Obrazovanje kao društveni fenomen- složen i kontradiktoran društveno-povijesni proces ulaska i uključivanja mlađih generacija u život društva; u svakodnevnom životu, društvenim i proizvodnim aktivnostima, stvaralaštvu, duhovnosti; njihovo postajanje ljudima, razvijenim osobnostima i individualnostima, najvažnijim elementom proizvodnih snaga društva, kreatorima vlastite sreće. Osigurava društveni napredak i kontinuitet generacija.
Obrazovanje kao društveni fenomen karakteriziraju sljedeća glavna obilježja koja izražavaju njegovu bit:
a) Obrazovanje je proizašlo iz praktične potrebe za prilagodbom, uvođenjem mlađih naraštaja u uvjete društvenog života i proizvodnje, te zamjenom generacija koje stare i odumiru. Zbog toga djeca, odrastajući, opskrbljuju vlastiti život i živote starijih generacija koje gube radnu sposobnost.
b) Obrazovanje je vječna, nužna i opća kategorija. Javlja se zajedno s nastankom ljudskog društva i postoji sve dok živi samo društvo. Potrebno je jer
koji je jedno od najvažnijih sredstava za osiguranje opstojnosti i kontinuiteta društva, pripremanje njegovih proizvodnih snaga i ljudski razvoj. Kategorija obrazovanja je opća. Ona odražava prirodne međuovisnosti i odnose ove pojave s drugim društvenim pojavama. Odgoj uključuje kao dio osposobljavanje i obrazovanje osobe.
c) Obrazovanje na svakom stupnju društveno-povijesnog razvoja po svojoj je svrsi, sadržaju i oblicima specifično povijesne prirode. Određen je prirodom i organizacijom života društva i stoga odražava društvene proturječnosti svoga vremena. U klasnom društvu temeljne tendencije u odgoju djece različitih klasa, slojeva i skupina ponekad su suprotne.
d) Odgoj mlađih naraštaja odvija se kroz njihovo ovladavanje temeljnim elementima društvenog iskustva, u procesu i kao rezultat uključivanja starijeg naraštaja u društvene odnose, komunikacijski sustav i društveno potrebne djelatnosti. Društveni odnosi i odnosi, utjecaji i interakcije u koje odrasli i djeca stupaju jedni s drugima uvijek su odgojni ili odgojni, bez obzira na stupanj njihove osviještenosti i odraslih i djece. U najopćenitijem obliku ti su odnosi usmjereni na osiguranje života, zdravlja i prehrane djece, određivanje njihova mjesta u društvu i stanja njihova duha. Kako odrasli postaju svjesni svojih odgojnih odnosa s djecom i postavljaju si određene ciljeve za razvoj određenih osobina kod djece, njihovi odnosi postaju sve više pedagoški i svjesno svrhoviti.
Na temelju svijesti odraslih o glavnim značajkama odgoja kao društvenog fenomena u društvu, javlja se želja za svjesnim i svrhovitim korištenjem zakonitosti odgoja u interesu djece i društva. Starije generacije svjesno se okreću uopćavanju iskustva odgojno-obrazovnih odnosa, proučavanju trendova, veza i zakonitosti koje se u njemu očituju te njihovom korištenju u svrhu formiranja ličnosti. Na toj osnovi nastaje pedagogija, znanost o zakonitostima odgoja i njihovoj uporabi u svrhu svjesnog i svrhovitog usmjeravanja života i djelovanja djece.
Dakle, društveni fenomen - obrazovanje - nužan je kao način osiguranja života društva i pojedinca; provodi se u specifičnim povijesnim uvjetima kao rezultat određenog načina uspostavljenih društvenih odnosa i načina života društva; glavni kriterij za njegovu provedbu i provedbu je stupanj u kojem svojstva i kvalitete osobe odgovaraju zahtjevima života.
Odgoj kao predmet pedagogije. U udžbeniku N.I. Boldyrev “Metode odgojno-obrazovnog rada u školi”, daje se sljedeća definicija: “Obrazovanje je svrhovita i međusobno povezana aktivnost odgajatelja i učenika, njihovi odnosi u procesu te aktivnosti, doprinoseći formiranju i razvoju pojedinaca i grupa.” Sa stajališta djelatnosti, “Sažeti psihološki rječnik”, objavljen 1985. godine, daje definiciju: “Odgoj je djelatnost prenošenja na nove generacije društveno-povijesnog iskustva, dijalektičko-materijalističkog svjetonazora, visokog morala, duboke ideologije, društvena aktivnost, kreativan odnos prema stvarnosti, visoka radna kultura i ponašanje." Objavljen tri godine kasnije, “Sažeti pedagoški rječnik propagandista” ispituje obrazovanje. ne više kao aktivnost, već kao proces: “Obrazovanje je objektivno prirodan proces pripremanja ljudi za rad i druge korisne aktivnosti u društvu.” Poznati učitelj, humanist V.A., definirao je odgoj s istih pozicija. Sukhomlinsky u knjizi “Razgovor s mladim ravnateljem škole”: “Obrazovanje u širem smislu višestruk je proces stalnog duhovnog obogaćivanja i obnove.”
Obrazovanje je univerzalni proces. Odgojem je prožet cjelokupni životni prostor u kojem se čovjek razvija, oblikuje i ostvaruje svoju prirodnu svrhu.
Obrazovanje je objektivan proces. Ne ovisi o stupnju njegovog prepoznavanja, o termološkim sporovima i oportunističkom bacanju. To je stvarnost ljudskog postojanja.
Obrazovanje je višedimenzionalan proces. Većina je povezana sa socijalnom prilagodbom, sa samoregulacijom svakog pojedinca. Istodobno, drugi dio se provodi uz pomoć učitelja, roditelja i odgajatelja. Obrazovanje, naravno, odražava obilježja konkretne povijesne situacije, općeg stanja cjelokupnog državnog sustava, pa tako i obrazovnog sustava. Optimalan put do uspjeha je humanistički obrazovni sustav.
Dakle, odgoj je i složen proces ovladavanja duhovnom i društveno-povijesnom baštinom naroda, i vrsta pedagoške djelatnosti, i veliko umijeće usavršavanja ljudske naravi, i grana znanosti - pedagogija.
Odgojno-obrazovni proces je stručno organiziran cjeloviti odgojno-obrazovni proces kojeg karakterizira zajedničko djelovanje, suradnja, kulturni sadržaji i metode kulturnog razvoja.
33. Pokretačke snage i logika odgojno-obrazovnog procesa. Osobni razvoj tijekom obrazovanja je proces u kojem se događaju kvantitativne i kvalitativne transformacije, pokretačka snaga a to je razrješenje proturječja između različitih (često višesmjernih) utjecaja na učenika i cjelovito formiranje njegove osobnosti. Tijekom odgojno-obrazovnog procesa dolazi do vanjskih i unutarnjih proturječja.
