איגור גונוטוב הוא פובליסטית מודרנית. נגעתי מאוד במאמר זה שנכתב על ידו.

אבל הכי מודאג לגבי התגובה של מתבגרים. יש להם הרשעה מתמשכת שהדרך הקצרה ביותר תהילה רץ דרך חדר הילדים של המשטרה. כולם מקובלים מטבע נקי. הם לא תמיד מבינים שהסיפורים על ילדות "מדהים", כאשר העתיד "כוכב" היכה את כולם סביב כולם סביב המוזרות האקזוטית שלו, הוא רק אגדה נפתית, דבר כמו תלבושת קונצרטים, אשר מבדיל את האמן מאדם רגיל . הנער לא רק לתפוס את המידע, הוא ממיר אותו באופן פעיל. מידע זה הופך להיות הבסיס לתוכנית החיים שלו, כדי ליצור נתיבים ודרכים להשיג את המטרה. לכן אדם ששודר משהו לקהל רב-מיליון דולר צריך להיות תחושה גבוהה של אחריות.

האם זה באמת הוא מבטא את מחשבותיו או במודע ממשיך את משחק הבמה ואומר איזה אוהדים מחכים לו? תראי: אני "שלי", אותו דבר כמו הכל. מכאן וגישות אירונית-מפנקות כלפי החינוך, ופלרטט קלוי: "למידה היא אור, ולא מקובלת היא דמדומים נעים," ויהיר לבדו. אבל ההעברה הסתיימה. מה נשאר בנשמה של אלה שהקשיבו לאמן? אילו זרעים הוא זרוע לבבות בוטיים? מי הוא עשה יותר טוב? מי הוא שלח את נתיב הבריאה היצירתית? כאשר אחד DJ מפורסמים, שאלה עיתונאי צעיר את השאלות האלה, הוא רק נחרה: כן, אתה, אני בכלל לא בשביל זה ... ובתוכה זו לא הפרעה "כוכב פופ" חוסר ביטחון "האנושי" מתבטא. ואת האדם שעדיין לא בנה את עצמו כאדם, לא הבין את שליחותו בחברה, הופכת למשרת כנוע של הקהל, הטעם והצרכים שלה. אולי הוא יכול לשיר, אבל לא יודע מה היא שרה.
אם האמנות לא מתקשרת לאור, אם היא מצחקקת ולוצבו קורוות, גוררת אדם ב"דמדומים נעים ", אם זה חומצה רעילה של אירוניה להרוס ערכים בלתי ניתנים להבטיח, אז נמשך שאלה סבירה: האם יש צורך בכך "אמנות" לחברה? כדי להיות חלק מהתרבות הלאומית?

טקסט מקור (על פי ד '. Likhachev)

(1) זיכרון הוא אחד המאפיינים החשובים ביותר של להיות, כל קיום: חומר, רוחני, אנושי.
(2) גיליון נייר. (3) לסחוט אותו ולהיעלם. (4) הקפלים יישארו על זה, ואם אתה לסחוט אותו שוב - חלק מהקפלים ייפול בקפלים לשעבר: הנייר "בעל זיכרון".
(5) צמחים נפרדים, אבן, שבהן עקבות מוצאו ותנועתו בעידן הקרח, זכוכית, מים וכו 'נשארים הזיכרון.
(6) ומה לדבר על "זיכרון גנטי" - הזיכרון המונח מאות שנים, זיכרון נעים מדור אחד של יצורים חיים להלן.
(7) באותו זמן, הזיכרון הוא בכלל לא מכני. (8) זהו תהליך היצירה החשובה ביותר. (9) נזכר מה נדרש; ניסיון טוב צובר בזיכרון, מסורת נוצרת, מיומנויות משק הבית, כישורי משפחה, מיומנויות עבודה, מוסדות ציבור נוצרים.
(10) זיכרון מתעמת עם הזמן להרוס.
(11) נכס הזיכרון הזה חשוב ביותר.
(12) מקובל לחלק את הזמן להפלעה לעבר, בהווה ולעתיד. (13) אבל בזכות הזיכרון של העבר נכנס להווה, והעתיד ניבא על ידי ההווה, מחובר בעבר.
(14) זיכרון - זמן להתגבר, להתגבר על המוות.
(15) זוהי המשמעות המוסרית הגדולה ביותר של הזיכרון. (16) "פלימסר" הוא, קודם כל, אדם הוא כפוי טובה, חסר אחריות, ולכן, ולא מסוגל טוב, מעשים לא מחוספסים.
(17) חוסר אחריות נולד בהיעדר תודעה ששום דבר לא עובר ללא עקבות. (18) אדם שעושה מעשה בלתי פוסק חושב שהמעשה הזה לא יישמר בזיכרונו של אישי ובזיכרון של אחרים. (19) הוא עצמו הוא כמובן לא רגיל להעדיף את הזיכרון של העבר, מרגיש תחושה של הכרת תודה לאבות, לעבוד, את דאגותיהם ולכן סבורים כי הכל יישכח לו.
(20) המצפון הוא בעצם זיכרון שאליו הצטרף הערכה מוסרית של המושלם. (21) אבל אם מושלם לא נשמר בזיכרון, זה לא יכול להיות מוערך. (22) אין מצפון ללא זיכרון.
(23) לכן זה כל כך חשוב לגדל באקלים המוסרי של זיכרון: זיכרון המשפחה, זיכרון העם, זיכרון התרבות.
(על פי ד '. Likhachev)

