טיעונים ספרותיים: בעיית החברות. הבעיות של חברות אמיתית

בכל עת, בעיית הידידות הייתה מוקד תשומת הלב של הכותבים. לכן, כדי להתכונן לבחינת המדינה המאוחדת בשפה הרוסית, יש צורך בדוגמאות ספרותיות טובות שחושפות נושא זה. תוכלו למצוא אותם באוסף זה ולהוריד בסוף המאמר בצורה של טבלה.

1. מ 'יו לרמונטוב, "גיבור זמננו". בעבודה זו אנו יכולים להתחקות אחר התפתחות היחסים בין הגיבור, גריגורי פצ'ורין, לעמיתו, הצוער גרושניצקי. מערכת היחסים שלהם בקושי יכולה להיקרא ידידותית, לדמויות יש השפעה רעילה מאוד על חיי רעהו: קנאה, כעס, גאווה הם בהחלט לא התכונות שגורמות לאהדה הדדית. פצ'ורין כבר מההיכרות הראשונה מבהיר שהוא מתעב רגשות ידידותיים, ובכל זאת מנסה כלפי חוץ להפגין חיבה, אך במציאות, צעירים לא אהבו זה את זה רק בגלל מי שהם, מה שבגמר העבודה הוביל לתוצאה טרגית - רצח גרושניצקי. דוגמא זו מראה כי בין שני אנוכיים ואובססיביים לגאוותם אנשים אינם יכולים לפתח חברות חמה, הם יהרסו זה את זה שוב ושוב.
2. I. S. Turgenev, "אבות ובנים". ארקדי קירסנוב ויבגני בזארוב הם הדמויות הראשיות של הרומן, שני נציגים של דור חדש, אולם הם אינם חולקים אינטרסים משותפים. בתחילת הרומן אנו רואים שארקדי רוצה להיספג בסגנון החשיבה של חברו, אך עם הזמן הוא עצמו מבין שהם שונים מדי. ההבדל העיקרי בתפיסת עולמם נעוץ בהבנתם את משמעות חיי האדם, את מקומו בעולם. בסוף העבודה, הגיבורים סוף סוף שוברים קשרים, ארקדי אף מסרב לזכור את יוג'ין המנוח, חילוקי הדעות בין הגיבורים היו כה חמורים.

חברות הפכים

1. I. A. Goncharov, "אובלומוב". אובלומוב וסטולץ, למרות שהם שונים באופיים, הם אנשים, אבל הידידות שלהם חזקה ונבחנה לאורך שנים. כילדים צעירים, הגיבורים התיידדו ולמדו יחד בפנימייה. למרות העובדה שהם הפכים מוחלטים. ידידותם עדיין חזקה מכיוון שהם הצליחו למצוא את כבודם האמיתי של זה. סטולץ תמיד עוזר לחבר תלוי, עוזר לפתור את קשיי החיים ועושה את זה לגמרי ללא עניין. וגם לאחר מותו של חבר, הוא ממשיך לדאוג למשפחתו.
2. ל 'נ' טולסטוי, "מלחמה ושלום". הדמויות הראשיות של הרומן, אנדריי בולקונסקי ופייר בזוכוב, מאוחדות על ידי הרצון להכיר את עצמם, היווצרות הרוח ותפיסת העולם, שניהם רוצים להביא משהו טוב ונכון לעולם הזה. גם למרות הבדלים מסוימים, כגון גיל ומעמד חברתי, נוצרת ידידות אמיתית בין הגיבורים, הם מכבדים זה את זה את דעותיהם ושאיפותיהם להתפתחות עצמית. בולקונסקי ובזוכוב לומדים זה מזה, עוזרים להכיר את העולם ואת עצמם.

בעיה בשבירת חברות

1. א פושקין, "יוג'ין אוניגין". דוגמה חיה להרס הידידות יכולה להיקרא מערכת היחסים בין אונייגין לנסקי. במבט ראשון, לדמויות יש משהו במשותף, אך החיים הפכו אותם לאנשים שונים לחלוטין. אונייגין העמיד את עצמו מעל חברו, נחשב לעצמו מודע יותר, התיידד עם לנסקי יותר משעמום בגלל היעדר ברירה אחרת. סכסוך על רקע קו אהבה, שהפך למבחן ידידותם של צעירים, מוביל למותו של ולדימיר ולגירושו של יוג'ין.
2. א פושקין, "דוברובסקי".עלילת הרומן מבוססת על איבה של שתי הדמויות הראשיות - אנדריי דוברובסקי וקיריל טרוקורוב. הידידות שהחלה בצעירותו, במבט ראשון, נפלאה ונכונה, בגלל אבסורד קטן, היא צמחה לסכסוך נוראי. הסיבה הייתה העלבון המקרי של דוברובסקי על ידי משרתו של טרוקורוב, נראה כי אחרי זה אין לטפל בחבר במשך זמן רב, אך הגיבורים בחרו בדרך אחרת. קירילה פטרוביץ 'מבקש שהרכוש החוקי של חברו ייקח. מרוב צער חלה דוברובסקי ומת, ובנו עבר בדרך הפלילית, משום שהוא עצמו נשדד בחוצפה.

תפקיד הידידות בחיי האדם

1. I. A. Goncharov, "אובלומוב". ברומן זה מוצג לנו מערכת היחסים הידידותית בין סטולץ לאובלומוב, שני צעירים שונים, לעומת זאת, כה קרובים ומשלימים זה את זה. למרות ההבדלים בדרך החשיבה והחיים, אנדריי מטפל באיליה, שהוא תמיד עצלן ולא רואה את הטעם בעבודה, בעוד שטולץ עצמו מנסה להיות תמיד בתנועה. הוא מנסה להוציא חבר ממצבו הרע, רוצה להראות לו את קסמי העולם ולגרום לו לעשות משהו מועיל. אובלומוב זקוק לחבר כזה, הוא זקוק לידידות כנה ואכפתית כל כך.
2. F. M. Dostoevsky, "פשע ועונש".רומן זה חושף את חברותם של שני גיבורים - רסקולניקוב ורזומיכין. רודיון שקוע ברעיון שלו על סופרמן, מוחו התערפל, החושך כיסה מחשבות טובות. רזומיכין, כשהוא מבין זאת, מנסה לעזור לחברו, להגן עליו לפני "אות החוק", וטוען כי רסקולניקוב הוא אדם טוב עם הרבה תכונות חיוביות. דמיטרי נחוץ לרודיון, ידידותו מצילה צעיר שאבד בדרך החיים.

זה זה שמוכן לעשות הכל למען חברו, שלעולם לא ירמה ותמיד יתמוך במצב קשה. חבר הוא מישהו שאפשר לסמוך עליו הכי אינטימי. חברים תמיד כנים זה עם זה. הם לא יחמיאו לחבר בעיניים ולא ישמיצו אותו מאחורי גבו בכדי לקבל תועלת כלשהי. תמיד תוכלו לקבל עצות חביבות וכנות מחבר. אך האם יכול להיות שחבר הופך לאויב? האם ידידות אמיתית יכולה להפוך לאיבה?

סופרים ומשוררים רבים התייחסו ביצירותיהם לנושא הידידות. העבודה האהובה עלי בנושא זה היא הרומן בפסוק מאת אלכסנדר סרגביץ 'פושקין "יוג'ין אוניגין". גיבור הרומן, יוג'ין, מגיע לכפר ושם הוא פוגש את ולדימיר לנסקי. שני הגברים במהירות הופכים לחברים. הם היו שונים לחלוטין, אך בכל זאת הם התכנסו ובילו יחד ערבים ארוכים.

אבל יום אחד ריב גדול חילק אותם, ובדו-קרב אונגין הרג את לנסקי. יכול להיות שאודה לריב גרמה לחברים לאויבים, או שיוג'ין ולדימיר מעולם לא היו חברים אמיתיים? אני מאמין שידידותם לא הייתה כנה, לפחות מצידו של אוניגין. הוא פשוט השתעמם בכפר, והוא מצא עצמו חבר ובן-זוג שאיתו הוא יכול להרוג את הזמן. אני לא חושב שידידותם הפכה לאיבה, כי חברות ככזו לא הייתה שם מההתחלה.

עבודה נוספת המתארת \u200b\u200bחברות היא הרומן Oblomov של גונצ'רוב. איליה אובלומוב ואנדריי סטולטס, הדמויות הראשיות של הרומן, היו חברים מילדות. למרות העובדה שבמשך תקופה ארוכה לא הייתה להם אפשרות לתקשר, החברים לא איבדו רגשות חמים זה לזה והמשיכו בתקשורת לאחר מספר שנים של פרידה.

