Jeesuse pidulik sisenemine Jeruusalemma oli tema astumine ristil kannatuse teele. Kõik neli evangelisti - Markus, Matteus, Luukas ja Johannes - räägivad sellest sündmusest oma evangeeliumides.
Juutidel oli kombeks: kuningad ja vallutajad sisenesid Jeruusalemma hobuste või eeslitega ning rahvas tervitas neid pühalike hüüetega, palmioksad käes. Täites Vana Testamendi ennustusi (Sak. 9.9), sisenes Kristus Jeruusalemma sellisel pidulikul viisil mitte maa kuningana ega sõja võitjana, vaid kui kuningana, kelle kuningriik pole sellest maailmast, kui patu ja surma vallutajana. Kirik tuletab meelde seda kuninglikku ülistust Kristusest enne surma, et näidata, et Päästja kannatused olid vabad.
Venemaal nimetatakse seda puhkust juba ammupalmipuude püha. See nimi tuleneb asjaolust, et usklikud tulevad sellele puhkusele okstega, tavaliselt paju taimedest - paju, paju, paju või muud puud, mis õitsevad kevadel esimesena, meenutades oksi, mille raiusid juutid, kes kohtusid Jeruusalemmas Jeesusega.
Muidugi kasutatakse lõunas teiste puude lilli ja oksi, tavaliselt palme. Venemaal, kus selliseid puid pole ja kus paju õitseb esimesena, on selle oksi kasutatud juba iidsetest aegadest, mistõttu puhkust ennast hakati nimetama palmipuudepühaks. Kuid selle tegelik nimi on Issanda sisenemine Jeruusalemma, Vai ehk lilli kandva ülestõusmise nädal.
Raamatutest ja suulistest vestlustest leiate palju näpunäiteid selle kohta, mida paju teha, kuhu panna, mitu aastat hoida, isegi millistel juhtudel on soovitatav paju punga süüa. Inimesed loodavad pajult abi saada, sest paju on pühitsetud. Aga kui palve tekst lahti võtta, selgub, et selles pole ühtegi sõna, et paju pühitsetakse, taandatakse selle tähendus fraasile: "... ja meie, onekhi jäljendamiseks (s.t meie, inimeste jäljendamiseks, need, kes tervitasid Issandat okstega - V.S.), sel päeval pühade-eelsel ajal on lehed ja oksad puud nende käes, kes kannavad, jälgivad ja hoiavad. " Selgub, et esiteks ei näinud kirik pühitsemise objektina paju, vaid inimest ennast. Trebnikus - preestripalvede kogumikus, mis sisaldab sakramentide ja rituaalide järgimist - pole isegi õpetust paju pühaga pühkida. See märge on teenistusraamatus - raamatus, mis sisaldab liturgia, vesperite, matinite järjestust, kuid seal ilmus see alles väljakujunenud praktika peegeldusena.
Muidugi ei riku keegi nüüd paju pühitsemise traditsiooni, kuid meil pole õigust selle riituse sisemist tähendust unustada. Te ei saa kogu tähelepanu koondada ainult välisele, unustades peamise: kuhu Issand läheb ja mille nimel. Tussupaju võib (ja peaks) tooma õnnistusi, kuid oluline pole mitte see, kui kaua temalt imet oodata, vaid see, kui palju mõelda sellele, mida Issand meilt ootab. Las need mõtted tulevad meile sagedamini, kui pilk langeb kuivanud pajuoksale.
Pühade märgid
Kui pajuoksaga kehale koputada, olete terve aasta terve. Kõigepealt pühitsetakse sel päeval kirikus pajuoks ja pärast seda koputatakse oksaga kehale ja öeldakse: "Ole sama tugev kui kiisupaju, terve kui juur ja rikkalik kui maa." See eelistus antakse just paju, sest see on ehk kõige sitkem puu, mis looduses eksisteerib. Arvatakse, et isegi kui pajupulk on tagurpidi maasse torgatud, võetakse see ikkagi vastu ja kasvab. Just sel põhjusel võib paju inimesele tervist anda, sest see on ise väga tugev.
Söö kiisu pajupung - oluline asi saab lahendatud. Pühitsetud pajuoksi oli tavaks ikooni lähedal hoida terve aasta. Kui peate minema olulistele läbirääkimistele või kavatsete alustada enda jaoks väga olulist äri ja te pole tulemuses kindel, siis aitab paju ka siin. Kuid aitab ainult paju, mis pühapäeval kirikus pühitseti. Olulisel teemal jätkates peate oma ettevõttele mõeldes oksalt kolm punga lahti rebima ja püha veega maha pestud ära sööma. Tõsi, seda oksa omadust saab kasutada ainult viimase abinõuna. Pidevalt pole see vajalik, parem on paju mitte häirida, see võib välja tulla külgsuunas.
Palmipühapäeval mõtle oma kallimale, ta tuleb. Ebausk? Tõenäoliselt. Kuid enne, kui noor tüdruk, kui talle kutt meeldis ja ta talle tähelepanu ei pööranud, ootas seda just seda päeva. Hommikust alates hakkas ta mõtlema, kes on talle südamelähedane. Tema mõtted edastati kuidagi arusaamatul viisil sellele tüübile. Ja õhtul tuli ta tema juurde, et teda jalutama kutsuda. Põhimõtteliselt on juba ammu tõestatud, et inimese mõte on materiaalne. Kõik, millele me varem või hiljem mõtleme, juhtub tingimata reaalses elus. Võib-olla on palmipuudepühal selline energia, mis võimaldab meil oma mõtteid palju kiiremini ellu viia kui ühelgi teisel päeval.
Palmipühapäev on veerev puhkus (olenevalt ülestõusmispühade kuupäevast) - ja sel aastal langeb selle tähistamise kuupäev 8. aprillile. Palmipühapäeva tähistatakse 6 päeva enne Kristuse ristisurma ja nädal enne ülestõusmispühi.
Mida tähendab palmipuudepühapäev ja mis on selle ajalugu?
Pühade palmipuudepühade ajalugu
Palmipühapäev on seotud Kristuse kuulsa sisenemisega eeslile Jeruusalemma, millest ta alustas oma kannatusi ristil. Selle sündmuse kajastused leiate kõigi nelja evangelisti - Markuse, Matteuse, Luuka ja Johannese - evangeeliumist.
Palmipühapäev on kõigile usklikele nii tähtis, sest Jeesuse sisenemine Jeruusalemma sümboliseeris tema rahva jaoks vabatahtlike kannatuste algust. Ja tema eesliga linna sisenemine oli tingitud asjaolust, et Kristuse ajal sisenesid kõik maised kuningad ja vallutajad eeslite või hobustega Jeruusalemma ning rahvas tervitas neid hüüete ja õõtsuvate palmiokstega. Kuid Kristus ei sisenenud mitte vallutajana ega maise kuningana, vaid Taevariigi kuningana ning patu ja surma võitjana. Ja ta teadis, mis teda ees ootab, teadlikult kogu elu nimel surma.
Venemaal nimetati seda puhkust palmipuudepühaks, sest selle sümboliks on esimesed õitsvad oksad - paju-, paju- või pajuoksad (pajutaimed). Millised palmipuudepühaga seotud kombed olid Venemaal?