מסה על ידי טקסט ד 'ליאצ'וב.

ד '. ליקצ'וב אומר לנו שהזיכרון הוא תהליך יצירתי, בעזרתו, האנושות מתגבר על זמן ומוות, מצפון והזיכרון הם קשורים זה לזה.
זיכרון הוא רכוש חשוב ביותר של המוח האנושי, הנשמה. אדם שאיבד אותה "אבד" בעולם הזה. זה, קודם כל, הוא אובדן של אוריינטציה של מוסרי רוחני, מוסרי. עם הרבה זיכרון, הרבה שנצברו על ידי ניסיון ושנים נעלמות, ריקנות מופיע, ועם זה - את הצורך למשהו למלא אותו שוב. עבור אדם כזה, תופעה - קמח.
המחבר מדבר על חסרי ניסיון אחרים - שוטוות טובה, חוסר יכולת להגיב טוב לטוב או לחוות תחושה של הערכה כנה לאדם אחר. לדוגמה, אלה שפעם הקריבו את חייהם בשם עתיד מזהיר של צאצאיהם, מולדתם, אמונתם. למרבה הצער, בין בני דור, ישנם ברברים, אשר, לדחוף את הרצון, לא ישר את המקדשים - קברי הנופלים במלחמה. החיילים-פטריוטים טרם עוררו את ראשיהם, כך שצאצאיות "שטויות" לחלוטין בגדו בשמותיהם אל שכחה! נלחמים על כל חמישה מאת המולדת שלו, הלוחמים הגנו על החירות, כבוד, את השם הטוב של אבותיהם וסביהם. שרים דם על אדמתו ילידיו, הם מבורכים לעתיד הבהיר של ילדיהם - לארגוני סוג ביניהם, אך בשום פנים ואופן "לא מרוחקים".
אין מצפון ללא זיכרון, "אני בטוח שד '. ליקצ'וב. ואני מסכים איתו. שום דבר לא יכול לזכור מישהו שאינו מזהה אדם להיות אחראי לעצמו, זמנו לפני העבר והעתיד, לתת את הערכה נכונה של עצמו, היום של היום? התשובה לשאלה זו היא חד משמעית. רק תרבות המבוססת על מסורות בת מאות שנים מאפשרת לך לפתח עולם פנימי עשיר של אדם, לא נותנים ליצור את הריקנות של הנשמה, אשר מתבטאת במעשים לא מוסריים. לדעתי, הדת כחלק מהתרבות במקרה זה יכולה גם לשחק תפקיד חשוב. כל דת מסורתית עשירה במנהגיה, בחוקים המסייעים לאישיות לשאת כראוי את הזיכרון הגנטי של ההתפתחות התרבותית של כל האנושות. על פי המחשבה של ד. Likhacheva, אותו זיכרון גנטי של היקום יש במידה רבה את האנשים סביב חפצים - צמחים, אבנים, מים, זכוכית, גיליון נייר, וכו '

