Töötage lastega moraalse hariduse nimel. Vaimse ja kõlbelise kultuuri harimine koolieelikutel

Õpilaste kõlbluskultuuri kujunemine isiksuskultuuri põhikomponendina, mis hõlmab moraalkultuuri vajaduse-motivatsiooni komponenti, intellektuaalset-sensuaalset ja käitumuslikku-tahtelist.

Õpilaste moraalse hariduse alase haridustöö metoodika sisaldab järgmisi tehnikaid:

• 1) õpilaste vajaduste-motivatsiooni sfääri (vajaduste) kujunemine, mis on seotud moraalinormide ja -reeglite kui harjumuspärase käitumis- ja tegevusviisiga. Selleks kasutatakse järgmisi haridustöö meetodeid ja vorme:
  • - uskumused,
  • - positiivne näide,
  • - kinnitused,
  • - hukkamõist,
  • - nõuded,
  • - kontroll.

• - õppetunnid,
• - klassivälise töö vormid,
• - konsultatsioonid.
• 2) Õpilaste kaasamine kognitiivsetesse tegevustesse, et omandada teadmisi tänapäeva ühiskonnas kehtivate moraalinormide ja moraalsete käitumisnormide kohta.

Moraalse hariduse meetodid:

• - uskumused
• - positiivne näide
• - kinnitused
• - veendumused
• - nõuded
• - kontroll
• - haridusalased olukorrad

• - õppetunnid
• - klassivälise töö vormid
• - konsultatsioonid
• 3) õpilaste moraalse hariduse oskuste ja harjumuste arendamine sügavalt sisuka ja harjumuspärase käitumisvormina. Moraalse käitumise süsteemi moodustamise meetodid:
  • - sotsiaalne, isamaaline, hariduslik, tööalane tegevus
  • - tegevus materiaalsete väärtuste ja looduskaitse alal
  • - suhtlemine teiste inimestega

Hariduse moraalsed kriteeriumid:

• 1. Kodakondsus ja patriotism
• 2. Halastus, humanism
• 3. Õpetamine, harimine, intelligentsus
• 4. Käitumiskultuur, distsipliin
• 5. Tervislik eluviis
• 6. Suhtumine loodusesse
• 7. Perekultuur
• 8. Inimestevahelised suhted
• 9. Majanduslik kirjaoskus
• 10. Hoolsus
• 11. Esteetiline valgustus
• 12. Kollektivism
• 13. Vastutus
• 14. Tegevus
• 15. Enesemääramine, eluviiside valimine
• 16. Seltskondlikkus
• 17. Õigusteadlikkus

"Moraalse hariduse varajane algus on oma riigi täisväärtusliku kodaniku kujunemise tagatis" (põhineb LA Paramonova artiklil).

Moraalne haridus on üks pakilisemaid ja keerulisemaid probleeme, mille peavad täna lahendama kõik, kes on seotud lastega. See, mis me lapse hinge paneme, avaldub hiljem, sellest saab tema ja meie elu.

Täna räägime vaimsuse ja kultuuri taaselustamise vajadusest ühiskonnas, mis on otseselt seotud lapse koolieelse arengu ja kasvatamisega.

Lapsepõlves on sotsiaalsete normide omastamine suhteliselt lihtne. Koolieelne vanus on maailma ja inimsuhete aktiivse tundmise, tulevase kodaniku isiksuse aluste kujundamise periood. Seetõttu on juba varases lapsepõlves vaja lapsi harida patriotismi, humanismi suhtes kõigi elusolendite, moraalsete ja eetiliste omadustega.

Kõigepealt on vaja paljastada, mis sisaldub mõistetes "kodakondsus" ja "patriotism":

Kodakondsus - isiku kuuluvus riigi alalisse elanikkonda, mis väljendab teadlikkust tema õigustest, kaitsest riigi poolt ja kohustustest seoses riigiga.

Isamaalisus - kuuluvus emamaale, isamaale, riiki, kus ta sündis, ja selle kodanikele; armastus isamaa vastu, pühendumus, soov teenida oma huve.

Neile definitsioonidele on lisatud uhkustunne. Siit tuleneb inimese tsiviil-patriootliku positsiooni olemuslik omadus, mis on pikka aega olnud inimkonna ühine kultuuriline norm.

Kas see probleem on tänapäeval asjakohane? Asjakohasus kui vajadus on ilmne. Kaasaegses ühiskonnas on kaotatud ühised eesmärgid, mis olid sotsialismi ajal ilmsed ja ilma nendeta on igasugune "ühiskond hävimisele määratud" (AI Herzen). Siit ka terviklikkuse kadumine, kodanikuteadvus, ühiskonna terav kihistumine, vaenulikkus, keskendumine ainult iseendale, väärtuste radikaalne muutus.

See viis kosmopoliitsuse ideedeni (ma pole mingi riigi laps, vaid maa-ruumi laps, kus ma praegu elan - seal on minu kodumaa) ja natsionalismi ideeni (Venemaa on mõeldud ainult venelastele) . Mõlemal pole midagi pistmist tsiviil-patriootliku positsiooniga ja nad ei aita selle arengule kaasa.

Täna soovitakse riigi poolt tagastada kaotatud väärtused (2007. aasta kuulutati vene keele, lapse aastaks, mis näitab riigi suhtumist lapsepõlve); kodanike endi vajadus osaleda riigi asjades, soov teha midagi kasulikku (pioneeride taaselustamine, noorteorganisatsiooni "Nashi", teiste avalike asutuste tekkimine).

Praegune olukord ühiskonnas võimaldab meil uskuda hariduspüüdluste õnnestumisse tsiviil-patriootliku positsiooni kujundamiseks.

Aga mis see on eelkooliealiste lastega? Kõigepealt vastus lapse küsimusele "kes ma olen?" teadlikkusest nende kuuluvusest rahvusesse, selle kultuuri ja traditsioonidesse.

See põhineb samastumisprotsessil, mis on seotud enese ühendamise teise indiviidi või inimrühmaga emotsionaalse ühenduse loomise ning väärtuste, normide ja käitumismudelite omaksvõtmise alusel. Tuvastamine, mille põhjal inimene arendab teadlikkust endast kui oma kodukoha kodanikust, on väga keeruline ja sügav protsess, mida ei saa eelkooliealiste suhtes täielikult rakendada.

Oluline on arvestada koolieelikutega töötamise põhiprintsiipidega. Eelkooliealiseks saades on lapsed alles alustamas ideid oma rahvusliku identiteedi kohta, nad on endiselt väga killustatud, hajutatud. Ja seda mõistes saame kompetentselt üles ehitada süsteemi tsiviil-patriootlike seisukohtade põhimõtete (eelduste) kujundamiseks emotsionaalsel ja kognitiivsel alusel. See läbib orgaaniliselt kogu pedagoogilist protsessi, mis on seotud arengusisu arendamisega (vaatlused looduses, vestlused ja ilukirjanduse lugemine, mäng, ehitus, visuaalne tegevus ja palju muud). Eriti oluline on lastes sallivuse kujunemine, oskus austada teiste arvamust, sallida nende probleeme, samas kui lastes on vaja kujundada tsiviliseeritud viise lahkarvamuste väljendamiseks, võime oma seisukohta kaitsta.

Selle teema metoodilistes käsiraamatutes eristatakse järgmisi temaatilisi plokke ja töövaldkondi:

• - Olen selline (isiksus, eripära, teadmised enda kohta: minu keha, tervis, turvalisus, emotsioonid).
• - Inimeste maailm (kehtivad erinevad reeglid, mida kõik ühiskonnaliikmed järgivad, sotsiaalsed suhted, kaastunne, sallivus, koostöö).
• - loodusmaailm (põhjused, seosed, seosed elava ja eluta looduse nähtuste vahel, otsingu- ja uurimistegevus, ökoloogiline teadvus, suhtumine looduskeskkonda, tervisesse).
• - Inimese loodud maailm (tutvus, austus).
• - Kodakondsus (geograafia, suhtumine ajalukku, kuuluvus rahvale, riigile).
• - kultuur (kombed, pühad, kunst, suhtumine kultuuriväärtustesse, eneseväljendus erinevat tüüpi loovuses).

Nende lähenemisviiside rakendamine võimaldab meil loota tõeliselt tsiviil-patriootlike ametikohtade eelduste edukale kujunemisele, mis on seejärel täiskasvanu - oma riigi täisväärtusliku kodaniku - isiksuse aluseks.

Moskva oblasti haridusministeerium

Riigi autonoomne kõrgkool

Moskva Riiklik Sotsiaal- ja Humanitaarinstituut

Lõplik sertifitseerimistöö

Vaimse ja kõlbelise kultuuri harimine koolieelikutel

Esitati:

FPC ja PP kuulaja

Olga A. Osmushkina

Juht:

K. lk N, assotsieerunud N.V.Kosmatševa

Kolomna 2014

Sissejuhatus

Peatükk 1. Koolieelikute vaimse ja kõlbelise hariduse teoreetilised aspektid

1 Eelkooliealiste vaimse ja kõlbelise hariduse mõiste ja olemus

2 Koolieelikute vaimse ja kõlbelise kasvatuse ülesanded

3 Koolieelsete lasteasutuste ja perede roll eelkooliealiste vaimse moraali kasvatamisel

1. peatüki järeldused

Peatükk 2. Koolieelikute vaimse ja kõlbelise hariduse aluste kujunemise analüüs

1 Koolieelikute vaimse ja moraalse kultuuri kujundamise meetodid

2 Vaimse ja kõlbelise hariduse töö vormid

Järeldused 2. peatüki kohta

Järeldus

Viidete loetelu

Rakendused

Sissejuhatus

Teema asjakohasus uuringud ... Vaimne ja moraalne haridus pedagoogikas on väärtusliku ellusuhtumise kujundamine, inimese jätkusuutliku ja harmoonilise arengu tagamine, sealhulgas kohusetunde, õigluse, vastutuse ja muude omaduste kasvatamine, mis võivad inimese tegudele kõrge tähenduse anda ja mõtted.

Laste vaimne ja kõlbeline kasvatus on koolieelse lasteasutuse üks põhiülesandeid.

Koolieelne haridus on üksikisiku vaimse ja moraalse kujunemise kõige olulisem periood. Moraalne haridus toimub tänu sihipärastele pedagoogilistele mõjudele, tutvustades lapsele mitmesuguste tegevuste käigus moraalseid käitumisnorme.

Isamaalisuse tunne on sisult mitmetahuline. See on armastus oma kodukoha vastu, uhkus oma rahva üle, lahutamatuse tunne ümbritseva maailmaga ning soov säilitada ja suurendada oma riigi rikkust.

Emakeele tundmine mängib olulist rolli moraalsete ideede kujunemisel, mille näiteid esitatakse ilukirjanduses, eriti suulise rahvakunsti teostes (muinasjutud, laulud, vanasõnad, ütlused jne), sest need sisaldavad kõiki emakeele väärtusi. Suulises folklooris on säilinud vene iseloomu eripära, omased moraalsed väärtused. Tutvustades lastele ütlusi, mõistatusi, vanasõnu, muinasjutte, tutvustatakse neile seeläbi inimeste universaalseid moraaliväärtusi. Suulise rahvakunstiteose erilisel kohal on lugupidav suhtumine töösse, imetlus inimkäte oskuste eest. Tänu sellele on rahvaluuleteosed kõige rikkalikum laste vaimse ja moraalse arengu allikas.

Moraalses ja isamaalises kasvatuses on täiskasvanute, eriti lähedaste inimeste eeskujul suur tähtsus. Konkreetsete faktide kohta vanemate pereliikmete elust. Eriline žanr, mis mõjutab laste vaimset ja kõlbelist haridust, on vanasõnad ja ütlemised. Keskendumine, pildi võime vanasõnades ja ütlustes mõjutab aktiivselt eelkooliealiste moraalset ja emotsionaalset sfääri. Neis peituv vastuolu, mitmemõõtmeline, võimalik tõlgendus aitab luua moraalse sisuga probleemse olukorra, mis tekitab lapse vajaduse leida lahendus. Vanasõnades ja ütlustes hinnatakse lühidalt ja tabavalt erinevaid elupositsioone, naeruvääristatakse inimlikke puudusi ja kiidetakse positiivseid omadusi. Neil on väljendunud moraalne ja õpetlik iseloom. Vanasõnad ja vanasõnad sisaldavad tervet komplekti läbimõeldud soovitusi, mis väljendavad inimese populaarse idee, isiksuse kujunemise ning vaimse ja moraalse hariduse.

Niisiis on uue inimese moodustamisel moraalse hariduse tähtsus erakordselt suur. Ja suur roll selles on koolieelsetel lasteasutustel, kasvatajatel. Kogu koolieelse lasteasutuse haridustöö peaks põhinema teadmiste, uskumuste ja tegude, sõnade ja tegude ühtsusel.

Uuringu eesmärk : kaaluge eelkooliealiste vaimse ja kõlbelise hariduse põhitõdesid

Ülesanded uuringud :

Määratlege eelkooliealiste vaimse ja kõlbelise hariduse mõiste ja olemus

Avaldada eelkooliealiste vaimse ja kõlbelise kasvatuse ülesandeid

Mõelge koolieelsete lasteasutuste ja perede rollile koolieelikute vaimse moraali kasvatamisel

Kirjeldage psühholoogilisi ja pedagoogilisi tingimusi eelkooliealiste laste vaimseks ja moraalseks kasvatamiseks

Uuringu objekt: eelkooliealiste vaimse ja kõlbelise hariduse kujundamise protsess

Uuringu teema : pedagoogilised tingimused eelkooliealiste vaimse ja kõlbelise hariduse kujunemiseks.

Uurimistöö metoodiline alus ... Eelkooliealiste laste moraalse hariduse probleemi uurisid: B.G. Ananiev, E.A.Arkin, V.G. Belinsky, R.S.Bure, G.N. Godina, A.D.Shatova, A.V. Zaporozhets, V. V. Zenkovsky, S. A. Kozlova, A. N. Leontiev, A. S. Makarenko. Suure panuse väikelaste kasvatamise erinevate probleemide tekkimisse andsid: N.A. Vetlugina, T.G.Kazakova, V.A.Suhhomlinsky, S.Ya.Rubinshtein, L.N. Tolstoi, K.D.Ušinsky jt.

