Riigis toetatakse peresid ka Venemaal: on loodud lisapuhkusi (seoses lapse sünniga, väikeste või haigete laste hooldamiseks jne. ", Kehtestatud rahalisi hüvitisi (näiteks lastehoiuks, rasedus ja sünnitus), kehtestatud on erisoodustused (näiteks rasedate, aga ka alla kolmeaastaste lastega naiste üleviimine vastavalt meditsiinilistele nõuetele kergemale tööle palka vähendamata) jne.
LEIBKONNA SUHTED
Inimeste igapäevaelu käigus tekivad igapäevased suhted. Kodused suhted on stabiilne igapäevaste mittetootmislike sidemete süsteem inimeste vahel seoses nende esmaste vajaduste rahuldamisega (toit, riided, eluase, tervise säilitamine, laste eest hoolitsemine, samuti suhtlemine, puhkus, meelelahutus, füüsiline ja kultuuriline areng).
Elukogemuse põhjal saate tuua näiteid naabrite, samas hoovis elavate noorte või eakate inimeste ja loomulikult ka pereliikmete igapäevasest suhtlusest ja ühistest asjadest.
Igapäevaelu teadusliku uurimise üks tahke on igapäevaste vajaduste rahuldamiseks kulutatud aja uurimine.
Keskmiselt kulub ühe inimese kodus kokkamiseks umbes 300 tundi aastas. Naiste jaoks võtab see amet 40% majapidamistöödeks kulutatud ajast. Aeg kulub riiete pesemisele ja triikimisele (keskmiselt 58 tundi aastas) ning perele kaupade ostmisele (umbes 500 tundi aastas).
Igapäevaelu uurimise teine aspekt on abikaasade vastutus. Noortest abielupaaridest küpsetab õhtusööki 17% meestest (20 aastat tagasi ei teinud keegi neist seda), 55% peseb riideid, 35% jalutab lastega, 16% käib lastega lasteaias või lasteaias, 80% ostab toidukaupu, 58% peseb nõud, 9% käib koolis ja kontrollib laste tunde. See näitab meeste aktiivsema osalemise majapidamistöödes tekkivat suundumust. Samal ajal on naiste kodutöö kestus keskmiselt võrreldamatult pikem kui meestel. Naised pühendavad kodutöödele 36 tundi nädalas ja mehed kokku 13 tundi. Iga kolmas noor mees ja iga viies keskealine abikaasa ei tee majapidamistöid. Need numbrid on mõtlemapanevad. Lõppude lõpuks on majapidamiskohustuste õiglane jaotamine abikaasade vahel, vastastikune abistamine igapäevaelus kaasaegse pere olemasolu üks olulisemaid moraalseid aluseid.
Paljudes peredes tekib probleem laste vastutustundlikust osalemisest majapidamistöödes: õhtusöögi valmistamine, korteri koristamine jne. Uuringud tõestavad, et ainult laste aktiivsel osalemisel pereelu korraldamisel areneb nende isiksus, austuse põhimõtted, õpitakse võrdsust ja vastastikust tuge. Vastastikune abistamine majapidamistöös annab pereliikmetele kogukonnatunde, "koosolemise tunde", vastutuse üksteise ja kogu pere eest.
Leibkonnasuhted sõltuvad majapidamise meetoditest. Kaasaegses ühiskonnas on olnud tendents vähendada tööjõukulusid ja aega majapidamisvajaduste rahuldamiseks kaasaegsete kodumasinate abil. See on tüüpiline nii linna- kui ka maaperedele, hoolimata külaelanike ja linnarahva eluviiside olulistest erinevustest. Erinevalt linnade maapiirkondadest on ettevõtted, asutused ja tarbijateenuste organisatsioonid või, teisisõnu, tarbijateenuste sfäär, arenenumad. See hõlmab tarbijatele mõeldud tehaseid koos filiaalide ja vastuvõtukeskustega, mitmesuguseid majapidamises kasutatavaid paviljone, remonditöökodasid, rendipunkte, õmblusateljeere, keemilisi puhastusi, pesumaju, juuksureid, fotostuudioid.
Igapäevaelu on tihedalt seotud kaubanduse, tervishoiu, transpordi, vaba aja veetmise, sotsiaalkindlustuse, kommunaalteenuste ja muude teenustega. Kaasaegsetes oludes on kodune elu ja teenindussektor omavahel seotud ja üksteist tugevdavad valdkonnad. Ja kui kitsamas tähenduses kasutatakse mõistet „igapäevaelu“ koduelu sünonüümina, siis elu selle sõna laiemas tähenduses on igapäevaelu mittetootmisvaldkond, mis on otseselt seotud materiaalse ja vaimsed vajadused, inimese, etnilise rühma ja kogu riigi elanikkonna taastootmine.
Kunagi läks küpsetamine kodusest elust tootmissfääri. Osaliselt nihutatud riiklike koduteenuste toiduvalmistamise, riiete pesemise, koristamise, riiete õmblemise ja mõnede muude majapidamistööde sfääri. Üha sagedamini ostetakse osaliselt küpsetatud toitu - pooltooteid. Tänapäeval on peamised igapäevaelus kasutatavad kaubad sotsiaalse tootmise tulemus.
