1. מושג מטרת החינוך

2. תנאים וגורמים לקביעת מטרת החינוך

3. מקורו והתפתחותו של רעיון ההתפתחות האישיותית

4. מטרת החינוך בפדגוגיה מודרנית

5. חינוך כחוליה החשובה ביותר במימוש מטרת החינוך

6. המגמות העיקריות בפיתוח החינוך

תפיסת מטרת החינוך

יעילות היא המאפיין החשוב ביותר של חינוך. כאמור, מושא החינוך הוא אישיותו של האדם, אותה יכול המחנך לשנות בעקיפין בלבד, ליצור או לשנות תנאים פדגוגיים בהם מגרים תהליכים מסוימים, אחרים מעוכבים. בנוסף, תגובת האדם להשפעה חינוכית תלויה בגידולה; בתהליך החינוך ההשפעה של גורמים אחרים נותרת לעתים קרובות בלתי ידועה, ביניהן ישנן שליליות. בקשר לנסיבות אלה, המטרה להשפעה חינוכית נפרדת מושגת בדרכים שונות: היא משפיעה על תלמידים מסוימים באופן משמעותי, ואילו על אחרים היא כמעט אינה ניכרת; יכול להיות שיש תלמידים כאלה שבאופן כללי אין להם השפעה חינוכית.

אם כן, התכלית של חינוך פירושו רצף מבוסס של מטרות חינוך, תיקונים מתמידים של פעולות חינוכיות. המטרה קובעת את טיבן של השפעות חינוכיות אינדיבידואליות, אלא גם את כל תהליך החינוך.

המטרה היא למה הם חותרים, מה הם מנסים להשיג; מטרה (מילון השפה האוקראינית. - ת 11. - עמ '235).

מטרת החינוך - אלה תוצאות קבועות מראש בהתפתחות וגיבוש האישיות, שאותן הם מנסים להשיג בתהליך העבודה החינוכית. ידיעת מטרת החינוך נותנת למורה מושג ברור איזה סוג אדם עליו לגבש

ומטבע הדברים נותן ליצירתו את הכיוון והמשמעות הנדרשים.

מה היית אומר על אדריכל שכשמניח בניין חדש לא יוכל לענות על שאלתך לגבי מה הוא רוצה לבנות - מקדש המוקדש לאל האמת, האהבה והאמת, או סתם בית ... , בית מלון. .., מטבח ..., מוזיאון ... או, סוף סוף, אסם להרכבת אשפה שונים שאף אחד לא צריך? עליכם לומר זאת גם על מורה שלא יוכל להגדיר עבורכם בבירור את מטרת הפעילות החינוכית שלו. ק. ד. אושינסקי

פילוסופים טוענים כי המטרה קובעת בהכרח את דרך ואופי הפעילות האנושית. במובן זה מטרת החינוך כפופה לכל דבר: תוכן, ארגון, צורות ושיטות חינוך.

המטרה היא מאפיין מכונן של המערכת החינוכית. המטרה והאמצעי להשגתה הם שמבדילים מערכות מסוימות מאחרות: מערכות שמטרתן לענות על צרכי הילד - שאיפותיה, רצונותיה, תחומי העניין שלה (מערכת וולדורף, מערכת מונטסורי) דרך המערכות הפדגוגיות של VA סוחומלינסקי ו- AS Makarenko ועד מערכות. אשר מבטיחים באופן מלא את סיפוק צרכי החברה, המדינה או מעמד שלטוני מסוים וכו '. בעולם המודרני ישנן מטרות רבות של חינוך ומערכות החינוך המתאימות. טווח ההבדלים בין המטרות הוא רחב - משינויים קלים בכמה תכונות של אדם ועד שינויים קרדינליים באישיותו.

המטרה קובעת את התכלית הכוללת של החינוך. בעבודה חינוכית מעשית, המורה קובע יעדים ספציפיים, בוחר את התוכן המתאים ושיטות הפעילות החינוכית ומשווה את התוצאות האמיתיות של החינוך עם מטרה משותפת.

בפדגוגיה, מטרות ספציפיות של חינוך נקראות משימות. המטרה והיעדים מושווים בכללותה וחלקה, מערכת ומרכיביה. לכן, זה יכול להיות הוגן וזה

הגדרה: מטרת החינוך היא מערכת משימות שהיא פותרת.

במסגרת מערכת חינוך נפרדת, המטרה היא תמיד זהה. העומדים מולו נחושים, בעיקר הרבה. משימת החינוך, כך מחליט המורה, ניתנת לסיווג ולשיטתיות תוך התחשבות בכמה סיבות.

מימוש המטרה הכללית של חינוך דורש, ראשית, קונקרטיזציה שלה על פי המאפיינים: לאומי-אזורי, סביבה (עיר, כפר), סוג בית הספר, שלב החינוך, מין וגיל, אישי-אישי.

הבסיס החשוב השני לסיווג המשימות החינוכיות מתעורר בקשר להקצאת "יחידה" של התהליך החינוכי. המצב החינוכי הוא יחידה מבנית כזו. זה מתבצע מימוש עצמי ואישור עצמי של אישיותו של התלמיד. בהתאם לכך, משימות החינוך נבחרות: ניתוח נורמות מוסריות, משפטיות ואחרות; הערכה עצמית של יכולותיו האישיות; הבנת מהות האי-התאמה; בחירה מוסרית; הכללה בפעילויות; מימוש עצמי ואישור עצמי.

הבסיס השלישי לסיווג יכול להיות ניתוח מרכיבי ההתנהגות והפעילות והקצאת הרגלים מוסריים, עבודה, אינטלקטואליים, מיומנויות, יכולות לוויסות עצמי של התנהגות, פעילויות, עמדות כמשימות חינוך.

הבסיס הרביעי יכול להיות זיהוי מרכיבי ההתפתחות המוסרית של הפרט: רגשות מוסריים, ידע, אמונות, יחסים.

חמישית - ניתוח מרכיבי המערכת של האישיות וחלוקת משימות ההשפעה החינוכית על תחומים בודדים: משימת גיבוש התודעה, כדור רגשי, התנהגות.

על פי תוכנם, יעדי החינוך הם רעיונות חברתיים שגובשה על ידי החברה בשלב מסוים של התפתחותה. כל רעיון חברתי מתאים למרכיב מסוים באישיות. מכאן שמטרת החינוך הופכת לממשית אם היא לובשת צורה פסיכולוגית. מטרת החינוך היא רעיון חברתי שהפך לקובע פנימי בחיי חיית המחמד.

המטרות הסובייקטיביות של הפרט ממלאות תפקיד מכריע בשינוי זה. לכן, המורה יוצר תנאים לפיתוח מערכת של מטרות אישיות. ביניהם, העיקריים הם: הבנת משמעות חייו האישיים; מודעות לעצמו כאזרח המדינה; הרצון לרשת, לשמר ולהגדיל את העושר הרוחני של בני עמם, ניסיונות לפתח יכולות יצירתיות; לשיפור מקיף ואחרים.

מטרות ההשכלה

בשלב הנוכחי

פיתוח חברתי

הוֹדָעָה

מורים למתמטיקה

EFREMOVA GALINA VIKTROVNA

שנת 2018

תוכן העניינים

מבוא.