Uuringu teoreetiline tähendus asi on:

laiendatud teoreetilised ideed eelkooliealiste laste moraalsete tunnete kujunemise tunnuste kohta;

paljastas laste vaimse ja moraalse tunde kujunemise teoreetilised alused;

on kindlaks määratud laste vaimsete ja kõlbeliste tunnete ja omaduste kujunemise pedagoogiline tehnoloogia;

paljastuvad lasteaia vanemate koolieelsete laste vaimse ja moraalse hariduse tunnused.

Uuringu praktiline tähendus tingitud asjaolust, et:

viidi läbi eelkooliealiste moraalsete kontseptsioonide seisundi analüüs;

on välja töötatud eelkooliealiste laste moraalsete tunnete kujunemise metoodika;

paljastatakse eelkooliealiste laste moraalsete omaduste kujunemise tunnused.

Uuringu ülesehitus : töö koosneb sissejuhatusest, kahest peatükist, kokkuvõttest, viidete loendist, rakendusest.

Peatükk 1. Koolieelikute vaimse ja kõlbelise hariduse teoreetilised aspektid

.1 Eelkooliealiste vaimse ja kõlbelise hariduse kontseptsioon ja olemus

Kaasaegne rahvuslik haridusideel on ülimalt moraalne, loov ja pädev Venemaa kodanik, kes võtab omaks Isamaa saatuse, teadvustades vastutust oma riigi oleviku ja tuleviku eest, mis on juurdunud rahvusvaheliste organisatsioonide vaimsetes ja kultuurilistes traditsioonides Vene Föderatsiooni inimesed.

Kaasaegse kodumaise hariduse kõige olulisem eesmärk ning ühiskonna ja riigi üks prioriteetsetest ülesannetest on ülimoraalse, vastutustundliku, loova, ennetava, pädeva Venemaa kodaniku kasvatamine, sotsiaalne ja pedagoogiline tugi.

Koolieelne vanus on lapse üldise arengu alus, kõigi inimlike kõrgete põhimõtete algusperiood. Inimese säilitamiseks meie lastes pange moraalsed alused, mis muudavad nad soovimatute mõjude suhtes vastupidavamaks, õpetage neile suhtlusreegleid ja võimet inimeste seas elada - kõik need ülesanded tuleb lahendada koolieelse lasteasutuse seinte vahel.

Venemaa, kodumaa, kodumaa ... Valusalt tuttavad sõnad igale inimesele. Kuid viimasel ajal hakkasid need igale vene inimesele vajalikud ja kallid sõnad tagaplaanile tuhmuma. Meie segasel ajal, täis vastuolusid ja ärevust, kui sõnad "vägivald", "moraalitus", "vaimsuse puudumine" on tuttavaks saanud, mõtleme tõsiselt sellele, kuidas tänased koolieelikud kasvavad. Teadusliku ja tehnoloogilise progressi kasv, pidev avastuste kaskaad, leiutised tekitasid hüpertrofeerunud ideid loogiliste teadmiste absoluutsest prioriteedist emotsionaalse ja meelelise, materiaalse rikkuse ees vaimse ees. Võõrsõnade, laulude, filmide, mängude domineerimine aitab kaasa huvi vähenemisele oma riigi ajaloo, traditsioonide ja tavade ning rahvuskultuuri vastu. Kuidas hoida lapsi tehnilisuse ja pragmatismi ajastul kunsti, rahvustraditsioonide ja kommete vastu? Kas me ei saa tänapäevaste koolieelikute näol „kadunud põlvkonda”, millel pole moraalseid väärtusi?

Püüdev lause "Kõik algab lapsepõlvest" - kogub selle küsimusega nii palju kui võimalik. Mõeldes moraalsete tunnete päritolule, pöördume alati lapsepõlve muljete poole: need on pitsi värisemine noortest kaselehtedest ja kohalikud meloodiad ning päikesetõus ja kevadiste voogude mühin. Lapse tunnete harimine alates esimestest eluaastatest on oluline pedagoogiline ülesanne. Laps ei ole sündinud kurja ega lahke, moraalne ega moraalitu.

Vaimse ja moraalse aluseta laste kasvatamine on puudulik, pealegi on see kahjulik, sest lõpetame koolieelsete lasteasutuste lapsed ilma selgeid ideid hea ja kurja kohta. See on kahjulik ka meile, täiskasvanutele, sest me ei hooli lapse arengus kõige olulisemast - tema hinge toitmisest.

Vaimse isiksuse kasvatamine on võimalik ainult pere, haridusasutuse ja riigi ühiste jõupingutuste abil.

Kaasaegse hariduse üks probleeme on see, et kasvatusprotsessis ei täheldata põlvkondade ajaloolist järjepidevust. Lastelt võetakse võimalus võtta eeskuju inimestelt, kes elasid varem, ei tea, kuidas inimesed oma probleeme lahendasid, mis juhtus nendega, kes läksid vastu kõige kõrgematele väärtustele, ja nendega, kes suutsid oma elu muuta, seades meile ilmekas näide.

Eelkooliealiste laste kasvatamise valdkonnas on põhjalikult uuritud vaimse ja moraalse aluse kujunemise protsessi. Mõisted "moraalne" ja "vaimne" on määratletud järgmiselt:

Niisiis usub S.Ya. Rubinshtein, et “vaimsus” on hinge lähedus, inimese sisemaailm.

R.S. Bure usub, et "moraal" - see on südame ja südametunnistuse (hea olemuse) heade instinktide järgimise tahte kindel pidev kindlaksmääramine.

Sellest lähtuvalt on vaimse ja moraalse hariduse põhivahendiks lapse meele, tunnete ja südame vaimsed harjutused ning põhivormiks on heade teenimine, inimeste teenimine. Millised moraalsed omadused lapsel kujunevad, sõltub ennekõike vanematest, õpetajatest ja täiskasvanutest tema ümber, sellest, kuidas nad teda kasvatavad, milliste muljetega nad teda rikastavad.

Vastavalt N.A. Vetlugina peaks isikliku arengu valdkonnas hariduse andma:

valmisolek ja võime vaimseks arenguks, moraalseks enesetäiendamiseks, enesehinnanguks, oma elu mõtte mõistmiseks, individuaalselt vastutustundlikuks käitumiseks;

valmisolek ja võime realiseerida loomingulist potentsiaali vaimses ja objektiivses-produktiivses tegevuses, sotsiaalses ja ametialases liikuvuses, mis põhineb moraalinormidel, elukestval haridusel ning universaalsel vaimsel ja moraalsel suhtumisel „paremaks saada“;

moraali kujundamine teadliku inimesena vajadusest teatud käitumise järele, mis põhineb ühiskonnas aktsepteeritud hea ja kurja ideedel, mis on õiged ja vastuvõetamatud;

südametunnistuse kui inimese moraalse eneseteadvuse arendamine, oskus sõnastada oma moraalsed kohustused, teostada moraalset enesekontrolli, nõuda endalt moraalinormide täitmist, anda moraalset enesehinnangut enda ja teiste tegevusele;

rahvuslike põhiväärtuste, rahvuslike vaimsete traditsioonide aktsepteerimine inimese poolt;

valmisolek ja oskus väljendada ja kaitsta oma avalikku seisukohta, kriitiliselt hinnata enda kavatsusi, mõtteid ja tegusid;

oskus tegutseda iseseisvalt ja tegutseda moraalse valiku alusel, võtta vastutus oma tulemuste eest, pühendumus ja visadus tulemuse saavutamisel;

raske töö, kokkuhoid, eluoptimist, võime raskustest üle saada;

teadlikkus teiste inimeste väärtusest, inimelu väärtusest, sallimatus elule ohtu kujutavate tegude ja mõjude suhtes, inimese füüsiline ja moraalne tervis ning vaimne turvalisus, võime neile vastu astuda;

armastus vabaduse vastu kui võime teadlikuks isiklikuks, ametialaseks, kodaniku- ja muuks enesemääramiseks ja arenguks koos indiviidi moraalse vastutusega perekonna, ühiskonna, Venemaa, tulevaste põlvede ees;

usu tugevdamine Venemaale, isikliku vastutuse tunne Isamaa ees enne minevikku, olevikku ja tulevasi põlvi.

Avalike suhete valdkonnas peaksid õpilaste vaimne ja moraalne areng ning haridus tagama:

teadlikkus endast kui Venemaa kodanikust, mis põhineb ühiste rahvuslike moraalsete väärtuste omaksvõtmisel;

kodanike valmisolek solidaarselt vastu astuda välistele ja sisemistele väljakutsetele;

patriotismi ja kodaniku solidaarsuse tunde arendamine;

hoolitsemine Vene Föderatsiooni rahvusvahelise rahva heaolu eest, säilitades rahvustevahelise rahu ja harmoonia;

teadlikkus perekonna tingimusteta väärtusest kui meie Venemaa Föderatsiooni, Isamaa rahvusvahelise rahva hulka kuulumise aluspõhimõttest;

mõista selliseid perekonna moraalialuseid ja mõista neid nagu armastus, vastastikune abi, vanemate austamine, noorema ja vanema eest hoolitsemine, vastutus teise inimese eest;

inimelu austamine, muretsemine sigimise pärast;

seaduskuulekus ja kodanike teadlikult toetatud kord ja kord;

põlvkondade vaimne, kultuuriline ja sotsiaalne järjepidevus.

Riigisuhete valdkonnas peaksid õpilaste vaimne ja moraalne areng ning haridus aitama kaasa:

demokraatliku föderaalse õigusriigi tugevdamine ja parandamine koos vabariikliku valitsemisvormiga;

kodanike ja avalike organisatsioonide usalduse suurendamine riigiasutuste vastu;

riigi moderniseerimisele suunatud valitsuse jõupingutuste tõhususe suurendamine;

riigi julgeoleku tugevdamine.

Perel on moraali aluste kasvatamisel oluline roll. Inimkonda on võimatu kasvatada, kui südames pole kinnistunud lähedast lähedast kallist inimest. Armastuse inimeste, emamaa, isamaa vastu algab armastus vanemate vastu, austus perekondlike traditsioonide vastu, seda räägitakse kõigis laste kasvatamise süsteemides alates antiigist kuni meie päevini.

1.2 Koolieelikute vaimse ja kõlbelise kasvatuse ülesanded

Koolieelsete lasteasutuste koolieelikute vaimse ja moraalse hariduse valdkonnas peavad lahendama järgmised ülesanded:

Moraalsete ja esteetiliste tunnete harimine;

Isiksuse põhialuste kujunemine;

Vaimsete ja moraalsete hoiakute ja kuuluvustunde kujunemine

koju, perekonda, lasteaeda, linna, riiki;

nende inimeste kultuuripärandile;

põlise maa looduse juurde;

Iga lapse emotsionaalse heaolu tagavate tingimuste loomine;

Rikastatud kunstilise ja esteetilise, kognitiivse arengu pakkumine, varajase andekuse kindlakstegemine.

Püstitatud ülesandeid saab realiseerida järgmiste haridusprotsesside kaudu: otsene haridustegevus; pedagoogilised projektid; meistriklassid; õpetajate loomeliidud; klubi tegevused; vaba aeg, meelelahutus; ekskursioonid; võistlused, näitused.

Õpetaja ülesandeks on valida lapse saadud muljete hulgast talle kõige kättesaadavam: loomade olemus ja maailm kodus (lasteaed, kodumaa); inimeste töö, traditsioonid, seltskonnaüritused jne. Pealegi peaksid episoodid, millele laste tähelepanu juhitakse, olema erksad, fantaasiarikkad, konkreetsed ja äratama huvi. Seetõttu peab õpetaja, et alustada armastust kodumaa vastu, peab seda hästi tundma. Ta peab läbi mõtlema, mida on otstarbekam lastele näidata ja öelda, tuues eelkõige esile konkreetse piirkonna või piirkonna jaoks kõige iseloomulikuma.

L. F. Ostrovskaja sõnul on moraalses ja isamaalises kasvatuses täiskasvanute, eriti lähedaste inimeste eeskujul konkreetsed faktid vanemate pereliikmete elust suure tähtsusega. Seetõttu kavandavad koolieelsete lasteasutuste õpetajad kõrgete tulemuste saavutamiseks vaimse isiksuse kasvatamisel mitmesugust tööd vanematega: vestlused, konsultatsioonid, ühine ettevalmistus ja osalemine lastepidudel ja meelelahutusel jne.

Uue inimese moodustamisel on vaimse ja moraalse hariduse tähtsus erakordselt suur. Ja suur roll selles on koolieelsetel lasteasutustel, õpetajatel. Kogu koolieelse lasteasutuse haridustöö peaks põhinema teadmiste, veendumuste ja tegude, sõnade ja tegude ühtsusel.

Moraalse hariduse ülesanne on kujundada lapsel arusaam igast inimesest kui suurimast väärtusest ja kohelda teda vastavalt. Lapse teistega suhtlemise esimestest sammudest alates on oluline õpetada teda austama kõiki inimesi - täiskasvanu või eakaaslane, "võõras" või "sõber" - kõiki, nii et laps kohtleb inimesi hoolikalt, hoolikalt ja teab kuidas nende arvamust arvesse võtta.

Imikute inimeste tõelise austuse aluseks on armastus ja siiras austus kõigi vastu. Ja ainult sellised suhtumise vaimus üles kasvanud lapsed austavad ka oma vanemaid - see on kasvatuse tähestik.

Kuid selleks, et kasvatada lugupidavat suhtumist lapse inimestesse, peab olema täidetud veel üks oluline tingimus: austa last, vaata teda inimesena.

Lastepsühholoogid uurisid spetsiaalselt selliste mõistete kujunemist lapsel kui "hea" ja "halb" ning jõudsid järeldusele, et "hea" lapse jaoks on midagi huvitavat ja atraktiivset. See mõistete "hea" ja "meeldiv" kombinatsioon on iseloomulik ainult varases eas. Järk-järgult saab laps kogemusi ja nüüd usub ta juba, et "hea" on asi, mille eest teda kiidetakse. Kui ta täidab ülesande ja teda kiidetakse selle eest, arvab ta, et tegi õigesti, hästi. Ja vastupidi, kui teda noritakse või teda karistatakse, tähendab see, et ta käitus halvasti. Ebameeldivad aistingud on seotud mõistega "halb".