Hästi kohanenud elu parandab tervist ja meeleolu, vabastab aega ühiseks vaba aja veetmiseks vabas õhus, teatrite, kino, näituste külastamiseks, täiskasvanute ja noorte pereliikmete vaimulikuks ja füüsiliseks parandamiseks.
Kaasaegse inimese elu muudab keeruliseks tehniline progress, mis on suurendanud elurütmi, suurendanud närvipinget, vaimset stressi. Enamasti veedab inimene kinnises ruumis ja see mõjutab negatiivselt füüsilist ja vaimset tervist. Inimese igapäevaste vajaduste rahuldamiseks on vaja täiuslikumat organisatsiooni. Igapäevaelu sfääri arendamine on muutumas oluliseks sotsiaalseks ülesandeks.
MAJA, milles me elame
Kodu tähendab iga pere elus midagi enamat kui lihtsalt katus pea kohal. Kodu on selles elavate inimeste suhe. Need on traditsioonid, harjumused. Need on sündmused, vahejuhtumid, koosolekud, lahkuminekud. Kodu on eriline kultuurivaldkond.
Lugedes kirjandust inimkeskkonna, tema vahetu sotsiaalse keskkonna kohta, võite kokku puutuda topos-kultuuri mõistega. Sõna "topos" hakkas tähistama elukohta. Seetõttu tähendab topos-kultuur meie elukoha kultuuri.
Alustame vestlust elukoha kohta mõne igapäevase visandiga:
1. Töölt koju naasnud mees suitsetab oma ukse ees sigaretti ja viskab sigaretikoopi jalgade alla. Ta kustutab selle jalaga, avab võtmega ukse ja siseneb korterisse.
2. Üks naabritest pühib oma ukse juurest vaiba juurest maandumise keskele jõuliselt liiva.
3. Moodsalt riides tüdruk pöörab prügikasti ümber ja puistab osa prügist jäätmekogumiskambrist mööda.
4. Mitu teismelist peesitab talvel ühte sissepääsu. Nad joovad õlut, teevad lärmi, jätavad tühjad pudelid maha.
Mis on kõigil neil visanditel ühist? Ilmselt arvasite juba: kõik üritused toimuvad korterite lähedal, kus elavad sellistes olukordades tegutsevad inimesed. Ja nii täiskasvanute kui ka noorte käitumine ei väljenda sugugi muret oma elukoha pärast.
Samasse ritta saab panna stseene alkohooliku elust, tõendeid vandalismist seoses õue mänguväljakute ja pinkidega, karjuvate magnetofonidega, mille omanikud naabritele vähem mõtlevad, pealdisi ja jooniseid liftis, sissepääsu seintel, peegeldades elanike moraalset ilmet kodus.
Me kõik pidime jälgima midagi sellest sarjast. Ja arvatavasti paljud meist ise, isegi kui nad ei käitunud sel viisil, olid siis hämmingus nende ees, kes meie elu nii kaunistavad. Mõelgem välja, miks see juhtub.
Igapäevane elu on sotsiaalse kontrolli eest kõige varjatum valdkond. Enamasti vastutame oma tegude eest ainult südametunnistuse järgi. Just see asjaolu võib tekitada moraali duaalsuse: inimene käitub erinevalt tootmis- või haridusmeeskonnas ja kodus, poes, puhkusel. Ja keegi ei sunni teid peatuma, oma käitumist hindama, välja arvatud teie ise. (Mõelge: kuidas käitute igapäevaelus? Tehke järeldused. Sõnastage endale ülesanne enesetäiendamiseks "
Pole juhus, et vastates küsimusele “kus sa elad?” Nimetame tänavat, maja ja alles siis korterit. Mis on meie elukoht? Ja kuidas me sellesse paika suhtume? Mis seisus on meie tänav ja sisehoov, sissepääs ja lift, tasuline telefon maja nurgas? Kas meie elukoht võiks olla mugavam, puhtam, ilusam, rohelisem? Mõelge: mis selles parenduses sõltub meie endi jõupingutustest?
Kaasaegsed arhitektid ja ehitajad lahendavad uut tüüpi elamute loomise ja elamurajoonide uue arendamise probleemi. Nad püüavad hõlbustada leibkondade majandamist ja pakkuda inimestele kultuuri- ja sotsiaalteenuseid. Paljud töömahukad majapidamisfunktsioonid on koondatud elamu vahetus läheduses asuvatesse teenindusplokkidesse ja muudesse ruumidesse. Funktsionaalse mitmekesisusega "korteri" mõiste näib laienevat. Varustatud sisehoovialad ja väljakud hakkavad täitma korteri eraldi funktsioone. Kuid keegi peale meie endi ei suuda tagada austust elukoha vastu. Ainult meie ise saame oma suurele majale ilu lisada ja oma lapsi õpetama seda tegema.
