Kuidas roosipärja kõnelejaid väänata. Roosipärja-rääkija keeramise peamised meetodid.

Kuidas roosipärja kõnelejaid väänata

Kuidas roosipärja kõnelejaid väänata? Tuleb öelda, et rosaariumi õigesti keeramise õppimiseks on vaja järgida selgeid, määratletud reegleid. Ümberpööratavad rosaariumid või, nagu neid nimetatakse ka maoks, on nn poisikultuse eriline atribuut. Need erinevad oma kuju, pöörlemisviisi poolest meile juba tuttavatest helmestest rosaariumidest, mis on tavaliselt ümber sõrme keeratud, samuti asendatakse üsna sageli ketiga. "Madudel" on lindivorm. Lisaks nõuab seda tüüpi rosaariumi käsitlemine teatud oskusi. Selliseid rosaariume nimetatakse ka roosipärjadeks. Lindi rosaariume nimetatakse ka armeeniateks, kuna need on Kaukaasiast pärit immigrantide, eriti armeenlaste, grusiinide ja ka aserbaidžaanlaste seas üsna populaarsed. Reeglina võivad tööstuses sellised rosaariumid olla valmistatud puidust, kivist, metallist või plastist, kuid kõige väärtuslikumad ja ihaldusväärsemad on selliste rosaariumide eranditult käsitsi valmistatud koopiad, mis imporditakse "põhjast". Zoni rosaarium on tugevuse atribuut. Kõige populaarsem vangla rosaariumi valmistamise materjal on leib ja mida jämedam sort, seda parem. Leivapuru purustatakse pikka aega ja ka hoolikalt - umbes kuni viis tundi - peopesades koos sülje ja liivasuhkru lisamisega, et toode töötamise ajal ei praguneks. Nii omandab mass plastiliinile omase gutta-läbilaskvuse. Pole harvad juhud, kui sellisele rosaariumile lisatakse värvainet, eriti rohelust, tinti, akvarelli või sigaretituhka, seejärel vormitakse taldrikud ja seejärel nööritakse need niidile. Edasi, pärast neljapäevast rosaariumi loomulikul viisil (kuivas kohas) kuivatamist muutub rosaarium selle tulemusena kiviks kõvaks. Tasub öelda, et leivast valmistatud rosaarium võib kesta päris palju aastaid, samas praktiliselt ei kulu. Samuti ei ole haruldane, et sellised rosaariumid on valmistatud muudest improviseeritud materjalidest. Selliseid improviseeritud vahendeid saab ümber sulatada ja rullida pastapliiatsite, ümbersulatatud või ühekordsete plastmassist tulemasinate või pleksiklaasi alt väikesteks vorstivarrasteks. Sellised rosaariumid näevad loomulikult vähem muljetavaldavad kui teised, kuid sellegipoolest on nad teatud ringkondades kuum kaup ja ka väärtuslik atribuut. Väärib märkimist, et "madu" moodustavate plaatide õige arvu kohta on mitu arvamust. Reeglina on selline arv üheksa, kümme või kolmteist. Arv kolmteist tähistab kuradi tosinat ja kuradid tuleks "tappa", seetõttu nõustuvad paljud järgijad oma arvamusega, et rekordeid peab olema kolmteist. Peab ütlema, et ükskõik kui osavalt rosaarium ka poleks tehtud, saavad need tõeliselt särada vaid osavates ja kogenud kätes.