Seetõttu oleks selle asemel, et lapsele peale suruda mõistmist, mis on "hea" ja mis "halb", palju tõhusam pakkuda talle meeldivaid emotsioone, kui ta midagi õigesti teeb, ja mitte meeldivat, kui halba. Lapse võimed arenevad sama tõhusalt, kui vanemad kasutavad kiituse ja tsenderdamise meetodeid edukalt. Austus inimese kui põhilise moraalse omaduse vastu avaldub inimestevahelistes suhetes delikaatsuse, taktitunde, viisakuse ja heatahtlikkuse kaudu.

Sõna "viisakus" tuleneb vanavene "Veda" - teadmistest. Mis tähendust mõeldakse? Teadmine inimese olemusest, tema väärtusest ja olulisusest. Viisakas inimene kohtleb selle tunde põhjal teisi sarnaseid inimesi. Ta hoolitseb teiste eest, säästes nende sisemaailma. Ja seda suhtumist tuleks muidugi õpetada juba lapsepõlvest peale. Viisakus avaldub eelkõige kõnes. Last tuleks õpetada kõigi poole pöörduma sõnaga "palun", tänama heatahtlikkuse ja teenuse eest.

Viisakus avaldub ka inimese igas tegevuses, isegi tema kõnnakus, välimuses. Lapse austuse tõstmine lapsel on usaldusväärne garantii ülemeelsuse, upsakuse ja ülemeelsuse vastu. Laps peaks tundma end võrdsena võrdsete seas.

Vähem väärtuslik pole ka alandlikkuse moraalne omadus. Tagasihoidlikkus tähistab "piiriga, iseenda servaga". Tagasihoidlik inimene suhtub teistesse inimestesse alati lugupidavalt, ükskõik kes ta ka pole, olenemata sellest, millise edu ta on saavutanud. Iidsetel aegadel ütlesid nad: "Kui soovite inimest tunda, proovige teda kuulsuse, rikkuse ja võimuga." Tagasihoidlikkust tuleb õpetada kui headust (tegelikult on see üks headuse omadusi), kui kirjaoskust. Lapsed kiidavad sageli: "Ja mu isa ...", "Ja meie majas ..." jne. Kui täiskasvanud ei jõua õigel ajal järele, on last alandlikuks õpetada väga keeruline.

Mitte vähem väärtuslikud moraalsed omadused on ausus, tõepärasus, siirus, mis põhinevad ka armastusel ja austusel inimese vastu. Laste suurepäraste moraalsete omaduste kasvatamine on vanemate ja õpetajate üllas ülesanne.

.3 Koolieelsete lasteasutuste ja perede roll eelkooliealiste vaimse moraali kasvatamisel

Laps on pidevalt seotud mingisuguse sotsiaalse praktikaga; ja kui selle eriline korraldus puudub, avaldavad lapsele hariduslikku mõju tema traditsioonilised vormid, mille tulemus võib olla vastuolus hariduse eesmärkidega.

Ajalooliselt kujunenud kasvatus süsteem tagab, et lapsed omandavad teatud võimete, moraalinormide ja vaimulike suuniste vahemiku, mis vastavad konkreetse ühiskonna nõuetele, kuid järk-järgult muutuvad korraldamise vahendid ja meetodid ebaproduktiivseteks.

Ja kui antud ühiskond nõuab lastes uue võimete ja vajaduste valiku moodustamist, siis nõuab see kasvatussüsteemi ümberkujundamist, mis suudaks korraldada uute reproduktiivse tegevuse tõhusat toimimist. Samal ajal toimib haridussüsteemi arenev roll avalikult, muutes selle erilise arutelu, analüüsi ja sihipärase korralduse objektiks.

Seetõttu on oluline ehitada pedagoogiline protsess selliselt, et õpetaja suunaks lapse tegevust, korraldades iseseisvat ja vastutustundlikku tegevust sooritades tema aktiivset eneseharimist. Õpetaja-koolitaja saab ja peab aitama kasvaval inimesel läbida see - alati ainulaadne ja sõltumatu - moraalse, eetilise ja sotsiaalse arengu rada. Kasvatus ei ole laste, noorukite, noorte kohanemine ühiskonnaelu olemasolevate vormidega, mitte nende teatud tasemele viimine. Sotsiaalselt välja töötatud tegevusvormide ja -meetodite omastamise tulemusel areneb edasi laste orientatsioon kujunemisele teatud väärtustele, iseseisvus keeruliste moraalsete probleemide lahendamisel.

Kasvatuse all mõistetakse iga kasvava inimese kui inimese ainulaadse individuaalsuse sihipärast arengut, tagades selle inimese moraalsete ja loominguliste jõudude kasvu ja paranemise sellise sotsiaalse praktika ülesehitamise kaudu, milles on lapse olemise seisund. loodud või kui see on vaid võimalus, saab see reaalsuseks ... "Harida tähendab suunata inimese subjektiivse maailma arengut, toimides ühelt poolt vastavalt sellele moraalsele kuvandile, ideaalile, mis kehastab ühiskonna nõudeid kasvava inimese jaoks, ja teiselt poolt järgides eesmärki: maksimeerides iga lapse individuaalsete omaduste arengut. "

Selline lähenemine kasvatusprotsessi konstrueerimisele - aktiivse sihipärase isiksuse kujundamisena - on kooskõlas meie metoodilise lähenemisviisiga ühiskonna rolli ja kasvava inimese genotüübi koha hindamisel tema isiksuse kujunemisel.

Kaasaegse teaduse saavutused, sealhulgas vene filosoofide ja psühholoogide, õpetajate ja füsioloogide, juristide ja geneetikute tööd, näitavad, et ainult sotsiaalses keskkonnas, sihipärase haridusliku kasvatamise protsessis, toimub inimeste sotsiaalse käitumise programmide tõhus arendamine. , inimene moodustub inimesena. Pealegi on isiksuse arengu sotsiaalne tingimus konkreetse ajaloolise iseloomuga.

Kuid isiksuse sotsiaalajalooline kujunemine ei ole sotsiaalsete suhete passiivne peegeldus. Toimides nii sotsiaalsete suhete subjektina kui ka tulemina, kujuneb isiksus läbi selle aktiivsete sotsiaalsete toimingute, muundades sihipärase tegevuse käigus teadlikult nii keskkonda kui ka iseennast. Just sihipäraselt organiseeritud tegevuse käigus kujuneb inimeses kõige olulisem vajadus teise heaolu järele, määratledes teda kui arenenud isiksust.

Pedagoogika hariduslik suunitlus andis teed realistlikumale, ehkki keegi ei eitanud moraalse valgustatuse ja teadmiste kui selliste olulisust indiviidi vaimse arengu protsessis.

Isiksuse moraalne kujunemine pole aga võrdne moraalse haridusega. On kindlaks tehtud, et lapse väärtusele orienteeritud sisemine positsioon ei teki mitte mingisuguste "pedagoogiliste mõjutuste" või isegi nende süsteemi, vaid sotsiaalse praktika korralduse tagajärjel, kuhu ta on kaasatud. Sotsiaalse praktika korraldamine lapse isiksuse kasvatamisel võib aga olla suunatud kahel viisil. Üks tüüp on suunatud juba väljakujunenud sotsiaalse iseloomu taastootmisele. Seda tüüpi organisatsioon vastab pedagoogilise protsessi kohandamisele lapse vaimse arengu juba saavutatud tasemele. Selline kasvatuse korraldus ei vasta kuidagi inimliku ühiskonna ülesehitamise eesmärkidele, kuna see eeldab inimteadvuse muutmise probleemi lahendamist.

Sellega seoses lähevad siseteadlased ja praktiseerivad õpetajad (R.S. Bure, L.A. Venger, L.S. Vygotsky, V.V. Davydov, A.V. Zaporozhets, N.N. Poddyakov jt), lähtudes asjaolust, et kasvatus (sh haridus) ei saa olla "lapse sabas" areng “, keskendub selle eilsele päevale, kuid peab vastama„ lapse arengu homsele “. See tees peegeldab selgelt lähenemise põhimõtet isiksuse vaimsele arengule kui kontrollitud protsessile, mis on võimeline looma kasvavate inimeste isiklike väärtuste uusi struktuure.

Kasvatusprotsessi juhtimist, mis viiakse läbi lapse määratud mitmemõõtmeliste tegevuste süsteemi sihipärase ülesehitamise ja arendamisena, rakendavad õpetajad, kes tutvustavad lapsi "proksimaalse arengu tsooni". See tähendab, et teatud arengujärgus ei pruugi laps edasi areneda iseseisvalt, vaid täiskasvanute juhendamisel ja koostöös targemate “kaaslastega” ning alles siis täiesti iseseisvalt.

Seega on moraalne kasvatus lahutamatu komponent isiksuse kujunemise, indiviidi moraalsete väärtuste valdamise, moraalsete omaduste arendamise, võime keskenduda ideaalile, elada põhimõtete, normide ja reeglite kohaselt. kõlblus, kui tõekspidamised ja ideed selle kohta, mida tegelikes tegudes ja käitumises peaks kehastuma ...

Arenenud lastemeeskond on üksikisiku enesekinnituse vajalik tingimus. Seda iseloomustab eesmärkide ühisosa ja ühiskonna kasuks suunatud sisuliste ja praktiliste ühistegevuste motiivide piisavus, mure üldise tulemuse, teatava kommunikatsiooni korralduse ja olemuse, lai kollektiivsete sidemete süsteem. Laste suhete kõige arenenumad vormid luuakse nende ühiskondlikult heakskiidetud tegevuste sihipärase korraldamise käigus: haridus-, organisatsioonilis-sotsiaalne, töö-, kunsti-, spordi- jms. Samal ajal antakse laste põhitüüpidele kindel siht orientatsioon, sotsiaalne tähtsus võimaldab mitte ainult luua laste suhteid vanuserühmades, vaid ka ehitada neid ühtsetel alustel. Ühelt poolt vastastikuse vastutuse ja teiselt poolt vajadus iseseisvuse järele sotsiaalmeelsete tegevuste korraldamisel ja elluviimisel loob tingimused tõelise iseseisvuse kujunemiseks. Laste harrastusetenduse maksimaalne areng on arenenud lastekollektiivi määravaks tunnuseks.

Ühiskondlikult tunnustatud tegevust kui lastekollektiivi moodustamise vahendit ja selle liikmete teatud suhteid saab rakendada, kui see on korralikult korraldatud.

Sellise ühiskondliku tegevuse korraldamisel peab õpetaja arvestama, et:

eri vanuses lapsed täidavad üldülesande eraldi osi, s.t. viiakse läbi vanuse eraldamine;

selle tegevuse olulistel eesmärkidel on nii sotsiaalne kui ka isiklik tähendus;

tagatakse iga lapse võrdne, ennetav ja loov positsioon (juhtumite kavandamisest kuni tulemuste hindamiseni);

viiakse läbi ühistegevuse järjepidevus ja keerukus ning seda mitte ainult tegeliku tegevuse osas, vaid mis kõige tähtsam, selle aktiivse osaleja positsioonilt, kes tegutseb kõigepealt „kontaktkollektiivi“, seejärel üldisema nimel, kuni piirkonna, linna, ühiskonna ulatuseni;

see tegevus on suunatud teiste inimeste, ühiskonna kasuks. Just sotsiaalselt heaks kiidetud tegevuse väljakujunenud vormides kujuneb välja lapse võime arvestada teise inimese huvide ja positsiooniga ning vastavalt sellele oma käitumises orienteeruda.

) laste suhtlusvajadused;

) sellele meeskonnale määratud ülesanded.

Peaaegu igas organiseeritud lasteliidus on nende kahe teguri teatud kombinatsioon. Kuid kõige laiemad võimalused nende suhtlemiseks on loodud moodustatud lastekollektiivi tingimustes. Laste aktiivne kaasamine ühiskondlikult oluliste probleemide lahendamisse pakub selline meeskond mitmekülgseid suhtlusvorme, määrab indiviidi kui inimese arengu võimaluse. Psühholoogiline ja pedagoogiline ülesanne on antud juhul see, et lastekollektiivi ei tajuta ainult kui otstarbekuse vormi, nii et laste silmis taandub kollektiivi haridusfunktsioon enne selle ühiskondlikult kasulikku funktsiooni. Vastasel juhul on selle hariduslik mõju tasandatud, asendudes nn mitteametlike, mitteametlike lasteühenduste mõjuga.

Kaasaegses õppeasutuses eksisteeriv lastekollektiiv on mitmetahuline süsteem, mille raames saavad lapsed olla oma olemuselt ja eksisteerimise kestuselt erinevates ühendustes.

Olulist rolli mängib püsivate ja ajutiste koosluste muutuvas struktuuris laste vahel kujunevate suhete olemus, mis viib kõik eelkooliealised lapsed läbi juhtide ja esinejate positsiooni, moodustades võime kamraade kamandada ja seltsimehele kuuletuda, luues laiendatud võrgustik mitmesugustest seostest ja suhetest.

Erilise koha interkollektiivsete sidemete tugevdamisel on ajutiste ühenduste sihipärane loomine, mis võimaldab korraldada laste tegevust väikestes rühmades, kellele usaldatakse lühiajaliste asjade elluviimine. Nende rühmade psühholoogiline iseärasus seisneb selles, et laps sellises koosluses, kuhu kuulub tavaliselt vaid mõni laps, on pidevalt kaaslaste avaliku arvamuse mõju all ega saa kõrvale kalduda aktsepteeritud käitumisnormidest. Lisaks on lastel kergem ise juhtida väikese eakaaslastega. Kuid peamine on see, et ainult väikestes rühmades saab laps ise määrata ühises töös sellise positsiooni, kus ta suudab rakendada kõiki oma teadmisi, jõudu ja võimeid, s.t. igaühel on võimalus eraldi välja tuua oma roll üldises tegevuses, mis on kõige sobivam tema individuaalsetele kalduvustele.

Lastekollektiivi korralduse oluliste punktide hulgas on eelkooliealiste kontaktide ühenduste mitmeaastane struktuur. Erinevas vanuses lasterühmade koosseis neutraliseerib eakaaslaste ühenduses tavaliselt eksisteeriva kalduvuse sulgeda grupi huvide ringis. Laps kogeb iga sellise rühma mõju ja hõivab selles kindla koha, samal ajal mõjutab ta ise ka ümbritsevaid inimesi, optimeerides enda arengut.