PRAKTILISED JÄRELDUSED
Imikueas ja kogu eelkoolieas kasvatab inimest peaaegu eranditult perekond, pereelu. Siin saavad tema kalduvused esimest toitu, siin tekivad tema sümpaatiad, vajadused, huvid, siin näidatakse tema iseloomu ... Kuid pereelu, moraal, ajendid, ideaalid, kiindumused, tegevused, meelelahutus, kogu selle ladu, omakorda peegeldavad kogu ühiskonna elu.
Sotsiaalsed õnnestumised ja ebaõnnestumised tuuakse perekonda ja neid kogetakse siin ... Siin murrab isa või ema oma südame, mida seal, väljaspool kodu, tuli vaos hoida ..., näljastreik, sisaldab alati lugu sügavad jäljed, mis neile on jäänud kogetud kogemustest. Kuid lisaks sellistele suurtele sündmustele kajastub paratamatult ka igapäevaelu pereelu laos. Ta elab avalikus elus heatahtlikkuse, vastastikuse usalduse, ühise tööga - ja perekonnad elavad sõbralikult, südamlikult, siludes suhete karedust vastastikuse järgimisega, armastades lapsi.
Ühiskondlik elu ei arene mitte inimlikul moel, vaid metsalisel viisil, vastavalt eksistentsivõitluse põhimõttele, isiklike huvide poole püüdlemisel ja kõik näivad olevat ohtlikud rivaalid, keda tuleb vältida ja teha kahjutuks - ja perekonnad, kellega hakatakse kaklema, armastuse asemel kuulete nende õiguste kaitset, kiindumuse ja abi asemel - tülisid ja väärkohtlemist. Perekondadesse võetakse alati sotsiaalset liiderlikkust, huvide vähenemine kajastub pereelus. Kirjanduslike, esteetiliste, seltskondlike vestluste asemel kuuleb kõnesid kaartidest, majapidamistöödest, sulaste nippidest, kasumist, kostüümidest jne.
Detaillahenduse paragrahv § 16 ühiskonnaõpetuse kohta 11. klassi õpilastele, autorid L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014
Küsimus 1. Miks inimesed elavad peredes? Kes on perepea? Mida jätame pärandina lastele? Kus on meie kodu piirid?
Pere on sotsiaalne institutsioon, ühiskonna põhiüksus, mida iseloomustavad eelkõige järgmised tunnused:
Mehe ja naise liit;
Abielu vabatahtlikkus;
Pereliikmeid ühendab ühine eluviis;
Abielusuhte sõlmimine;
Laste sünni, sotsialiseerumise ja kasvatamise poole püüdlemine.
Perekond, nagu iga normaalne organism, vajab pead ja südant. On hea, kui perekonna eest vastutab hea isa pea ja ema intelligentne süda soojendab selles kõiki.
Jätame oma lastele pärandina ainult kaks asja - juured ja tiivad.
Küsimused ja ülesanded dokumendile
Imikueas ja kogu eelkoolieas kasvatab inimest peaaegu eranditult perekond, pereelu. Siin saavad tema kalduvused esimest toitu, siin tekivad tema sümpaatiad, vajadused, huvid, siin näidatakse ära tema iseloom ... peegeldus kogu ühiskonna elust.
Sotsiaalsed "õnnestumised ja ebaõnnestumised tuuakse perekonda ja neid kogetakse siin ... Siin murrab isa või ema ära südame, mida seal, väljaspool kodu, tuli vaos hoida ... Pere ei saa end kuidagi kaitsta elu ja nende mälestused, kes elasid sissetungi üle noorel vaenlasel, näljastreik ... Kuid lisaks sellistele suurtele sündmustele kajastub paratamatult ka igapäevaelu pereelu varudes. Heatahtlikkus, vastastikune usaldus, ühine tööelu avalikus elus - ja perekonnad elavad sõbralikult, südamlikult, tasandades suhete karedust vastastikuse järgimise, laste armastamise kaudu. Seltsielu ei arene mitte inimlikul, vaid loomalikul viisil, olelusvõitluse põhimõtte kohaselt , püüdes järgida isiklikke huve ja kõik ümbritsevad näivad olevat ohtlikud rivaalid, keda tuleb vältida ja teha kahjutuks - ja perekondades hakkavad nad rabelema, armastuse asemel kuuleb kiindumuse ja abi asemel nende õiguste kaitsmist - tülid ja väärkohtlemine . surub pereelus. Kui on perekondi, kellele sotsiaalne moraal ja elu avaldavad, võib öelda, ülekaalukat mõju, siis on ka neid, kes kaitsevad "pühade pühi" igasuguste tormiliste elumere lainete eest. Nendes peredes elab armastus ja harmoonia ... nad usuvad headusesse ja tõde ... Nendes peredes on lapsed rõõm ... samas kui teistes on nad lisasuud, koorem, takistus elama asumiseks, nad on koorem ja lapsed elavad rikutud ja hooletusse jäetud.
Küsimus 1. Mis on selle teksti peamine mõte?
Pereelu, selle moraal, kalduvused, ideaalid, kiindumused, tegevused, meelelahutus ja kogu selle ladu peegeldavad omakorda kogu ühiskonna elu.
