Suured õigeusu pühad: loetelu kuupäevade, selgituste ja traditsioonidega. Millised on kristluse peamised pühad ja kui palju neid on

Kristlikud kloostrid Esimesed kristlikud kloostrid ilmusid meie ajastu esimestel sajanditel Kappadookias, praeguse Türgi territooriumil. Kristlased varjasid end inimeste eest, põgenesid silmakirjaliku ühiskonna eest, mis omaks kristlikke omadusi, kuid nagu paganlikus

Täna räägime teile kõigist peamistest kristlikest ja õigeusu kirikupühadest kogu kalendriaastaks, samuti lühidalt nende ajaloost, reeglitest ja traditsioonidest. Lõppude lõpuks on kristluse traditsioonid juba ammu eksisteerinud tööpäevadel ja puhkepäevadel, samuti kiriku- ja usupäevadel, mis on mõeldud Jumala ülistamiseks või kristluse Püha Ajaloo sündmuste meenutamiseks. Selliseid venekeelseid päevi nimetatakse "puhkuseks".

Tavaliselt pakuvad kristlikud usklikud piduliku jumalateenistuse ajal Issandale palveid ja ühinevad selle pidustuse päästva tähendusega. Seetõttu tahame teile kalendris pisut üksikasjalikumalt rääkida peamistest kristlikest pühadest. Täpsemalt, millised pühad need on, millele nad on pühendatud, kuidas ja millal neid tähistatakse.

Kristlike pühade ajalugu

Esimesed kristlased olid juudid, kes võtsid uue usu omaks. Nagu varemgi, austas Iisraeli rahvas Vana Testamendi aegadel nädala seitsmendat päeva kohustusliku puhkepäevana - laupäev (iidne heeb. Šabat - lõõgastumine).

Sel päeval meenutasid juudid maailma loomist (Jumal lõi oma loomingut 7. loomispäeval - vrd 1. Moosese raamat, ptk 1-2). Ja veel üks püha - paasapüha, mis on Iisraeli lepingu või liidu sümbol Jumalaga - Egiptuse juutide lahkumise mälestus.

Pikka aega austavad kristlased - juudid hingamispäeva ja tähistavad koos uute pühadega oma vanu juudi pidustusi. Järk-järgult nõrgenes seos kristluse ja juudi kultuse vahel. Kuid juudi aja pühitsemise üldisi jooni saab jälgida praeguses kristlikus ajaarvestuses.

Markuse 16: 2 ütleb, et maailma loomise algusele vastav päev oli nädala kaheksas päev ehk "Issanda päev"... Sama päev hakkas kristlaste jaoks tähendama uue loomingu algust. Vene keeles räägib selle päeva nimi sündmusest, mis sel päeval toimus - pühapäev, nädala esimene päev.

Seetõttu peetakse nüüd õigeusu kristlaste jaoks iga pühapäeva pühaks ja kristlased austavad seda kui "väikest ülestõusmispüha".

Juba 4. sajandil kuulutati Rooma impeeriumis pühapäev ametlikult puhkepäevaks, sest enamik elanikkonnast võttis omaks kristliku usu.

Tähtsaim õigeusu kalendripäev

Järjekordset püha ja ühtlasi kristliku kalendri kõige olulisemat püha tähistati juutide ja kristlaste seas peaaegu samal ajal, see on ülestõusmispüha. Aeg, mil meenutatakse Kristuse kannatusi ja tema imelist ülestõusmist.

Muistses kirikus muid pühi praktiliselt ei olnud. Ja alles sellest ajast, kui kristlik religioon omandas riigiusu, on puhkuste arv kasvanud. Traditsiooniliseks muutuvad sellised pühad nagu jõulud ja kolmekuningapäev (kolmekuningapäev), samuti lihavõtted ja taevaminemispühad.

6. sajandiks täienes kirikupühade arv erinevate sündmuste tähistamisega Jeesuse Kristuse, Jumalaema ja pühakute elus, samuti oluliste sündmuste kuupäevadega kiriku ajaloost.

Õigeusu pühade hierarhia ja tüübid

Kuid eraldi rida on ülestõusmispühade tähistamine, see tähendab Kristuse helge pühapäev ja kõik järgmised kuus päeva ehk lihavõttenädal.

Pärast lihavõtteid austavad kõik kristlased pühi, pühendatud erilistele sündmustele alates elust maa peal ja kirkusest taevas Jeesuses Kristuses, neid nimetatakse topeltpühad.

Kaksteist pidupäevakalendrit

Täna õigeusu kirikus on 12 suurt kaksteist pidu.

Need omakorda jagunevad Magistri omad, pühendatud Jeesusele Kristuselesamuti edasi Jumalaema — pühendatud kõige pühamale Theotokosele... Need on pühad:

1) Püha Theotokos'i sündimine;

2) Issanda Risti ülendamine;

3) Sissejuhatus kõige pühama Theotokose templisse;

4) Kristuse sündimine;

5) Issanda ristimine (kolmekuningapäev);

6) Issanda kohtumine;

7) Pühima Theotokos kuulutamine;

8) Issanda sisenemine Jeruusalemma;

9) Issanda taevaminemine;

10) kolmainsus (nelipüha);

11) Issanda muutmine;

12) Püha Neitsi Maarja uinumine.

Vahvad mitte-kaksteist puhkust

Püha Theotokos kaitse;

Issanda ümberlõikamine;

Ristija Johannese sündimine;

Pühade ja kõige tähtsamate apostlite Peetruse ja Pauluse päev;

Ristija Johannese pea maha panemine.

Neljas pühade kategooria hõlmab eriti austatud pühakute päevi, samuti ikoone... Pühad on eriti au sees Venemaa õigeusu kirikus Nicholas Imetööline, Jumalaema Kaasani ikoon ja mõned teised.

Mis on mobiilsed ja "statsionaarsed" kaksteist pidu?

Kaksteist suurt pidu on jagatud kahte rühma, millest üks on liikuv"Ja teine" liikumatult»Pühad.