Kuid see tee realiseerub ainult lasteaia lastekollektiivi mitmetahulises süsteemis tervikuna, kus keerulistes struktuurilistes ühendustes on kontaktgruppe, mis erinevad eksistentsi kestuse, mahu ja tegevuse sisu poolest.

Sellises meeskonnas kujuneb välja täiesti eriline psühholoogiline olukord. Eri vanuses laste ja mitmesuguste tegevustega tegelevate ühiste huvide olemasolu: ühised asjad, suhted rühmade, meeskondade, peakorterite, ringkondade vahel loovad võimalused laiendatud suhete loomiseks laste vahel.

Eelkõige tagab selline meeskond vanemate ja nooremate koolieelikute ühtsuse, sõpruse ja sõpruse.

Igal aastal uuendatud meeskond hoiab samal ajal kinni oma seadustest, tavadest, traditsioonidest ja nõuetest. Selles suhtes on ta pidevalt tegutsev jõud, mis aitab luua, stabiliseerida ja arendada kontaktgruppide huve. Mida rohkem väljendatakse kollektiivsetes põhimõtetes üldises meeskonnas, seda kindlamalt on laste kontaktühendused kokku keevitatud; mida olulisem, seda laiem on üldeesmärk, seda nähtavam on selle sotsiaalne iseloom, seda tugevamad on kõigi lastekollektiivide sidemed nende üldises hierarhias. Hargnenud lastekollektiivi sihipärane korraldus loob kõige soodsamad psühholoogilised tingimused iga lapse isiksuse kollektivistlike omaduste kujunemiseks.

1. peatüki järeldused

Töö teoreetilises osas analüüsiti teadus-, ajaloo- ja pedagoogikakirjanduse andmetele tuginedes eelkooliealiste vaimse ja kõlbelise hariduse probleeme.

Kasvava inimese kasvatamine kui arenenud isiksuse kujunemine on tänapäeva ühiskonna üks peamisi ülesandeid. Ületades inimese võõristust tema tegelikust olemusest, ei toimu vaimse arenguga isiksuse kujunemine ühiskonna ajaloolise arengu protsessis automaatselt. See nõuab inimeste pingutusi ja need jõupingutused on suunatud nii materiaalsete võimaluste loomisele, objektiivsetele sotsiaalsetele tingimustele kui ka uute võimaluste realiseerimiseks inimese vaimseks ja moraalseks arenguks, mis avanevad igal ajaloolisel etapil. Selles kahesuunalises protsessis annab inimese kui inimese reaalse arengu võimaluse kogu ühiskonna materiaalne ja vaimne ressurss.

Niisiis, moraalne haridus tuleb korraldada süstemaatiliselt, tuginedes teadmistele ja võttes arvesse isiksuse arengu objektiivseid seadusi, et järk-järgult tutvustada last inimkonna ja konkreetse ühiskonna moraalsete väärtustega. Aja jooksul valdab laps järk-järgult inimeste ühiskonnas aktsepteeritud käitumisnorme ja reegleid, omastab, s.t. teeb oma, kuuludes iseendasse, suhtlemisviisid ja -vormid, suhtumise väljendus inimestesse, loodusesse, iseendasse. Moraalse hariduse tulemus on isiksuses teatud moraalsete omaduste kogumi tekkimine ja kehtestamine. Ja mida kindlamalt need omadused kujunevad, seda vähem täheldatakse inimeses kõrvalekaldeid ühiskonnas aktsepteeritud moraaliprintsiipidest, seda kõrgem on teiste hinnang tema moraalile.

Seega on vaimne ja moraalne kasvatus pikk ja vastuoluline protsess. Ja ta ületab eelkooliea. Kogu lapse elu tuleks korraldada pidevate harjutuste ahelana moraalsetes tegudes.

Peatükk 2. Koolieelikute vaimse ja kõlbelise hariduse aluste kujunemise analüüs

.1 Meetodid vaimse ja kõlbelise kultuuri kujundamine koolieelikutel

N.V. Kosmacheva sõnul on eelkooliealiste vaimse ja kõlbelise kultuuri kujundamise protsessis kõige tõhusamad meetodid ja meetodid järgmised: [lk.78-79]

õpetamine, selgitamine, probleemolukord, positiivne näide, moraalsete ja ebamoraalsete tegude analüüs ja hindamine;

isiklik näide pedagoogi adekvaatsest emotsionaalsest reaktsioonist, illustratsioonid (esitlus inimeste emotsioone kujutava pildi tajumiseks, skemaatilised emotsioonipildid, moraalse sisuga multifilmide ja filmilintide demonstreerimine, muusika kuulamine, koolitajale oma tunnetest ja kogemustest rääkimine moraalsed ja ebamoraalsed olukorrad, emotsionaalsete kogemuste tekitamine, enesetundmisele suunatud psühholoogilised koolitused (mõju eelkooliealiste laste moraalse sfääri emotsionaalsele komponendile);

ergutusmeetodid (heakskiit, kiitus, usaldus, tunnustamine, julgustamine, tänulikkus);

pidurdusmeetodid (tsenderdus, hoiatus).

Eriti tähelepanuväärne on laste kaasamine probleemse elu olukorra lahendamisse, mis hõlmab moraalset valikut, kuna just see tehnika avab lastele võimaluse näidata moraalset käitumist, väljendada moraalseid tundeid.

Mäng on eelkooliealiste laste juhtiv tegevus. Mängu kui eelkooliealiste laste juhtivat tegevust uurisid sellised kuulsad teadlased nagu L.S. Võgotski, A.N. Leontijev, D.B. Elkonin. Üldiselt, nagu teate, on koolieelikul lisaks mängimisele veel mitmeid olulisi "tegemisi". Ta joonistab ja skulptuure ehitab ja lõikab jne. Kuid just mäng on eelkoolieas vaimse kasvu põhiallikas. Esiteks seetõttu, et ainult tema on võimeline vabastama lapse igapäevaelu köidikutest. See on tema kolossaalne arengujõud. Mäng tutvustab lastele uut "erakordset" maailma - inimestevaheliste sotsiaalsete suhete maailma, nende ühiseid tähendusi.

Koolieelse lasteasutuse õppetegevuses kasutatavaid meetodeid rakendatakse järgmiste vormide kujul:

vestlused: "Pole armsamat sõpra kui kallis ema", "Räägi oma emast"

klassid: "Armastava ema kujutis kõige pühama Theotokose ikoonidel", "Maisest emast taevase emani";

emaga seotud luuletuste meelde jätmine, emadele, vanaemadele kingituste valmistamine;

loovtööd - emade või kogu pere portreed erinevatest materjalidest;

laste ja emade ühine tegevus.

Sellise töö käigus mõistavad lapsed üha selgemini seost oma käitumise ning ema ja lähedaste meeleolu vahel. Tööprogrammi "Sissejuhatus vene rahvuskultuuri tekkesse" rakendamist saab esindada järgmiste jaotistega:

"Kuidas inimesed Venemaal elasid";

"Dekoratiiv- ja tarbekunst";

"Rahvaluule";

"Inimeste mäng"

Samuti on üks lastega töötamise vorm inimestest enese mõistmiseks "Headuse õppetunnid".

Need on vestlused moraalsetel teemadel: "Kunagi elasin." "Austage oma isa ja ema - elus saab olema armu", "Kus on häid inimesi, seal pole probleeme", "Tehke julgelt heategu", "Kuidas me nimetame kodumaad?", "Maja milles me elame “, mis hõlmab tunni teemale vastavalt valitud väikese kirjandusteose lugemist ja arutelu lastega, mänge, olukorraga seotud ülesandeid, didaktilise materjali arvestamist. Ja peaaegu iga tund hõlmab erinevat tüüpi kunstiliste tegevuste kasutamist joonistamise, rakendamise, modelleerimise praktilises osas. Produktiivne tegevus arendab käte peenmotoorikat, aitab kaasa esteetilise maitse kujunemisele, laiendab laste ideid ümbritsevast maailmast ja selle omadustest.

Arengu ajal ei saa laps “üldse ennast kehtestada”. Ta väidab end tingimata mõne oma muljetavaldava näite põhjal. Vene kultuuritraditsioon säilitab pühalikult kangelaste - Isamaa kaitsjate, õigeusu pühakute - kujundid. Laste teadvus kasvab koos nendega lihtsalt ja loomulikult, sest need on tõelised ajaloolised isiksused, paljude iseloomuomaduste, tegude ja isegi väidetega, mida rahva mälu ja kirjutatud ajalugu hoolikalt säilitavad. Õpetaja lugudest, kirjandusest, videotest ja ajaloolistest filmidest saavad lapsed teada eepos Ilja Murometsast mitte ainult tõelise ajaloolise isikuna, vaid ka Vene õigeusu kiriku pühakuna. Dmitri Donskoyst, noorest Moskva vürstist, kes alistas tohutu Mamai armee, Kulikovo väljakul. Aleksander Nevski - Venemaa vapper kaitsja Saksa ja Rootsi vallutajate hulgast, Fjodor Ušakov, Aleksander Suvorov, Kutuzov, kes sooritas lisaks sõjaväele ka vaimse mängu.

Olulist rolli lapse vaimse ja moraalse sfääri arengus mängib klassikaline muusika, püha laulmine ja kellade kuulamine. Püüame panna lapsed liikuma vene folkloorist laste arusaamisele lähedaseks ja ligipääsetavaks, läbi laste muusikaklassika vene heliloojate loovuse ja vaimse laulu kõrgustesse, mis on taas lastele kättesaadav.

Aasta jooksul tehakse tingimata tööd rahva- ja õigeusu pühadel, mida me lastele tutvustame - jõulud, Maslenitsa, kuulutamine, ülestõusmispühad, kolmainsus, Issanda muutmine.

Õigeusu kirikuga tutvumine, selle arhitektuuriline, eripära, eesmärk on üks laste vaimse kultuuri tutvustamise vorme, mis toimub ekskursiooni korras peaingel Miikaeli templisse.

Lapsed süüdavad soovi korral küünlaid oma emade ja isade ning kõigi teiste sugulaste tervisele.

Alustades lastele kaunite kunstiteostega, mis tutvustavad lapsi kõrgete vaimsete ja moraalsete kujundite maailma, räägime, et esimesed vene kunstnikud - maalijad kujutasid kirikumaali.

Sõna "ikoon" tähendab "pilti". Iidse traditsiooni kohaselt on tahvlile kirjutatud (värvidega maalitud) ikoonid. Ikooni või pilti nimetatakse Jeesuse Kristuse, Jumalaema, inglite ja pühade inimeste kujutisteks. Ikoon saadab inimest kõikides kohtades ja asjades. Ikoone võib näha kirikutes, majades, kus elavad õigeusu inimesed. Sageli näeme autos ikooni. Paljud inimesed kannavad rinnal ikooni - see on rinnakett. Ikoon on mõnevõrra sarnane püha raamatuga. Ainult pühas raamatus loeme pühi sõnu ja ikoonil näeme pühasid nägusid, kellelt abi ja kaitset palume.

Lapse vaimse ja kõlbelise kasvatuse küsimuses on väga oluline õpetaja suhtlus perega. Kuid enamikus tänapäevastes peredes on õigeusu traditsioonidele vastav eluviis kadunud. Töötajate ja vanemate suhtlus laste vaimses kasvatuses toimub läbi: tunnid ja pühad, laste ja emade ühisüritused, kus arutatakse laste kasvatamise pakilisi küsimusi, kohtumised vaimulikuga.

Võib järeldada, et enamik vanemaid (nimelt küsitluse tulemuste järgi 53%) on oma laste vaimse arengu pärast väga mures ja püüavad oma moraalseks arenguks kasutada paljusid võimalusi.

.2 Vaimse ja kõlbelise hariduse töö vormid

Vaimse ja moraalse hariduse töö vormid:

klasside tsükkel nimega "Headuse õppetunnid", mille eesmärk on harida moraalseid väärtusi ja teadmisi iseendast inimeste maailmas.

tutvumine õigeusu ja rahvapühadega ning osa neist pidamine (kõige pühama Theotokose sünd, jõulupühad, Maslenitsa, ülestõusmispühad, kuulutused, kolmainsus)

temaatilised näitused laste loovusest.

laste tutvumine õigeusu pühakute ja Vene maa kaitsjate eluga, näitena kõrgest vaimsusest ja moraalist, patriotismist loo vormis, kasutades videoid, lastekirjandust enne pühaku mälestuspäeva eraldi õppetunnina või osana õppetund teistega tutvumiseks enne Isamaa kaitsja päeva, võidupüha ...

ekskursioonid templisse, et tutvuda arhitektuuri, sisemise struktuuri, ikonograafia eripäradega;

ekskursioonid loodusesse (Jumala maailma ilu);

kellade ja vaimuliku muusika kuulamine temaatilistes muusikatundides vastavate salvestiste abil;

stseenide lavastamine moraalsel teemal (andestamisest, raskest tööst, vanemate austamisest).

Kõigepealt õpivad inimesed kristlikku armastust oma perekonnas, seejärel - kõigile lähedastele ja seejärel kõigile inimestele. Seetõttu alustame vaimse ja kõlbelise hariduse kallal tööd armastuse kasvatamise vastu ema vastu:

vestlus, et selgitada välja laste teadmised ema kohta ja suhtumine temasse, analüüsida lastega nende vastuseid;

muinasjuttude lugemised, kus kõige selgemini näidatakse ema armastuse jõudu, tema tarkust, ohvreid oma lapse nimel, mis õpetavad lapsi mõistma oma ema aitamise tähtsust, olema tema suhtes tähelepanelik: "Kägu" neenetsi muinasjutt, "Ayoga" Nanai muinasjutt, "Leib ja sool" Aleksei Logunov, "Ema armastus" Korea muinasjutt.

Meie lasteaias elavad lapsed hubases soojuse ja lahkuse maailmas, vaimsuse ja fantaasia maailmas. Lõppude lõpuks peegeldub kõik parim, mis lasteaias kujunema hakkab, hilisemas elus ja avaldab erakordset mõju inimese hilisemale arengule ning vaimsetele ja moraalsetele saavutustele.