Palmipühapäev: kombed
Palmipuude paju taimede (tavaliselt kiisupaju) oksad sümboliseerivad neid oksi, millega juudid Jeruusalemma sisenedes Kristust tervitasid. 
Palmipuudepühal pühitsetakse kirikus pajuoksad ja asetatakse kodus ikoonide juurde kuni järgmise palmipuudepühani. Venemaal arvati, et valgustatud pajuoksadel on müstiline jõud ja see aitab kurjad vaimud majast, selle elanikest ja kariloomadest eemale tõrjuda. Pajuoks oli kindel vahend kurja silma, korruptsiooni, röövloomade rünnakute ja mitmesuguste muude eluhädade vastu.
Üldiselt seostati paju ja palmipuudepühaga palju märke ja kombeid. Näiteks peeti sellist "meelelahutust" kasulikuks: pärast hommikust jumalateenistust tabati lapsi, sõpru ja sugulasi kergelt pühitsetud pajupuuga sõnadega: "Paju piits, peksid nad pisarateni. Ma ei löö, paju lööb. Ole terve nagu kiisu paju. " Enne esimest karjamaad lubati veistel süüa mitu oksa paju ja lauta pandi veel paar kiisu-paju oksa. Usuti, et sellised rituaalid toovad hea tervise ja ajavad kurjad vaimud minema. Ja vallalisi tüdrukuid või neid, kes olid just abiellunud, löödi pühitsetud paju abil, et neil oleks palju terveid lapsi. Muide, paju selleks ei valitud juhuslikult - Venemaal arvati, et paju on üks visadamaid ja tugevamaid puid. Oli isegi veendumus, et ükskõik, millist maad ja kuidas pajuoksa mitte kleepida, see ikkagi algab ja kasvab. Mis võiks siis anda tervist ja heaolu, kui mitte kiisu-paju?
Palmipuudepüha kiisupaju aitas lahendada ka olulisi ülesandeid ja asju. Selleks piisas, kui süüa palmipuudepühal kirikus süüdatud 3 kiisu-paju punga ja pesta “eine” püha veega mõttega, milles on vaja õnne. Tõsi, paju abi ei soovitanud sageli kasutada - probleemide vältimiseks ei tohiks kõrgemaid jõude uuesti häirida.
Tussupaju palmipuudepühal võiks isegi armusuhteid aidata. Usuti, et kui juba Palm Pühapäeva hommikust hakkas tüdruk mõtlema oma armastatud inimese peale, kes kahjuks omakorda talle tähelepanu ei pööranud, siis õhtul tuli ta koju ja kutsus ta jalutama. Võib-olla on palmipuudepüha soovi täitmine kuidagi seotud kiisu-paju jõuga, kuid võib-olla on see teesi teine \u200b\u200bilming, et mõte on materiaalne. Kuid ühel või teisel viisil, palmipuudepühal, lähevad soovid kiiremini täide!
Paju müüdi Venemaal paju turgudel, mida lapsed väga armastasid. Tõepoolest, palmipuude pajuoksadest sai lisaks pajuoksadele osta huvitavaid mänguasju, raamatuid või maiustusi. Ja ingli kujuke - pajupööriga seoti pajakimbu külge. 
Palmipuudepühal lubati paastust hoolimata kala süüa. Lisaks keetsid palmipuudepühal putru, lisades sinna kõrvarõngad.
Märgid palmipuudepühaks
Paju ja palmipuudega oli seotud palju erinevaid märke. Näiteks:
"Kariloomad aetakse Palmipuudepühast esimest korda põllule (Yuryal) paju abil",
"Kui palminädal on ämbritäis, koos matineesidega, siis on yari hea.",
"Palmikülmal - kevadine leib tuleb hea",
"Paju juhib mudaseid teid, ajab jõest viimase jää".
Ja kui äkki mõni päev pärast palmipuudepüha algas äike, võtsid inimesed ikoonide lähedal seisva valgustatud pajuoksa ja panid selle aknalauale. Usuti, et sel viisil on võimalik maja kaitsta pikselöögi eest.
Palmipuudepühal on huvitav ajalugu ning see on rikas tavade ja ettekujutuste poolest. Ja selle tähtsus õigeusu pühade sarjas pole kahtlust. Muide, palmipuudepühad on veel üks põhjus, miks minna kogu perega pajuoksade järele metsa või lihtsalt jalutada pargis ja värsket õhku saada!
Õigemini, nädal enne seda tähistavad õigeusklikud palmipuudepüha. Sellel pühal pole kindlat kuupäeva, igal aastal tähistatakse seda erinevatel aegadel, näiteks lihavõtted ise. Kust pärineb palmipuudepühapäev? Sel päeval, mitu sajandit tagasi, sisenes Jeesus Jeruusalemma. Siit ta alustas oma "rist" teed. Tema tegevus oli vabatahtlik, kuna Jumala Poeg armastas inimesi väga ja uskus oma kõikvõimsasse Isa.
Pühade ajalugu
Jeruusalemma valitsesid tol ajal roomlased. Juudid uskusid, et paasapüha peaks olema nende jaoks vabastus, sest nad ootasid Messia saabumist. Enne linna minekut äratas Jeesus üles kaks päeva varem surnud venna Marta ja Maarja Laatsaruse, kes maeti kaljusse.
Jeesus ei teinud mingeid maagilisi riitusi, ta tõstis pilgu taevasse ja pidas palve, milles tänas oma isa tema armu eest ja palus surnu üles äratada.
Pärast selle juhtumist said paljud sellest sündmusest kohe teada, nii et Jeruusalemma sisenedes tervitati Jeesust kui Jumala saadikut, uskusid nad tõesti, et ta on oodatud Messias.
Miks aasal
Varem oli traditsioon, mille kohaselt võitja pidi linna sisenema aasal, mis tähendas, et ta tõi rahu. Kui inimene tegi sissekande hobusega, tähendab see, et tema kavatsused olid ebasõbralikud, seetõttu soovis ta sõda. Seda teades otsustas Jeesus kummardada kombeid ja panna inimesi mõistma, et tema missioon on rahumeelne.
Jeruusalemma lähedal väikeses Betfphage külas käskis Jeesus oma jüngritel leida talle eesel. Varsti sai tema taotlus täidetud, aas ja eesel toodi sisse. Eesel oli riietega koormatud ja Jeesus ise istus aasal. Võttes kätte palmioksa, mis oli rahu sümbol, asus ta teele.
Paljud inimesed tulid välja temaga kohtuma, vooderdasid talle riideid, andsid talle palmioksi ja lilli. Seetõttu nimetatakse seda puhkust ka palmipuudepühaks ehk lillenädalaks.
Kirikusse sisenedes hajutas Jeesus selles kaupmehed, koputades nende letid üle. Samal ajal ütles ta, et Jumala majas on vaja palvetada, mitte müüa ega inimesi petta. Ta valgustas inimesi, rääkides neile kõikvõimsast Jumalast ja oma saatusest.
Paljud haigustega, kes olid haigestunud, rivistusid Jeesust nägema ja temalt abi paluma. Ta tegi kõik terveks, nii et inimesed tundsid, et Messias on tõesti nende ees. Pärast kogu töö lõpetamist lahkus Jeesus linnast. Kuid inimesed kiitsid teda jätkuvalt ja tunnistasid teda Jumala käskjalaks.