Tuleb märkida, et roosipärja pööramise kunsti on lihvitud pikkade aastate jooksul, samas kui oskus selles küsimuses viitab üsna sageli nende omaniku selgusele ja tasasusele, tema meelekindlusele ja meelekindlusele, enesekindlusele ja autoriteedile. Roosipärja maha jätmine on halb enne. Ebausklikus kuritegelikus maailmas tõlgendatakse seda asjaolu otseselt õnne kaotamisena. Väärib märkimist, et rosaariumi kõnelejaid on võimalik väänata mitmel viisil. Esimene viis nende keeramiseks on väga lihtne ja peaaegu igaüks saab selle omaks võtta vaid kolmekümne minutiga. Tuleb võtta rosaarium ja hoida seda käe nimetissõrme ja keskmise sõrme vahel ning alati keskel ning siis tuleb nende alumine ots üles visata, millest siis pöidla ja nimetissõrme ning kahest otsast kinni haaratakse. plaksutades puudutage üksteist. Saba, mis oli varem ülaosas, läheb tänu sellistele toimingutele alla. Nüüd järgmise rosaariumitõmbega vahetavad nende otsad taas kohti – ja nii tulebki jätkata, ringikujuliselt. Liikumine toimub sarnasel viisil ainult ühes suunas, samas kui sellega kaasneb üsna mõõdetud ja rütmiline kolina. Teine roosipärja väänamise viis on mõnevõrra keerulisem, kuid põhimõtteliselt on see kõik täiesti võimalik paari tunniga selgeks õppida. Lähteasend on sama, ainult rosaarium sooritab sarnasel viisil edasi-tagasi liikumist. Sel juhul ei ole pöörlemistelg nimetis, vaid keskmine sõrm. Kõigepealt peate kandma vaba alumise otsa nimetissõrmest pöidlale ning keskmise ja sõrmusesõrme vahelisele pilule. Järgmiseks on vaja keskmise ja nimetissõrme vahele kinnitatud ülemist otsa, mis vabastatakse ja tormab ka alla, seal kohtub see uuesti "mao" vastasotsaga ja teine ​​ots liigub otse üles. . Ühe edasi-tagasi pööramise korral kuulete nelja klõpsu. Kolmas viis sellise rosaariumi keeramiseks on üsna keeruline ja selle valdamine võtab samuti kuid. See meetod on kõrgeim meisterlikkuse tehnika. Selle pöörlemismeetodi tulemusel keerdub "Madu" väga järjekindlalt ümber nimetis-, sõrmuse- ja keskmise sõrme nii kiiresti, et sõrmenukkide liikumise trajektoor moodustab ühe pideva häguse joone. Käe küünarvars, jäädes peaaegu täiesti liikumatuks: kogu töö tehakse siin eranditult sõrmedega. Suurejoonelisemas versioonis kohtuvad otsanukid täisringil ainult üks kord, nimelt ülaosas, kui rosaarium käib otse nimetissõrme ümber.

Tasub öelda, et Indias toimunud väljakaevamistel leidsid arheoloogid rosaariumi, mis pärineb teisest aastatuhandest eKr. Varem kasutasid roosikrantsi eranditult religioossed jumalateenistused, et lugeda loetud palveid ja läbiviidud rituaale. Rosaarium näeb välja nagu nöör (või lint) koos helmeste, kivikeste, taldrikute, sõrmenukkide ja muuga. Tänapäeval kantakse neid taskus, aksessuaari või kaunistusena. Ja kui teate, kuidas rosaariumi väänata, saate oma autoriteeti sõprade seas koheselt tõsta. Tänu sellele, et inimene läbib rosaariumi, suudab ta palju paremini keskenduda oma mõtetele, muutuda rahulikumaks. Roosipärja on vabadusekaotuse paikades saavutanud üsna suure populaarsuse. Vangi rosaarium on lameda lindi kujul, mis ei ole rõngaks ühendatud ja koosneb samuti kolmeteistkümnest elemendist. Selliseid rosaariume nimetatakse lamedaks või ristiks. Nende jaoks on ka slänginimesid - need on "roosipärja-rääkijad", samuti "maod". Roosipärja on pikka aega olnud vangide subkultuuri üks peamisi atribuute. Kuid vabas looduses pole ka ümberpööratavad rosaariumid vähem populaarsed. Kuid sellest ei piisa, kui taskus on rosaarium ja seda igal pool kaasas kanda. Samuti peate teadma, kuidas rosaariumi õigesti keerata. Roosipärja õigeks keeramise õppimiseks peab rosaarium käepärast olema, olema kannatlik ja vaba aega. Kõigepealt peate hoidma rosaariumi keskel, otse nimetissõrme ja keskmise sõrme vahel. Siis tuleb sellise rosaariumi alumine ots üles visata, samal ajal pöidlaga ja ka nimetissõrmedega haarates. Roosipärja otsad on samal ajal kontaktis ja kostab iseloomulik plõks. Lisaks läheb alla saba, mis varem asus tipus. Selliseid toiminguid on vaja korrata ja otsad vahetavad ringis liikudes jälle kohti. On veel üks viis. Selleks peaksite hoidma roosikrantsi nimetissõrme ja keskmise sõrme vahel, nagu esimeses versioonis. Ainult siin on keskmine sõrm rosaariumi pöörlemistelg. Roosipärja alumine ots tuleb kanda nimetissõrmest pöidlale. Lõpuks peab ta kohtuma ülemise otsaga ja seejärel minema otse keskmise ja sõrmusesõrme vahele. Roosipärja ülemine ots (ja see kinnitatakse nimetissõrme ja keskmise sõrme vahele) vabastatakse ja läheb seejärel alla. Siin kohtub ta taas põhjaga, mis liigub üles. Tahan öelda, et Roosipärja on juba ammu tuntud tööriist, mis on mõeldud jumalateenistuse ajal palvete lugemiseks, kuid viimastel aastakümnetel on roosipärja toiminud ka omamoodi stiiliatribuutina, aga ka vahend stressi leevendamiseks ja lõõgastumiseks.