Seega moodustub eelkooliealise lapse näidendis rida kõige olulisemaid psühholoogilisi omadusi. Esiteks on see oskus keskenduda teiste inimeste positsioonidele. Laps avastab, et igasugune tegevus on kootud keerulisse inimsuhete süsteemi, nii või teisiti adresseeritud teisele inimesele.

Järeldused 2. peatüki kohta

Koolieeliku isiksuse kasvatamise kriteeriumina käsitletakse tema aktiivset kodanikuasendit, mis avaldub isiksuse väärtussuhetes tegelikkusega. Paljudest sellistest suhetest võib välja tuua kõige informatiivsema:

-suhtumine õppimisse;

-suhtumine inimestesse;

suhtumine iseendasse;

suhtumine loodusesse;

suhtumine töösse;

Läbiviidud uuringud on tõestanud esitatud hüpoteesi paikapidavust. Tõeliselt vaimne ja moraalne haridus kaasaegses ühiskonnas on edukas, kui luuakse tingimused, mis aitavad kaasa kultuurikäitumise kujunemisele

Järeldus

vaimne moraalne haridus patriotism

Seega paljastab see töö laste vaimse ja moraalse hariduse tunnused, mis hõlmavad järgmist:

täiskasvanute poolt ümbritseva meeleoluka keskkonna loomine;

juhtida eelkooliealiste tähelepanu neile reaalsuse tahkudele, mis tugevdaksid nende usku hea ja õiguse võidukäiku, toetada lastes kindlustunnet, et nad on täielikult kaitstud kurjuse ja ebaõigluse eest, nii et nad ei tunneks ähvardava olukorra tõttu kunagi hirmu karistus, mis ähvardab neid toime pandud kuriteo eest;

hoolitsege selle eest, et lapsed saaksid pidevalt liikuda inimlikult üksteise, looduse, täiskasvanute suhtes;

õpetaja näide.

Lapse moraalsete tunnete kujunemine sõltub suuresti hariduse vahenditest ja meetoditest, tingimustest, milles ta elab. Need tingimused on tema positsioon perekonnas ja lasteaias, koolis, tema huvide ja asjade ring, milles ta osaleb. Sihipärase kasvatuse korral on lapse tunded palju rikkamad, mitmekesisemad ja avalduvad varem kui lastel, kes pole õiget kasvatust saanud. Esile tuuakse laste moraalse kasvatuse meetodid: sotsiaalse käitumise praktiliste kogemuste korraldamine (õpetamismeetod, tegelikkuse näitamine, täiskasvanute või teiste laste eeskuju, tegevuste korraldamise meetod); moraalsete ideede, hinnangute, hinnangute kujunemine lastel (vestlused, kunstiteoste lugemine, maalide, illustratsioonide vaatamine ja arutamine). Nii esimene kui ka teine \u200b\u200brühm hõlmavad veenmise meetodit, positiivset näidet, julgustamist ja karistamist.

Moraalse hariduse sisuks on lapses käitumiskultuuri kasvatamine, moraalsed omadused aitavad isiksuse harmoonilist arengut ja arengut. Selle eesmärgi saavutamiseks peab laps kasvama ja kasvama pidevas vastastikuse mõistmise, vanemate ja õpetajate armastuse õhkkonnas.

Lapsega suhtlemine peaks põhinema usaldusel, sügava armastuse tundel, austusel tema isiksuse, õiguste vastu. See vanemlik stiil aitab kaasa iga lapse arengule.

Läbiviidud uuringud on tõestanud esitatud hüpoteesi paikapidavust. Tõeliselt moraalne haridus on kaasaegses ühiskonnas edukas, kui luuakse tingimused, mis aitavad kaasa kultuurikäitumise kujunemisele

Eelkooliealine lapsepõlv on oluline periood lapse elus, kui kujunevad tunded omaenda võimekusest, vajadus iseseisva tegevuse järele, põhiideed ümbritseva maailma kohta, selles hea ja kurja, ideed pereelust ja kodumaast.

Seetõttu on praegu äärmiselt oluline luua koolieelsetes lasteasutustes normaalselt toimiv vaimse ja moraalse hariduse süsteem; traditsioonilise vaimse kultuuri väärtustele üles ehitatud süsteem, mis vastab lapse isiksuse arengu vajadustele ja on suunatud füüsiliselt, vaimselt (vaimselt) ja vaimselt terve inimese arendamisele.

Selle küsimusega on suurepäraselt ühendatud tabav fraas “Kõik algab lapsepõlvest”. Mõeldes moraalsete tunnete päritolule, pöördume alati lapsepõlve muljete poole: need on pitsi värisemine noortest kaselehtedest ja kohalikud meloodiad ning päikesetõus ja kevadiste voogude mühin. Lapse tunnete harimine alates esimestest eluaastatest on oluline pedagoogiline ülesanne. Laps ei ole sündinud kurja ega lahke, moraalne ega moraalitu. Millised moraalsed omadused lapsel kujunevad, sõltub ennekõike vanematest, õpetajatest ja täiskasvanutest tema ümber, sellest, kuidas nad teda kasvatavad, milliste muljetega nad teda rikastavad.

Vaimne ja moraalne kasvatus on pikaajaline protsess, mis hõlmab iga osaleja sisemist muutust, mis võib kajastuda mitte siin ja mitte praegu, eelkooliealises lapsepõlves, vaid palju hiljem, mistõttu on tegevuse tõhususe hindamine keeruline, kuid ei vähenda meie töö olulisust.

Bibliograafia

1.Ananiev B.G. Eelkooliealiste haridus. - M.: Säde. - 2010. - 189ndad.

2.Astašova N.A. Pedagoogilise aksioloogia kontseptuaalsed alused // Pedagoogika, 2011, nr.

.Archibald R.S. Kõrgtehnoloogiliste programmide ja projektide haldamine. - M.: DMK Press, 2012. - 178.

.Bure R.S. Laste moraalse hariduse alused. - M.: perspektiiv. - 2009. - 298s.

.Vzyatyshev V.F. Sissejuhatus uuenduslike projektitegevuste metoodikasse: õpik ülikoolidele. - M.: "ETSK", 2012. -199ndad.

.Danilyuk A. Ya. Venemaa kodaniku isiksuse vaimse ja moraalse arengu ning kasvatamise kontseptsioon üldhariduse valdkonnas: projekt / A. Ya. Danilyuk, A. M. Kondakov, V. A. Tishkov. Kasvas üles. akad. haridus. ― M.: Haridus, 2009. - 256 s.

7.G.N. Godina Moraal ja haridus. - M.: Säde. - 2011. - 289s.

8.A. V. Zaporožets Laste kasvatamine varases eas. - M: valgustus. - 2010. - 298s.

.Kodzhaspirova G.M. Pedagoogika: G. M. Kodžaspirovi õpik. - M.: KNORUS, 2010. - 744 s.

10.Kozlova S.A. Koolieelikute moraalse hariduse olemus. - M: Vlados. - 2008. - 289s.

11.Kontseptsioon föderaalriigi üldhariduse haridusstandardid: mustand / Ros. akad. haridus; toim. A. M. Kondakova, A. A. Kuznetsova. - M .: Haridus, 2008. - 39 lk.

12.V.V. Kraevsky, V.M.Polonsky Metoodika õpetajale: teooria ja praktika. - Volgograd: Muutus, 2011. - 398s.

13.Leontiev A.N. Koolieelse lapsepõlve psühholoogia. - M.: Teadus. - 2001. - 398s.

.Metoodika: eile, täna, homme. 3 köites. toim.-komp. Krõlov G.G., Khromchenko M.S. - M.: Kultuuripoliitika Kooli kirjastus, 2011.-315 lk.

.A. V. Mudrik Sotsiaalpedagoogika: õpik. studi jaoks. ped. ülikoolid / Toim. V.A. Slasteniin. - 3. väljaanne, Rev. ja lisage. - M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2000. - 200 lk.

.Novikov A.M. Hariduse metoodika. - M.: Egves, 2009. - 198p.

.Novikov A.M. Haridustegevuse metoodika. - M.: Egves, 2011. - 289s.

18.Lapse moraalne esteetiline kasvatus lasteaias. / Vetlugina N.A., Kazakova T.G., Panteleeva G.N. ja nii edasi; Ed. Vetlugina N.A. - M.: Haridus, 2009. - 209ndad.

19.Moraalne ja vaimne kasvatus lasteaias. / Toim. Bure R..S. M., 2010. - 209p.

.Moraalne kasvatus lasteaias. / Toim. Nechayeva V.G., Markova P.A. - M., 2010. -199ndad.

21.Ostrovskaja L.F. Vestlused vanematega koolieeliku vaimsest ja moraalsest kasvatusest. M.: Haridus. - 2010. - 109. aastad.

.Royak A.A. Psühholoogiline konflikt ja lapse isiksuse individuaalse arengu tunnused. M .., 2010. - 211p.

23.Rubinstein S.Ya. Laste harjumuste kasvatamise kohta. M., 2009. - 200ndad.

.Haridussotsioloogia. / Ilchikov M.Z., Smirnov B.A. M., 2011. - 263p.

.V. A. Sukhomlinsky Haridust. M. - 2011. - 309s.

26.Suslova E.K. Laste rahvustevahelise suhtlemise eetika tõstmine. M .. - 2011. - 398s.

.Tolstoi L.N. Coll. op. - M.: Pedagoogika, 2009. - 298lk.

28.Ushinskiy K.D. Fantaasia ajalugu / Valitud pedagoogilised tööd - M., 2009.-2. kd.

29.Lapsega suhtlemise õppimine. / Petrovsky V.A. jt, M., 2010. - 239p.

Lisa 1

V. Katajevi muinasjutu "Seitsmeõieline lill" ainetel peetud vestluse ülevaade

Tarkvara sisu:

kinnistada laste teadmisi loo žanrilistest omadustest;

õpetada nägema muinasjutu tegelaste positiivseid ja negatiivseid omadusi;

õpetada lapsi motiveeritult hindama kangelaste tegevust;

Metoodiline materjal:

V. Katajevi muinasjutt "Lill-seitse lille"

Illustratsioon muinasjutule "Lill-seitse lille" kunstnik V. Tšižikov.

Tunni käik:

Ettevalmistav osa:

Lapsed, kui teil oleks võlukepp või võlulill, mis võiks täita mis tahes teie soovi, siis milliseid soove teete?

Kuula Valentin Katajevi muinasjuttu "Seitsmeõieline lill", kus neiu Ženja täitis oma seitse soovi võlulillega.

Põhiosa:

Pärast muinasjutu lugemist peab õpetaja vestlust.

Kes on loo peategelane?

Räägi meile, kuidas Zhenya sai võlulille? Kuidas sa aru said, et vanaproua oli hea haldjas?

Mis te arvate, mis on Ženja? Mida saate tema kohta öelda? (Lahke, hajameelne, tähelepanematu). Selgitage, kuidas te sellest aru saite.

Milline Zhenya soovidest tundus teile tühine, ebavajalik? Miks sa nii arvad?

Millised soovid tundusid olulised? Selgitage, miks te nii arvate.

Olete kuulnud Katajevi lugu. Kas see lugu kõlab nagu lugu? Kuidas see sarnane on? Aga miks me ütleme, et see on muinasjutt? Mis on selles loos vapustav?

Muinasjutus kohtasite huvitavaid sõnu ja väljendeid. Ženja armastas vareseid lugeda. Kuidas sa selle said? Millistel muudel juhtudel öeldakse, et olete ronk? Kuidas selle kohta teistmoodi öelda?

Põhjapoolusel karusid nähes karjus Ženja nii palju kui oskas. Mida see väljend tähendab? Kuidas seda teisiti öelda?

Sama ootamatult kadus vana naine, kui ta läbi maa kukkus, kuidas ma saan selle kohta teisiti öelda? (Ta oli kadunud, kadus, kadus äkki).

Zhenya on hea ja lahke tüdruk, aga mulle ei meeldinud tema soov mänguasjade järele. Ahne soov. Mõelge, kuidas saaks seda muuta, et ka see lahke saaks.

Lõplik osa:

Kujutage ennast ette Zhenya asemel. Millised seitse soovi teeksite? Räägi sellest (laste jutud).

2. liide

Mäng - teekond "Maailm meie ümber"

eesmärk:

soodustada sõbralikke suhteid, kamraadlustunnet;

edendada lugupidavat ja hoolivat suhtumist maailma ja inimestesse;

oskus tähelepanu ja hoolivust näidata.

Metoodiline materjal:

Mängu illustratsioonid.

Juhtiv (kapten): Tähelepanu! Tähelepanu! Meie laev (kolmemõõtmeliste geomeetriliste kujundite mudel) lahkub. Palun võtke oma kohad sisse!

Lapsed istuvad toolidel. Kuulub laeva vile, kostub mere häält.

Meremees (laps): Masinaruumis on üleujutus. Meie laev võib minna põhja.

Kapten: Seda ei saa lubada! Ehk aitavad reisijad meid? Öelge mulle, mida peate augu sulgemiseks tegema?

Lapsed: Haamer naeltega sisse. Sisestage kork või ämber. Ühendage lapiga.

Pange rauatükk. Vala tsementi.

Kapten: aitäh! Nüüd oleme päästetud ja võime teele asuda. Oh, ja meid ootab põnev teekond.

Kuulub purjelaeva vile ja müra.

Kapten: Vaadake, mis seal kaugel on?

Lapsed: Kuiv maa! Maa!

Kapten: Lähme kaldale.

Lapsed tõusevad toolidelt. Kuulub lindude laulmine ja metsas pragin.

Kapten: Vaata, milline ilu! Ümberringi on puid, linnud laulavad, päikesekiired murravad läbi lehestiku. Kui vaikne ja ilus! Kuula! Kas kuulete metsas praginat?

Lapsed: see on ilmselt karu, kes teeb oma tee läbi surnud puidu. Lähme vaatama.

Kapten: Kas see on karu?

Lapsed: see poiss Petya murdis puu.

Kapten: Kas arvate, et ta tegi seda kogemata või tahtlikult?

Lapsed: meelega, sest ta naeratab ega püüa oma tegu parandada.

Kapten: Nüüd ei saa enam midagi parandada, puu on surnud ja okste laiutamise asemel on oks.

