Vene rahva kombed ja traditsioonid on lahutamatult seotud kalendri ja sellega kirikupühad... Kuulus vene vanasõna ütleb: " Jumalal on päev, seega puhkus". Tõepoolest, sisse Õigeusu kalender pühadel on palju meeldejäävaid, tähendusrikkaid päevi.
Vanausuliste kirikus tähistatakse iga päev kiriku poolt ülistatud pühakute mälestust. Kõik kirikupühad on kõrgemate ja kehatute jõudude austamine. Paljud kirikupühad on pühendatud erilistele sündmustele, Piibli ajaloo meenutustele, imeliste ikoonide ilmumisele, Vana Testamendi ja Uue Testamendi pühakutele.
Mis on õigeusu pühad
Kõigil pühadel näeb reegel ette eriteenistuse, mis tavaliselt lõpeb liturgiaga. Kiriku põhikiri (Typikon) näeb ette kõigi pühade gradatsiooni vastavalt pidulikkuse aste nende jumalateenistuste sooritamine, mis on fikseeritud kuu pühade erimärkidega. Esimesed tõendid selle praktika kohta pärinevad 11. sajandi lõpust. reverendMontenegro Nikon... Ta kirjeldab kolme pühade järjekorra süsteemi: suur, keskmine ja väike. Kiriku meelest peetud sündmuste tähtsuse järgi paistab see eelkõige silma - kõige tähtsamat püha, pühade kaanonis nimetatakse ülestõusmispühi "pühaks pühaks ja tähistamiseks". Siis järgi Suurepärane pühad (kaasa arvatud 12 ja), millele järgneb keskmine ja väike... Igal pühapäeval (nädalal) meenutatakse ka Kristuse ülestõusmise tähistamist.
Kaksteist ja suured pühad on kalendris tähistatud punase ristiga ringis, keskmised - punase ristiga ilma ringita, väikesed - kolme täpiga poolringis. Lõpuks. XIX sajandil. on ilmunud uus kuukuude pilkupüüdvate märkide süsteem, mis on jäädvustatud näiteks "Kiriku riituse võtmes" N.S. Syrnikov ja teised vanausuliste ja kaasusuliste väljaanded ja käsikirjad.
Kõik kirikupühad jagunevad kahe aastatsükli jooksul - fikseeritud (menaean) ja liikuvad (triood). Fikseeritud tsükli pidustused on rangelt fikseeritud ainult kuu kuupäevadega (Juliause kalendri kuupäevade jaoks on tänapäevase tsiviilkalendri suhtes vaja muudatust: n - 13 päeva). Mobiilitsükli pühad on fikseeritud ainult nädalapäevadel, olles jäigalt korrelatsioonis ülestõusmispühade kuupäevaga, mis on kogu mobiilse aastatsükli alguspunkt. Lihavõtted ja kaksteist (nagu ka mõned teised) on eelpidu, järelpidu ja andes.
Teema järgi jagunevad pühad Issanda (Päästja auks), Theotokos ja pühakute (ja pühakute katedraalide) pühadeks. Pühakute all mõistetakse nii inimesi (Jumala pühakuid) kui ka ingleid. Tähistamise ajaks jagunevad pühad liikuvateks (veerevateks) ja liikumatuteks. Pühitsemiskoha järgi jagunevad need üldisteks, kõigis kirikutes võrdselt pidulikult tähistatavateks ja kohalikeks. Viimaste hulka kuuluvad niinimetatud patroon- (templi)pühad või -peod kohapeal austatud ikoonide või pühakute auks. Iga kiriku (mille nime ta kannab) püha on tema jaoks liturgilises aspektis võrdsustatud suurte pühadega. Sama pidulikkuse aste võib olla omane ka "kohalikult austatud" pühadele.
Õigeusu kalendri täiendamine on pikk ja pidev protsess, sest aeg-ajalt toimub vanausuliste kanoniseerimine ja uute pühakute austamine.
Kirikupühad ja riigipühad
Kaugemast minevikust pärinevad usupühad jätavad vaatamata nende "avalikkusele", rahva seas populaarsusele hinge mingisuguse intiimse rõõmu tunde, mis on nii iseloomulik isiklikele pühadele ja täiesti ebatavaline riiklike, tsiviilpühade jaoks. Venemaal olid kuni 1925. aastani ülestõusmispühad ja kõik kaksteist püha, oma olemuselt õigeusklikud, ka riiklikud, tsiviilpühad. Praegu, kui meie riigis on välja kuulutatud religioonide võrdsus ja riigist sõltumatus, kuulutatakse see vaid puhkepäevaks ja tähistatakse riigipühana. See muidugi ei muuda jõule õigeusu peamiseks pühaks (mis jõulud, muide, on mõeldud teistele, mitteõigeusklikele, kristlastele). Õigeusu vanausuliste pühad olid ja jäävad ülestõusmispühadeks, Kristuse helgeks ülestõusmiseks. Ja erinevalt teistest pühadest tähistatakse Venemaal lihavõtteid. Kuid traditsiooni kohaselt tähistatakse seda alati pühapäeval, nii et sellest ei saanud riigipüha.
2005. aastal kehtestati Venemaa riigipüha Rahvusliku ühtsuse päev- 4. november. Õigeusklikud tähistavad seda päeva Kaasani Püha Jumalaema ikooni ilmumine, tänu kelle eestpalvele alistasid legendi järgi miilitsad 1612. aastal Kuzma Minini ja Dmitri Požarski juhtimisel poolakad. 1649. aastal omandas Kaasani Jumalaema ikooni kirikupüha tsaar Aleksei Mihhailovitši dekreediga riikliku staatuse. Seda tähistati kolm sajandit, kuni 1917. aastani. Nõukogude võimu tulekuga Moskva vabastamise tähistamise traditsioon katkes ja taastati nüüd veidi enam kui 10 aastat tagasi.
Tundub, et igasugune toetus iidsete usupühade tähistamise traditsioonile aitab meil tunda end osana rahvast, osana suurest kultuurist. See paneb mõtlema igavestele väärtustele, mis aga sageli ei tundu meile noorena tähelepanu väärivad, kuid mis meid suureks saades paratamatult köidavad. See aitab vastu seista kogu mustuse lainele, mida televisioon ja muu meedia inimeste, eriti noorte inimeste hinge valab.
Kahekümnendad pühad- need on kaksteist püha, mis on pühendatud Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustele. Kõik kaksteist püha sisalduvad pühade arvus, kuid on madalamad kui " tähtpäevade puhkus ja tähtpäevade tähistamine» - .
Teemade järgi on kõik kaksteist puhkust jagatud Magistriõpe ja Jumalaema, ja vastavalt tähistamise ajale - üleminekuliseks (mobiilseks) ja mittesiirduvaks (liikumatuks). Üheksa puhkust, mis ei möödu, ja kolm, mis mööduvad. Teenused kaksteist fikseeritud ringi festivali asuvad Menses, kus on jumalateenistused pühakute ja pühade jaoks igal aastapäeval. Teenused kaheteistkümnenda pühade veerev ring asuvad paastu- ja värvitrioodides, kus on salvestatud kõik lihavõttetsükli talitused. Kõik kaksteist pidustust on peetud eelpidu, järelpidu ja andmine.
Kaheteistkümne püha tähendus õigeusus
Kaksteist püha on olulised iga uskliku jaoks, kes käib regulaarselt kõikidel paastudel ja peab neid kinni. Selle tähtsuse määrasid ette meie kauged esivanemad, alates Theotokose ja Jeesuse Kristuse olemasolust. Enamikus kaasaegsetes osariikides on kultuuri-, rahva- ja religioossed traditsioonid üsna tihedalt põimunud. Isegi elektroonikaajastu funktsionaalsusest hoolimata ei saa me siiski loobuda ajaloolisest pärandist, mis hoiab endas mitmeid imesid, saladusi ja saladusi. Venemaal olid kuni 1925. aastani kõik kaksteist püha ka riigipühad. Selliste pühade pidulikkus ja olulisusest kinnipidamine pole meie ajal oma tähtsust kaotanud. Mõnda neist tähistatakse ametlikult enamikus maailma riikides, kui kodanikud on töö- ja töökohustustest vabastatud. Riigi ja kiriku vastastikuse mõju seadusandlikul tasandil saavutatud heakskiit kinnitab seda teooriat veel kord.
