Juba iidsetest Vedade aegadest on Maslenitsa püha jõudnud meile, meie esivanemad, slaavlased austasid seda püha, nad kummardasid suurt Päikest, mistõttu on sellega seotud palju Maslenitsa rituaale.
Laupäeva pühi tähistatakse traditsiooniliselt enne paastuaja algust, 40 päeva enne ülestõusmispühi, see on rõõmsameelne, lärmakas, rõõmus puhkus, see õpetab peamiselt veebruari lõpus või märtsi alguses, mis on suurepärane aeg talve maha nägemiseks.
Varem tähistati seda püha 20. märtsil, päeval, mil öö võrdsustati päevaga, ja pärast seda muutus päevavalguse aeg pikemaks, see päev sümboliseeris valgusjõudude võitu pimeduse üle.
Maslenitsat tähistati seitse päeva enne pööripäeva (20. märts) ja seitse päeva pärast seda, kuni kristlus levis slaavi territooriumile. Maslenitsa tähistamise ajal loodus ärkab, Päike saab tugevuse ja saab Yariliks, inimkeha muudab oma hormonaalset tausta, häälestub kevade aktiivsusele. Kristlik kirik ei astunud vaidlusesse vene rahva kommetega ja lahkus Maslenitsa tähistamisest, ehkki see vähendas pidustuste aega ühele nädalale ja pidi lemmikpüha edasi lükkama, hoolimata sellest, mis see suurte paastudega kokku langes (nad otsustasid jõule pidada talvisel pööripäeval).
20. märtsil jõuab päike ajas ja kraadides nullkoordinaatideni, seda punkti nimetatakse kevadiseks pööripäevaks. Sodiaagiringil asub see punkt Kalade tähtkujus. Päike tõuseb päikesetõusul suurepäraselt ja loojub kevadpööripäeval läände. Nendel päevadel liigub Päike rangelt mööda silmapiiri (murdumise abil, mis aitab kaasa sellele, et Päike tõuseb horisondi kohale ja ta liigub pool kraadi horisondi kohal). Kui Päike ületab taevakera punkti, nagu teaduses öeldakse, tuleb planeedi põhjapoolkeral vastavalt astronoomiline kevad, siis on lõunapoolkeral sügis. Sel päeval on üldtunnustatud, et päev on võrdne ööga, see on muidugi tinglik, st puht matemaatiliselt. Kuid kui seda üksikasjalikumalt vaadata, siis on päev sama, kui päev on ööst veidi pikem ja kõik see on tingitud atmosfääri murdumisest, mis aitab kaasa sellele, et kõik tähed on tõstetud horisondi kohale. Iga päev pärast kevadist pööripäeva tõuseb päike silmapiiri kohal, kuni suvise pööripäevani, möödub osaliselt sodiaagiringist.
Iraan, Tadžikistan, Kõrgõzstan, Afganistan, Usbekistan - kõik need riigid seovad oma uue aasta täpselt kevadise pööripäevaga. Sellisel päeval jaguneb ka valgus ja pimedus võrdselt. Varem, kui inimestel polnud kalendreid, kohanesid nad kevade ennustamiseks päikese asukoha järgi. Vanad inimesed uskusid, et pärast seda puhkust alustab loodus oma uuenemist: esimesed kevadised vihmasajud, puudele ilmuvad noored lehed, läbi murrab roheline rohi.
Maslenitsat tähistades tahavad inimesed näidata Yarilile, kuidas nad tahavad elada - rõõmsalt, kaunilt, külluses ja külluses. Suure saagi saamiseks on talupidajal vaja päikest paista. Selleks küpsetasid nad sellel pühal päikese sümbolina ümmargusi pannkooke, katsid lauad igasuguste maiuspaladega ja sõitsid ringiga hobustega - seda kõike tehti Päikese rahustamiseks.
Rusitšid ütlesid: kui tähistate aastat, siis elate ka seda. Seetõttu üritasid nad sel päeval katta helde laua ja lõbutseda südamest. Ja selle eest sai Shrovetide hüüdnime "tõene", "ulatuslik" ja mõnikord ka "raiskav".
Tähistati laupäeva, terve nädala ja igale päevale anti oma eesmärk ja nimi. Shrovetide eesmärk ei olnud mitte ainult päikese armu äratamine, vaid ka pruudi või peigmehe valimine ja abiellumine ning kui paastuaja saab läbi, võite hakata pulmi mängima, just Krasnaja Gorka jaoks.