Vanjski su proturječja između zahtjeva okoline za osobu i njegove sposobnosti da te zahtjeve zadovolji (proturječja između "mora" i "može"). Tu spadaju proturječja između: a) škole i obitelji, izražena u protivljenju obitelji nekim zahtjevima učitelja; b) sadržaj informacija (duhovnih i moralnih, kulturnih, povijesnih, književnih, političkih) koji dezorijentiraju učenika, čiji stavovi i sklonosti još nisu formirani; c) riječima i djelima, izraženo u činjenici da sami odrasli ne postupaju uvijek onako kako traže od svojih učenika; d) zahtjev učitelja za obavljanjem neke aktivnosti i nevoljkost djeteta da je obavlja, uzrokovana nezainteresiranošću za nju; e) zahtjev učitelja za pojedinca i neformirane potrebe djeteta da ispuni taj zahtjev, usavršavajući se; f) zahtjevnost učitelja prema pojedincu i nedostatak djetetovih vještina potrebnih za samoobrazovanje i samorazvoj;
Interni su proturječja između postojećeg stupnja osobnog razvoja i novih, viših zahtjeva za njim (proturječje između "mogu" i "želim"). Tu spadaju proturječja između: a) potreba pojedinca i mogućnosti njihovog zadovoljenja sredstvima koja su joj trenutno na raspolaganju; b) unutarnji potencijal pojedinca i mogućnost njegove optimalne implementacije u postojećim uvjetima odgojno-obrazovnog procesa; c) ciljeve koje si osoba postavlja i načine kako ih postići.
Za učinkovitu provedbu odgojno-obrazovnog procesa potrebno je cjelovito jedinstvo vanjskih i unutarnjih proturječja u svijesti pojedinca: vanjska proturječja na razini njegove individualne svijesti moraju se percipirati kao osobno značajna i u učeniku pobuditi želju za promijeniti sebe, ispuniti zahtjeve učitelja i izvršiti društveno odobrene radnje. I obrnuto, kontradikcija neće pridonijeti osobnom razvoju ako dijete nije spremno uočiti pozitivne utjecaje, uključujući i učitelja. Stoga učitelj treba dobro proučiti učenike, vješto osmisliti kratkoročne, srednjoročne i dugoročne razvojne perspektive i pretvoriti ih u konkretne obrazovne zadatke.
Obrazovanje je složen dinamički proces, stoga njegova učinkovita provedba zahtijeva prisutnost određenog logika, temelji se na jasnoj etapnosti radnji, postupnom usponu od vanjskog (okolina) prema unutarnjem (individualno-osobnom). U pedagoškoj literaturi postoje različita stajališta o određivanju logike odgojno-obrazovnog procesa. Tako T. N. Malkovskaya, usredotočujući se na slijed zadataka koji se rješavaju tijekom obrazovanja pojedinca, predlaže sljedeću logiku obrazovnog procesa: 1) cjelovito formiranje pojedinca, uzimajući u obzir cilj sveobuhvatnog, skladnog razvoja; 2) formiranje moralnih kvaliteta pojedinca na temelju univerzalnih ljudskih vrijednosti i društveno usmjerene motivacije; 3) upoznavanje učenika s društvenim vrijednostima u području znanosti, kulture i umjetnosti; 4) odgoj životnog stava koji odgovara demokratskim preobrazbama društva, pravima i odgovornostima pojedinca; 5) razvoj sklonosti, sposobnosti i interesa pojedinca, uzimajući u obzir njegove mogućnosti i želje, kao i društvene zahtjeve; 6) organizacija kognitivnih aktivnosti učenika, razvijanje individualne i društvene svijesti; 7) organiziranje osobnih i društveno vrijednih aktivnosti koje potiču stvaranje osobina ličnosti određenih svrhom obrazovanja; 8) razvoj najvažnije socijalne funkcije pojedinca – komunikacije.
Logika obrazovanja temelji se na postupnom prijelazu s upravljanja procesima obrazovanja i razvoja osobnosti na procese njezina samoobrazovanja i samorazvoja, temelji se na konceptu izvanrednog ruskog psihologa L. S. Vygotskog o dvije razine razvoja djeteta, uključujući: 1) stupanj "stvarnog razvoja", koji odražava postojeće karakteristike mentalnih funkcija djeteta koje su se razvile do danas; 2) razina "zone proksimalnog razvoja", koja odražava moguća postignuća djeteta u uvjetima suradnje s odraslima.
U skladu s tim, logika razvoja osobnosti tijekom obrazovnog procesa trebala bi biti takva, polazeći od stupanj trenutnog razvoja, ispravno planirati za svakog pojedinca (ili grupu pojedinaca) zona proksimalnog razvoja, a potom na temelju postignutog prenijeti proces upravljanja formiranjem ličnosti u procese njezina samoobrazovanja i samorazvoja. Uspješnost odgojno-obrazovnog procesa u ovom slučaju određena je uvjerenjem odgajatelja (roditelja, učitelja), a potom i djeteta, da se sve može postići ako se pokaže dovoljno ustrajnosti i ustrajnosti.
Dakle, logika odgojno-obrazovnog procesa usmjerenog na osobni razvoj nalaže da učitelj mora jasno zamisliti budućnost djetetova razvoja: ono što učenik danas može učiniti uz pomoć odraslih, sutra mora učiniti sam. To znači da se obrazovanje treba dogoditi ne samo kao promjena u stupnju obrazovanja svakog djeteta, već i kao promjena u prirodi odnosa između sudionika u obrazovnom procesu.
Odgoj.
A.odgoj u širem društvenom smislu -
totalitet utjecaji sve javne institucije, pružanje prijenos s generacije na generaciju akumuliranog sociokulturnog iskustva, moralnih normi i vrijednosti.)
OVO JE DEFINICIJA KOJU MORATE ZNATI
Obrazovanje je proces svrhovito kontrolirane socijalizacije(kroz obiteljski, vjerski, školski odgoj)...
Zapravo obrazovanje se ovdje poistovjećuje sa socijalizacijom .
B.odgoj u širem pedagoškom smislu - svrhovito obrazovanje koje provodi obrazovni sustav institucija ;
U.odgoj u užem pedagoškom smislu - obrazovni rad, čija je svrha formiranje kod djece sustava određenih kvaliteta, pogleda, uvjerenja, odnosa;
G.odgoj u još užem smislu - rješavanje specifičnih obrazovnih problema(npr. obrazovanje određene kvalitete i sl.)
Različite definicije roditeljstva
1 Odgoj– kreativan, orijentiran na cilj proces interakcije nastavnika i učenika stvoriti optimalne uvjete za organiziranje razvoja društvenih i kulturnih vrijednosti društva i, kao rezultat toga, razvoj njihove individualnosti, samoostvarenje pojedinca /Malenkova/.