Kaksteist mittemööduvat püha
Intransitiivne, see tähendab, et aasta-aastalt fikseeritud pühadel on paljude sajandite jooksul konstantne kuupäev. Väärib märkimist, et peaaegu kõigis õigeusu kalendrites tähistatakse pühi uues ja vanas stiilis (sulgudes). Õnnistatud Neitsi sündimine lugemiseks vastu võetud 21. september... Miks me seda puhkust üldse mainime? Lihtsalt vanaaegse arvutuse pärast kirikukalender algab täpselt 1. septembrist. Nii räägib legend, sest selle püha heakskiitmine leidis aset juba kaugel neljandal sajandil. Kõige püham Theotokos, ta on Neitsi Maarja, sündis vaeste ja üsna eakate, kuid mitte vähem õnnelike abikaasade perekonda 8. septembril (vana stiili järgi), see tähendab 21. septembril uues. teel, kauges Naatsaretis. Neiu sai Jeesuse Kristuse emaks patuta eostamise tulemusena ja seetõttu ei saanud ta olla teisiti kui tema pühakuks kuulutamine.
Issanda risti ülendamine tähistati 27. september... Teatud mõttes ristile kui igavese ja taevase elu sümbolile pühendumist tuntakse mitte ainult kristluses, vaid ka paljudes teistes religioonides. Rist tähistab Jeesuse Kristuse suurt ohvrit kui kogu inimkonna pattude lepitust.
Järgmise hierarhilise tasandi hõivab puhkus Sissejuhatus kõige pühama Theotokose templisse, 4 detsember... Sel päeval viidi esimest korda ja eriti pidulikult kolmeaastane Maarja Jeruusalemma linna templisse.
Sündimine, kõige säravam, lahkem ja sellest mitte vähem pidulikust pühast alates on tavaks tähistada 7. jaanuar... Jumaliku Imiku üleloomulik sünd Pärispatuta Neitsi Maarjast teeb ta eriti armuliseks ja ebatavaliseks.
Puhkus Issanda ristimine ehk kolmekuningapäev, märkis 19. jaanuar. Sel päeval toimub Püha Kolmainu nägude ilmumise ime. Jeesus Kristus ristiti Jordani jõe vetes. Jumal Isa õnnistab teda taevast kõlava häälega paljude inimeste ees. Samal ajal laskub Püha Vaim valge tuvi kujul Jeesuse juurde.
Õigeusu kirik kiitis evangeeliumi jutu järgi heaks veebruar, 15(uus stiil) kui puhkus Issanda esitlus... Vanem Siimeonile tõotas Jumal ise, olles end Püha Vaimu kujul teatanud, elu maa peal, kuni ta näeb Jeesust Kristust.
Neitsi Maarja võtab kiriku traditsiooni kohaselt vastu ootamatu ja imelise hea sõnumi ühel päeval 7 aprill... Püha Vaim teavitas teda Pärispatuta eostamise ja Imiku Kristuse sünnist. Selle päevaga on seotud palju traditsioone ja kombeid. Seda päeva tähistatakse Kuulutamine.
Muutmine(19. august) seostatakse teise märkimisväärse sündmusega Jeesuse Kristuse sünni ja ülestõusmise ajaloos. Sel päeval ilmus ta oma jüngritele säravas vormis, nagu päike, valgetes rüüdes, kinnitades sellega, et igal kannatusel on lõpp ja igavene elu ootab kõiki, kes sellesse usuvad.
Paastumine enne Kõigepühaima Theotokose uinumine (28. august). Kurbast päeva on tavaks meenutada kaeblike palvetega, mille eesmärk on lohutada ja kasvatada kõiki kristlasi.
Kaksteist veerevat puhkust
Nädal enne lihavõttepühade tähistamist on kombeks tähistada veerevat püha. Issanda sisenemine Jeruusalemma, see on palmipuude püha... Sel päeval võeti Jeesus Kristus vastu Päästja ja Messiana, tervitades ja tunnustades teda kui Jumala eeskuju. Tema ette pandi riided, oodates õnnistusi ja päästmist maistest kannatustest.
Issanda taevaminek tähistatakse 40. päeval pärast lihavõtteid. Legendi järgi tõuseb Jeesus Kristus taevasse, Jumal Isa juurde, viies sellega lõpule maise elu teenistuse. Püha langeb alati neljapäevale ja peegeldab Poja taevatemplisse sisenemise pühadust oma isa juurde.
Püha Kolmainsus langeb pühapäevale, 50. päeval pärast lihavõtteid. Enne seda päeva on kombeks tähistada kolmainuvanemate laupäeva ja mälestada surnuid.
Õigeusu kalender
Venemaal nimetati kalendrit kuuks. See hõlmas ja kirjeldas absoluutselt tervet talurahva eluaastat, selles vastasid igale päevale teatud pühad või argipäevad, rahvamärgid, kõikvõimalikud ilmastikunähtused. Õigeusu kalender on jagatud kaheks osaks vastavalt liikuva ja fikseeritud osa põhimõttele. Ülestõusmispühad määravad kristlase jaoks kõige olulisemad pidustus- ja paastumispäevad. Võttes arvesse kõiki lunisolaarse kalendri tegureid, arvutatakse kõigepealt välja lihavõttepüha - kõige olulisem ja peamine püha igas mõttes. Esimese kevadise täiskuu arvutamine järgneb kohe kevadise pööripäeva päevale. Lihavõttepühade täpne kuupäev ise liigub 35 päeva sees ehk 4. aprillist 8. maini. Seega selle puhkuse kuupäev nihkub, kuid nädalapäev, see tähendab pühapäev, jääb muutumatuks. Paastuperioodid ja muud traditsiooniliselt religioossed päevad, mis on seotud selle ainulaadse usklike püha tähistamisega, loetakse täpselt selle põhimõtte alusel.
Kirikupühad on kristlaste jaoks olulised kuupäevad, milleks on kombeks valmistuda palvemeelselt, pidada paastu ja seejärel tulla kirikus armulauaga pidulikule liturgiale. Mõned õigeusu pühad, nagu taevaminek, tunduvad kirikuelust kaugel olevate inimeste jaoks kummalised. Miks kristlased tähistavad surma? Püüame teile selles artiklis rääkida kirikupühade olemusest.
Veeremata kirikupühade kalender on teada:
| Religioosne puhkus | Kirikupüha kuupäev | Kirikupüha tähendus |
| Sündimine | 7. jaanuar | |
| kolmekuningapäev | 19. jaanuar | Kaksteist kirikupüha |
| Issanda esitlus | veebruar, 15 | Kaksteist kirikupüha |
| Kuulutamine Kõigepühamale Theotokosele | 7 aprill | Kaksteist kirikupüha |
| Ristija Johannese sündimine | 7 juuli | Suurepärane kirikupüha |
| Püha primaatide apostlite Peetruse ja Pauluse päev | juuli, 12 | Suurepärane kirikupüha |
| Muutmine | 19. august | Kaksteist kirikupüha |
| Kõigepühaima Theotokose uinumine | 28. august | Kaksteist kirikupüha |
| Ristija Johannese pea maharaiumine | 11. september | Suurepärane kirikupüha |
| 21. september | Kaksteist kirikupüha | |
| Issanda risti ülendamine | 27. september | Kaksteist kirikupüha |
| Kõige püha Jumalateema kaitse | 14. oktoober | Suurepärane kirikupüha |
| 4 detsember | Kaksteist kirikupüha |
Liikuvad kirikupühad, omakorda tähistatakse pidevalt erinevatel päevadel. Oleme koostanud tabeli lähimate kuupäevade kohta:
| Pühad | 2019 | 2020 | 2021 |
| Trioodia algus | 17. veebruar | 9. veebruar | 21 veebruar |
| Andestuse pühapäev | 10. märts | 1. märts | 14. märts |
| Sissepääs Jeruusalemma | 21. aprill | 12. aprill | 25. aprill |
| lihavõtted | 28 aprill | 19. aprill | 2. mai |
| Issanda taevaminek | 6. juuni | 28. mai | 10. juuni |
| Kolmainsus | 16. juuni | 7. juuni | 20. juuni |
| Petrovi postitus | 18 päeva | 27 päeva | 14 päeva |
Mis on kirikupüha?