Esmaspäev
Õlinädal algab esmaspäeval, see päev sai nime koosolek... Inimesed kogunevad, et arutada, kuidas pühadepäeva nädalat tähistada ja keda kutsuda. Ja sel ajal algavad pidustuste ettevalmistused keskväljakutel: pannakse üles lauad hõrgutistele, püstitatakse naljategijate kabiinid, ehitatakse lumeskulptuure. Ka esmaspäeval tehakse Maslenitsa topist. Õhtul algab kelgutamine ja hobuste kolmikud, sel päeval on kohustuslikeks maiustusteks pannkoogid, igal perenaisel on palju retsepte, millega ta oma külalisi üllatab. Rikkad koduperenaised pakkusid pannkooke punase kaaviari, punase kalaga, kuid seal, kus elasid vaesed, söödi pannkooke hapukoore, mee või võiga. Igaüks paneb oma hinge oma maiustesse. Esimest pannkooki raviti kerjustele, et nad surnuid mäletaksid.
Teisipäev
Teisipäev on teine \u200b\u200bpäev ja nad panid sellele nimeks flirt... Sel päeval on tavaks lõbutseda, lõbutseda, sõita saaniga mägedest alla, ehitada lume- ja jäälinnuseid, kuulata pisikesi puhvreid. Inimesed käisid külas, kostitasid end pannkookidega ja läksid siis mäele lõbutsema. Just siin kohtusid kutid tüdrukutega, mõned leidsid sõpru ja mõned leidsid ka elukaaslasi.
Kolmapäev
Kolmapäev nimega gurmaan... Sel päeval kutsus ämm oma väimehe pannkookide juurde (nagu ka tulevase väimehe, kes oli juba vanematelt abiellumiseks loa saanud), ta pidi neid ise küpsetama, et oma tütre abikaasale meeltmööda ja hellitada ning tema suhtes head meelt avaldada. Väimeest kostitati erinevate täidistega pannkookide ja pelmeenidega. Kui väimees asus maiustama, ei võtnud ämm temalt silmi. Ta mõtles, milline tegelane oli tema väimehel, kui talle meeldisid pelmeenid ja soolase täidisega pannkoogid, siis oli tal keeruline iseloom, noh, aga kui magusaga, siis tütrel vedas, siis ta hellitas ja meeldis talle kõiges. Tüdrukud ja naised sõitsid õhtul kelkides, rõõmustasid ja laulsid naljakaid sente.
Neljapäev
Neljapäeval peatusid kõik kodutööd ja algas lai Maslenitsa, seda päeva kutsuti - ringi kõndima... Kõik puhkasid, ka naised! Inimestel oli lõbus, nad sõitsid troikatega, haarasid lumelossid, võistlesid, kes on tugevam, lõkkesid ja hüppasid neist üle. Tüübid näitasid tüdrukutele oma jõudu. Väikesed lapsed läksid koju, laadisid asjad maha ja perenaised üritasid neile head-paremat küpsetada. Lapsed jõid teed ja täiskasvanud - seedimist, meest ja õllest valmistatud jooki. Teadlased on nüüd tõestanud, et mesi temperatuuril üle 60 kraadi muutub kantserogeeniks (see võib provotseerida vähirakkude arengut), nii et saate hinnata selle joogi kasulikkust. Selle päeva ja laia karnevali salajane tähendus on üle talve kogunenud negatiivse energia maha viskamine ja heade suhete loomine inimestega.
Reede
Ebatavaline reede - kutsutakse ämmaõhtuteks. Neljapäeva õhtul tuli väimees majas ämma juurde, kummardas madalalt ja kutsus ta oma koju külla. Ja reede hommikul tulid juba noored - "zvats", kelle väimees saatis ämma kutsuma, ja mida rohkem neid inimesi oli, seda tugevam väimees avaldas oma austust ja aukartust, samuti armastust oma naise vastu. Sel päeval läksid noorpaarid nutikalt riides kõikidele nende pulmas viibijatele külla ning õhtul veeresid naljade ja lauludega kelgul mäest alla. Oli veel üks huvitav traditsioon: väimees pidi oma hästi toidetud ja rahuloleva ämma saaniga sõitma. Mehed, kes soovisid ämma ära arvata, sõitsid tuulega mööda tasast teed ja need, kes ei kartnud ämmaga tülli minna ja arvamust avaldada, sõitsid mööda küngaste ja muhkudega ebatasast teed. Väärib märkimist, et väimehed käisid sellist tegevust harva, sest perekonnas on peamine asi rahu ja mõistmine.
Laupäev
Shrovetide ühendab kogu perekonda, nii kutsuti õemees, mehe õde, külla. Nii et laupäev sai nime õemeeste kokkutulekud... Erilisi maiuseid laual polnud, valmistati ainult pannkooke ja pirukaid, kuid kõigil oli südamest lõbus. Abikaasa õed tulid väimehe koju, ta valmistas neile erinevaid kingitusi. Need olid omamoodi noore naise pruudid.