2 Odgoj – postupak svrhovito utjecaj, čija je svrha djetetova asimilacija socijalnog iskustva potrebnog za život u društvu i formiranje sustava vrijednosti prihvaćenog u društvu /Smirnov S.A./.
3 Odgoj je usmjerena i međusobno povezana aktivnosti nastavnika i učenika, njihovi odnosi u procesu ove aktivnosti, doprinoseći formiranju i razvoju pojedinaca i timova /N.I. Boldyrev/.
4 Odgoj Tamo je udarac na srcima onih koje obrazujemo /L.N.Tolstoj/.
5 Odgoj Tamo je asimilacija univerzalno značajno društveno iskustvo /Yu.K.Babansky/.
6 Odgoj– ovo je svrhovito upravljanje razvojnim procesom osobnost /H.J.Liimets/.
7 Odgoj – proces pripreme od ljudi na posao i druge korisne aktivnosti u društvu, obavljati raznolike društvene funkcije /ped. rječnik 1988/.
8 Odgoj- Ovo formiranje osobnosti kao kreator vašeg života i vaše sudbine.
Odgoj u svim svojim pojavnim oblicima služi razvoju morala. Bit odgoja je stvaranje odnosa s okolnim svijetom (Malenkova).
Po institucionalni atribut dodijeliti
obitelj,
škola,
izvannastavni,
konfesionalni (vjerski),
obrazovanje u mjestu stanovanja (zajednica), kao i
obrazovanje u dječjim i omladinskim organizacijama te u specijaliziranim obrazovnim ustanovama (sirotišta, internati).
PARADIGME OBRAZOVANJA
U procesu teorijskog opravdavanja i objašnjenja prirode obrazovanja razlikuju se tri glavna: paradigme predstavljanje određenog odnos prema društvenim i biološkim odrednicama.
1 Paradigma socijalnog odgoja(P. Bourdieu, J. Capel, L. Cros, J. Fourastier) fokusira se na prioritet društva u odgoju čovjeka .
Njegovi pristaše predlažu ispravno nasljeđe kroz formiranje primjerenog sociokulturnog svijeta djeteta koje se odgaja.
2 Pristaše drugog biopsihološka paradigma(R. Gal, A. Medici, G. Mialare, K. Rogers, A. Fabre) prepoznaju važnost ljudske interakcije sasociokulturni svijet a u isto vrijeme braniti neovisnost pojedinca od utjecaja potonjeg .
3 Treća paradigma fokusira se na dijalektičku međuovisnost društvenih i bioloških, psiholoških i nasljednih komponenti u procesu obrazovanja (Z.I. Vasilyeva, L.I. Novikova, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky).
PRAVILNOSTI OBRAZOVANJA
1. Ovisnost obrazovanja o stupnju socioekonomskog, političkog i kulturnog razvoja društva.
2. Jedinstvo i odnos obrazovanja i razvoja osobnosti.
3. V. Levi: što je naš obrazovni pritisak jači, to manje saznajemo o pravom životu i unutarnjem svijetu djeteta .
4. Dijete se normalno razvija u aktivnostima organiziranim u procesu odgoja, pod uvjetom da ima pozitivno unutarnje stanje (radost, sreća, duhovnost, vedrina, dobro raspoloženje, povjerenje u ljubav i poštovanje drugih, osjećaj sigurnosti) .
5. Odgojno-obrazovni proces je učinkovit ako se dijete u njemu doživljava kao cjelovita osoba sa svim prednostima i nedostacima, sa svim poteškoćama rasta i proturječnostima, sa cijelim sustavom svojih raznolikih odnosa prema okolnom svijetu.
6. /Zakon/ paralelnog pedagoškog djelovanja: “U životima djece nema nijedne riječi, niti jedne činjenice, niti jedne pojave ili odnosa koji, osim životnog značaja, ne bi imao i odgojni značaj."(I.F. Kozlov).
NAČELA ODGOJA
- ideje vodilje, regulatorni zahtjevina organizaciju i provedbu odgojno-obrazovnog procesa.
- glavne odredbe, utvrđivanje sadržaja, organizacijskih oblika i metoda odgojno-obrazovnog procesa u skladu sa svojim općim ciljevima i zakonitostima.
* Načelo pristupa usmjerenog na osobu na obrazovanje.
*Princip oslanjanja na pozitivno u zjenici.
*Načelo humanističke orijentacije obrazovanje.
*Načelo poticanja osobne aktivnosti.
* Načelo kulturnog konformizma/Malenkova/
*Princip edukacije u timu i kroz tim.
*Princip sagledavanja i prihvaćanja učenika onakvim kakav jest /Malenkova/.
*Načelo spajanja pedagoškog vođenja aktivnosti učenika s razvojem njihove inicijative i samostalnosti.
*Načelo cjelovitog pristupa obrazovanju.
* Načelo suradnje, partnerstva u obrazovanju.
*Načelo estetizacije dječjeg života.
*Načelo povezanosti obrazovanja i života.
*Načelo pristup osobi s optimističnom hipotezom,čak i uz izvjesnu opasnost od pogreške /A.S. Makarenko/.
*Načelo uzimanja u obzir dobi, spola i individualnih karakteristika u organiziranju obrazovnog procesa.
TEMA 11 CILJEVI I SADRŽAJI ODGOJA I OBRAZOVANJA
Svrha obrazovanja –
neki idealan kojoj teži društvo.
Treba razumjeti svrhu obrazovanja te unaprijed određene (predviđene) rezultate u pripremanju mladih naraštaja za život, u njihovom osobnom razvoju i formiranju, što nastoje postići u procesu odgojno-obrazovnog rada.
Obrazovni ciljevi- Ovo očekivane promjene u osobi(ili skupine ljudi) provodi pod utjecajem posebno pripremljenih i sustavno provođenih odgojnih akcija i radnji.
Svrha obrazovanja izražava povijesno hitnu potrebu društva da pripremi mlađu generaciju obavljati određene javne funkcije.
CILJEVI ODGOJA I OBRAZOVANJA ZA POVIJEST
Drevni svijet. Cilj obrazovanja treba biti odgoj vrlina.
Platon daje prednost odgoju uma, volje i osjećaja.
Aristotel govori o njegovanju hrabrosti i čvrstine (izdržljivosti), umjerenosti i pravednosti, visoke inteligencije i moralne čistoće.
Jan Amos Komenski:“Mora postojati čvrsto postavljen trostruki cilj obrazovanja: 1 - vjera i pobožnost; 2 - dobar moral; 3 - poznavanje jezika i znanosti."
J. Locke: Dom svrha obrazovanja je formiranje gospodina - osoba koja "zna mudro i razborito voditi svoje poslove".
J. J. Rousseau: “Živjeti je zanat kojem ga (svog učenika) želim naučiti.”
GLAVNI CILJ (IDEAL) SUVREMENOG ODGOJA -
FORMIRANJE CJELOVITE I HARMONIČNO RAZVIJENE OSOBNOSTI
Dom cilj socijalnog odgoja je formiranje osobe spremne za obnašanje javnih funkcija radnik i građanin.