Roosipärjad võivad olla väga mitmekesised. Nii et neid saab valmistada erinevatest materjalidest, need koosnevad ka erinevast arvust erineva kujuga helmestest ning jagunevad ka rosaariumideks, aga ka ümberpööratavateks roosipäradeks, mis näevad välja nagu otse niididele nööritud puitplaadid. Absoluutselt igaüks saab õppida sellist rosaariumi keerutama. Peate ainult roosikrantsi hoidma otse keskmise ja nimetissõrme vahel, seejärel visake sellise rosaariumi alumine ots üles. Seejärel haara pöidlaga ja ka nimetissõrmedega alumisest otsast ning seejärel vehi uuesti ühest otsast, et kirjeldada nii täisringi ümber sõrmede ja samas suunas. Iga järgneva otste kokkupuute korral peaks rosaarium üksteise vastu klõpsama. Kõige keerulisem on roosikrantsi sorteerimine, mis seisneb nende edasi-tagasi liikumises. Siin kasutatakse peamise pöörlemisteljena keskmist sõrme. Peate sellele asetama rosaariumi ja seejärel kandma nende alumine ots nimetissõrmest pöidlale. Ots peab tingimata kokku puutuma roosipärja ülemise servaga ning seejärel sobima sõrmuse ja keskmise sõrme vahele. Seejärel tuleks ülemine ots vabastada nimetissõrme ja keskmise sõrme vahel olevast pilust ning visata see ka alla nii, et see puutuks kokku rosaariumi vastasotsaga. See rosaariumi viskamise viis võimaldab teil saavutada iga viskega otse, ühtlase topeltklõpsu. Kõige keerulisem viis sellise rosaariumi sorteerimiseks on “ussi” tehnika, mis nõuab üsna pikka koolitust. See seisneb rosaariumi järjestikuses kerimises nimetissõrme, sõrmuse ja keskmise sõrme ümber. Mida kiiremini roosikrantsi kerite, seda kõrgem on oskus, seda sagedamini ja valjemini tehakse klõpse. Paljud mõtlevad, kuidas rosaariumi korjata. Vastus sellele küsimusele peitub ennekõike eesmärgis, milleks te neid vajate. Kuna veel paarkümmend aastat tagasi oli rosaarium vaid eranditult religioosne atribuut, siis tänapäeval on rosaariul stiilse ja samas funktsionaalse aksessuaari maine. Reeglina kasutati rosaariumit ainult budismis, kristluses ja islamis, et loendada palvete arvu. Tänapäeval saate enamikus õigeusu kirikutes osta spetsiaalseid palvehelmeid, mis aitavad teil palvele keskenduda. Kui aga plaanite valida rosaariumi ainult palveeesmärkidel, peaksite arvestama mõne asjaga.