Pühapäev
Õlinädal lõppes andeksandmispühapäevaga. Sel päeval oli tavaks käia ringi kõigil sugulastel ja sõpradel ning paluda andestust ning nad palusid andestust, isegi kui polnud midagi küsida, tehes kingitusi kõige lähedasematele.
Sel päeval läksid nad ka surnuaeda surnutele pannkooke viima ja neid mälestama. Koju naastes istusid kõik suure laua taha, kuid pearoog polnud enam pannkoogid, vaid pelmeenid kodujuustuga. Oli veendumus, et kõige viimasest pelmeenist pärit kodujuustul on maagilised omadused: need, kes suudavad pelmeeni lihavõteteni hoida, saavad näha erinevaid kurje vaime.
Linnade ja külade väljakutel jätsid inimesed talvega hüvasti, põletades Maslenitsa hirmupeletaja. Meie esivanemad ütlesid, et sellel tulel on maagilised omadused. Inimesed viskasid hirmutaja põletamisest põleva tule sisse vanu asju, nii et nad tahtsid vabaneda talvega kogunenud negatiivsest energiast. See tuli puhastas inimese hinge muredest ja muredest. Pärast pildi põletamist tekkis tuhajäänused üle põldude, see viitas heale saagile.
Iidsetel aegadel allus kõigi inimeste elu rangelt tsüklitele. Tähtsad polnud nii konkreetsed kuupäevad, vaid aastaaegade vaheldumine ja iga-aastased korduvad sündmused, mis tähistasid teatud perioodi lõppu ja järgmise algust. Seega, rääkides sellest, millal ja kuidas Venemaal uusaastat tähistati, pole mõtet konkreetseid kuupäevi mainida. Teadlased ei tea kindlalt, kuidas oli kombeks seda sündmust kristluse-eelsel ajal tähistada (selle kohta on eraldi mainitud ainult välisautorite allikaid), kuid kuna paganlikud traditsioonid ei kadunud kiriku võimu ühinemisega, olid mõned kombed kroonikates ja teistes dokumentides üles märgitud. ...
Kuidas Venemaal enne ristiusku uusaastat tähistati
On olemas arvamus, et slaavlased tähistasid uue aasta saabumist 22. märtsil, see tähendab päeval, mil see puhkus oli pühendatud talve lõpule ja looduse ärkamisele. Sel päeval küpsetati pannkooke (need sümboliseerisid päikest) ja põletati Maslenitsa pildi, korraldati rahvapidusid ja erinevaid rituaalmänge ning nad külastasid üksteist.
Hiljem eraldati sellised pühad nagu Maslenitsa ja uusaasta. See juhtus kristluse omaksvõtmise tõttu.
Kolyada: traditsioonid
Kuid kõigil Euroopa rahvastel (ka idaslaavlastel) oli veel üks puhkus, millest said alguse tänapäevased uusaasta pühad. See algas kahekümnendal detsembril (pööripäeval) ja kestis 12 päeva. Skandinaavias nimetati seda Yule'iks ja Venemaal - Koljaadaks. See puhkus ei tähistanud aastaaegade vahetust, vaid uue Päikese sündi (kuna just sellest hetkest hakkasid päevavalguse tunnid pikenema). Jumal Kolyada sümboliks oli täht, mida muumimehed endaga kaasas kandsid.
Kolyada auks tehti ringtantse (mis sümboliseerisid päikese liikumist üle taeva), põletati lõkkeid (arvati, et nendel päevadel tulid surnud esivanemad end soojendama). Venemaa uusaasta traditsioonid on tihedalt seotud Kolyada traditsioonidega. Seejärel lisati neile jõulukombed ja nad said kõik üsna rahulikult läbi.
Rituaaltoidud
Uue päikese mõiste oli seotud uue elu ja viljakusega. Idapoolsel viljakusel (ja seega ka kariloomadel) oli Veles. Tema auks Koljaadal otsustati küpsetada päts (algselt - korovai, rituaalne leib, mis asendab ohvervasikat) ja kitsed - kitsed, lambad ja kodulinnud.
Nad tähistasid suurejooneliselt: peamine roog laual oli siga. Tema sisemuses mõtlesid nad, milline saab olema talv ja mida uuest aastast oodata. Mitte ilma kutyata - kombineeritud puder, mille põhikomponendiks oli nisutera - ja uzvara (vzvara) - kuivatatud marjade kompott. Muidugi ei saanud iga pere siga endale lubada, kuid kutiat peeti söögi vältimatuks atribuudiks (slaavlased olid peamiselt talupidajad). Koljaada eelõhtul pruuliti ka õlut, küpsetati erinevate täidistega pirukaid. Rikkalikku ühist söögikorda peeti järgmisel aastal viljakuse ja õitsengu tagatiseks.