Küsimus 2. Milline on perekonna sotsiaalne funktsioon A. N. Ostrogorsky fookuses? Kuidas tema funktsiooni kirjeldus lõiketeksti täiendab?
Pere sotsiaalne funktsioon - perekond valmistab inimest ette ühiskonda (ühiskonda) sisenemiseks (sisenemiseks).
Sotsiaalsed "õnnestumised ja ebaõnnestumised tuuakse perekonda ja neid kogetakse siin ... Siin murrab isa või ema ära südame, mida seal, väljaspool kodu, tuli vaos hoida ... Pere ei saa end kuidagi kaitsta elu ja nende mälestused, kes sissetungi üle elasid noorel vaenlasel, näljastreigil ... Kuid lisaks sellistele suurtele sündmustele kajastub paratamatult ka igapäevaelu pereelu varudes. Heatahtlikkus, vastastikune usaldus, ühine töö elab avalikus elus - ja perekonnad elavad sõbralikult, südamlikult, tasandades suhete karedust vastastikuse järgimise, laste armastamise kaudu. Seltsielu ei arene mitte inimlikul, vaid loomalikul viisil, olelusvõitluse põhimõtte kohaselt, isiklike huvide poole püüdlemisega ja kõik ümbritsevad näivad olevat ohtlikud rivaalid, keda tuleb vältida ja teha kahjutuks - ja perekondades hakkavad nad rabelema, armastuse asemel kuuleb oma õiguste kaitsmist, kiindumuse ja abi asemel - tülisid ja väärkohtlemist.
Küsimus 4. Milliseid järeldusi saab lugeda teksti põhjal, et mõista pere ja ühiskonna suhet?
Järeldus - perekond on ühiskonna väike mudel.
Küsimus 5. Mis te arvate, miks see umbes sada aastat tagasi kirjutatud tekst pole oma aktuaalsust kaotanud?
Sest inimese psühholoogia ja tema olemus, haridus - pole muutunud.
KÜSIMUSED ENESEKATSEKS
Küsimus 1. Mis on perekonna kui sotsiaalse institutsiooni peamine eesmärk?
Perekond on üks iidsemaid sotsiaalseid institutsioone. See tekkis ürgühiskonna tingimustes ja omandas sotsiaalse arengu erinevatel etappidel erinevaid vorme. Niisiis, ühiskonnast ühiskonda, ajastust ajastusse olid sotsiaalsed normid erinevad, nähes ette abikaasade valimise reegleid ja arvu, perepea rolli, sugulaste õigusi ja kohustusi, noore elukohta perekond. Ühiskonna majandusliku ja poliitilise arengu, kultuuriliste ja rahvuslike traditsioonide mõjul muutusid ka perekonna peamised omadused. Kuid aja jooksul ei muutu perekonna sotsiaalne vajadus. Sotsiaalse arengu kõigil etappidel on see tingitud ühiskonna vajadusest füüsilise ja vaimse taastootmise järele.
Teine institutsioon on tihedalt seotud perekonna institutsiooniga - abielu institutsioon. Abielu on mehe ja naise sotsiaalselt tunnustatud suhtevorm pere loomise eesmärgil. Abielu sõlmimine reguleerib abikaasade suhteid ning määrab nende õigused ja kohustused kõigi pereliikmete suhtes.
Iga pere on omamoodi maailm, mis põhineb järjepidevusel, traditsioonidel, emotsioonidel, tunnetel, teatud väärtustel.
Perekonnal on ühiskondlikus arengus tohutu roll. Tänu temale viiakse läbi otsene põlvkondade järjestus. Pere valmistab tulevase naise ja ema ette tüdrukust, poisist - isast ja abikaasast.
Küsimus 2. Kuidas mõjutab ühiskond perekonda? Tooge konkreetseid näiteid.
Naiste roll perekonnas on muutunud koos naiste positsiooni muutumisega ühiskonnas: naiste tööhõive, haridus ja huvid suurenevad. Kehtestatakse abikaasade võrdsus ja vastastikune vastutus perekonnas. Pere toetamiseks võetakse kasutusele lisapuhkus seoses lapse sünniga, väikeste laste hooldamiseks, rahalised hüvitised, erisoodustused jne.
Küsimus 3. Loetlege perekonna funktsioonid. Selgitage, mis need on.
Perekond täidab alati mitmeid sotsiaalseid funktsioone, mille hulgas eristatakse ennekõike reproduktiivseid ja hariduslikke funktsioone.
Peatugem veidi üksikasjalikumalt pere hariduslikul funktsioonil, kuna perekonna sotsiaalne väärtus seisneb peamiselt elu vaimses taastootmises, see tähendab laste kasvatamises. Laste kasvatamine perekonnas on suur igapäevane töö, nii füüsiline (näiteks laste eest hoolitsemisel) kui ka vaimne (kui lapse vaimse arengu eest hoolitsedes räägitakse temaga, julgustatakse teatud inimeste ilmingut ja arengut moraalsed omadused). Tänu perekonnale saab laps esimesed töö- ja moraalioskused: ta õpib aitama maja ümber, tegelema enesega hoolitsemisega, käituma kindlate reeglite järgi, hoolitsema vanemate ja vanemate pereliikmete eest.