Suvremena pedagoška praksa rukovodi se DVA GLAVNA POJMA OBRAZOVNIH CILJEVA:
- pragmatičan;
- humanistički.
1 Pragmatično koncept koji se ustalio od početka 20. stoljeća. u SAD-u i pod tim imenom ostaje do danas "obrazovanje za opstanak" .
Prema ovom konceptu, Škola mora odgajati prije svega učinkovitog radnika, odgovornog građanina i razumnog potrošača.
2 Humanistički koncept se temelji na činjenici da svrha obrazovanja trebala bi biti pomoć pojedincu u ostvarivanju svih sposobnosti i talenata koji su mu svojstveni, u ostvarenju vlastitog "ja".
Ekstremni izraz ovog koncepta je stajalište utemeljeno na filozofiji egzistencijalizma, koje predlaže da se uopće ne definiraju ciljevi obrazovanja, dajući osobi pravo da slobodno izabere smjer samorazvoja i ograničava ulogu škole na samo pruža informacije o smjeru ovog izbora.
+++++++++++++++++++++++++
Tradicionalno identificirana područja odgojno-obrazovnog rada:
- mentalno,
- moralno,
- rad,
- fizički
-estetski;
- domoljubni (građanski),
- pravni,
- ekonomski,
- okoliš.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
* N.M. TALANČUK:
Cilj obrazovanje je formiranje skladno razvijena osoba koja je spremna i sposobna u potpunosti ispuniti sustav društvenih uloga .
Sistemski (sistemsko-strukturalni) pristup etablirao se kao najvažniji pravac u metodologiji znanstvenog znanja i društvene prakse. Temelji se na razmatranju objekata kao sustava. Vodi istraživače prema otkrivanju cjelovitosti objekta, identificiranju različitih vrsta veza u njemu i njihovom spajanju u jedinstveni sustav.
Pedagoški procesi, uključujući i obrazovanje, nisu iznimka. Provodi se uglavnom kroz posebne pedagoške sustave koji su glavni i
vrlo složen predmet proučavanja pedagoške znanosti. U suvremenim uvjetima postavlja se pitanje potrebe razvoja obrazovnih sustava na različitim razinama1. Članak o obrazovnom sustavu objavljen je u „Ruskoj pedagoškoj enciklopediji". Jasan primjer sustavnog pristupa obrazovanju je državni program „Patriotski odgoj građana Ruske Federacije za 2006.-2010.". Program predviđa razvoj sličnih obrazovnih sustava u saveznim tijelima - državnim i općinskim tijelima, uključujući i Ministarstvo obrane
Vidi: Koncepcija obrazovanja studenata//Pedagogija. - 1992. - br. 3-4
Vidi: Ruska pedagoška enciklopedija. - M., 1993 - T. I
RF. U Oružanim snagama Ruske Federacije takav je sustav predstavljen u
“Koncepcije školovanja vojnih osoba Oružanih snaga
ruski
Federacija"
Temeljno je važno pitanje razumijevanja suštine odgoja. Kao što je poznato, obrazovanje je predmet proučavanja mnogih znanosti: filozofije, sociologije, psihologije, povijesti i drugih. Svaka znanost ima svoj pogled na ovaj složeni fenomen, ili, kako se kaže, svoj predmet proučavanja.
Specifičnost pedagogije i njezine važne sastavnice - teorije odgoja - jest u tome što, uvažavajući podatke drugih znanosti, odgoj promatra kao pedagoški fenomen, kao pedagoški proces i pedagoški sustav. Tradicionalno se obrazovanje definiralo kao proces svrhovitog, promišljenog i dugoročnog utjecaja odgajatelja na one koji se obrazuju u interesu
razvijajući kod njih željene kvalitete. U udžbenicima iz opće i vojne pedagogije, u posebnim djelima, možete pronaći mnoge druge definicije koje se razlikuju od one dane u pojedinim riječima, ali ne i u biti. One odražavaju najznačajnije veze i odnose ove složene pojave. Istodobno, suvremena istraživanja i odgojno-obrazovna praksa pokazuju da se takvo tumačenje obrazovanja čini uskim, ograničenim i neodgovarajućim zahtjevima života iz niza razloga.
Prvo, u uvjetima humanizacije i demokratizacije društvenog života zemlje i, u određenoj mjeri, Oružanih snaga, zbog specifičnosti vojne službe, kada je osoba na prvom mjestu, nedopušteno je obrazovanje svoditi na utjecaj. Osoba se obrazuje, formira i razvija ne samo pod utjecajem, već i tijekom samoobrazovanja. Aktivan je sudionik obrazovnog procesa. V.A. Sukhomlinsky je naglasio da je obrazovanje, koje se pretvara u samoobrazovanje, stvarno. Praksa pokazuje da se utjecaj, u pravilu, odnosi na različite oblike i sredstva prisile ili zabrane: upravljanje, kažnjavanje, opomena, poticanje itd.
Zahtjev Stegovne povelje da niti jedna činjenica povrede vojne stege ne smije ostati bez utjecaja najčešće se svodi na stegovni postupak koji je, iako odgojno sredstvo, vremenski izrazito ograničen, a po obliku pomoćan.
m Naredba ministra obrane Ruske Federacije. 2004 br. 70.
Drugo, povijesno se razvilo da se pedagogija smatra znanošću o odgoju djece. U 20-ima - ranim 30-ima. O tome se u zemlji vodila žestoka rasprava. Neki su tvrdili da bi pedagogija trebala proučavati cjelokupni skup utjecaja koje proizvodnja, svakodnevni život, umjetnost, okoliš i društveno okruženje u cjelini imaju na osobu, uključujući obrazovni rad partije, sovjeta i sindikata. Drugi su smatrali da pedagogija treba ograničiti svoje zadatke na rješavanje problema odgoja mlađe generacije u predškolskim ustanovama i školama.
