Lugu kurjast hundist ja kahest nutikast seadest. Kui mu lapselaps Lizochka oli umbes 4 -aastane, armastas ta kuulata muinasjutte, mida ma talle rääkisin. Üle kõige meeldis talle lugu kolmest seast. Lizochka palus seda lugu rääkida peaaegu iga päev. Ja peaaegu iga kord, kui ta küsis, mis edasi sai. Ja iga kord tuli mul mingi lühike jätk ja kogu aeg midagi muutsin ja täiendasin. Lizochkale meeldis mu täiendus muinasjutule nii väga, et ta hakkas mul paluma, et räägin ikka ja jälle sõna otseses mõttes iga poole tunni tagant ainult oma versiooni muinasjutust. Otsustasin oma muinasjutu kirja panna ja kirjutasin selle lihtsalt täitesulepeaga, mul polnud veel arvutit. Ja siin on see, mida ma tegin. Vana inglise muinasjutt kolmest seast on ammu teada: Nif-Nifa, Naf-Nafa ja Nuf-Nufa, kes oleks näljasele hundile peaaegu hambusse sattunud. Nendel sigadel oli palju vendi ja kaks neist - Nef -Nef ja Nuf -Nuf - olid kõige targemad. Samuti said nad nagu Naf-Naf aru, et ainult kivimajas saab kurja hundi eest peitu pugeda, kuid said aru ka sellest, et lukustatud ukse taga olevas majas on võimatu kogu aeg istuda. Peate kodust lahkuma, et leida endale toitu, jalutada, sõpradega rääkida. Seetõttu otsustasid nad hundi hirmutada, nii et ta ei mõelnud sigade ründamisele. Kui suvi oli juba läbi, leppisid Nef-Nef ja Nuf-Nuf kokku, et kumbki ehitab endale kivimaja. Nad tegid kõvasti tööd ja aitasid üksteist. Väga kiiresti, isegi enne külma talve algust olid mõlemad majad valmis .. Nef-Nef ütles oma vennale: "Ma tahan endale jahipüssi osta. Kui hunt üritab mind rünnata, lasen ma ta maha. Hunt kardab ja põgeneb. " Nyuf-Nyuf raputas pead: "Aga relv on kallis. Lisaks peate õppima, kuidas täpselt tulistada. Ei, ma mõtlen hundile teistmoodi õpetada. Ma teen lõksu, ma teen püüdke hunt sisse, ma hoian seda seal kaua ja ei toida. Näljane. hunt muutub väga nõrgaks ega saa enam meid rünnata. " Nagu vennad ütlesid, nii nad tegid. Nef-Nef ostis endale püssi ja padruneid, mis olid laetud väikese lasuga. Kui lasete sellise lasu hundi pihta, on see talle väga valus. Nef-Nef palus tuttaval jahimehel sea täpselt laskma õpetada. Jahimees joonistas suurele papilehele hundi ja kinnitas selle joonise Nef-Nefi maja lähedal kasvanud puu külge ning näitas seejärel siga, kuidas relva laadida ja kuidas õigesti tulistada. Põrsas tulistas mitu korda maalitud hunti ja pärast iga lasku kontrollis ta, kuhu lask tabas. Nii õppis Nef-Nef täpselt laskma. Teine siga, Nuf-Nuf, mõtles kogu aeg, kuidas teha hundile lõks. Kui ta sellest Nefile - Nefule rääkis, märkas ta, et hundilõks ei ole hiirelõks. See peab olema väga suur ja väga tugev. Ja Nuf - Nuf mõtles lõpuks välja, kuidas sellist lõksu teha. Majale Nyuf - Nyuf pääses ligi ainult mööda ilusat rohelist rohtu kasvanud teed. Ja rajast paremal ja vasakul kasvasid tihedalt puud ja põõsad. Nyufi veranda lähedal otsustas Nyuf kaevata sügava augu. Sellise töö jaoks palus Nyuf - Nyuf oma venna abi. Üks vendadest seisis kaevu põhjas ja valas labidaga maad ämbrisse, mille külge oli seotud pikk nöör, ja teine vend tõmbas selle köiega ämbri välja, kandis ämbri metsa ja valas selle seal väljas. Kui kaev oli valmis, tõmbas Nuf - Nuf sealt välja redeli, mida mööda ise laskus auku, ja viis redeli lauta. Ta sulges kaevu kurjade lehtedega pikkade õhukeste okstega, nii et auk ei paistnud. Tundus, et rada läks otse veranda poole ja sellel polnud midagi ohtlikku. Et põrsas ise ja tema külalised saaksid turvaliselt majja siseneda ja sealt lahkuda, valmistas Nyuf-Nuf ette suure tahvli. Varahommikul pani põrsas selle tahvli üle süvendi ja hilisõhtul, kui ta oli magama minemas, võttis ta selle ära ja tõi lauta. Auk jäi kaetud vaid õhukeste okstega. Seetõttu astuks igaüks, kes tahtis öösel majja pääseda, nende okste otsa ja kukkus auku. Nii valmistusid kaks tarka siga hundile vastu - ühel vennal oli relv, teisel aga maja lähedal hundilõks. Ja kõik see oli valmis juba enne talve tulekut, enne kui hooletud sead Nif-Nif ja Nuf-Nuf vanast muinasjutust kolmest põrsast oma nõrgad majad ehitasid. Nagu me vanast jutust teame, ei õnnestunud hundil tabada ja ära süüa ühtegi kolmest sead-Naf-Naf, Nif-Nif ja Nuf-Nuf. Kaks siga suutsid tema eest põgeneda ja end kolmanda sea lähedusse kivimajja peita. Ja kui hunt üritas korstna kaudu kivimajja ronida, kukkus ta kuuma veega