Lunisolaarkalendri järgi määratakse kindlaks "mobiilsed pühad"... Nende pühade hulka kuuluvad Issanda sisenemine Jeruusalemma, Issanda taevaminemine ja kolmainsus (Nelipüha).

Järelikult " liikumatult»Kas need kuupäevad langevad ainult päikesekalendrisse. See tähendab, need pühi tähistatakse kindlatel kuupäevadel ja kuudel aastas... Ja nende tähistamise kuupäevad sõltuvad ülestõusmispühade tähistamise päevast.

Aasta peamine kirikupüha

Selle aasta ülestõusmispühad on 2015. aasta 12. aprill.Lihavõttepühad on juutide ja kristlaste seas üks austusväärsemaid kevadpühi. Juudid panid sellesse pühasse idee oodata Messia tulekut. Ja ka ülestõusmispüha sümboliseerib Egiptusest pärit juutide "lahkumise" algust. Kristlaste jaoks on see puhkus seotud Jeesuse Kristuse ülestõusmise õpetusega.

Kristlaste seas ülestõusmispühade tähistamise kuupäevad langevad ajavahemikku 22. märtsist 23. aprillini. Esimene pühapäev pärast kevadist pööripäeva ja täiskuu on kristlaste jaoks suurepärane päev, lihavõtted. , nii et me ei peatu, lugege kõige kuulsamatest ja olulisematest pühade ülestõusmispühadest, ülestõusmispühade lauast ja palju muud eraldi.

Suurte kristlike pühade kalender ( kaksteist puhkust)

Kristuse sündimine 7. jaanuaril on pühadeta veeremine

Seda püha tähistatakse aastal jeesuse Kristuse sünnipäev Petlemmas... Lihakssaamise ja lihas sündinud Jumala Poja maailma saabumise püha on liturgilise aasta üks märkimisväärsemaid päevi ja üks tähtsamaid pühi enamikus kristlikes järeleandmistes.

Uue stiili kohaselt tähistavad kristlased üle kogu maailma 7. jaanuaril Kristuse sündimist. Ainsad erandid on Armeenia kiriku kristlased.

Selle puhkuse ajalugu on pärit alles 4. sajandist. Ja just Jeesuse Kristuse sünniaega nimetatakse kiriku autorite varajaste tekstide järgi umbes 20. maiks.

Kuid 25. detsembri päeval (vana stiil) oli iidse paganliku slaavi püha "Võitmatu päikese sünd", Rooma ristiusu õitseajal, täitus see puhkus uue sisuga. Ja Jeesuse Kristuse sündi hakati kutsuma nii "Tõe päikese sünd".

Issanda sündimise püha hakatakse kristliku traditsiooni kohaselt tähistama 20. – 24. Detsembrini (vana stiili järgi) ja neid päevi nimetatakse eelpühaks. Sellele järgneb 6 päeva pidustusi ja kõik lõpeb Issanda ümberlõikamise pühaga.

Päev Issanda ümberlõikamise püha eelõhtul kutsutakse jõululaupäevaks ja seda peetakse rangelt paastudes.

Kolmekuningapäev (ristimine)

Issanda ristimine 19. jaanuaril on pühadeta veeremine

Kristlik püha Issanda ristimine (kolmekuningapäev) meeldetuletus Jeesuse Kristuse ristimine Jordani vetes... Seda püha tähistatakse õigeusu kirikus 6. (19.) jaanuaril. Ja ka kõik, kes soovivad ujuda tavaliselt külmas vees lageda taeva all ning sellel päeval on vesi tervendava jõuga ja püsib värske aastaringselt.

Selle puhkuse teine \u200b\u200bnimi, nagu ma ütlesin, on kolmekuningapäev. Kuna ristimise ajal ilmus Issandale jumalik kolmainsus: Jumal Isa (rääkides Pojast), Jumala Poeg (Johannese ristitud ja Isa Isa tunnistajaks) ja Püha Vaim (laskus Pojale tuvi kujul).

Issanda soov 15. veebruaril ei ole veerev puhkus

Sel päeval mäletavad kõik kristlased sündmusi, mis juhtusid Kristusega tema maise elu neljakümnendal päeval. Luuka 2: 22–39 ütleb, et Jeesus kohtus kahe Vana Testamendi õige mehega - Siimeoni, Jumala Vastuvõtja ja Prohvet Annaga.

See kohtumine toimus Jeruusalemma templis 2. (15.) veebruaril. See puhkus on õigeusu kiriku kaanonite järgi samaaegselt nii Issanda ja Theotokos kui ka kaheteistkümnes puhkus.

Pühade ajalugu. Neitsi Maarja tuli templisse, nagu see Moosese seaduse järgi peaks olema, neljakümnendal päeval pärast isase lapse sündi. Esmasündinu juures peaks ema templis tooma ohvreid oma puhastuse eest, samuti esitama lapse Jumalale ja tegema lunaraha.

Seadusega kehtestati teatud tasu, viis seeklit. Vaesuse tõttu võis Mary ohverdada ainult kaks kilpkonnatuvi. Õige Siimeon, Jumala vastuvõtja ja prohvetanna Anna, kohtusid beebiga kirikus. See puhkus lõpetab kõigi pühade tsükli.

Pühima Theotokose kuulutamine 7. aprillil, möödumatu püha

See on üks iidsemaid kristlikke pühi, seda mainitakse kirikuisade õpetustes: Johannes Krüsostom, Augustinus ja teised juba 3-4 sajandil.

Pühima Neitsi Maarja kuulutamise püha tähistamine toimub 25. märtsil ( 7. aprill, uus stiil). See püha on õigeusu kiriku Jumalaema kaheteistkümnes aastapäev.

Issanda sisenemine Jeruusalemma 5. aprillil 2015 veerev puhkus

Selle Issanda kaheteistkümnenda pidupäeva kristlased tähistati nädal enne lihavõtteid... Nad mäletavad jeesuse Kristuse sisenemine Jeruusalemmakui rahvas tervitas Teda kui kuningat.