Rõõmustage alati Issandas; ja jälle ma ütlen: rõõmusta ( Fil 4: 4-7.)
Mis on õigeusu puhkus? Ilmalikud inimesed esitavad selle küsimuse sageli kirikuelu teele asudes. Paljusid maiseid pühi saadavad lärmakad pidusöögid, tantsud ja laulud. Mille poolest erinevad kirikupühad neist?
Issand ei kutsunud meid mitte kannatustele, vaid päästmisele ja igavesele elule, mis iseenesest on juba põhjus rõõmuks. Seetõttu on isegi siis, kui me nutame, kahetsedes oma patte, suur rõõm. Lõppude lõpuks on meil Üks, kes on valmis meie meeleparanduse vastu võtma. Õigeusu pühad lõppevad vaikses rõõmus Jumalaga ühinemisest. Need olulised kuupäevad on mõeldud meenutama meile evangeeliumi sündmusi, need on seotud iidsete kristlike traditsioonidega ja võimaldavad ajutiselt põgeneda maailmakärast, et pühendada veel üks päev aastas Jumalaga osadusele. Kirikupüha ajal toimub kirikus liturgia ja me kiidame lugu meie päästmisest Jeesuse Kristuse poolt, meenutades teatud Pühakirja sündmusi või õigeusu pühakute elu.
Kirikupühad jagunevad ülekantavateks ja mitteülekantavateks. Liikuvate pühade kuupäev ei muutu kunagi ja seda tähistatakse igal aastal samal päeval. Liikuvatel õigeusu pühadel ei ole kindlat kuupäeva ja need sõltuvad ülestõusmispühade tähistamise kuupäevast. Tavaliselt liigub kirikukalender just ülestõusmispühade tähistamise kuupäeva tõttu. Kristuse ülestõusmise tähistamise kuupäev arvutatakse päikese-kuu kalendri järgi. Tavaliselt tähistatakse seda järgmisel pühapäeval pärast esimest täiskuud pärast kevadist pööripäeva (21. märts). Esimese oikumeenilise nõukogu isad kehtestasid sellise korra juba 325. aastal.
Seal on kaksteist kõige olulisemat kirikupüha. Neid nimetatakse "kaheteistkümneks" või mõnikord "kaheteistkümneks". Lihavõtted ei ole sellesse loendisse kantud kui kõige olulisem õigeusu püha, mis seisab eraldi, väljaspool ühtegi kategooriat.
- Sündimine
- kolmekuningapäev
- Küünlapäev
- Kuulutamine
- palmipuude püha
- Ülestõusmine
- Kolmainsus
- Muutumine
- Kõige pühama uinumine
- Issanda risti ülendamine
- Neitsi sündimine
- Sissejuhatus Jumalaema templisse
- Kõige püha Jumalateema kaitse
- Issanda ümberlõikamine ja mälestus Pühast. Basiilik Suur
- Ristija Johannese sündimine
- Peaapostlite Peetruse ja Pauluse mälestus
- Ristija Johannese pea maharaiumine
- Pühaku mälestus. Nikolai
- Säilmete üleandmine St. Nicholas Itaalia linna Barisse.
Uute pühakute tulekuga täieneb ka õigeusu pühade nimekiri.
Pühad õigeusu kalendris
Kaksteist Jumalaema püha
Õnnistatud Neitsi sündimine
Jeruusalemmast mitte kaugel asub Naatsareti linn. Just selles linnas elasid õiglased ja juba keskealised abikaasad Joachim ja Anna. Pikka aega ei andnud Issand neile lapsi. Nende eluajal peeti seda häbiks, sest lapsi peeti Jumala õnnistuseks. Kord ei võtnud ülempreester isegi Joachimi ohvrit vastu, süüdistades teda selles, et ta oli ilmselgelt milleski Jumala ees süüdi, kuna Issand ei anna talle lapsi. Joachim palvetas Issanda poole, et ta annaks neile ja ta naisele lapse. Anna pidas end oma abielu lastetuses süüdi. Ta pöördus ka Jumala poole palvega kinkida neile ja Joachimile järglased ning lubas tuua lapse Jumalale kingituseks, Teda teenida. Siis ilmus tema ette Taevane Ingel ja ütles: „Sinu palvet on kuulda võetud. Sa sünnitad õnnistatud tütre. Tema pärast õnnistatakse kõiki maiseid perekondi. Tema kaudu antakse pääste kogu maailmale ja teda hakatakse kutsuma Maarjaks.
Neil päevil peeti Jumala õnnistuseks ainult isaslapse sündi. Isegi Pühakirjas on inimesed nummerdatud ainult mehelikes ühikutes. Kuid tüdruk, kelle Anna sünnitab, on kõige püham Theotokos, Kristuse ema.
Samal ajal kiirustas Joachim pärast nelikümmend päeva mägedes paastumist Jeruusalemma Kuldvärava poole. Ta pidi nägema oma naist Annat, sest talle ilmus mägedes ingel. Anna ütles teda värava juures kallistades: "Ma tean nüüd, et Issand on mind õnnistanud."
Kõige püha Jumala sündimine on kirikuaasta esimene kaheteistkümnes õigeusu püha, mis algab uues stiilis 14. septembril. Jumalaema teenis Päästmise eesmärki, sünnitades Inimese Poja, kellest sai alguse uus ajastu ja uus kronoloogia. Koos Päästjaga ilmutas Issand meile, et meie elu peamine seadus peaks olema armastuse seadus, võime armastuse nimel ohverdada. Jumalaema maapealne tee oli täis kurbust, ta seisis Issanda ristil ja koges koos Päästjaga ristipiina.
Kuid maailm rõõmustas tema sünni üle, Jumalaema Sündimise päeval sündis meie eestkostja jumalate ees, kelle palvete läbi sünnivad suured imed.
Sissejuhatus kõige pühama Theotokose templisse
Püha Theotokose toomine templisse on üks peamisi kirikupühi, mis on pühendatud Jumalaema maisele elule. Lisaks sissejuhatusele tähistatakse ka Neitsi sündi ja Neitsi uinumist. Need pühad põhinevad pühal traditsioonil. Kuulutamise püha põhineb evangeeliumi sündmustel, mil Issanda Ingel ilmus kuulutama Kristuse eostamist.
Lisaks nendele põhipühadele tähistatakse ka teisi õigeusu tähtpäevi - Jumalaema imeliste ikoonide, eestpalve (seda päeva on rahva seas eriti armastatud) pühasid ja palju teisi päevi, mis peegeldavad meie armastust Püha Jumalaema vastu. . Neitsi Maarja templisse toomine on eriline kuupäev, millel pole analooge teiste kirikupühade seas. Püha traditsioon räägib, et niipea, kui Neitsi Maarja sai kolmeaastaseks, viisid tema vanemad - Joachim ja Anna ta templisse, et vastavalt Issandale antud tõotusele teda jumalikust armust harida. See tõotus sai täidetud tänuks andeka lapse eest. See ei tähendanud, et laps oleks andnud kloostritõotuse või erilise askeetliku elu, kuid tema kasvatamisega ei osalenud enam vanemad, vaid templiteenrid. See on märk kõrgeimast usaldusest Jumala vastu.
Jeruusalemmas asus sel ajal üks tempel, mille altaris hoiti kunagi seaduselaegast. Samas kirikus oli eriline vaimulik kool, kus kasvatati Jumalale pühendunud noori ja noori naisi. Neitsi Maarjale tuli vastu ülempreester Sakarja. Ta mängis Vana Testamendi kirikus olulist rolli ja oli usklike jaoks vaieldamatu moraalne autoriteet. Ilma abita astus Neitsi Maarja üles kõik viisteist pühakotta viivat astet, ületades vaevu templi läve. Need, kes seda nägid, tajusid tõusu imena. Hoolimata beebi kehast oli Jumalaema hingelt juba täiuslik. Ta sisenes templisse rõõmsana ja võidukalt, nagu oleks ta kodus.