Lapsed: saame uue puu istutada.

Kapten: Hästi tehtud poisid! Puid pole vaja mitte ainult meie planeedi kaunistamiseks, vaid ka kõigi Maa elanike eluks.

Lapsed: kui poleks puid, poleks midagi hingata.

Kapten: Kuulete mingit piiksumist, linnu nuttu! Tõenäoliselt on probleeme juhtunud ja linnud kutsuvad meid appi. Kiirustame sinna.

Kuulatakse lindude laulmist.

Kapten: Nii et see on point. See on meie vana sõber Petya.

Lapsed: Ta laseb linde pilduma.

Kapten: Enne kui meil oli aega tema eelmist tegu parandada, hävitab ta jälle loodust! Ja mida saaksime metsas, pargis, aias lindudele head teha?

Lapsed: riputage sööturid üles, tehke linnumajad, et neil oleks kus elada ja mida süüa.

Kapten: Hästi tehtud, Seryozha! Milline hea linnumaja tehtud!

Meil on aeg kiirustada oma laeva juurde. Vaadake suitsupilvi metsa kohal. Kas tulekahju on alguse saanud? Pigem jookseme sinna.

Metsatulekahju on tõeline katastroof, kus hukkuvad mitte ainult puud, vaid ka loomad ja linnud.

Lapsed: See oli meie huligaan Petja, kes süütas metsas tule. Murdunud puudest, invaliidistunud lindudest ei piisa talle, ta lõi nüüd tule. Tooge kiiremini liiva ja vett, kustutate tule.

Kapten: Meie teekond läbi metsa on lõppenud. Terve tee puutusime kokku Petya trikkidega. Kas te teate, mida metsas teha ei saa?

Lapsed: murdke puid, laske linde pilduma, süütage tuli.

Kapten: Mida veel?

Lapsed: Metsas on keelatud müra teha, prügi maha jätta, loomade urgusid ja linnupesi hävitada.

Kapten: Hästi tehtud poisid! Tule meie mootorlaeva pardale. Meil on aeg koju sõita. Et tee tunduks meile igav, värvigem ainult neid pilte, kus tüübid tegid häid tegusid.

Kõik pildid on paigutatud laste ette. Nad valivad endale vajalikud ja värvivad. Maalitud pildid viiakse koju mälestuseks teekonnast.

Kapten: Hästi tehtud! Kõik valisid pilte headest tegudest. Viige nad koju ja rääkige oma vendadele, õdedele ja sõpradele, kuidas loodust kaitsta.

Irina Pokaleeva
Töökogemus vaimses ja kõlbelises kasvatuses koolieelses lasteasutuses

Töökogemus vaimse ja moraalse hariduse alal MBDOU-s"CRR - lasteaed" Skazka "OP CRR lasteaed" Naerata ", Kovylkino

Alustan oma kõnet V.A sõnadega. Suhomlinski: "Lapsepõlv on inimese elu kõige olulisem periood, mitte ettevalmistus tulevaseks eluks, vaid tõeline, särav, originaalne, ainulaadne elu. Ja sellest, kuidas lapse lapsepõlv möödus, mis tema ümbritsevast maailmast tema meeltesse ja südamesse jõudis - sellest sõltub otsustavas ulatuses aste sellest, milliseks inimeseks tänane beebi saab. "

Meie linnas saadavad vanemad oma töö tõttu 1,5-aastased või isegi varem oma lapsed lasteaeda, seetõttu peaksime meie, õpetajad, mängima sihtasutuste moodustamisel juhtivat rolli vaimne laste orientatsioon ja moraalne käitumine. Seetõttu otsustati ühes õpetajate nõukogus tutvustada ring edasi.

Ettevalmistav töö sisaldas mitu etapid:

1. Sõnavõtt lastevanemate koosolekul;

2. Vanemate nõusoleku saamine osalemiseks vaimselt moraalne haridus;

3. Vanemate suhtumise uurimiseks sellesse probleemi viisime läbi küsitluse. Vanemate vastuseid analüüsides jõudsime järeldusele, et vaatamata erinevatele arvamustele soovivad kõik, et nende lapsed tunneksid traditsioone, religiooni ja kasvaksid koos selgete ideedega moraali ja eetika kohta. Uuritud perekondadest nimetab 100 protsenti end õigeusklikeks ja suhtub positiivselt sellesse, et laps saab õigeusu preestri kohtumistel osalejaks.

Alustama töö vaimse ja moraalse hariduse valdkonnas me vajasime kindlat tingimused:

1. Subjekti arendava keskkonna olemasolu hariduslikult- haridusprotsess;

2. Tarkvara-metoodika ja ilukirjanduse pakkumine;

3. Nõuandev töö vanemate ja kasvatajatega selles küsimuses ja nende vaimselt - moraalne potentsiaal.

Alustuseks oleme spetsiaalselt selleks ette nähtud ruumis loonud õppeainearenduskeskkonna, mis vastab laste vanusele. Loodi raamatukogu, kus on lastepiibel, kristliku tähendusega lugude ja muinasjuttude kogu, värvilised rahvalugudega raamatud, isamaalised ja rahvuslikud nurgad. Teatritegevuseks eraldati koht.

Programm valiti erinevate programmide hulgast "Maailm on ilus looming", üks autoritest, kes on praegune Saranski ja Mordovia Zinovy \u200b\u200bmetropoliit.

Meie jaoks oli see tähelepanuväärne selle poolest, et see võimaldas meil töötada lastega alates 3. eluaastast.

Me saime isiklikult Vladyka Zinovylt õnnistuse selle eest oma programmi kallal töötama.

Programmi eesmärk on peal:

Kasvatus lapsel on armastus Isamaa vastu

Tingimuste loomine vaimne-patriootlik, vaimselt moraalne, lapse isiksuse harmooniline areng;

Lapse emotsionaalse heaolu tagamine;

Tutvustame lastele meie Isamaa õigeusu kultuuri ja universaalseid inimlikke väärtusi;

Asotsiaalse käitumise ennetamine;

Intellektuaalne ja vaimne lapse isiksuse kujunemine.

Koostati perspektiiv- ja kalendriplaanid. Ja nii ta alustas oma vaimse moraalse hariduse tööring.

Vormid töö - need on moraalse sisuga vestlused, mängud, muinasjuttude näitamine nukuteatri kaudu, moraalse sisuga multifilmide saade.

Selle käigus töökruusiganädalaste tundide kõrval toimuvad pidulikud üritused aastaringselt vaimselt moraalne sisu. Pühade ajal laulavad lapsed laule, tantsivad, loevad luulet ja näitavad etendust. Kutsume kindlasti külalised: lapsevanemad, koolieelse lasteasutuse töötajad, õigeusu kiriku esindajad - linnatempli ministrid. Lapsed teevad kingitusi oma kätega külalised: puhkusekaardid, joonised, käsitöö: lõigake inglite siluetid välja, värvige lihavõttemune.

Lasteaiad tähistavad võidupüha kõigi inimestega. Koolitajad püüdke muuta pidustus puudutavaks, erksaks ja meeldejäävaks.

Emadepäev on lapse jaoks üks olulisemaid pühi. Selle puhkuse põhjustab soov haridus laste südames armastust ja austust oma emade vastu. Loomulikult peaksid sellised tunded olema lapses. Kuid tuleb rõhutada staatuse tähtsust "Ema" pühalikus õhkkonnas õpib laps kõigi silmis kuulutama armastust ja austust oma ema vastu.

Novembris, 12. päeval tähistavad nad "Sinitškini päev"... Sinitškini päeva Venemaal peetakse lindude kaitsepühaku Zinovy \u200b\u200bSinitškini päevaks. Traditsiooniliselt riputavad inimesed sel päeval oma kodu lähedale söötureid, söödavad linde kevadeni.

Meie kogemused on näidanudet õigeusu puhkus lasteaias mõjutab positiivselt kõiki lapsi. Tüübid hoiavad pikka aega rõõmu pidulikust sündmusest, räägivad perele muljetest.

Ülestõusmispühade tähistamine on kristlaste rahvaste iidne traditsioon. Püha pole enam ammu puhtalt kirikupüha, iga pere ootab seda ja valmistub selleks ette.

Usume seda pidustuste kaudu "Apple Päästja" saate tutvustada lastele vene inimeste rituaale ja kombeid. Kui inimene tunneb rahvakunsti lapsepõlvest alates hästi, suudab ta samu traditsioone taaselustada ja meie ajal on peaaegu kõik selle pühaga seotud traditsioonid unustatud.

Vaimne ja moraalne haridus ilmalikus õppeasutuses õigeusu traditsioonidel põhinevad lapsed osutusid ebatavaliselt keeruliseks ja delikaatseks küsimuseks, mis nõudis kõigi osalejate soovide ühtsust hariduslikult-hariduslik protsess: õpetajad, lapsed ja vanemad.

Jah, see on raske, kuid see on igapäevane tööja leiame vanematega mõistmist.

Töötajate ja vanemate suhtlus juhtumi puhul vaimne haridus lapsed mööduvad üle:

Vanemate koosolekud kell vaimsed ja moraalsed teemad;

Ühiste koolitusürituste läbiviimine (näitused, võistlused);

Vanemate küsitlemine ja testimine;

Visuaalsed vaated töö: infostendid vanematele, reisimapid, lastenäitused töötab, didaktilised mängud, kirjandus;

Puhkus vanematega.

Me areneme pidevalt hoolikalt vaimselt - õpetajate endi moraalne potentsiaal, sest sageli kasvataja konkreetse teema kohta pole alati piisavalt teadmisi.

Öeldut kokku võttes järeldame sellest töö laste moraalse põhimõtte väljatöötamisel on keeruline, mitmetahuline ja ei lõpe kunagi. Loodame, et laste hinges kasvab häid seemneid ja meie lastest saavad südamlikud ja targad, tublid kodumaa kodanikud.

Seotud väljaanded:

"Külakogunemised". Avatud tund vaimse ja moraalse hariduse kohta "Külakogunemised" Vaimne ja moraalne haridus Vene rahvariietes lapsed. Saal on vene onni stiilis, laual on saiakesed.

Laste vaimse ja kõlbelise hariduse ringtöö korraldamine kooli ettevalmistusrühmas Venemaal on praegu üks raskemaid ajaloolisi perioode. Ja suurim oht, mis meie ühiskonda täna ootab.

Kokkuvõte 4–5-aastaste laste vaimse ja kõlbelise hariduse hariduslikust olukorrast GCD kokkuvõte üldise arengule orienteeritud rühma 4–5-aastaste "Jõulud on tulnud" laste vaimseks ja moraalseks kasvatamiseks. Ülesanded: Tutvustada.

Töökogemus isamaalises ning vaimses ja kõlbelises kasvatuses koolieelses lasteasutuses Isamaalise ja vaimselt kõlbelise hariduse teema on nüüd aktuaalne teema meie riigile, vene rahvale ja eriti meile, õpetajatele.

Seoses uurimisandmetega jõudsime järeldusele, et on vaja luua algkooliõpilaste vaimsete ja moraalsete omaduste kasvatamisele suunatud programm, millest saab kinni pidada kogu lapse hariduse juures algtasemel.

Vaimse ja kõlbelise kasvatuse programmid 1. – 4

1. klass

Suhtlusvorm.

• 1. Hea sõna, et on selge päev.
• 2. Kui olete viisakas,
• 3. Kui kõnnite mööda tänavat.
• 4. Õpi ennast tundma.
• 5. Kellegi solvang ei luba meile õnne.

Seos keskkonnaga.

• 1. Reis muinasjuttu.
• 2-Ma võin olla võlur.
• 3. Väikeettevõtlus on parem kui suur jõudeolek.
• 4. Kodumaa lemmiknurk.
• 5. Igal rahval on oma kangelased.
• 6. Paneme kokku suure ümmarguse tantsu.
• 7. Ma armastan oma kallist ema.
• 8. Palju õnne meie emadele: kollektiivne puhkus.
• 9. Armasta kõiki elusolendeid.

Meeskonna suhted.

• 1. Kui kõigi jaoks on üks rõõm.
• 2. Minu klass on mu sõbrad.
• 3. Enesearmastust ei armasta keegi.
• 4. Mängime ja mõtleme.
• 5.0 poiste ja tüdrukute sõprus.
• 6. Reisige tarkade mõtete maailma.
• 7. Headus on nagu päike (viimane õppetund).
• 2. klass.

Suhtlusvorm.

• 1. Kui sa laulad laule, on nendega lõbusam.
• 2. Headel on selles maailmas elada lõbusam.
• 3. Hea luua - ennast lõbustada.
• 4-Mõelge teistele.
• 5. Kingitus meeskonnale.
• 6. Äri - aeg, lõbu - tund.
• 7. Mida sa teistes ei armasta, ära tee seda ise.

Suhted teistega.

• 1. Andke teisele rõõmu.
• 2. Mis määrab meeleolu.
• 3. Ära häbene oma lahkust.
• 4. Minu kodu on minu pere.
• 5. Tööl ilusam inimene
• 6. Kõik päikesepaiste lapsed selles maailmas.
• 7. Palju õnne meie emadele.
• 8. Koos täiskasvanute ja eakaaslastega.
• 9. Hinda teiste usaldust.

Meeskonna suhted.

• 1. On hea, et me kõik oleme täna siia kogunenud.
• 2. Nõustame üksteist.
• 3. Üldine ja eriline poiste ja tüdrukute jaoks.
• 4. Kes minuga räägiks.
• 5. Kingitus meeskonnale (kollektiivne tegevus).
• 6. Ajalehe valmistamine (viimane õppetund).
• 3. klass.

Suhtlusvorm.

• 1. Tere kõigile.
• 2. Hoolitseme üksteise eest.
• 3. Oleme sõbralikud heade sõnadega.
• 4. Me armastame häid tegusid.
• 5. Andke õpetajale tegu ja hea sõna.
• 6. Teame, kuidas suhelda.
• 7. Kõik on huvitavad.
• 8. Kingitus meeskonnale (kollektiivne tegevus).

Inimsuhted.

• 1. Hing on meie looming.
• 2. Avage headuse ja usalduse maagilised uksed.
• 3. Head laulud viivad heani.
• 4-Vaadake ennast - võrrelge teistega.
• 5. Aidake ennast mõista.
• 6,0 tõeline ja võlts.
• 7. Kodu soojus.
• 8. Palju õnne meie emadele.
• 9. Lilled, lilled - neis hinge kodumaa.
• 10. Kogzha, päike naeratab sulle (laulupidu).