Issanda taevaminemise 21. mai 2015 veerev puhkus

See on päev mälestused Jeesuse Kristuse taevasse tõusmisest neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid. Taevaminemispüha on üks Issanda kaheteistkümnest õigeusu kiriku pühast.

Nagu ajalugu viitab, ehitas Püha Helena 4. sajandil Taevaminemise auks basiilika. Ja seda puhkust nimetati "40. päevaks pärast lihavõtteid". Püha Johannes Krüsostom ja Püha Augustinus omistasid taevaminemispüha asutamise apostlitele. Issanda taevaminemispüha kestab seitse päeva.

Kolmainsus (nelipüha) 31. mai 2015 veerev puhkus

Suur kaksteist kolmainsuse püha tähistatakse ülestõusmispühade 50. päeval... Sel päeval ülistavad kristlased Püha Kolmainsust ja meenutavad apostlitele laskunud Püha Vaimu.

50. päeval pärast ülestõusmispühi tähistasid kõik juudid Vana Testamendi nelipüha. Selle pühaga tähistati saagi koristamist ja puuviljade kogumist. Juudid tulid templitesse ja tõid ohvriks vilju. Just sellel viiekümnendal päeval pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist täitusid tema jüngrid apostlid Püha Vaimuga ja hakkasid rääkima erinevates keeltes (Apostlite teod 2: 1–47).

19. augustil toimunud Issanda muutmine on pidev pühitsemine

Jeesuse Kristuse muutmist õigeusu kirikus tähistatakse 6. augustil (19). Selle Issanda kaheteistkümnenda püha võib leida Matteuse 17: 1 kirjutistest; Markuse 9: 2 Luuka 9:28. Pärast Jeesus näitas oma jüngritele, et "ta peab kolmandal päeval kannatama, tapma ja üles tõusma" ta tõusis apostlite Peetruse, Jaakobuse ja Johannese käepidemega Tabori mäele ja muutus nende ees.

"Tema nägu säras nagu päike, riided muutusid valgeks kui lumi" - Kristuse muutmise ajal ilmusid neile Vana Testamendi prohvetid Mooses ja Eelija. Nad teatasid Jeesusele tema peatsest lahkumisest.

Õigeusu kirik tunnistab selle puhkuse (ümberkujundamise) ajal "Kahe olemuse - inimliku ja jumaliku - liit Kristuses".

Pühima Theotokose uinumine 28. augustil on veerev puhkus

Pühima Theotokose maise elu lõpp tähistati 15. augustil (28). See kaheteistkümne aasta pikkune Theotokose tähistamine on meile teada olnud juba 4. sajandist. Kuigi andmed on kõige vastuolulisemad selle kohta, kuidas ja kus, elas Neitsi Maarja pärast Päästja surma, kuid tekstides on selgelt öeldud, et

"Püha Neitsi Maarja võeti (viidi) maalt taevasse".

Püha Neitsi jäeti oma Poja käsu järgi püha apostel Johannes Teoloogi hoole alla (Johannese 19: 25–27). Enne surma elas Maarja Jeruusalemmas paastu ja palvega.

Maise elu lõppemise päeval olid eri maade apostlid tunnistajaks tema rahulikule ettekandele. Ja kolm päeva pärast matmist soovis apostel Toomas avada Maarja haua. Kuid kirstu lebas kirstu tõendina tema rahust. Kolmandal päeval ülestõusnud Issand äratas Ever-Neitsi Maarja üles kolmandal päeval.

Pühima Neitsi Maarja sündimine 21. septembril on pidev püha

Iga-aastane kristlike kirikupühade tsükkel algab 8. (21.) septembril Theotokose kaheteistkümnenda kõige pühama Theotokose sündimise pühaga..

Jaakobi Proto-evangeeliumi järgi on Maarja sünnikodu väike Naatsareti linn. Tema vanemad olid lastetud. Õige ema Anna ja isa Joachim veetsid palju aastaid palveid neile lapse andmise eest. Nad pidid oma lastetuse tõttu taluma palju alandusi ja naeruvääristamist.

Vanemas eas Tänuks nende alandlikkuse eest andis Jumal neile tütre Maarja... Heebrea keelest tõlgitud nimi Mary tähendab "kõrget", "kõrgemat".

Selle puhkuse esimesed mainimised on leitud 5. sajandist pärinevatest dokumentidest. Seda teavet on raske usaldusväärseks nimetada. Sest erinevates kirikutes tekkis see puhkus erinevatel aegadel.

Püha Risti ülendamine 27. septembril on pidev püha

See ristiusu püha on ainus, mida hakati tähistama alates sündmuse hetkest - püha apostlitega võrdne keisrinna Helen omandas autentset risti, millel Jeesus Kristus risti löödi, ning selle püstitamist ühiseks tähistamiseks ja jumalateenistusteks.

Õigeusu kristlased tähistavad seda päeva - 14. (27.) septembrit. Nagu legend ütleb, läks keiser Konstantinus Suure Heleni ema Jeruusalemma, et leida rist, millel Jeesus Kristus risti löödi.

Kaevamiste käigus leiti Veenuse templi kohalt kolm risti. Ja selleks, et ära tunda rist, millel Päästja risti löödi, pandi ristid surnud inimese kehale. Kui rist pandi ihule, millele Kristus risti lasti, surnud mees elustas.

Elu andva Risti juurde hakkas inimesi voolama, neid oli nii palju, et kõik ei saanud seda suudelda ja suudelda. Seetõttu tõusis Jeruusalemma patriarh Macarius kõrgemale kohale ja püstitas Risti, et rahvas seda näeks.

Just see sündmus oli Risti ülendamise liturgilise korra algus. Selle puhkuse ajal on kombeks kirikuid kaunistada samamoodi nagu ülestõusmispühadel ja kolmekuningapäeval.

See kristlik püha põhineb sündmusel, mis pärineb Püha Neitsi Maarja varajast lapsepõlvest.