boilerisse. Põletatud hunt, vihane ja näljane, hüppas majast välja ja jooksis kuhu iganes ta silmad vaatasid. Tal olid suured valud, juuksed koorusid kildudeks. Ja siis meenus hundile, et läheduses elab veel kaks siga. Hunt oli sigade peale väga vihane ja ütles endale, et kindlasti sööb ta ühe neist sigadest ära. Hunt muidugi isegi ei kahtlustanud, et Nef-Nef endale relva ostis. Kui hunt oleks seltskondlikuma iseloomuga ja suhtleks teiste metsaelanikega, siis ta teaks seda. Sensatsiooniks kujunes selline üritus nagu relva ostmine ja laskespordiõpe metsaelanike seas. Näiteks rebane teadis väga hästi relva ostmisest ning harakad, varesed ja muud linnud nägid, kuidas siga laskma õppis ja kuulis tulistamist. Linnud nägid ka seda, kuidas põrsad maja lähedale augu kaevasid, ja siis maskeerisid selle. Aga keegi ei öelnud hundile midagi, sest hundil oli paha tuju ja ta ei tahtnud kedagi teada. Isegi kõige jutukamad linnud - harakad - ei tahtnud hundiga suhelda.Kui valu põletuskohtades veidi vaibus, hakkas hunt hiilima Nef -Nefi maja juurde. Hunt lähenes vaikselt uksele ja tõmbas õrnalt käepidemest. Aga uks oli lukus. Ja siis märkas ta ukse kõrval väikest metallnuppu. Hunt vajutas nuppu, arvates, et see on kelluke, ja ulgus kohe valust, käpad mingist jõust väänatud ja ta ei saanud mõnda aega liikuda. Selgub, et ettenägelik Nef-Nef tegi nii, et nupule vajutades lülitati sisse videokaamera ja sisetelefon ning pealegi anti öösel elektrivool nupule endale. Ukse kohale oli paigaldatud videokaamera ning Nef-Nef nägi kõike maja läheduses toimuvat ka öösel ilma majast lahkumata ja isegi voodist tõusmata. Kui hunt nuppu vajutas, kuulis Nef-Nef signaali, vaatas monitori ekraani ja nägi hunti. Põrsas laadis relva ja mõtles: "Nüüd ma kohtlen sissetungijat!" Nef-Nef läks ukse juurde ja avas luku. Lukk klõpsatas valjult, uks läks lahti ja siis nägi hunt oma õudusega, et uksest ulatub välja relv! Nef-Nef vajutas päästikule, kostis kõrvulukustav mürin ja kogu lask tabas hunti. Kümned graanulid olid hundi nahka pistetud. Hunt oli nii hirmul, et pani end isegi kirja. Verandale tekkis suur loik. Hunt tormas jooksma, tegemata teed välja ja lendas mitu korda sellise jõuga vastu puid, et tema otsaesisele hüppas tohutu muhk.Kõik küljed on pori. Külm märg muda vähendas veidi valu, mida hunt sai põletushaavade, naha sisse jäänud graanulite ja elektrilöökide tõttu. Samal ajal kasvas hundi vihkamine põrsaste vastu, kes temaga seda tegid. Hunt ei saanud aru, et ta ise on kõigis oma õnnetustes süüdi. Lõppude lõpuks, kui ta poleks põrsaid jahtinud, siis poleks temaga probleeme tekkinud. Ja hunt otsustas püüda vähemalt ühe sea. Oli juba pime ja hunt, kartmata, et keegi teda märkab, hakkas Nyuf-Nyufi majja minema. Alguses tahtis ta maja tagant ringi minna ja proovida mõnda aknasse ronida, kuid kõik aknad olid aknaluukidega suletud. Seetõttu pidi hunt minema mööda sissetallatud rada ukseni. Midagi kahtlustamata lähenes hunt verandale ja tahtis ühe hüppega sellele hüpata, kuid siis purunesid auku katvad õhukesed oksad ja hunt lendas alla. Ta lõi kõvasti kaevu põhja. Hunt ei saanud algul aru, mis temaga juhtus ja kuhu ta sattus. Ta tahtis kaevust välja hüpata, kuid see ei õnnestunud: süvend osutus väga sügavaks. Hoolimata sellest üritas hunt veel mitu korda välja hüpata, kuni oli lõpuks kurnatud. Ja Nyuf-Nyuf magas rahulikult oma voodis. Öösel tahtis hunt kakata ja ta pidi seda tegema kaevunurgas. Kui öö möödus ja päike tõusis, otsustas hunt kaevust välja tulla. Alguses üritas ta uuesti august välja hüpata, kuid jällegi ei tulnud sellest midagi välja. Siis püüdis hunt auku mööda seina välja ronida. Ta tõusis tagajalgadele ja roomas veidi üles, aga kaevu seinad olid väga järsud, hunt kukkus maha, kukkus otse oma kaka sisse ja sai väga määrdunud. Selle peale istus ta vihast ja hirmust põhja ja hakkas ulguma. Sellest ulgumisest ärkas Nyuf-Nyuf üles ja vaatas aknast välja. Ta nägi, et kaevu katnud oksad olid murdunud ja kaevust kostis ulgumist. Nyuf-Nyuf vaatas auku ja nägi mingit määrdunud looma koorivate juustega, kellel oli suur muhk peas ja kakamiga määrdunud. Nyuf-Nyuf ei saanud kohe isegi aru, et see on hunt. Kui hunt siga nägi, lõpetas ta ulgumise ja hüüdis: "Lase mind nüüd siit minema!" Nyuf-Nyuf vastas talle rahulikult: "Ja ma ei mõtle sellele. Sa tahtsid öösel majja