טקסט מקור על ידי I. Gonzov

מסיבה כלשהי, רבים פופ מודרני "כוכבים" עם תענוג מיוחד לדבר על כמה רע הם למדו בבית הספר. מישהו הוכרז נזיפה בחוליגניזם, השאיר מישהו בשנה השנייה, מישהו הביא למורים למדינה התעלפת עם תסרוקות מרהיבות שלהם ... אתה יכול להתייחס אחרת לגילוי כזה של "הכוכבים" שלנו: סיפורים אלה על ילדות שובבה להוביל את הליבוש , אחרים מתחילים לטחון להתלונן כי היום השביל על הבמה פתוח רק לפיות ולבורים. אבל הכי מודאג לגבי התגובה של מתבגרים. יש להם הרשעה מתמשכת שהדרך הקצרה ביותר תהילה רץ דרך חדר הילדים של המשטרה. כולם מקובלים מטבע נקי. הם לא תמיד מבינים שהסיפורים על ילדות "מדהים", כאשר העתיד "כוכב" היכה את כולם סביב כולם סביב המוזרות האקזוטית שלו, הוא רק אגדה נפתית, דבר כמו תלבושת קונצרטים, אשר מבדיל את האמן מאדם רגיל . הנער לא רק לתפוס את המידע, הוא ממיר אותו באופן פעיל. מידע זה הופך להיות הבסיס לתוכנית החיים שלו, כדי ליצור נתיבים ודרכים להשיג את המטרה. לכן אדם ששודר משהו לקהל רב-מיליון דולר צריך להיות תחושה גבוהה של אחריות. האם זה באמת הוא מבטא את מחשבותיו או במודע ממשיך את משחק הבמה ואומר איזה אוהדים מחכים לו? תראי: אני "שלי", אותו דבר כמו הכל. מכאן וגישות אירונית-מפנקות כלפי החינוך, ופלרטט קלוי: "למידה היא אור, ולא מקובלת היא דמדומים נעים," ויהיר לבדו. אבל ההעברה הסתיימה. מה נשאר בנשמה של אלה שהקשיבו לאמן? אילו זרעים הוא זרוע לבבות בוטיים? מי הוא עשה יותר טוב? מי הוא שלח את נתיב הבריאה היצירתית? כאשר אחד DJ מפורסמים, שאלה עיתונאי צעיר את השאלות האלה, הוא רק נחרה: כן, אתה, אני בכלל לא בשביל זה ... ובתוכה זו לא הפרעה "כוכב פופ" חוסר ביטחון "האנושי" מתבטא. ואת האדם שעדיין לא בנה את עצמו כאדם, לא הבין את שליחותו בחברה, הופכת למשרת כנוע של הקהל, הטעם והצרכים שלה. אולי הוא יכול לשיר, אבל לא יודע מה היא שרה. אם האמנות לא מתקשרת לאור, אם היא מצחקקת ולוצבו קורוות, גוררת אדם ב"דמדומים נעים ", אם זה חומצה רעילה של אירוניה להרוס ערכים בלתי ניתנים להבטיח, אז נמשך שאלה סבירה: האם יש צורך בכך "אמנות" לחברה? כדי להיות חלק מהתרבות הלאומית? (על ידי I. Gonotov)

מסה על ידי טקסט I. Gersov

היווצרותו של אדם מתרחשת בהשפעה של גורמים שונים, שאחד מהם הוא השפעתם של אנשים מכובדים: הורים, מורים, שחקנים, כוכבי פופ. ניסיון החיים שלהם, דעות, כפי שאני. Gonotov, בצדק, הופך את הבסיס לתוכנית החיים של צעירים רבים. ולפעמים לפעמים, באיזה כיוון זה השפעה זו. המשקף בנושא זה, המחבר של הטקסט משפיע על בעיית האחריות המוסרית האנושית לחברה. יש להבחין כי רבים של אמנים של פופ מודרני בחיפוש אחר הפופולריות להשתמש באמצעים שונים, מציע את האוהדים שלהם עם מידע מפוקפק מאוד על עצמם, לא רק אנשים מטעים, אלא גם שלילי משפיע על אורח החיים ביותר. זה בהחלט גורם המחבר אזעקה ואת הרצון לעשות הרבה לחשוב על זה. המחבר מטריד את העובדה כי אמנים מודרניים פחות מודעים למשימת העובדים התרבותית שלהם. לדברי נ 'גרבוב, האמנות מתוכננת רוחנית ורוויית מבחינה אסתטית וחינוך, ולא רק לבדר. עם המיקום של המחבר, קשה לחלוק, כי זה לא מוסרי ומסוכן לבנות תמונת הבמה להתעלמות מערכים בלתי ניתנים להבטיח. קשה מאוד לזהות את הפנים שבהן מילים, פעולות ואפילו אובייקטים הופכים וולגריים, נרדפים. צריך להיות מוסרי קצת, כדי ליצור כי אמנות יכולה, בפרט, ספרות. הכותרת של plaguard, וולגריות הוכרזה הכי חזק בקלאסיקה הרוסית. זה מספיק כדי לזכור את "ניצחון מלכותי" chichikov, זעם deft ו נבל מן השיר נ 'V. Gogol "Souls המלח". אנשים רבים, הולך על האופנה והזמן, להגדיר את עצמם מטרות שגויות, לפעמים, הם אפילו לשבור את החוק על ההישג שלהם. א. בונין בסיפור "מר מסן פרנסיסקו" הראה את גורלו של אדם ששימש ערכים שווא. העושר היה אלוהים שלו, והוא סגדו לאלוהים הזה. אבל כשהמיליונר האמריקני מת, התברר כי אושר אמיתי חלף על ידי אדם: הוא מת, ובלי ללמוד מה החיים. כל אדם משפיע על אחרים, וזה הכרחי שהוא עוזב בנשמותיהם. אנשים צריכים להבין כי חוסר מוסריות והזנחה על ידי ערכים unshakable לא יכול להביא שום דבר למוחנו ואת הנשמות שיעזרו לנו לפתח כמו אישים!