Tänutäheks selle eest, et kinkisid neile vanas eas tütre, olid Mary vanemad - Joachim ja Anna tõotuse oma tütar Issandale pühendada. Seetõttu kui tüdruk oli kolmeaastane, saatsid nad teda üles kasvatama ja teenima templis.

Õigeusus tähistatakse seda Theotokose kaheteistkümnendat püha 21. novembril (4. detsembril). Püha mainimine ilmneb 8-9 sajandil. Õigeusu kirikus kestavad pühad traditsiooniliselt 6 päeva.

Õigeusus on kaksteist kõige olulisemat tähtpäeva - tosin eriti tähtsat sündmust kirikukalendris, lisaks valitsevale pühale - ülestõusmispühade suursündmus. Siit saate teada, milliseid festivale nimetatakse kaheteistkümneks ja mida pühalikult pühitsevad usklikud.

Kaksteist veerevat puhkust

Kirikukalendris on vastuolulised pühade kuupäevad, mis osutuvad igal aastal teistsuguseks nagu lihavõtte kuupäev. Just temaga on seotud olulise sündmuse üleminek teisele numbrile.

• Issanda sisenemine Jeruusalemma. Õigeusklikud nimetavad seda sündmust kõige sagedamini palmipuudepühaks ja tähistavad seda, kui lihavõttepühadeni on jäänud nädal. See on seotud Jeesuse tulekuga pühasse linna.
• Issanda taevaminemine. Tähistatakse 40 päeva pärast lihavõttepühade lõppu. Kukkub igal aastal nädala neljandal päeval. Arvatakse, et sel hetkel ilmus Jeesus lihas oma taevase Isa, meie Issanda ette.

• Püha Kolmainsuse päev. Tilgad 50 päeva pärast suure lihavõtte lõppu. 50 päeva pärast Päästja ülestõusmist laskus Püha Vaim apostlite peale.

Kaksteist liikumatut puhkust

Mõned kirikukalendri kõige olulisemad päevad jäävad paigale ja neid tähistatakse igal aastal samal ajal. Sõltumata ülestõusmispühadest langevad need pidustused alati samale kuupäevale.

• Neitsi Maarja, Jumalaema sünd. Püha tähistatakse 21. septembril ja see on pühendatud Jeesuse Kristuse maise ema sünnile. Kirik on veendunud, et Jumalaema sünd ei olnud juhus, algselt määrati talle spetsiaalne missioon inimhingede päästmiseks. Taevakuninganna vanematele Annale ja Joachimile, kes pikka aega ei suutnud last eostada, saadeti taevast providence, kus inglid ise neid eostamiseks õnnistasid.
• Püha Theotokose uinumine. Õigeusu kristlased tähistavad Neitsi Maarja taevasse tõusmise päeva 28. augustil. Dormition Fast on ajastatud sellele sündmusele, mis lõpeb 28. päeval. Kuni oma surmani veetis Jumalaema aega pidevas palves ja jälgis kõige rangemat karskust.
• Issanda Risti ülendamine. Kristlased tähistavad seda sündmust, mis on seotud 27. septembril Elu andva Risti omandamisega. 4. sajandil läks Palestiina kuninganna Helena Risti otsima. Püha Haua lähedale kaevati kolm risti. Nad tegid haige naise abiga kindlaks ühe, kelle peal Päästja löödi risti.
• 4. detsembril tähistatava kõige pühama Theotokose kiriku tutvustus. Sel ajal andsid tema vanemad tõotuse pühendada oma laps Jumalale, et kui nende tütar oleks kolmeaastane, viiksid nad Jeruusalemma templisse, kus ta viibis kuni taasühinemiseni Joosepiga.
• Sündimine. Õigeusklikud kristlased tähistavad seda jumalakartlikku sündmust 7. jaanuaril. See päev on seotud Päästja maise sünniga lihas alates tema emast Neitsi Maarjast.

• Kolmekuningapäev. Üritus langeb igal aastal 19. jaanuaril. Sel päeval pesi Ristija Johannes Päästjat Jordani vetes ja juhtis tähelepanu talle määratud missioonile. Selle eest maksis õiglane oma peaga. Muul viisil nimetatakse puhkust kolmekuningapäevaks.
• Issanda esitlus. Puhkus toimub 15. veebruaril. Siis tõid tulevase Päästja vanemad jumaliku lapse Jeruusalemma templisse. Õige Semeon, Jumala vastuvõtja, võttis lapse Neitsi Maarja ja Püha Joosepi käest. Vanaslaavi keelest tõlgitakse sõna "koosolek" kui "koosolek".
• Pühima Theotokose kuulutamine. Tähistati 7. aprillil ja see langes kokku peaingel Gabrieli ilmumisega Jumalaemale. Just tema teatas talle poja peatsest sünnist, kes pidi tegema suure teo.
• Issanda muutmine. Päev langeb 19. augustile. Jeesus Kristus luges Tabori mäel koos oma lähimate jüngritega: Peetruse, Pauluse ja Jaakobiga palvet. Sel hetkel ilmusid neile kaks prohvetit Eelija ja Mooses, kes teatasid Päästjale, et ta peab leppima märtrisurmaga, kuid ta tõuseb üles kolm päeva hiljem. Ja nad kuulsid Jumala häält, mis näitas, et Jeesus valiti suureks teoks. Just sellise sündmusega seostatakse seda kaksteist õigeusu puhkust.

Iga 12 pühast on kristliku ajaloo oluline sündmus ja seda austatakse eriti usklike seas. Nendel päevadel tasub pöörduda Jumala poole ja külastada kirikut. Hoolitse enda ja oma lähedaste eest ja ärge unustage nuppe ja

15.09.2015 00:30

Õigeusu kolmainsus on kristlastele suurepärane puhkus. See festival on sama tähtis kui jõulud ja ülestõusmispühad. ...

Vene inimeste kombed ja traditsioonid on lahutamatult seotud kalendri ja kirikupühad... Kuulus vene vanasõna ütleb: “ Jumalal on päev, seega puhkus". Tõepoolest, aastal Õigeusu kalender pühi on palju meeldejäävaid, märkimisväärseid päevi.