sisse saada, et mind süüa. Ja nüüd saad selle, mida väärid. Sa istud selles süvendis nii kaua, kui mina tahad." Selleks, et vabalt majja siseneda ja sealt väljuda, pani Nuf-Nuf üle laua suure laua ja süvendist tuleva ebameeldiva lõhna vähendamiseks ummistas ta laua ja süvendi vahelised praod rohuhunnikutega. Uudis, et Nuf-Nuf oli kurja hundi kätte saanud, levis kiiresti läbi metsa. Paljud metsaelanikud tulid Nyuf-Nyufi ja palusid hunti näha. Nad ikka kartsid hunti ja küsisid, kas ta võib neid hammustada. Nuf-Nuf ütles uhkelt: "Kui vaatate, näete ise, et nüüd ei saa hunt kedagi kahjustada." Samal ajal tõmbas põrsas rohu välja ning laua ja kaevuserva vahelises lõhes võis näha kaevu põhjas kõhnat ja määrdunud hundi kooruvate karvadega ning tunda oli lõhna, mis süvend. Kõigile sai selgeks, et selline hunt ei peaks kartma. Terve nädal ei andnud põrsas hundile süüa ega vett. Hunt jäi nii nõrgaks, et selle sai ühe näpuga ümber lükata. Nõrga häälega palus ta põrsast lohust vabastada ja lubas põrsaid mitte kunagi puudutada. Nuf-Nuf halastas hundi peale. Ta tiris kuurist pika redeli ja laskis selle auku. Hunt pääses suure vaevaga kaevust välja ja rändas aeglaselt oma koopasse. Loomad, kes talle teel vastu tulid, olles tundnud tugevat ebameeldivat lõhna, püüdsid eemale hoida. Hundipesa oli väikeses augus vana männi juurte all. Seal elasid emahunt ja kolm väikest hundikutsikat. Emahunt lamas sel ajal koopas ja toitis hundipoegi. Tundes ebameeldivat lõhna, vaatas ta lognovist välja ja nägi üht kõhna räbalat hunti. Ta urises, et see haiseja pääseks oma laamast eemale. Hunt peatus ja ütles vaevaliselt: "Kas sa ei tunne mind ära? See olen mina, sinu hunt." Alles siis tundis hundi oma hundi ära. "Kus sa nii kaua oled olnud? Miks sa nii räpane ja haisev oled?" "küsis ta." Ma tõesti tahan juua ja süüa, "ütles hunt," ma räägin sulle kõik hiljem. "lair ja ei anna süüa. Hunt kõndis jõe äärde ja pesi tund aega, kuid koopasse naastes ajas hunt ta uuesti minema, sest ebameeldiv lõhn nõrgenes veidi. Hunt läks uuesti pesema ja alles õhtul andis hunt talle süüa. Pärast seda rääkis hunt kõigist oma muredest. Kuu on möödas. Hundi haavad on paranenud. Põletuskohas on kasvanud uus vill. Hunt tõi koopasse toitu, kuid sellest toidust ei piisanud. Hunt tahtis väga värskeid põrsaid süüa, kuid ta mäletas oma lubadust põrsaid mitte kunagi rünnata ega tahtnud, et keegi näeks, et ta jahib põrsaid uuesti, mistõttu otsustas hunt öösel mõnda põrsast jälgida. Parim viis oleks varitsus püstitada puu otsa, mille all on tee jõeni, mida mööda kõik loomad jooma lähevad. Hundid ei oska üldse puude otsa ronida, kuid meie hunt nägi raja ääres puud, mille suured oksad kasvasid päris maapinna lähedal ja seetõttu ei olnud raske sellele ronida. Hunt otsustas siin varitseda. Õhtul suundus ta selle puu juurde, ronis suurte raskustega veidi üles ja asus kahvlisse kahe paksu oksa vahele. Hunt ei istunud kunagi puu otsas ja tal oli väga ebamugav, kuid ta pidas vastu. "Kui põrsas mööda teed kõnnib, hüppan ma talle otsa ja söön selle kohe ära," arvas hunt. Ta istus kaua puu otsas, jalad valutasid ebamugavast asendist ja põrsas ei ilmunud ikka veel välja. Hunt ei teadnud, et sead kartsid öösel metsas käia ja istusid oma majades lukustatud uste taga. Kuid äkki kuulis ta müra. Hunt sai aru, et keegi kõnnib mööda rada ja läheneb juba puule, kus hunt varitsuse üles seadis. Hunt valmistus hüppama, kuid kuna ta seda kunagi ei teinud, kukkus ta lihtsalt puu otsast alla ja lendas alla. Ta langes otse mõne suure metsalise karvasele seljale, kes valjusti urises ja hüppas küljele. Hunt kiskus maapinnale ja metsaline tormas kohe tema poole. Ja siis nägi hunt lõpuks, et ta pole kukkunud mitte väikese sea peale, vaid suurele ja väga vihasele metsseale, keda ükski loom ei julgeks kunagi rünnata. Metssiga oma pikkade teravate kihvadega rebis hundi küljelt nahka ja hakkas tal kõrist kinni haarama. Kuid hunt suutis lõpuks püsti tõusta ja tormas tohutute hüpetega minema. Metssiga püüdis tigeda nurinaga hundile järele jõuda. Hundil oleks olnud väga halb aeg, kuid õnneks kohtas ta oma hunti, kes koos viie teise hundiga läks jahti pidama. Nii paljude huntide nägemisel metssiga jäi seisma. Metssiga võiks ühe või kaks hunti jagu saada, aga terve hundikari on teine asi. Ükski metssiga ei ründa hundikarja. Seetõttu nurises