Kõigepealt peaksite valima väikese rosaariumi, kolmkümmend sõlme või helmeid, iga helme kohta üks palve. Kõige selle juures on soovitatav soetada ka rosaarium kas kloostrisse või kirikusse. Lisaks on üldtunnustatud, et roosikrantsi tuleb alati põimida palvega, aga ka vaimuliku õnnistusega. Kuid isegi kui vaimulikud soovitavad pühitseda kloostris omandatud "palvetatud" roosikrantsi, olles saanud preestrilt õnnistuse nii olulise religioosse atribuudi kasutamiseks. Kuna avalikus kohas ei ole soovitatav palveid koos rosaariumiga läbi viia, on soovitatav valida palveeesmärgiks vaiksed rosaariumid - vitstest või puidust. Moeaksessuaarina hakati rosaariumi kasutama suhteliselt hiljuti. Sellised rosaariumid erinevad õigeusu omadest risti sümboolika puudumise tõttu ning neid saab valmistada ka väga erinevatest materjalidest, näiteks poolvääriskividest, helmestest, metallidest, elevandiluust, mis on seotud puidust või klaasist nööridega. helmed ja nii edasi. Moeaksessuaarina või lõõgastus- ja stressimaandusvahendina ostetav rosaarium valitakse tavaliselt hinna või esteetiliste kriteeriumide järgi. Dekoratiivsetest helmestest võib kergesti saada ka praktiline ja originaalne kingitus. Kingituseks on aromaatsed rosaariumid või rosaariumid koos peente puu- või luunikerdustega üsna originaalsed. Mehele on soovitatav valida monofooniline rosaarium, enamasti poolvääriskividest tumedad toonid, näiteks ahhaat või hematiit. Naistele mõeldud rosaariume saab valmistada ehete kujul, need toimivad nii rosaariumina kui ka stiilse kaunistusena. Olgu öeldud, et traditsioonilisi katoliku rosaariume kantakse sageli suurejoonelise kaunistusena kaelas. Mõned rosaariumid, näiteks tantristlikud, võivad olla täiendavalt varustatud kaitsvate amulettide või spetsiifiliste budistlike atribuutidega. Enne kui valite kellelegi kingituseks rosaariumi, on kõige parem uurida selle inimese religioosseid ja fundamentaalseid seisukohti, kellele need kingituseks mõeldud on. Mõned rosaariumi seemned võivad olla valmistatud kadakast, küpressist ja muudest puiduliikidest. Lisaks saab nende valmistamisel kasutada ka vääriskive, eriti nagu pärlid, keraamika, korallid, luud, taimede kõvad seemned - bodhipuud, lootos. Mõned religioonid lubasid teha ka inimese pealuust rosaariumi.

Roosipärjast rääkides ei tohiks peatuda ainult nende rollil. Peamiselt oli nende peamine eesmärk loetud palvete, samuti vibude ja muude rituaalsete toimingute loendamine. Samuti pandi samal ajal rosaariumile spetsiaalne loendur – märk, mis liigutas ühte helme (või tera), kui nende omanik luges nii palju palveid, kui on roosipärja peal helmeid. Erinevates meditatiivsetes praktikates aitas rosaariumi helmeste sorteerimine luua teatud rütmi, aga ka seda säilitada, sorteerides samal ajal rosaariumi helmeid. Mõnes religioonis arvatakse, et rosaarium aitab säilitada tähelepanu ja nende omaniku keskendumist, kuna iga lüli tagastab inimese palve juurde. Samuti oli varem rosaariumil sümboolne tähendus - see tuletab meelde meie elu tsüklilisust, aga ka jumaliku jõu lõpmatust. Tänapäeval kasutab enamik inimesi rosaariumit lisaks otsesele otstarbele omamoodi kaunistusena. Vanglakeskkonnas on populaarne rosaariumi eriliik, mida ei seostata usuliste eesmärkidega. Neid rosaariume esindavad mitmed ristkülikukujulised plaadid (kaheksa kuni kolmteist tükki), mis ei ole rõngaks ühendatud ja visatud ka sõrmede vahele. Neid nimetatakse kõnelejateks või madudeks. Roosipärja välimuse ajalugu ja sordid on igas suuremas maailmareligioonis erinevad, seetõttu on oluline rääkida roosipärja rollist igas religioonis otse. Niisiis eristub budistlik rosaarium saja kaheksa helme olemasoluga, mille järel on kolmkümmend kuus seitsekümmend kaks eraldaja-ripatsit. Samuti on lubatud, et kolmekümne kuues ja seitsmekümne teine ​​rant erineb ülejäänud kujust. Tantristlikus budismis koosneb rosaariumi jaoks mõeldud nöör ise viiest erinevat tooni niidist, mis sümboliseerivad viit põhielementi: õhku, ruumi, maad, vett ja tuld (mõned allikad väidavad, et sümboolika on valgustusaste tee tõeni) ja nad ise on tavaliselt valmistatud jaki luudest. Sellise rosaariumi nöör sulgub ringikujuliselt ja selle otsad on kinnitatud üsna suure pärliga - Buddha sümboliga.