Pere hariduslik mõju selles kasvavale lapsele määratakse üldjuhul perekonna normide, väärtuste ja huvidega. Kas perekonnas säilivad mälestused, säilmed, traditsioonid? Kas noored teavad omalaadset ajalugu, oma juuri? Milliseid teid kasutavad vanemad ja lapsed: kas need on paralleelsed või ristuvad? Mitu ristmikupunkti neil teedel on? Milline on täiskasvanute suhtumine inimestesse, ellu? Mis avaldub sagedamini: küünilisus või inimlikkus, optimism või pessimism, isekus või tähelepanu teistele, raske töö või soov jõudeelus elada? Mis valitseb perekonnas: karjumine, valiv, materiaalne tasu lapse iga sammu eest, liigsed järeleandmised või vabaduse piiramine ja võib-olla armastus, tähelepanu ja hoolimine, vanemate autoriteet, tegevuse moraalne hinnang?
Iga pere elu annab vastuseid sellistele küsimustele. Ja see määrab lapse harjumuste ja moraalsete omaduste arengu, nii positiivsete kui ka negatiivsete. Need moodustavad "sotsiaalse pärandi", mille vanemad annavad oma lastele edasi: käitumisstiil ja inimestega suhtlemine, moraalinormid ja eluväärtused. Uue põlvkonna tervis, nii vaimne kui ka füüsiline, on tugevam, seda enam on perekonnas abielu ja vanemate armastus.
Muud perekonna funktsioonid hõlmavad majanduslikku (majapidamisteenus), majanduslikku (perekonna materiaalset toetust), emotsionaalset (vastastikuse psühholoogilise toe ja turvalisuse tagamine igale pereliikmele), sotsiaalset staatust (inimese samasse klassi kuulumise pärimine, rass, rahvus) , religioosne rühmitus, kuhu perekond kuulub), esmane sotsiaalne kontroll (pereliikmete käitumisnormide määramine erinevates valdkondades), vaimne suhtlemine ja vaba aeg (perepuhkuste pidamine, matkamine, puhkuseõhtud, perelugemise korraldamine jne).
Pere erinevatel eluperioodidel on esikohal üks või teine funktsioon. Nii et noore pere jaoks on prioriteetide hulgas reproduktiivfunktsioon, eakatel - emotsionaalse toe, vaimse suhtluse funktsioon.
Küsimus 4. Miks eristada perekonna sotsiaalsete funktsioonide hulgast reproduktiivset ja harivat?
Paljunemisfunktsioon tuleneb vajadusest jätkata inimkonda. Et 30 aasta pärast riigi rahvaarv ei väheneks, peaks igas peres olema vähemalt kaks last. Statistika kohaselt, sealhulgas lasteta pered ja perekonnata inimesed, on Venemaa elanikkonna taastootmise säilitamiseks vajalik, et 50% peredest saaksid kolm last. Kahjuks on praegu märkimisväärsel arvul peredes ainult üks laps ja see tähendab, et tänapäeval ei tehta Venemaal isegi elanikkonna lihtsat taastootmist.
Laste kasvatamine perekonnas on suur igapäevane töö, nii füüsiline (näiteks laste eest hoolitsemisel) kui ka vaimne (kui lapse vaimse arengu eest hoolitsedes räägitakse temaga, julgustatakse teatud inimeste ilmingut ja arengut moraalsed omadused). Tänu perekonnale saab laps esimesed töö- ja moraalioskused: ta õpib aitama maja ümber, tegelema enesega hoolitsemisega, käituma vastavalt teatud reeglitele, hoolitsema vanemate ja vanemate pereliikmete eest.
Pere hariduslik mõju selles kasvavale lapsele määratakse üldjuhul perekonna normide, väärtuste ja huvidega.
Küsimus 5. Millised evolutsioonilised muutused perekonnas kaasaegses ühiskonnas toimuvad?
Perekonna maailma mõjutavad muud sotsiaalsed institutsioonid, samuti sotsiaalsed nähtused ja protsessid: seadus, religioon, moraal, traditsioonid, perekonna sotsiaalse toetuse olemus ühiskonna ja riigi poolt. Pere seisundi määrab sotsiaalne areng. Seetõttu pole sugugi juhus, et perekonda esitatakse sageli ühiskonna ühikuna.
Kaasaegses ühiskonnas on perekonnas toimumas kvalitatiivsed muutused. Neid seostatakse industrialiseerimise, linnastumise globaalsete sotsiaalsete protsessidega, mis pole iseloomulikud industriaalsele eelsele (traditsioonilisele, agraarsele) ühiskonnale. Traditsioone, käitumisnorme, abikaasade, vanemate ja laste vaheliste suhete olemust kontrollib elu, pühkides vananenud ja ühiskonna arenguks sobimatud kohad kõrvale.