החינוך הרוסי המודרני הוא מערכת רציפה של שלבי חינוך עוקבים, אשר בכל אחד מהם פועלים מוסדות חינוך ממלכתיים, לא-ממשלתיים, מסוגים שונים. המערכת החינוכית משלבת גני ילדים, תיכון כללי, תיכון מיוחד, אוניברסיטה, תואר שני, השכלה נוספת.

השינויים החברתיים-כלכליים והפוליטיים הקרדינליים שהתרחשו בארצנו בסוף שנות ה -80 - תחילת שנות ה -90 של המאה העשרים, השפיעו כמעט על כל היבטי החיים הציבוריים, כולל החינוך.

הרעיון החדש זיהה את המשימות העיקריות של חינוך:

1. הגנה וחיזוק בריאות הילדים (פיזית ונפשית). העדיפות של משימה זו קשורה למאפייני תקופת הילדות, לחוסר הבגרות הפיזיולוגית של הילד ולרגישותו למחלות שונות.

2. האנשה של המטרות והעקרונות של עבודה חינוכית עם ילדים. משימה זו כוללת הכוונה מחדש ממודל חינוכי ומשמעתי למודל מכוון של אישיות עם ילדים, שמטרתו לפתח את האינדיבידואליות של הילד, לחשוף את יכולותיו, לטפח תחושת ביטחון וביטחון עצמי.

3. טיפול ברווחה הרגשית של כל ילד, בפיתוח מינים בעלי ערך עצמי לילד, בפיתוח היצירתיות והדמיון של הילד הם המשימות החשובות ביותר.

4. המעבר מפרדיגמת החינוך של צוון להתמצאות לקראת פיתוח יכולות הילד. כל מערכת החינוך הקודמת כוונה בעיקר להעברת ידע, מיומנויות ויכולות (ZUN). משימת החינוך כעת היא, ראשית כל, פיתוח התצורות החדשות העיקריות - פעילות יצירתית, עצמאות, שרירותיות, מודעות עצמית וכו '. יש לראות באינדיקטור ליעילות החינוך בעניין זה לא "ההכשרה". של ילדים או את כמות הידע שהם שולטים בהם, אך את רמת ההתפתחות הנפשית של כל ילד.

5. חינוך יסודות בסיס התרבות האישית, הכוללת התמצאות בערכים אנושיים אוניברסליים (יופי, טוב, אמת), אמצעי חיים (רעיונות אודות המציאות, דרכי אינטראקציה פעילה עם העולם, ביטוי של גישה רגשית והערכית למה שקורה). העברת הערכים ואמצעי היחס האקטיבי לעולם יכולים להתבצע רק תוך התחשבות בגיל הילדים.

1. מושג מטרת החינוך

מטרת החינוך - אלו התוצאות שנקבעו מראש (החזויות) בהכנת הדורות הצעירים לחיים, בהתפתחותם וגיבושם האישי, אותם הם שואפים להשיג בתהליך העבודה החינוכית. היכרות מעמיקה עם מטרות החינוך נותנת למורה מושג ברור איזה סוג אדם עליו לגבש, ומעניקה לעבודה את המשמעות וההכוונה הדרושים.

המטרות והיעדים של החינוך קשורים ישירות להגדרת התוכן ושיטות העבודה החינוכית.

מטרת החינוך נקבעת צרכי פיתוח החברה ותלוי באופן הייצור, בקצב ההתקדמות החברתית והמדעית והטכנולוגית, ברמת ההתפתחות המושגת של התיאוריה והפרקטיקה הפדגוגית, יכולות החברה, מוסדות החינוך, המורים והתלמידים.

כעת מטרת החינוך היא גיבוש אישיות המעריכה את האידיאלים של חופש, דמוקרטיה, הומניזם, צדק ויש לה השקפות מדעיות על העולם סביבם, הדורשת שיטה מסוימת של עבודה חינוכית. בבית ספר מודרני, התוכן העיקרי של חינוך וגידול הוא שליטה בידע מדעי אודות התפתחות הטבע והחברה, והמתודולוגיה מקבלת אופי דמוקרטי והומניסטי יותר ויותר.

מטרות שונות של חינוך בדרכים שונות קובעות הן את תוכנו והן את אופי שיטותיו.... יש אחדות אורגנית ביניהם. אחדות זו נראית כסדירות חיונית של הפדגוגיה.

היווצרות אישיות מקיפה ומפותחת בהרמוניה אינה פועלת רק כצורך אובייקטיבי, אלא הופכת למטרה העיקרית של החינוך המודרני.

מרכיבי החינוך המסורתיים הם: חינוך נפשי, אימון טכני, חינוך גופני, חינוך מוסרי ואסתטי, אשר יש לשלב עם פיתוח נטיות, נטיות ויכולות של הפרט והכללתו בעבודת הייצור.

בהתפתחות וגיבוש האישיות, קודם כל, יש לה חשיבות רבהחינוך גופני, חיזוק כוח ובריאות, פיתוח יציבה נכונה ותרבות סניטרית והיגיינית.

בעיית המפתח בתהליך התפתחות מקיפה והרמונית של הפרט היאחינוך נפשי... מרכיב חשוב לא פחות בהתפתחות המקיפה וההרמונית של הפרט הואהכשרה טכנית או היכרות עם ההישגים המודרניים של הטכנולוגיה.

התפקיד נהדר ועקרונות מוסריים בהתפתחות וגיבוש האישיות. יחד עם זאת, מיוחסת חשיבות רבה לצמיחתם הרוחנית של בני החברה, הכנסתם לאוצרות הספרות, האמנות, היווצרותם של תחושות ואיכויות אסתטיות גבוהות בהם, כלומר.חינוך אסתטי.

החינוך צריך להיות לא רק מקיף, אלא גם הרמוני. זה אומר שכל היבטי האישיות חייבים להיווצר בקשר הדוק זה עם זה.

חשיבות עליונה היא יצירת בבית הספר תנאים לשליטה בבסיסי המדעים המודרניים אודות הטבע והאדם, המעניקים לעבודה החינוכית אופי מתפתח.

החשוב ביותר בהתפתחות האישיות הכוללת הואחינוך מוסרי ופיתוח, חינוך אזרחי ולאומי, חינוך למודעות סביבתית, היכרות עם עושר התרבות האסתטית הלאומית והעולמית.

2. הגדרת יעדים בחינוך

מטרת החינוך כתופעה חברתית- הכללה תיאורטית וביטוי צרכי החברה בסוג מסוים של אישיות, דרישות אידיאליות למהותה, אינדיבידואליות, השכלה, תכונות ותכונותיה, התפתחות נפשית, פיזית, מוסרית, אסתטית ויחס לחיים.

מטרת החינוך מוגדרת על ידי החברה, המדינה או קבוצות חברתיות אינדיבידואליות, כמו למשל בחינוך הפרטי או במערכת החינוך הרוחני, אך גם שם היא מותנית בסדר חברתי. ללא מודעות למטרות חינוכיות, כל הפעילות הפדגוגית מאבדת את הבהירות והמשמעות. KD Ushinsky כתב: "מה היית אומר על אדריכל שכשמניח בניין חדש לא יוכל לענות על שאלתך, מה הוא רוצה לבנות ... אתה חייב לומר את אותו הדבר על איש חינוך שלא יוכל לקבוע באופן ברור ומדויק את יעדי הפעילות החינוכית שלך עבורך. " מטרת החינוך היא ההתחלה החושפת את המהות החברתית וההיסטורית של חינוך, קובעת את הכיוון, התוכן, הצורות ושיטות החינוך.