Lisaks võivad olla ka rosaariumid ja palju väiksemad suurused. Nende peamine eesmärk on mantrate lugemine. Juhul, kui inimene hääldab kümme korda sada kaheksa mantrat, liigub loendur kesksest ühe tera edasi. "Kristluses" ilmus esimene rosaarium neljandal sajandil pKr ja neil on ka kolmkümmend kolm tera - Jeesuse maise elu aastate arv ja need pärinevad ka palestiinlastest. Aja jooksul on rosaariumi kasutamine kaasatud religioossete riituste hulka ning juba 11.-12. sajandist alates joonistatakse ikoone isegi pühakute näokujutise juurde, kellel on käes rosaarium. Kõige esimene rosaarium Venemaal nägi välja nagu seotud sõlmedega köis ja kandis ka nime "nöör". Mõne aja pärast tõusis helmeste arv rosaariumil sajani, kusjuures sõlmest, millega paelaotsad kinni seoti, lisandus neile veel kolm, samuti sai tutt kinnitatud. On ka rosaariume, milles helmeste arv ületab sada viiskümmend. Roosipärja eriliik on sõrme rosaarium. Neid kantakse sõrmes ja terade arv on neis kümme. Nad loevad lühikesi palveid. "Katoliku" roosikrantsi nimetatakse ka rosaariumiks. Need sisaldavad viiskümmend helmeid ja jagunevad ka viieks aastakümneks. Vanade frantsiskaanide seas esindas roosikrantsi seitse aastakümmet (seitsekümmend helmest) Neitsi Maarja seitsme peamise rõõmu auks. Ja baskid tegid rosaariumi sõrmuse kujul, mida kanti sõrmes ja mis koosnes ka ristist ja kümnest helmest. Tonsuuri ajal anti selline rosaarium mungale "vaimse mõõgana" ja keskajal oli nende roosipärjade kandmine ka ilmikute seas teretulnud. "Islamismis" on kaks peamist rosaariumitüüpi - need on ümmargused ja lamedad (ristkülikud) - need nöörivad ruute või ristkülikuid. Terade arv suures rosaariumis on alati konstantne ja on üheksakümmend üheksa. See on tingitud sellest, et moslemid usuvad, et Allahil on täpselt nii palju nimesid: looja, suur, tark, looja jne. Väikeses rosaariumis võib olla kolmkümmend kolm või ainult üksteist helmest. Klassikalises "moslemi" rosaariumis on iga üheteistkümne helme järel spetsiaalne hüppaja (näiteks lame ring). See jaotus on tingitud asjaolust, et moslemi palvet esindab üksteist kohustuslikku osa. Analüüsides rosaariumi ajalugu, tahaksin meenutada ka peamisi nende kandmise viise.

Tänapäeval kasutavad mõned inimesed rosaariumit lisaks otsesele otstarbele lahke ja originaalse kaunistusena. Pikad rosaariumid kantakse kaelas ja lühikesed kaunistavad randmet. Paljud usuvad, et rosaarium võib lisaks amuletile kaitsta ka erinevate haiguste eest. Mõned inimesed ei saa aru, miks rosaariumi ikka vaja on. Varem oli rosaarium eranditult religioosne atribuut, mis oli omane nii islamile ja kristlusele kui ka budismile. Neid kasutati palvete, vibude ja muude religioossete rituaalide lugemiseks. Tänapäeval kasutatakse rosaariumi väga sageli mitte ainult ettenähtud otstarbel, vaid ka stiilse aksessuaarina või abinõuna. Roosipärja on peamiselt nöör või lint, millele on nööritud ligikaudu võrdse suurusega puidust, merevaigust või klaashelmed või taldrikud. Sageli on selline juhe ühendatud rõngaks. Mõnikord seotakse helmeste asemel lihtsalt lindile ka väga suured sõlmed. Maailma esimene rosaarium loodi teisel aastatuhandel eKr sellises riigis nagu India. Sel ajal oli neil eranditult praktiline tähendus, see tähendab, et nad kasutasid roosikrantsi, et mitte mõelda krahvile, kui oli vaja lugeda teatud arv palveid. Veidi hiljem levis see atribuut teistesse religioonidesse, omandades samal ajal sümboolse tähenduse. Kuni meie ajani on rosaarium budistide ja moslemite seas väga laialt kasutusel. Lisaks on rosaarium leidnud oma rakenduse kristlikus religioonis. On arvamus, et Venemaal võttis rosaariumi kasutusele püha Vassilius Suur, eriti kirjaoskamatute munkade jaoks, kes ei palvetanud mitte kirikuraamatute järgi, vaid lihtsalt lugedes teatud arvu palveid. Tänapäeval kasutavad õigeusu kirikus roosikrantsi eranditult mungad, aga ka kõrgemad vaimulikud. Nagu varem märgitud, on rosaariumi kõige olulisem eesmärk just palvete, vibude ja muude rituaalsete toimingute lugemine. Kuid roosipärja funktsioonid ei piirdu sellistega. Roosipärja sama oluline roll on meelde tuletada konkreetse religiooni järgijatele vajadust kogu aeg palvetada. Roosipärja, mis on esitatud sõrmuse kujul, toimib peamiselt pideva palve sümbolina. Lisaks aitavad need palvelajal ka tähelepanu säilitada, samuti peavad nad kinni kindlast palvete lugemise rütmist.