Ne ulazeći u detalje rasprave, možemo konstatirati da je pobijedilo drugo stajalište. U skladu s takvim shvaćanjem zadaće pedagogije, odgoj i obrazovanje svedeni su na djelatnost odgojno-obrazovnih ustanova i posebno osposobljenih učitelja. Ovo sužavanje granica pedagogije bilo je opravdano u uvjetima kada je bilo potrebno usredotočiti napore na proučavanje problema odgoja i obrazovanja u školi. Život i svakodnevna praksa uvjerljivo potvrđuju da provoditi odgoj danas uglavnom u odgojno-obrazovnim ustanovama i svoditi ga na utjecaj stručno osposobljenih osoba znači sužavanje zadaće pedagogije, štoviše, praktički je nepraktično. Složena i kontradiktorna stvarnost značajan je faktor koji utječe na formiranje i razvoj osobe, svojevrsnog učitelja i odgajatelja. Mediji, kultura, umjetnost, sport, slobodno vrijeme, neformalne udruge, posebice mlade, obitelj, crkva, vjerske denominacije postale su toliko snažne društvene i pedagoške institucije da su u odgojnom djelovanju uvelike nadmašile tradicionalne. Uz to, treba imati na umu činjenicu da čovjek cijeli život uči i razvija se, kako je naglasio K.D. Ušinski,
Od rođenja do smrtne postelje. Društvena stvarnost se mijenja, a s njom, stjecanjem iskustva, mijenja se i sama osoba. No obrazovanje i odgoj djece i odraslih, iako imaju mnogo toga zajedničkog, bitno se razlikuju. U isto vrijeme, kako obrazovati odraslu osobu, pa tako i vojnog čovjeka, za razne vrste profesionalnih aktivnosti, za razvoj karijere, za komunikaciju itd., pedagogijska znanost ne daje cjelovit odgovor.
Treće, u tome leži i skučenost postojećeg shvaćanja obrazovanja. da je njen predmet u pravilu specifičan
službenik sa stručnom pedagoškom spremom. Odavno je prepoznato i životom potvrđeno da je ukupni odgajatelj, subjekt odgoja država, društvo, njihove organizacije i institucije. U tom procesu oni imaju svoje funkcionalne pedagoške odgovornosti koje odgajatelji nisu u stanju produktivno kompenzirati u tradicionalnom smislu.
Uzimajući u obzir nove znanstvene podatke, praksu i iskustva posljednjih godina, kao i druge pristupe koji su se odvijali u prošlosti, obrazovanje se može definirati kao svrhovito djelovanje društva, države, njihovih institucija i organizacija, službenika u formiranju i razvoj osobnosti vojnog čovjeka, potičući ga na samousavršavanje u skladu sa zahtjevima suvremenog ratovanja. Temeljna razlika između ovakvog shvaćanja obrazovanja i postojećih definicija je u tome što je, prvo, predmet razjašnjen. Drugo, umjesto utjecaja uvodi se najširi pojam ljudske djelatnosti - “aktivnost”. Pritom djelatnost ne isključuje utjecaj i djelovanje objekta odgoja
sama osoba. Ta je okolnost posebno osnažena ukazivanjem na motivaciju pojedinca za samousavršavanjem kao obveznim i bitnim elementom obrazovnog procesa. Treće, ističe se objektivna usmjerenost tog procesa - zahtjevi života, suvremenog rata i borbe. S ovakvim shvaćanjem odgoja, ono se ne čini pedagoškim, već socio-pedagoškim fenomenom.
Državno sveučilište Tolyatti
Institut za dopisne studije
Test
O teorijskoj pedagogiji
Na temu: “Pojam odgoja. Obrazovanje kao društveni fenomen i kao pedagoški proces"
Grupni učenici :
KhOBz-331
Tkačenko Evgenija Aleksandrovna
Učitelj: Drygina E.N.
Razred _______________________________ _______
Matični broj ______________________
Datum _______________________________ _________
SADRŽAJ:
- Pojam obrazovanja;
Proces i rezultat obrazovanja;
Odgoj kao društveni fenomen i kao pedagoški proces;
Odgoj odrasle osobe kao formacija razvijene osobnosti;
- Društvo kao ključ pravilnog obrazovanja;
Upravljanje obrazovnim procesom;
Socijalni čimbenici koji utječu na razvoj ličnosti;
Utjecaj kolektiva na odgoj djeteta;
Zaključak.
KONCEPT ODGOJA
Pojam “odgoj” u širem i užem smislu.
Obrazovanje u širem smislu je svrhovit, organiziran proces koji osigurava cjelovit, skladan razvoj pojedinca, priprema ga za rad i društvene aktivnosti.
Pojam "odgoj" u užem smislu identičan je pojmu "odgojni rad", u procesu kojeg se formiraju uvjerenja, norme moralnog ponašanja, karakterne osobine, volja, estetski ukusi i fizičke kvalitete osobe.
Ako odgoj u širem smislu uključuje i proces spoznaje stvarnosti i formiranje stava prema njoj, onda odgoj u užem smislu pokriva samo područje odnosa i ponašanja.
Sljedeća glavna kategorija pedagogije je podučavanje. Ovo je sustavan, organiziran i svrhovit proces prenošenja znanja, vještina, sposobnosti na mlađu generaciju, usmjeravanje njihove kognitivne aktivnosti i razvijanje svjetonazora, sredstvo stjecanja obrazovanja. Osnova učenja su znanja, sposobnosti, vještine koje od strane nastavnika djeluju kao izvorne komponente sadržaja, a od strane učenika - kao proizvodi asimilacije.
Znanje je čovjekov odraz objektivne stvarnosti u obliku činjenica, ideja, pojmova i zakona znanosti. Oni predstavljaju kolektivno iskustvo čovječanstva, rezultat spoznaje stvarnosti.
Vještine – spremnost za svjesno i samostalno obavljanje praktičnih i teorijskih radnji na temelju stečenih znanja, životnog iskustva i stečenih vještina.
Vještine su komponente praktične aktivnosti koje se očituju u izvođenju potrebnih radnji, dovedene do savršenstva ponovljenim vježbama.
Prenoseći učenicima ova ili ona znanja, učitelji im uvijek daju potrebno usmjerenje, formirajući takoreći usput najvažnije ideološke, društvene, ideološke, moralne i mnoge druge stavove. Stoga je obuka edukativne prirode. Isto tako svaki odgoj sadrži elemente učenja.
Poučavajući odgajamo, odgajajući poučavamo.
Ako pogledamo referentnu literaturu, obrazovanje možemo opisati kao „proces sustavnog i svrhovitog utjecaja na duhovni i fizički razvoj pojedinca kako bismo ga pripremili za industrijske, društvene i kulturne aktivnosti. Usko povezan s obrazovanjem i obukom.” Unatoč daljnjem ideološkom nastavljanju, teško je raspravljati s takvom definicijom. Pa pokušajmo to razumjeti.
Proces i rezultat obrazovanja.
Odmah treba razdvojiti dva različita pojma - obrazovanje kao proces i obrazovanje kao rezultat. Često se kaže da je netko dobro ili loše odgojen, da je dobio ovakav ili onakav odgoj, misleći pod time na ukupni rezultat dobiven kao rezultat obrazovnog procesa (ovdje se odgoj stapa s pojmom obrazovanja). No, po mom mišljenju, u obrazovanju nije presudan cilj koji se postiže, nego način na koji se on postiže.