Vanausuliste kirikus tähistatakse kiriku poolt ülistatud pühakute mälestust iga päev. Kõik kirikupühad on kõrgemate ja kehatute jõudude austamine. Paljud kirikupühad on pühendatud erilistele sündmustele, piibliloo meenutamisele, imeikoonide ilmumisele, Vana Testamendi ja Uue Testamendi pühakutele.

Millised on õigeusu pühad

Kõigil pühadel näeb reegel ette eriteenistuse, mis tavaliselt lõpeb liturgiaga. Kiriku põhikiri (Typikon) näeb ette kõigi pühade jaotuse vastavalt pidulikkuse aste nende jumalateenistuste täitmine, mis on tähistatud kuu pühade erimärkidega. Esimesed tõendid selle praktika kohta pärinevad 11. sajandi lõpust. aupaklikNikon Montenegro... Ta kirjeldab kolme puhkusekorra süsteemi: suurt, keskmist ja väikest. Vastavalt kiriku mäletatavate sündmuste olulisusele paistab see kõigepealt silma - kõige olulisem püha, pühade kaanonis nimetatakse ülestõusmispühi "pühadeks pühadeks ja pidustuste tähistamiseks". Siis järgi Suurepärane pühad (kaasa arvatud 12 ja), millele järgneb keskmine ja väike... Igal pühapäeval (nädalal) meenutatakse ka Kristuse ülestõusmise tähistamist.

Kalendris on kaksteist ja suurt puhkust tähistatud punase ristiga ringis, keskmised - punase ristita ringiga, väikesed - kolme punktiga poolringis. Lõpuks. XIX sajand. ilmunud on uus kuu pilkupüüdvate märkide süsteem, mis on NS poolt kirjas näiteks kiriku põhikirja võtmes. Syrnikov ja teised vanausulised ning usundiga seotud väljaanded ja käsikirjad.

Kõik kirikupühad jagunevad kahe aastatsükli jooksul - fikseeritud (menüü) ja teisaldatavad (triood). Fikseeritud tsükli tähistamised on rangelt fikseeritud ainult kuu päevadega (Julia kalendri kuupäevade puhul on tänapäevase tsiviilaja puhul vaja teha muudatus: n - 13 päeva). Mobiilse tsükli pühad on fikseeritud ainult nädalapäevadel, mis on tihedalt korrelatsioonis lihavõtte kuupäevaga, mis on kogu mobiilse aastatsükli alguspunkt. Lihavõtted ja kaksteist (nagu ka mõned teised) on seda teinud eelpüha, järelpiduja andmine.

Teema järgi jagunevad pühad Issanda (Päästja auks), Theotokoseks ja pühade (ja pühakute katedraalide) pühadeks. Pühad tähendavad nii inimesi (Jumala pühakuid) kui ingleid. Tähistamise ajaks on pühad jagatud liikuvateks (veerevateks) ja liikumatuteks. Pidustuskoha järgi jagunevad need üldisteks, kõigis kirikutes võrdselt pidulikult tähistatud ja kohalikeks. Viimaste hulka kuuluvad nn patroonipühad (templi) peod või peod kohalike austajate ikoonide või pühakute auks. Iga kiriku (kelle nime ta kannab) pidupäev võrdub tema jaoks liturgilises aspektis suurte pühadega. Sama pidulikkuse aste võib olla omane ka "kohapeal austatavatele" pühadele.

Õigeusu kalendri täiendamine on pikk ja pidev protsess, sest vanausulistes toimub perioodiliselt uute pühakute kanoniseerimine ja austamine.

Kirikupühad ja riigipühad

Kaugest minevikust pärinevad usupühad, hoolimata nende "avalikkusest", populaarsusest rahva seas, jätavad hinges mingisuguse intiimse rõõmu tunde, nii iseloomulikud isiklikele pühadele ja riiklikele, kodanikupühadele täiesti ebatavalised. Venemaal olid kuni 1925. aastani ülestõusmispühad ja kõik kaksteist püha, oma olemuselt õigeusklikud, samuti riiklikud, kodanikupühad. Praegu, kui meie riigis on välja kuulutatud religioonide võrdsus ja nende sõltumatus riigist, kuulutatakse see välja vaid puhkepäevaks ja seda tähistatakse riigipühana. See muidugi ei muuda jõule peamiseks õigeusu pühaks (millised jõulud on muide ülejäänud, õigeusklike kristlaste jaoks). Õigeusu vanausuliste pühade puhkus oli ja jääb ülestõusmispühadeks, Kristuse eredaks ülestõusmiseks. Ja Venemaal tähistatakse lihavõtteid erinevalt teistest pühadest. Kuid traditsiooni kohaselt tähistatakse seda alati pühapäeval, nii et sellest ei saanud riigipüha.

2005. aastal kehtestati Venemaa riigipüha Rahvusliku ühtsuse päev- 4. november. Õigeusklikud tähistavad sel päeval kaasani kõige pühama Theotokose ikooni ilmumine, tänu kelle eestpalvedele võitis legendi järgi miilits 1612. aastal Kuzma Minini ja Dmitri Požarski juhtimisel poolakad. 1649. aastal omandas tsaar Aleksei Mihhailovitši dekreediga Jumalaema Kaasani ikooni kirikupüha riikliku staatuse. Seda tähistati kolm sajandit kuni 1917. aastani. Nõukogude võimu saabudes katkes Moskva vabastamise tähistamise traditsioon ja taastati nüüd jälle veidi üle 10 aasta tagasi.

Tundub, et igasugune toetus iidsete usupühade tähistamise traditsioonile aitab meil ennast rahva, suure kultuuri osana ära tunda. See paneb meid mõtlema igaveste väärtuste üle, mis aga ei tundu meile noorena sageli tähelepanu väärivad, kuid mis meid suureks saades paratamatult köidavad. See aitab vastu seista kogu mustuse lainele, mis valatakse inimeste, eriti noorte, televisiooni ja muu meedia hinge.