ta mitu korda rahulolematult ja pöördus tagasi. Hunt läks oma hundi juurde ja hakkas tema küljel olevat haava lakkuma. Siis käskis ta tal minna koopasse ja lamada seal mitu päeva, kuni haav paranes. Hunt tegi just seda. Kuid kogu selle aja, kui ta koopas lebas, mõtles ta, kuidas põrsas kinni püüda. Hunt mõistis, et varitsus tuleb korraldada mitte puus, vaid põõsastes. Kui küljehaav paranes, läks hunt varitsuspaika otsima. Peagi leidis ta sobiva koha, kus tee jootmisava juurde pöördus järsult jõe poole. Selles kohas kasvasid ühel pool kõrged puud, teisel pool tihedad põõsad tumepunaste marjadega. Kuna hunt polnud kunagi marju söönud, ei teadnud ta, et need on metsikud roosipõõsad, mille okstel on palju teravaid kõveraid okkaid. Hunt ronis ettevaatlikult põõsaste paksusesse ja heitis pikali, nii et tee oli okste vahelt nähtav. Ta tundis, et põõsad on okkalised, kuid kuna ta tegi oma teed aeglaselt ja ettevaatlikult, siis okkad teda väga ei häirinud. Oli ikka üsna kerge ja seetõttu nägid linnud kohe hunti. Kõige uudishimulikumad neist - harakad - tõstsid kohe müra ja teatasid kõikidele loomadele, et hunt ootab kedagi tee ääres põõsastes. Seetõttu ei läinud ükski loom seda teed jooma. Siga Khrunya, Naf-Nafi, Nif-Nifi, Nuf-Nufi, Nef-Nefa ja Nyuf-Nufa ema, kuulis, et hunt läks uuesti jahti pidama. Ta rääkis kohe uudised oma metsseale Hru-Harule. See oli täpselt see metssiga, kellele hunt puult kukkus. Khru-Har nurises pahameelega: "See räbala nahaga vana loll võttis jälle vana! Tema jaoks ei piisa sellest, et ta sai meie põrsastelt ja minult! Nüüd annan talle õppetunni." Varitsushunt. Mitu nelikümmend istus kõrgel puul kibuvitsa lähedal. Nad lendasid oksalt oksale ja karjusid valjusti, et siin istub hunt. Nad tegid nii kõva häält, et hunt ei kuulnud isegi metssiga mööda rada tulemas. Metssiga tundis lõhna järgi kohe hundi lõhna, urises ja tormas põõsastesse. Paks nahk kaitses metssiga hästi okaste eest – ta ei pannud neid tähelegi. Varitsuses lebava hundi ees ei olnud mitte väike roosa siga, vaid tohutu teravate kihvadega vihane metssiga. Hunt hüppas kohe jalule ja üritas põgeneda. Seda aga polnud. Kibuvitsade okkad takistasid teda ja mida rohkem hunt püüdis põõsastest välja hüpata, seda enam okkad ta nahka süvenesid. Okkaid oli palju ja seetõttu ei saanud hunt peaaegu liikuda. Ta oli veel rohkem ehmunud. Selle alla tekkis kohe lomp ja levis ebameeldiv lõhn. Seda lõhna nuusutades ja nähes, et hunt on surelikult hirmunud, nurises metssiga: "Milline hais!" Ta hammustas hundi vaid ühest jalast, otsustas, et see on hundile piisav karistus, pöördus ja läks koju. Tundes metssea hammustust, tormas hunt viimasest jõust välja ja hüppas põõsastest välja. Samal ajal jäi pool hundi karusnahast ja isegi mitu naha tükki okastele ning ülejäänud nahk oli kaetud sügavate kriimustustega, millest tilkus verd. Metssiga naasis oma laati ja ütles Hrunale, et hunt mäletab seda nüüd kaua. 2
Kadunud siga ema
Vene lastele tuntud Sergei Mihhalkovi ümberjutustus erineb oluliselt inglise algupärasest muinasjutust "Sigade lugu" (saate lugeda). Võtke vähemalt algus: „Kunagi oli üks vana siga kolme põrsaga. Ta ise ei suutnud oma põrsaid enam toita ja saatis nad maailma õnne otsima. " Oih. Meie versioonis polnud põrsasema. Põrsad olid juba küpsed noorukid. Minu arvates ei olnud ema muinasjutust eemaldamine täiesti õige, sest ta on üsna tugev haldjasümbol:
“Siga on juba ammu peetud viljakuse sümboliks - see on Egiptuse Isise püha loom, põllumajanduse jumalanna Ceres Kreekas ja Demeter Roomas. Ameerika indiaanlaste seas peetakse siga maad viljastava vihma andjaks. Keltide seas seostati siga samaaegselt emisejumalanna Keridweni, "valge vana naise" ja kuu viljakusjumalanna Feaga; ja ta toitis jumalaid." Sümbolite entsüklopeediast
Ingliskeelses versioonis sai notsu ema vanaks ega suutnud oma kolme poega toita. Ta saatis oma põrsad mehe juurde – küsima midagi, millest maja ehitada. (kui mäletate, polnud meie muinasjutus ka inimest). Tuleb välja, et sigade jätmine põrsastele sümboliseerib täiskasvanuea algust, oma I. leidmist. Sõnum on järgmine: kui soovite täiskasvanuks saada, alustage iseseisvat elu! Lõpuks olid sead kaksikud, kuid nad ei elanud koos - igaüks läks oma teed, et õppida tundma ümbritsevat maailma ja võita oma sisemine hunt (miks sisemine - veidi hiljem).