Jeruusalemma ülempreestrid vihkasid Jeesust, sest tavalised inimesed tundsid tema vastu suurt kaastunnet. Selleks otsustasid ministrid ta hävitada. Jeesus ei üritanud oma saatust muuta, kuigi ta teadis sellest. Ta võttis vastu oma isa tahte, et kõik oleks meile hea.
Puhkus Venemaal
Venemaal tähistatakse seda puhkust alates kümnendast sajandist. Kuna palmipuud siin ei kasva, asendatakse need talve järel esimesena ärkava taimega - paju (paju tüüp). Seetõttu nimetatakse puhkust palmipuudepühaks.
Oksalõigud koristatakse ette ja palmipühapäevale eelnevatel laupäeviti pühitsetakse need Issanda templis. Kunagi Venemaal osalesid inimesed pidulikel rongkäikudel, mis olid Jeesuse Jeruusalemma sisenemise jäljend. Kui eeslit ei õnnestunud leida, siis oli hobune eeslisse riietatud, mille peal istus preester, vojev hoidis pidureid ja kui rongkäigud korraldati pealinnas, siis juhatas hobust kuningas. Seejärel tühistati sellised tseremooniad.
Kuigi meie ajal identseid rongkäike pole, pühitsetakse oksi siiski kirikutes edasi. Paju ja põlevaid küünlaid käes hoides tunnevad inimesed oma seotust Jeesuse sisenemisega Jeruusalemma. Kui palute sel perioodil Jumalal saata tervenemine endale ja teie leibkonnale, aidata sünnituse ajal või lapseootel, siis aitab siiras usk Jeesusesse kindlasti selle, mida soovite.
Pühitsetud pajuoks: tseremooniad ja märgid
Igal ajal on pühitsetud paju saanud imelise ja maagilise jõu olemasolu. Usuti, et see võib aidata vaevuste korral, paraneda haigustest. Selleks peate sees sööma 9 kohevat punga. Usutakse, et need aitavad ka lapse eostamisel.
Palmipungad lisatakse leivatoodetele, mida nad ise söövad, ja toidavad veiseid ka nii, et need suurendaksid nende jõudu. Varem virutati pühitsetud paju oksad üksteisele kergelt selga, et vaevustest paraneda ja paraneda.
Palmipühapäeval saab süüa erinevaid kalaroogasid ja isegi veini juua, kuigi on suur paastuaeg.
Vanasti usuti, et maja ümber riputatud pajuoksad on majapidamiste tervise „valvurid”. Tegusõna kasutati talismanina.
Meie esivanemad ütlesid, et pühitsetud paju on võimatu välja visata, parem on see jätta majja. Pühitsetud okstest ei soovitanud palmipuud istutada, kuna arvati, et see taim ei tohiks kasvada "maja lähedal". Võite istutada ainult oksast, mis lõigatakse noorelt puult, see annab leibkonnaliikmetele jõudu, kuid kui puu oli vana, arvati, et oksa istutamine võib jõudu ära võtta. Kuid paljud kaasaegsed inimesed on skeptilised ennustuste suhtes, nad usuvad, et puu istutamine on alati parim.
Katoliiklased põlesid pärast lihavõttepühapäeva pajuoksi, tuhk aga jäi tuhapäevaks kindla rituaali jaoks. Sel päeval voolasid inimesed oma pead põlenud pajuga, näidates sellega alandlikkust ja meeleparandust. Mõnes kohas jääb see traditsioon endiselt alles. Siit muide tuli väljend "puista tuhka pähe".
Palmipühapäev on üks õnnelikumaid ja säravamaid õigeusu pühi. Õigeusu pühi palmipuudepüha tähistatakse alati nädal enne ülestõusmispühi, seega pole kindlat kuupäeva.
2018. aastal tähistatakse palmipuudepüha 1. aprillil, mis on Issanda sisenemine Jeruusalemma (kuupäev, kuupäev). See tähistab Jeesuse sisenemist Jeruusalemma. Sellest hetkest alates hakkas ta oma "rist" teele asuma.
Jeesus käis selle nimel vabatahtlikult, armastusega inimeste vastu ja usuga oma kõigeväelise isa poole.
- Püha tähendus ja ajalugu
- Palmipühapäev: kui tähistame 2018. aastal
- Kuidas tähistada palmipuudepüha
- Mida saab palmipuudepühal süüa
- Pühade palmipuudepüha traditsioon, pajuoks
- Mida sümboliseerib pühal pühitsetud pajuoks?
- Kuidas kirikus paju pühitseda ja mida teha eelmise aasta pühitsetud pajuga
- Rahvalikud ennustused palmipuudepühal
- Uskumused palmipuudepühal
Seda puhkust nimetatakse erinevate nimedega: Vai nädal, palmipuudepühad, palmipuudepühad ja see näeb ette ülestõusmispühade eelset nädalat, suurt paastu kuuendat nädalat.
Vene teoloogilistes raamatutes nimetatakse seda nädalat ka lille kandvaks nädalaks. Kuid kõik õigeusklikud kristlased on Palm Pühapäeva nimega juba ammu harjunud.
Mis puhkus see on ja miks on Issanda Jeruusalemma minek nii tähtis? Sel ajal oli Jeruusalemm roomlaste võimu all. Juudid uskusid, et Messias ilmub ülestõusmispühade ajal ja vabastab nad orjusest. Enne Jeruusalemma tulekut elustas Jeesus kaks päeva tagasi surnud Marta ja Maarja venna Laatsaruse, kes oli juba kaljusse maetud. Selleks ei tegelenud Jeesus mingite rituaalidega, vaatas vaid taevasse ja ütles:
"Isa! Aitäh, et kuulsid mind. Ma teadsin, et te kuulete mind alati, aga ma ütlesin seda siin seisvate inimeste eest, et nad usuksid, et sa mind saatsid ”(Johannes, ptk 11)
Teade sellest imelisest tagasipöördumisest surnute kuningriigist levis inimeste seas kiiresti ja kui Jeesus Jeruusalemma sisenes, tervitasid inimesed teda kui Jumala sõnumitoojat ja uskusid püha, et ta on Messias.
Kunagi oli kombeks - kui võitja siseneb linna aasaga, siis rahus ja kui hobusega, siis halbade kavatsustega, sõjaga. Seda teades otsustas Jeesus hoida traditsioone ja näidata kõigile, et ta tahab ainult rahu.
Jeruusalemmast kaugel asus Betfage küla. Jõudnud tema juurde, palus Jeesus oma jüngritel endale noore eesli hankida. Jüngrid tõid talle varsti nii eesli kui eesli. Nad panid riided aasale, Jeesus istus aasal, võttis tema kätte palmioksa - rahu sümbol ja läks linna.
Kõik inimesed tulid talle vastu. Inimesed panid riided tema jalge alla, viskasid palmioksi ja lilli. Seetõttu nimetatakse palmipuudepüha ka palmipuudepühaks ehk lillenädalaks.
Jeruusalemmas ajas Jeesus rahavahetajad ja kaupmehed Jumala templist välja, visates nende lauad üle. Ta ütles, et tempel loodi palveks, mitte tehingute tegemiseks, mitte petmiseks ega kurjuse jaoks. Siis rääkis ta inimestele kõigeväelisest Jumalast ja sellest, mis teda ees ootab.
