Kozlova Julia Valerievna - MDOU №22 muusikaline juht, Pavlovsky Posad, Moskva piirkond
Tööde laekumise kuupäev: 07.11.2018
"Laste ökoloogiline haridus rahvaluule abil"
Loodusmaailm on rikas ja mitmekesine. Kuid inimese intensiivselt arenev majandustegevus rikub keskkonna ökoloogilist tasakaalu. Seetõttu on nii oluline pidevalt hoolitseda meie planeedi kaitse eest. Selleks, et iga inimene mõistaks selle olulise asja olulisust, on vaja juba varakult sisendada inimesesse armastust oma kodumaa looduse ja kogu maa vastu.
Looduse austust on vaja kasvatada juba varakult, kuna see on probleemide lahendamiseks kõige soodsam periood keskkonnaharidus on koolieelses eas... Väike laps õpib maailma avatud hinge ja südamega. Ja kuidas ta selle maailmaga suhestub, kas ta õpib olema innukas omanik, kes armastab ja mõistab loodust, tajudes end üksiku osana ökoloogiline süsteem, oleneb suuresti tema kasvatusega seotud täiskasvanutest.
Keskkonna hariminekultuur on koolieeliku isiksuse igakülgse arengu üks olulisi suundi. Ökoloogilise hariduse tulemuslikkus folkloori abil sõltub suuresti õpetaja erialasest pädevusest.
Toimivusel on kolm mõõdet:
ü Keskkonnaprobleemide olemuse ja põhjuste mõistmine, soov ja valmisolek hetkeolukorda muuta;
ü Keskkonnahariduse metoodika omamine;
ü Isiksusekesksete kasvatusmeetodite kasutamine.
Hindamatu abi keskkonnaharidust annab rahvaluule... Rahvaluule on inimeste tarkuse allikas suhetes loodusega, sest ökoloogilise kultuuri alged saavad alguse inimeste sajanditepikkustest kogemustest, vastutustundliku ja hoolika suhtumise traditsioonidest oma kodumaa loodusvaradesse. Iidsetel aegadel teadsid meie esivanemad hästi looduslike elanike eluolu, nende suhteid ja omavahelisi seoseid. Kirjaoskuseta ja kirjakeeleta oskasid nad lugeda loodusraamatut ning kogutud teadmisi ja oskusi nooremale põlvkonnale edasi anda. Vene rahvakunst ei lakka hämmastamast ja hämmastamast oma sügava sisu ja täiusliku vormiga. Selle tähtsus on tohutu. Kasvataja omamine rahvaluule materjali kes teab mõistatusi, vanasõnu, ütlusi, muinasjutte, oskab emotsionaalselt lugeda, neid tundega lugeda, saavutab kiiresti edu õppimises ja lastekasvatus... Seetõttu on see väga oluline kasutada folkloori tähendab praktikas.
Mis on seotud laste folklooriga?
Pestushki -laulud, mis saadavad lapse hoolt.
Lastelaulud - täiskasvanu mängud lapsega (oma sõrmedega, pastakatega).
Hüüdnimed - meelitab loodusnähtusi (päikesele, tuulele, vihmale, lumele, vikerkaarele, puudele).
Laused – pöörduvad putukate, lindude, loomade poole. Riimid on lühikesed riimid, mis aitavad mängudes rolle õiglaselt jaotada.
Keelekeerajad ja fraasid, mis õpetavad lastele vaikselt õiget ja puhast kõnet.
Teaserid on naljakad, mängulised, nimetades lakooniliselt ja tabavalt mõningaid naljakaid aspekte lapse välimuses, tema käitumise iseärasustes.
Naljad, naljad, kujumuutjad naljakad laulud, mis lõbustavad lapsi oma ebatavalisusega.
Igavad lood, millel pole lõppu ja mida saab ikka ja jälle mängida.
vene rahvalaul- see on ümbritseva looduse vaatluste tulemus, millega tavainimeste elu on lahutamatult seotud.
Koolieelses lapsepõlves tekib teadlikkus oma "minast", kõne areneb aktiivselt, mis aitab kaasa kognitiivsele suhtlemisele täiskasvanutega. Rahvapedagoogikas ergutati teda lastelaulude, naljade, vanasõnade, kõnekäändude, hällilaulude, koerte, muinasjuttude, mängude ja mänguasjade abil. Rahvaluulematerjali valikul tuleb arvestada laste vanuselisi võimeid: noorematele koolieelikutele on rahvaluule väikevormid paremini kättesaadavad. (lapselaulud, riimid, mõistatused, novellid); keskeas antakse rohkem kohta rahvajutule, vanasõnadele, kõnekäändudele ja lauludele; vanemate lastega saab kasutada rahvalaule, lauseid, märke.
Erilist tähelepanu pööratakse hällilauludele, pestushkidele, lastelauludele. Samuti paljastavad nad beebi kasvatamise poeesiat, mis tutvustab talle kõne rikkust, tutvustab teda teistega, õpetab head. Uuringud tõestavad, et hällilaulud annavad lapsele psühholoogilise turvatunde. Seda soodustab eelkõige see, et neid esitatakse rahuliku, ühtlase, vaikse häälega, meloodiliselt ja venivalt. Hällilauludesse on koondunud hoolitsus- ja ärevustunne ning üleüldse paljude põlvkondade emade ja vanaemade pedagoogiline kogemus. Need on loodud lapse rahulikuks üleminekuks ärkvelolekust uneolekusse.
Töö köögiviljaaias ja lilleaias on lastele kõige kättesaadavam praktiline tegevus looduses. Poisid osalevad töös aktiivselt, soovi ja usinusega. Lapsed, kes istutasid taimi ja siis neid hooldasid, reeglina neid ei lõhu, pärast ei rebi. Õpetades lastele lihtsamaid töövõtteid, püüame selgitada selle töö vajalikkust ja otstarbekust, aidata neil tunda rõõmu hästi tehtud tööst. Aias töötamist saadab lastelaulude lugemine, laulud, vene rahvalaulude laulmine.
Rahvajutud oma keelerikkuse ja tegelaste ilmeka iseloomustusega avavad lapsele looduse ja inimese suhte. Süžee käigus aitab loodus alati head-paremat. Väljamõeldud kirjeldus, seos elava loodusetajuga, aitab kujundada erksaid pilte, rikastab laste sõnavara. Seetõttu püüame ümbritseva loodusega tutvudes rikastada laste sõnavara, arendada nende kõnekeelt, kujundlikku mõtlemist.
Jalutuskäikudel loodusnähtusi jälgides tutvustame lastele rahvamärke. Eriti huvitavad neid märgid, mille õigsust saab kontrollida. Näiteks lähituleviku ilma ennustamisega seotud märgid: "Kui on pilvine, aga võililleõied on lahti, siis vihma ei tule"; "Linnud istuvad, kortsus, vihma poole"; "Pilved ja pilved liiguvad kiiresti selge ilma poole" jne.
Koolieelne lapsepõlv on isiksuse kujunemise oluline periood ja rahvapedagoogika vahendid aitavad kaasa selle optimeerimisele, loovad positiivse emotsionaalse tausta.
Rahvaluule kasutamine koolieeliku keskkonnahariduses
Kui pedagoogika ei taha olla jõuetu, peab ta olema populaarne.
K. D. Ušinski
Andke lastele üha rohkem mõtisklust üldisest, inimlikust, maailmast, kuid peamiselt püüdke neid sellega kurssi viia omamaiste ja rahvuslike nähtuste kaudu.