Kolm, kolm, kolm
Muide, miks neid oli ainult kolm?
„Kolm, kolmas on üks positiivsemaid sümboolika, religioosse mõtte, mütoloogia ja folkloori numbreid-embleeme. See on täiuslik number, millele on määratud sõna "kõik". Sümbolite entsüklopeediast.
Olete kindlasti märganud, kui tihti muinasjuttudes numbrit 3 mainitakse? "Isal oli kolm poega," sõitis kolm päeva ja kolm ööd, "sülitas kolm korda". “Plaksutage kolm korda käsi”, “pöörake kolm korda ümber oma telje”, “öelge midagi kolm korda.” Oluline on see, et muinasjuttude kolmainsusega pandi paika pidev toimingute algoritm - ilma kaheta läbimata võtke kolmas. / Ilma kolme komponendi ühendamiseta on võimatu aru saada. Seetõttu tuleb ületada kõik takistused."
Esimene siga ehitab maja põhust ja sööb kohe hundi, teine ehitab maja võsapuust. Saatus on sama. Ainult kolmandal seakesel veab. Ta ehitab kivist maja. Lisaks on kõik hundi katsed teda petta ebaõnnestunud. Kolmas siga, nagu muinasjuttudes kolmandale kohane, osutub kõige targemaks. Ta petab hundi ja päästab vennad.
Vihane ja kohutav hall hunt
Nii originaalis kui ka meie tõlgenduses on hunt põrsaste vaenlane.
Sümbolite entsüklopeediast:
“Hunt - üldiselt seostatakse hundi kujutist sõja sümboolikaga, hundid olid sõjajumala Marsi, Skandinaavia jumala Odini kaaslased, kellele oli antud väejuhi funktsioon. Samal ajal on enamiku arhailiste pastoraalkultuuride raames hunt vaenlase kuju. Nii näiteks on ta Piiblis kehastuse ja viha kehastus; hunt on karjase halvim vaenlane, lammaste (st inimeste kui karja) varastaja. Keskaegses Euroopa kultuuris isikustab ta viha, ahnust, himu. "
Ketrus on vaenlase pilt, nii väline kui ka sisemine. Peate tema eest varjama, ehitades sisekaitse, maja-onni. Ja kolm põrsast üritavad seda kõvasti teha. Seega on võsapuu, põhk ja tellis viisid sisemise zen -i saavutamiseks.
Argpüks, loll ja tark siga
Vaatan sümbolite entsüklopeediat:
“Põled - põhitähendused: tühjus, steriilsus, nõrkus, kasutu, kergus, kaduvus.
Võsa - põhitähendused: rõhumine, oht, hirm, ohverdus (võsa visatakse tulle).
Kivi peamised tähendused: sisemine, turvaline, kaitsev ja rahustav veendumuste süsteem. "
Kui jah, siis selgub, et esimene põrsas püüdis mitte märgata ümbritsevat pimedat metsa ja tema sisemaja oli hele ja õhuline, aga nii habras. Võime öelda, et põhumajadega põrsad elavad ühel päeval, unustades oma ohutuse. Teine siga, vastupidi, oli liiga masendunud ja arg, eelistades end haletseda ja ohtude eest peita. Selle tulemusena sai ta ka söödud. Kolmas põrsas oli enesekindel, ei andnud põhjust oma tugevuses kahelda ega näidanud oma nõrkusi välja – jäi ellu.
"- Mida sa ehitad? -üllatusid Nif-Nif ja Nuf-Nuf karjusid ühel häälel. - Mis see on, sea maja või kindlus? - Seamaja peab olema kindlus! - Naf-Naf vastas neile rahulikult, jätkates tööd. "
Põrsa kiusatus
Kui hunt tegeles kahe põhust ja võsapuust majaga ühe või kahega, siis kolmanda sea kivilaagrid teda ei andnud. Inglise muinasjutus on kiusatushetk, mille Sergei Mihhalkov otsustas millegipärast eemaldada: hunt meelitab sea majast välja, öeldes, et aias on valminud magus naeris. Põrsas ei kiusanud. Siis püüab hunt nutikat siga võrgutada sellega, et aias on juba punased õunad. Põrsas ronib õunte otsimiseks puu otsa ja kui hunt ilmub, viskab see talle õuna ja kui ta mõistusele tuleb, jookseb majja. Lõpuks kolmas test (pange tähele, number kolm ilmub uuesti) - hunt saadab turule turritama, aga siga suudab jälle halli metsalise eest põgeneda.