Ülempreester Sakarja juhatas tüdruku templi kõige pühamasse kohta, kuhu ta ise sai siseneda vaid kord aastas. Ta nägi kohe, et tema ees pole tavaline laps. Templis viibides rõõmustas Neitsi Maarja kõiki oma vooruse täiusega, olles samas alandlik ja tasane. See oli veel üks samm teel Päästja ilmumiseni maailmas, mistõttu austavad usklikud seda märkimisväärset kuupäeva nii palju ja eristavad seda paljude õigeusu pühade seas.
Kõigepühaima Theotokose kuulutamine (25. märts / 7. aprill)
Kõigepühaima Theotokose kuulutamine on õigeusu kaheteistkümnes püha.
Esimeste kristlaste seas nimetati seda erinevalt: Kristuse eostamine, Kristuse kuulutamine, Lunastuse algus, Ingli kuulutamine Maarjale, kuid 7. sajandil idas ja läänes nimetati seda samamoodi - kuulutus. kõige pühamast Theotokosest. 
See päev näitas rõõmu kogu maailmale ja sai meie Päästmise alguseks, õnnistuseks kõigile inimestele. Sel päeval ühines Jumal inimkonnaga ja Neitsi Maarja isikus täitus kogu Vana Testamendi ennustus Inimese Poja kohta. Kogu maailmas polnud siis pühamat ja Neitsi Maarja väärilisemat. Ta oli elanud templis kaksteist aastat, kui ülempreester ütles, et kui ta täisealiseks saab, peaks ta templist lahkuma, abielluma ja kolima oma mehe majja. Neitsi Maarja vastas alandlikult, et on andnud tõotuse pühendada oma elu Issandale ega taha puhtusetõotust murda. Ülempreester ei saa sundida Neitsit rikkuma Jumalale antud tõotust, mistõttu ta kogus templi vaimulikud palvetama ja paluma Jumalal oma tahet näidata. Ülempreester Zarahriyle ilmus ingel juhisega võtta vallalised mehed Taaveti kojas ja paluda neil tuua oma vardad, kellele Issand näitab märki, temast saab Neitsi Maarja abikaasa.
Kui ülempreester vardad kokku korjas, hakkas ta palvetama, et Issand avaldaks tema tahte. Öösel jäeti vardad templisse ja järgmisel päeval õitses Joosepi varras. Joosep oli Neitsi Maarja sugulane, elas õiglast elu, ta oli juba üle 80 aasta vana, elas lesena ja tal olid täiskasvanud lapsed. Neitsi Maarja kolis templist Naatsaretti, kuid jäi elama üksindusse ja vaikusesse, säilitades oma neitsilikkuse. Kõige puhtam Neitsi elas jätkuvalt Jumalale, tegi majapidamistöid. Samal ajal kui Jumal saatis peaingel Gabrieli Neitsi Maarja juurde.
Neitsi Maarja teadis ennustusi Messia tulemise ja Püha Neitsi kohta, kellest saab Tema ema. Ta palvetas, et teenida seda naist, kuid see naine oli tema ise.
„Rõõmustage, armuline, Issand on teiega; Õnnistatud olete naistes, ”- neid sõnu kuulis Neitsi Maarja talle ilmunud peainglilt. Need sõnad ajasid ta segadusse ja ta vaikis. Kuid peaingel Gabriel lohutas teda sõnadega, et Issand annab Pojale Taaveti trooni. Neitsi Maarja ei tundnud oma meest, kuid Kõigekõrgema vägi varjutas teda ja ta jäi lapseootele, kui Jumala Vaimu valgus teda varjutas. Jumala Poja lihakssaamise müsteerium on täitunud. Kõikide seast valitud Neitsi Maarja sisaldas endas armuaardet ja andis inimesele võimaluse loota päästele.
Issanda esitlus (2.–15. veebruar)
Issanda esitlemise kirikupüha põhineb hämmastaval imelisel sündmusel, mis leidis aset Jeruusalemmas 1. sajandil pKr. Traditsiooni kohaselt pidid kõik juudid neljakümnendal päeval pärast sündi oma esimesed pojad templisse tooma. pühendumine Jumalale. Tänutäheks oli kombeks tuua Jumalale ohvreid – jäär, härg, tuvid. Oluline oli see, mida pere sai endale lubada.
See seadus kehtestati juudi rahva Egiptuse orjusest vabanemise mälestuseks. Siis päästis Issand esmasündinu iisraellased surmast.
Vanemad tõid Jeesuse Kristuse Jeruusalemma templisse, nagu seadus nõudis, niipea, kui Ta oli neljakümne päeva vana, et Jumala ees esineda. Joosep ja Maarja ei saanud endale lubada kulukaid ohverdusi, kuna nad ei elanud hästi. Nad ohverdasid ainult kaks tuvitibu. Sel ajal elas Jeruusalemmas vaga vanem Siimeon, Jumala Vastuvõtja. Jumala Vaimu ja prohvet Anna inspiratsioonil jõudis ta templisse, kuna Püha Vaim lubas õigele Siimeonile, et ta ei sure enne, kui näeb Messiat. Ta oli juba 360-aastane. Kiriku traditsiooni kohaselt oli ta üks neist, kes tõlkis Vana Testamendi heebrea keelest vanakreeka keelde. Ta tundis hästi Pühakirja ja ootas usuga Päästjat Kristust. Kuigi alguses kahtles ta prohvetiennustuse täitumise võimaluses, et Päästja sünnib maailma maisest naisest. Ta tahtis isegi need ennustused pühakirjast kustutada, kuid Issanda Ingel ilmus talle ja hoidis teda tagasi, kinnitades nende sõnade tõesust - "Usu, mis on kirjutatud!".
Nähes Jeesuslapsi templi uksel, hüüdis ta suurest rõõmust: "See on Jumal, kes on Isa juures, see on igavene valgus ja Päästja, Issand!" Nagu Issand lubas, ilmus talle Jumalik Laps koos Kõige puhtama Neitsi ja õiglase Joosepiga. Siimeoni süda värises, ta kiitis Issandat palves. Vanem nägi seda, kelle Issand oli inimestele tõotanud, aegade täius on saabunud. Ta võis siit maailmast lahkuda, sest ennustus täitus.
Pühima Neitsi Maarja taevaminemine (15.–28. august)
See püha tundub paradoksaalne neile, kes õigeusu kirikupühadega kursis pole. Miks me tähistame surma? Kuid me teame sõnu „Kui me elame, elame Issandale; Ükskõik, kas me sureme, sureme Issandale." Isegi apostel Paulus ütles: "Minu jaoks on elu Kristus ja surm on kasu."
Viimane asi, mida me evangeeliumist Neitsi Maarja maise tee kohta teame, on sõnad, mida Issand räägib Emale ristilt. Sõnad Tema armastatud jüngri, teoloogi Johannese kohta: " Naine! vaata, su poeg“. Need sõnad kehtisid loomulikult kogu inimkonna kohta.
Kristuse armastatud jünger võttis Neitsi Maarja enda juurde. Pühakiri ei edasta meile teavet Theotokose uinumise kohta, kuid kirikutraditsioon säilitab meile teavet Theotokose elu kohta pärast Kristuse ülestõusmist.
Niisiis elas Jumalaema teoloogi Johannese majas. Ta läks sageli pensionile, et palvetada oma jumaliku Poja poole. Ühel neist päevadest ilmus talle uuesti peaingel Gabriel, et kuulutada, et kolme päeva pärast läheb Püha Neitsi Issanda juurde. Jumalaema võttis need sõnad vastu suure rõõmuga, oodates kohtumist Jumalaga. Ainus, mida ta palus, oli anda talle võimalus jätta hüvasti apostlite, Kristuse jüngritega, kes tõid maailma päästesõnumi. Imekombel viidi apostlid, kes olid Jeruusalemmast kaugel, sinna üle, et oma taevase emaga hüvasti jätta. Jumalaema lohutas apostleid nende kurbuses ja jättis igaühega hüvasti.