Suur hulk haigeid, pimedaid, lonkavaid ja vaeseid tõmbas Jeesuse poole ja ta tegi nad kõik terveks, tugevdades inimeste usku, et ta on Messias. Pärast selles linnas kogu äri lõpetamist lahkus Jeesus sellest. Kuid mitte kõik ei kiitnud teda ega tundnud teda Jumala käskjalana.
Jeruusalemma ülempreestrid vihkasid Jeesust tema üleriigilise armastuse pärast ja otsustasid ta hävitada.
Jeesus teadis sellest, kuid ei tahtnud midagi muuta, kuna täitis vabatahtlikult Jumala tahte meie kõigi, kõigi tulevaste põlvede hüvanguks.
Venemaal on Jeesuse Jeruusalemma saabumise päeva tähistatud alates 10. sajandist. Palmipuud siin ei kasva ja paju on üks esimesi taimi pärast talve ärkavaid taimi.
Seetõttu kutsume seda pühapäeva Palmiks.
Verb tuleb eelnevalt ära lõigata ja pühitseda kirikus laupäeval enne palmipuudepüha. Varem toimusid Venemaal pidulikud rongkäigud, mis jäljendasid Jeesuse sisenemist Jeruusalemma. Eesli puudumisel riietati sinna hobune. Preester sõitis temaga. Suitsu abil juhtis teda linnapea, vojevood ja pealinnas kuningas ise. Hiljem need rongkäigud tühistati.
Palmipühapäev on veerev kirikupüha, mis sõltub ülestõusmispühade kuupäevast. Palmipuudepühal algab viimane ülestõusmispühadele eelnev paastunädal. Kuna tänavune ülestõusmispüha langeb 8. aprillile, langeb palmipuude 2018 1. aprillile.
Varem oli pajuga seotud huvitav rituaal. Pühapäeva hommikul tuli kõiki majaelanikke paju kergelt lüüa. Eriti püüdsid nad õnnistatud okstega puudutada maja lapsi ja noori. Usuti, et pärast seda ei saa kurjad vaimud lapsi puudutada ning noored tüdrukud sünnitavad kergesti ja lapsed on terved.
Selline paju suhtumine on kergesti seletatav, kuna Venemaal peeti seda õigusega kõige tugevamaks, tugevamaks ja vastupidavamaks puuks, mis võis kasvada igas mullas.
Kurjade jõudude majja sisenemise vältimiseks on tavaks võtta kahjustusteta oksad ainult tervetelt ja noortelt puudelt. Kalmistu lähedal seisvast või süvendiga pajust ei saa sa oksi lõigata. Samuti peaksite vältima neid puid, mille oksad kummarduvad vee kohal. Märgid ütlevad, et merineitsid ja veeloomad võisid neil öösel kiikuda.
Tervise parandamiseks on tavaks alla neelata 3 paju punga. Rituaal aitab meelitada ka õnne. Külveperioodil, enne põllule minekut, torgake tulevase rikkaliku saagi saamiseks mõned pajuoksad mulda.
Kõik lihakate ja suurte lehtedega toataimed istutati puhkuseks rikkaks. Kuid mitte igaüks ei otsusta sellise katse üle: kui lill närbub, möödub kogu elu vaesuses ja raskustes. Kõik pole valmis negatiivset ennustust ette teadma, mistõttu see märk on järk-järgult minevikuks muutunud.
Märgid ütlevad teile, kuidas paraneda kiiremini. Peate küpsetama tuss-pajupungadega pirukat või lisama need teele - ja haigus taandub. Kui teil on migreen, kammige juukseid sõnadega: "Jäta, kasta, maasse, võta valu kaasa." Seejärel pange kamm vette ja kastke pajupuu sellega.
Venemaal peeti palmipuudepühal töötamist patuks. Samuti usuti, et selle keelu rikkumine võib "sõnakuulmatule" ja tema perekonnale kaasa tuua igasugust ebaõnne.
Naistel oli rangelt keelatud maja koristada, pesta ja liiga aktiivseid kodutöid köögis ei oodatud. Ka sel päeval keelati naiste käsitöö: õmblemine, tikkimine, kudumine, ketramine. Usuti, et vardad ja kudumisvardad toovad erilise ebaõnne neile, kes neid pühade ajal korjavad.
Ka meie vanaemad uskusid, et mõned pajuoksad mõjuvad imeliselt kariloomadele ja saakidele. Pajuokstega prooviti pärast pikka talve teha põllule esimene karjamaa. Ja siiski on selline komme tänapäevalgi elus: nad kasutasid pajuga majast välku eemale, kaunistades sellega aknalaudu.
Palmipühapäev oli päev, mil haigeid lapsi pesti paju puljongis ja pidulikule pudrule lisati paju pungad. Traditsiooniliselt keedetakse sellist putru piimast odratangust ja see toob legendide järgi tervist ja pikaealisust. Palmipuudepühade tussupaju abil oli võimalik lahendada kõige raskemad probleemid ja täita isegi hellitatud soov.
Selleks sõid usklikud taime kolm punga, pesid need õnnistatud veega maha ja mõtlesid oma äri üle, soovides selle kiiret lahendamist. Sel ajal võis lugeda palveid.
Tõsi, sageli ei julgustatud seda tegema isegi pisiasjade puhul: nii tähtsal päeval pole vaja jumalikku abi kuritarvitada. Pole teada, kas jumalik vägi aitab inimesi sel päeval tõesti või on see vaid tõestus mõtte materiaalsusest, kuid palmipuudepühal tehtud soovid lähevad sagedamini täide.
Samuti arvatakse, et kiisupajupungad aitavad viljatusest üle saada, nii et paljud meeleheitel naised, kes unistavad lapsest, söövad neid ja palvetavad kõige pühama Theotokose poole.
Palmipühapäev on märkide, tavade ja traditsioonide poolest rikas püha. Sel päeval kihutab kirikusse tohutult usklike voog.
Puhkus langeb suurele paastuajale. Kuid sel päeval saavad usklikud endale lubada ranget lahjat dieeti: võite isegi kala süüa ja veini juua.
Vanasti küpsetati Venemaal palmipuudepüha tähistamiseks tatripannkooke, pruuliti neid ja tehti kalapirukaid.
Lisaks oli huvitav komme pühadeleiba küpsetada - nii palju tükke, kui peres on inimesi. Ühe leiva sisse oli peidetud münt ja see, kes selle üllatusküpsuse sai, oli sõna otseses mõttes 12 kuuks määratud õnnele, tervisele ja õnnele.
Kuid paju valgustus kirikus püsis. Kui inimesed seisavad pajuokste ja põlevate küünaldega näpus, kujutavad nad ette, et kohtavad justkui ka Jeruusalemma sisenevat Jeesust.
Sel hetkel võite paluda Issandalt enda ja oma lähedaste tervendamist, abi sünnituse ajal, võimalust lapse eostamiseks neile, kes seda teha ei saa. Need, kes tõesti Jeesusesse usuvad, saavad tunda ülevalt talle saadetud märke ja saavad kindlasti nende taotluste täitmise.
Pühitsetud pajule on juba ammu omistatud imelisi omadusi. Arvatakse, et see aitab vaevusi ravida. Selleks peate sööma 9 kohevat punga. Sama peaksid tegema ka need, kes soovivad last eostada.