Mida need testid tähendavad? Siin on kõik lihtne. Hunt üritab siga murda. Aga kuidas? Kõige raskem on kaalika sümboliga - mõned allikad ütlevad, et see on rikkuse allikas (kaalikas on kasvanud - tuleb lõuna). Teistes, et naeris on hea ja kurja vahelise võnkumise sümbol (selle ülemine osa on valguses (inimeste maailmas) ja alumine osa on maa sees (surnute kuningriik)). Õunad on lihtsamad - see on tuntud seksuaalse kiusatuse sümbol. Lõpetuseks on churn raske töö, aga kuna sellega Hunt püüdis siga murda, siis tähendab see liigse töönarkomaani sümbolit, kui tööl ja kasumil kaotab inimene oma mina ja lõpetab täisväärtusliku elu elamise.
Sisehundi võitmine
Kuidas hunt võideti? Ta kukkus torult keeva veega pada. Nii et muinasjutus on veel üks sümbol: keev vesi - tüli, vägivaldsed emotsioonid, agressioon. “Nördusega keema”, “nörmusega keema”, “keetma” - vihastama, vanduma, ärrituma…. See hävitab vihased inimesed - nad ise. Ja isegi väliste raskustega silmitsi seistes hakkab inimene enamasti ennast hävitama: selle asemel, et rahulikult otsida väljapääsu olukorrast, hakkab ta vihastama, ärrituma, vanduma, hüsteerima; või vastupidi, paanikasse, endasse tõmbuma.
Niisiis, lugu kolmest põrsast räägib ennekõike sellest, kui oluline on ehitada enda sisse kivikindlus, mis on raskustega silmitsi seistes usaldusväärseks kaitseks - ilma hirmuta, ilma põhjendamatu riskita, ilma arguse ja hoolimatuseta. Sõnum on lihtne: investeerige oma tulevikku telliskivi haaval, ärge kartke ja ärge raisake oma elu. Ja mis kõige tähtsam, viha, tülid, agressiivsus – just see hunt on meie igas seakeses, aga see, kuidas me temaga võitleme, määrab ära, kas siga on söödud või elab õnnelikult tema kindlusmajas.
Samas peres oli rääkiv siga. Mees ja naine armastasid teda, sügasid kõrva tagant ja õpetasid ka rääkima. Ta oli väga armas, röökis nii naljakalt ja kui ta rääkima hakkas, puudutas ta kõiki. Nii nad võtsid ta majja elama. Vasjatka sai nime.
Häda oli ainult üks, isegi kaks. Esiteks oli Vasjatka põrsas, mis tähendab, et tema käitumine ei olnud inimlik, notsu - ta kas pani hunniku lävele, siis nurises sobimatult ja rääkima õppides ütles ta midagi sellist inimesed – omanikel oli häbi. Omanikud hakkasid talle sündsuse reegleid õpetama, kuid see ei õnnestunud alati.
Ja teine häda - üks oli siga. Ja nad viisid ta korra mitte kõrva taha kratsima, vaid vestlusi õpetama - vaid sööma. Kes teadis, et ta nii võimekas osutub... Raha oli küll investeeritud, aga mõistust polnud. Põrsas kasvab, nuumab, võtab kaalus juurde. Ja omanikud mõtlesid: kuidas temast kasu saada, aga mitte põrsast ennast tappa?
- Siga ei ole mitte ainult väärtuslik peekon, põhjendas omanik, vaid ka peekon, seanahk saapadel ja ka maitsev tarretatud liha jääktõugudelt ...
- Jah, jah - toetas mu naine. - Ja mis kõige tähtsam - tarretatud liha jaoks pole nii palju vaja: sõra, kõrva, plaastrit, isegi pool plaastrit. Ja Vasjatka ei ole tugev ja me ei saa sellest kasu.
Nii otsustasid nad: võtta Vasyatkalt oma seaduslik osa tarretatud liha eest.
Nad tulid põrsa juurde ja kraapisid kõigepealt õrnalt kõrva taha, et see lõdvestuks. Siis sidus abikaasa Vasjatka tagajala põlvest kõrgemale, kiikus ja ühe hoobiga lõikas lahtise sea sääre alumise osa maha. Ta nuttis valust ja hakkas rabelema, kuid tema abikaasa hoidis kõvasti kinni. Tema naise süda vajus haletsusest, kuid ta hoidis Vasjatkat eesmistest sõradest ja sosistas: noh, kõik, kõik, mu kallis, peaaegu kõik. Abikaasa lõikas seal kõrva maha, seejärel keevitas haavad, et need ei veritseks, ja lõpuks lasti ta vabaks. Vassjatka puges kõigepealt diivani alla, pisarad voolasid lakkamatult tema silmist, ta nuttis kaeblikult ja kordas: "Mille eest?" Tema naine üritas temaga rääkida, kuid ta ei tahtnud midagi kuulata. Nii ta seal istuski paar päeva, keeldus toidust ja veest ning vaatas omanikke metsiku pilguga.
Aga, nälg ei ole tädi, läks välja, läks toitu otsima. Ta istuti laua taha ja talle anti kõigepealt süüa ning siis haaras mees initsiatiivi ja selgitas põrsale, et ta on osa perekonnast ja kõik, mis temaga tehakse, on tema heaks ja ta on lihtsalt tänamatu siga, sest ta lubab endale selliseid trikke. Üldiselt mõistis Vasjatka kõike ja isegi vabandas. Nii sai kõik silutud ja taas tuli rahu ja arm perega rääkiva seaga.