2.1. מגמות עולמיות ועמדות של חינוך

קביעת מצב הסדר החברתי למערכת החינוך מושפעת מאוד בעולם המודרני ממגמות ועמדות גלובליות. כל המדינות, כולל רוסיה, שנרשמו לאינטרנטהצהרת זכויות הילד(1959) ומטהאמנת האו"ם לזכויות הילד(1989), לא יכול אלא לקחת בחשבון את האמור במסמכים אלה אודות המטרות והיעדים של גידול ילדים.

INעקרון 10ההצהרה קובעת כי יש לגדל ילד "ברוח של הבנה הדדית, סובלנות, ידידות בין עמים, שלום ואחווה אוניברסלית, וכן בתודעה מלאה כי יש להקדיש את האנרגיה והיכולות שלו לשרת לטובת אנשים אחרים. . "

INעקרון 7המטרות הכלליות של החינוך מוגדרות: יש לתת חינוך לילדים אשר יתרום להתפתחות התרבותית הכוללת שלהם ובאמצעותם הם יוכלו, על בסיס שוויון הזדמנויות, לפתח את יכולותיהם, כמו גם תודעה של אחריות מוסרית וחברתית. ולהפוך לחברים מועילים בחברה.

סעיף 29 לאמנה בדבר זכויות הילדמטרה זו מובהרת:

"המדינות המשתתפות מסכימות כי יש להפנות את חינוך הילד ל:

א) על התפתחות אישיותו, כישרונותיו, יכולותיו הנפשיות והפיזיות של הילד במלואן;

ב) טיפוח כבוד לזכויות האדם ולחירויות היסוד, כמו גם לעקרונות המוצהרים באמנת האו"ם;

ג) טיפוח כבוד להורי הילד, לזהותו התרבותית, לשונו וערכיו, לערכים הלאומיים של המדינה בה הילד חי, לארץ מוצאו ולתרבויות שאינן שלו;

ד) הכנת הילד לחיים מודעים בחברה חופשית ברוח הבנה, שלום, סובלנות, שוויון בין גברים לנשים וידידות בין כל העמים, קבוצות אתיות, לאומיות ודתיות, וכן לאנשים מהאוכלוסייה הילידית;

ה) טיפוח כבוד לטבע שמסביב ".

הדברים הבאים נחשבים לסדר העדיפויות של החינוך המודרני בכל רחבי העולם:

חינוך אנושי ברוח הכבוד לזכויות האדם; פדגוגיה אנושית, פדגוגיה של שלום ואי אלימות.

שלום הוא חינוך ברוח פירוק נשק ושלווה.

שיתוף פעולה הוא חינוך ברוח האינטראקציה והתמיכה ההדדית, שבלעדיו האנושות לא תוכל לפתור את הבעיות הגלובליות העומדות בפניה.

הטבע הוא חינוך אקולוגי בקנה מידה עולמי המבוסס על ההבנה שכדור הארץ הוא הבית המשותף של האנושות.

אורליו פצ'י, מייסד מועדון רומא עד 1984, ציין כבר באותן שנים כי יש צורך בשינוי סדרי עדיפויות במערכת הערכים החברתיים והפדגוגיים:"מתפיסה ממוקדתבן אנושהצרכים והסיפוק שלהם,למושג נוסף המבוסס על התפתחות אנושית, והעיקריהמטרה הייתהביטוי עצמי וגילוי מלא של יכולות ויכולות האישיות האנושית ".

מטרת החינוך היא, כמו החינוך עצמו,אופי היסטורי ספציפיומשתנה עם שינוי המצב ההיסטורי, בו הוא בא לידי ביטוידיאלקטיקה של מטרת החינוך,כלומר, השינוי המתמיד שלה בהתאם לתנאים היסטוריים חדשים.

מטרת החינוך מושפעת מרמת ההתפתחות הכלכלית של החברה, מקצב ההתפתחות המדעית, הטכנית והחברתית, מידת ההתפתחות של התיאוריה והפרקטיקה הפדגוגית, האפשרויות של מוסדות החינוך, אופי ואיכות ההכשרה של עובדי ההוראה. , קצב ואפשרויות ההתפתחות של ילדים.

2.2. רמות הגדרת יעדים בחינוך

לְהַקְצוֹתשלוש רמות של הגדרת יעדים בחינוך:

1) אידיאל החינוך;

2) שאיפות חינוכיות ומשימות חינוכיות;

3) מטרת ומשמעות חייו של האדם.

2.2.1. שלב ראשון

אידיאל החינוך– דימוי התוצאה הסופית של הפעילות החינוכית של החברה.זהו הסדר החברתי, האידיאל החינוכי המתגבש בחברה.

תוכן החינוך הוא אחד הגורמים להתקדמות הכלכלית והחברתית של החברה ויש להתמקד בו:

– הקפדה על הגדרה עצמית של הפרט, יצירת תנאים למימושו העצמי;

– התפתחות החברה;

– חיזוק ושיפור שלטון החוק.

תוכן החינוך צריך להבטיח: רמה עולמית נאותה של התרבות הכללית והמקצועית של החברה;

– גיבוש תמונת הסטודנט של העולם המתאימה לרמת הידע המודרנית ולרמת התכנית החינוכית (שלב הלימודים);

– שילוב הפרט בתרבות הלאומית והעולמית; הקמת אדם ואזרח, המשולב בחברה העכשווית שלו ומטרתו לשפר חברה זו;

– היווצרות אישיות רוחנית ומוסרית; רבייה ופיתוח של משאבי אנוש בחברה ".

התוכניות החינוכיות העיקריות נועדו לפתור את הבעיות בגיבוש תרבות כללית של הפרט, התאמת הפרט לחיים בחברה, יצירת בסיס לבחירה מודעת ושליטה בתוכניות חינוכיות מקצועיות.

2.2.2. שלב שני

שאיפות חינוכיות ומשימות חינוכיות– דימוי המוכנות הרצויה מבחינה חברתית של הפרט, כלומר יישום סדר חברתי במערכות חינוך ספציפיות.

ברמה זו הופך הסדר החברתי האידיאלי, שכן הוא מובהר ומתוקן במסמכים של שלבים שונים של ניהול החינוך, בתודעה ובהבנת מטרות אלה על ידי מורה, מחנך והורים ספציפיים.

כל מורה ומחנך בשרשרת זו מיישם סדר חברתי משותף בגיבוש אישיות הנחוצה לחברה, אך משקיע בכךהחזון שלך גם האידיאל עצמו וגם הדרכים להשיג אותו. מכאן מגוון הטכנולוגיות החינוכיות והחינוכיות, המודלים והתוצאות שהושגו.