Kooke küpsetatakse palmipungadega, mida nad ise söövad ja veistele annavad, et nad haigeks ei jääks. Samuti oli kombeks pühitsetud paju abil lapsi, veiseid ja üksteist piitsutada (mitte haiget teha), et tervis suureneks ja vaevused ei saaks klammerduda.
Palmipühapäev on nii märkimisväärne, et sel päeval on lubatud süüa kalaroogasid ja juua veini, hoolimata sellest, et paastuaeg jätkub.
On veendumus, et kindlasti sünnitab naine, kes unistab lapse saamisest, kuid ei saa kirikus pühitsetud paju pungi süües rasestuda.
Ja nad "piitsutasid" ka karja nende pühitsetud kimpudega - tervisele. Ja lapsed! Veidi, kuid suure kasuga. On ebatõenäoline, et keegi mõistaks vanemaid selle eest meie päevil hukka. Peamine on öelda: "Piitsake paju, peksake pisarateni." Noh, tegelikult pole teil muidugi vaja nutta, kuid vanemad lapsed, kes saavad aru, et see on läbikäimise rituaal, võivad teeselda, et nad nutavad ja neil on valud. See tseremoonia viidi läbi kaitsvana haiguste eest.
Sotsiaalvõrgustikes käivitatakse nüüd mitmesuguseid toiminguid, milles kutsutakse üles pärast palmipuudepüha pajuoksi maha viskama, neid juurte tekkimiseni vette hoidma ja mulda istutama. Ühelt poolt - imeline tegevus, teiselt poolt - ebausklikel inimestel on hirmud.
Nad ütlevad, et see, kes paju istutab, sureb, kui sellest on võimalik labida teha. See tähendab, et eriti pole midagi karta, sest paju kasvab aeglaselt ja selgub, et ennustus on tõenäolisem pikaealisus kui halb.
Kuid samal ajal arvatakse, et noored pajuoksad on elujõu allikas, nagu puu ise, kuid vana puu pumpab vastupidi jõudu, meelitab negatiivsust. Noor puu paraneb, see on positiivse energia doonor ja vana on vampiir. Siin on dilemma - istutada või mitte istutada näiteks oma saidile?
Selgub, mida istutada, anda aega suureks kasvamiseks ja siis maha lõigata? Aga kuidas seda joont määratleda? Ja kuidas teha kindlaks, millisest puust ostsime linnas oksad ja tõime need majja. Vana või noor?
Paljud venelased ei usu aga endeid ega esita neid küsimusi. Need, kellel on tekkivate juurtega okstest kahju, - istutage need õue või maale. Puu istutamine on alati hea. Noh, kui te pole endas kindel, ärge pange oksi vette, juured puuduvad. Igal rahval on siin omad märgid ja traditsioonid.
On üks. Nagu pärast paju pühitsemist, langevad kõik pajud, mis talvel ja kevadel sellel soojendati, paju alla ja lähevad vette. Ja sellist vett ei saa juua enne lihavõtteid terve nädala. On selge, et keegi ei kavatse oksi seisvast alusest rüübata, kuid kui jõe kohal või kaevu kõrval pühitseti puu, kartsid inimesed. See on Valgevenes.
Ja katoliiklastel on kombeks pärast ülestõusmispühi põletada pühadeoksad ja jätta tuhk spetsiaalseks tseremooniaks tuhapäeval. Sellise tuha pähe puistamist peeti alandlikkuse ja meeleparanduse sümboliks.
Sel päeval algab katoliiklaste jaoks suur paast. Ja õigeusklikel juhtub see esmaspäeval, puhtal esmaspäeval.
Nii et me mainime sageli kõhklemata väljendit „pole vaja tuhka pähe puista“, kui kutsume kedagi mitte meeleheidet tegema, kuid me ei mõtle alati sellele, kust see tuli.
Olgu kuidas on, kiisu paju peetakse maagiliseks puuks ja sellesse tuleb suhtuda austusega.
Traditsiooniliselt saab oksi pühitseda laupäeval pärast õhtust jumalateenistust või pärast pühapäeva hommikut. Kuid sageli õnnistavad koosolekul käivad preestrid paju koguduseliikmetele kogu päeva. Pärast palvete lugemist kastetakse oksad spetsiaalse püha veega.
Sageli on koguduseliikmed asjata häiritud, sest nende arvates pole nende okstele piisavalt vett tulnud või pole neid üldse. Need mured on asjata, pajukimbud pühitsetakse mitte veega, vaid Püha Vaimu armu läbi. Kõik oksad, mis pärast jumalateenistust templist tuuakse, muutuvad teie talismaniks terveks aastaks.
Mitte mingil juhul ei tohiks te paju kuivamisel prahiga ära visata.
Verb tuleks jätta majja aastaks. Selle aja möödudes võite selle panna oja või jõkke või kaevata maa nelja nurka. Pühitsetud oksad päästavad teid elementide möllust ja äikesest. Need tuleb asetada püha pildi ette.
Kui varem olid oksad paeltega kaunistatud, siis nüüd pole see üldse vajalik. Mesinikud pistavad mõnikord mesila perimeetri külge oksi, et koguda palju mett ja muuta mesilased paremaks.
- Kui pajuoksaga kehale koputada, olete terve aasta terve.
Võib-olla on see ainus märk, millest inimesed tänapäeval teavad. Esiteks pühitsetakse sel päeval kirikus pajuoks ja pärast seda koputatakse oksaga keha ja öeldakse:
"Ole nii tugev kui paju, terve kui selle juured ja rikas nagu maa." See eelistus antakse just paju, sest see on ehk kõige sitkem puu, mis looduses eksisteerib.
Arvatakse, et isegi kui pajupulk on tagurpidi maasse torgatud, võetakse see ikkagi vastu ja kasvab. Just sel põhjusel võib paju inimesele tervist anda, sest see on ise väga tugev.
- Söö kiisu pajupung - oluline asi saab lahendatud.
Pühitsetud pajuoksi oli tavaks ikooni lähedal hoida terve aasta. Kui peate minema olulistele läbirääkimistele või kavatsete alustada enda jaoks väga olulist äri ja te pole tulemuses kindel, siis aitab paju ka siin. Kuid aitab ainult paju, mis pühapäeval kirikus pühitseti.
Olulisel teemal jätkates peate oma ettevõttele mõeldes oksalt kolm punga lahti rebima ja püha veega maha pestud ära sööma. Tõsi, seda oksa omadust saab kasutada ainult viimase abinõuna. Pidevalt pole see vajalik, parem on paju mitte häirida, see võib välja tulla külgsuunas.
- Palmipühapäeval mõtle oma kallimale, ta tuleb.
Ebausk? Tõenäoliselt. Kuid enne noort tüdrukut, kui talle kutt meeldis ja ta talle tähelepanu ei pööranud, ootas ta just seda päeva. Hommikust alates hakkas ta mõtlema, kes on talle südamelähedane. Tema mõtted edastati kuidagi arusaamatul viisil sellele tüübile.
Ja õhtul tuli ta tema juurde, et teda jalutama kutsuda. Põhimõtteliselt on juba ammu tõestatud, et inimese mõte on materiaalne. Kõik, millele me varem või hiljem mõtleme, juhtub tingimata reaalses elus. Võib-olla on palmipuudepühal selline energia, mis võimaldab meil oma mõtteid palju kiiremini ellu viia kui ühelgi teisel päeval.