Meeskonna suhted.

• 1. Olla meeskond.
• 2. Meeskond algab minust.
• 3. Kingitus meeskonnale.
• 4. Salajasi näpunäiteid poistele ja tüdrukutele.
• 5-Ütle endale.
• 6. Nii et saime lahkemaks ja targemaks.
• 7. Pühendatud koolile (viimane puhkus).

Rahvaluule töötuba kui üks isikliku arengu viise

Kasvatus on lapse hinge ja südame toitmine ülevale, üllasele, ilusale. Haridus - skulptuuride kujundamine, pildi loomine. Seetõttu seisneb haridusprotsess pildi loomises, toites hinge ilu.

Tõeline iluallikas on rahvuskultuur.

Kahjuks kuivab rahvuse päritolu, kus rahvalaule ei laulda, muinasjutte ei räägita, kus unustusehõlma saadetakse mineviku rituaale ja kombeid. Vajame pühi, üritusi, mis võimaldaksid meil end mõista, leida ja meelde jätta see, mis meid kõiki ühendab ja inimesteks teeb.

Haridusprotsessi sisu värskendamiseks otsisid meie kooli õpetajad otsuse ehitada esimese etapi klassiväline töö õpilaste tutvusena rahvakultuuri traditsioonidega.

Rahvakultuur kehastub noorematele õpilastele ligipääsetavates vormides: mängud, laulud, muinasjutud, mõistatused. See maailm on väga helge ja väljendusrikas ning seetõttu on see lastele huvitav. Seda köidab ka asjaolu, et õppeaine võimaldab lapsel saada mängus aktiivseks osalejaks. Lapsed saavad proovida erinevaid rolle ja tegevusi. Laulmine, tantsimine, nokitsemine, teatrietendustel osalemine, mõistatuste lahendamine - kõik need võimalused annab rahvakultuuri uurimine, aidates seeläbi kaasa lapse isiksuse igakülgsele arengule.

Meie kooli vene rahvakultuuri traditsioonide uurimine toimub loomingulise rahvaluule töötoa vormis.

Töötuba on uus viis õpilaste tegevuse korraldamiseks. See koosneb paljudest ülesannetest, mängudest, mis suunavad tööd, laste loovust õiges suunas, kuid iga ülesande raames on õpilaste mängud täiesti tasuta.

Loovtöötoa eesmärk on tutvustada lastele vene rahvakultuuri maailma, edendada nende aktsepteerimist vene rahva moraalsete väärtustega (inimese ja looduse ühtsus, armastus oma kodumaa vastu, halastus, raske töö ).

Loovtöötoa programm on mõeldud 4 aastaks. Sel ajal tutvuvad lapsed sellega, kuidas meie esivanemad mõistsid ümbritsevat maailma ja nende kohta selles maailmas.

1. klass. "Initsiatsioon värvib asja" - propedeutiline etapp.

Selle aasta programm tutvustab lapsele teemade ringi, mida arutatakse järgmise kolme aasta jooksul: inimene ja loodus; isik ja perekond; inimene ja kodumaa.

Rambivalguses

• - mõistatused, riimid, keelekeerutajad,
• - ümmargused tantsud,
• - rahvanukud,
• - pühad,
• - õuemängud.
• 2. klass. "Vene entusiasmiga üle Venemaa avaruste." Tutvumine
• - naljad ja lood,
• - tantsulaulud ja refräänid,
• - rahakotid,
• - rahvapillid,
• - kalendri- ja pidulikud pühad.
• 3. klass. "Pühade puhkus, pidustuste tähistamine." Õppeained:
  • - vanasõnad ja ütlused,
  • - rahakotid,
  • - lüürilised ja ajaloolised laulud,
  • - mürapillide mängimine (ansambli organiseerimine),
  • - rituaalsed pühad. 4. klass. "Goy you, mu kallis Rus!"

Rambivalguses

• - pereelu, rituaalid, kombed, mis saadavad inimest sünnist surmani;
• - rahvarõivas;
• - Venemaa ajalugu iidse vene kirjanduse, suulise rahvakunsti teostes;
• - kodumaa ajalugu;
• - mürapillide ansambli töö;
• - suhtlus koolikeskusega "Mängige, akordion!".

Vene rahvakultuuri traditsioonide ja väärtuste kujunemisele kaasa aitav süsteemitüüp on kognitiivne kollektiivne tegevus. Vaadake selle organisatsiooni skeemi lehe allosas.

Võtmeäri toimub teatripuhkuse vormis, näiteks teemadel "Kuzminki - sügisese mälestamise kohta", "Kord kolmekuningapäeva õhtul", "Shrovetide-märg saba" jne.

Aasta-aastalt muutub võtmeasjade läbiviimise vorm keerulisemaks. Igal pühal osalemiseks on kaasatud koolikeskus "Mängi, akordion!", Kuhu kuuluvad mürapillide ansambel, akordionimängijate ansambel ja vokaalgrupp.

Seega aitab rahvakultuuri uurimine mitte ainult kaasa lapse isiksuse, tema kognitiivse, kommunikatiivse, moraalse, füüsilise, esteetilise potentsiaali arengule, vaid moodustab ka inimestevahelise suhtlemise oskused, aitab klassijuhatajal töötada klassi meeskonna koondamisel. , vanemate kaasamiseks haridusprotsessi. Haridustöö süsteem hõlmab ka tunnitunde, mille eesmärk on nooremate õpilaste moraalsete omaduste arendamine. Üks neist lahedatest tundidest.

Tunnitund "Hea teel"

• - soodustada lastes sõpruse ja sõpruse tunnet;
• - arendada suhtlemisoskust, kõnet;
• - õpetada eristama head halvast. Tunni vorm: vestlus mängu elementidega.

Tunni käik.

Lapsed istuvad poolringis. Igal poisil on komplekt paberist lõigatud kujundeid: seeme, tilk vett, puu, lill.

• - Täna räägime teemal, mis on meie kõigi jaoks väga oluline, kuid milline neist - vastate ise laulu kuulates (kõlab kassi Leopoldi laul).
• - Kes siis meie tunni teema nimetab? (Headus.)
• - Õige. Kuid me ei räägi ainult lahkusest, vaid rändame lahkuse teed mööda. (Õpetaja avab joonise tahvlil.)
• - Mida sa siin näed? (Kõrb)
• - Proovime muuta selle elutu lämbe kõrbe kauniks, õitsvaks ja lõhnavaks aiaks. Nii et lähme teele!
• "Kuigi ma ütlesin" lähme ", oleme tegelikult seda teed käinud juba pikka aega. Kes vastab, kui seda teekonda alustasime? (Kui nad sündisid.)
• - Õige. Pea meeles, palun, kuidas vanemad sind väiksena hellitavalt nimepidi kutsusid. (Yulenka, Mišenka)
• - Ja kuidas sa end tundsid?
• - Mõelge ja kui teised inimesed helistaksid teile samamoodi, kas teil oleks hea meel? (Jah.)
• - Nii et enne inimese poole pöördumist peame mõtlema, kuidas seda kõige paremini teha. Ja parem on kandideerida hiljemalt ... (nimi.)
• - Sule silmad ja pea meeles, kuidas sa inimestega räägid. Ava oma silmad. Kui viidate teistele nime järgi, siis leidke oma komplektist seeme ja kinnitage see pildile, st. istuta see mulda.
• - Külvasime seemne, aga kas see idaneb? Miks? (Ei, sest kõrbes pole vett.)
• "Seega peame leidma allika, kust saaksime vett võtta ja oma seemneid kasta. Ja kutid, kes on teile ette valmistanud V.A. Oseeva "Võlusõna".

Lapsed näitavad etendust.

• - Mõtleme koos. Miks, kui Pavlik esimest korda midagi palus, keeldusid kõik temast? (Ta oli ebaviisakas, nunnu,)
• - Miks kõik pärast vanainimesega kohtumist muutus? (Pavlik sai aru, et ta peab olema sõbralik ja viisakas.)
• - Kokkuvõtteks: peate inimestega hakkama saama nii, nagu soovite, et nad teiega käituksid. Ühesõnaga, kuidas see toimub ... (ja vastab).
• - Sule silmad ja mõtle, kas teed seda elus sagedamini? Kui jah, võtke komplektist tilk vett ja "valage" oma seemne peale.
• - Mis juhtub seemnega, kui on päikest, soojust ja vett? (See tärkab.)
• - Elus on nii: kui oleme midagi head teinud, ei jää see märkamatuks. Meenutagem, et kumbki teist tegi klassikaaslastele midagi head (mäng "Komplimendid" koos pehme mänguasja üleandmisega; mänguasja võib edasi anda igale inimesele, kuid kaks korda samale - te ei saa).
• - Niisiis, oleme nüüd jälle veendunud, et head ei unustata ja see tuleb alati hea tagasi. Usun, et pärast seda mängu väärib igaüks teist lauas käimist ja oma puu "istutamist".
• - Vaid minut tagasi nägime siin ainult liiva ja nüüd ilmusid meie ette kaunid puud. Sa vaatad neid ja tundub, et nad on kõik ühesugused. Kuid kui vaatate tähelepanelikult, näeme, et kõik puud on erinevad, mitte üksteisega sarnased. Samamoodi ka inimesed: igaühel on oma harjumused, oma iseloom.
• - Sul on ikka lilli. Kirjutage oma nimi lille keskele ja igale kroonlehele - oma iseloomujoon.
• - Pöörake nüüd lilled ümber ja kirjutage iga kroonlehe tagaküljele selline iseloomujoon, mida soovite endas näha.
• - Kes ei kõhkle neid omadusi nimetamast?
• - Ja mida tuleks teha, et selliseks inimeseks saada?
• - Kinnitage need lilled puude külge.
• - Meil \u200b\u200bon ilus õitsev aed. Selline aed pakub inimestele mitte ainult rõõmu, vaid ka kasu. Nii oleme täna taas veendunud, et inimene suudab oma heade tegude, hea suhtumise inimestega muuta ka lämbe ja elutu kõrbe imeliseks aiaks.
• - Ja tahaksin lõpetada meie klassi tunni vana hea lastelauluga, mis saab olema ka minu sooviks teile kõigile - "Hea tee".

ÕPILASTE HINGELISE JA MORAALHARIDUSE RAKENDAMINE VÄIKESE MAAKOOLI TINGIMUSTES SELTSI KOOSTÖÖGA

L.M. Šerengovskaja, kooli direktor

Brjanski oblasti omavalitsuse eelarveline haridusasutus "Temenichskaya keskkool"

Näen üha selgemalt, et kõige võti on hariduses.

Kõigest on lahtiütlemine. See on pikim, kuid kõige kindlam tee.

L.N. Tolstoi.

Kõigist teadustest, mida inimene peaks teadma,

kõige olulisem on teadus, kuidas elada,

tehes võimalikult vähe kurja ja võimalikult palju head.

L.N. Tolstoi

Vanad filosoofid ütlesid, et inimene sünnib kaks korda: üks kord füüsiliselt, teine \u200b\u200bvaimselt.

Vaimsus ja moraal on inimese kõige olulisemad põhiomadused. Vaimsus avaldub inimese soovis ehitada oma suhe ümbritseva maailmaga headuse, tõe, ilu põhjal, ehitada oma elu harmooniale välismaailma ja iseendaga. Moraal on inimkäitumise üldpõhimõtete kogum üksteise ja ühiskonna suhtes. Vaimsus ja moraal on mõisted, mis eksisteerivad lahutamatus ühtsuses. Nende puudumisel algab isiksuse ja kultuuri lagunemine.

Vaimse ja moraalse hariduse probleem on alati olnud üks pakilisemaid ning tänapäevastes tingimustes omandab see erilise tähenduse. Sügavad muutused ühiskonna sotsiaalmajanduslikus ja poliitilises elus viisid väärtusorientatsioonide muutumiseni ja avaldasid ennekõike suurt mõju nooremale põlvkonnale, mis avaldas eriti negatiivset mõju moraalsele, isamaalisele ja tööharidusele.

Mineviku ideoloogia tagasilükkamine viis "aegade ühenduse" lagunemiseni, kuuluvuse tunnetamiseni oma kodukoha ajalukku. Madalakvaliteetne kirjandus, filmitööstus, meedia teostavad hävitavat vaimsusevastast propagandat, neist saab moraali kriteeriumide hägustumise põhjus. Viimastel aastakümnetel on ühiskond toetunud materiaalsetele väärtustele ja inimeste madalatele tunnetele: raha, asjad, kasum, meelelahutus, julmus ja individualism.

Tuleb märkida, et peresuhete olukord on viimasel ajal olnud väga pettumust valmistav. Oluliselt on vähenenud pere roll isiksuse kujunemisel, selle iseloom, traditsioonid, tööoskus, käitumisnormid ja väärtusorientatsioon. Paljud pered on lõpetanud oma lastele täisväärtusliku kasvatuse andmise, mis on hullem kui see, et nad muutuvad sageli purjusoleku, vilistide-vilistide psühholoogia, tarbimisvõime ja silmakirjalikkuse kasvukohaks.

Selles olukorras on palju põhjuseid. Siin on lahendamata materiaalsed probleemid, selgete positiivsete elujuhiste puudumine nooremale põlvkonnale, ühiskonna moraalse ja eetilise olukorra järsk halvenemine, kultuuri-, vaba aja veetmise, laste ja noortega seotud sporditöö langus.

Venemaa vaimse taaselustamise ideed saab realiseerida ainult tema enda ajaloo, kultuuri ja traditsioonide põhjal. Selle idee rakendamiseks viimastel aastatel on välja töötatud ja vastu võetud olulised programmidokumendid nii föderaalsel kui ka piirkondlikul tasandil. Üks olulisemaid on Venemaa kodaniku vaimse ja moraalse arengu ning isiksuse kasvatamise kontseptsioon, autor A.Ya. Danilyuk, A.M. Kondakov, V.A. Tishkov ja millest sai "üldhariduse standardi metoodiline alus".