2.2.3. שלב שלישי

גאכל ומשמעות חיי האדםהצורך שלו במימוש עצמי מנקודת המבט של הפרדיגמה ההומניסטית של אינטראקציה פדגוגית הוא הרמה המשמעותית ביותר עבור כל אדם. החברה זקוקה לאישיות מסוימת, אך אישיותו של אדם צומח אינה אמצעי לפתור בעיות של מישהו, זהו שילוב ייחודי ובלתי ניתן לחיקוי של איכויות, יכולות ושאיפות אישיות כאלה שאי אפשר להתעלם מהן.

הומניסטי, אישיפדגוגיה מכוונתלאורך כל תקופת קיומה שמנסה לעשותתִינוֹק מטרת החינוך -תהליך האינטראקציה המאורגנת. אדם, יכולותיו, הבנתו את משמעות חייו שלו - זה מה שצריך לדאוג לכל מדעי החברה, כולל פדגוגיה. האדם הוא המדד לכל הדבריםלמען האדםיש מערכת חינוכית וכל מחנך, מורה ומחנך ספציפי,למען האדםומלוא הגילוי של הפוטנציאל שלו ומלאות החיים, יש את החברה עצמה והמדינה.

כאשר מאשרים גישה מונחית אישיות בפדגוגיה, יש שינוישֶׁל הַרְבִיָהפרדיגמת חינוך, המכוונת לשחזור דפוסים וסטנדרטים מבוססים, על פרדיגמה יצירתית ויצירתית, הממוקדת בערכים הקשורים לטבע האנושי ובאופן בו הפרט מבין את חווייתו שלו.

מטרת החינוך בתנאים מודרניים - ההשפעה על התפתחות צרכיו ויכולותיו של הפרט להתפתחות עצמית - מושגת אם בתהליך הגידול מתגבשים התלמידים:

– צרכים ויכולות לידע עצמי, עניין ב"אני "שלך, מערכות היחסים והיכולות שלך;

– הגדרה עצמית, בחירות סבירות של פעילויות, מערכות יחסים, עמדות, יעדים מבחינת התפתחותם;

– צרכים ויכולות למימוש עצמי (מימוש עצמי), ויסות אישי של מצבו הנפשי והפיזי של האדם, שאיפות והערכה עצמית;

– צרכים ויכולות בהתפתחות משותפת, התפתחות של עצמו באמצעות התפתחות של אחרים.

3. יעדי החינוך בחברה המודרנית

אם אנו רואים בחינוך מערכת פעילות מקצועית של מורים, אז הראשון וההנושא המרכזי יהיה לא שאלה של תוכן התהליך החינוכי, אלאשאלת מטרת החינוך : מה התוצאה של עבודתם המקצועית עם ילדים שתוכננה על ידי מורים? האם זה לא מוזר שמטרת החינוך כלל לא נדונה בקרב הקהילה הפדגוגית ואפילו בקרב החוגים המדעיים והפדגוגיים?! אך יש הסכמה לא מדוברת (ונבזית, אנו מוסיפים) שלא לגעת בנושא זה, אלא לצפות למה שייאמר מלמעלה על מטרת החינוך.

סלטיקוב-שכדרין חסר הרחמים, כך נראה, דיבר ישירות על כך: "אם לא המצאנו שריפה, פירוש הדבר שלא הצטוו עלינו לעשות זאת; אם איננו מקדימים את אירופה בתחום המבנה החברתי והפוליטי, המשמעות היא שגם לא פעלו אחר פקודות בנושא זה. אנחנו לא אשמים. אם הם יזמינו את זה, רוסיה תכוסה על ידי בתי ספר ואוניברסיטאות מחר; הורה - והחינוך במקום בתי הספר יתרכז במחלקות המשטרה. בכל מקום, בכל זמן ובכל מה שתרצה. "

חינוך נטול מטרה נידון לכישלון: סביבה אקראית, אירועים ספונטניים, אנשים לא ישרים, פעולות לא מובנות או תמונה יפה יקבעו את היווצרות האישיות, ללא קשר לתוכניות המורים וללא קשר לקורבנות, חסרי אנוכיות, מאומצות ו עבודה קשה.

נוכחות מטרה מקלה על נושא המאמצים המיותרים, המודעות למטרה נותנת תכתיב ישיר לפעולות הדרושות, התנועה לעבר המטרה מעוררת את רצון הסובייקט וטוענת אותו באנרגיה, לבסוף, מטרה משמעותית מבטיחה סיפוק בסוף הפעילות, לא משנה מה המדד להשגת המטרה. לכן, כל נושא סביר (homo sapiens) אינו פותח עסק מבלי להגדיר את מטרתו.

העמדה ההומניסטית, בה נקטה התרבות המודרנית, מניחה כי לאדם תהיה בחירה חופשית בבניית חייו שלו. אך בחירה זו נעשית במסגרת לימודי תרבות, מכיוון שאדם חי בקרב אנשים וכדי לחיות איתם, מבלי ליפול מהקשר החיים המשותפים, הוא עושה בחירה במסדרון התרבות. אין ספק שעליו להכיר את התרבות ולהיות מסוגל לחיות בהקשר שלה. לא ניתנת לערעור באותה מידה גם זכותו לגרסה פרטנית של חיים הראויים לאדם.

מטרת החינוך היא אדם המסוגל לבנות חיים ראויים לאדם.

לאחר שהגדיר מטרה כזו, המורה רוכש אוריינטציה לקראת התוצאה הסופית:בוגר בית הספר – זהו נושא של יחסים חברתיים, מימוש המשמעות של מה שקורה ומה מיוצר, מתאם את החיים הסובבים את מה שעבורו הוא דרך לחיים ראויים, מה שאומר שהוא לקח אחריות על חייו שלו ועל ההיבטים של החיים המשותפים שתלויים בו.

3.1. הקשר בין מטרות ויעדי החינוך

המטרה מושגת על ידי פתרון מספר משימות המשלימות את המטרה.

משימות חינוכיותבצע הגיוני מהמטרה:

גיבוש אורח חיים הראוי לאדם;

גיבוש דימוי של אדם ראוי

גיבוש היכולת להיות נושא חייו האישיים;

גיבוש דמות החברה ומערכת יחסי הציבור בין האדם לחברה;

גיבוש דימוי העולם ורעיונות אודות מבנהו;

גיבוש עמדת חיים כגישה כללית כלפי החיים כאלו וחייו האישיים בעולם הזה;

גיבוש מיומנויות תרבותיות של אינטראקציה עם העולם.

המטרה כוללת לצייד את התלמיד במערכת ידע על העולם, היכולת לתקשר עם העולם ויחסים עם העולם.

ישנן שלוש תופעות סוציו-פסיכולוגיות עיקריות כמושא לעבודה מקצועית. בואו נקבע אותם בצורה פיגורטיבית, ועוברים נפשית לפלטפורמה של התלמיד שלנו: "אני יודע - אני יכול - אני אוהב". בהמשך לעיצוב הפיגורטיבי של התפוקה שלנו, בואו נגיד את זה:מטרת החינוךהיא התפתחות של אדם שמכיר את העולם, יודע לחיות בעולם הזה, מקבל ואוהב את העולם הזה על כל ביטוייה... ונוסיף: המורה אינו יכול להתעניין בחייו הקונקרטיים של התלמיד עם מאפייניו הספציפיים, אך הוא אינו יכול שלא לדאוג לחיי התלמיד במאפייניו הכלליים של חייו הראויים של אדם ראוי.