Naise positsiooni muutus perekonnas on seotud tema positsiooni muutumisega ühiskonnas. Naiste tööalane ja sotsiaalne tööhõive suureneb. Nende haridus kasvab, huvid laienevad. Meie riigis on üle poole kõigist töötajate kategooriatest naised. Tuleb märkida, et kõrghariduse ja keskeriharidusega spetsialistide seas on naisi üle 60%.
Traditsioonilised rollid, kui naine vastutab majapidamise ja laste kasvatamise eest ning mees on omanik, omanik ja tagab majandusliku iseseisvuse - perekonnad, muutuvad. Perekonnas on kalduvus kehtestada võrdõiguslikkus, abikaasade vastastikune vastutus. Areneb partneritüüpi perekond, kus suureneb naise autoriteet inimese, ema ja naisena. Selline pere eeldab abikaasade ühist majapidamist, laste kasvatamist ja vastastikust toetamist. Sellise pere elu on korraldatud kõigi selle liikmete osavõtul.
Seoses linnastumisprotsessidega nõrgenevad sugulaste vahelised sidemed.
Abielu ja perekonna institutsioonid on lahus. Praegu sõltub perekonna ühtsus üha vähem ühiskonna survest (seadused, moraal, kombed, avalik arvamus, traditsioonid, rituaalid) ja üha enam inimestevahelistest suhetest, vastastikusest kiindumusest, üksteisemõistmisest. Legaalset abielu sõlmivate isikute arv väheneb. Tegelike, kuid juriidiliselt vormistamata "tasuta" pereliitude ja neis sündinud laste arv kasvab.
Laste materiaalsele toetusele peres (toit, riided jne) pööratud tähelepanu ületab sageli oluliselt vaimsele arengule suunatud tähelepanu. Täiskasvanud ei suhtle eriti lastega - neil pole aega ega ole alati sellist soovi. Meeste ja naiste professionaalsetest huvidest on saamas tõsine konkurent perekonna huvidele.
Küsimus 6. Kuidas erineb patriarhaalne perekond partneritüübist?
Naiste majanduslik ja sotsiaalne sõltumatus ei sobi kokku vanatüüpi perekonna - patriarhaalse perekonna - autoritaarsete suhetega. Pidage meeles: patriarhaalses perekonnas kuulub võim perepeale - isale. Kõik teised pereliikmed täidavad tema tahet vaieldamatult. Naise roll taandub sünnitamisele ja laste kasvatamisele, majapidamistööde tegemisele ilma raha hoidmata.
Küsimus 7. Kuidas on teie arvates pere ja igapäevaelu omavahel seotud?
Pere ja igapäevaelu on lahutamatud komponendid, sest igas peres on elu. Igapäevane elu on see, mis meid ümbritseb .... majapidamistööd on igas peres. Paljud perekonnad lähevad lahku just seetõttu, et igaühe rollis polnud eelnevalt kokku lepitud; nad seisavad silmitsi paljude igapäevaste probleemidega.
Küsimus 8. Miks muutub igapäevaelu arendamine oluliseks sotsiaalseks ülesandeks? Kuidas see probleem lahendatakse?
Inimeste igapäevaelu käigus tekivad igapäevased suhted. Kodused suhted on stabiilne igapäevaste mittetootmislike sidemete süsteem inimeste vahel seoses nende esmaste vajaduste rahuldamisega (toit, riided, eluase, tervise säilitamine, laste eest hoolitsemine, samuti suhtlemine, puhkus, meelelahutus, füüsiline ja kultuuriline areng).
Elukogemuse põhjal saate tuua näiteid naabrite, samas hoovis elavate noorte või eakate inimeste ja loomulikult ka pereliikmete igapäevasest suhtlusest ja ühistest asjadest.
Igapäevaelu teadusliku uurimise üks tahke on igapäevaste vajaduste rahuldamiseks kulutatud aja uurimine.
Igapäevaelu uurimise teine aspekt on abikaasade vastutus. Uuringute andmed näitavad, et noorte abielupaaride seas on üha rohkem mehi, kes valmistavad õhtusööki, pesevad riideid, jalutavad lastega, saadavad lapsi lasteaeda või lasteaeda, ostavad toitu, pesevad nõusid. See näitab meeste aktiivsema osalemise majapidamistöödes tekkivat suundumust. Samal ajal on naiste koduabitöö kestus keskmiselt võrreldamatult pikem kui meestel. Iga kolmas noor mees ja iga viies keskealine abikaasa ei tee majapidamistöid.
Paljud pered seisavad silmitsi laste vastutustundliku osalemise probleemiga majapidamistöödes: õhtusöögi valmistamine, korteri koristamine jne. Uuringud tõestavad, et ainult laste aktiivsel osalemisel pereelu korraldamisel kujuneb nende isiksus, austuse, võrdsuse, ja õpitakse vastastikust tuge. Vastastikune abistamine majapidamistöös annab pereliikmetele kogukonnatunde, küünarnuki rasva tunde, vastutuse üksteise ja kogu pere eest.