V. G. Belinsky
Praegu ei ole piisavalt uuritud vene rahva pedagoogilise pärandi kasutamise võimalusi koolieelikute keskkonnahariduses. Siiski on kindlaks tehtud, et ökoloogiline kasvatus on eriti tõhus lähtuvalt lapse isiksuse emotsionaalsest-sensoorsest sfäärist, aga ka tema tegevuse korraldamise protsessis looduses.
Meie koolieelses lasteasutuses viiakse läbi keskkonnahariduse süsteem, mis hõlmab kõiki vanuserühmi - lasteaiast ettevalmistuseni.
Väikelaste ökoloogilis-folklooritehnoloogia arendamisel kasutasime vene folkloori väikežanre (hällilaulud, lastelaulud, pestuškid). Folkloorikeskkonda sukeldumine on vajalik tegur lastega töötamisel; eriti oluline on rahvaluule kasutamine varases lapsepõlves.
Rahvas – tark ja lahke õpetaja – on loonud palju laule, ümisesid, lastesalme, mis võimaldavad täiskasvanul õpetada talle midagi uut lapsele meeldivas vormis ja lapsele meeldivas vormis. Väikelaste elu on ennekõike toit, uni, jalutuskäigud, hügieeniprotseduurid. Seetõttu oleme lastega tööd alustades valinud välja sõimelaulud, koerakesed, hällilaulud, mis ühelt poolt kannavad endas ökoloogilise sisu elemente, teisalt aga on kasutatavad laste elu erinevatel režiimihetkedel. lasteaed.
Ökoloogilise kultuuri kasvatamine on koolieeliku isiksuse igakülgse arengu üks olulisi suundi. Juba varajases eas on vaja kujundada lugupidavat suhtumist loodusesse, kuna eelkooliiga on keskkonnahariduse probleemide lahendamiseks kõige soodsam periood. Väike laps õpib maailma avatud hinge ja südamega. Ja kuidas ta selle maailmaga suhestub, kas ta õpib olema innukas peremees, loodust armastav ja mõistev, tajudes end ühtse ökoloogilise süsteemi osana, sõltub suuresti tema kasvatusega seotud täiskasvanutest. Rahvapärimus pakub keskkonnahariduses hindamatut abi.
Rahvaluule vahendid (mõistatused, vanasõnad, kõnekäänud, muinasjutud) aitavad kiiresti edu saavutada laste õpetamisel ja kasvatamisel. Rahvaluule on inimeste tarkuse allikas suhetes loodusega. Sest ökoloogilise kultuuri alged saavad alguse inimeste sajanditepikkustest kogemustest, vastutustundliku ja hoolika suhtumise traditsioonidest oma kodumaa loodusvaradesse. Iidsetel aegadel teadsid meie esivanemad hästi looduslike elanike eluolu, nende suhteid ja omavahelisi seoseid. Nad ei osanud kirjaoskust ja kirjutamata said nad lugeda loodusraamatut ning kogutud teadmisi ja oskusi nooremale põlvkonnale edasi anda. Rahvakunst ei lakka hämmastamast ja hämmastamast oma sügava sisu ja täiusliku vormiga. Selle tähtsus on tohutu. Pedagoog, kes omab rahvaluulematerjali, teab mõistatusi, vanasõnu, kõnekäände, muinasjutte, oskab neid tundega tundega lugeda, saavutab laste õpetamisel ja kasvatamisel kiiremini edu. Seetõttu on väga oluline folkloorsete vahendite kasutamine praktikas.
Pöörame suurt tähelepanu laste tööle looduses. Peatusime tööl juurviljaaias ja lilleaias – see on lastele kõige kättesaadavam praktiline tegevus looduses. Aias töötamist saadab lastelaulude lugemine, kisa, laulude laulmine. Suurem osa lasteaedadest, pestushkidest, on loodud inimeste poolt töö- ja elutegevuse käigus looduses, seetõttu peegeldab nende sisu mitmesuguseid loodusnähtusi. Tagasihoidlikus, kujundlikult esitletud, emotsioone positiivselt mõjutavas verbaalses vormis tundis laps ära loomad, nende nuttu, käitumise iseärasused ja õppis tundma teda ümbritsevat loodust. Just see rahvaluulematerjali oluline aluspõhimõte on nooremate koolieelikute ökoloogilise hariduse jaoks väärtuslik.
Lapsi jalutama kogudes, seda või teist loodusnähtust märgates mõistab õpetaja lasteaialaulu hukka.
Jalutuskäikudel loodusnähtusi jälgides tutvustame lastele rahvamärke. Eriti huvitavad neid märgid, mille õigsust saab kontrollida. Näiteks lähituleviku ilma ennustamisega seotud märgid: "Kui on pilvine, aga võililleõied on lahti, siis vihma ei tule", "Linnud istuvad kortsus – vihma poole", "Pilved ja pilved liiguvad. kiiresti - selge ilma poole" jne. Pärast selliseid vaatlusi saate lastega rääkida ja visandada, mida märkide järgi oodati ja mis tegelikult juhtus. Lastele meeldib mõistatusi mõistatada. Mõistatus on tark küsimus millegi keeruka kirjelduse vormis. Püüame alati valida lastele mõistatusi, mis aitaksid neil näha maailma mitmekesisust nende sünnipärase looduse kohta. “Nähtamatu, vallatu: ta mängib kõike muruga, jätab õhku ja kiirustab kuhugi” (tuul); "Kuldne ja noor nädalaga muutus halliks ja päev hiljem läks mu pea kiilaks" (võilill). Seal on palju mõistatusi. On mõistatusi - kirjeldus, mõistatused-küsimused, mõistatused-ülesanded. Kõik need on hariva ja arendava iseloomuga ning olnud pikka aega suurepäraseks õppematerjaliks. Omades mõistatusi erinevatel teemadel, saab koolitaja nende abil muuta tõsise ameti põnevaks teekonnaks ümbritseva maailma tundmaõppimiseks.
Teist tüüpi folkloori väikevormid on keeleväänajad, võistluslik ja mänguline algus, mis on lastele ilmne ja atraktiivne.
Rahvajutud oma keelerikkuse ja tegelaste ilmeka iseloomustusega avavad lapsele looduse ja inimese suhte.
Ökoloogilise hariduse jaoks on muinasjutt suhteliselt uus nähtus; see on justkui loomuliku reaalsuse vastand. Muinasjutus on kõik võimalik, selles toimuvad ebareaalsed sündmused, imelised transformatsioonid. Looduses, vastupidi, on kõik omavahel seotud, seda iseloomustab regulaarsete nähtuste, sündmuste kulg ja muutumine; loodus on läbi imbunud sõltuvustest, põhjus-tagajärg seostest. Muinasjuttude kangelased käituvad sageli nagu inimesed, räägivad; loomadele on antud inimlikud omadused. Ainult muinasjutu kaudu on lastes loodusest realistlike ideede kujundamine võimatu. Sellepärast on ökoloogilise hariduse meetodite süsteemis esikohal metsloomade vaatlemine, praktiline suhtlemine lapsi vahetult ümbritsevate taimede ja loomadega. Kuid muinasjutt, mida esindab kujundsõna kombinatsioon illustratsiooniga raamatus või mänguasjade teatraliseerimine, mõjutab tugevalt laste emotsioone. Seetõttu on spetsiaalselt sisu järgi valitud muinasjutt hea täiendus looduses elavate objektide vaatlemisele. Seda asjaolu tundsid auväärsed lastekirjanikud hästi, selle põhjal lõid nad imelisi lasteteoseid - muinasjutte loodusest.