סטולץ, כמו חבר אמיתי, ניסה לעזור לאובלומוב להתמודד עם אורח חייו ההרסני, להיות פעיל יותר. למרות העובדה שניסיונותיו לא צלחו, הוא לא נטש את חברו ועד ימיו האחרונים ניסה לעזור לו בכל אשר בכוחו. אני מאמין שידידותם של אנדריי סטולטס ואיליה אובלומוב היא ידידות חזקה אמיתית שפשוט לא יכולה להפוך לאיבה. היו לא מעט קשיים בתקשורת בין שני הגברים הללו, אך הם לא הפסיקו להיות חברים.

הדוגמאות הספרותיות שלעיל מוכיחות כי חברות אמיתית, לא משנה עד כמה קשה הניסויים והמריבות בין אנשים, אינן יכולות להפוך לאיבה. חברים אמיתיים תמיד ימצאו את הכוח לסלוח או לבקש סליחה אחד מהשני. חברות עוזרת לאנשים להתגבר על כל הקשיים. ואם חברים הפכו פתאום לאויבים, עליכם לחשוב האם הם בכלל חברים.

א.ש פושקין "פושצ'ינה"

חברות א.ש. פושקין ואיבן פושצ'ין.

כאשר המשורר היה בגלות במיכאילובסקי, חברו ליקאו פושצ'ין, שלא חושש מעונש על הפרת האיסור, מבקר בפושקין. אלכסנדר סרגייביץ 'היה אסיר תודה לחברו על הפגישה האחרונה הזו, שבאה לידי ביטוי בשירו "פושצ'ין"

חברים שלי, האיחוד שלנו נפלא!

הוא, כמו נשמה, הוא בלתי נפרד ונצחי ...

דוגמה בולטת לעקוב היא התייחסותו של וילהלם קוצ'לבקר כלפי חברו הליקומי א.ש פושקין. קיוקליה, כפי שכינו אותו חבריו, כמו שאף אחד אחר לא הבין את גאונותו של המשורר הצעיר ולא הסתיר את הערצתו הכנה אליו. א.ש פושקין העריך מאוד את חברו.
"מלכת השלג" אנדרסן.גרדה התגברה על מכשולים רבים כדי להציל את קאי.

בסיפורו של V. Zheleznikov "דחליל" לנקה מתגלה כחבר מסור. ומקרים כאלה בחייהם של אנשים אינם נדירים. אך לא כל האנשים מסוגלים לשרוד זאת, אם כי מי שעדיין מתמודד עם המצב יזכור לנצח את המרירות והטינה. "רוח העבר" "תצליף" להם בפנים. לנקה התגלה כאדם חזק, מסוגל להתרומם לאחר עלבון והשפלה כאלה, מסוגל להישאר חבר רחום ומסור.

בואו נזכור גיבור ספרותי אחר - פצ'ורין,למצוא חבר אמיתי שנמנע גם מאנוכיות ואדישות. האיש הזה נסחף רק מעצמו, על ידי האינטרסים והניסויים שלו, ולכן אנשים בשבילו היו רק אמצעים להשגת מטרותיהם.

גיבור הסיפור, א 'דה סן אקזופרי, נזקק גם לחבר אמיתי. הנסיך הקטן חי על הפלנטה הקטנה שלו ודאג ליצירה הקרובה היחידה - רוז היפה. אבל רוז הייתה קפריזית מאוד, דבריה לעתים קרובות פגעו בתינוק, וזה גרם לו להיות אומלל. אבל יום אחד הנסיך הקטן עזב את כדור הארץ שלו ויצא למסע ברחבי היקום בחיפוש אחר חברים אמיתיים.

בואו ניזכר גם באחד מחבריו של א.ש פושקין - V.A. Zhukovsky, שתמיד נחלץ לעזרת המשורר, אפילו ברגעים הקשים ביותר. לדוגמא, במהלך גלות מיכאילובסקי התעסק וסילי אנדרייביץ 'מול בית המשפט לשחרורו של א.ש פושקין, ובשנות ה -30 ניסה להשיג פיוס בין חברו לצאר, מתוך אמונה שהדבר יועיל למשורר. א.ש פושקין ראה זאת, העריך ואהב את חברו הבכור, זיהה אותו כיועצו היחיד.

והנה סיפור עצוב נוסף של חברות אבודה. אחת העבודות של א 'אלכסין מספרת על שני חברים - ליוסיה ואוליה, שיחסיהם הידידותיים נחרצו, מכיוון שאחד מהם - לוסי - תמיד הראה דאגה לחברתה, והשני לא. גם כאשר הייתה לאולנקה ההזדמנות לעשות משהו נעים עבור לוסי, היא לא ראתה צורך להשתמש בו, דבר שפגע מאוד בחברתה. אוליה התנהג באנוכיות, היא לא חשבה על האינטרסים והרצונות של לוסי, אז ידידותם הסתיימה.

מערכת היחסים של הדמויות הראשיות של הרומן א דיומא "שלושת המוסקטרים" הוא דוגמה קלאסית לידידות אמיתית. ד 'ארתנן, אתוס, פורטוס וארמיס חיים תחת המוטו: "אחד לכולם, כולם בשביל אחד", גיבורי הרומן מתגברים על כל הקשיים בזכות חברות אמיתית.

חברות אמיתית נותרה חזקה ובלתי ניתנת לשבירה למרות הזמן והניסויים. יחסי ידידות מבוססים על אמון ועזרה הדדית, ולכן הם אינם כוללים מניעים אנושיים ובגידה. עם זאת, לעתים קרובות החיים מציבים את האדם בפני בחירה קשה, בה רק מעטים בוחרים בדרך הנכונה, בעוד שהשאר הופכים לקורבנות של טעויות, ויכולים לבצע בגידה, ומסגירים את הרגשות הטובים ביותר, כולל חיבה חברית. סופרים רבים טענו כי בעיית הנאמנות והבגידה בידידות היא נושא רציני ודחוף ביותר. לכן הם נגעו בזה בספריהם, אך נמנה את הדוגמאות המפורסמות ביותר שלהם.

1. בסיפורו של ו 'ז'לזניקוב "דחליל" לנה בסולצבה יודעת לאהוב ולהזדהות עם שכנתה כמו אף אחד אחר. היא יודעת את ערך הידידות והיא מוכנה באותה מידה לחלוק שמחה וצער עם חבר. היא מאמינה בכנות וביושר של מי שפעם האמינה בו ונתנה לו חום. הבחירה שלה נפלה על דימה סומוב, שעוזרת לנה לריב עם חברי הכיתה. הוא נראה לה חזק ונכון, אבל רק כל עוד הוא עצמו לא בבעיה. כאשר החבר'ה מאשימים את לנה בכך שהיא מספרת למורה על השיעור שהוחמצ, דימה שותקת ומאפשרת לאחרים ללעוג לה, למרות שהוא עשה זאת בעצמו. פחד משיפוט ועונש מאלץ אותו להסתיר את האמת במכוון. הוא חושש להתוודות על עוול עצמו ומשאיר את לנה לבד ברגע בו היא נזקקה במיוחד לעזרתו. הוא מבין שהוא ביצע בגידה, אבל הוא לא יכול לפעול אחרת, מכיוון שדעתם של אחרים מתגלה כחשובה לו יותר מאשר שותפות, שהוא אינו מסוגל להעריך ולשתף אותה במלואה.
2. קשרי הידידות כובלים אנשים שונים לחלוטין, בניגוד זה לזה, לפעמים הפוכים לחלוטין בהשקפותיהם ושאיפותיהם. ברומן מאת א.ס. ידידותו של פוג'קין "יוג'ין אונייגין" בין אונייגין ולנסקי מוצגת כמאבק הדדי של דמויות ואינטרסים. אוניגין הוא ציניקן מאוכזב מהחיים, לנסקי הוא רומנטיקן סנטימנטלי ונוגע ללב בשאיפותיו הנאיביות, שרואה יופי שבו אונייגין מבחין רק בשעמום ובוולגריות. הגיבורים מתקרבים זה לזה, אך אי-השונות בין דמויותיהם יוצרת סתירה, המתגלה כנקודת מפנה בחייו של כל אחד מהם. אונייג'ן המרגיז מחליט ללמד את חברו הרגיש לקח, תוך שימת לב לכלתו, שאגב, בכלל לא מעניינת את יוג'ין. כתוצאה מכך, חברים הופכים לפתע לאויבים, ולנסקי מת בדו קרב בידי אונייגין. יוג'ין מפחד מדעות של אנשים אחרים ומאשמות על פחדנות, ובגידה בכך בידידות בגלל חולשה רגעית ואנוכיות.
3. ידידות היא תרופה בטוחה לבדידות, המבוססת על חדירה רוחנית מוחלטת וקבלת אדם אחר עם כל מעלותיו וחסרונותיו. סבלנות, עזרה, הבנה, אמון הם המרכיבים העיקריים של התחושה העמוקה הזו.
   באגדת "הנסיך הקטן" של א 'סן אקזופרי, נושא החברות הוא המרכזי. להבין את עומק היחסים הללו, לתת להם את הדחפים הרגשיים הטובים ביותר, ללמוד להיות אחראי לזה שהבטיח שהוא יהיה קרוב אליו - זו האמנות הגדולה ביותר שלומד הנסיך הקטן. במסעו הוא מגלה אמיתות חשובות רבות, שאחת מהן חולק איתו הפוקס. "אנחנו אחראים לאלה שאילפנו," הוא אומר לגיבור ונותן לו את הדבר הכי יקר שיש לו - ידידות חסרת עניין שמאחדת לבבות והופכת אותם נחוצים זה לזה. השועל נאמן לעצמו ולחברו, ולכן הוא מלמד בסבלנות להיות חברים, ולא מתעצבן למראה בורותו של הילד.
4. ברומן מאת V.A. קוברין "שני קפטנים" נושא הידידות מתגלה בדוגמה ליחסים בין שתי דמויות מרכזיות - סניה וקמומיל. הם מחוברים בידידות ארוכת טווח, שמתגלה כארוגה מסתירות. כל אחד מהם עובר שלבי התבגרות חשובים, וכתוצאה מכך הם מגבשים רעיונות משלהם לגבי אחריות, המובנים ומפורשים על ידי הדמויות בדרכים שונות. קמומיל מחליט להקריב חברות בשם האינטרסים שלו, אשר מבחינתו נשארים מלכתחילה. סניה נותרה ישירה וכנה, ודוחה בגידה כדרך להשיג אושר אישי. קשרי ידידות נשברים על ידי אחד הגיבורים, בגלל מגבלות מוסריות, השולטת באצילות הנפש והופכת לגורם לבגידה.
5. ברומן מאת I.A. המחבר של גונצ'רוב "Oblomov" יוצר שתי תמונות עמוקות וסותרות - סטולץ ואובלומוב, המקושרות בידידות חסרת עניין. שתי הדמויות דומות מאוד באופיין, מה שהופך אותן לקרובות וחשובות זו לזו, אולם ההבדל בשאיפות, במטרות ובגידול באופן כללי הופך להיות הגורם לסתירות שבסופו של דבר מחלקות אותן. סתירות אלו הן במידה רבה חיצוניות באופיין, משום ששני הגיבורים הם אישים בהירים הנמצאים בחיפוש מתמיד אחר אושר. סטולץ פעיל, פעיל, הוא מנסה בכל הכוח להחדיר צמא לחיים באובלומוב, הנוטה להרהור, למדידות ולעצלות. עם זאת, ברגע שחברותם מתפוגגת עקב נישואים, גם סטולץ הפעיל וגם אובלומוב הפסיבי מאבדים את עצמם בסופו של דבר, אינם מוצאים הרמוניה בחיים: איליה איליץ 'מת, וסטולץ נותר בלבול ובלבול מול העתיד.