המטרה ממוקמת תמיד מעל התוכן ולעולם אינה מצטמצמת לתוכן, מכיוון שהתוכן ביחס למטרה תמיד מבצע פונקציות של אמצעי ותו לא.

שליטה בהישגי התרבות וחיים כל יום בחייו ברמה התרבותית, התלמיד שולט באמצעים לבנות את חייו (פעילות, התנהגות, פעולה) על בסיס בחירה חופשית, כך שהוא, החיים האלה, יתאים באופן מלא ל את הרעיון שלו לחיים מאושרים ומכובדים.

יש צורך לצייד את הילד ביכולת לבנות באופן עצמאי חיים הגונים (מורים אוקראינים מדברים היום עליְצִירָתִיוּת, אותו צריך ללמד את התלמיד בבית הספר) כך שהוא מאושר בסופו של דבר, מרוצה מהבנייה המוצלחת של הגורל הרצוי.

3.2. הקשר בין המטרות ותוכן התהליך החינוכי

תוכן התהליך החינוכי מבטיח את השגת היעד שנקבע.

היווצרות אישיות המסוגלת לבנות חיים ראויים לאדם הוא תהליך ארוך טווח, ואם אנו מדברים על חינוך בית ספרי, הוא מתקדם, משתנה והופך מורכב יותר, לאורך כל חינוך בית הספר. משימות דומיננטיות, המוקצות לתקופת גיל נפרדת, תורמות לתנועה לעבר המטרה, חושפות דרך חיים ראויה מדי שנה, ובמקביל, פותחות אצל התלמיד רעיון של אדם ראוי, כמו גם רעיון של עצמו כנושא של חייו שלו.

מטרת החינוך ותוכן גידול קשורים זה בזה באין מפריע, אי אפשר להפריד אותם, הם אחדות שלא ניתן לחלק, ורכיביה נפרדים ועצמאיים זה מזה. אפשר להיות משוכנעים בכך כבר היום, ופונים לניתוח העבודה החינוכית של אותם בתי ספר, ששכחו מהגדרת מטרת החינוך, ומפתחים את הכנסת התוכן הערכי של החינוך והתוצאות הנמוכות של אנשי המקצוע שלהם עבודה מכפישה את רעיון התוכן הערכי של החינוך.

חיים הגונים הם חיים הבנויים על יסודות הטוב, האמת והיופי. את דימוי החיים המכובדים מבין הילד לאורך תקופת התפתחות ארוכה. אדם הולך לחיים ראויים כל חייו, וממשיך להבין עם הגיל הן את המשמעות של חיים ראויים, את האינדיקטורים ואת הסימנים שלהם, ואת דרכי בנייתם.

אורח חיים מכובד הוא דינמי. עבור ילד קטן פירושו "לציית לאמא" ... עבור סטודנט צעיר יותר פירושו "ללמוד ולהתנהג טוב" ... נער כולל בתמונה המופשטת הזו את הרצון "להיות חבר טוב, אדם אמין, "" להתחזק "... הנוער מרחיב את הדימוי, מעניק לו" אהבה "," מוח "," יצירתיות "...

שינויים בדרך חיים מכובדים ושינויים הנושאים את הדימוי הזה מתרחשים בו זמנית. והאחד לא קורה בלי השני. טעות פדגוגית נפוצה היא הרצון לשנות את התנהגות הילדים מבלי להשפיע על רעיונותיהם לחיים מכובדים. מורה שלא נוקט עמדה פילוסופית באינטראקציה עם ילדים, לשווא יצפה לשינויים משמעותיים בהתנהגותם של ילדים: אחרי הכל, הוא משאיר את רעיונותיהם אודות חסרי תנועה ראויים ולא ראויים, ועקרונות הטבע שולטים באישיות ההולכת וגוברת. אמנם לא נכון לכפות התפתחות של דרך חיים מכובדת אצל ילדים, אך היא מצריכה נכונות פסיכולוגית להפשטות, ליצירת מאפיינים כלליים של תופעות העולם.

באופן עקבי ויציב, ללא מהירות ובזהירות, המורה משתמש בכל נסיבות החיים בכדי להתקדם אל המטרה, וחושף את הדרך לחיים ראויים, מעורב בחיים ראויים, ויוצר את היכולת להיות נושא לבחירות חיים מתמדות ש אדם ראוי צריך לעשות.

נוכחות מטרת גידול הנתפסת בבירור קובעת את התנהגות המורה עצמו ומנהלת את תגובותיו למתרחש.

מצד אחד דימוי של אדם ראוי לחיים הופך עבור המורה לסטנדרט לגיבוש אישיותם של התלמידים, אך תקן זה נתפס בעיני המורה כמודל בעל משמעות אישית. פילוחו של המורה למקצועי ואישי, אשר יתנגד למקצוען, הוא בלתי נסבל לנפשו של המורה. כתוצאה מכך הוא מסרב לקבל את מטרת החינוך, או, לאחר שקיבל אותה, כולל אותה במבנה האישיות שלו כערך אישי.

ההשפעה הבלתי נראית של הערכים הגלומים בתוכן מטרת החינוך על אישיותו של המורה נרשמת בדעת הקהל: על המורה לעמוד ברמה גבוהה של תרבות.

סיכום

שינויים במבנה החברתי-כלכלי, הפוליטי והמשפטי של רוסיה לא יכלו אלא להשפיע על מגזר החינוך. בהקשר זה, בסוף המאה העשרים (נובמבר 1999) פורסם פרויקט לפיתוח אסטרטגי של החינוך בארצנו לתקופה עד שנת 2025. מסמך זה אושר ואומץ על ידי ממשלת הפדרציה הרוסית כתורת החינוך הלאומית בפדרציה הרוסית לתקופה עד שנת 2025. זהו מסמך ממלכתי בסיסי הקובע את עדיפות החינוך במדיניות המדינה, באסטרטגיה ובכיוונים העיקריים להתפתחותה.

הדוקטרינה מגדירה את מטרות החינוך והלמידה בטווח הארוך ודרכים להשגתן באמצעות מדיניות ציבורית בתחום החינוך. המטרות האסטרטגיות של החינוך קשורות קשר הדוק לבעיות התפתחות החברה הרוסית, כולל:

התגברות על המשבר החברתי-כלכלי והרוחני, הבטחת איכות חיים גבוהה לעם וביטחון המדינה;

השבת מעמדה של רוסיה בקהילה העולמית כמעצמה גדולה בתחום החינוך, התרבות, המדע, הטכנולוגיות הגבוהות וכלכלה;

יצירת בסיס להתפתחות חברתית-כלכלית ורוחנית בת קיימא של רוסיה;

הדוקטרינה מכירה בחינוך כתחום של צבירת ידע ומיומנויות, ההזדמנות של כל אחד לשפר את רמת החינוך שלו לאורך כל חייהם, יוצרת תנאים לזיהוי ופיתוח יכולות היצירה של כל אזרח ברוסיה, ומטפחת בו חריצות ועקרונות מוסריים גבוהים, וגם מכיר בחינוך כשטח של השקעת הון אפקטיבית. הדוקטרינה מגדירה את כיווני החקיקה העיקריים בתחום החינוך והיא הבסיס לפיתוח תוכניות לפיתוח חינוך. הדוקטרינה מכוונת את פיתוח מערכת החינוך לרצף ההיסטורי של הצטברות, שימור, הפצה ופיתוח של התרבות הלאומית; חינוך פטריוטים של רוסיה, אזרחי מדינה חוקית, דמוקרטית, חברתית, שמכבדים את זכויותיו וחירויותיו של הפרט ובעל מוסר גבוה; פיתוח תרבות של יחסים בין-אתניים; המשכיות החינוך לאורך החיים; הכשרת מומחים תחרותיים בעלי יכולת גבוהה; פיתוח חינוך מרחוק וכו '.