Kahtlemata on rahvapühadel oluline roll laste rahvakultuuri tutvustamisel. Just neisse kogutakse peenemad tähelepanekud aastaaegade iseloomulike tunnuste, lindude ja putukate käitumise kohta. Tulekuningas, veekuninganna, maaema, taevaisa austasid vanasti loodusjõude ja pöördusid nende poole viljakuse ja saagikoristuse palvega. Kõik see kajastub rahvapühades. Rõõmsad, ülemeelikud ja säravad, on nad lastele lähedased ja arusaadavad. Koos muusikalise juhiga pidasime meelelahutust ja puhkust. Ringtants on üks rahvalikest pidulikest aktsioonidest, mis on täielikult loodusega seotud, kuna see toimus alati suurtes loomuliku vabaduse ruumides. Ringtants on allutatud rütmile ja harmooniale, see pakub naudingut ja rõõmu igale osalejale, ühendab kõik puhkusel osalejad ühtseks suletud ahelaks, pakkudes abi, rõõmu mitte ainult üksteisest, vaid ka loodusest.
Vene rahvalaul on ümbritseva looduse vaatlemise tulemus, millega tavainimeste elu on lahutamatult seotud. Vene laul, laulmine, lastesalm, mõistatus, vanasõna, riim, ditty - see on esimene ja kõige kättesaadavam teadmiste ja teabe allikas ümbritseva maailma kohta. Värvikas, ilmekas, kujundlik keel äratab lastes huvi folkloori vastu, aitab kaasa lapse vaimse ja emotsionaalse maailma kujunemisele. Enamik väikevormide žanre on keskkonna mõistmise võti. Muusikaline, lühike, rütmiline, lihtsa sisuga, ligipääsetavas poeetilises vormis, vene rahvaviisid, laulud, laulud jäävad lastele kergesti meelde. Need on meid ümbritseva maailma kohta kõige kättesaadavamad teadmiste ja teabe allikad. Laste tutvustamine vene folklooriga vastastikuses seoses ökoloogiaga on uus teema, vähe uuritud ja kahtlemata väga huvitav.
Vaatluse käigus pakutakse lastele vanasõnu, ütlusi, mõistatusi, väikseid salme. Nende kujundlik keel aitab esile tuua nähtuse iseärasusi, eseme teatud omadusi, tõhustada esteetilist loodustunnetust. Talvel jääd, lund, ilma jälgides teeb õpetaja mõistatusi: Läbipaistev, nagu klaas, aga akna sisse ei saa; See ei põle tules ega vaju vette; kasutab vanasõnu: Suures pakases hoolitse oma nina eest; Pakane pole suur, aga ei käske seista jne.
Samuti tuletame lindu vaadates lastele meelde rahvaütlust: "Talvel sööda linde, nad teenivad teid kevadel" Istutasime ja kaunistasime koos vanematega oma platsi. Töös lapsevanematega kasutame kõiki olemasolevaid vorme, et selgitada neile laste ökoloogilise hariduse tähtsust. Peame vestlusi, konsultatsioone, lastevanemate koosolekuid, kus räägime oma tööst lastega. Peame pidevalt otsima uusi koostöövõimalusi vanematega. Usume, et suuline folkloor oma lakoonilisuse, luulega on koolieelikule lähedane ja arusaadav.
Enne tundi “sisenesid” kasvatajad rahvaluulepilti ning tund, mis reeglina toimus ebatavalises vormis, oli edukas ja leidis lastes emotsionaalset vastukaja. Nende silmaring avardub ja huvi ümbritseva maailma tundmaõppimise vastu suureneb.
Töö lastega eeldab koostööd, õpetaja ja lapse ühisloomet ning välistatud autoritaarset õpetamismudelit. Tunnid on üles ehitatud, võttes arvesse lapse visuaal-efektiivset ja visuaal-kujundlikku maailmataju ning on suunatud keskkonnaalaste teadmiste kujundamisele (teadmised loomamaailmast; teadmised taimestikust; teadmised elutust loodusest; aastaajad) ning ökoloogiliselt õige suhtumine loodusnähtustesse ja objektidesse.
Suulise folkloori kujundkeel aitab meil sisendada lastes huvi looduse vastu, oskust näha selle ilu, originaalsust, kordumatust: soovi loodust kaitsta, seda mõista ja armastada.
Jelena Sustaykina
Laste ökoloogiline haridus rahvaluule abil
Aruanne teemal: « Laste ökoloogiline haridus – rahvaluule abil»
Kasvataja: Sustaykina E.L
Inimkond seisab näo ees ökoloogiline katastroof... Rikkumise põhjus ökoloogiline tasakaal oli inimeste tarbijasuhtumine ümbritsevasse maailma. Täna ökoloogia- mitte ainult teadus elusorganismide suhetest üksteise ja keskkonnaga keskkond, see on maailmavaade.
Tänapäeval, nagu ka paljude sajandite jooksul, on inimelu looduse lahutamatu osa. Maailm, mis meie esivanemaid ümbritses, oli täidetud teatud tähendusega. Meie esivanemad jumaldasid loodust, omistasid sellele inimtegevused ja kogemused, taaselustasid ja spiritustasid seda. Mulle tundub, et tänapäeva lapse jaoks on oluline õppida mõistma, et emake loodus on kogu maapealse elu häll, oluline on paljastada uut tuttavas ja tuttavat uues, paljastades kõige lihtsamad mustrid ja ühendused. Selle tulemusena on oma tegevusega vaja säilitada lapses kogukonna- ja ühtsustunnet loodusega, edendada sellega harmooniliste suhtlemisviiside valdamist koolieelses eas.
Koolieelne lapsepõlv on inimese isiksuse kujunemise esialgne etapp. Sel perioodil pannakse alus isiklikule kultuurile. peamine eesmärk keskkonnaharidus- alguste kujunemine ökoloogiline kultuur: lapse õige suhtumine teda ümbritsevasse loodusesse; iseendale ja inimestele kui looduse osale; looduslikku päritolu asjadele ja materjalidele, mida ta kasutab. See suhtumine on üles ehitatud põhiteadmistele. ökoloogiline iseloom.
Loodus on ammendamatu vaimse rikastamise allikas. Lapsed puutuvad loodusega ühel või teisel kujul pidevalt kokku. Kohtumised loodusega aitavad kujundada neis realistlikku teadmist ümbritsevast maailmast, inimlikku suhtumist elusolenditesse. Keskkonna harimine kultuur on koolieeliku isiksuse igakülgse arengu üks olulisemaid suundi. Kompleksne ökoloogiline olukord maailmas, selle kohutavad tagajärjed, kodumaa ökoloogia, praht kolmapäeval elukoht – see kõik teeb vajalikuks edendada laste keskkonnakasvatus lasteaias.
Et õppeprotsess oleks lõbus, meelelahutuslik ja informatiivne, kasutasin ökoloogia suuline rahvaluule as keskkonnaalaste teadmiste loomise tööriist.
Vene rahvalaulud hüüdnimede, viiside, lastelaulude, mõistatuste, vanasõnade, pogorovki, riimide, märkide, rahvamängude loendamiseks - see on esimene kõige juurdepääsetavam teadmiste ja teabe allikas teid ümbritseva maailma kohta, see on võti maailma mõistmiseks. keskkond kolmapäeval... Suurem osa lauludest, lastelauludest, naljadest, lauludest sündis töö käigus looduses, igapäevaelus. Sellest ka nende selgus, rütm, lühidus ja väljendusrikkus. Vene rahvas on sajandeid valinud ja säilitanud suusõnaliselt neid väikeseid meistriteoseid, mis on täis sügavat tarkust. Näiteks, lastelaulud: "Oi, kuidas ma armastan oma lehma", "Kass läks metsa", "Orav istub kärul" muud.