מעניין? שמור את זה על הקיר שלך!

"חבר ואויב"

תגובה רשמית:

הכוונה מכוונת להסביר את ערכה של ידידות אנושית, על דרכים להשיג הבנה הדדית בין יחידים, קהילותיהם ואפילו מדינות שלמות, כמו גם לגבי מקורותיה ותוצאותיה של העוינות ביניהן. התוכן של יצירות ספרותיות רבות קשור לחום של יחסי אנוש או עוינות של אנשים, עם התפתחות של ידידות לאיבה, או להיפך, עם דימוי של אדם שמסוגל או לא מסוגל להעריך חברות, שיודע להתגבר על קונפליקטים או לזרוע איבה.

ניתן להתייחס לכיוון המוצע בהיבטים שונים: - ידידות בין אנשים, המשמעות והערך של יחסי ידידות בחיי האדם; - ידידות ואיבה בין קהילות אנושיות לדורות; - ידידות או איבה בין עמים והשלכות היחסים העוינים; - ידידות בין אדם לחיה וכו '. עצם המושג "ידידות" הוא אחד היסודות בתפיסת העולם האנושית ובמערכת הערכים האנושיים. זה אושר על ידי שפע הפתגמים והאמירות על חברות, אפוריזמות וביטויים. מתחילים לחשוב על הנושא המוצע בכיוון זה, התלמידים יכולים לבנות את הנימוק שלהם, ולהסתמך על הצהרות והגדרות הידועות להם. הנה רק כמה מהם:

משלי : אין לך מאה רובל, אבל יש לך מאה חברים. חבר ותיק עדיף על שני חדשים. אם אין לך חבר, חפש אותו, אבל אתה מוצא אותו - תיזהר חבר ידוע בצרות. בררו חבר - אכלו ביחד מלח. האויב מסכים, אבל החבר טוען. צרו חברים חדשים, אך אל תאבדו את הישנים. אחווה טובה יקרה יותר מעושר. בידידות אמיתית, אז - נעלמים מעצמכם, ועזרו לחברכם לצאת מהצרה. הידידות חזקה לא על ידי חנופה, אלא על ידי אמת וכבוד.

קל יותר לאבד חבר מאשר למצוא. איזה סוג של חברות אתה יוצר, כאלה הם החיים שלך. אדם ללא חברים הוא כמו ציפור ללא כנפיים.

מלים ואמירות של אנשים מפורסמים:

רק חבר אמיתי יכול לסבול את חולשות חברו. וו שייקספיר הכל יעבור - וגרגיר התקווה לא יעלה, כל מה שצברת יאבד תמורת אגורה. אם לא תשתף עם חבר בזמן - כל הרכוש שלך יעבור לאויב. עומר כיאם

מילוי חובות הידידות הוא קצת יותר קשה מאשר להתפעל מכך. לסינג

ידידות צריכה להיות דבר מוצק, המסוגל לשרוד את כל שינויי הטמפרטורה ואת כל הזעזועים של הכביש המשובש שלאורכו אנשים הגיוניים והגונים עושים את מסע חייהם. א.י. הרצן

אנשים עלי אדמות צריכים להיות חברים ... אני לא חושב שאפשר להכריח את כל האנשים לאהוב אחד את השני, אבל הייתי רוצה לחסל את השנאה בין אנשים. יצחק אסימוב

ידידות היא כמו אוצר: אינך יכול להפיק ממנה יותר ממה שאתה מכניס לתוכה. אוסיפ מנדלשטם

עוזר לתלמידים לחשובעבודת אוצר מילים .

אז, במילון של S.I. אוז'גוב נותן את הפרשנות הבאה למילים "ידידות" ו"איבה ":

אֵיבָה - עמדות ומעשים, חדורי עוינות, שנאה (עוינות בלתי ניתנת לפיתוי; איבה מזינה).

חֲבֵרוּת - יחסים קרובים המבוססים על אמון הדדי, חיבה, קהילת אינטרסים (ידידות ארוכת שנים; חברות עם). במילון האנטונימים, מילים אלה מוצגות כזוג אנטונימי. מילונים נרדפים מיוצגים על ידי הסדרה הנרדפת הבאה:מילים נרדפות לידידות - ידידות, ידידותיות, חסד, הרמוניה, שלום, הרמוניה, היכרות, היכרות קצרה, תאומים, חיבה (טובה), נדבות, אהבה, אחווה, אחדות,

תִקשׁוֹרֶת; ידידות כנה, צבועה, כלבה, קרובה. עשו זאת מתוך חברות. להיות בידידות, להוביל חברות, לשבור חברות, ליצור חברות.מילים נרדפות לאיבה - אנטגוניזם, כעס, רצון לא טוב, סלידה, שנאה, עוינות, עוינות, מחלוקת, עוינות, אי הסכמה. יש טינה כלפי מישהו. להזין איבה.

רשימת ספרות לכיוון "ידידות ואיבה"

א פושקין "יוג'ין אונייגין"

מ 'יו לרמונטוב "גיבור זמננו"

ל 'נ' טולסטוי "מלחמה ושלום"

I. S. Turgenev "אבות ובנים"

I. גונצ'רוב "אובלומוב"

ג'י נ 'טרופולסקי "אוזן שחורה לבנה"

א. פושקין "בתו של הקפטן"

א.פ צ'כוב "קשטאנקה"

וו שייקספיר "רומיאו ויוליה"

חומרים לוויכוחים ספרותיים.

רומן א 'פושקין "יוג'ין אוניגין"

אלכסנדר סרגייביץ 'מציג בפני הקורא את יחסו לשותפות באמצעות דימויי גיבורי הרומן"יוג'ין אוניגין" ... שני "חברים", אונייגין ולנסקי, בתקשורת שלהם מראים לנו שחבר הוא מושג מאוד מעורפל וסותר. בסופו של דבר, אנחנו אפילו מתחילים לפקפק אם יוג'ין ולדימיר הם חברים או אויבים. בדיאלוגים של הגיבורים מורגשת נוכחות המחבר, הוא לא רק צופה אילם, הוא משתתף ישירות באירועים, אנו תופסים את יחסו לידידות בשיחות הגיבורים. הידידות בין אונייגין ללנסקי נוצרה, כלשונו של פושקין עצמו, "מכלום לעשות". ואכן, הם היו מנוגדים לחלוטין באופיים, עם חוויות חיים שונות, עם שאיפות שונות.