Kuid Theotokose uinumine ei olnud tavaline hinge lahutamine kehast. Tema surmatunnil avanes taevas ja kohalolijad nägid Kristust koos inglitega ja surnud õigeid. Õnnistatud Neitsi oli justkui unne uppunud, seetõttu nimetatakse tema rahu taevaminekuks, see tähendab uneks. Ja selle unenäo taga ootas hiilgust ja ärkamist Taevariigis. Neitsi Maarja hing tõusis inglilaulu saatel Taevasse.
Neitsi Maarja surnukeha matmise ajal täitus üks juudi preester vihast Jeesuse Kristuse Ema vastu ja otsustas Neitsi Maarja surnukeha maapinnale lükata. Kuid niipea, kui ta puudutas Püha Neitsi voodit, ilmus Issanda Ingel mõõgaga ja lõikas tal käed. Preester palus apostlitelt abi. Apostel Peetrus vastas, et Issand võib oma ema poole palvetades anda talle terveks. Preester Athos pani käed maharaiumise kohale, palvetades Jumalaema poole. Tema palvele vastati ja ta järgnes Neitsi Maarja voodile, ülistades Issandat ja Jumalaema.
Apostel Toomasel ei olnud aega näha Jumalaema matmist ja ta oli väga kurb, soovides temaga hüvasti jätta. Kui apostlid kolmandal päeval talle haua avasid, ei olnud selles Jumalaema keha, vaid ta ilmus neile ise taevases hiilguses, ümbritsetuna paljudest inglitest sõnadega: "Rõõmustage, sest ma olen koos sa kõik päevad."
Õigeusus on kaksteist kõige olulisemat püha - see on kümmekond eriti olulist sündmust kirikukalendris, lisaks domineerivale pühale - lihavõttepühade suursündmusele. Uurige, milliseid pühi nimetatakse kaheteistkümneks ja mida usklikud tähistavad kõige pidulikumalt.
Kaksteist veerevat puhkust
Kirikukalendris on ebajärjekindlad pühadenumbrid, mis on igal aastal erinevad, nagu ka kuupäev. lihavõtted ... Just temaga on seotud olulise sündmuse üleminek teisele numbrile.
- Issanda sisenemine Jeruusalemma. Õigeusklikud nimetavad seda sündmust kõige sagedamini palmipuudepühadeks ja tähistavad seda siis, kui lihavõttepühadeni on jäänud nädal. See on seotud Jeesuse tulekuga pühasse linna.
- Issanda taevaminek. Tähistatakse 40 päeva pärast lihavõttepühade lõppu. Langeb igal aastal nädala neljandale päevale. Arvatakse, et sel hetkel ilmus Jeesus lihas oma taevasele Isale, meie Issandale.
- Püha Kolmainu päev. Langeb 50 päeva pärast suurte ülestõusmispühade lõppu. Pärast 50 päeva möödumist Päästja ülestõusmisest laskus Püha Vaim apostlite peale.
Kaksteist liikumatut puhkust
Mõned kirikukalendri olulisemad päevad jäävad paigale ja neid tähistatakse igal aastal samal ajal. Sõltumata ülestõusmispühadest langevad need pidustused alati samale kuupäevale.
- Neitsi Maarja sünd, Neitsi Maarja. Püha tähistatakse 21. septembril ja see on pühendatud Jeesuse Kristuse maise ema sünnile. Kirik on veendunud, et Jumalaema sünd ei olnud juhus, talle oli algselt määratud eriline missioon inimhingede päästmiseks. Taevakuninganna vanemad Anna ja Joachim, kes ei saanud pikka aega last eostada, saadeti taevast, kus inglid ise õnnistasid neid eostamiseks.
- Kõigepühaima Theotokose uinumine ... Õigeusklikud tähistavad 28. septembril Neitsi Maarja taevassemineku päeva. Uinumise paast on ajastatud sellele üritusele, mis lõpeb 28. Kuni oma surmani veetis Jumalaema aega pidevas palves ja järgis kõige rangemat karskust.
- Issanda risti ülendamine. Kristlased tähistavad seda sündmust, mis on seotud eluandva risti omandamisega 27. septembril. 4. sajandil läks Palestiina kuninganna Helena risti otsima. Püha haua lähedale kaevati kolm risti. Nad tegid haige naise abiga kindlaks selle, kelle peal Päästja risti löödi, kes sai ühelt neist terveks.
- 4. detsembril tähistatud Kõigepühaima Theotokose kiriku tutvustus. Just sel ajal andsid tema vanemad tõotuse pühendada oma laps Jumalale, et kui nende tütar oli kolmeaastane, viiksid nad ta Jeruusalemma templisse, kus ta viibis kuni Joosepiga taasühinemiseni.
- Sündimine ... Õigeusklikud tähistavad seda jumalakartlikku sündmust 7. jaanuaril. Päev on seotud Päästja maise sünniga lihas, tema emalt Neitsi Maarjalt.
- kolmekuningapäev. Üritus toimub igal aastal 19. jaanuaril. Just sel päeval pesi Ristija Johannes Päästjat Jordani vetes ja juhtis tähelepanu talle määratud erilisele missioonile. Mille eest õiglane maksis oma peaga. Teisel viisil nimetatakse seda puhkust kolmekuningapäevaks.
- Issanda esitlus. Puhkus toimub 15. veebruaril. Seejärel tõid tulevase Päästja vanemad jumaliku beebi Jeruusalemma templisse. Lapse võttis Neitsi Maarja ja püha Joosepi käest vastu õige Semeon, Jumala-vastuvõtja. Vanaslaavi keelest on sõna "koosolek" tõlgitud kui "koosolek".
- Kõigepühaima Theotokose kuulutamine. Tähistatakse 7. aprillil ja see langeb kokku peaingel Gabrieli ilmumisega Jumalaemale. Just tema teatas talle poja peatsest sünnist, kes pidi sooritama suure teo.
- Muutmine ... Päev langeb 19. augustile. Jeesus Kristus luges Tabori mäel palvet koos oma lähimate jüngritega: Peetruse, Pauluse ja Jaakobiga. Sel hetkel ilmusid neile kaks prohvetit, Eelija ja Mooses, kes teatasid Päästjale, et ta peab leppima märtri surmaga, kuid kolm päeva hiljem tõuseb ta uuesti üles. Ja nad kuulsid Jumala häält, mis näitas, et Jeesus valiti suureks tööks. Just sellise sündmusega seostatakse seda kaheteistkümnendat õigeusu püha.
Kõik 12 pühast on kristliku ajaloo oluline sündmus ja on usklike seas eriti austatud. Nendel päevadel tasub pöörduda Jumala poole ja külastada kirikut.
Õiged Joachim ja Anna elasid Naatsareti linnas. Mõlemad elasid kõrge vanuseni, kuid neil polnud lapsi. Nad palvetasid palavalt, et Issand annaks neile poja või tütre, ja andsid lubaduse – kui neile sünnib laps, pühitseda ta templis Jumala teenima. Issand kuulis nende palvet: neil sündis tütar, kellele nad panid nimeks Maarja.
21. septembril (8) tähistatakse kõige pühama Jumala sündimise püha.
Troparion, 4. hääl:
Sinu jõulud, Neitsi Maarja,
rõõm ehitada kogu universum:
sinust on tõusnud õiguse päike, Kristus, meie Jumal,
ja rikkudes vannet, andke õnnistus,
ja kui surm on tühistatud, antakse meile igavene elu.
Kontakion, 4. hääl:
Joachim ja Anna laimavad ülekohut,
Ja Aadam ja Eeva on vabad surma lehetäidest,
Kõige puhtam, Sinu pühas sündimises.
Et ka Sinu rahvas tähistab,
vabaned pattudest, helista alati Ti:
viljatus sünnitab Jumalaema ja meie elu toite.