רשימת הפניות

הצהרת זכויות הילד... אומץ על ידי האסיפה הכללית של האו"ם בתאריך 20.11.1959.

אמנת זכויות הילד. אומץ על ידי האסיפה הכללית בתאריך 20.11.1989.

החוק הפדרלי מיום 29 בדצמבר 2012 N 273-FZ "בנושא חינוך בפדרציה הרוסית".

תפיסת תוכנית היעד הפדרלית לפיתוח חינוך לשנים 2016 - 2020. אושרה בהחלטת ממשלת הפדרציה הרוסית מיום 29 בדצמבר 2014 מס '2765-r.

הדוקטרינה הלאומית לחינוך בפדרציה הרוסית. אושר על פי צו ממשלת הפדרציה הרוסית מיום 04.10.2000 N 751.

I. V. Grebenshchikov בית ספר ומשפחה. - מ ': חינוך, 1985. - 96 עמ'.

גורביץ 'ק.מ. מאפיינים פסיכולוגיים פרטניים של תלמידי בית הספר. - מ ': פדגוגיה, 1988. - 220 עמ'.

Kulagina I.Yu. פסיכולוגיה הקשורה לגיל. - מ ': יורייט, 1998. - 176 עמ'.

תרבות השיעור המודרני / אד. N.Echchurkova. - מ ': מרכז, 1997. - 120s.

פדגוגיה / אד. P.I. Pidkasistogo. - מ ': Rospedagenstvo, 1996. - 638p.

Podlasy I.P. פֵּדָגוֹגִיָה. קורס חדש: ספר לימוד לסטודנטים באוניברסיטה: ב 2 kn. - ספר 2. - M.: Academy, 1999. - 320s.

Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. פסיכולוגיה ופדגוגיה. - SPb: פיטר, 2002. - 432s.

סלסטנין V.A., Isaev I.F., Shyanov E.N. פדגוגיה: ספר לימוד לסטודנטים להשכלה גבוהה. מוסדות חינוך. - מ ': עיתונות בית ספר, 2002. - 576s.

V.A. Sukhomlinsky איך מגדלים אדם אמיתי. - M: Mysl, 1978. - 225s.

חרלמוב I.F. פֵּדָגוֹגִיָה. - מינסק: Narodnaya asveta, 1998. - 575p.

המטרה העיקרית של המודרנית חינוךהוא היווצרות אישיות מפותחת באופן מקיף והרמוני.

אִישִׁיוּתאדם נוצר ומתפתח כתוצאה מהשפעת גורמים רבים, אובייקטיביים וסובייקטיביים, טבעיים וחברתיים, פנימיים וחיצוניים, עצמאיים ותלויים ברצונם ובתודעתם של אנשים, הפועלים באופן ספונטני או על פי מטרות מסוימות. יחד עם זאת, האדם עצמו אינו נחשב כישות פסיבית המשקפת באופן צילומי השפעה חיצונית. הוא פועל כנושא להיווצרותו ולהתפתחותו.

קבוצת הגורמים האובייקטיביים כוללת:
- תורשה גנטית ובריאות האדם;
- השיוך החברתי והתרבותי של המשפחה, המשפיע על סביבתה הקרובה;
- נסיבות הביוגרפיה;
- מסורת תרבותית, מעמד חברתי ומקצועי;
- מאפייני הארץ והעידן ההיסטורי.

קבוצת הגורמים הסובייקטיביים מורכבת מ:
- מאפיינים נפשיים, השקפת עולם, אוריינטציות ערכיות, צרכים פנימיים ותחומי עניין של המחנך ושל התלמיד;
- מערכת יחסים עם החברה;
- השפעות חינוכיות מאורגנות, הן מצד קבוצות בודדות, עמותות והן מצד הקהילה כולה.

אם הקו הביולוגי של התפתחות האדם מתוכנת ומורש גנטית, הרי שהקו החברתי מאפיין את היווצרותו והתפתחותו האישית של האדם, הנקבעת על ידי התכונות והתכונות שרכש בתהליך.

אינטראקציה וסביבה בהתפתחות האדם מתקיימים לאורך כל חייו. תורשה קובעת במה יכול אורגניזם להפוך, אך הוא נוצר בהשפעה בו זמנית של שני הגורמים, הן תורשה והן. כיום נהיה מקובל יותר ויותר כי אדם מתבצע בהשפעת שתי תוכניות ירושה - ביולוגיות וחברתיות. כל הסימנים והתכונות של כל פרט הם תוצאה של אינטראקציה בין הגנוטיפ והסביבה שלו. לכן, כל אדם הוא גם חלק מהטבע וגם תוצר של התפתחות חברתית.

הסביבה היא גורם חזק בהתפתחות האישיות, כאובייקט חינוך לאדם צומח. גורמים סביבתיים הם בלתי צפויים למדי ורבים מאוד. השפעות בלתי צפויות לחלוטין על הסביבה על אדם אפשריות. ניתן לחלק גורמים סביבתיים למספר קבוצות.

חינוךיש תהליך פדגוגי אינטגרלי של היווצרות ופיתוח אישיות. גידול כל אחד מהאיכויות האישיות נובע מהיווצרות מרכיביו הפסיכולוגיים התוכן-מבניים.

אדם הופך לאדם רק בתהליך של תקשורת, אינטראקציה עם אנשים אחרים. מחוץ לחברה האנושית, התפתחות רוחנית, חברתית ונפשית אינה יכולה להתקיים. עובדה זו מאושרת על ידי הדוגמאות של "ילדי מוגלי".

תהליך כניסת הפרט לסביבה החברתית, הטמעה ורבייה של חוויה חברתית על ידו נקרא סוציאליזציה. תהליך זה כולל מספר שלבים:
- הסתגלות - הסתגלות. מגיל לידה ועד גיל ההתבגרות, הילד מטמיע חוויה חברתית ללא ביקורת, מסתגל, מחקה;
- אינדיבידואליזציה - יש רצון להבדיל מאחרים, גישה ביקורתית לנורמות התנהגות חברתיות. בגיל ההתבגרות, שלב ההגדרה העצמית "העולם ואני" מאופיין כסוציאליזציה ביניים, מכיוון שהכל בתפיסת העולם ובאופי של המתבגר עדיין לא יציב;
- אינטגרציה - יש רצון למצוא את מקומו בחברה. זה הולך טוב אם תכונות האישיות מתקבלות על ידי הקבוצה והחברה, אחרת זה אפשרי:
- שמירה על חוסר ההבדל שלהם והופעת מערכות יחסים אגרסיביות עם אנשים וחברה;
- שינוי עצמי ("להיות כמו כולם");
- קונפורמיזם (הסכם חיצוני, הסתגלות).