Rituaalid
Uusaasta puhkuse ajalugu on alati olnud tihedalt seotud imedega - nii rõõmsate kui ka kohutavatega. Pärast seda, kui Kolyada asendati Christmastide'iga. Ilmnes jõulude ja Püha Basiiliku päeva (1. jaanuar) kontseptsioon, kuid traditsioonid ise jäid samaks.
Kuus esimest peeti pühaks ja järgmised kuus olid hirmutavad. Inimesed uskusid, et pärast Vassiljevi päeva tulid kõik kurjad vaimud madalamast maailmast ja hulkusid piiramatult mööda maad. Teda tuleb kas rahustada või minema ajada. Nad vürtsitasid kurja vaimu pudruga, mille potid pandi ukse alla, ja aeti välja - lõkete ja lärmakate pidulike rituaalilaulude - lauludega. Lapsed ja täiskasvanud panid õue kasekooremaskid ja kasukaga kasukad ning käisid majast majja, soovides omanikele õnne ja rikkust ning puistates vilja. Omanikud pidid mummereid kostitama pirukate või küpsistega - metskitsega.
Ennustamine
"Talvine" uusaasta Vana-Venemaal oli päikese taaselustamise püha, seetõttu oli vaja seda kohtuda kõiges uues ja puhtas. Inimesed panid selga veel kandmata riided, pühkisid onnid, tegid puhastusrituaale ja vestlesid veiseid. Ennustamine oli puhkuse kohustuslik osa. Nad on säilinud tänapäevani, kuigi kirik võitles nende vastu kogu jõust. Naised kasutasid äraarvamiseks vaha, peegleid, niite, loomade sisikondi, unenägusid, varje, kaarte, sibulaid ja sõrmuseid. Neid huvitasid alati samad asjad: rikkus, õnn, saak, abiellumise väljavaated järgmisel aastal. Reeglina peeti ennustamist saunas, mida paganlikest aegadest alates peeti pühaks kohaks.
Kuidas Venemaal varakristluse ajal uusaastat tähistati
Nii tähistati uue usu vastuvõtmise ajaks 988. aastal kahte laiaulatuslikku pidustust - Maslenitsa ja Kolyada, millest igaüks oli samastatav uue aastaga. Kuid esimesel juhul oli uusaasta seotud talve lõpu ja põllumajandustööde algusega ning teisel juhul päikese tagasitulekuga maa peale ja võiduga kurjade jõudude üle. Raske öelda, kumb puhkus oli tähtsam.
Alates 10. sajandist on kirik pidevalt mõjutanud uusaasta pühade ajalugu. Kristluse saabudes hakati seda tähistama 1. märtsil, nagu Rooma impeeriumis kombeks. Sealt laenati kuude nimetusi ja kronoloogiat (maailma loomisest). Kuupäevade nihe ei olnud nii tugev ja uuendus võeti vastu ilma vastupanuta. Jäid matkaretkede traditsioonid, näiteks pannkookide külastamine, lõbusad võitlused ja erinevad võistlused, talve pilgu põletamine.
Kiriku uusaasta: 1. september
Aastad möödusid, Kiievi Venemaa lagunes. Uut aastat tähistati ikka 1. märtsil. Kuid Nicaea kirikukogu muutis kõike: 14. sajandil lükati uue aasta (uue aasta) tähistamine 1. septembrisse. 15. sajandil käskis Johannes III pidada seda päeva nii tsiviil- kui ka kirikuaasta alguseks. Kuupäeva muutus oli seotud Venemaa riigi positsiooni tugevnemise ja kohaliku õigeusu kiriku prestiiži tõusuga. Piiblilegendi järgi lõi Jumal maailma septembris. Pehmema kliimaga riikides lõppesid põllumajandustööd sel kuul ja algas "argimuredest puhkamise" periood, kuid Venemaal oli olukord teistsugune. Kirikuhierarhid olid siiski vähe murettekitavad. 1. septembril, Stylite Siimeoni päeval, koguti makse ja maksti lõivu. Kuningale oli võimalik esitada avaldusi. Pidulikke jumalateenistusi peeti kirikutes, pealinnas pöördus kuningas inimeste poole. Õhtul kogunesid pered söögile, kostitati mõdu ja õllega. Bensiinieelsel Venemaal tähistati sügis uusaastat sama innukalt kui Christmastide ja Maslenitsa.
Peetri teisendused
Muide, kiriku uusaasta tähistatakse endiselt 1. septembril, kuigi mitte kõik usklikud ei tea sellest. Kuid tsiviilkuupäev muutus taas tänu Peetrusele, kes oma reformides ei juhindunud mitte ainult Lääne-Euroopast, vaid ka Balkani slaavlastest. Kõik nad tähistasid uut aastat talvel.