2. Õnnistatud Neitsi Maarja templi tutvustus
(Sissejuhatus). Kui Neitsi Maarja oli kolmeaastane, täitsid Joachim ja Anna oma lubaduse ning viisid ta Jeruusalemma templisse. Ülempreester kohtus sissepääsu juures Neitsi Maarjaga ja juhatas ta Püha Vaimu inspiratsioonil erilisse paika, kõige pühamasse kohta, kuhu ta ise pääses vaid kord aastas. Neitsi Maarja jäi templisse elama ja veetis suurema osa ajast palves ja pühade raamatute lugemisel.
Püha Neitsi Maarja elas templis kuni 14-aastaseks saamiseni. Pärast seda pidi ta vastavalt seadusele naasma oma vanemate juurde või abielluma. Kuid Joachim ja Anna olid selleks ajaks juba surnud, kuid Neitsi Maarja ei tahtnud abielluda, kuna ta oli lubanud neitsiks jääda. Siis kihlusid preestrid ta kauge sugulase, kaheksakümneaastase vanamehe Josephiga, et too hoolitseks tema eest nagu oma tütre eest. Joosep elas Naatsaretis: ta oli vaene mees ja tegeles puusepatööga.
Sisenemist Püha Theotokose templisse tähistatakse 4. detsembril (21. novembril).
Troparion, 4. hääl:
Tänapäeval on Jumala arm eelkujund
ja päästemehed kuulutavad:
Jumala templis ilmub selgelt Neitsi,
ja ta kuulutab Kristust kõigile,
Üks ja me hüüame valju häälega:
Rõõmustage Zažitelnõi täitumise vaatamist.
Kontakion, 4. hääl:
Päästja puhtaim tempel,
kallis palee ja Neitsi,
Jumala au püha varandus,
täna tuuakse ta Issanda kotta,
arm juhib isegi jumalikus Dusis,
Jumala inglid laulavad ka:
See on taevane küla.
3. Pühima Neitsi Maarja kuulutamine
(Luuka 1:26-38)
(Kuulutamine). Kui Neitsi Maarja elas koos Joosepiga, saadeti Jumalalt peaingel Gabriel tema juurde, et kuulutada Temalt head sõnumit maailma Päästja sünnist. Ta ilmus talle järgmiste sõnadega: "Rõõmustage, armuline, Issand on sinuga, õnnistatud oled sa naistes." Neitsi Maarja oli kimbatuses ja mõtles: mida see tervitus tähendab? Peaingel jätkas: „Ära karda, Maarja, sa oled leidnud armu Jumala juures; Sa sünnitad Poja ja kutsud Teda Jeesuseks." Neitsi Maarja küsis hämmeldunult: "Kuidas saab nii olla, kui ma pole abielus"? Peaingel vastas talle: "Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind, seetõttu kutsutakse sündivat Püha Jumala Pojaks." Neitsi Maarja ütles alandlikult: "Ma olen Issanda sulane, olgu minu jaoks teie sõna järgi." Ja ingel lahkus Tema juurest.
Kõigepühaima Theotokose kuulutamist tähistatakse 7. aprillil (25. märtsil).
Troparion, 4. hääl:
Täna on meie päästmine peamine,
ja siil sakramendiajast, nähtus,
Jumala Poeg Neitsi Poeg juhtub,
ja Gabriel kuulutab head sõnumit.
Samamoodi hüüame me Jumalaema poole:
Rõõmustage, õnnistatud, Issand on teiega.
Kontakion, hääl 8:
Võidukas vojevood ronitule,
nagu saaksite õelatest lahti,
Kirjutagem tänu teie rabile, Jumalaemale:
vaid nagu võitmatu jõud, millel on
vabasta meid kõigist muredest,
Jah, me kutsume Ty: Rõõmusta, vallaline pruut.
4. Kristuse sündimine
(Luuka 2:1-21)
(jõulud). Rooma keiser Augustus käskis korraldada talle alluval Juuda maal rahvaloenduse. Selleks pidi iga juut minema end sisse kirjutama linna, kus elasid tema esivanemad. Joosep ja Maarja läksid Petlemma linna lindistama. Siin nad ei leidnud majas kohta, kuna rahvaloenduse ajal kogunes Petlemma palju inimesi ja nad peatusid linnast väljas koopas, kus karjased ajasid oma kariloomad halvasse pagoodi. Siin sünnitas Püha Neitsi öösel lapse, mähkis ta mähkidesse ja pani sõime.
Kristuse sündimise ööl karjatasid Petlemma karjased põllul oma karja. Järsku ilmus neile ingel. Karjased olid ehmunud. Aga ingel ütles neile: „Ärge kartke! Ma kuulutan teile suurt rõõmu: sel ööl sündis maailma Päästja ja siin on teile märk: te leiate mähkmetega Beebi sõimes lebamas. Sel ajal ilmus taevasse palju ingleid, kes ülistasid Jumalat ja laulsid: "Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, inimestes hea tahe."
Kui inglid kadusid, hakkasid karjased rääkima: "Lähme Petlemma ja vaatame, mida Issand meile on kuulutanud." Nad tulid koopasse ja leidsid Maarja, Joosepi ja Beebi sõimes lebamas. Nad kummardasid Tema ees ja rääkisid Joosepile ja Maarjale, mida nad olid inglitelt näinud ja kuulnud. Kaheksandal päeval pärast sündi anti talle nimi Jeesus.
Kristuse sündi tähistatakse 7. jaanuaril (25. detsembril).
Troparion, 4. hääl:
Sinu jõulud, Kristus, meie Jumal,
Maailma tõus ja mõistuse valgus,
töötaja tähtede juurde kuulub rohkemgi
Ma õpin tähelt,
Kummardus teie ees Tõe Päikese ees
ja juhatab sind ida kõrguselt:
Issand, au Sulle!
Kontakion, 3. hääl:
Neitsi sünnitab täna kõige olulisema,
ja jõulusõimemaa toob ligipääsmatute juurde:
Inglid karjastega kiidavad
Hundid reisivad tähega:
meie sündinu pärast on Otrocha noor, igavene jumal.
5. Issanda esitlus
(Luuka 2:22-39)
(Küünlapäev). Juutidel oli seadus tuua oma esimene poeg neljakümnendal päeval pärast tema sündi templisse Jumalale pühendamiseks. Sel juhul ohverdasid nad: rikkad - talle ja tuvi ning vaesed kaks tuvi tibu. Kui Jeesus Kristus oli nelikümmend päeva vana, viisid Neitsi Maarja ja Joosep ta Jeruusalemma templisse ja kuna nad olid vaesed, ohverdasid nad kaks tuvi. Samal päeval tuli templisse vanem Simeon, kellele ennustati, et ta ei sure enne, kui ta näeb Päästja Kristust. Ta kohtas Maarjat koos Lapsega ja võttis Teda sülle ja ütles: "Nüüd võin rahus surra, sest mu silmad on näinud maailma Päästjat."
Templis oli 84-aastane prohvet lesk Anna, kes ütles kohalviibijatele, et see Laps on maailma Päästja.
Issanda esitlemist tähistatakse 15. veebruaril (2).
palve St. Siimeon, Jumala vastuvõtja,(lauldakse vespril, vespri 1. osa):
Lase nüüd lahti oma isanda sulane,
rahus oma sõna järgi;
nagu mu silmad näevad sinu päästet,
Sa oled valmistunud kõigi inimeste ees,
valgust keelte ilmutusse
ja sinu rahva Iisraeli auhiilgus. (Luuka 2:29-32).
6. Issanda ristimine
(Matteuse 3:13-17; Markuse 1:9-11; Luuka 3:21-22; Johannese 1:32-34)
(Ristimine). Kui Jeesus Kristus oli 30-aastane, läks Ta Jordani jõe äärde Ristija Johannese juurde, et lasta end ristida. Alguses Johannes keeldus, öeldes: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde." Kuid Jeesus vastas talle: "Jäta, meil on vaja täita kogu õigus." Siis Johannes ristis ta. Kui Jeesus Kristus veest välja tuli, avanesid ootamatult taevad Tema kohal ja Jumala Vaim laskus tema peale tuvi kujul ning taevast kostis Jumala Isa häält: "See on minu armas Poeg, kelles Olen väga rahul."