Čovjek se obrazuje od rođenja pa skoro do smrti. Iako snaga ovog odgojnog utjecaja prirodno varira ovisno o dobi, društvenom statusu i statusu itd. Pedagogija kao znanost o odgoju trenutno u svom arsenalu ima četiri paradigme prema kojima se odvija odgojno-obrazovni proces:
- pedagoški;
androloški;
akmeološki;
komunikativan.
Što je zapravo rezultat samoobrazovanja? Budući da se u procesu obrazovanja stvaraju određeni odnosi pojedinca s okolnim društvom, dopušteno bi bilo reći da je rezultat samoodgoja osobnost. Ovdje se osobnost shvaća kao skup društveno značajnih karakteristika određene osobe. Ovdje se postavlja zanimljivo kazuističko pitanje: je li Robinson Crusoe osoba? Formalno gledano, ispada da je Robinson prestao biti osoba čim se našao na pustom otoku (nedostatak društva) i ponovno to postao kada je upoznao Friday. Čini se da treba pojasniti da su društveno značajna svojstva pojedinca njegova svojstva koja ne nestaju (barem odmah) nestankom društva. Naprotiv, Robinsonova snaga osobnosti očitovala se upravo u očuvanju društva u sebi (inače bi jednostavno podivljao). Smisao samoodgoja je, dakle, odgoj osobe koja bi se skladno integrirala u društvo.
Koncept pedagoške paradigme je odgajati osobu vanjskim sustavom prisile, mrkve i batine. Istodobno, smatra se da osoba koja se obrazuje ne može razumjeti značenje obrazovanja, procijeniti njegovu nužnost u obrazovnom procesu, stoga je jedini način za postizanje zadaće prisila.
Prema androloškoj paradigmi, student je svjestan procesa samoobrazovanja, postavlja si ciljeve i ostvaruje ih. U takvoj shemi učitelj igra ulogu pomoćnika koji mora poduprijeti i pogurati osobu na tom putu. Teorija ove paradigme nije formirana, ovdje (kao iu pedagogiji općenito) prevladava fenomenološki pristup. Sam koncept je ugodan jer su nastavnik i učenik u ravnopravnom položaju. Ali ovdje se javlja još jedna kontradikcija. Da bi učenik mogao oblikovati bilo kakav cilj, potrebno mu je barem stvoriti prostor za izbor cilja. A da biste napravili izbor, trebali biste zamisliti sve od čega morate birati. Ali to se može zamisliti samo tijekom ili nakon završetka obrazovnog procesa. Treba napomenuti da se ova paradigma koristi uglavnom u visokom obrazovanju, tako da obrazovanje u ovom slučaju znači stjecanje obrazovanja.
Prema akmeološkoj paradigmi, u procesu odgoja osobi treba pružiti maksimalnu pomoć u otkrivanju njezine individualnosti, ostvarivanju njezinih potencijala i pomoći joj da se popne do vlastitog vrhunca.
Ovaj pristup ima izraženu kreativnu orijentaciju i koristi se u humanističkim znanostima, raznim umjetničkim i drugim školama i studijima. U odnosu na osobu očituje se maksimalna individualnost.
Koncept komunikacijske paradigme predviđa komunikaciju i međusobno usavršavanje grupe ljudi iz istog tematskog područja, približno jednakog stupnja razvoja. U procesu međusobne komunikacije razmjenjuju se informacije, znanja i vještine te se ljudi usavršavaju. U znanstvenom području to se ostvaruje kroz razne simpozije, konferencije, seminare i sl. Komunikacijska paradigma je i temelj raznih grupnih psiholoških treninga.
Samoobrazovanje osobe sastoji se u činjenici da osoba ima vlastitu vrijednost. Ljudska priroda ima potencijal za kontinuirani razvoj i želju za samoostvarenjem. Glavna stvar svake ličnosti je njezina usmjerenost na budućnost. S ove strane, prošlost nije temelj za konačnu ocjenu čovjeka kao osobe. Unutarnji fenomenalni svijet osobe utječe na njegovo ponašanje ništa manje (a ponekad i više) nego vanjski svijet i vanjski utjecaji.
Ne postoji ništa teže i važnije od trezvenog, objektivnog samopoštovanja. “Upoznaj sebe”, učili su veliki mislioci antike. Teško je nepristrano kontrolirati svoje ponašanje i posljedice svojih postupaka. Još je teže objektivno procijeniti svoje mjesto u društvu, svoje mogućnosti, jer... psihofiziološki potencijal uvelike je određen urođenim genetskim sklonostima, tipom više živčane aktivnosti i emocionalno-voljnom sferom. Međutim, potrebna je sustavna i stroga samoanaliza, zahvaljujući kojoj osoba može računati na svoj duhovni i moralni razvoj.
Razlikuju se sljedeće vrste ljudskog odgoja:
Prema sadržaju obrazovanja:
- mentalni;
rad;
fizički;
moralan;
estetski;
pravni;
spol i spolna uloga;
ekonomski;
okoliš, itd.
- obitelj;
religijski;
društveni (u užem smislu);
dissocijalan (asocijalan);
popravni.
- autoritaran;
besplatno;
demokratski.
Društveni odgoj je svrhovito stvaranje uvjeta (materijalnih, duhovnih, organizacijskih) za razvoj čovjeka.
Kategorija odgoja jedna je od glavnih u pedagogiji. Povijesno gledano, postojali su različiti pristupi razmatranju ove kategorije. Karakterizirajući opseg pojma, mnogi istraživači razlikuju obrazovanje u širem, društvenom smislu, uključujući utjecaj na osobnost društva u cjelini (to jest, identificiranje obrazovanja sa socijalizacijom), i obrazovanje u užem smislu - kao svrhovitu aktivnost. dizajniran za formiranje sustava osobina ličnosti kod djece , pogleda i zapažanja.
Nedostaci u odgoju su svojevrsni "brak" odgojnog procesa, kada pojedinac iz ovog ili onog razloga ne razvija neki od etoloških stereotipa ili, sukladno tome, ne usvaja određene adaptivne norme. Nedostaci u odgoju mogu biti relativno bezopasni, ali mogu predstavljati i značajnu opasnost, kako za samu jedinku, tako i za njenu okolinu i stanište. Sljedeći čimbenici mogu biti uzroci nedostataka u roditeljstvu, pojedinačno ili u kombinaciji:
- zdravstveni poremećaji pojedinca (pojedinca);
značajke okoline, uključujući društvene;
nasljeđivanje obrazovnih nedostataka;
nedostatak resursa;
troškovi tehnologije i obrazovne metodologije itd.
Odgoj kao društveni fenomen i kao pedagoški proces.
Obrazovanje kao društveni fenomen. Kategorija, ciljevi obrazovanja u pedagogiji. Metodika i metode odgoja i obrazovanja.