- Istutage palmipuudepühal toataim - saate rikkaks.
Varem arvati, et kui istutate just sel päeval toalille, meelitab see teie ellu raha. Linnades pidasid nad loomulikult toataimi, kuid külades polnud aega. Kuid need, kes teadsid sellest märgist ja istutasid toataimi, said väga kiiresti jalule.
Kuid sellel märgil on mitu funktsiooni, millest vähesed inimesed teavad. Esiteks, kui lill närbub kuu aja jooksul, siis peate kogu oma elu elama vaesuses.
Ja teiseks peate istutama ainult suurte ja lihavate lehtedega taimi. Muide, ühte neist taimedest nimetatakse nüüd rahapuuks. Selleks, et see ei närbuks ega kasvaks hästi, peate teadma selle istutamise ja hooldamise erireegleid.
Muide, märgati, et majas, kus rahapuu hästi kasvab, on alati rikkust ja rahast pole puudust.
- Kodulinde ei lubata tänavale - nõid rikub selle ära.
Võib-olla olid nad selles märgis juba varem kindlad, kuid mitte nüüd. Usuti, et ülestõusmispühade eelsel nädalal hakkasid nõiad möllama. Lõppude lõpuks, alates ülestõusmispühadest ja kõigist pühadest vähenes nende jõud ajutiselt. Nii üritasid nad nii-öelda valesti tulevaseks kasutamiseks. Usuti, et nõiad maksid kodulindudele kätte.
Kuid pole teada, kas seda märki uskuda või mitte. Kuid külades püüavad need, kes lindu hoiavad, palmipuudepühal mitte õue minna.
On pühi, millest oleme kuulnud, teame, kuid ei tea selle päevaga seotud märke. Me ei muretse eriti selle pärast, et me ei tea, milliseid tavasid tuleks järgida. Kui aga meie elus juhtuvad mured, ilmnevad probleemid, siis hakkame mõtlema, kust see kõik pärineb ja miks see kõik meie peas on.
Palmipühapäeval hakkavad rääkima peavalud. Selleks eemaldage pärast juuste kammimist juuksed kammist ja asetage need vette. Kalla see vesi palmipuudepühal paju peale ja ütle: "Vesi, mine peavaluga maa peale."
Palmipuudepühal teevad nad tussupajule armuloitsu. Selleks murdke oks ja öelge: „Niikaua kui paju asub ikooni taga, ei lõpe mu mees mind enam armastama, ei unusta. Aamen ". Pange verba ikooni taha.
Lihtsalt ärge visake võlunud oksa ära!
Pidage meeles, et oksad tuleks hoida palmipuudepühast. Need aitavad paljude haiguste ravimisel!
Legendi järgi on kombeks palmipuudepühal paju selga tõmmata, kellele soovid tervist.
Kuid peaksite teadma, et see, kes teid põhja virutas, soovib teile halba.
Kuna sel suurel pühal pajuga piitsutades võivad nad soovida teile halba ja see saab teoks.
Püha paju. Ja siis hoiavad nad seda majas aastaringselt vaasis või ikoonide taga. Aasta kaitsnud vana paju pühib kõik nurgad, aknad, künnised, tänab teda talituse eest ja põletab ära.
Kõigi lemmikloomade ja loomade seljas on vaja rippida uue püha paju abil, et öelda valjusti: "Paju piitsutamine, peksmine, kuni nutate" - see lisab tervist.
Pungad, püha paju kohevused aitavad naiste viljatuse ja enureesi korral.
Täna saate küpsetada püha paju fuzzisid leivas ja anda haigetele lemmikloomadele - nad paranevad. Igaüks, kes aitab oma lähedasi kipside või mõne muu meetodiga kahjustuste kõrvaldamiseks või paranemiseks, vajab seda amuletti pealtkuulamise vastu: täna peate tühja kõhuga sööma 3 kiisu paju punga ja jooma seda püha veega. Siis ütles ta: „Püha Paulus vehkis verbaga, ajas mu juurest ära teiste haigused.
Kuna on tõsi, et palmipuudepüha on au sees, on tõsi, et teiste inimeste haigused ei jää mulle külge. Aamen ". Kui olete õigeusu inimene, siis peate enne seda vastu võtma armulaua.
Pajuga on seotud palju ütlusi, mis võtavad ette: "Palmipuudepühapäeva eel ronis Püha Laatsarus paju järele", "Kariloomad aetakse paju esmakordselt põllule välja". Pajukülmas - kevadine leib tuleb hea "," Paju viib mudaseid teid, ajab jõest viimse jää "," Mitte paju ei löö, vaid vana patt ".
Issanda sisenemine Jeruusalemma (Vai nädal, palmipuudepüha) - puhkus, mis toimub kuuendal pühapäeval ja mille eesmärk on tähistada Issanda pidulikku sisenemist Jeruusalemma. See puhkus veeremine,see tähendab, et selle kuupäev muutub igal aastal ja sõltub sellest. Kannunädal algab palmipuudepühal - viimasel ja kõige tähtsamal paastuajal.
Palmipuudepühal 2018 1. aprill
Palmipuude püha. Pühadeüritus
Pidulik issanda sissepääs Jeruusalemma eelnes Laatsaruse Betaaniast ülestõusmise ime. Selle sündmuse kohta leiame liikuva ülevaate Johannese evangeeliumist. Kui Laatsarus haigestus, saadeti tema õed Marta ja Maarja sellest kohe Päästjale rääkima. Laatsarus suri varsti ja maeti ning alles neli päeva hiljem tuli Issand Betaaniasse. "Issand, kui sa oleksid siin, poleks mu vend surnud!" Ütles Martha. Päästja vastas, et Laatsarus tõuseb uuesti üles ja läks koopasse, kuhu ta maeti. Kui kivi ära veeretati, palvetas Issand ja hüüdis siis kõva häälega: "Laatsarus, mine välja!" Ja Laatsarus, mähitud surnukehasse, tuli välja hauast, milles ta lebas neli päeva.
Issand äratas surnud enne, varsti pärast surma. Kuid see ime šokeeris kõiki kohalviibijaid eriti, sest lahkunust oli juba tunda lagunemislõhna, ta maeti ja lebas mitu päeva kirstus. Paljud, kes seda sündmust nägid ja kuulsid, uskusid Kristusesse.
Kui järgmisel päeval sisenes Päästja Jeruusalemma, kuhu enne Vana Testamendi paasapüha oli kogunenud palju palverändureid, tervitati teda kui võitjat. Kirjatundjad ja ülempreestrid, kes otsisid vähimatki põhjust Jeesuse Kristuse tapmiseks, tahtsid ülestõusnud tappa. Laatsarus varjas end ja oli hiljem Küprose esimene piiskop. Ta elas veel 30 aastat.
Kõik neli evangelisti kirjeldavad Issanda sisenemist Jeruusalemma, tema pidulikku koosolekut. Jüngrid tõid Issanda käsul tema juurde eesli ja noore eesli, millele nad riided panid, ja Ta istus nende peal. Paljud inimesed, kes said teada suurest imest, kohtusid Päästjaga: nad sirutasid riided teele, teised panid lõigatud oksad. Saatjad ja tervitajad hüüdsid valjult:
Hosanna Davõdovi pojale! Õnnis on see, kes tuleb Issanda nimel! Hosanna kõrgeimas!