Kuna Püha Kolmainsus ilmus Issanda ristimise ajal, nimetatakse seda puhkust ka kolmekuningapäevaks.
Issanda ristimist tähistatakse 19. jaanuaril (6). Sellel pühal õnnistatakse kirikus vett kaks korda. Esimest korda pärast liturgiat, mida serveeritakse pühale eelneval päeval. Seda vett nimetatakse "Õhtuveeks". Teist korda toimub pühapäeval pärast liturgiat Risti rongkäik, mida nimetatakse "Jõudmine Jordani äärde". Selle rongkäigu ajal õnnistatakse vett, mida nimetatakse "kolmkuningapäeva veeks".
Troparion, 1. hääl:
Jordanis sind ristimas, Issand,
Kolmainu jumalateenistus:
Vanemlik hääl annab tunnistust sinust,
Sinu armastatud poeg helistab:
ja Vaim tuvi kujul,
tead väidet:
ilmu Kristus Jumal,
ja valgustatuse maailm, au Sulle.
Kontakion, 4. hääl:
Sa ilmusid täna universumisse,
ja su valgus, Issand, anna meile märku,
kandlemeeste meelest:
Sa oled tulnud ja Sa oled ligipääsmatu Valgus.
7. Issanda muutmine
(Matteuse 17:1-13; Markuse 9:2-13; Luuka 9:28-36)
(Muundamine). Vahetult enne oma kannatusi võttis Jeesus Kristus endaga kaasa kolm oma jüngrit: Peetruse, Jaakobuse ja Johannese ning läks koos nendega üles Tabori mäele palvetama. Tema palvetamise ajal jäid jüngrid magama. Ärgates nägid nad, et Jeesus Kristus on muutunud: Tema nägu säras nagu päike ja ta riided olid valged nagu lumi ning Mooses ja Eelija ilmusid Talle auhiilguses ja rääkisid Temaga kannatustest ja surmast, mida Ta pidi. vastu pidada Jeruusalemmas... Kui Mooses ja Eelija Jeesusest Kristusest lahkusid, hüüdis Peetrus: „Issand! siin on meile hea; teeme kolm telki: ühe sulle, ühe Moosesele ja ühe Eelijale." Järsku varjutas neid hele pilv ja nad kuulsid pilvest häält: „See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel; Kuulake teda." Jüngrid heitsid end hirmunult pikali. Jeesus Kristus lähenes neile, puudutas neid ja ütles: "Tõuse üles, ärge kartke!" Jüngrid tõusid püsti ja nägid Jeesust Kristust tema tavalisel kujul.
Issanda muutmist tähistatakse 19. augustil (6).
Troparion, hääl 7:
Sa oled muutunud mäel, Kristus Jumal,
Sinu jünger näitas Sinu au, nii nagu mina suudan:
paistku teie igavene valgus meile, patustele,
Jumalaema, Valguseandja palvetega, au Sulle.
Kontakion, hääl 7:
Sa muutusid mäel,
ja kui ma hoian su jüngreid,
Sinu au, Kristus Jumal, ma näen:
jah, kui nad näevad sind risti lööduna,
kannatavad ubo mõistavad vabalt,
maailmad jutlustavad,
nagu sa oled tõesti Isa sära.
8. Issanda sisenemine Jeruusalemma
(Matteuse 21:1-17; Markuse 11:1-19; Luuka 19:29-48; Johannese 12:12-19)
(Palmipuude püha). Kuus päeva enne lihavõtteid läks Jeesus Kristus Betaaniast Jeruusalemma. Poolel teel tõid jüngrid tema palvel tema juurde eesli ja sälu, et ta saaks nendega ratsutada. Nad katsid need oma riietega ja Jeesus Kristus istus maha ning läks Jeruusalemma. Ja kui Ta ratsutas, tuli Jeruusalemmast vastu palju rahvast. Mõned võtsid riided seljast ja panid teele; teised lõikasid palmioksi maha, kandsid neid käes või viskasid mööda teed ja kõik hüüdsid valju häälega: „Hoosianna Taaveti Pojale! Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel! Hosianna Vyshnykhis"! Lapsed tervitasid Päästjat eriti innukalt ja rõõmsalt ning isegi kirikus hüüdsid Talle: "Hoosianna Taaveti Pojale!"
Tähistatakse Issanda sisenemist Jeruusalemma Pühapäev, nädal enne lihavõtteid... Jumalateenistusel pühitsetakse ja jagatakse (palmiokste asemel) kiisupaju. See juhtub suure paastu ajal, enne suurt nädalat. Sel päeval saavad õpilased tavaliselt armulaua oma vanemate ja õpetajatega.
8a. Meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmine
(Matteuse 28:1-15; Markuse 16:1-11; Luuka 24:1-12) (Johannese 20:1-18; Korintlastele 15:3-5)
(Kristuse ülestõusmine. Ülestõusmine. Kristuse ülestõusmispüha). Esimesel päeval pärast laupäeva, varahommikul, tõusis Jeesus Kristus surnuist üles. Samal ajal toimus tugev maavärin. Issanda ingel tuli taevast alla; tema välimus oli nagu välk ja ta rüü oli valge nagu lumi. Ta veeretas kivi kirstu ukselt ja istus selle peale. Valvel seisnud sõdalased kukkusid hirmust maha ja muutusid surnute sarnaseks ning mõistusele tulles põgenesid. Mõned neist läksid ülempreestrite juurde ja rääkisid juhtunust. Ülempreestrid andsid neile raha ja õpetasid neid rääkima, et öösel, kui nad magasid, tulid Jeesuse Kristuse jüngrid ja varastasid Tema keha.
Pühadepüha, Kristuse ülestõusmine, lihavõtted, mida tähistatakse esimesel pühapäeval pärast esimest kevadist täiskuud ajavahemikus 4. aprill (22. märts) kuni 8. mai (25. aprill)... Keskööl (laupäevast pühapäevani) serveeritakse paasapüha, millele järgneb liturgia. Pärast neid jumalateenistusi lõppeb suur paast ja võite paastu murda (on tagasihoidlik, mitte lahja). Lihavõtteid tähistatakse seitse päeva.
Stanza Matinsi alguses, hääl 6:
Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus,
Inglid laulavad taevas:
ja garanteerige meie eest maa peal
Kiida Sind puhtast südamest.
Troparion:
Kristus on surnuist üles tõusnud
surm tallas surma,
ja neile, kes on hauas, on kingitused.
9. Issanda taevaminek
(Markuse 16:15-19; Luuka 24:46-53; Apostlite teod 1:2; 4-26)
(Taevaminek). Neljakümnendal päeval pärast surnuist ülestõusmist ilmus Issand Jeesus Kristus oma jüngritele ja käskis neil jääda Jeruusalemma, kuni nad saavad Püha Vaimu. Siis viis Ta nad linnast välja Õlimäele ja käed üles tõstes õnnistas neid ja kui ta neid õnnistas, hakkas ta tõusma taeva poole. Lõpuks varjas hele pilv Jeesuse Kristuse jüngrite silme eest. Nad vaatasid kaua taevast. Järsku ilmusid neile kaks valges rüüs inglit ja ütlesid: „Galilea mehed! miks sa seisad ja vaatad taevast? See Jeesus, kes tõusis taevasse, tuleb samamoodi, nagu te nägite teda taevasse tõusmas." Jüngrid kummardasid ülestõusnud Issanda ees ja pöördusid rõõmsalt tagasi Jeruusalemma.
aastal tähistatakse Issanda taevaminekut neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid, alati neljapäeval.
Troparion, 4. hääl:
Sa oled tõusnud hiilguses, Kristus, meie Jumal,
jüngri loodud rõõm,
Püha Vaimu tõotusega,
endine õnnistus, mille ta oli välja kuulutanud:
nagu sina oled Jumala Poeg, maailma Päästja.