Vene Haridusakadeemia korrespondentliige AM Kondakov, kes on kontseptsiooni üks väljatöötajatest, märkis, et „juba selle ilmumise fakt tähendab, et hariduse põhieesmärk ja iga haridusasutuse tegevuse tulemus on Venemaa kodaniku isiksuse kujunemine. Kontseptsioon on omamoodi "tehniline ülesanne" nii haridusprogrammide kui ka õppekavaväliste tegevuste programmide väljatöötamiseks. "

Millised on maapiirkonna võimalused ja millised omadused

kool kooliõpilaste vaimsete ja moraalsete omaduste kujundamisel föderaalriigi haridusstandardi tingimustes?

Vaimne ja moraalne haridus igas õppeasutuses pole mitte ainult vajalike teadmiste omastamine, vaid ka õpilaste tegevuse korraldamine, mille eesmärk on edendada kõrgete tunnete kultuuri, luues selleks vajaliku sotsiaalse ja pedagoogilise keskkonna. Seetõttu on "Õpilaste vaimse ja moraalse arengu ning hariduse programm" iga haridusorganisatsiooni haridusprogrammi komponent.

Vastavalt kontseptsioonile algab vaimne ja kõlbeline haridus armastuse tunde edendamisest kodumaa vastu, patriotismi ja kodakondsusega. Kõigi tingimusteta pühapaigad peaksid olema "ema", "isa", "Kodumaa", "minu linn", "minu küla", "minu kodu" ja palju muud.

MBOU "Temenichskaya keskkool" haridustöö süsteem on suunatud laste vaimse ja moraalse arengu rakendamisele kollektiivse ja loomingulise tegevuse kaudu, mis ühendab moraalsed, isamaalised, õiguslikud, tööalased, füüsilised suunad. Traditsiooniliseks on saanud üritused ja pidulikud üritused, temaatilised õhtud, loengud, seminarid, kirjanduskümnendid jne. vaimne, moraalne ja patriootlik orientatsioon. Loovate õpetajate abiga korraldatakse Venemaal riigipühadele ja meeldejäävatele kuupäevadele pühendatud üritusi:

isamaa kaitsja, võidupüha, emadepäev, õpetajate päev, püha

“Esimene kell”, “Viimane kell”, lasteraamatute nädal, õigeusu kuupäevad - jõulud, lihavõtted, Maslenitsa. Harivad ekskursioonid “Turismirajad koos. Temenichi ”, mis räägib küla ajaloolisest ja kangelaslikust minevikust, põlise maa loodusest. Vanemate loengud laste vaimse ja kõlbelise arengu ning kasvatamise teemadel on muutunud traditsiooniliseks, kaasates CMPA spetsialiste, politseinikke, tegevusi ja aastakümneid halastust: "Veteranid", "Kiirusta head tegema", "Perekond" pereelu "olukorda, lasteaia patrooniks. Selle töö peamine põhimõte on „moraal tegude kaudu“.

Haridusprotsessi tõhususe määrab suuresti noorte hariduse eest vastutavate erinevate sotsiaalasutuste tegevuse ja tegevuse ühtsus. Seetõttu meelitab kool vaimse ja kõlbelise hariduse rakendamiseks aktiivselt õpilaste peresid, koolinõukogu, Dobruni külavalitsust, maakultuurimaja ja hiljuti külakirikut. Pere, kooli ja kiriku koostöö laste vaimses ja kõlbelises kasvatuses on vabatahtlik suhtlus, mis põhineb usaldusel ja austusel.

Kontseptsioonis öeldakse, et „tänapäevastes tingimustes, ilma sotsiaalse ja pedagoogilise partnerluseta, ei suuda haridusprotsessi subjektid tagada õpilaste täieõiguslikku vaimset ja kõlbelist arengut. Selle üleriigilise probleemi lahendamiseks on vaja luua pedagoogiliselt otstarbekas partnerlus teiste sotsialiseerumise subjektidega: perekond, avalikud organisatsioonid ja traditsioonilised vene usuühendused ... ”[1, lk.20].

Praegu arutavad pedagoogiline kogukond ja intelligents hoogsalt religiooni koha ja rolli ning eriti õigeusu üle laste moraalses kasvatuses. Üha enam kasvab arvamus, et Venemaa riigi ilmalik olemus ei tohiks saada ületamatuks takistuseks õigeusu ja teiste traditsiooniliste religioonide väärtustel põhineva noorema põlvkonna vaimse ja moraalse hariduse elluviimisel. riigi riikliku üldhariduse süsteem.

Õppeained "Usukultuuride ja ilmaliku eetika alused" ja "Venemaa rahvaste vaimse ja kõlbelise kultuuri alused" on kindlalt jõudnud meie kooli õppekavasse. Nende õppeainete õppimisel selgitatakse õpilastele olemasolevaid näiteid, elusituatsioone, lapsele lähedaste lugusid, kasutades religiooni ja ilmaliku eetika põhimõisteid. Ja siin tuleb meile appi juba Temenichi küla ajalugu. Meie külas on ilus Kristuse Sündimise kirik. V.V. raamatust Krasheninnikov "Brjanski oblasti külade lugudest" on teada, et 1832. aastal ehitati Lvovi kohaliku mõisniku Aleksei Nikolaevitši kulul kahe puukiriku asemele uus kivist jõulukirik. 1878. aastal avati kiriku juures kihelkonnakool, mis muudeti hiljem zemstvo kooliks, kus 1909. aastal õppis umbes 80 õpilast. ...

Sarnaselt paljude teiste kirikutega langes maapiirkond oma nõukogude perioodil kõledusse ja lagunema. Preestrid vahetusid, seinad, aknad, kellatorn, Sündimise kiriku siseviimistlus hävitati. Preester Aleksander Markini saabudes hakkas kõik paremaks muutuma. Tasapisi hakkas kaunis kirik muutuma, altar taastati, ilmus kell, territooriumi hakati parandama.

Juba mitu aastat on kool teinud aktiivset koostööd maakirikuga. See koostöö ei sea ülesandeks mitte laste usuõpetust, vaid õigeusu, vene traditsioonide ja Venemaa ajaloo põhjal noorema põlvkonna vaimset ja kõlbelist kasvatamist.

Iga haridus saab olla efektiivne ainult siis, kui see on seotud eluga, põhineb praktikal ja konkreetsetel tegudel. Kirikuga koostööd luues lähtusime asjaolust, et kasvatusprotsessis on peamine asi sisendada lapsele võime olla kaastundlik ja halastada. Esiplaanile seati peamiste käitumuslike ja moraalsete prioriteetide praktilisel rakendamisel põhinev tegevuslähenemine.

Isa Alexander Markin pöörab palju tähelepanu heategevusküsimustele, aitab vähihaigeid lapsi, täiskasvanuid ja lihtsalt neid, kes on raskes olukorras, kellele nõu ja kellele rahaliselt. Juba mitu aastat on ta osutanud abi Brjanski linna laste sotsiaalsele varjupaigale. Just suhtlemisega lastekodu lastega, kes sageli käivad pühapäevastel ja pühade jumalateenistustel, algas meie ühine tegevus kirikuga. Esialgu olid need ühekordsed üritused: ühiste jalgpallivõistluste pidamine, jõulu- või lihavõttepühades osalemine koos Brjanski isamaaklubi "Peresvet" vabatahtlikega haljastasid kiriku territooriumi, istutasid lillepeenrasse lilli, noorte istikuid puid, mida siis terve suve koos vanematega kasteti, et nad põua tõttu ei sureks.

Kogu kooli ja kiriku ühistegevus on üles ehitatud ainult vabatahtlikkuse alusel, ilma sundi ja "kohustuseta". Traditsioonilisteks on saanud lasteüritused suurteks õigeusu pühadeks, mille valmistavad ette nii ema Irina kui ka kooli õpetajad ja millest võtavad osa lastekodu lapsed, kooliõpilased, kiriku koguduseliikmete lapsed ja kõik, kel vähegi soovi. Eriti huvitavad ja lõbusad on jõulud, Maslenitsa, ülestõusmispühad, millest sageli võtab osa kuulus vene lauluansambel "Babkiny lapselapsed". Korraldatakse heategevusüritusi käsitöö, rullnokkade müügiga ning seejärel kaetakse lastele magus laud tee, pannkookide, maiustustega. Eks see ole headuse, halastuse mõistmise näide. Meie küla lapsed jooksid kõigepealt uudishimust nende matineenide juurde ja nüüd nad lähevad, paljud koos vanematega, sest nad on seal huvitatud, nad on sinna oodatud ja neid armastatakse seal. Omakorda ei keeldu isa Aleksander osalemast koolitegevuses, tuleb 1. septembril kooli, meie palvel viib ta õpilastega läbi suitsetamise, alkoholi, narkootikumide ohte.

13. jaanuaril 2015 toimus meie templis pidulik jumalateenistus Kristuse Sündimise auks, mida juhatas Tema Kõrgus Aleksandr Brjanski ja Sevski metropoliit. Jumaliku liturgia lõpus külastas metropoliit Aleksander koos vaimulike esindajate delegatsiooniga kooli, õnnitles õpilasi ja töötajaid puhkuse puhul ning esitas magusaid kingitusi. Juba esimestest suhtlemisminutitest õnnestus tal võita kõik koosolekul osalenud poisid ja tüdrukud, jagada oma mälestusi kooliaastatest, uurida õpilaste edukuse kohta õppetöös ja spordis. Olge lahked, aidake huvitatult neid, kes tõesti vajavad meie abi ja tuge, austavad oma vanemaid, õpetajaid, armastavad oma kodumaad, meenutavad selle suurepärast ajalugu, mis on eriti oluline suure võidu aastapäeva tähistamise 70. aastapäeva aastal. fašismi üle. Need on lihtsad tõed, mille Tema Kõrgus Aleksander Temenichi kooli õpilastele rääkis.

Metropoliit tegi ka isa Aleksanderile ülesandeks aidata vahetada kooli teise korruse aknad, mis on peaaegu 50 aastat vanad. Kakssada tuhat eraldas Brjanski piiskopkond, ülejäänud summa - kolmsada tuhat pidi koguma maapiirkonna kirik. Nii kirik kui ka kool pöördusid koguduseliikmete, külaelanike, koolilõpetajate, ettevõtete esindajate poole palvega aidata puuduva summa kogumisel. Gümnaasiumiõpilaste nõukogus otsustati korraldada heategevuskontsert, vahendid, millest annetada kirikule.

Kontserdi korraldamisest ja läbiviimisest on saanud sotsiaalne miniprojekt. Kunagi varem pole õpilased oma tööd nii tõsiselt ja vastutustundlikult võtnud. Seetõttu oli nende jaoks suurim kiitus ja tasu maakultuurimaja täissaal ja märkimisväärne summa, mis selle tegevuse tulemusena koguti. Samuti tahaksin märkida vanemate, külaelanike, Dobrunsky maa-asula administratsiooni toetust. See on meie kõigi jaoks muutunud omamoodi hinnanguks meie vaimsele ja moraalsele alusele. Ja laste jaoks oli see väga hariv väärtus. Lõppude lõpuks suureneb positiivse näite jõud, kui pole vastuolu sõna ja teo vahel. Peamised kasvatusmeetodid olid ja jäävad isiklikuks eeskujuks ning ühiselt jagatud tegevuseks.

Prantsuse filosoof Helvetius kirjutas: "Juba elu alguses ei kasvatata inimest mitte niivõrd õpetajate sõnade, märkuste ja vanemate kasvatamise kaudu, kuivõrd tegelikkuse enda, kogu elamistingimuste komplekti, ühiskond, kus ta elab, ja tegevus, milles ta osaleb. "

Ja lõpetuseks tahaksin märkida, et väikesel maakoolil on kõik võimalused harida lapsi vaimsuse ja moraaliga.

Peate järgima ainult järgmisi reegleid:

1) läheneda sellele küsimusele kõigile, nii vanematele kui ka õpetajatele, ja

avalik;

2) teha haridustööd vaimseks kujunemiseks -

moraalsed väärtused süstemaatiliselt ja mitte aeg-ajalt, vastasel juhul jäävad kõik vaimse ja moraalse arengu programmid ja kontseptsioonid, nagu ütles akadeemik Asmolov, "Päikese linn"

3) õpetaja, koolitaja peaks alati olema näide "isiklikust moraalsest ja kodanikuühiskonna käitumisest" "

Tahaksin uskuda, et meie kool külvab laste hingesse lahkust, inimlikkust, tundlikkust, heatahtlikkust ja sellest saab kool, kus saavad lapsed "häid tundeid edendada". Ja meie lapsed kasvavad oma riigi väärilisteks kodanikeks.

Selle näiteks võivad olla meie lõpetajad, kellest paljud pakuvad koolile abi materiaalsetes ja tehnilistes seadmetes, samuti tänavad õppejõude ja kooli administratsiooni kõrgkoolide õppeasutuste õpilaste kvaliteetse koolituse ja hea hariduse eest. piirkonnas, kuhu meie lõpetajad sisenesid.

Bibliograafia:

1. Danilyuk A. Ya., Kondakov A. M., Tishkov V. A. Venemaa kodaniku isiksuse vaimse ja moraalse arengu ning isiksuse kasvatamise kontseptsioon ".// M.: Haridus, 2014

2. Teave ja publitsistiline bülletään // "Haridus", väljaanne nr 25, oktoober 2009, - M. valgustus,

3. V. V. Krasheninnikov Brjanski oblastis asuvate külade ajaloost. // Brjanski, 2004

4 .. Maakoolide haridussüsteem. Õppevahend //. Toimetanud E.N. Stepanova - Pihkva, 1997

5. Rogonov PP, Astašova NA, Bolkhovitina TS, Eremin AV Moraalne ja isamaaline kasvatus: isiksuse arengu kontseptuaalsed alused. Õppevahend. // Bryansk, 2005

6. Sukhomlinsky V.A. Kuidas tõelist inimest kasvatada // M .: Pedagoogika, 1990

7. Ilyin I.A. Vaimse uuenemise tee // Kogutud teosed 10 köites - M.: Vene raamat, 1993, -V.1

8. Volikova T.V. õpetaja ja pere. Juhend õpetajatele // M.: Haridus, 1998

9. Petrakova, T.I. Moraalse hariduse vaimsed alused. / T.I. Petrakova // M.: Haridus, 1997.

Tagasi