הם אוחדו על ידי עמדתם באזור הכפרי. שניהם שקלו את התקשורת המוטלת על ידי שכניהם, שניהם היו חכמים מספיק (ביחס ללנסקי, נכון יותר היה לומר שהוא היה משכיל). שני הגיבורים צעירים, ולכן הם מוצאים נושאים משותפים לשיחה. חברים מהרהרים ב"חוזה החברתי "של רוסו, במדע, בבעיות מוסריות, כלומר בכל מה שהעסיק את דעתם של האנשים המתקדמים באותה תקופה. אך פושקין מדגיש את היחסים המורכבים בין הגיבור לחברה שעיצבה אותו. מריבה מקרית (אונייגין עוררה קנאה בלנסקווי בערב עם הלרינים) היא רק עילה לקיום דו-קרב. הסיבה למותו של לנסקי עמוקה בהרבה: לנסקי, עם ההשקפה הנאיבית והרומנטית שלו על העולם, אינו יכול לעמוד בהתנגשות עם החיים. Onegin, בתורו, אינו מסוגל לעמוד בפני המוסר המקובל בדרך כלל, האומר שזה מביש לסרב לדו קרב. האם ניתן לקרוא למערכת יחסים מסוג זה ידידות אמיתית?ללא קשר לאמונות, כל אדם מבקש לתקשר עם סוגו. רק אדם לא תקין נפשית יכול באופן עקרוני לנהל לא מקבוצה חברתית מסוימת, אלא מאנשים בכלל. נזיר קדוש עשוי לפרוש, אך הוא מתקשר עם כל העולם ומתפלל עבורו. בדידותו של אונייגין הייתה כואבת עבורו, והוא שמח שמצא לפחות אדם אחד שאיתו לא נגעל לתקשר איתו. יתר על כן, תקשורת כזו הייתה נחוצה עבור ולדימיר לנסקי. אוניגין היה המאזין המושלם. הוא בעיקר שתק, בלי להפריע למשורר, ואם הוא התנגד, אז באופן סביר, והתעניין בנושא השיחה. לנסקי היה מאוהב, וכמו כל אדם מאוהב, הוא נזקק לאדם שאליו הוא יכול לשפוך את אהבתו, במיוחד אם במקביל נכתבה שירה, היה צריך לקרוא אותם למישהו. לפיכך, ברור שבתנאים שונים אונייגין ולנסקי כמעט ולא היו מתחילים לתקשר כל כך מקרוב, אך יחסי אנוש הם מיוחדים מכיוון שמצבים שונים מפגישים אנשים ומפרידים בין אנשים באופן פרדוקסלי לחלוטין. ההבדל בין לנסקי לאונגין לא היה מהותי כמו ההבדל ביניהם עם בעלי הקרקעות הסמוכים, שהחשיבו את לנסקי כחצי-רוסית, ואונגין היה תמהוני מסוכן ובונה חופשי. באופן כללי, אונייגין ולנסקי היו הפכים בתוך אותה מערכת, ושכניהם בדרך כלל חרגו מהמערכת. לכן ולדימיר ויבגני מצאו זה את זה אינסטינקטיבית ומאוחדים. דו-קרב שלהם מוכיח כי חברותם הייתה שטחית ומבחינות רבות רשמית. איזה חבר יורה עם חבר, ובנוסף, בלי שום הסבר?! במציאות הם היו מחוברים במעט מאוד והיה קל מספיק לשבור את המעט הזה.

חברות אמיתית מבוססת תמיד על תחביבים ותחומי עניין משותפים, הבנה הדדית, אמון ואהדה. עובדה חשובה היא שחברות אמיתית היא היעדר כל תחרות בין אנשים. אבל רק מערכת יחסים כזו לא התקיימה בין אונייגין ללנסקי.
כמובן שלא יהיה קרב שהסתיים במותו של לנסקי, לא תהיה שום טרגדיה וכתוצאה מכך, המשך הרומן. ואכן, לטענת כמה חוקרים (ואני מסכים איתם), הדו-קרב הוא שהפך לנקודת מפנה בגורלו של אוניגין, שגרם לו להסתכל אחרת על החיים ולחשוב מחדש רבות.
אבל הסיבה העיקרית, לדעתי, מדוע הידידות בין אונייגין ללנסקי הביאה לתוצאה כל כך טרגית היא שהיחסים ביניהם לא היו אמיתיים מההתחלה.

רומן מ 'יו לרמונטוב "גיבור זמננו"

נושא החברות נשמע גם ברומן."גיבור זמננו" ... האם חברות אפשרית בחייו של פצ'ורין, ואיך הגיבור מבין אותה?

"ידידות, ידידות," קראנו ב"מילון ההסבר לשפה הרוסית הגדולה החיה "של V. Dahl, - חיבה הדדית של שני אנשים או יותר, הקשר ההדוק שלהם; במובן טוב, חוסר עניין, חיבה מתמשכת המבוססת על אהבה וכבוד ... "אנו רואים חיבה כזו אצל הקפטן הגאוני - הראשון שמספר לנו על פצ'ורין. למרות העובדה שמקסים מקסימיץ 'רואה בו אדם מוזר וברור שאינו מאשר את האופן שבו גריגורי פועל עם בלה, הוא קשור לפצ'ורין ורואה בו חבר שלו: "היינו חברים", "היו חברים חיק". הרעיונות של מקסים מקסימיץ 'אינם מוצדקים. כן, פצ'ורין לא מסתיר את דמותו מהקפטן ולא מבטיח ידידות: "אני טיפש או נבל, אני לא יודע; ... בי נשמתי מקולקלת מאור, דמיוני חסר מנוחה, ליבי אינו יודע שובע; הכל לא מספיק לי: אני מתרגל לעצב באותה קלות להנאה, וחיי הופכים ריקים מיום ליום. " במהלך הפגישה פצ'ורין נושף כל כך קר, מקסים מקסימיץ 'כל כך נעלב ונסער, לראשונה הוא שבר את הכללים לטובת הפגישה: "האם אני באמת לא אותו דבר? .. מה לעשות? לכל אחד יש את הדרך שלו ... ".

המפגש בין פצ'ורין וגרושניצקי יתקיים בצורה שונה לחלוטין: "פגשנו חברים ותיקים", אך כבר משורות התיאור הראשונות ברור כי אחרים לגמרי מסתתרים ביחסי ידידות. ואכן, גרושניצקי הוא אדם שעיקר ההנאה שלו הוא "לייצר אפקט" וש"הולך חשוב לרגשות יוצאי דופן "ומשחק באכזבה. לעומת זאת, פצ'ורין הוא אכזבה כשלעצמה, זו מחלתו, והוא לא יכול אלא לחוש את המלאכותיות של הצוער ומסיבה זו לא לקבל אותו: "הבנתי אותו, והוא לא אוהב אותי בגלל זה."

אולי נושא החברות מתגלה בצורה הברורה ביותר ב"גיבור של זמננו "ביחסים עם ורנר. אולי פצ'ורין היה יכול לפתח ידידות עם הרופא, הם דומים כל כך במובנים רבים. מהרגע בו ורנר ופצ'ורין "הבחינו זה את זה בקהל", מערכת היחסים שלהם לאחרים כל כך מזכירה אותה. "ורנר הוא אדם נפלא", הדמות הראשית מכירה את נקודות החוזק והחולשה של הרופא בצורה מושלמת. מה קירב בין השניים? "אנחנו די אדישים לכל דבר, פרט לעצמנו", "עד מהרה הבנו אחד את השני והתיידדנו." אך האם הם מסוגלים לידידות? גריגורי מכחיש חברות אמיתית, חברות אינה קיימת בחייו של פצ'ורין, שכן היא דורשת שכחה עצמית, פתיחות, אמון - כל מה שאין לדמות הראשית של הרומן. לדבריו, "של שני חברים, אחד תמיד עבד לשני", וייתכן מאוד שזו אינה הרשעה, אלא רצון להסתיר את חוסר היכולת להכניס מישהו ללב שלך.

הרומן של ליאו טולסטוי "מלחמה ושלום"

(אנדריי בולקונסקי ופייר בזוכוב)

הסצנות הראשונות של הרומן מציירות לנו תמונה מאוד חד משמעית, במבט ראשון. לכן, הנסיך אנדריי בולקונסקי הוא ללא ספק אורח מבורך בחברה החילונית. הוא נאה, חכם, מתוחכם, הנימוסים שלו ללא דופי, הוא קר בנימוס. השילוב המושלם לחברה שלמרבה המזל אין לה כל השפעה עליה.