Kirikupühad on kristlaste jaoks olulised kuupäevad, milleks on tavaks valmistuda palvega, pidada paastu ja tulla siis kirikus armulauaga pidulikule liturgiale. Mõned õigeusu pühad, näiteks Uinumine, tunduvad kirikuelust kaugel olevatele inimestele imelikud. Miks tähistavad kristlased surma? Kirikupühade olemusest proovime teile selles artiklis rääkida.

Veerevate kirikupühade kalender on teada:

Kirikupühade kolimine, mida omakorda tähistatakse pidevalt erinevatel päevadel. Oleme koostanud lähimate kuupäevade tabeli:

Mis on kirikupüha?

Rõõmusta alati Issandas; ja jälle ütlen: rõõmustage ( Fil 4: 4-7.)

Mis on õigeusu püha? Ilmalikud inimesed esitavad selle küsimuse sageli, kui asuvad koguduse eluteele. Paljude ilmalike pühadega kaasnevad lärmakad peod, tantsud ja laulud. Kuidas erinevad kirikupühad neist?

Issand ei kutsunud meid mitte kannatuseks, vaid päästmiseks ja igaveseks eluks, mis iseenesest on juba põhjust rõõmuks. Seega, isegi kui me nutame, patte kahetsedes, on see suur rõõm. Lõppude lõpuks on meil Üks, kes on valmis meie meeleparandust vastu võtma. Õigeusu pühad lõpetatakse vaikses rõõmus ühinemisest Jumalaga. Need olulised kuupäevad on loodud selleks, et tuletada meile meelde evangeeliumi sündmusi, need on seotud iidsete kristlike traditsioonidega ja võimaldavad meil ajutiselt põgeneda maailmamürast, et pühendada aastas veel üks päev osadusele Jumalaga. Kirikupühade ajal serveeritakse kirikus liturgiat ja me kiidame Jeesuse Kristuse päästmislugu, meenutades Püha Pühakirja teatud sündmusi või õigeusu pühakute elu.

Kirikupühad jagunevad ülekantavateks ja üleantamatuteks. Liikumatute pühade kuupäev ei muutu kunagi ja seda tähistatakse igal aastal samal päeval. Kolivatel õigeusu pühadel pole kindlat kuupäeva ja need sõltuvad ülestõusmispühade tähistamise kuupäevast. Kirikukalender liigub tavaliselt lihavõttepühade tähistamise kuupäeva tõttu. Kristuse ülestõusmise tähistamise kuupäev arvutatakse päikese-kuu kalendri järgi. Tavaliselt tähistatakse seda järgmisel pühapäeval pärast esimest kevadisele pööripäevale järgnevat täiskuud (21. märts). Esimese oikumeenilise nõukogu isad kehtestasid sellise korra juba 325. aastal.

Tähtsamaid kirikupühi on kaksteist. Neid nimetatakse "kaksteist" või mõnikord "kaksteist". Ülestõusmispühad ei kuulu sellesse loetellu, kuna see on kõige olulisem õigeusu püha, mis seisab eraldi, väljaspool ühtegi kategooriat.

• Sündimine
• Kolmekuningapäev
• Küünlapäev
• Kuulutamine
• palmipuude püha
• Ülestõusmine
• Kolmainsus
• Muutumine
• Pühima eeldus
• Issanda Risti ülendamine
• Neitsi sündimine
• Sissejuhatus Jumalaema templisse

• Kõige pühama Theotokose kaitse
• Issanda ümberlõikamine ja mälestus St. Basiilik Suur
• Ristija Johannese sünd
• Esimeste apostlite Peetruse ja Pauluse mälestamine
• Ristija Johannese pea maha panemine
• Pühaku mälestus. Nikolay
• Reliikviate üleandmine St. Nicholas Itaalia linna Bari.

Uute pühakute tulekuga täieneb ka õigeusu pühade loetelu.

Pühad õigeusu kalendris

Kaksteist Jumalaema pidu

Püha Neitsi sünd

Jeruusalemmast pole kaugel Naatsareti linn. Just selles linnas elasid õiged ja juba keskealised abikaasad Joachim ja Anna. Pikka aega ei andnud Issand neile lapsi. Nende elu jooksul peeti seda häbiks, sest lapsi peeti Jumala õnnistuseks. Kord ei võtnud ülempreester isegi Joachimi ohvrit vastu, süüdistades teda selles, et ta oli ilmselgelt milleski Jumala ees süüdi, kuna Issand ei anna talle lapsi. Joachim palus Issandat, et ta annaks neile koos naisega lapse. Anna pidas ennast süüdi abielu lastetuses. Ta pöördus ka Jumala poole palvega anda neile ja Joakimile järeltulijaid ning lubas tuua lapse Jumala kingituseks, teda teenida. Siis ilmus ta ette Ingel taeva ette ja ütles: „Teie palve on ära kuulatud. Sa sünnitad õnnistatud tütre. Tema nimel õnnistatakse kõiki maiseid põlvkondi. Tema kaudu antakse päästmine kogu maailmale ja teda nimetatakse Maarjaks.

Neil päevil peeti Jumala õnnistuseks ainult isase lapse sündi. Isegi Pühas Pühas loetakse inimesi ainult mehelikes üksustes. Kuid tüdruk, kelle Anna sünnitab, on kõige püham Theotokos, Kristuse ema.

Samal ajal kiirustas Joachim pärast nelikümmend päeva mägedes paastumist Jeruusalemma kuldväravasse. Ta pidi nägema oma naist Annat, sest mägedes ilmus talle ingel. Kallistades teda väravas, ütles Anna: "Ma tean nüüd, et Issand on mind õnnistanud."

Pühima Theotokose sünd on kirikuaasta esimene kaheteistkümnes õigeusu püha, mis algab 14. septembril uues stiilis. Jumalaema teenis päästmise eesmärki, sünnitades Inimese Poja, kellest algas uus ajastu ja uus kronoloogia. Koos Päästjaga ilmutas Issand meile, et meie elu peamine seadus peaks olema armastuse seadus, võime ohverdada armastuse nimel. Jumalaema maine tee oli täis muresid, ta seisis Issanda Risti juures ja koges koos Päästjaga risti piinu.