Värvikas, ilmekas kujundikeel äratab huvi lapsed, aitab kaasa lapse vaimse ja tundemaailma kujunemisele. Muusikalised, lühikesed, rütmilised, lihtsa sisuga, ligipääsetavas poeetilises vormis, jäävad lastele need kergesti meelde. Suulisel rahvakunstil on võimas stiimul, mis mõjutab lapse positiivse reaktsiooni kujunemist, aitab näha seda, mis varem oli märkamatu, kuulda loodust, selle hääli läbi lauluteksti, suminat, lastelaulude teksti, et realiseerida nähtut ja kuuldut. Nad äratavad lapses kaastunnet, armastust inimeste ja kõige elava vastu. Poeetiline looduskirjeldus aitab lapsel mõista eluvaatlusi, üldistada vaatlustest saadud muljeid. Mida rohkem ta looduse kohta teadmisi kogub, seda heledamaks muutub tema kujutlusvõime. Kujutiste mitmekordse kordumise tulemusena hakkab ta ette kujutama ja mõistma neid objektide ja nähtuste märke, mida ta varem ei olnud tajuti.
Vene pinnal on iidsetest aegadest kombeks lauludega kiita lumise talve, sooja kevade, punase suve, sügise saagi saabumist. Nad kutsusid punast päikest välja vaatama, linde ja vihma maad kastma. Rahva seas kujunesid vanasõnad, kõnekäänud, mõistatused, refräänid, märgid aastaaegade kohta. Ja meie ajal aitab loodustarkusega tutvumine lastel kiiresti meeles pidada aastaaegu ja kuid, elava ja eluta looduse nähtusi.
Ökoloogiline lasteaiaõpe algab sõimerühmadest. Näiteks klassis "Kes elab teie vanaema juures?" õpetaja tutvustab lapsi lemmikloomadega, nende välimus, harjumused, koolitab hooliv suhtumine loomadesse. Nende probleemide lahendamine on võimatu ilma eeltööta vene rahvakeelsete lastelaulude õppimisel, laulud: "Kukk, kukk", "Minu kana", "Kaks õnnelikku hane", "Mööda tasast rada"... Südamlikud, humoorikad lastelaulusõnad aitavad otsustada tunni keskkonnaeesmärgid teha laste taju on heledam, äratavad neis uudishimu.
Aiandusrühmades suulise rahvakunsti põhivormide kasutamine kombineerituna elamisega looduse tajumine, loob erksaid esitusi lapsed, arendab mälu, koolitab huvi vaatluse vastu. Tutvudes poetiseeritud loodusega, hakkavad lapsed mõistma selle ilu üles kasvatatud mitte ainult esteetilised, vaid ka moraalsed, kodanikutunded. Õppetunni läbiviimisel teemal ökoloogia"Teekond metsa" kasutas vene rahvalaule ja laulmine: "Päike", "Rada niiskes metsas", "Pimedas metsas", "Rohelisel heinamaal", "Sa oled juba aed"; Vene kodanik mängud: "Karu juures metsas", "Kaks teterit"; lastelaulud: "Tšiki, tibu, tibu", "Jalad, jalad, kuhu sa jooksed", "Sina, lokkis pihlakas", "Punane päike on loojunud".
Klassis "Talvivad linnud" kasutada lastelaulud: "harakas valge küljega", "Nelikümmend, nelikümmend"; rahvaviisid ja laulud: "tihane", "Vaimud, kummitused, gulenki", "Dap, tap, hüpe", "Varblane", "Vares", "Harakad lendavad".
Klassis "Armasta loodust" Kasutan vene rahvalaule ja laulmine: "Vihm", "Vikerkaar", "Põllu peal oli kask"; laulud: "Vihm, vihm on raskem", "Väike päikeseämber"; lastelaulud: "Nagu heinamaal, heinamaa", "Rohi-sipelgas"... Suulise rahvakunsti teoste kaudu arendan vanemate ideesid lapsed metsa elust, metsas kasvavatest puudest, nende laiendamisest ökoloogiline silmaringi lavastatud metsaekskursiooni läbiviimisel. Kasutan mõistatusi puude kohta, vene rahvast meloodiaid: "Põllu peal oli kask", "Valge värv viburnumil", "Lähme, lähme", "Punane päike on loojunud", toimus vene rahvalik ringtantsumäng "Puud".
Klassis "Ei ole halba ilma" tutvustati lapsed loodusnähtustega erinevatel aastaaegadel, kasutades vanasõnu ja ütlusi, Näiteks: "Talv huilgab, aga inimesed ei karda", "Suvi on pingutamiseks ja talv kõndimiseks", “Sügistormis seitse ilma õue: külvab, puhub, keerutab, mudib, rebib, kallab ülalt, pühib alt ", "Esimene äike kevadel on märk lähenevast kuumusest"; Vene rahvalaulud ja hum: "Nagu heinamaal, heinamaa", "Neelake, neelake", "Kevad, kevadpunane".
Viinud läbi õppetunni "Käitumisreeglid looduses", kus kasutasin rahvapäraseid mõistatusi. Puhkusel "Vene kask" kinnitada lapsed rahvakultuuri vaimsetele väärtustele, kasvatada austust looduse vastu, armastus kase vastu - Venemaa sümbol.
Eriti meeldivad on rahvamängud lastele. Rahvas lõi palju mängulugusid, saates beebiga tegevusi teda rõõmustavate laulusõnadega. Lapsed kuulavad tähelepanelikult kõne helisid, tabavad selle rütmi ja tungivad järk-järgult nende tähendusse. See mängud: "Põleta, põle selgelt", "Lohe ja kana", "haned-haned", "Zainka", "Seal on karu", "Vari-vari-vari" muud.
Keskkonna harimine kultuur on pikk tee õigete viiside loomiseks loodusega suhtlemiseks. Mida varem see algab kasvatus, mida käegakatsutavamad on tulemused, seda peab luuletaja alustama lapse päris esimestest sammudest oma sünnimaal. Looduses eksisteerivate elementaarsete seoste mõistmine, empaatiatunne kõige elava suhtes, tõhus valmisolek seda luua, looduse ilu tajumine, tervise väärtuse mõistmine, austus inimtekkelise maailma objektide vastu – need on komponendid ökoloogiline kultuur, mille kujunemine aitab kaasa lapse isiksuse täielikule arengule.
Kokkuvõtteks võime öelda, et meie alanduse ja looduse hävitamise, kuritarvitamise ajastul keskkond pole tähtsamat ülesannet kui sisendada lapsele idee aktiivsest tõhusast headusest looduse suhtes. Ta peab mõistma, et inimese jaoks pole vendlustundes kõigega, mis Maal elab ja kasvab, midagi häbiväärset.
Sania Khusyainova
Rahvaluule kasutamine koolieeliku keskkonnahariduses
Hoolitse nende vete, nende maade eest.
Isegi väike armastuse tera,
Kaitske kõiki loomi looduses,
Tapke ainult enda sees olevad loomad...
Keskkonna harimine kultuur on isiksuse igakülgse arengu üks olulisi suundi koolieelik. Üles tooma austus looduse vastu on vajalik juba varakult, sest probleemide lahendamiseks on kõige soodsam periood keskkonnaharidus on koolieelses eas... Väike laps õpib maailma avatud hinge ja südamega. Ja kuidas ta selle maailmaga suhestub, kas ta õpib olema innukas omanik, armastav ja mõistav loodus, tajudes ennast singli osana ökoloogiline süsteem, sõltub suuresti sellega seotud täiskasvanutest haridust... Hindamatu abi keskkonnaharidust annab rahvaluule.