Kodused suhted sõltuvad majapidamise viisist. Kaasaegses ühiskonnas kiputakse tänapäevaste kodumasinate abil vähendama tööjõukulusid ja ajakulu majapidamisvajaduste rahuldamiseks. See on tüüpiline nii linna- kui ka maaperedele, hoolimata külaelanike ja linnarahva eluviiside olulistest erinevustest. Erinevalt linnade maapiirkondadest on ettevõtted, asutused ja tarbijateenuste organisatsioonid või, teisisõnu, tarbijateenuste sfäär, arenenumad. Siia kuuluvad harukontorite ja vastuvõtukeskustega tarbeteeninduse tehased, remonditöökojad, rendikeskused, õmblusateljeed, keemilised puhastid, pesumajad, juuksurisalongid ja fotostuudiod.
Igapäevaelu on tihedalt seotud kaubanduse, tervishoiu, transpordi, vaba aja veetmise, sotsiaalkindlustuse, kommunaalteenuste ja muude teenustega. Kaasaegsetes oludes on kodune elu ja teenindussektor omavahel seotud ja üksteist täiendavad valdkonnad. Ja kui kitsamas tähenduses kasutatakse mõistet „igapäevaelu“ koduelu sünonüümina, siis elu selle sõna laiemas tähenduses on igapäevaelu mittetootmisvaldkond, mis on otseselt seotud materiaalse ja vaimsed vajadused, inimese, etnilise rühma ja kogu riigi elanikkonna taastootmine.
Kunagi läks küpsetamine kodusest elust tootmissfääri. Osaliselt nihutatud riiklike koduteenuste toiduvalmistamise, riiete pesemise, koristamise, riiete õmblemise ja mõnede muude majapidamistööde sfääri. Üha sagedamini ostetakse osaliselt küpsetatud toitu - pooltooteid. Tänapäeval on peamised igapäevaelus kasutatavad kaubad sotsiaalse tootmise tulemus.
Väljakujunenud elu parandab tervist ja meeleolu, vabastab aega ühiseks vabaõhupuhkuseks, teatrite, kino, näituste külastamiseks, täiskasvanute ja noorte pereliikmete ametialaseks arenguks, vaimseks ja füüsiliseks parandamiseks.
ÜLESANDED
Küsimus 1. Kas võib väita, et perekonna materiaalse heaolu kasv viib alati selles kasvanud laste kasvatamise kasvuni? Argumenteerige oma vastust.
Materiaalne heaolu on kindlasti hea, kuid see pole kaugeltki inimese vaimsuse näitaja. Jah, võib-olla mõjutab raha perekonda positiivselt, kuid minu arvates on see ebatõenäoline. Tõenäoliselt ei mõjuta see kas moraali või negatiivselt.
Kasvatus ei sõltu materiaalsest seisundist. Perekonna heaolu kasv mõjutab moraalset haridust pigem negatiivselt. Kui vanemad ei kehtesta moraalipiiranguid. Piiramatu rahalise toetuse korral võib teismeline käitumisest kaugemale jõuda.
Küsimus 2. Surm südamehaigustesse juhtub peredeta inimestel 3,5 korda sagedamini kui perekonna rüpes elavatel inimestel. Esimestega juhtub liiklusõnnetusi 5 korda sagedamini. Isegi suhteliselt noores eas (20–30 aastat) on üksikute meeste suremus 25% kõrgem kui abielus. Milliseid järeldusi saab selle statistika põhjal teha?
Varem oli perekond ühiskonnas normiks ja kui te polnud abielus ega loonud perekonda, polnud see teretulnud, sellised olid traditsioonid. Lõppude lõpuks, kui kasvate perekonnas ja probleeme on lihtsam lahendada, on keegi, kes küsib, annab nõu, aitab. Ja nüüd elavad nad üha enam tsiviilabielus ja enamus, isegi tsiviilabielus elavad, usuvad, et on vabad. Kõik see annab tunnistust asjaolust, et kui inimene elab üksi, on lahus elu, siis pole kedagi, kes teda aeglustaks (kui ta on abielus, teeb tavaliselt kogu raha maja arendamiseks pere arendamiseks tema naine. ), ja siis pole vaja midagi ainult iseendale kulutada ja selle tulemusena joob inimene rohkem kui hingesugulase otsimine.
Küsimus 3. Igast kümnest lastekodus olevast lapsest pole vanemat vaid kahel. Mida need numbrid näitavad?
See räägib vanemate madalast moraalsusest, nad sünnitavad lapsi, kuigi teavad, et ei saa neid kasvatada.
Puuduvad moraalsed põhimõtted, vastutus, Seal oli palju "kägude" vanemaid, mängiti ringi ja hüljati. Las teised mõtlevad, kuid nad vajavad probleeme.
Inimeste igapäevaelu käigus tekivad igapäevased suhted. Kodused suhted on stabiilne igapäevaste mittetootmislike sidemete süsteem inimeste vahel seoses nende esmaste vajaduste rahuldamisega (toit, riided, eluase, tervise säilitamine, laste eest hoolitsemine, samuti suhtlemine, puhkus, meelelahutus, füüsiline ja kultuuriline areng).