טקסט לפי V. טאון:

(1) פעם בשבילי על השעון, אוקטובר, סתיו, גשום, טסו הכותרות. (2) מיהרנו בלילה מחופי איסלנד לנורבגיה. (3) על הספינה המוטורית מוארת אורות חזקים. (4) ובעולם מעורפל זה היו הכוכבים עייפים ...
(5) יצאתי מתוך רישום על האגף של הגשר. (6) הרוח, הגשם והלילה הפכו מיד בקול רם. (7) הרמתי משקפת לעיניים. (8) בחלונות, סופרים לבנים של הספינה היו נפוחות, כתמים הצלה, כהה מן מכסה הגשם וציפורים - טס גושים רטובים. (9) הם מיהרו בין האנטנות וניסה להסתתר מן הרוח מאחורי הצינור.
(10) הסיפון של הספינה שלנו בחרה ציפורים חסרות פחד קטנות אלה כמקלט זמני בחובתם לדרום. (11) כמובן, נזכרתי Savrasov: Graci, אביב, עדיין שלג, והעצים התעוררו. (12) והכל בדרך כלל נזכר כי זה קורה סביבנו ומה קורה בתוך הנשמות שלנו כאשר האביב הרוסי מגיע ואת ruchies ו starlets להגיע. (13) זה לא מתואר. (14) הוא חוזר לילדות. (15) וזה קשור לא רק בשמחה של ההתעוררות של הטבע, אלא גם תחושה עמוקה של המולדת, רוסיה.
(16) ולתת להם לנזוף אמנים רוסים שלנו עבור האופנה הישן ואת הספרות של מגרשים. (17) מאחורי שמות של Savrasov, Levitan, Serov, Korovina, Kustodiyev מסתתר לא רק את השמחה הנצחית של החיים באמנות. (18) השמחה הרוסית מוסתרת, עם כל רוך, צניעות ועומק. (19) וכשיר רוסי פשוט, ציור פשוט כל כך.
(20) ובגיל המורכב שלנו, כאשר אמנות העולם מחפשת כאב אמיתות משותפות, כאשר הבלבול של החיים גורם לצורך הניתוח הקשה ביותר של הנפש של אדם נפרד והניתוח המורכב ביותר של חייו של החברה - באמני הגיל שלנו, אין לשכוח יותר פונקציה פשוטה של \u200b\u200bאמנות - להתעורר ולהאיר את תחושת המולדת שבשבט.
(21) תן לנחיית הנוף שלנו לדעת את בחו"ל. (22) כדי לא לעבור על ידי Serov, אתה צריך להיות רוסית. (23) אמנות אז אמנות כאשר זה גורם תחושה באדם. תן את מלמול, אבל אושר. (24) ואנחנו מסודרים כי האושר פירסינג ביותר מתעורר בארה"ב כאשר אנו מרגישים אהבה לרוסיה. (25) אני לא יודע אם לעמותות אחרות יש קשר כזה לא היסטורי בין ההרגשה האסתטית לתחושה של המולדת ...
(על פי V. לחץ)