לגילאים עד כשלוש שנים הדומיננטיות של תהליך ההסתגלות אופיינית. לגיל ההתבגרות (בן עשר - ארבע עשרה) - אינדיבידואליזציה. לגיל ההתבגרות (בני חמש עשרה - שמונה עשרה) - שילוב. לכן ניתן להתייחס לסוציאליזציה רק \u200b\u200bכאחד משני קווי התפתחות: ניכוס חוויה חברתית (סוציאליזציה) ורכישת עצמאות, אוטונומיה (אינדיבידואליזציה).

תהליך הפיתוח מסובך מכך שהסביבה החברתית והקבוצות החברתיות אינן יציבות, אתה צריך השתתפות משלך בקבוצות על מנת להסתגל לחיים בהן.

עם זאת, לתהליך החיברות יש עלויות. ניתן להבחין בעלויות הסוציאליזציה הבאות בתנאים מודרניים.

כַּלְכָּלִי:
- ריבוד רכוש בחברה;
- החלפת יחסי ידידות וחברות ביחסי קנייה ומכירה;
- צרכים היפרטרופיים בתחום החומרי בהיעדר צרכים רוחניים ותרבות צריכה;
- צמיחה של עבירות רכוש אצל ילדים;
- עבודת כפייה של ילדים המזיקה לבריאותם ולהתפתחותם המוסרית של האדם וכו '.

פוליטי: טעויות וחישובים לא נכונים של המסלול הפוליטי הובילו להתעוררות בקרב צעירים של חוסר וודאות בעתיד, "שליליות", ניהיליזם ופחדים, והשאירו לאגודות לא פורמליות, לאומניות, פולחן האכזריות וכו '.

חֶברָתִי:
- כתוצאה משינויים במערכת החינוך (בתי ספר בתשלום ובתי ספר חלופיים) נוצרו תנאים לא שווים לילדים, שהובילו לאליטיזם של החינוך;
- הבעיות של פרנסת עניים, משפחות גדולות, משפחות חד הוריות וכו 'לא נפתרו בצורה גרועה;

תרבותית - הדומיננטיות של תרבות ההמונים הובילה לאובדן סדרי העדיפויות של התרבות הלאומית, עמדות ערכיות כלפיה, הופעת כיוונים שונים של תת-תרבות נוער בדרגה נמוכה וכו ';
מוסרי - הייתה הערכה מחודשת של הערכים, כלומר הכוונה מחדש של בני נוער לאינדיבידואליזם, "נינוחות" מוסרית.
עלויות אלה מבצעות התאמות בארגון ובשיטות החינוך.

כפי שצוין בפרק הראשון, בעיה חשובה של פדגוגיה היא פיתוח והגדרת מטרות החינוך. המטרה היא למה הם שואפים, מה צריך להשיג. במובן זה, יש להבין את מטרת החינוך כתוצאות קבועות מראש (צפויות) בהכנת הדורות הצעירים לחיים, בהתפתחותם וגיבושם האישי, אותם הם שואפים להשיג בתהליך עבודת הגידול. הפיזיולוג והפסיכולוג הגדול מ.מ. Bekhterev (1857-1927) כתב כי ההחלטה בשאלת מטרות החינוך היא עניין ישיר של מדע פדגוגי. "להבהיר את מטרת החינוך ולהוכיח את הדרכים להשגת מטרה זו", הדגיש, "זה בכל מקרה עניין של מדע ..."
לקביעת מטרות ויעדי החינוך יש חשיבות תיאורטית ומעשית רבה. נציין מבחינה זו רק שתי נקודות חשובות ביותר.
ידע מעמיק במטרות החינוך משפיע ישירות על התפתחות התיאוריה הפדגוגית. רעיון ברור לאיזה סוג אדם אנו רוצים לגבש משפיע על הפרשנות למהות החינוך עצמו. לדוגמא, מאז ימי קדם בפדגוגיה פותחו שתי גישות ליישום החינוך. אחת הגישות הללו שאפה למטרה ליצור גיבוי צייתני וללא ציות לאישיות הסדר הקבועה. החינוך הצטמצם בעיקר לאילוץ ילדים לצורות התנהגות מסוימות, מדדים שונים להשפעה חיצונית, עד לענישה פיזית. כפי שנראה בהמשך, מורים רבים ניסו להצדיק חינוך כזה באופן תיאורטי, מתוך אמונה שילדים מטבעם מחזיקים כביכול בחוסר רסן, שיש לדכא אותו בכוח סמכותו של המורה, באיסורים שונים ובמגבלות. לכן, חינוך כזה החל להיקרא סמכותני.
מורים אחרים, לעומת זאת, האמינו שמטרת החינוך צריכה להיות גיבוש של אדם חופשי, מפותח רוחנית, שמרגיש את כבודו שלו. על סמך זה, הם פיתחו רעיונות הומניסטיים של חינוך, דגלו ביחס מכבד כלפי ילדים, ביצירת פדגוגיה חדשה, חדורת אמונה בשיפור האינטלקטואלי והמוסרי-אסתטי של הפרט.
מנקודת מבט זו, צריך להיות ברור גם שהיעדים שהוגדרו ונקבעו לגידול אינם יכולים אלא להשפיע על התפתחות הגישות התיאורטיות לקביעת תוכנו ושיטותיו של תהליך החינוך.
לאוריינטציה היעד של חינוך יש חשיבות לא פחותה לעבודה המעשית של המורה. בעניין זה, ק.ד. אושינסקי בעבודתו הבסיסית "האדם כנושא חינוך" כתב: "מה היית אומר על אדריכל, שהניח בניין חדש, לא יוכל לענות על השאלה מה הוא רוצה לבנות - האם זה מקדש המוקדש לאל האמת, האהבה והאמת?, האם זה רק בית שאפשר לחיות בו בנוחות, או שער חגיגי יפהפה אך חסר תועלת שעוברי אורח היו מציצים אליו, מלון מוזהב לשוד מטיילים לא סופרים, מטבח לבישול יתר אספקת מזון, מוזיאון לאחסון נדירות, או, סוף סוף, סככה לקיפול שם של כולם, איש בחיים של זבל מיותר? עליכם לומר את אותו הדבר על מורה שלא יוכל להגדיר עבורכם בצורה ברורה ומדויקת את מטרות הפעילות החינוכית שלו. "
מחשבה דומה ביטאה א.ש. מקרנקו. הוא הדגיש כי על המחנך להיות מסוגל להקרין את אישיותו של התלמיד. אך על מנת לעצב אישיות, עליך לדעת היטב מה היא צריכה להיות ואילו תכונות היא צריכה להיווצר.
החוקרים הזרים אינם מתעלמים מבעיית פיתוח יעדי החינוך. כפי שציינו המורים לאנגלית A. Kelly, P. Hirst, D. Pope, ההתעניינות בה בפדגוגיה אנגלית התחזקה בשנות ה -70. אם קודם לכן האמינו שהתפקיד העיקרי בפיתוח התהליך החינוכי שייך לתוכן החינוך, אז מתחילת שנות ה -70. תפקיד זה מוקצה באופן עקבי יותר ויותר למטרה. המטרה נתפסת כעת כנקודת מוצא הקובעת את כל המרכיבים העיקריים של התהליך החינוכי: תוכן, שיטות, יעילות. ובסוף שנות ה -70. ומורים לאנגלית החלו להכיר (למרות ההתבססות המסורתית של תוכן החינוך) על הצורך לתכנן את פעילותם בצורה ברורה יותר ומכוונת יותר.