Kuid maailm rõõmustas tema sünni üle, jumalaema sündimise päeval sündis meie eestpalvetaja jumalate ees, kelle palvete läbi tehakse suuri imesid.

Sissejuhatus kõige pühama Theotokose kirikusse

Pühima Theotokose templi sissejuhatus on üks peamisi kiriku pühi, mis on pühendatud Neitsi maisele elule. Lisaks sissejuhatusele tähistatakse ka Neitsi sündimist ja Neitsi uinumist. Need pühad põhinevad pühal traditsioonil. Kuulutamise püha põhineb evangeeliumi sündmustel, kui Issanda Ingel ilmus kuulutama Kristuse kontseptsiooni.

Lisaks nendele suurtele pühadele tähistatakse ka teisi õigeusu pühi - Jumalaema imeliste ikoonide pühi, eestpalvet (seda päeva armastavad inimesed eriti) ja paljusid muid päevi, mis kajastavad meie armastust kõige pühama Theotokose vastu. Neitsi Maarja sissetoomine templisse on eriline kuupäev, millel pole teiste kirikupühade seas analooge. Püha traditsioon ütleb, et niipea kui Neitsi Maarja oli kolmeaastane, viisid tema vanemad - Joachim ja Anna ta templisse, et vastavalt Issandale antud tõotusele teda jumalikus armus harida. See tõotus täideti tänu andeka lapse eest. See ei tähendanud, et laps oleks andnud munga tõotuse või erilise askeetliku elu, kuid tema kasvatus polnud enam tema vanemad, vaid templi ministrid. See on märk suurimast usaldusest Jumala vastu.

Sel ajal oli Jeruusalemmas üks tempel, mille altaris hoiti kunagi seaduselauku. Samas kirikus oli spetsiaalne vaimne kool, kus kasvatati Jumalale pühendatud noori ja noori naisi. Neitsi Maarjale tuli vastu ülempreester Sakarja. Ta mängis Vana Testamendi kirikus olulist rolli ja oli usklike jaoks vaieldamatu moraalne autoriteet. Ilma abita tõusis Neitsi Maarja kõigist viieteistkümnest pühakojani viivast astmest, ületades vaevalt templi läve. Need, kes seda nägid, pidasid tõusu imeks. Vaatamata beebi kehale oli Jumalaema juba hingelt täiuslik. Ta sisenes templisse rõõmsalt ja võidukalt, nagu oleks ta kodus.

Ülempreester Sakarja juhatas tüdruku pühakoja pühakoja juurde, kuhu ta ise pääses vaid korra aastas. Ta nägi kohe, et tema ees pole tavaline laps. Templis olles rõõmustas Neitsi Maarja kõiki oma vooruse täielikkusega, olles samas alandlik ja tasane. See oli veel üks samm teel Päästja ilmumiseni maailmas, seetõttu austavad usklikud seda märkimisväärset kuupäeva nii palju ja eristavad seda paljude õigeusu pühade seas.

Pühima Theotokose kuulutamine (25. märts / 7. aprill)

Pühima Theotokose kuulutamine on kaheteistkümnes õigeusu püha.

Esimesed kristlased nimetasid seda teisiti: Kristuse kontseptsioon, Kristuse kuulutamine, Lunastuse algus, Ingli kuulutamine Maarjale, kuid 7. sajandil idas ja läänes nimetati seda samaks - kõige pühama Theotokos kuulutamiseks.

See päev näitas rõõmu kogu maailmale ja sai meie päästmise alguseks, õnnistuseks kõigile inimestele. Sel päeval ühendas Jumal inimkonna ja Neitsi Maarja isikus täitusid kõik Vana Testamendi ennustused Inimese Poja kohta. Siis polnud kogu maailmas pühamat ja Neitsi Maarja väärilisemat. Ta oli templis elanud kaksteist aastat, kui ülempreester ütles, et täisealiseks saades peaks ta templist lahkuma, abielluma ja kolima oma mehe koju. Neitsi Maarja vastas alandlikult, et ta on andnud tõotuse pühendada oma elu Issandale ega taha oma karskusetõotust rikkuda. Ülempreester ei saa sundida Neitsit Jumalale antud tõotust murdma, nii et ta kogus templi vaimulikud palvetama ja palus Jumalal näidata oma tahet. Ülempreester Zarahriyle ilmus ingel koos juhistega võtta vallalised mehed Taaveti kodust ja paluda neil tuua oma vardad, kellele Issand näitab märki, temast saab Neitsi Maarja mees.

Kui ülempreester vardad kokku korjas, hakkas ta palvetama, et Issand avaldaks oma tahet. Vardad jäid üleöö templisse ja järgmisel päeval õitses Joosepi võlukepp. Joosep oli Neitsi Maarja sugulane, elas õiglast elu, ta oli juba üle 80 aasta vana, elas lesena ja oli kasvanud lapsi. Neitsi Maarja kolis templist Naatsaretti, kuid jäi elama üksinduses ja vaikuses, säilitades oma süütuse. Püha Neitsi elas edasi Jumala nimel, tegi majapidamistöid. Samal ajal kui Jumal saatis peaingel Gabrieli Neitsi Maarja juurde.

Neitsi Maarja teadis ennustusi Messia tuleku ja Pühima Neitsi kohta, kellest saab Tema ema. Ta palvetas selle naise teenimiseks, kuid see naine oli tema ise.

Rõõmustage, armuline, Issand on teiega; Õndsad olete naised! ”- neid sõnu kuulis Neitsi Maarja peaingelt, kes talle ilmus. Need sõnad ajasid ta segadusse ja ta vaikis. Kuid peaingel Gabriel lohutas teda sõnadega, et Issand annab Pojale Taaveti trooni. Neitsi Maarja ei tundnud oma meest, kuid Kõigekõrgema jõud varjutas teda ja ta sai lapseootele, kui Jumala Vaimu valgus varjutas teda. Jumala Poja kehastumise müsteerium on teoks saanud. Kõigist põlvedest valitud Neitsi Maarja kätkas endas armu aardet ja andis inimesele võimaluse loota päästele.