Peetrus tutvustas ka "progressiivset" kronoloogiat - Kristuse sündimisest, mitte maailma loomisest. Pealetungi 1. jaanuaril 1700 tähistati linnades Euroopa moodi - piduliku okaspuu paigaldamise, majade kaunistamise, ilutulestiku ja kahurilaskmise, kingituste ja paraadidega. Puhkus on muutunud ilmalikuks.
Umbes samamoodi nagu Venemaal tähistati uut aastat, tähistatakse seda ka praegu. Muidugi on paljud rituaalid ja teatud toimingute tähendus unustatud, kuid üldiselt osutusid traditsioonid väga visadeks ja see pole üllatav, sest pimedal ja pikal talvel tunnevad inimesed suurenenud vajadust rõõmsameelse ja lärmaka puhkuse järele.
Varsti on käes uusaasta, selline imeline puhkus. Ma jumaldan seda koheva lume, ilusa jõulupuu, hunniku kingitusi, naeru ja nalja ning kindlasti ... ime ootamise eest! Kuhu me saame ilma selleta minna)) Armas, armas lapsepõlvepuhkus, ma tahan seda pikendada mitte kogu elu, vaid sajandeid ..!
Kuidas seda enne tähistati?
Keegi ei saa anda täpset vastust küsimusele: millal inimesed hakkasid uut aastat tähistama? On selge, et selle puhkuse ajalugu ulatub sajanditesse. Võib kindlalt öelda, et seda tähistati juba enne esimeste kalendrite ilmumist (ja see on enam kui 6 tuhat aastat tagasi!). Tõsi, tol ajal olid tegemist eranditult paganlike pühadega.
Inimesed kummardasid päikest kui peamist jumalust, kelle armust sõltub elu Maal. Vanad inimesed uskusid, et uus aasta algab looduse uuenemisega - kevade saabumisega. Sellepärast tähistati Vana-Roomas tema solvangut 1. märtsil. Ja seda korda järgiti väga pikka aega - rohkem kui 700 aastat, kuni ajani, mil keiser Gaius Julius Caesar 46. aastal eKr kalenderreformi läbi viis. e.
Me teame seda kalendrit kui Julianust, see põhines Aleksandria astronoomi ja matemaatiku Sozigeni arvutustel. Julius Caesar kuulas teadlase nõuandeid ja asus Rooma traditsioonilist kalendrit reformima. Riigi kõrgemate kaalutluste põhjal teatas ta, et Rooma asutati 1. jaanuaril, ja viis uue aasta tähistamise 1. märtsist sellele päevale. Kalender põhines Päikese aastase liikumise põhimõttel mööda sodiaagi tähtkujusid. Kui vanal kalendril oli 10 kuud, siis uuel on 12 - vastavalt sodiaagi tähtkujude arvule. Kõiki paarituid kuud loeti 31 päeva, isegi paare - 30. Detsembriks lisati aga paaris kuu, üks päev, mis Julius Caesari dekreediga laenati veebruarist. Esimene kuu sai nimeks jaanuar. See sai nime kahe näoga jumala Januse auks - sisse- ja väljapääsude jumal, kõigi ettevõtmiste jumal. Rooma konsulid asusid ametisse igal aastal jaanuaris ja sel ajal algas Roomas aktiivne poliitiline ja majanduslik tegevus. Pärast Julius Caesari surma tegi tema kaaslane ja sõber Mark Antony ettepaneku säilitada keisri mälestus, nimetades aasta seitsmenda kuu ümber juuliks. Keiser Augustus tegi kalendrisse järgmised muudatused: ta nimetas kaheksanda kuu augustiks. Selleks, et augustis oleks sama palju päevi kui juulis (keisrikuu), lisas ta sellele ühe päeva, eemaldades selle uuesti veebruarist. Selle tulemusena sai veebruar aasta lühimaks kuuks: hüppeaastal on kuus 29 päeva ja tavalisel aastal - 28. Need muudatused tehti 14. aastal eKr. e., ja nii sai valmis Juliuse kalendri koostamine. Nii pandi Vana-Roomas traditsioon 1. jaanuari öösel lõbutseda ja uut aastat tähistada.