Odgoj i obrazovanje kao društveni fenomen složen je i proturječan društveno-povijesni proces ulaska i uključivanja mlađih naraštaja u život društva, u svakodnevni život, društvene i proizvodne aktivnosti, stvaralaštvo, duhovnost. Osigurava društveni napredak i kontinuitet generacija.
Na temelju svijesti odraslih o glavnim značajkama odgoja kao društvenog fenomena u društvu, javlja se želja za svjesnim i svrhovitim korištenjem zakonitosti odgoja u interesu djece i društva. Starije generacije svjesno se okreću uopćavanju iskustva odgojno-obrazovnih odnosa, proučavanju trendova, veza i zakonitosti koje se u njemu očituju te njihovom korištenju u svrhu formiranja ličnosti. Na toj osnovi nastaje pedagogija, znanost o zakonitostima odgoja i njihovoj uporabi u svrhu svjesnog i svrhovitog usmjeravanja života i djelovanja djece.
Dakle, društveni fenomen - obrazovanje - nužan je kao način osiguranja života društva i pojedinca; provodi se u specifičnim povijesnim uvjetima kao rezultat određenog načina uspostavljenih društvenih odnosa i načina života društva; glavni kriterij za njegovu provedbu, provedbu, stupanj je usklađenosti svojstava i kvaliteta pojedinca sa zahtjevima života.
Prije razmatranja odgoja kao predmeta pedagogije, nije bez interesa upoznati se s različitim pogledima na ovaj pojam. U udžbeniku N.I. Boldyrevljeva "Metode odgojno-obrazovnog rada u školi", koju je koristilo više od jedne generacije sovjetskih učenika, daje sljedeću definiciju:
“Odgoj i obrazovanje je svrhovito i međusobno povezano djelovanje odgajatelja i učenika, njihovih odnosa u procesu tog djelovanja, čime se pridonosi formiranju i razvoju pojedinaca i skupina.”
Sa stajališta aktivnosti, “Sažeti psihološki rječnik”, objavljen 1985. godine, daje definiciju. Istina, njegova je definicija dana s primjetnim “okusom” ideologije:
“Odgoj je djelatnost prenošenja na nove generacije društveno-povijesnog iskustva, dijalektičko-materijalističkog svjetonazora, visoke moralnosti, duboke ideologije, društvene aktivnosti, stvaralačkog odnosa prema stvarnosti, visoke kulture rada i ponašanja.”
Objavljen tri godine kasnije, “Sažeti pedagoški rječnik propagandista” obrazovanje više ne smatra aktivnošću, već procesom:
“Objektivno je obrazovanje prirodan proces pripreme ljudi za rad i druge korisne aktivnosti u društvu.” Poznati učitelj, humanist V.A., definirao je odgoj s istih pozicija. Sukhomlinsky u knjizi "Razgovor s mladim ravnateljem škole":
“Obrazovanje u širem smislu višestruk je proces stalnog duhovnog obogaćivanja i obnove.”
Obrazovanje je univerzalni proces. Odgojem je prožet cjelokupni životni prostor u kojem se čovjek razvija, oblikuje i ostvaruje svoju prirodnu svrhu.
Obrazovanje je objektivan proces. Ne ovisi o stupnju njegovog prepoznavanja, o termološkim sporovima i oportunističkom bacanju. To je stvarnost ljudskog postojanja.
Obrazovanje je višedimenzionalan proces. Većina je povezana sa socijalnom prilagodbom, sa samoregulacijom svakog pojedinca. Istodobno, drugi dio se provodi uz pomoć učitelja, roditelja i odgajatelja. Obrazovanje, naravno, odražava obilježja konkretne povijesne situacije, općeg stanja cjelokupnog državnog sustava, pa tako i obrazovnog sustava. Optimalan put do uspjeha je humanistički obrazovni sustav.
Dakle, odgoj je i složen proces ovladavanja duhovnom i društveno-povijesnom baštinom naroda, i vrsta pedagoške djelatnosti, i veliko umijeće usavršavanja ljudske naravi, i grana znanosti - pedagogija.
Aktivnosti učitelja usmjerene su na oblikovanje osobnosti osobe koja raste. Njegovi se rezultati odražavaju na izgled učenika, njegove osobine ličnosti, karakter i ponašanje. Puni razvoj pojedinca ostvaruje se pod uvjetom da obrazovanje najpotpunije odražava zahtjeve društva koji određuju svrhu obrazovanja.
Svrha obrazovanja daje perspektivan, kreativan karakter aktivnostima odgajatelja. Bez preciznog poznavanja cilja i njegovog uvažavanja u odgojno-obrazovnom djelovanju nema i ne može biti punopravnog odgoja.
Svrha odgoja izražava određeni ideal, formulira zahtjeve za osobu - kakva treba biti i za koje društvene potrebe treba biti pripremljena.
Treba napomenuti da je u suvremenoj pedagogiji problem odgojnih ciljeva diskutabilan. Nijedna od postojećih definicija svrhe obrazovanja ne čini se iscrpnom.
U različitim pedagoškim konceptima svrha odgoja tumači se ovisno o svjesno-filozofskoj poziciji autora.
Moderna domaća pedagogija pretpostavlja postojanje i idealnog i stvarnog cilja obrazovanja.
Idealni cilj odgoja odražava usklađenost s idealom odgoja koji se shvaća kao svestrano razvijena skladna osobnost.
Antički su filozofi čovjeka zamišljali kao sjedište funkcionalnih vrlina. Kasnije je problem svestrano razvijene osobnosti formulirao K. Marx.
Povijest razvoja ljudskog društva pokazuje da se u jednoj osobi svi aspekti njezine osobnosti zapravo ne mogu razviti s potrebnom cjelovitošću. Idealni cilj obrazovanja usmjeren je na ljudske sposobnosti i pomaže u formuliranju zadataka obrazovanja u različitim područjima višestruke osobnosti.
Stvarni ciljevi obrazovanja, za razliku od idealnih, variraju ovisno o nizu uvjeta.
Pravi ciljevi obrazovanja su povijesne prirode.
Pravi cilj obrazovanja koji je formuliralo društvo objektivne je naravi, budući da odražava vrijednosti prihvaćene u društvu i usmjeren je na obrazovanje ljudi potrebnih društvu.
Ciljevi odgoja mogu biti i subjektivne prirode - u pravilu, u slučaju kada određena obitelj sama određuje kako želi odgajati svoje dijete. Takav cilj može koincidirati sa stvarnim objektivnim ciljem, ili može biti u suprotnosti s njim.
U povijesti pedagogije ciljevi odgoja rađaju se u beskrajnim raspravama o tome što je odgojena osoba i što bi trebala biti.
Antički su mislioci smatrali da bi cilj obrazovanja trebao biti njegovanje vrlina:
Platon je davao prednost obrazovanju uma, volje i osjećaja;
Aristotel – odgoj hrabrosti i čvrstine (izdržljivosti), umjerenosti i pravednosti, visoke inteligencije i moralne učestalosti.