Eesel ja noor eesel, kes polnud veel sadula all käinud, sümboliseerisid Vana Testamendi Iisraeli ja paganaid, kes uskusid ka Kristusesse. Evangelistid juhivad tähelepanu asjaolule, et Jeesus Kristus, nagu Taaveti poeg, siseneb Jeruusalemma noore eesliga, nagu Taavet pärast Koljati võitu.
Rahvas tervitas Kristust võitjana ja võidukana, kuid Issand ei läinud Jeruusalemma mitte maise võimu pärast, mitte selleks, et vabastada juudid pealetungivate roomlaste võimust. Ta läks ristil kannatuste ja surma juurde. Suur nädal algab palmipuudepühal. Mõne päeva pärast kogunevad paljud inimesed uuesti. Kuid seekord hüüab rahvahulk: "Löö risti, löö risti!"
Palmipuude püha. puhkuse ajalugu
Tähistamine Issanda sisenemine Jeruusalemma tuntud kristluse esimestest sajanditest. Juba kolmandal sajandil mainib Patarski püha Metodius teda oma loengus. 4. sajandil elanud pühad isad Ambrose Mediolanist ja Küprose Epifanius räägivad oma jutlustes, et pühi tähistatakse pidulikult, paljud usklikud kõnnivad sel päeval pidulikus rongkäigus, oksad käes. Seetõttu sai puhkus teise nime - Vai ehk lillekandmise nädal. Venemaal õitsevad just sel ajal kohevad kõrvarõngad. Sellest ka puhkuse populaarne nimi - palmipuude püha... Sel päeval on lubatud kaladega toit. Eelõhtul, Lazarevi laupäeval, on tavaks süüa kaaviari.
Issanda sisenemine Jeruusalemma. Pidulik jumalateenistus
Pühade stichera osutab kõigepealt Päästja alandlikkusele, kes kõnnib tagasihoidlikult tumma varsa peal ja sisaldab usklike üleskutset kohtuda Tulnuga ülemeelse laulmisega: “ Õnnis on see, kes tuleb Issanda nimel, Hosanna kõige kõrgemal". Õigeusu jumalateenistuse tekstid ei kirjelda mitte ainult sündmusi, mis toimusid Jeruusalemmas kaks tuhat aastat tagasi, vaid näitavad ka nende olulisust, eriti Vana Testamendi ennustuste täitumist. Esimene paar (1Ms XLIX, 1–2, 8–12) sisaldab patriarhi Jaakobi ennustust Juudase pojale, et kuningad tulevad tema perekonnast kuni lepitaja ilmumiseni (st Issand Jeesus Kristus); teises paaris (Sefanja III, 14–19) ennustatakse Siioni võidukäigu ja Iisraeli juubeldamise kohta, sest nende hulgas on ka Issand, Iisraeli kuningas. Kolmandas paaris (Sakarja IX, 9–15) ennustatakse Jeesuse Kristuse pidulikku sisenemist Jeruusalemma noorel eeslil:
Su kuningas tuleb sinu juurde, õiglane ja päästev; Ta on tasane ja istub noore eesli ja eesli seljas.
Kaanon kujutab tõelise Iisraeli rõõmu, kes oli väärt tunnistama Issanda kuninglikku sisenemist Jeruusalemma ning kirjatundjate ja variseride ning juutide ülempreestrite pahatahtlikkust, millega nad vaatasid Taaveti poja võidukäiku. Kõik elavad on kutsutud ülistama Issandat, kes läheb vabadele ja päästvatele kannatustele.
————————
Vene usu raamatukogu
→
Õhtusel jumalateenistusel on eripära, mis eristab seda puhkust teistest: pärast evangeeliumi loeb preester paju kohal palvet, kus ta tuletab meelde tuvi, kes oliivipuu Noale tõi, ja lapsi, kes tervitasid Kristust okstega sõnadega: " Raiskas kõrgeimas! Õnnistatud tulekust Issanda nimel". Evangeeliumist kinni pidades saavad kummardajad preestrilt mitu pühitsetud paju oksa ja hoiavad neid ülejäänud jumalateenistuse ajal koos põlevate küünaldega käes. Kodumaal asetavad usklikud paju ikoonide kõrvale. Eelmise aasta "kimbud" pole kombeks ära visata, need põletatakse või lastakse jõkke.
Apostlis (Fil. IV, 4, -9) on usklikud kutsutud leebusele, rahumeelsusele, palvemeeleolule ja ustavusele Kristuse õpetustele. Evangeelium räägib Issanda sisenemisest Jeruusalemma (Johannes XII, 1–18) ja õhtusöögist Betaanias.
Troparion Pidu selgitab meile Issanda pühaliku Jeruusalemma sisenemise vaimset tähendust:
Џ üldine ülestõusmine enne enda kirge ўwersz ja 3z8 surnud € dv1gl є3s2 lazarz hrte b9e. pime ja3 we2 ћkw kolmainsus, võidukad pildid on endiselt teie jaoks, võitja1, surm hüüdmas, nsanna kaheksas välises blgsven gzdhi sisse2 ja3mz dne.
Venekeelne tekst
Universaalne ülestõusmine enne teie kannatusi, mis kinnitab, et surnuist äratasite üles Laatsaruse, Kristuse Jumala. Seetõttu ütleme me lastena, võidu sümboleid kandes, teile - surma vallutajale: Hosanna kõige kõrgemal! Õnnis on see, kes kõnnib Issanda nimel!
Kontakion puhkusele. Kirikuslaavi tekst:
Kandke nb7si pt0le peal maa peal oleval surnul 2 1 xrte b9e, t ѓнGl kiitust ja 3 t last1 kiitust preestrile, kes teid kutsub, õnnistused є3si2 tulevad ja tulevad.
Venekeelne tekst
Kristus Jumal, kes on kantud troonil ja maa peal varsal. Saite lastelt laulu ja inglite kiituse: "Õnnis on Issand, kes kutsub (põrgusest) Aadamat."
"Rongkäik eeslil"
XVI-XVII sajandil. Venemaal, Moskvas, Veliki Novgorodis ja teistes suurtes linnades oli kombeks teha puhkusepäeval eriline rongkäik. Moskvas läks pühalik ristirongkäik Kremli Taevaminemise katedraalist Moati eestpalve katedraali (Püha Basili katedraal), mille üks kabelitest pühitseti Issanda Jeruusalemma sissepääsu nimel. Patriarh sõitis noore eesli seljas, mida juhtis kuningas. Kõige sagedamini oli "eesel" sümboolne - kerge ülikonna hobune.
Venemaal ei tekkinud see komme iseseisvalt, vaid see laenati kreeklastelt. Konstantinoopoli kirikus " eesli marss”Oli tuntud juba 9. – 10. Sajandil. Varaseimad Venemaa tõendid sellise kombe kohta on Velikij Novgorodi Püha Sofia katedraali 1548. aasta kuluraamatutest. Novgorodi kuberner ajas eesli, millel peapiiskop istus. Rongkäik kulges Püha Sofia katedraalist Jeruusalemma kiriku juurde ja tagasi. Teadaolevalt toimus selline tseremoonia ka 17. sajandil Rostov Suures, Rjazanis, Kaasanis, Astrahani ja Tobolskis. 17. sajandi lõpus see komme kaotati.