Rahvapärased abinõud(mõistatused, vanasõnad, ütlused, muinasjutud) aitavad saavutada kiiremat õpiedu ja lastekasvatus. Rahvaluule on inimeste tarkuse allikas nende suhetes loodusega. Sest päritolu ökoloogiline kultuurid pärinevad inimeste sajanditepikkustest kogemustest, vastutustundliku ja hoolika suhtumise traditsioonidest oma kodumaa loodusvaradesse. Iidsetel aegadel teadsid meie esivanemad hästi looduslike elanike eluolu, nende suhteid ja omavahelisi seoseid. Nad ei osanud kirjaoskust ja kirjutamata said nad lugeda loodusraamatut ning kogutud teadmisi ja oskusi nooremale põlvkonnale edasi anda. Tatari rahvakunst ei lakka hämmastamast ja hämmastamast oma sügava sisu ja täiusliku vormiga. Selle tähtsus on tohutu. Kasvataja omamine rahvaluule materjali kes teab mõistatusi, vanasõnu, ütlusi, muinasjutte, oskab emotsionaalselt lugeda, neid tundega lugeda, saavutab kiiresti edu õppimises ja lastekasvatus... Seetõttu on see väga oluline kasutada folkloori tähendab praktikas.
Pöörame suurt tähelepanu laste tööle looduses. Peatusime tööl juurviljaaias ja lilleaias – see on lastele kõige kättesaadavam praktiline tegevus looduses. Poisid osalevad töös aktiivselt, soovi ja usinusega. Olen kindel, et lapsed, kes istutasid taimi ja siis hooldasid, reeglina neid ei lõhu, pärast ei rebi. Meie lasteaia territooriumil on väike lilleaed ja juurviljaaed. Taimehooldus seisneb kastmises, mulla kobestamises, umbrohtude eemaldamises. Lastele lihtsamaid töövõtteid õpetades püüdsime selgitada selle töö vajalikkust ja otstarbekust, aitasime tunda rõõmu hästi tehtud tööst. Aias töötamist saadab lastelaulude lugemine, laulud, tatari laulude laulmine.
Jalutuskäikudel loodusnähtusi jälgides tutvustame lastele rahvamärke. Eriti huvitavad neid märgid, mille õigsust saab kontrollida. Näiteks märgid, mis on seotud lähikonna ilma ennustamisega aega: "Kui on pilvine, aga võililleõied on lahti, siis vihma ei saja"., "Linnud istuvad kahisedes vihma poole", "Pilved ja pilved liiguvad kiiresti - selge ilma poole" jne. Pärast selliseid vaatlusi saate lastega rääkida ja visandada, mida märgid ootasid ja mis tegelikult juhtus. Lastele meeldib mõistatusi mõistatada. Mõistatus on tark küsimus millegi keeruka kirjelduse vormis. Püüame alati valida lastele mõistatusi, mis aitaksid neil näha maailma mitmekesisust, oma sünnipärase olemuse kohta. "Nähtamatu vallatu: ta mängib kõike muruga, lahkub õhku ja kiirustab kuhugi" (tuul); "Kuldne ja noor nädalaga muutus halliks ja päev hiljem läks mu pea kiilaks." (võilill)
Rahvajutud oma keelerikkuse ja tegelaste ilmeka iseloomustusega avavad lapsele looduse ja inimese suhte. Süžee käigus aitab loodus alati head-paremat. Väljamõeldud kirjeldus, seos elavaga looduse tajumine, aitab kujundada erksaid kujundeid, rikastab laste sõnavara. Seetõttu püüame ümbritseva loodusega tutvudes rikastada laste sõnavara, arendada nende kõnekeelt, kujundlikku mõtlemist. Halva ilmaga, kui te ei saa kõndida, lugege lastele muinasjutud: "Telke belen kaz"(Rebane ja hani, "Ayu belen babay", (Karu ja vanaisa, "Kezhe batilere sink bure" (Hunt ja seitse noort kitse)... Mängis lastega õues mänge "Kass ja hiir", "Kazlar-accoslar" (Luigehaned)... Suurepärane koht lastele rahvakultuuri tutvustamisel. kahtlemata hõivatud rahvapeodega. Just neisse kogutakse peenemad tähelepanekud aastaaegade iseloomulike tunnuste, lindude ja putukate käitumise kohta. Tulekuningas, Veekuninganna, Maa-Ema, Taevaisa-nii austasid vanasti loodusjõude ja pöördusid nende poole viljakuse ja saagikoristuse palvega. Kõik see kajastub rahvapühades. Rõõmsad, ülemeelikud ja säravad, on nad lastele lähedased ja arusaadavad. Selle põhjal viisime koos muusikajuhiga läbi meelelahutust pühad: Sembele (sügisel Navruz (kevadel Saban tuy (pärast külvi lõppu)... Sabantuy puhkust armastavad eriti lapsed ja täiskasvanud. "Saban" tähendab adra ja "Tui"- pulmad, pidustused. Seega on sõna Sabantuy tähendus kevadviljade külvamise auks tähistamine. "Sabantuy" tähistatakse järgmisel päeval etapid: 1 Rahvuslikud mängud 2 Rahvuslikud laulud ja tantsud. 3 Võistlused - rahvalik vöömaadlus. Tähistus "Sabantuy" on alati lõbus ja elav. Lapsed osalevad hea meelega spordis. Lapsevanemad on alati puhkusel kohal ja aitavad puhkuse korraldamisel. Põhivõistluseks on rahvuslik vöömaadlus - KURYASH. Poisid võitlevad mõnuga ja võitjatele antakse auhindu. Lisaks loevad lapsed puhkuse ajal luuletusi, lasteaiasalme, arvavad mõistatusi loodusnähtuste kohta, mis aitab kaasa loodusteadmiste kinnistamisele. Suur abi sisse keskkonnaharidus lapsed muretsevad vanemad. Korraldame lapsevanemate abiga talvitavatele lindudele söötjad. Ka linde vaadates tuletame lastele meelde rahvast vanasõna: "Sööda linde talvel, nad teenivad teid kevadel" Koos mu vanematega haljastasime ja kaunistasime oma saidi. Koostöös vanematega me kasutame kõiki saadaolevaid vorme selgitada neile selle tähtsust laste keskkonnaharidus... Peame vestlusi, konsultatsioone, lastevanemate koosolekuid, kus räägime oma tööst lastega. Peame pidevalt otsima uusi koostöövõimalusi vanematega. Usume, et suuline folkloor oma lakoonilisuse, luulega on lähedane ja arusaadav koolieelikud.
Räägitav kujundkeel rahvaluule aitab meil harida lastel on huvi looduse vastu, oskus näha selle ilu, originaalsust, ainulaadsus: soov loodust kaitsta, seda mõista ja armastada.
Teema: Rahvaluule kasutamine koolieeliku keskkonnahariduses
Hoolitse nende vete, nende maade eest.
Isegi väike armastuse tera,
Kaitske kõiki loomi looduses,
Tapke ainult enda sees olevad loomad...