Issanda esitlus (2. – 15. Veebruar)

Issanda ettekande pidupäev põhineb hämmastaval imesündmusel, mis juhtus Jeruusalemmas 1. sajandil pKr. Traditsiooni kohaselt pidid neljakümnendal päeval pärast sündi kõik juudid tooma oma esimesed pojad templisse Jumalale pühendumiseks. Tänulisena oli kombeks tuua Jumalale ohvreid - jäär, härg, tuvid. Tähtis oli see, mida perekond endale lubada sai.

See seadus loodi juudi rahva vabastamiseks Egiptuse orjusest. Siis päästis Issand iisraellase esmasündinu surmast.

Vanemad tõid Jeesuse Kristuse Jeruusalemma templisse vastavalt seadusele, niipea kui ta oli nelikümmend päeva vana, et Jumala ette tulla. Joosep ja Maarja ei saanud endale lubada kallist ohvrit, kuna nad ei elanud hästi. Nad ohverdasid ainult kaks tuvitibu. Sel ajal elas Jeruusalemmas vagas vanem, Jumala vastuvõtja Siimeon. Jumala Vaimu ja prohvetanna Anna innustusel tuli ta templisse, kuna Püha Vaim lubas Õigele Siimeonile, et ta ei sure enne, kui näeb Messiat. Ta oli juba 360-aastane. Kiriku traditsiooni kohaselt oli ta üks neist, kes tõlkis Vana Testamendi heebrea keelest vanakreeka keelde. Ta tundis Pühakirja hästi ja ootas usuga Päästjat Kristust. Ehkki alguses kahtles ta võimaluses täita ennustust, et Päästja sünnib maailma maiselt naiselt. Ta tahtis isegi need pühakirjas olevad ettekuulutused kustutada, kuid Issanda Ingel ilmus talle ja hoidis teda tagasi, kinnitades nende sõnade - "Usu, mis on kirjutatud!" - tõde.

Nähes Jeesuse last templi uksel, hüüdis ta suurest rõõmust: "See on Jumal, kes on Isa juures, see on Igavene Valgus ja Päästja, Issand!". Nagu Issand lubas, ilmus jumalik laps talle koos kõige puhtama neitsi ja õige Joosepiga. Siimeoni süda värises, ta kiitis palves Issandat. Vanem nägi seda, keda Issand inimestele lubas, aegade täius on kätte jõudnud. Ta võis siit ilmast lahkuda, sest ennustus täitus.

Püha Neitsi Maarja taevaminemine (15. – 28. August)

See puhkus tundub paradoksaalne neile, kes pole õigeusu kirikupühadega kursis. Miks me tähistame surma? Kuid me teame sõnu: „Kas me elame, me elame Issanda nimel; Ükskõik, kas me sureme, sureme Issandale. " Isegi apostel Paulus ütles: "Minu jaoks on elu Kristus ja surm on võit".

Viimane asi, mida teame Neitsi Maarja maise tee kohta evangeeliumist, on sõnad, mida Issand räägib emale ristilt. Sõnad tema armastatud jüngrist, teoloog Johannesest: Naine! vaata, su poeg“. Need sõnad puudutasid muidugi kogu inimkonda.

Armastatud Kristuse jünger viis Neitsi Maarja enda juurde. Püha Pühakiri ei edasta meile teavet Theotokose uinumise kohta, kuid kirikutraditsioon säilitab meile teavet Theotokose elust pärast Kristuse ülestõusmist.

Niisiis, Jumalaema elas Jumalaema majas. Ta läks sageli pensionile, et paluda oma jumalikku poega. Ühel neist päevadest ilmus peaingel Gabriel talle taas välja kuulutama, et kolme päeva pärast läheb kõige püham Neitsi Issanda juurde. Theotokos võttis need sõnad vastu suure rõõmuga, oodates kohtumist Jumalaga. Ainus asi, mida ta palus, oli anda talle võimalus hüvasti jätta apostlitega, Kristuse jüngritega, kes tõid maailma päästesõnumi. Imekombel viidi apostlid, kes olid Jeruusalemmast kaugel, sinna oma taevase emaga hüvasti jätma. Jumalaema lohutas apostleid nende leinas ja jättis neist kõigist hüvasti.

Kuid Neitsi Uinumine ei olnud tavaline hinge lahutamine kehast. Tema surma tunnil taevas avanes ja kohalviibijad nägid Kristust koos Inglite ja lahkunu õigemeelsega. Püha Neitsi oli justkui unesse sukeldunud, seetõttu nimetatakse tema puhkeaega taevaminemiseks ehk magamiseks. Ja pärast seda unenägu oli oodata au ja ärkamist Taevariigis. Neitsi Maarja hing koos ingelliku laulmisega tõusis taevasse.

Neitsi Maarja surnukeha matmise ajal täitis üks juudi preester viha Jeesuse Kristuse ema vastu ja otsustas neitsi Maarja keha maani ümber lükata. Kuid niipea, kui ta puudutas Pühima Neitsi voodit, ilmus Issanda Ingel mõõgaga ja lõikas ta käed ära. Preester palus apostlitelt abi. Apostel Peetrus vastas, et Issand võib oma emale tehtud palvetega anda talle tervenemise. Preester Athos pani käed lõikamise kohale, palvetades Jumalaemale. Tema palvele vastati ja ta astus Neitsi Maarja voodisse, ülistades Issandat ja Jumalaema.

Apostel Toomasel polnud aega näha Jumalaema matmist ja ta oli väga kurb, soovides temaga hüvasti jätta. Kui kolmandal päeval apostlid talle haua avasid, ei olnud selles Jumalaema keha, vaid ta ilmus neile ise Taevases hiilguses, ümbritsetud paljude inglitega sõnadega: "Rõõmustage, sest ma olen teiega kõik päevad."