כולם באותה "תמונה" פייר מופיע כקריקטורה לא מוצלחת של חברתי. הוא אדיב, כן ולא אנוכי - תכונות מעולות אלה, ללא ספק, כבר הופכות אותו לכבשה שחורה, כי במקום שיש מקום לאינטרס עצמי, כסף גדול וצביעות, אין מקום לפתיחות רוחנית. בנוסף, פייר נעדר דעת ולא מושך במיוחד למראהו. בתחילה, בניסיון להצטרף לחברה זו, להפוך לחלק ממנה, מדגים בזוכוב לא את הנימוסים הטובים ביותר, מה שמרתיע את רוב האליטה בעצמו.

אבל מאחורי הדימויים האלה של אנשים שונים כל כך מסתתר הרבה יותר ממה שרואה בהם "אור".

שניהם זרים לחברה בה הם נמצאים. שניהם מעליו במחשבותיהם ובערכיהם המוסריים, רק פייר זקוק לזמן כדי להבין זאת. אנדריי בטוח בתכליתו המיוחדת, והחיים הריקים והבלתי משתנים אינם לפיו. הוא מנסה לשכנע את פייר, שהוא היחיד שהוא מכבד בסביבה ההיא, בגלל הניגוד לאליטה הריקה, כדי שהוא יתרחק מהחיים האלה. אבל פייר עדיין משוכנע בכך בכוחות עצמו, דרך הניסיון שלו. הוא, כה פשוט ולא יומרני, מתקשה לעמוד בפיתוי.

למרות פשטותו, פייר הוא בעצם חכם, והאיכות הזו היא אחד הדברים שהופכים אותו לחבר קרוב של בולקונסקי. לשיחות שלהם, בהן הם חולקים את כל מה שהם מחזיקים בעצמם למשך שארית הזמן, יש השפעה חשובה על מסלול המחשבה של שניהם. ולמרות העובדה שעמדותיהם שונות במקרים שונים באופן בולט, כל אחד מכיר בדעתו של האחר כבעל זכות קיום.

תן לכל אחד מהם לעבור עליות רבות ועוד יותר נפילות, וגם אנדריי ופייר, דרך אכזבותיהם בחיים, אינם הופכים למרים, אלא ממשיכים להאמין בטוב ולחפש צדק. נשרף מיחסיו עם הלן, פייר, בכל זאת, לא מחפש את האשם, וזה שבולט לעומק נשמתו, בכנות, בכל הכוח ולרעת רגשותיו שלו, שמח על הופעת רגשותיו של אנדריי כלפי נטשה. ואחרי זה, כשהכל נגמר, הוא בשום אופן לא מנסה את מזלו, אלא רק מספק תמיכה חסרת עניין לנטשה ובכל ליבו רוצה שאנדריי יסלח לה. נראה שהוא סובל לא פחות מאנדריי עצמו, והרי חייו חסרי משמעות ואפורים עבורו.

הידידות בין אנדריי לפייר יכולה להיחשב אמיתית, יפהפיה ואלמותית, מכיוון שהאדמה שעליה היא הייתה הכי ראויה ואצילית. לא הייתה טיפה של חיפוש אחר אינטרס עצמי בידידות זו, ולא כסף ולא השפעה היו נקודת התייחסות לאף אחד מהם, לא בזוגיות שלהם או בחיים של כל אחד מהם בנפרד. זה אמור לאחד אנשים אם הם חיים בחברה שבה ניתן לקנות ולמכור את כל הרגשות בקור רוח כל כך.

למרבה המזל, ברומן של טולסטוי, דמויות אלו מצאו זו את זו, ובכך מצאו ישועות מבדידות מוסרית ומצאו קרקע ראויה להתפתחות מוסר ורעיונות אמיתיים שאסור לאבד אותם לפחות על ידי מיעוט אנשים.

פייר ראה בבולקונסקי "מודל של שלמות בדיוק משום שהנסיך אנדריי שילב במידה הגבוהה ביותר את כל אותן תכונות שלא היו לפייר ואשר ניתן לבטא בצורה הטובה ביותר במושג כוח הרצון." הידידות בין בולקונסקי לבזוכוב עברה את המבחן. פייר היה מאוהב בנטשה רוסטובה ממבט ראשון. וגם בולקונסקי. כשאנדריי הציע לרוסטובה, פייר לא בגד ברגשותיו. הוא שמח בכנות מאושרו של חברו. איך יכול ל.נ. טולסטוי לאפשר לגיבור האהוב שלו להיות לא ישר? פייר הראה אצילות ביחסים עם אנדריי בולקונסקי. המודעות שלו ליחסים בין רוסטובה לקוראגין לא אפשרה לו לבגוד בחברו. הוא לא צחק מנטשה, שלא לדבר על אנדריי. למרות שהוא יכול היה בקלות להרוס את אושרם. עם זאת, התמסרות לידידות, כנות בלב לא אפשרה לפייר להיות נבלה.

רומן I. S. Turgenev "אבות ובנים"

ברומן"אבות ובנים" פורסם בשנת 1862,אי.אס טורגנייב חשף את דמותו של גיבור חדש של החיים הרוסיים. בזארוב הוא ניהיליסט, דמוקרט מהפכני. זו אישיות חזקה המסוגלת להשפיע על אנשים אחרים. בזארוב בטוח בעצמו, ניחן במוח טבעי, משכיל. ברומן הוא מוצג בליווי חבר צעיר, נאיבי ופשוט מחשבות - ארקדי קירסנוב. ניתוח היחסים בין שתי הדמויות מאפשר לנו להבין את הדמויות שלהן, את עוצמת האמונות שלהן ואת עוצמת החיבה הידידותית.

ממש בתחילת הרומן, בזארוב לא כל כך לבד, יש לו בעל ברית - חברו ארקדי קירסאנוב. בפרקים הראשונים של הרומן ארקדי מופיע כחסידו הנאמן של בזארוב, תלמיד שמאזין בהנאה ובאקסטזה למורה שלו ומשתף את השקפותיו על החיים. קירסנוב הבן משוכנע במטרתו המיוחדת של בזארוב. ארקדי, ללא ספק, מעריך מאוד את ידידותו עם בזארוב, גאה בו. עדות לכך היא האינטונציות הנלהבות שלו, בהן הוא מספר לאביו ניקולאי פטרוביץ 'קירסנוב על חברו. ארקדי תומך בחום ביוג'ין בסכסוך עם פאבל פטרוביץ '. אבל זו רק ההתחלה. עם התפתחות הפעולה, ארקדי מתקרר בהדרגה ל"שקפות הרזנוצ'ין "שהוא מקפיד עליהן בתחילה. למה זה קורה? התשובה לשאלה זו היא פשוטה, והמחבר עצמו נתן אותה: טורגנייב כתב שארקדי בעצם "סירביטיזם" בהשפעת טבע חזק בהרבה ממנו, בהשפעת בזארוב. אבל ההבדל בין חברים לא היה איטי לגלות את עצמו: בזארוב עסוק כל הזמן בעסקים, ארקדי לא עושה דבר, רק לפעמים, כדי להירגע, עוזר לאביו. בזארוב הוא איש פעולה, כפי שניתן לראות מיד מידו החשופה האדומה. בכל מסגרת, בכל בית, הוא מנסה לעשות את עבודתו. דרכו היא מדעי הטבע, חקר הטבע ואימות תגליות תיאורטיות בפועל. בזארוב עוקב אחר הזמנים כאן, מכיוון שהתשוקה שלו למדע היא מאפיין אופייני לחיי התרבות של רוסיה בשנות ה -60 של המאה העשרים. ארקדי הוא ההפך המוחלט. הצעיר לא ממש מוקסם מכלום. כל מה שהוא שואף אליו הוא נוחות ושלום, שנוגדים את אוריינטציית החיים של בזארוב - לא לשבת, לעבוד, לזוז.

והדמויות של מי שלעת עתה קוראות לעצמן חברות הפוכות לחלוטין: ארקדי עדין ואדיב, יוג'ין גאה וגאה.

לא במקרה הם אומרים שבמחלוקות נולדת האמת. ואכן, ברומן, שכולו סצינות של סכסוכים אידיאולוגיים, עמדות הגיבורים נחשפות במוקדם או במאוחר לחלוטין. ואז, כאשר מתבהרת היחס של הדמויות לנושאים שונים של חיי החברה, חיי הנפש האנושית, אז מתגלה הקוטביות של דמויות הגיבורים. ואז נשאלת השאלה לגבי האותנטיות של חברותם של צעירים. אחרי הכל, ידידות מרמזת קודם כל על הבנה הדדית, ובמקרה של בזארוב וארקדי, מתברר שהם פשוט חסרים הבנה הדדית. במהלך הרומן מתברר שבזארוב לועג למה שיקר כל כך לארקדי: ביטוי גלוי של רגשות חמים למשפחתו ולאהוביו, הערצה ליופי הטבע, ההזדמנות להיות עצוב ולשמוח לצלילי המוסיקה, ליהנות משורות שירה ...