Roosipärja helmeid sorteerides ei kaota inimene keskendumisvõimet, keskendudes samal ajal ainult palvele. Sageli kasutatakse neid ka erinevates meditatsioonipraktikates. Roosipärja on ka omamoodi eristav märk. Erinevates tehnikates ja ka erinevatest materjalidest valmistatud rosaarium võib viidata inimese kuulumisele teatud õppeharusse, aga ka õpilase ettevalmistuse kategooriat. Väga kaua aega tagasi, idas, kasutati rosaariumit peamiselt painduva teraga relvana. Nende helmed olid valmistatud metallist ning neil oli sageli ka teravad ja toored servad. Tänapäeval on roosikrantsi võimalik näha ka ilma uskliku inimeseta. Üle maailma levinud rosaarium omandas mitmeid muid funktsioone. Seega võib tänapäeval rosaariumi kasutada ka tavalise kaunistusena, esemena, mis sümboliseerib selle omaniku teatud staatust (näiteks vangla rosaariumi rääkijad). Neid kasutatakse laialdaselt meditsiinilistel eesmärkidel. Roosipärja pööramine parandab peenmotoorikat, mõjub soodsalt südametegevuse rütmile ning rahustab inimest ka erinevates stressiolukordades. Budismis sai rosaarium kuulsaks alates kolmandast sajandist pKr ja kristluses - alates neljandast sajandist. Nad on peamised abilised nii palvete kui ka mantrate lugemisel, kuna aitavad keskenduda ja keskenduda ka kõige olulisemale. Lisaks annab rosaarium mõnes populaarses praktikas inimesele erilise tervendava jõu, mis suudab paraneda haigustest. Roosipärja saab osta või valmistada peaaegu igaüks, kuid nende laadimine energiaga on palju keerulisem.

Enne rosaariumi laadimist on soovitatav vannis käia ja puhtad riided selga panna. Toas tuleks süüdata ka valged küünlad, sisse saab panna ka vaikse ja rahustava muusika. Roosipärja laadimise protsessiks kasutatakse reeglina nii inimese enda kui ka Universumi energiat. Peate panema rosaariumi vasakusse peopessa, silitades seda väga ettevaatlikult, mõeldes samal ajal oma vajadustele. Seejärel peaksite vaatama rosaariumi, ootama üks või kaks minutit ja ütlema siis valjult ja selgelt: "Ma laen sind jumaliku energiaga." Samal ajal peaksite jätkama rosaariumi ettevaatlikku silitamist ja mõtlema ka sellele, millist abi nad teile hiljem pakuvad. Järgmisena peaksite ülaltoodud sõnad uuesti hääldama, pannes neisse enesekindlust ja jõudu. Korrake sõnu kolm, kuus, üheksa või kaksteist korda. Saate teada, millal peate lõpetama. Roosipärja on samal ajal teie peopesas soe, nii et tunnete nende energiat. Üsna sagedase kasutamise korral suudab roosikrants ise end palvete või mantrate lugemisest laadida. Pärast rosaariumi kättevõtmist ammutate peamiselt sellesse varem investeeritud energiat. Olgu öeldud, et mehe ja rosaariumi vahel on müstiline suhe. Selle tugevdamiseks on soovitatav asetada rosaarium oma peopesale ja kujutada ette, et need on kaetud teatud nähtamatu eetriga. Proovige vaimselt sellist eetrit endasse valada, seejärel hoidke paar sekundit all ja valage see tagasi oma rosaariumi. Samamoodi vahetatakse infot otse inimese vahel, samuti roosikrantsi. Nad hakkavad reeglina mõistma oma omanikku, tema lootusi ja muresid, soove ja püüdlusi. Selliste manipulatsioonide abil ei saa inimene mitte ainult pidevalt vaimselt paraneda, vaid ka terveneda paljudest erinevatest haigustest. Samuti ei tohiks unustada oma roosikrantsi korralikult hooldada, samuti perioodiliselt laadida neid päikese või kuu energiaga. Eriti väärtuslik on poolvääriskividest rosaarium.