunded Romeo vastu pole sugugi lapsikud. Armukese pärast astub ta otsustavaid samme, loeb oma vanematele ette, mis tol ajal oli kohutav kuritegu. Kui tüdruk mõistab, et pulmad Pariisiga on vältimatud, on ta valmis enesetappu tegema. Lõppude lõpuks oli ta enne seda salaja abiellunud Romeoga ega saa reeta oma igavese armastuse tõotust. Pole üllatav, et ta on valmis jooma jooki ja "külmutama" nelikümmend kaks tundi, teeseldes, et ta on surnud.
Kõige rohkem tabas mind näidendis teose lõpp. Sündmuste lihtsa kokkulangemise tõttu ei saanud Romeo teada, et tema armastatu on elus, ja tegi enesetapu kurvastusest tema haua juures. Ka Julia ei saanud ilma abikaasata elada.
Mind hämmastas, kui habras on inimese õnn, kui tugev võib olla kahe väga noore inimese kirg. Absurdne õnnetus rikkus Romeo ja Julia elu. Kuid nende lõputu armastus üksteise vastu tegi lõpu montaguide ja Capuleti vahelisele pikaajalisele vaidlusele. Nende perede pead mõistsid, et nende lapsed on nende rumalate erimeelsuste tõttu surnud, ja oli aeg lõpetada.
Usun, et armastust ei tohi kunagi takistada, see on suurim patt. Kangelased armastasid üksteist liiga palju, kuid ümbritsev maailm pole veel valmis armastuseks, lahkuseks, harmooniaks. Seetõttu lahkuvad nad.
Romeost ja Juliast saate õppida lahkust, armastust, pühendumist, pühendumist, puhtust. See teos jättis mu hinge kustumatu jälje. Arvan, et loen Shakespeare'i näidendit ikka ja jälle uuesti.
Laste haua juures unustavad kaks sõdivat klanni oma kaebusi. Veronasse on saabumas kauaoodatud rahu, kuigi sellise kohutava hinnaga. Võime öelda, et noorte kangelaste armastus toob õitsengu paljudele inimestele, nende kodumaale.
Seetõttu tundub mulle, et Shakespeare'i tragöödiat "Romeo ja Julia" iseloomustab eluline tõepärasus ja kirgede kõrge intensiivsus