ארקדי, שגילה בעצמו שאמונות חייו אינן דומות לאלו של בזארוב, מתחיל ללמוד בהדרגה להביע את דעתו, המנוגדת לשיפוטי הניהיליסט. ברגע שסכסוך החברים כמעט הגיע למאבק. ובסצנה שבה בזארוב, כאילו בבדיחה, מפיץ את "אצבעותיו הארוכות והנוקשות" כדי לסגור אותן סביב צווארו של ארקדי, ובמקביל "מגחך מבשר רעות", יש גרגר של יחס אמיתי של הניהיליסט כלפי "האפרוח". אחרי הכל, בזארוב ראה בארקדי את "האפרוח", תוך שהוא מתייחס אליו תמיד בחסות. בזארוב מבין שקירסנוב הבן אינו יכול להיות בן זוגו: "אתה נשמה עדינה, ממזר," הוא אומר לארקדי. והוא צודק - הזמן מהר מאוד שם הכל על מקומו, וארקדי מתברר שייך לדור הישן, דור ה"אבות ". פיזארב מעריך בצורה מדויקת מאוד את הסיבות לחילוקי הדעות בין ארקדי לבזרוב: "יחסו של בזארוב לחברו מטיל פס אור בהיר על אופיו; לבזארוב אין חבר, כי הוא עדיין לא פגש אדם שלא יעבור לפניו. אישיותו של באזרוב מסתגרת בעצמה, משום שמחוץ לה וסביבתה כמעט ואין אלמנטים הקשורים אליה כלל ”. ארקדי מעולם לא יכול היה להתמזג עם רעיונות המאה החדשה, ולכן הפריצה שלו עם בזארוב ברורה מאליה.

בזארוב הוא המוביל בזוג הזה. הוא מתייחס לארקדי בהתנשאות, בהתנשאות. קירסנוב כינה את חברו מנטור; הוא "היה ביראת כבוד למורה שלו", נחשב לבזארוב "אחד האנשים המדהימים ביותר." האופי שעדיין לא מעוצב של ארקדי הוא לגמרי בהשפעתו של בזארוב, שלמרות שהוא גלוי איתו, תמיד שומר אותו בצד. ארקדי לא שם לב לכך ולא מבין. הוא מספר למדאם אודינצובה על חברו "בפירוט כה רב ובשמחה כה רבה עד שמאדמי אודינצובה פנתה אליו והביטה בקשב."בסכסוכים עם בזארוב, ארקדי "נותר בדרך כלל מובס, אם כי דיבר יותר מחברו". עם זאת, זה לא מפריע לו לפחות, שכן הוא רואה בבזארוב אדם ש"ממתין לעתיד גדול ".

I. A. Goncharov "Oblomov"

ברומן"אובלומוב" I.A. גונצ'רוב יצר דימויים של שני אנשים, שכל אחד מהם הוא במובנים רבים נציג טיפוסי של מעגל מסוים של אנשים, מעריך רעיונות שהיו קרובים לשכבות המקבילות של החברה העכשווית שלהם. לאנדריי סטולטס ואיליה אובלומוב, במבט ראשון, אין שום דבר במשותף, למעט הזיכרונות של משחקי ילדות. ועדיין, לא משנה עד כמה הדמויות הללו מוערכות ברומן של גונצ'רוב, אי אפשר להכחיש שהן קשורות בידידות כנה וחסרת עניין. מה העניין כאן?

ואכן אובלומוב וסטולץ שונים באופן בולט זה מזה באורח חייהם. לדעת סטולץ, מהות ההוויה נעוצה בתנועה: "העבודה היא הדימוי, התוכן, היסוד והמטרה של החיים, לפחות שלי." אובלומוב, שטרם פתח עסק, כבר חולם על שלום, שכבר יש לו מספיק: "... ואז, בחוסר מעש מכובד, תיהנו ממנוחה ראויה ...".

במשך זמן מה התחנכו אובלומוב וסטולץ יחד - בבית הספר שהוחזק על ידי אביו של אנדרי. אבל הם הגיעו לבית הספר הזה, אפשר לומר, מעולמות שונים: סדר החיים הבלתי-מופרע, שזכה אחת ולתמיד, באובלומובקה, בדומה לתנומה ארוכה אחר הצהריים, והשכלת העבודה הפעילה של ההמבורגרת הגרמנית, שזפו את שיעורי האם, שהתאמצה להנחיל. לבני אהבה והתעניינות באמנות.

חשוב גם לציין כיצד אובלומוב וסטולץ מתייחסים לחיים בכלל. על פי תחושתו של אובלומוב עצמו, קיומו דומה יותר ויותר לנדוד חסר פרי בסבך יער: אין שביל, שום קרן שמש ... "נראה שמישהו גנב וקבר בנפשו את האוצרות שהביאו אליו העולם והחיים." הנה אחד מחישובי השגיאה העיקריים של אובלומוב - הוא מבקש באופן לא מודע להאשים את האחריות, את כישלונותיו, את חוסר המעש שלו במישהו אחר: על זכר, למשל, או על הגורל. וסטולץ "ייחס לעצמו את הסיבה לכל הסבל, ולא תלה את זה כמו קפטן על ציפורן של מישהו אחר", לכן "הוא גם נהנה משמחה כמו פרח שנקטף בדרך עד שהוא נבול בידיו, מעולם לא שתה את כוסו לאותה טיפת מרירות. שנמצא בסוף כל ההנאה. " עם זאת, כל האמור לעיל עדיין לא שופך אור על יסודות הידידות החזקה בין אנשים שונים כל כך בהרגליהם ובשאיפותיהם. ככל הנראה, מערכת היחסים הכנה והחמה שלהם זו לזו נעוצה בעובדה שגם סטולץ וגם אובלומוב הם אנשים ראויים במהותם, שניחנים בתכונות רוחניות רבות. הם זקוקים זה לזה, מכיוון שהם משלימים זה את זה בהצלחה כל כך, הם מוצאים אחד את השני את מה שלא נמצא בעצמו.

הידידות בין אובלומוב לסטולץ החלה עוד בימי הלימודים. בזמן היכרותם, הגיבורים היו דומים באופיים והיו להם תחביבים משותפים. איליה הקטן מתואר כילד סקרן שהתעניין בהרבה. הוא רצה להכיר את העולם סביבו וללמוד כמה שיותר חדש, אפילו כצעיר, הוא עדיין התכונן לעובדה שחייו "ירכשו ממדים אחרים ורחבים יותר", הוא היה מלא בשאיפות ותקוות שונות, התכונן לתפקיד חשוב בחברה. עם זאת, עקב חינוך "החממה", "אובלומוב" והשפעתם של קרובי משפחה, הגיבור נשאר במקומו, ממשיך רק לקוות ולתכנן, ולעולם לא עובר לפעולה. כל הפעילות של אובלומוב הולכת לעולם החלומות והחלומות שהוא עצמו ממציא ושאותו הוא חי.

אנדריי סטולץ הקטן היה סקרן בדיוק כמו איליה, אך הוא לא היה מוגבל בלמידת העולם ואף הורשה לעזוב את הבית למספר ימים. ואם בחינוך אובלומוב הרג את העיקרון הפעיל והפעיל, הרי שגיבוש אישיותו של סטולץ הושפע ממות אמו, שאהבה מאוד את בנה. אב קפדני ורגש נמוך לא יכול היה להעניק לבנו את כל האהבה והחום שאיבד לאחר שאיבד את אמו. ככל הנראה, האירוע הזה, יחד עם הצורך לצאת לעיר אחרת בהוראת אביו ולבנות לעצמו קריירה, הוא שעשה רושם עז על אנדריי איבנוביץ 'הצעיר. סטולץ בוגר הוא אדם שמתקשה מאוד להבין את רגשותיו, יתר על כן, הוא לא מבין אהבה, מכיוון שהוא לא יכול לאמץ אותה בראש רציונלי. לכן חוקרים רבים משווים את אנדריי איבנוביץ 'עם מנגנון חסר רגישות, שהוא שגוי מיסודו - למעשה, סטולץ הוא אדם לא פחות טוב ואדיב מאובלומוב (זכרו באיזו תדירות ובאופן מוחלט הוא עוזר לחבר), אך כל חושניותו מוסתרת עמוק בתוך נפשו, בלתי מובן ובלתי נגיש אפילו לגיבור עצמו.