Samal ajal kehtestati mitu sajandit tagasi pidustuse "põhireeglid": inimesed kõndisid terve öö maskides ringi, lõbutsesid, tantsisid, laulsid laule, soovisid möödakäijatele õnne ja õitsengut. Tõsi, erinevalt meist tähistasid roomlased uut aastat tervelt viis päeva. Selle aja jooksul korraldati võistlusi, ohverdati jumalatele, et järgmisel aastal oleksid nad kõiges halastavad ja patroonitud. Roomlased tegid üksteisele kingitusi ja igaühele neist oli kombeks kirjutada järgmiseks aastaks soovid (mis pole õnnitluskaartide prototüüp?). 1. jaanuariks kehtis eriline komme: roomlased kõndisid tänavatel pidulikes riietes oliiviharud käes ja tervitasid kõiki sõnadega: "Elagu õnnelike lootuste päev!" Lapsed pakkusid möödujaile õunu, millesse pisteti vasemünte, ja möödujad kinkisid neile vastutasuks kuld- või hõbemünte.
Järgmine suurem kalenderreform viidi läbi 16. sajandil. Selle põhjuseks oli asjaolu, et Juliani ja päikese aasta vahe oli 11 minutit 14 sekundit. Sel põhjusel on mitu aastatuhandet olnud Juliuse kalender loodusest maha jäänud. 24. veebruaril 1583 ilmus paavsti härg “Calendarium Gregorianum Perpetuum” - “Gregoriuse igavene kalender”. Gregoriuse kalender võeti kohe kasutusele kõigis katoliku Euroopa riikides ja seejärel võeti see vastu protestantlikes riikides. 19. sajandil võeti see kasutusele Jaapanis, 20. sajandil - Hiinas, Bulgaarias, Rumeenias, Kreekas, Türgis, Egiptuses. Meie riigis toimus üleminek uuele stiilile - Gregoriuse kalendri järgi kronoloogiale - 1918. aasta määrusega. Seejärel nihkusid kellaosutid kohe 13 päevale ja seetõttu saabus 1. jaanuar 1919 kaks nädalat varem ning 14. jaanuaril tähistati uut aastat vana, Juliani stiilis. Sellest ajast alates hakkas traditsioon tähistama vana uut aastat öösel 13.-14. Jaanuaril ...
Kuidas nad aga tähistasid uue aasta saabumist Venemaale? Kristluseelsel ajal algas Venemaal aasta arvestamine kevadel, kui loodus ärkas. Uut aastat tähistati märtsis. Kõigil oli selle sündmuse üle hea meel, eriti poistel ja tüdrukutel. Nad laulsid, tantsisid, tantsisid, põletasid külma talve hirmutajat, korraldasid talle ja tema tütrele Snow Maidenile hüvastijätud, hüppasid üle tulekahjude. Mõnes Maslenitsa riituses on ka selle kauge puhkuse tavasid endiselt kaja. Vanemad inimesed palvetasid tõsiselt maapiirkondades ja metsalagendikel, kiites paganajumalaid, keda antiiksetel slaavlastel oli palju. Nad palusid Perunil, Bereginya (Amulet), Yarilo-Sunil ja teistel jumalatel saata neile õnnelik aasta, hea saak, nad palusid päästa kariloomad surmast ja inimesed kurja silma, ebaõnne, katku ja haiguse eest.
Koos kristlusega jõudis Venemaale Juliuse kalender rooma nimedega kuud ja seitsmepäevane nädal. Aasta algas rangelt 1. märtsil ja loendus läks maailma loomisest ehk Aadamast.
Aadamast 7000. aastal ehk 1492. aastal pKr. e. kristlikus maailmas otsustati üle minna teisele kontole. Teda juhiti ka maailma loomisest, kuid arvati, et see juhtus kuus kuud varem - 1. septembril 5509 eKr. e.
Sel ajal kehtestati Venemaal "uute aastate" loendamise kord. Moskva suurvürst Vassili Dmitrijevitš käskis suvise välitöö lõpetamist pidada aastatsükli alguseks. Tekkis üsna kurioosne olukord: 1. märtsil tähistati nn tsiviil- ja 1. septembril piiblitekstide põhjal loodud kiriklikku uut aastat. Muide, 1. septembril viisid Vene tsaarid õiglase kohtuotsuse läbi.
1. septembril uue aasta tähistamise komme oli laialt levinud ja seotud põllutöödega: sügiseks kogusid nad uue saagi ja valasid vilja lautadesse. Sellest kaugest ajast jõudis vene keel ja väljend "India suvi" - see on tihedalt seotud iidse uue aastaga. 1. – 8. Septembrini algas Juliuse kalendri järgi slaavi külades puhtalt naissoost töö: koduperenaised kortsutasid, pesid ja kortsutasid kanepit, ladusid lina, kootud lõuendeid. Suve peeti meeste tööajaks ja septembri esimest nädalat naiste jaoks. Septembrikuu uusaasta võeti vastu rõõmuga, uhkete pidustustega. Aastavahetus toimus nagu praegu, öösel. Vana aasta viimasel õhtul kogunesid külalised ja sugulased perepea või perekonna vanima majja. Külalisi tervitati soojalt, istuti laudade ääres, töödeldi mee, vaarikapüree või ülemere veiniga - sõltuvalt omanike rikkusest. Söögi ajal ootasid nad südaööd: täpselt kella kaheteistkümnendal kõlas uue aasta saabumist kuulutava valvuri kahuri lask ja kohe pärast seda helisesid kirikutes kellad. Kõik kallistasid, suudlesid üksteist kolm korda, õnnitlesid uut aastat ja soovisid head ja õnne.