Kontakion, hääl 6:
Olles meie kohta pilgu heitnud,
ja isegi maa peal ühendades taevast,
Sa oled ülendatud auhiilguses, Kristus, meie Jumal,
ei ole enam puudu, vaid on püsiv,
ja hüüa neile, kes sind armastavad:
Mina olen sinuga ja keegi pole sinuga.
10. Püha Vaimu laskumine apostlitele
(Apostlite teod 2; 14:23)
(Püha Kolmainsus. Kolmainsus. Nelipüha). Viiekümnendal päeval pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist olid apostlid koos Jumalaema ja teiste usklikega koos ja palvetasid. Kell kolm päeva algusest kostis taevast järsku müra, otsekui tugevast tuulest ja täitis kogu maja, kus nad olid, ning tulikeeled ilmusid ja puhkasid igaühe peal. Kõik täitusid Püha Vaimuga ja hakkasid Jumalat ülistama erinevates keeltes, mida nad varem ei osanud.
Jeruusalemmas oli sel ajal palju juute, kes tulid erinevatest riikidest nelipüha puhul. Müra kuuldes kogunesid nad maja ümber, kus olid apostlid, ja olid üllatunud, et lihtsad, harimatud inimesed räägivad eri keeli. Siis rääkis apostel Peetrus ja selgitas inimestele, et nad on saanud Püha Vaimu Jeesuselt Kristuselt, kes löödi risti, kuid tõusis surnuist üles. Need, kes seda jutlust kuulsid, olid südamest liigutatud ja küsisid Peetruselt: "Mida me peaksime tegema?" Peetrus vastas neile: „Parandage meelt ja laske end ristida Issanda Jeesuse Kristuse nimesse, ja te saate Püha Vaimu anni. Ja sel päeval ristiti umbes kolm tuhat inimest.
Püha Vaimu laskumine apostlitele tähistab Uue Testamendi lõppu ning apostelliku jutluse ja kristliku kiriku ajaloo algust. Sündmusi enne Püha Vaimu laskumist kirjeldatakse evangeeliumis ning laskumist ennast ja pärast seda Apostli raamatus.
Püha Vaimu laskumist apostlitele tähistatakse viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid ja seda nimetatakse püha kolmainsuse või nelipüha päevaks. Püha Kolmainsus alati pühapäeval ja tähistatakse kolm päeva... Terve nädala jooksul paastu ei toimu ehk kolmapäev ja reede ei ole paastud; seetõttu nimetatakse seda "tahkeks".
Troparion, hääl 8:
Õnnistatud oled sina, Kristus, meie Jumal,
Samamoodi on targad ilmingute püüdjad,
saates nad alla Püha Vaimu,
ja need, kes universumit püüavad,
Humanitaar, au Sulle.
Kontakion, hääl 8:
Kui keeled langevad,
eraldi keeled Vyshny:
Kui levitad tulekeeli,
kogu kõne ühendusele:
ja me ülistame selle järgi Püha Vaimu.
(Eeldus). Pärast Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömist elas Jumalaema Jeruusalemmas püha apostel Teoloogi Johannese majas. Peaingel Gabriel teavitas teda magama jäämisest kolm päeva ette. Siis, vastavalt Tema soovile, koguti kõik apostlid, välja arvatud Toomas, Jumala väe läbi imekombel Jeruusalemma. Surmatunnil paistis ruumis, kus oli Jumalaema, erakordne valgus; Issand Jeesus Kristus ise ilmus ja võttis vastu Tema kõige puhtama hinge ning apostlid matsid Tema keha Ketsemani aeda, koopasse, kuhu maeti tema vanemate ja õige Joosepi surnukehad. Kolm päeva hiljem saabus ka apostel Toomas ja soovis kummardada Jumalaema ihu ees. Kui nad aga koopa avasid, ei leidnud nad sealt surnukeha. Apostlid jäid kaotusseisu. Järsku ilmus neile Jumalaema ise ja ütles: „Rõõmustage! Ma jään alati teie palveraamatuks Jumala ees."
Jumalaema uinumist tähistatakse 28. augustil (15).
Troparion, 1. hääl:
Sa oled jõulude ajal oma neitsilikkust hoidnud,
uinumisel sa ei lahkunud maailmast, Jumalaema,
Sa oled kõhule heitnud, kõhu ema,
ja oma palvetega päästa meie hinged surmast.
Kontakion, 2. hääl:
Palvetes halastamatu Jumalaema,
ja eestpalves on muutumatu lootus,
kirst ja morn ei hoia tagasi:
nagu rohkem kõhuema,
Into the Belly, asetage igavesti neitsi Kõik-üks emakasse.
(Ülendamine). Esimesed kristlased olid muistsed juudid ja kogesid suurt tagakiusamist juutide juhtide poolt, kes ei järginud Jeesust Kristust. Esimene kristlik märter, püha esimene märter Stefanus visati tema kristliku jutluse eest kividega surnuks. Pärast Jeruusalemma langemist algas mitu korda kohutavam kristlaste tagakiusamine paganlike roomlaste poolt. Roomlased olid kristlaste vastu, kuna kristlik õpetus oli täielik vastand paganate tavadele, kommetele ja vaadetele. Isekuse asemel jutlustas armastust, asendas uhkuse alandlikkusega, luksuse asemel õpetas karskust ja paastumist, juuris välja polügaamiat, propageeris orjade emantsipatsiooni ning kutsus julmuse asemel halastust ja heategevust. Kristlus tõstab ja puhastab inimest moraalselt ning suunab kogu tema tegevuse heale. Kristlus oli keelatud, karmilt karistatud, kristlasi piinati julmalt ja seejärel tapeti. Nii oli see aastani 313, mil keiser Constantinus mitte ainult ei vabastanud kristlasi, vaid muutis kristluse ka riigiusuks.
Issanda Risti Ülendamist tähistatakse 27. septembril (14).
Issanda Risti ülendamist, viimast kaheteistkümnest pühast, kirjeldatakse Jumala Seaduse õpikus järgmiselt:
Issanda risti ülendamine. Kristlaste tagakiusamine kestis umbes kolmsada aastat ja lõppes alles keiser Costantin Suure ajal, kes ise võttis omaks kristliku usu. Tema ema, vaga kuninganna Helen, läks Jeruusalemma, et leida rist, millel Issand Jeesus Kristus risti löödi.
Kuningannale öeldi, et Kristuse rist on maasse maetud ja sellele kohale ehitati paganlik tempel. Kui nad Elena käsul hoone lõhkusid ja maad kaevama hakkasid, leidsid nad kolm risti ja nende kõrvalt tahvli kirjaga: "Jeesus Kristus Naatsaretist, juutide kuningas."
Et teada saada, milline kolmest Issanda ristist on, hakati neid surnule asetama. Kahe ristiga imet ei juhtunud, kuid kolmanda risti asetades äratati lahkunu üles ja nii tundsid nad ära Issanda risti.
Kõik, kes samal ajal olid, tahtsid püha risti näha. Siis seisid Jeruusalemma patriarh Macarius ja kuninganna Helena kõrgel kohal ja püstitasid risti ning rahvas kummardas tema poole ja hüüdis: "Issand, halasta!"
Troparion(1. hääl)
Päästke Issand, oma rahvas,
ja õnnista oma rikkust,
õigeusu kristlaste võidud
andmisele vastu panna,
ja Sinu oma, hoides Sinu elukohta Risti ääres.Vene keeles(ASM-i tõlge)
Päästke Issand, oma rahvas,
ja õnnista oma rikkust,
õigeusklike võidud
anda vaenlastele,
ja Sinu oma, hoides Sinu elukohta Risti ääres.Kondak(4. hääl)
Tahte järgi ristile tõusnud,
rõõmusta õigeusklikke oma võimuses,
andes neile võidu kaasmaalastele,
kasu neile, kellel on teie rahurelv,
võitmatu võit.Vene keeles(ASM-i tõlge)
Tahte järgi ristile tõusnud,
sama nimi teie uuele elukohale
Anna oma annetused, Kristuse Jumal:
rõõmusta õigeusklikke oma väe üle,
anda neile võidud nende vaenlaste vastu,
kasu neile, kellel on teie rahurelv,
võitmatu võit.