Elukogemuse põhjal saate tuua näiteid naabrite, samas hoovis elavate noorte või eakate inimeste ja loomulikult ka pereliikmete igapäevasest suhtlusest ja ühistest asjadest.
Igapäevaelu teadusliku uurimise üks tahke on igapäevaste vajaduste rahuldamiseks kulutatud aja uurimine.
Keskmiselt kulub ühe inimese kodus kokkamiseks umbes 300 tundi aastas. Naiste jaoks võtab see amet 40% majapidamistöödeks kulutatud ajast. Aeg kulub riiete pesemisele ja triikimisele (keskmiselt 58 tundi aastas) ning perele kaupade ostmisele (umbes 500 tundi aastas).
Igapäevaelu uurimise teine aspekt on abikaasade vastutus. Noortest abielupaaridest küpsetab õhtusööki 17% meestest (20 aastat tagasi ei teinud keegi neist), 55% peseb riideid, 35% jalutab lastega, 16% saadab lapsi lasteaeda või lasteaeda, 80% ostab toitu, 58% peseb nõusid , 9% käib koolis ja kontrollib laste tunde. See näitab meeste aktiivsema osalemise majapidamistöödes tekkivat suundumust. Samal ajal on naiste koduabitöö kestus keskmiselt võrreldamatult pikem kui meestel. Naised pühendavad kodutöödele 36 tundi nädalas ja meestele ainult 13 tundi nädalas. Iga kolmas noor mees ja iga viies keskealine abikaasa ei tee majapidamistöid. Need numbrid on mõtlemapanevad. Lõppude lõpuks on majapidamiskohustuste õiglane jaotamine abikaasade vahel, vastastikune abistamine igapäevaelus kaasaegse pere olemasolu üks olulisemaid moraalseid aluseid.
Paljud pered seisavad silmitsi laste vastutustundliku osalemise probleemidega majapidamistöödes: õhtusöögi valmistamine, korteri koristamine jne. Uuringud tõestavad, et ainult laste aktiivsel osalemisel pereelu korraldamisel kujuneb välja nende isiksus, austuse, võrdsuse, ja õpitakse vastastikust tuge. Vastastikune abistamine majapidamistöös annab pereliikmetele kogukonnatunde, "koosolemise tunde", vastutuse üksteise ja kogu pere eest.
Kodused suhted sõltuvad majapidamise viisist. Kaasaegses ühiskonnas on olnud tendents vähendada tööjõukulusid ja ajakulu majapidamisvajaduste rahuldamiseks kaasaegsete kodumasinate abil. See on tüüpiline nii linna- kui ka maaperedele, hoolimata külaelanike ja linnarahva eluviiside olulistest erinevustest. Erinevalt linnade maapiirkondadest on ettevõtted, asutused ja tarbijateenuste organisatsioonid või, teisisõnu, tarbijateenuste sfäär, arenenumad. See hõlmab tarbijatele mõeldud tehaseid koos harude ja vastuvõtukeskustega, mitmesuguseid majapidamises kasutatavaid paviljone, remonditöökodasid, rendikeskusi, õmblusateljeere, keemilisi puhastusvahendeid, pesumaju, juuksurisalonge ja fotostuudiot.
Igapäevaelu on tihedalt seotud kaubanduse, tervishoiu, transpordi, vaba aja veetmise, sotsiaalkindlustuse, kommunaalteenuste ja muude teenustega. Kaasaegsetes oludes on kodune elu ja teenindussektor omavahel seotud ja üksteist täiendavad valdkonnad. Ja kui kitsamas tähenduses kasutatakse mõistet „igapäevaelu“ koduelu sünonüümina, siis elu selle sõna laiemas tähenduses on igapäevaelu mittetootmisvaldkond, mis on otseselt seotud materiaalse ja vaimsed vajadused, inimese, etnilise rühma ja kogu riigi elanikkonna taastootmine.
Kunagi läks küpsetamine kodusest elust tootmissfääri. Osaliselt nihutatud riiklike koduteenuste toiduvalmistamise, riiete pesemise, koristamise, riiete õmblemise ja mõnede muude majapidamistööde sfääri. Üha sagedamini ostetakse osaliselt valmistatud toitu - pooltooteid. Tänapäeval on peamised argielus kasutatavad kaubad sotsiaalse tootmise tulemus.
Väljakujunenud elu parandab tervist ja meeleolu, vabastab aega ühiseks vabaõhupuhkuseks, teatrite, kino, näituste külastamiseks, täiskasvanute ja noorte pereliikmete ametialaseks arenguks, vaimseks ja füüsiliseks parandamiseks.
Kaasaegse inimese elu muudab keeruliseks tehniline progress, mis on suurendanud elurütmi, suurendanud närvipinget, vaimset stressi. Enamasti veedab inimene kinnises ruumis ja see mõjutab negatiivselt füüsilist ja vaimset tervist. Inimese igapäevaste vajaduste rahuldamiseks on vaja täiuslikumat organisatsiooni. Igapäevaelu sfääri arendamine on muutumas oluliseks sotsiaalseks ülesandeks.