"Kaks aastat" kestis veidi üle 200 aasta, kuni Peeter I tõi Lääne-Euroopast uue puhkuse.
31. augustil 1699 (vana stiili järgi), kui õigeusklased valmistusid nagu ikka uue aasta tähistamiseks, tormasid hilisõhtul tsaari käskjalad Moskva tänavatel valjete hüüetega: „Kustutage tuled! Uut aastat ei saa valitseda! "
Inimesed olid eksimustesse eksinud: mida veel tegi noor tsaar, kes oli juba paljud vanad kombed hävitanud? Vastuse saamiseks kulus rohkem kui kolm kuud.
20. detsembril kutsuti moskvalased trummipõrinaga Punasele väljakule ja loeti ette Peetruse 15. detsembri dekreet: „Kuna Venemaal peetakse uut aastat teisiti, lõpetage nüüdsest inimeste pea petmine ja lugege uusaasta mitte 1. septembrist, vaid 1. jaanuarist 1700 aasta. Ja selle hea ettevõtmise ja uue sajanda sajandi märgiks soovime üksteisele rõõmu tundes soovida üksteisele head uut aastat, soovides jõukust nii asjades kui ka perekonnas ... ”Peeter I käskis kaunistada majad ja aiad männi, kuuse ja kadaka okste ning nende kaunistustega enne 7. jaanuari ei saanud eemaldada. Pealinna Punasel väljakul oleks pidanud korraldama ilutulestiku (tulise lõbu) ja tulistamise, millele järgnes maja hoovides tulistamine "suurtükkidest" ja vintpüssidest. Lubati lasta rakette, nii palju kui kellelgi oli, ja süüdata tulekahjusid. Moskvalased olid kohustatud kõik jaanuari esimesed seitse päeva põletama lõkkeid ja tõrvatünne - kõikjal, kus see võimaldab. Lastel soovitati lõbutseda ja mägedelt kelgutada. Täiskasvanutel paluti hoiduda purjuspäi ja veresaunadest, "kuna selleks on piisavalt teisi päevi ...".
Noor suverään ei piirdunud üksnes dekreedi väljaandmisega, vaid osales aktiivselt uue puhkuse ettevalmistamisel ja läbiviimisel. Nähes, et paljudel moskvalastel pole ajapuudusel lihtsalt võimalust okaspuuvilju varuda, käskis ta metsast kiiresti oksad tuua ja müüa spetsiaalsetes kohtades kaubanduskeskuses.
31. detsembril kesköö paiku avas Peeter ise festivali: süütas tõrvikuga raketi, mis kiirgas sädemeid, tuhka ja tahma. Kirikutes helisesid kellad ja Kremlis hakkasid tulistama kahurid.
mis lõppes ägeda 200 "kahuri" tervitamisega. Ja õhtul vilkusid pimedas taevas mitmevärvilised tuled ...
Nii tähistasid nad Venemaal esimest korda uut aastat Euroopa moodi, keset talve. Kuid niipea, kui pidustused olid läbi ja inimesed mõistsid uusaastamüra, mõistsid Moskvas kronoloogia muutuse üle nurised. Üllatasid mitte ainult tavalised inimesed, vaid ka aadli esindajad: "Kuidas saaks keiser päikesevoolu muuta?" Uskudes, et Jumal lõi septembris valguse, jäid paljud truuks oma vanadele harjumustele.
Venemaal juurdus üsna kiiresti traditsioon pidada uusaasta puhkust lärmakate pidude, öiste pidustuste, jõulupuu ääres tantsimise ja ilutulestikuga, mida suures osas edendas Peeter I, kes oli tuntud kui hea meelelahutaja, ja Peter tutvustas kommet pidada rõõmsameelseid talvekoosolekuid märjukese, nalja, karude- puhvrid ”, saanisõidud külmunud jõel. Tema käe all ilmusid riigis esmakordselt karnevalimaskid: 1722. aastal korraldas tsaar Rootsiga sõlmitud rahu sõlmimise korral uhke maskeraadi. Õigluse huvides märgime, et riietumine ilmnes Venemaal juba ammu: ajaloolased näitavad, et isegi Ivan Julm koos oma valvuritega riietus nagu puhvrid ja hukkas ühe usaldusisiku isegi selle eest, et ta ei kandnud "maski".