Prema Ivanu Amosu Komenskom odgoj bi trebao biti usmjeren na postizanje tri cilja: spoznaje sebe i svijeta oko nas (mentalni odgoj), samokontrole (moralni odgoj) i želje za Bogom (vjerski odgoj).
J. Locke smatrao je da je glavni cilj obrazovanja formiranje džentlmena, osobe “koja zna mudro i razborito voditi svoje poslove”.
K. Kelvetius je tvrdio da se obrazovanje treba temeljiti na "jednom cilju". Taj cilj se može izraziti kao želja za dobrobit društva, odnosno za najvećim zadovoljstvom i srećom što većeg broja građana.
J.J. Rousseau je čvrsto stajao na poziciji podređivanja cilja obrazovanja univerzalnim ljudskim vrijednostima.
I. Pestalozzi je rekao da je svrha obrazovanja razviti sposobnosti i talente osobe koja je svojstvena prirodi, stalno ih usavršavati i tako osigurati skladan razvoj snaga i sposobnosti osobe.
I. Kant je polagao velike nade u obrazovanje i vidio je njegov cilj u pripremi učenika za sutra.
I. Herbart je ciljem odgoja smatrao svestrano razvijanje interesa usmjerenih na skladno formiranje osobe.
Prema K.D. Ušinskog, obrazovana osoba je, prije svega, moralna osoba: "Mi hrabro izražavamo uvjerenje da je moralni utjecaj glavna zadaća obrazovanja, mnogo važnija od razvoja uma općenito, punjenja glave znanjem."
Danas je glavni cilj srednje škole poticanje mentalnog, moralnog, emocionalnog i tjelesnog razvoja pojedinca, potpuno otkrivanje njegovih stvaralačkih potencijala, stvaranje humanističkih odnosa te stvaranje raznovrsnih uvjeta za procvat djetetove sposobnosti. individualnost, uzimajući u obzir njegove dobne karakteristike. Usmjerenost na osobni razvoj daje “ljudsku dimenziju” školskim ciljevima kao što su razvijanje kod učenika svjesne građanske pozicije, spremnosti za život, rad i društveno stvaralaštvo, sudjelovanje u demokratskom samoupravljanju i odgovornost za sudbinu zemlje i civilizacije.
Odgojne metode su načini (metode) postizanja zadanog odgojnog cilja.
Ne postoje dobre i loše metode, niti jedan način odgoja ne može se unaprijed proglasiti učinkovitim ili neučinkovitim bez uzimanja u obzir uvjeta u kojima se primjenjuje. Koji razlozi određuju korištenje jedne ili druge metode? Koji čimbenici utječu na izbor metode i prisiljavaju učitelja da da prednost jednom ili onom načinu postizanja cilja? Izbor metoda je okrutno određen, jer je duboko uzročan. Što učitelj dublje razumije razloge zbog kojih se koristi određenim metodama, što bolje poznaje specifičnosti samih metoda i uvjete njihove uporabe, to pravilnije zacrtava put obrazovanja i odabire najučinkovitije metode.
U praksi uvijek nije zadatak samo primijeniti jednu od metoda, već odabrati najbolju – optimalnu. Odabir metode uvijek je traženje optimalnog načina obrazovanja. Optimalan je najprofitabilniji put koji vam omogućuje da brzo i uz razumno ulaganje vremena, energije i novca postignete zacrtani cilj. Odabirom pokazatelja ovih troškova kao kriterija optimizacije možete usporediti učinkovitost različitih metoda obrazovanja.
Među općim razlozima (uvjetima, čimbenicima) koji određuju izbor metoda obrazovanja prije svega treba uzeti u obzir sljedeće:
- Ciljevi i zadaci odgoja: cilj ne samo da opravdava metode, nego ih i određuje. Kakav je cilj, takve trebaju biti i metode za njegovo postizanje.
Sadržaj obrazovanja: moramo imati na umu da isti zadaci mogu biti ispunjeni različitim značenjima. Stoga je vrlo važno pravilno povezati metode ne sa sadržajem općenito, već s određenim značenjem. Budući da su sadržajne karakteristike metoda vrlo važne, one se također uzimaju u obzir prilikom klasifikacije.
- Razina formiranja tima (školski razred): kako se razvijaju kolektivni oblici samouprave, metode pedagoškog utjecaja ne ostaju nepromijenjene, fleksibilnost upravljanja nužan je uvjet za uspješnu suradnju između učitelja i učenika.
Individualna i osobna obilježja učenika: opće metode, opći programi samo su okvir odgojne interakcije, potrebna je njihova individualna i osobna prilagodba. Humani odgajatelj nastojat će primjenjivati metode koje svakom pojedincu omogućuju razvoj sposobnosti, očuvanje individualnosti i ostvarenje vlastitog “ja”.
Uvjeti obrazovanja: osim materijalnih, psihofizioloških, sanitarno-higijenskih, uključuju i odnose koji se razvijaju u razredu - klimu u kolektivu, stil pedagoškog vođenja i dr. Apstraktni uvjeti, kao što znamo, ne postoje; oni su uvijek konkretni. Njihova kombinacija dovodi do specifičnih okolnosti. Okolnosti u kojima se odvija odgoj nazivamo pedagoškim situacijama.
Odgojna sredstva: odgojne metode postaju sredstva kada djeluju kao komponente odgojnog procesa. Osim metoda, postoje i druga odgojna sredstva, s kojima su metode usko povezane i primjenjuju se u jedinstvu. Na primjer, vizualna pomagala, djela likovne i glazbene umjetnosti te mediji neophodna su pomagala za učinkovitu primjenu metoda. Sredstva obrazovanja također uključuju različite vrste aktivnosti (igra, obrazovne, radne), pedagoške tehnike (govor, izrazi lica, pokreti itd.), sredstva koja osiguravaju normalno funkcioniranje učitelja i učenika. Značenje ovih faktora je nevidljivo sve dok su u granicama normale. Ali čim se norma prekrši, vrijednost faktora može postati odlučujuća. Zna se, primjerice, kakvi se ustupci rade bolesnoj djeci. Neispavan, nervozan učenik zahtijeva drugačije metode od zdravog i snažnog učenika. Nedostatak potrebnih vizualnih pomagala tjera nastavnika da prilagođava metode, zadovoljava se onim što je dostupno itd.
Po kojim se kriterijima obrazovne metode mogu ugraditi u sustav? Takvih je znakova mnogo, budući da je odgojna metoda višedimenzionalna pojava. Zasebna klasifikacija može se napraviti prema bilo kojoj općoj karakteristici. U praksi, to je ono što oni rade, dobivajući različite sustave metoda. U suvremenoj pedagogiji poznati su deseci klasifikacija: neke su prikladnije za rješavanje praktičnih problema, druge su od samo teorijskog interesa.
itd.................