Ökoloogilise kultuuri kasvatamine on koolieeliku isiksuse igakülgse arengu üks olulisi suundi. Juba varajases eas on vaja kujundada lugupidavat suhtumist loodusesse, kuna eelkooliiga on keskkonnahariduse probleemide lahendamiseks kõige soodsam periood. Väike laps õpib maailma avatud meele ja südamega. Ja kuidas ta selle maailmaga suhestub, kas ta õpib olema innukas peremees, loodust armastav ja mõistev, tajudes end ühtse ökoloogilise süsteemi osana, sõltub suuresti tema kasvatusega seotud täiskasvanutest. Rahvapärimus pakub keskkonnahariduses hindamatut abi. Rahvaluule vahendid (mõistatused, vanasõnad, kõnekäänud, muinasjutud) aitavad kiiresti edu saavutada laste õpetamisel ja kasvatamisel. Rahvaluule on inimeste tarkuse allikas suhetes loodusega. Sest ökoloogilise kultuuri alged saavad alguse inimeste sajanditepikkustest kogemustest, vastutustundliku ja hoolika suhtumise traditsioonidest oma kodumaa loodusvaradesse. Iidsetel aegadel teadsid meie esivanemad hästi looduslike elanike eluolu, nende suhteid ja omavahelisi seoseid. Nad ei osanud kirjaoskust ja kirjutamata said nad lugeda loodusraamatut ning kogutud teadmisi ja oskusi nooremale põlvkonnale edasi anda. Rahvateadmised, mis aitavad inimestel karmis keskkonnas ellu jääda, kajastusid folklooris, mis AN Tolstoi sõnul oli „suuline kirjandus rahva väärikus ja meel: see kujunes ja tugevdas tema moraalset kuvandit, oli tema ajalooline mälu, pidulik. riietab ta hinge ja täidab sügava sisuga kogu tema mõõtmelise elu, kulgedes tema töö, looduse ning isade ja vanaisade austamise tavade ja rituaalide järgi.
Igapäevaelus tuleks sihipäraselt ja süsteemselt koguda sensoorseid ja praktilisi kogemusi, harjutada lapsi omandatud teadmiste ja oskuste rakendamisel, stimuleerida ja toetada huvi väljendamist ümbritseva maailma vastu.
Keskmise eelkooliealiste laste ökoloogilise hariduse tehnoloogial on järgmised struktuurikomponendid:
lasteaia loodusvööndi objektide vaatlustsüklid (objektil akvaariumi kalad, kuusk, sügislilled ja kevadised priimulad).
igakuised (nädal korraga) hooajaliste loodusnähtuste vaatlused ja samaaegne piktogrammkalendri pidamine, need vaatlused arendavad laste vaatlusvõimet, õpetavad märkama nähtuste muutusi;
mitme lapse ja õpetaja ühistegevus loodusnurgas, elustikuga suhtlemise oskuse kujundamine, tööoskused neile vajalike elutingimuste säilitamiseks; arendada laste moraalseid omadusi, mõtestatud arusaamist tööoperatsioonide vajadusest;
lindude toitmine ja vaatlemine, mis arendab laste moraalseid omadusi, valmidust linde praktiliselt aidata; koolieelikud omandavad lisaks ideid lindude mitmekesisusest, samuti oskust neid kujutisi piltide abil kalendrisse fikseerida;
"Köögiviljaaed akna ääres", kahe "didaktilise" sibula kasvatamine klaasanumas (erinevates tingimustes), iganädalased vaatlused ja visandid kalendris. See arendab laste vaatlusvõimet, oskust märgata muutusi kasvavates taimedes, mõista ebavõrdsete tingimuste tähtsust nende kasvule.
Oma töös toetusid nad R. A. Borganova programmile “Tugan yak tabigate belәn tanyshtyru”.
Tatari rahvakunst ei lakka hämmastamast ja hämmastamast oma sügava sisu ja täiusliku vormiga. Selle tähtsus on tohutu. Pedagoog, kes omab rahvaluulematerjali, teab mõistatusi, vanasõnu, kõnekäände, muinasjutte, oskab neid tundega tundega lugeda, saavutab laste õpetamisel ja kasvatamisel kiiremini edu. Seetõttu on väga oluline folkloorsete vahendite kasutamine praktikas.
Vaatluse käigus pakuti lastele mõistatusi, keeleväänajaid, loendusriime, haukumisi, vanasõnu ja ütlusi, laule, muinasjutte, väikseid salme. V
Praktikas kasutati mõistatusi. Seal on palju mõistatusi. Seal on mõistatused - kirjeldus, mõistatused - küsimused, mõistatused - ülesanded.
Ipi tүgel, su tүgel,
Avyr tүgel, az tүgel,
Ansyz yashәү mөmkin tүgel. (hava)
Tәңkә karlar sipkәn,
Җirne ap-ak itkәn,
Chyrshy, kaen, imәn
Kardaan chikmun kigan.
Boo kaichan? (Shoo)
Mõistatused on nutikad, väga poeetilised, paljud kannavad moraalset ideed. Sellest tulenevalt mõjutavad need vaimset, esteetilist ja moraalset haridust. Iidsetel aegadel täitsid nad ilmselt kõiki neid funktsioone enam-vähem võrdselt. Kuid hiljem sai nendes valitsevaks printsiibiks vaimne kasvatus. Samuti rikastavad nad meelt looduse kohta käiva teabe ja teadmistega inimelu kõige erinevamatest valdkondadest. Mõistatus arendab lapse vaatlusoskust. Mida tähelepanelikum on laps, seda paremini ja kiiremini mõistab ta mõistatusi.
Vaatlusmõistatuste varu võib muuta selle väga huvitavaks.
Teist tüüpi folkloori väikevormid on keeleväänajad, võistluslik ja mänguline algus, mis on lastele ilmne ja atraktiivne. Keelekeerajate kasutamine on suurepärane harjutus artikulatsiooni parandamiseks. Kasutatud keeleväänajaid loodusega seotud sõnadega.
Җәyneң yamle kөnnәrendә
Җilәk җyya Җәmilә.
Kara karga kardaan
Kanatlaryn kaga-kaga.
Kõigist laste suulise loovuse žanritest on huvitavad ka riimide loendamine. Loendusriime on tavaks nimetada lühikesteks riimideks, mida lapsed kasutavad saatejuhi või rollijaotuse määramiseks mängus.
Kaenda on hagi.
Imәndә - chypchyk,
Җirdә - elan.
Havada - kosh,
Bar sin dә och!
Barkerid (laulude tüüp) täidavad ka kasvatuslikke funktsioone. Nad aitavad kujundada lastes positiivset suhtumist loodusesse, üksteisesse. Tavaliselt seostatakse neid aastaaja või teatud loodusnähtustega: veebruaris kutsuvad lapsed päikest; kevadel - nad kutsuvad linde; suvel - nad paluvad vihma või lõpetada.
Koyash, chyk!
See valutab!
Ilma Uynarbyz Kylytkachita.
Syyrchyk, syrchyk,
Kүk kүlmәgeңne kiep chyk;
Үzeңneke bulmas,
Ataңnykyn kiep chyk.
Yңgyr yau, yau, yau!
Sine kөtә җir, җir, җir!
Bezgә kүmәch bir, bir!
Seega on haukujad omamoodi viis, kuidas tutvustada lastele loodust, lihtsamaid seoseid nähtuste vahel (kevad - lindude saabumine, vikerkaar - vihm, sügis - saak jne).
Vanasõnad ja kõnekäänud on inimeste üks peamisi ja populaarsemaid loovuse liike. Volga piirkonna rahvad on loonud lugematul hulgal sügavalt sisukaid, tõepäraseid, vaimukaid ja kunstiliselt rabavaid vanasõnu ja ütlusi.
Agach belenә җmeshennәn,
Adām – eshennān.