Palmipühapäev rahvatraditsioonides
Mõned rahvased rituaalid ja kombed olid ajastatud palmipühapäevaga kokku langema. Matinsi ajal palvetasid talupojad pühitsetud paju abil ja koju tulles neelasid nad palmipungad, et end haiguste eest kaitsta ja kõik vaevused eemale tõrjuda. Samal päeval küpsetasid naised taignast pähkleid ja kinkisid neid tervisele kõigile leibkonnaliikmetele, välja arvatud loomad. Pühitsetud paju oli kaitstud kuni esimese veiste karjamaani (23. aprillini) ja iga vagas armuke ajas kariloomad igal juhul paju abil hoovist välja ja siis paju ise kas “pandi vette” või jäi maja katuse alla kinni. Seda tehti selleks, et veised mitte ainult ei säiliks puutumatuna, vaid et nad tuleksid regulaarselt koju tagasi ega eksiks mitu päeva metsas.
Vene ajaloolane ja 19. sajandi teise poole etnograaf M. Zabylin raamatus „Vene inimesed. Tema kombed, rituaalid, traditsioonid, ebausk ja luule ”kirjeldab palminädala traditsioone.
« Palmide nädalehk Vai nädal elustame puhtalt kevade alguse pühaga; Paju või paju, mis pole veel lehti andnud, õitseb ja kuulutab seega justkui, et meie põhjapoolne loodus premeerib meid ja kõiki maa peal elavaid inimesi varsti uute hüvedega. Juba Laatsaruse ülestõusmise püha tähistab võimsa looduse uuenemist, taaselustamist. Palmipuudepühal asutati pealinnades lasteturgu, kus müüakse peamiselt laste mänguasju, kiisupaju, lilli ja maiustusi, justkui meenutamaks tõsiasja, et väikelapsed kohtusid oma elu kevadega ja peaksid selle elu üle rõõmu tundma ning mänguasja vaadates õppige selle olemust nende tulevik, kuna iga mänguasi on visuaalne kirjaoskus, visuaalne õpetus, mis arendab lapses edasist mõistmist, viib ta elule lähemale ja arendab tema mõtlemist selguse, tegevuste ja piltide võrdlemise kaudu. Lazarevi laupäeval on kõigil lubatud süüa kaaviari, lahjaid pannkooke ja erinevaid köögiküpsiseid.
Palmipühapäeval, pühitsetud pajuoksadega kirikust naastes, piitsutavad külanaised oma lapsi nendega, öeldes: “ Piitsutades paju, peksma pisarateni!»Nerekhtas küpsetavad taluperenaised palmipuudepühal tallesid ja kirikust tulles söödavad veiseid nende talledega ning kleepivad paju erakasse Hermitage. ikoone ja hellitada seda aastaringselt jüripäevani. See harjumus püsib paljudes provintsides. On teada, et meie esimene kevadine karjamaa karjamaa algab jüripäeval. Sel päeval võtavad talupojad üheaastase paju, leotavad seda pühas vees, puistavad õue kariloomadele ja siis piitsutavad veised selle pajuga, öeldes: “ Jumal õnnistagu ja tasuks tervisega!"Ja mõnikord lihtsalt:" Õnnista sind, Issand, ja ole terve“... Ja paju käes toovad nad karjamaale. Pühitsetud paju on väga austatud ja vene vagad inimesed säilitavad seda piltide jaoks tavaliselt terve aasta. Mõnes provintsis kasutatakse palmipuudepühal pühitsetud paju sümpaatse ravimina ja pannakse haigete lehmade või vasikate hulka. "
Issanda sisenemine Jeruusalemma. Ikoonid
Kujutised Päästja eeslil ratsutamisest on teada juba varakristlikus kunstis. Peaaegu kõigil Issanda Jeruusalemma sisenemise piltidel on ühine kompositsiooniskeem, kuid need erinevad üksikasjades märkimisväärselt. Parema käega õnnistades istub Kristus eeslil, teda saadavad kaks omavahel kõnelevat apostlit. Üks neist on vastavalt stabiilsele ikonograafilisele tüübile määratletud Peetruse nime all, samas kui teine, üsna noor apostel võib olla Thomas, Filip või Johannes. Kompositsioonide alumine osa kujutab lapsi, kes rõõmustavad Päästja tuleku üle. Pühade ikonograafia asendamatu element on Õlimäe pilt.
Oluline muutus Issanda Jeruusalemma sisenemise ikonograafias toimus 14. - 15. sajandi alguses. Nüüd on Päästja kõige sagedamini keerulises perspektiivis - ta pöördub tagasi apostlite poole. Vaadeldav Kristuse poos on ikoonidel Moskva Kremlis kuulutamise katedraali ikonostaasi pidulikust reast, Kirillo-Belozersky kloostri Taevaminemise katedraalist, Novgorodi tahvelikoonidest ja paljudest teistest.
Pihkva 16. sajandi piltidel on Päästja kujutatud istuvana jalad ettepoole ja vasak õlg on pööratud vaataja poole, nii et ta siseneb Jeruusalemma peaaegu seljaga edasi.
Templid Issanda Jeruusalemma sisenemise auks
Paljudes iidsetes linnades templid Issanda Jeruusalemma sisenemise auks ehitati XIV-XV sajandil. Seni on neid säilinud peamiselt ümberehitatud kujul. Niisiis, Veliki Novgorodi tempel, mille 1336. aastal ehitas Vladyka Vassili, demonteeriti 1759. aastal "lagunemiseks". Samal ajal hakati ehitama uut katedraali, mille projekteeris arhitekt Rastrelli. Hoone on säilinud tänapäevani, seal asub loengusaal.
Sageli ei olnud tempel iseseisev, vaid seda peeti linna peamise katedraali vahekäiguks, isegi kui see seisis eraldi. Võib-olla on see tingitud riitusest "rongkäik eeslil"? Selle kombe ilmumise ja leviku ajal Venemaal langeb kokku kirikute ehitamine Issanda Jeruusalemma sisenemise auks või Moskva (Püha Basiiliku katedraali lääne poolne altar), Rjazani, Kashini, Kaasani, Suzdali ja teiste linnade kõrvalaltarid.
Jurjevetsi katedraali rektor Povolzhsky (praegu Ivanovo piirkond) oli ülempreester. Tõsi, ta ei teeninud seal kaua, vaid kaheksa nädalat. Uus ülempreester oli karja suhtes nii range, püüdes parandada lahja eluga harjunud inimesi, et peksid teda peaaegu surnuks! Vojev seadis maja ümber valvurid ega lasknud hukkamist lõpule viia. Mäss ei lakanud ja ülempreester Avvakum oli sunnitud põgenema Kostromasse ja seejärel Moskvasse, kus ta hiljem teenis Kaasani katedraalis Punasel väljakul. JA katedraal Issanda Jeruusalemma sisenemise auks Jurjevetšis ehitati ümber 18. sajandil ja on säilinud tänapäevani.
Selle pühade auks pole ühtegi vanausuliste kirikut pühitsetud.