Kuid uusaasta puu tegi oma vaeva raskelt. Bensiini-eelsel ajal pidasid venelased seda surma sümboliks: kuuseoksad ääristasid rada, mida mööda matuserongkäik liikus, need visati hauas kirstu peale.
Enne Peeter I dekreedi kehtestamist kohtusid meie esivanemad aastavahetusega kas kase või õitsva kirsipuudega, sõltuvalt sellest, millal pühi tähistati - sügisel või kevadel.
See on sel põhjusel ja ka seetõttu, et tavalised inimesed olid peaaegu kõigi läänest tulnud uuenduste suhtes vaenulikud, majade kaunistamine jõulupuudega salkadena algas terve sajandi pärast kuulsat 20. detsembri 1699. aasta määrust.
Venemaal pühi tähistades tantsiti ringides
Hiljem leidsid teadlased, et ümmargune tants on eriline tehnika,
mis suudab lahendada tegevuses osalejate psühholoogilisi probleeme ja luua ühtsustunde
A. Rjabuškini maal "Kutt sattus ümmargusse tantsu" (1902)
Kirjanik ALEXANDER PETROCHENKOV räägib, kuidas ja millal Petriini-eelsel ajal uut aastat tähistati ning miks nad 1. jaanuari kuupäeva ei soosinud.
Enne Peeter I reforme Venemaal algas uus aasta 1. septembril. 1. jaanuari peeti paganlikuks pühaks ja kristlik kirik ei tervitanud seda. Olles tähistanud septembris iidsete tavade järgi viimast korda uue aasta saabumist aastal 1699, andis Peeter 19. detsembril välja määruse, mille kohaselt algas uus aasta 1. jaanuaril. Siis hakati esimest korda 7208 1. jaanuarist pidama uueks aastaks 1700.
1. septembril, alates 1492. aastast, oli tavaks tähistada Juliuse kalendri järgi "Aasta esimest päeva". Varem algas uus aasta märtsis. Ajaloolase Vassili Tatištšovi sõnul arutati 1342. aastal metropoliit Theognost'i juhtimisel Moskva nõukogus uue aasta tähistamise õige kuupäeva küsimust. Arutelu tulemusena otsustati 1. septembril tähistada nii kirikuaasta kui ka kodanikuaja algust. See otsus kinnitati teist korda aastatel 1492 ja 1505, kuna vene rahvas tähistas seda puhkust ikka vanamoodsalt, märtsis. Muide, märtsis ja septembris tähistati Vana-Roomas uut aastat.
Uue aasta pidustuste ajal Kremlis 1. septembril toimusid tseremooniad "Uue suve alguses", "Lennul" või "Pikaajaline terviseaktsioon". Pidulik tseremoonia tsaari ja patriarhi osavõtul algas tänapäevaste tingimuste kohaselt umbes kell 9 hommikul.
Alates 1700. aastast tähistatakse Peeter I dekreediga Venemaal uut aastat, nagu ka teistes Euroopa riikides, 1. jaanuaril ja ikka veel Juliuse kalendri järgi. Kuid 1700. aastaks oli enamik Euroopa riike juba Gregoriuse kalendrile üle läinud. Seetõttu hakkas Venemaa uut aastat tähistama 11 päeva hiljem kui Euroopa riikides.
Muistseslaavi kalendris, nagu ka Bütsantsi ja Vana-Rooma ajast, oli 12 kuud.
Nii läks Venemaa üle Dionysiuse ajastule, see tähendab kronoloogiasse alates "Kristuse sünnist". Enne seda kasutati vanavene, õigemini Bütsantsi süsteemi, kus kronoloogia viidi läbi 5508 aastat varem, eraldades Dionysiose ajastu enne "maailma loomise" ajastut. ...
Enamlaste otsusega uuele stiilile üleminekuga langes esimene vene uusaasta, mis langes kokku Euroopa aastaga, 1919. Siis tekkis nn vana uusaasta, mis langes 13. jaanuarile.
Uut aastat ei tähistatud siis laialdaselt, vaid peamiselt jõule. Lenini ja puu kohta tehtud kultus bolševike müütides räägime jõulupuust, mitte uuest aastast. Isegi 1924. aastal, vahetult enne tema surma, kingiti Gorkis lastele jõulupuu.
Head vana vana vene aastat, seltsimehed! Uue õnnega!
P.S. Kui keegi tahab kogu selle Venemaa kalendrite segaduse lahendada, soovitan 1944. aasta tööd:
L.V. Tšerepnin
Vene kronoloogia
Meeldib ( 22 ) Mulle ei meeldi( 4 )