Rahvalaul on rahvaluule keerulisem vorm kui mõistatused ja vanasõnad. Laulude põhieesmärk on sisendada iluarmastust, arendada esteetilisi vaateid ja maitseid. Näiteks hällilaulude sisu on täis poeetilisi kujundeid lindudest, metsloomadest, koduloomadest.
Pesi, pesi - nechkәbil,
Bala tirbәtergә kil.
Җyly җirdә yashәrseң,
Ap - ak kүmәch asharsyң,
Tәmle sөtlәr ecrseң,
Ashap tugach uinarsyң,
Uynap tygach yoklarsyң.
Bәlli-bәү!
Muinasjutt on oma päritolult vanim folklooriliik. ET Vodovozova soovitas rahvajutte valida teadlikult: “Alustama tuleks täiesti arusaadavatest muinasjuttudest, kus põhirolli mängivad lastele tuttavad loomad, kus on õige looduse kirjeldus”. Näiteks "Kass ja rebane", "Salakaval rebane", muinasjutud aastaaegadest "Ai belәn koyash", "Bүlәk kemgә?"
Rahvapühad on rahvuskultuuri varakamber. Kõik riigipühad on seotud inimese töötegevusega, aastaaegade muutumisega looduses, inimeste jaoks oluliste sündmuste ja tähtpäevadega. Pidasime selliseid pühi nagu Sambel, Nauruz (uus päev), Karga botkasy, Sabantuy (enne kevadtsükli algust).
Suvel palusin lastel rääkida, kus nad suvel olid, kus nad vanematega käisid, kas nad olid õues, mida huvitavat puhkeajal juhtus, millised muljed jäid suvilas, külas käimisest ja teised kohad. Jalutuskäikudel vaatasime platsi õitsvaid taimi. Viinud läbi välimänge: “Kyңgyrau chәchәk”, “Kөn-tun”, “Inesh asha sikerep chyk”.
Õisi jälgides jõudsid nad järeldusele, et kõik lilled on erinevad. Täpsustati lillede nimetusi, nende ehitust, suuruse tunnuseid, värvi, kroonlehtede kuju jne. Julgustas otsima võrdlusi, mõtlema nimede üle.
Ta koostas lastele lillede kohta mõistatusi.
Tөrle-tөrle tөstә alar,
Aga tөslәr kayan kilgan?
Khushbuy ise akytalar,
Kes on kõik sertep jurgunid? (CHәchәklәr)
Nechkә yashel sabakta
Yul buenda shar үskәn.
Kai arada il iskin,
Ak shar ochkan da kitkun. (Tuzganak)
Ta rääkis putukatest, näiteks lepatriinust, liblikast. Ta selgitas, et need aitavad taimedel kasvada. Õpitud luuletused:
Kamka tүti och, och.
Anaң salma pesherә,
Ataң ashap beterә.
Suvel avardusid ja viimistleti laste ideid juur- ja puuviljadest. Kastsime lastega sibulaid. Töö käigus kutsus ta lapsi kõigi juurviljadega läbi mõtlema: kuidas need aias kasvavad, kuidas need maast lahti rebitud näevad, kus on juurviljade tipud ja kus on juured. Koos lastega õpetati vanasõnu raskest tööst.
Җirne sөygәn ach bulmas.
Vanasõnade lõppeesmärk on alati olnud haridus.
Iga päev koos lastega ilma jälgides kajastame neid looduskalendris. Eraldi on piltidel elutu looduse nähtused: päike, vihm, pilved, pilved, lumi. Kvaliteetse visuaalse abivahendi aitasid valmistada lapsevanemad.
Kellanurgas määrati saatjad. Teostasime individuaalset lähenemist lastele: otsisime meetodeid, mille eesmärk on säilitada nende huvi taimede ja loomade eest hoolitsemise vastu, kujundada positiivset emotsionaalset suhtumist elusolenditesse.
Viletsa ilmaga, kui kõndimine on keelatud, lauldi laule, loeti luuletusi, kuulati lindude häälega plaati. Lugesin lastele muinasjutte: “Tөlke belәn kaz”, “Yabalak”, Ayu belәn babay”, “Kәҗә bәtilәre hәm bүre”. Mängisime lastega õues mänge nagu “Kassid - hiired”, “Kazlar Accoslar” Jätkasime akvaariumi kalade vaatluste tsüklit: “Kuidas saaks kalade elutingimusi parandada?”, “Milline on kalade keha. kala?". Nende tähelepanekute abil näitasid nad lastele, et akvaariumi elanike elutingimused loovad inimesed - täiskasvanud ja lapsed, et akvaariumi tuleks jälgida ja selle eest hoolitseda, ning selgitasid ka laste ideid akvaariumi omaduste kohta. kalade välisilme, nende keha ehitus. Edaspidi plaanime läbi viia vaatlusi: "Kuidas kalad puhkavad?", "Miks on kaladel silmi vaja?" jne.
Vabal ajal vaatasime lastega õistaimede seemneid, mida nad oma kohapealt kogusid. Nad panid need kastidesse, näitasid postkaarte ja palusid lastel kindlaks teha, millisel taimel on millised seemned. Ta selgitas, et kogu sügise ja talve lamavad seemned ja kui kevad tuleb ja soojaks läheb, istutame need kõik koos, et ilusad lilled kasvaksid.
Oleme veendunud, et koolieelikutega töötamisel on kasulik kasutada erinevaid vanasõnu.
Tabigatne Saklagan – Yashen Aklagan.
Rahvamärgid loodusest sisaldavad huvitavat tunnetuslikku materjali, õpetavad lapsi jälgima, ümbritsevat tähelepanelikult vaatama. Näiteks kui päikese käes sajab vihma, siis see varsti lakkab.
Yaңgyr tamchysy su stend ere bulyp, kүbeklәnep torso, yanә yaggyr bulyr.
Sügisel täpsustati ja laiendati laste ideid aastaaegade muutustest looduses ja nende mõjust taimede, loomade elule ja inimtegevusele. Sügise esimesel poolel, kui ilmad on veel suhteliselt soojad, korraldasime lastega vaatlusi elutu looduse nähtustest: päikese aktiivsusest (soojuse ja valguse hulk), sademete olemusest, tuulest, päeva pikkus. Süstemaatilise töö tulemusena tekib lastel ettekujutus selgest ja pilvisest ilmast ning sellele iseloomulikest tunnustest. Lapsi õpetati leidma mõne loodusnähtuse põhjuseid, looma nende vahel seoseid, kui need on selgelt välja toodud: kui sadas, tekkisid lombid; külm - lombid ei kuiva pikka aega; päikest pole - on pilvine, pime; puhub tuul - pilved liiguvad kiiresti üle taeva jne Nii et lasteaiaplatsil ringi liikudes saab tähelepanu pöörata mitte ainult teatud taimede välimuse iseärasustele, vaid ka kõikide taimede eksisteerimisviisile - kinnitumisele maha. Vaadeldes koos lastega lehtede värvumist ja seejärel lehtede langemist, juhtisid nad laste tähelepanu nende nähtuste esinemistingimustele (päike paistab ja soojeneb vähem; maa muutub märjaks, külmub, siis külmub; külmad tuuled löök jne). Igas lehes õpetati ilu nägema, pöörati tähelepanu sellele, et lehtedel on erinev kuju ja värv; pakuti langenud lehtede hulgast välja valida ilusaim. Viidi läbi vestlusi järgmistel teemadel: "Mida me teame sügisest", "Kuidas loomad talveks valmistuvad", "Linnulend" jt. Vanemad meisterdasid looduslikest materjalidest. Lastega õppisid nad selliseid tatari vanasõnu nagu:
Yaznyң baylygy – koyash, kөzneң baylygy – uңysh.