מטרות ויעדים.

1. לעזור להבטיח שהקישור העיקרי של החינוך יהפוך לבסיס ההתפתחות האישית של הילד.

2. ליצור תנאים לחיבור אורגני של חינוך וגידול.

3. לתרום להיווצרות מערכת חינוך בית ספרית ומשפחתית, המבוססת על חיפוש, יצירתיות, אכפתיות, רחמים, חברות בין ילדים למבוגרים.

4. לפתח מנגנונים לקהילה היצירתית של הדורות.

5. הציגו טכנולוגיות חינוכיות שיעניינו ילדים ומבוגרים בעלי אחריות חברתית.

בניתוח עבודת החוקרים על בעיית גידול ילדים, ניתן לזהות מספר הוראות שיש לאמץ כ- דפוסים של תהליך זה.

הקביעות הראשונה. גידולו של ילד מתבצע רק על סמך הפעילות של הילד עצמו באינטראקציה שלו עם הסביבה החברתית שמסביב. יחד עם זאת, יש חשיבות מכרעת להרמוניזציה של האינטרסים של החברה והאינטרסים האישיים של התלמידים בקביעת המטרות והיעדים של התהליך הפדגוגי. כל משימה חינוכית צריכה להיפתר באמצעות התחלת הפעילות של הילד: התפתחות גופנית - באמצעות תרגילים גופניים, מוסרית - באמצעות התמקדות מתמדת ברווחתו של אדם אחר, אינטלקטואלית - באמצעות פעילות נפשית וכו '.

הסדירות השנייה קובעת את אחדות החינוך והגידול. חינוך מכוון להיווצרות תרבות כללית של אדם. אדם מתפתח, רוכש ניסיון חברתי, ויוצר מכלול של ידע נחוץ ויכולות רוחניות. בהתחשב בחינוך ובחינוך כתהליך יחיד, יש צורך להדגיש את הספציפיות של שתי תופעות סוציו-פדגוגיות אלה.

הדפוס השלישי מניח את שלמות ההשפעות החינוכיות, המובטחות על ידי אחדות העמדות החברתיות המוצהרות ופעולותיו האמיתיות של המורה (היעדר אחדות כזו מאופיין בכך שהוא טוען דבר אחד ועושה דבר אחר, קורא לפעילות. , אך מראה פסיביות וכו '), עקביות הדרישות הפדגוגיות המוצגות לילד על ידי כל נושאי גידול התלמידים.

כמו שנאמר, עקרונות החינוך - מדובר בדרישות כלליות הקובעות את התהליך החינוכי באמצעות נורמות, כללים, המלצות לפיתוח, ארגון והתנהלות העבודה החינוכית. הם משקפים את רעיון מהות החינוך, שכן העקרונות מנוסחים על בסיס חוקי התהליכים הפדגוגיים.

1. עקרון חיבור החינוך לחיים, הסביבה החברתית-תרבותית... משמעות הדבר היא כי חינוך צריך להיבנות בהתאם לדרישות החברה, הסיכוי להתפתחותה ולענות על צרכיה. זה בא לידי ביטוי גם בכך שלחינוך יש כיוון יעד. העיקרון מחייב הגדרת יעדי החינוך תוך התחשבות בדרישות המדינה והאישיות. צריך לזכור שברוסיה המודרנית מטרת החינוך היא לעזור לאדם בהתפתחות הכללית, הגדרה עצמית מקצועית וחיים.

בנוסף, עקרון הקשר בין בית הספר לחיים מניח ארגון חינוך כזה, כך שהתלמידים לא יתבודדו בסביבת בית הספר, שיש להבטיח אותם בדרכים שונות: פיתוח תכנים, בחירת שיטות, צורות ואמצעים. של חינוך.

2. עקרון המורכבות, השלמות, האחדות של כל מרכיבי התהליך החינוכי. הכוונה היא לארגון השפעה פדגוגית רב-צדדית על הפרט באמצעות מערכת יעדים, תכנים, אמצעי חינוך, תוך התחשבות בכל הגורמים וההיבטים של התהליך החינוכי.

3. עקרון ההדרכה הפדגוגית והפעילות העצמאית, פעילותם של תלמידי בית הספר. דרישה זו מבוססת על החוק העיקרי של התפתחות האישיות: אדם מתפתח בפעילות עצמאית פעילה. לכן החינוך מורכב מארגון פעילויות מסוגים שונים, בהן על המורה לעורר את פעילות התלמידים, את חופש היצירה שלהם, תוך שמירה על עמדות מובילות.

4. עקרון ההומניזם, כבוד לאישיותו של הילד, בשילוב הדייקנות כלפיו. היא מווסתת את היחסים בין מורים לתלמידים ומניחה כי מערכות יחסים אלה בנויות על אמון, כבוד הדדי, סמכותו של המורה, שיתוף פעולה, אהבה, רצון טוב. העיקרון מחייב את המורה להיות מסוגל ליצור אקלים פסיכולוגי נוח בקבוצה, רקע רגשי חיובי. יחד עם זאת, על המורה לזכור את עדיפות החינוך, המשימות החינוכיות ולהראות דרישות גבוהות מצד התלמידים על מנת להשיג את התוצאות הרצויות.

5. עקרון ההסתמכות על החיובי באישיותו של הילד. זה קשור לקודם ומחייב את המורה להאמין בתוצאות חיוביות של חינוך, ברצון של התלמיד להיות טוב יותר, לתמוך ולפתח רצון זה. לשם כך קיימת מערכת של שיטות, אמצעי חינוך, תכונות אישיות של המורה, כישוריו המקצועיים.

6. עקרון החינוך בצוות ובאמצעות צוות.אחד העקרונות הקלאסיים של הפדגוגיה הסובייטית, הוא כרוך בארגון השפעות חינוכיות על הפרט באמצעות יחסים ופעילויות קולקטיביסטיות. עם זאת, יש להבין זאת בצורה רחבה יותר, כחינוך בקבוצה, באמצעות תקשורת, הדורשת את הידע של המורה בפסיכולוגיה חברתית ואת היכולת ליצור קשרים בין אישיים.

7. עקרון ההתחשבות בגיל ובמאפיינים האישיים של תלמידי בית הספר. על המורים להכיר את מאפייני הגיל האופייניים וההבדלים האישיים של תלמידי בית הספר, ללמוד אותם בדרכים נגישות ובהתאם להם לבחור אמצעים ושיטות עבודה מסוימות עם תלמידים ספציפיים.

8. עקרון אחדות הפעולה והדרישות של בית הספר, המשפחה והקהילה. מכיוון שהגידול מתקיים בהשפעת גורמים רבים, ביניהם המוסדות המשפחתיים והמוסדיים החברתיים של תלמיד בית הספר, בית הספר, על צוות ההוראה לדאוג לפעולות אחידות ומתואמות של כל המשתתפים בתהליך החינוך.

לַחֲזוֹר