מערכת היחסים בין סטולץ ואובלומוב מתחילה כידידות של שני אישים דומים מאוד באופיים ובאופיים, אך גידולם השונה הופך אותם לשונים לחלוטין ואף מתנגדים לדמויות, שבכל זאת ממשיכות לראות זו בזו משהו חשוב וקרוב שקירב אותן. שנות בית ספר.

סטולץ, בכל הזדמנות, מנסה "להתעורר", להפעיל את אובלומוב, לגרום לו לפעול "עכשיו או לעולם לא", בעוד איליה איליץ 'בהדרגה, באופן לא מודע עבור שני הגיבורים, מחדיר לחברו את הערכים "אובלומוב" מאוד כתוצאה מכך הגעתי לחיי משפחה רגועים, מדודים וחדגוניים.

נושא הידידות ברומן "אובלומוב" נחשף על פי דוגמת היחסים בין שני גיבורים מנוגדים. עם זאת, ההבדלים בין אובלומוב לסטולץ הם חיצוניים בלבד, מכיוון ששניהם אנשים הנמצאים בחיפוש מתמיד אחר אושרם שלהם, אך לא הצליחו לחשוף את עצמם באופן מלא ולממש את מלוא הפוטנציאל שלהם. דימויי הגיבורים הם טרגיים, מכיוון שלא סטולץ השואף קדימה, פעיל, וגם אובלומוב הפסיבי, החי באשליות, אינו מוצא הרמוניה בין שני העקרונות הבסיסיים - הרציונלי והחושני, המוביל למותו של איליה איליץ 'ולבלבול הפנימי ולבלבול גדול עוד יותר של סטולץ.

א סן אקזופרי "הנסיך הקטן"

א.מרגזת קדושה ממש בעמוד הראשון של סיפורך"הנסיך הקטן" במסירות ערכים של המחבר נושא הידידות תופס את אחד המקומות העיקריים. רק חברות יכולה להמיס את קרח הבדידות והניכור, מכיוון שהיא מבוססת על הבנה הדדית, אמון הדדי ועזרה הדדית. עלי אדמות, הנסיך הקטן לומד את האמת האמיתית שגילה לו השועל: אנשים יכולים להיות לא רק אדישים ומנוכרים, אלא גם זקוקים זה לזה, ומישהו למישהו יכול להיות היחיד בעולם כולו, וחיי האדם "יזרחו כמו השמש ", אם משהו מזכיר חבר, וזה יהיה גם אושר.

לנסיך הקטן היה פעם נבט זעיר שלא היה דומה לפרחים אחרים. עם הזמן צמח עליו ניצן שלא נפתח זמן רב. כשכל עלי הכותרת נפתחו, התינוק ראה בהתפעלות יופי אמיתי. התברר שיש לה אופי קשה: האורח היה אופי משובח וגאה. הילד, שלקח ללב את כל מה שאומר היופי, הרגיש אומלל והחליט לברוח, יוצא למסע.

כשספר את הסיפור על הפרח, הילד כבר הבין ש"היה צורך לשפוט לא על פי מילים, אלא על ידי מעשים "- אחרי הכל, היופי נתן לכדור הארץ ארומה, אבל הוא לא ידע לשמוח על זה ו"לא ידע לאהוב".

לפני הנסיעה, הילד ניקה בזהירות את כדור הארץ שלו. כשנפרד מהאורח היפה, היא פתאום ביקשה סליחה, איחלה לו אושר והתוודתה שהיא אוהבת את הנסיך הקטן.

כוכב הלכת השביעי, עליו מצא את עצמו הנסיך הקטן, היה כדור הארץ, והוא היה עצום.

בהתחלה, התינוק לא ראה איש על פני כדור הארץ למעט נחש. ממנה הוא למד שלא רק במדבר, אלא גם בקרב אנשים, זה גם בודד. הנחש הבטיח לעזור לו ביום בו הילד עצוב על ביתו.

באותו רגע הופיע השועל. הנסיך הקטן התכוון להכיר חברים, אך התברר כי קודם צריך לאלף את החיה. ואז "נצטרך זה לזה ... חיי יזרחו כמו השמש," אמר פוקס.

השועל לימד את הילד ש"אתה יכול ללמוד רק את הדברים שאתה מאלף "ו"לאלף, אתה צריך להיות סבלני." הוא גילה לנער סוד חשוב: “רק לב אחד חד ראייה. לא תראה את העיקר בעיניים "וביקשת לזכור את החוק:" אתה אחראי לנצח לכל מי שאילפת. " הנסיך הקטן הבין: הוורד היפה הוא היקר מכולם, הוא נתן לה את כל זמנו ומרצו, והוא היה אחראי לשושנה - הרי הוא אילף אותה.

סמל חשוב נוסף אליו מופנית כמעט כל היצירה הוא הוורד.
ורד הוא סמל של אהבה, יופי, נשיות. הנסיך הקטן לא הבחין מיד במהות הפנימית האמיתית של היופי. אך לאחר שדיברנו עם השועל, האמת התגלתה בפניו - היופי הופך ליפה רק כשהוא מתמלא במשמעות, בתוכן.

משמעות חיי האדם היא להבין, להתקרב כמה שיותר למהות. נשמתם של המחבר והנסיך הקטן אינה קשורה לקרח האדישות והתמותה. לכן מתגלה להם חזון אמיתי של העולם: הם יידעו את הערך של חברות אמיתית, אהבה ויופי. זה הנושא של "ערנות" הלב, היכולת "לראות" עם הלב, להבין בלי מילים.

הנסיך הקטן לא מבין מיד את החוכמה הזו. הוא עוזב את הפלנטה שלו, בלי לדעת שמה שהוא יחפש בכוכבי לכת שונים יהיה כל כך קרוב - על הפלנטה הביתית שלו.
אנשים צריכים לדאוג לטוהר ויופיו של כוכב הלכת שלהם, יחד כדי להגן ולקשט אותו, ולא לתת לכל היצורים החיים להיעלם. אז, בהדרגה, באופן לא פולשני, עולה נושא חשוב נוסף באגדה - האקולוגי, הרלוונטי מאוד לתקופתנו. מתקבל הרושם כי מחבר הסיפור "חזה" אסונות אקולוגיים עתידיים והזהיר מפני יחס זהיר לכוכב הולדתו והאהוב עליו. סנט-אקזופרי היה מודע היטב לכמה כוכב הלכת שלנו הוא קטן ושברירי. מסעו של הנסיך הקטן מכוכב לכוכב מקרב אותנו לחזון המרחקים הקוסמיים של ימינו, שם כדור הארץ, דרך רשלנותם של אנשים, יכול להיעלם כמעט באופן בלתי מורגש. לכן, הסיפור לא איבד את הרלוונטיות שלו עד היום; לכן הז'אנר שלו הוא פילוסופי, מכיוון שהוא פונה לכל האנשים, הוא מעלה בעיות נצחיות.
ועוד סוד אחד שמגלה הפוקס לתינוק: “רק הלב חד ראייה. אתה לא תראה את הדבר החשוב ביותר בעיניים ... ורד שלך כל כך יקרה לך כי נתת לה את כל הנשמה שלך ... אנשים שכחו את האמת הזו, אבל אל תשכח: אתה אחראי לנצח לכל מי שאימפת ”. לאלף זה לאגד את עצמך ליצור אחר ברוך, אהבה, תחושת אחריות. לאלף פירושו להשמיד את חוסר הפנים ואת האדישות לכל היצורים החיים. לאלף פירושו להפוך את העולם למשמעותי ונדיב, שכן כל מה בו מזכיר אדם אהוב. המספר מבין את האמת הזו, ומבחינתו הכוכבים מתעוררים לחיים, והוא שומע צלצולי פעמוני כסף בשמיים, המזכיר את צחוקו של הנסיך הקטן. הנושא של "הרחבת הנשמה" באמצעות אהבה עובר בכל הסיפור.
יחד עם הגיבור הקטן, אנו מגלים לעצמנו מחדש את העיקר בחיים שהיה מוסתר, קבור בכל מיני קליפות, אך שהוא הערך היחיד לאדם. הנסיך הקטן לומד מהם קשרי חברות.
Saint-Exupery מדבר גם על חברות בעמוד הראשון של הנרטיב. במערכת הערכים של המחבר נושא החברות תופס את אחד המקומות העיקריים. רק חברות יכולה להמיס את קרח הבדידות והניכור, מכיוון שהיא מבוססת על הבנה הדדית, אמון הדדי ועזרה הדדית.