Kyshky kar - kөzge ikmәk.
Nad koostasid lastele mõistatusi, mis kirjeldavad loomade käitumist:
Kes läheb sügisel magama ja tõuseb kevadel? (Karu)
Jõgedel on metsaraidurid
Hõbedaselt valgetes kasukates.
Puudest, okstest, savist
Ehitatakse tugevaid tamme. (Kobrad)
Sügisel ronib see pilusse,
Ja ärkab kevadel. (Lendama)
Kes osavalt puude otsa hüppab
Ja lendab mööda tammepuid üles?
Kes peidab pähkleid lohku,
Kuivatab seeni talveks? (Orav).
Muinasjuttude abil tutvustasid nad muinasjututegelasi loomadele. Neid võrreldi metsa tõeliste elanikega (jänes, hunt, karu, rebane). Nad selgitasid, et päris mets on täis erinevaid loomi, linde ja muid metsaelanikke. Keegi neist ei hooli – nad teavad, kuidas endale toitu hankida: ühed varustavad end talveks, teised valmistuvad talveuneks.
Sügise kingitused olid paigutatud loodusnurka - juurviljad, puuviljad, marjad. Lapsi õpetati neid välimuse, maitse järgi eristama ja neid õigesti nimetama. Lastele on oluline teavitada, et taimed kasvavad seemnetest. Leiukohalt kogutud seemned võib asetada looduse nurka.
Jalutuskäigul tutvustasid nad lastele sügisele omast täiskasvanute tööd: pöörake tähelepanu sügisese lehestiku koristamisele, põõsaste alla maa kaevamisele jne.
Aasta talvisel perioodil, mil laste loodusega tutvumise võimalused on ilmastikuolude tõttu piiratud, on rühmas olev loodusnurk oluline vahend koolieelikuga sisuka töö läbiviimisel. Teadmised loodusest, sügisel omandatud oskused avarduvad ja süvenevad. Näitasime lastele, et toataimed ja loomad tunnevad end loodusnurgas sama hästi kui suvel. Taimed jäid roheliseks, osad õitsesid; loomad on liikuvad, elavad aktiivset eluviisi. Lapsed selgitavad koos õpetajaga nende nähtuste põhjused (tuba on soe, valgusküllane, loomi toidetakse regulaarselt, taimi kastetakse, valguse poole pööratud). Seega vastavad taimede ja loomade elutingimused nende vajadustele.
Võrreldes taimede seisundit rühmaruumis ja tänaval, selgitati välja selle erinevuse põhjused. Nad tuvastasid põhjuse, miks tänaval olevad taimed ei kasva, ei muutu roheliseks. Selleks peate määrama maapinna seisundi lume all (külmunud, tahke), vee (muutunud jääks), et järeldada, et talvel ei ole taimedel piisavalt soojust, toitu, vett, valgust. Ta rääkis lastele, et taimede oksad on talvel väga haprad ja murduvad kergesti. Taimede abistamiseks pakkus ta, et raputab õrnalt okstelt lund maha, matta puud ja põõsad lumega, et need ära ei sureks. Nad istutasid rühmas sibula ja jälgisid, kuidas see kasvab.
Vaatlused talvel on põnevad ja huvitavad. Kui palju rõõmu ja uusi muljeid talv lastele toob! Imetleme lumega kaetud puid, pöörame tähelepanu meiega koos talvitavatele lindudele. Korraldame lapsevanemate abiga neile söötjad. Võimatu on kasvatada hoolivat suhtumist taimedesse ja loomadesse, kui sa ei kaasa lapsi looduses töösse.
Talvistel jää-, lume-, ilmavaatlustel teeme ka mõistatusi.
Läbipaistev nagu klaas, seda ei saa aknasse pista
See ei põle tules ega upu vette.
Kasutame vanasõnu.
Tugeva pakase korral hoolitsege oma nina eest.
Pakane pole suur aga ei lase seista.
Samuti tuletame lindu vaadates lastele meelde rahvaütlust: "Talvel sööda linde, nad teenivad teid kevadel."
Objektil korraldatud talvine lindude toitmine. Uurisime koos lastega lastevanemate valmistatud söötu. Arutati, kas see on vastupidav, ilus või mugav. Lastega jalutuskäikudel valisid nad koha, otsustasid, kuidas see riputada. Võtsin selleks puhuks ette rahvalaulu "Varblane".
Mida sa tahad, varblane?
Mul oleks peotäis kliisid
Mul oleks nisu terad,
Tavalised leivakoorikud.
Huvitavad on ka haukumised lindude kohta.
Kilegez, kiil, koshkailar!
(kүmәklәp әyter өchen)
Chypchyk, chypchyk, chyk-chyryk.
Җim siptem, kil tiz ochyp!
Laul, laul, kil tizrәk-
Җim sibәm siңa әzrәk!
Kevadel täienesid laste teadmised kevadistest muutustest eluta looduses ja nende mõjust taimede ja loomade elule, inimeste tegemistele. Nad õpetasid looma seost hooajaliste muutuste ja sooja alguse, päikese ilmumise vahel. Tegi mõistatusi
Sikerep tөshә, bozny tishә.
Viinud läbi vestlusi teemal: "Metsloomade elu kevadel", "Käitumisreeglid metsas".
Andsid algteadmised mardikatest (mai, lepatriinu, mesilane, rohutirts, sipelgas); liblikad (urtikaaria, kapsas); olemasolevate näidete põhjal näitasid, mis on mõne liblika nime taga peidus. Selgitas putukate eeliseid. Me kasutasime neid haakreid
Әyt әle, chikertkә,
Sine nshrsә sikertә?
Sayry belmi sayryisyң,
Bertuktamy kich irtә.
Põsed aitavad arendada huvi ja lahket suhtumist putukate vastu.
Tutvustas viljapuude kevadise seisundi (õitsemise) erksaid jooni, õpetas leidma lehtedes erinevusi; luua seoseid tingimuste muutumise (soojus, valgus) ja taimede seisundi muutumise (kasv ja õitsemine), putukate toidu- ja soojavajaduse ning käitumise vahel.
Seega aitab folkloori väikevormide kasutamine töös kaasa laste kasvatamisele kodumaa-armastusest, loodusest lugupidamisest, avardab nende silmaringi, suurendab huvi ümbritseva maailma tundmaõppimise vastu. Lapsed muutuvad üksteise suhtes lahkemaks ja tähelepanelikumaks.
Kasutatud kirjanduse loetelu:
1. Babynina, T. F. Rahvuskultuuride traditsioonid. Õppevahend koolieelsete haridusasutuste õpilastele ja õpetajatele / T. F. Babyninina - Kaasan: RIC "Kool", 2003. - 188 lk. S.20-32.
2.Borkhanova, R.A. 1997. -172 s., Tatari keeles.
3.Vahrušev, A.A., Kochemasova, E.E. Tere, maailm! Maailm ümber koolieelikute jaoks vanuses 2–7 aastat. Metoodilised soovitused kasvatajatele, õpetajatele ja vanematele / A. A. Vakhrushev, E. E. Kochemasova - M .: Balas, 2012.-496s.
4. Galanina, N. A. Suulise rahvakunsti kasutamine eelkooliealiste laste kõnehäirete korrigeerimisel / N. A. Galanina // Koolieelse pedagoogika. - 2008. nr 5 S. 32.
5. Zakirova, K. F Balachak Alans: balalar bakchasy tәrbiyachelәre hәm әti - nilәr өchen reader / Zakirova K.F. - Kaasan: RITs, 2011. - 560 s.