Tarretatud liha oli aga edukas ja saabus aeg, mil omanikel tekkisid taas mõtted Vasjatka perekuludes osalemise üle.
- Tema jalg pole niikuinii kusagil ja sink - see on sink ja on - omanik nuputas. - Teisest küljest, kui teine jalg on tarretatud liha peal, on tal mugavam kõndida, see ühtlustub.
-Vasyatochka, ütle mulle, mida ära lõigata - küsis naine põrsalt hellitavalt. Vassjatka värises ja üritas diivani alla joosta, kuid tee oli eelnevalt blokeeritud.
- Vaadake teda - oli abikaasa nördinud: - oleme mures tema heaolu pärast, harime, toidame, kuid tema poolelt pole mõistmist ega tänulikkust!
- Vassenka - ütles sea naine, saate aru, me lõikame teile niikuinii midagi ära, nii et parem vali ise, et sa hiljem meie peale ei solvuks. Me teeme kõik teie heaks.
Kuid ilmselt arvas Vasjatka teisiti. Hetkest kinni haarates tegi ta meeleheitliku kriipsu, möödus kaitsest ja sukeldus sügavale diivani alla, nii et seda oli peaaegu võimatu kätte saada.
Üldiselt kannatasime temaga singi maha lõikamise ajal. Siis muidugi rääkisime, arutasime kõike, aga põrsas ei tahtnud enam aru saada. No jumal õnnistagu teda, kui ta suureks kasvab, saab ta ka ise aru.
Nii nad hakkasid elama. Puhkusena - nad võtavad diivani alt välja sea ja lõikavad midagi ära. Ja nad ei võta loomalt elu ja see on meie jaoks meeldiv - sealiha - see on ju maitsev. Ja kodusel toidul muutub liha eriti pehmeks, seda ei saa laudas kasvatada.
Alles nüüd muutus Vasjatka täiesti väljakannatamatuks. Kui varem tegi ta teadmatusest vastikuid asju, siis nüüd hakkas ta meelega kurja tegema. Kas ta hammustab jalga kapi ääres, siis hammustab rasva eemaldamise ajal või nutab terve päeva diivani all. Ja siis, mis ta üldse arvas – ta üritas end üles puua! Kerisin tolmuimeja juhtme enda peale ja viskasin tolmuimeja üle lühtri. Nii murdis ta traadi ja murdis lühtri. Teda muidugi karistati.
Ja siis - temalt polnud peaaegu midagi võtta ning ta karjus ja võitles nii tigedalt vastu, et omanikud otsustasid temalt mitte midagi enam võtta. Siin oleks võimalik suhteid parandada, rääkida ja minevikule andestada, kuid Vasjatkast sai kohutav tegelane, kiuslik käitumine, ta keeldus üldse rääkimast. Mees ja naine tundsid siin kerget kahetsust ja otsustasid minna psühholoogi juurde.
- Siin nad ütlevad, et see on nii... noh, nad rääkisid kõike nii, nagu see on. - Me võime, ütlevad nad, tuua oma seljakotti, aga see teeb talle liiga haiget, sest ta on metsikuks muutunud, me kardame teda isegi puudutada.
Psühholoog aga osutus mõistvaks, mul pole seda vaja, ütleb, mul on siin teie põrsad, aga öelge - mida sa tahad?
- Ma tahaksin - ütles mu naine, et Vasya meid armastaks ja tunneks tänulikkust kõige eest, mida me talle teeme.
- Ja et ta vähemalt ei karjuks, kui me temalt midagi võtame, et ta vaikselt valetaks. Ja parem - ta aitas, keeras paremale poole. Nende karjumiste kuulamiseks pole enam jõudu - ütles abikaasa.
- Niisiis, - ütleb psühholoog -, kas soovite siga lõigata ja et ta vaikiks ja ütleks teile ainult aitäh?
- Jah, jah - mees ja naine noogutasid, - jah, see on võimalik ilma tänuta, las see lihtsalt ei sega meid.
- Te lurjused - ütles psühholoog mõtlikult. - Iga olend, kes tunneb valu, kas karjub või üritab selle eest põgeneda. Ja peate tänama teid hukkamiste eest. Te pätid ja sadistid, minge välja, kuni olete ohutu!
"Need psühholoogid on imelikud," ütles mu abikaasa jalutas koju. Selle eest, mille eest nad ainult raha maksavad, ei tea, kuidas jama teha!
Nii kasvas Vasyatka üles tänamatu invaliidina.
PS Ja lugu rääkis sellest, mida me teeme oma laste psüühikaga. Kes kuulas - hästi tehtud. Kes sai millestki aru ... no mul on hea meel ja aitäh. Võib-olla on kuskil vähe rääkivaid puudega sigu...
Ammu, ammu,
Kui sead veini jõid
Ja ahvid närisid tubakat
Ja kanad nokitsesid teda
Ja sellest said nad karmid,
Ja pardid vuristasid: vutti-vutti-vutti!
Elas kord üks vana siga kolme põrsaga. Ta ise ei suutnud enam oma põrsaid toita ja saatis nad maailmast õnne otsima.
Nii läks esimene siga ja kohtas teel meest, kellel oli käsivarre õled.
Mees, mees, anna mulle õled, - palus siga. - Ma ehitan endale maja.
Mees andis talle põhku ja siga ehitas endale maja.