G.N. טרופולסקי "אוזן שחורה לבנה"

הספר מספר על הכלב בים, שהיה חבר נאמן ואוהב מאוד לאדונו בזמן שהם היו ביחד. אבל יום אחד איבן איבנוביץ '(זה היה שמו של הבעלים של בימה) חלה קשה - רסיס שנותר מהמלחמה זחל אל ליבו, והבעלים נלקח לטיפול במוסקבה. ובים נשאר לבד. כמה מאמץ השקיע הכלב האומלל בחיפוש אחר חבר, כמה זעזועים, בגידות ועבירות היה עליו לסבול! בסופו של דבר הוא הגיע לתופסי הכלבים ונכלא במכונית ברזל. למחרת הגיע הבעלים, אך מצא אותו כבר מת באותו טנדר, שהפך לכלא לאחר מותו של קרן.

נושא הסיפור הוא אהבה לכל היצורים החיים, כבוד לאחינו הקטנים יותר, הערצה לבעלי חיים. במרכז כל האירועים - הכלב בים מזן גורדון סתר - הדמות הראשית של הסיפור. לאורך הספר, הסופר מתפעל מהאינטליגנציה, הנאמנות והיופי של הכלב. ואכן, לאדם מעולם לא היה חבר טוב יותר, ואוזן שחורה לבנה לבם מוכיחה זאת שוב.

כפי שאומר הכיתוב בתחילת הספר, הוא מוקדש לאלכסנדר טריפונוביץ 'טברדובסקי.

המחבר חושף בפני הקורא את עולמו הפנימי של כלב עם כל חוויותיו, שמחותיו, שאלותיו ואומללותיו, ומדגיש שוב ושוב את עליונותם של בעלי חיים אלה: "ועל הדשא הצהוב שנפל עמד כלב - אחת מיצירות הטבע הטובות ביותר ואדם סבלני". שוב, הוא מציין שללא החברים הנאמנים הללו חיינו היו הרבה יותר משעממים וחסרי מטרה: “... פיצול אישיות בבדידות ממושכת הוא במידה מסוימת בלתי נמנע. במשך מאות שנים הציל כלב אדם מכך. "

אירועי הסיפור מתרחשים באזור טמבוב - בעיר ובכפר. שנת האירועים אינה מצוינת, אך, בוודאות, מתוארים זמנים שלאחר המלחמה.

הסיפור משלב כשלעצמו שפה פשוטה ויומיומית - שטנים, בקר, טיפש, ממזר; כמו גם מילות ציד מקצועיות - שאטל, בנדולייר, כלב, ארפניק, סטר.

לדעתי, הרגע הבהיר והזכור ביותר בספר הוא תיאור הציד של איוון איבנוביץ 'ובים. ככל הנראה, המחבר היה גם צייד, אחרת, אם לא אדם עם התלהבות כזו, יכול לתאר את כל אירועי הציד בצורה כה מדויקת.

ראשית כל, טרופולסקי מעריץ את הכלב המצביע ואת עמידותו בפני ציפורים. אכן, זה מראה מדהים! כלב שקודם לכן לא תואר כלפי חוץ, הופך לפתע לאלגנטי כל כך, הרמוני ויפה מאין כמוהו, תוך שמירה על איכויות עבודה מצוינות, וזה חשוב מאוד לכלבי שוטרים - כל כך יקר בציד! המחבר כותב על עמדתו הראשונה של בים כדלקמן: "ובים, מבלי להוריד את כפו הקדמית הימנית לקרקע, קפא במקום, קפא כאילו היה מאובן. זה היה פסל של כלב, כאילו נוצר על ידי פסל מיומן! ההתעוררות הראשונה של תשוקת הציד ... על רקע השקיעה, היא מרשימה ביופייה יוצא הדופן, שלא רבים יכולים להבין. "

שוב ושוב, לאורך הסיפור, בים עצמו מפתיע ומתאהב בעצמו - הדמות החשובה והזכורה ביותר. כמובן, לאדם שמעולם לא היה לו כלב להבין ולדמיין את הבעות הפנים והמחוות של כלב, שפת הכלב, הבעת עיניים אינטליגנטיות, כמעט אנושיות, אך המחבר מתאר בקלות ובבהירות את תנועותיו ומעשיו של כלב, מחיה את בים מול הקורא והופך אותו לכמעט אמיתי. יְצוּר.

"White Bim Black Ear" גורם לך לחשוב על הרבה. למשל, על תפקיד הכלב בחיינו. מדוע זה ניתן לאדם? כדי שלאדם יהיה חבר מסור, מוכן לשרת בנאמנות עד סוף ימיו, שעובר את כל הצרות והצרות. מדוע אנשים לפעמים כל כך אכזריים כלפי בעלי החיים היפים האלה? ככל הנראה, הם פשוט לא מבינים שכלב הוא רק חיצוני בעל חיים, אבל נפש אנושית חיה בתוכו, ושהיצור הזה מאוד מאוד נחוץ לאדם, שבלעדיו חיינו ישתנו מאוד. עלינו לטפל בהם, לאהוב ולא לבגוד בהם, כי כלב לעולם לא יעשה זאת - עלינו ללמוד מהם משהו.

הסיפור הזה עשה עלי רושם בל יימחה. היא שוב הוכיחה לי שאנחנו - אנשים לעולם לא ימצאו חבר טוב יותר מכלב. המחבר הראה לנו זאת בדוגמה של בים - היצור החכם ביותר, והדגיש שמאחורי דמותו של בים כל הכלבים, ללא קשר לגזע, גיל ורמת הגידול, הם חברים אוהבים ומסורים של האנושות.

וו שייקספיר, המחזה "רומיאו ויוליה"

האיבה חסרת הטווח לטווח הארוך של משפחות מונטג וקפולט מעכבת את אהבתם של רומיאו ויוליה. אוהבים שייכים לחמולות שונות, הם לא יכולים להיות ביחד. אבל האהבה חזקה יותר מכל המכשולים, ורק היא יכולה לשים קץ לאיבה של שתי משפחות משפיעות:
ילדי המנהיגים אוהבים זה את זה,
אבל הגורל מסדר להם תככים,
ומותם בדלתות הארון
זה שם קץ לסכסוכים בלתי ניתנים ליישוב.
בגלל האיבה האינסופית של החמולות הללו, לא רק אוהבים סובלים, אלא גם אנשים אחרים הקרובים אליהם. אז טיבלט, בן דודה של ג'ולייט, הורג את מרקוטיו בקרב. ואז רומיאו לא מתאפק והורג את טיבלט, ונוקם בחברו.
כל דמות במחזה מעניינת בדרכה שלה, אבל אולי הכי אהבתי את ג'ולייט. היא רק בת 14, אבל הרגשות שלה כלפי רומיאו בכלל לא ילדותיים. למען אהובתה, היא נוקטת בצעדים מכריעים, קוראת מחדש להוריה, שהיה באותה תקופה פשע נורא. כשהילדה מבינה שהחתונה עם פריז היא בלתי נמנעת, היא מוכנה להתאבד. אחרי הכל, לפני כן, היא כבר נישאה בסתר לרומיאו ולא יכולה לבגוד בנדר האהבה הנצחית שלה. שלא במפתיע, היא מוכנה לשתות שיקוי ו"להקפיא "במשך ארבעים ושעתיים, מעמידה פנים שהיא מתה.
מה שהכי הרשים אותי בהצגה היה סיום היצירה. עקב צירוף מקרים פשוט של אירועים, רומיאו לא גילה שאהובתו בחיים, והתאבד מצער על קברה. גם ג'ולייט לא יכלה לחיות בלי בעלה.
נדהמתי עד כמה אושר אנושי שברירי, עד כמה התשוקה של שני אנשים צעירים מאוד יכולה להיות חזקה. תאונה אבסורדית הרסה את חייהם של רומיאו ויוליה. אך אהבתם האינסופית זו לזו שמה קץ לריב ארוך הטווח בין המונטגות לקפולט. ראשי המשפחות הללו הבינו שילדיהם מתו בגלל חילוקי הדעות המטופשים שלהם, והגיע הזמן לעצור.
אני מאמין שלעולם אסור להפריע לאהבה, זהו החטא הגדול ביותר. הגיבורים אהבו זה את זה יותר מדי, אך העולם סביבם עדיין לא מוכן לאהבה, חסד, הרמוניה. לכן הם עוזבים.
מרומיאו ויוליה תוכלו ללמוד טוב לב, אהבה, מסירות, מסירות, טוהר. יצירה זו הותירה חותם בל יימחה על נפשי. אני חושב שאקרא שוב את המחזה של שייקספיר.

בקבר הילדים, שתי חמולות לוחמות שוכחות את תלונותיהן. השלום המיוחל מגיע לוורונה, אם כי במחיר כה נורא. אנו יכולים לומר שאהבתם של גיבורים צעירים מביאה שגשוג לאנשים רבים, למולדתם.

לכן נראה לי שהטרגדיה של שייקספיר "רומיאו ויוליה" מאופיינת באמיתות חיונית ובעוצמה גבוהה של יצרים.

לַחֲזוֹר