Varsti tuli tema majja hunt, koputas uksele ja ütles:
Ja põrsas talle:
Siis ütleb hunt:
Ja hunt puhus, kui ta sülitas - lammutas kohe kogu maja ja neelas sea alla.
Ja teine põrsas kohtas meest võsapuupakuga ja küsis temalt:
Mees, mees, anna mulle võsa, ma ehitan endale maja.
Mees andis talle võsa ja põrsas ehitas endale maja. Tema majja tuli hunt ja ütles:
Notsu, põrsas, lase mind sisse
Ma ei lase sellel minna, ma vannun habeme alla!
Kui ma puhun, sülitan, lammutan ma kohe teie maja!
Ja hunt puhub, nagu sülitab, nagu sülitab ja nagu puhub - lammutas terve maja ja neelas sea alla.
Ja kolmas põrsas kohtas meest telliskäruga ja küsis temalt:
Mees, mees, anna mulle telliseid, ma ehitan endale maja.
Mees andis talle telliseid ja siga ehitas endale maja.
Ja tema juurde tuli ka hunt ja ütles:
Põrsas, põrsas, lase mind sisse!
Ma ei lase sellel minna, ma vannun habeme alla!
Kui ma puhun, sülitan, lammutan ma kohe teie maja!
Ja hunt puhub, kuidas sülitab, kuidas sülitab, kuidas puhub, kuidas puhub, kuidas sülitab ja maja seisab ja seisab siiani. Noh, hunt näeb: ükskõik kui palju puhute, ükskõik kui palju sülitate, ei saa te ikkagi maja maha võtta ja ütleb:
Kuule, põrsas, ma tean, kus kasvab magus naeris!
Kus? küsib siga.
Härra Smithi aias. Tõuse homme vara üles, ma tulen sulle järgi ja korjame koos lõunaks kaalikaid.
Okei! - ütleb siga. - Ma ootan sind. Millal sa tuled?
Kell kuus.
Tehing. Ning siga tõusis kell viis ja noppis endale kaalikad enne hundi saabumist. Lõppude lõpuks tuli ta kuuele.
Kas sa oled juba üleval, väike siga? küsis hunt.
Pikka aega! - vastas siga. - Olen juba aiast naasnud ja lõunaks küpsetanud täispoti kaalikat.
Hunt oli väga vihane, kuid ei näidanud seda välja, vaid püüdis välja mõelda, kuidas siga kodust välja meelitada.
Notsu ja ma tean, kus kasvab uhke õunapuu!
Kus? küsis siga.
Seal all, rõõmsas aias, - vastas hunt. - Kui soovite, tulen homme hommikul kell viis teie juurde ja korjame õunu nii palju, kui meile meeldib. Vaata, ära peta mind enam.
Selle peale ja otsustas.
Ja järgmisel hommikul hüppas siga kella nelja ajal püsti ja jooksis täie hooga õunte järele. Ta tahtis hundi juurde tagasi minna. Aga aed oli kaugel ja pidin ka puu otsa ronima.
Ja nii, ainult siga hakkas maapinnale laskuma - hunt oli sealsamas. No põrsas ehmatas! Ja hunt tuli tema juurde ja ütles:
Oh, see oled sina, põrsas! Ta tuli jälle minu ette. Noh, kuidas õunad on maitsvad?
Väga! - vastab siga. - Siin, ma viskan sulle ühe!
Ja ta viskas hundile õuna, aga viskas selle nii kaugele, et kui hunt talle järele jooksis, hüppas siga pikali ja jooksis koju.
Järgmisel päeval tuli hunt, nagu poleks midagi juhtunud, jälle sea juurde.
Kuule, põrsas, ütles ta, täna õhtul on Shanklinis laat. Kas sa lähed?
No muidugi! - vastas siga. - Millal sa lähed?
Ja põrsas lahkus majast jälle varakult. Jooksin laadale, ostsin tuha ja hakkasin koju minema, kui järsku hunti nägin.
Põrsas ronis hirmunult pütti, kuid kahjuks lõi selle ümber ja veeres koos sellega mäest alla otse hundi peale. Ja hirmutas hunti nii ära, et võttis vaevu jalad alla, unustas isegi laada.
Ja kui ta mõistusele tuli, läks ta majja, kus siga elas, ja rääkis, mis temaga laadal juhtus. Põrsas puhkes naerma:
Ha ha ha! Miks, ma hirmutasin sind! Käisin laadal ja ostsin sealt punni. Ja kui ma sind nägin, ronisin sinna sisse ja veeresin mäest alla.
Sel hetkel sai hunt lihtsalt vihaseks.
Ma söön su nüüd ära! - urises ta ja ronis katusele ning katuselt korstnasse ja korstnast alla otse kaminasse.
Põrsas sai aru, et tema äri on halb, süütas kiiresti kaminasse tule ja pani selle peale pada veega. Torusse ilmusid ainult hundi jalad, siga eemaldas katelt kaane ja hunt kukkus otse vette.
Ja nii ja naa hunt keerles pajas – kõik üritasid välja pääseda. Lõpuks tõmbas ta end püsti ja hüppas välja. Jah, ma puhkesin tüvest! Ja nad hüppasid ta kõhust välja - sa tõesti usud mind! - kaks sea venda.
Sigad olid väga õnnelikud, kui üksteist uuesti nägid, hakkasid tantsima ja tantsima, tantsisid hommikuni.