מסה על ידי טקסט V. סגור

מולדת ... מקומות ילידים ... יש להם כוח בלתי מוסבר. בימים הקשים של חיינו, אנחנו חוזרים למקום שבו עברו ילדותנו ונוער. מהי תחושת המולדת מאדם רוסי? בעיה כזו מול הקוראים היא הסופר הרוסי המפורסם V. Closkk.
המחבר נזכר במה שקרה בנשמתו עם הגעתו של האביב, עם הגעתם של כללים וכוכבים. תחושה זו קשורה עם "תחושה עמוקה של המולדת, רוסיה". לב סגור של תמונתם של קרקע יליד מחמם את הלב האנושי, עושה את זה מאושר. כל אחד מאיתנו חווה את כל זה.
ב 'מאורגן סבור כי בזמן הקשה והקשה שלנו לאמנים לא צריך לשכוח על פונקציה כזו של אמנות כמו "מחלקה מכוסה תחושת המלגות של המולדת". ואמנים רוסים כמו Korovin, Levitan, Serov, לעזור לשמור על תחושה זו. הנופים שלהם, במבט ראשון, פשוט ופשוט. אבל הם רוסיה עצמה, כי משהו שמעורר תחושה של פטריוטיזם מסתיים בהם. המחבר טוען כי העם הרוסי יש "קשר לא היסטורי בין התחושה האסתטית לתחושה של המולדת".
אי אפשר לחלוק עם V. Clinker, אשר בטוח כי תחושת המולדת מאדם רוסי היא תחושה של אושר. זיכרונות של קרקע יליד מחוברים אלינו עם ההנאות הראשונות ביותר בחיים, עם הכרת תודה לא מודעת עדיין בשבילה.
נושא המולדת נשמע בעבודות רבות של משוררים-קלאסיים, מעביר את הקו האדום דרך כל היצירתיות שלהם. המשורר המפורסם סרגיי אלכסנדרוביץ 'כתב: "המילים שלי חי עם אהבה אחת גדולה, אהבה למולדתו. התחושה של המולדת היא הדבר העיקרי בעבודתי ". ואכן, כל שורה של שירים ס 'א' כן הוא חדור אהבה חמה לארץ יליד. הוא נולד וגדל בתוקף, בין האמצעים הרוסים העצומים, בין השדות והדביות, כך בלב המשורר עם שנים, רוסיה ריח. כל היופי של הקצה המקומי בא לידי ביטוי בפסוקים שלו, מלא אהבה לקרקע רוסית. מה שניתן יהיה לכתוב על ידי ס 'א' יוין, אפילו ברגעים הקשים ביותר של בדידות, הדרך הבהירה של המולדת החיממה את נשמתו.
העיתונאי הסובייטי המפורסם איסוף מיכאילוביץ 'בחולים במאמרו "תחושת המולדת", כתבה, כמו כל נהר יש את המקור ואת התחושה של המולדת, יש התחלה. זה יכול להיות נהר בילדות, זורם בזלרים לאורך הערבה, שטח ירוק עם ליבנה ושביל הולכי רגל. V. M. Peskov סבור כי העץ המסועף של הרגשות של המולדת צריך להיות את הנבט המקורי הראשון, ומה שהוא חזק יותר, מהר יותר את העץ יגדל, ירוק העליון שלו. ואכן, המולדת היא כמו אמא, אחת וחיים! עוד יליד כזה לעולם לא יהיה. זה השורשים, זה מסורות, תרבות, זה כל אותו אדם חזק יותר כאשר כוח זה מורגש. לכל דבר בעולם הזה יש מקורות משלה.
אז, תחושת המולדת היא התחושה החשובה ביותר עבור כל אדם.

מסה №1.

"מסיבה כלשהי, הרבה פופ" כוכבים "עם תענוג מיוחד לדבר על כמה רע הם למדו בבית הספר ..." - זה איך המאמר של הפובליציסט המפורסם I. Balkovova מתחיל. כבר במשפט הראשון, הביטוי הוא מדאיג "את ההנאה המיוחדת של כמה נלמד" ... ולא רק. "מישהו הוכרז נזיפה בחוליגניזם, השאיר מישהו בשנה השנייה ..." - פשוט לא רשימה. והם התברר "כוכבים". זה טוב או רע? המחבר משקף כיצד כל זה לא משפיע על מתבגרים, אשר משוכנעים כי "הדרך הקצרה ביותר תהילה פועל דרך חדר הילדים". למרבה הצער, המחבר סבור, "מידע זה הופך להיות הבסיס לתוכנית החיים שלה, כדי ליצור נתיבים ודרכי מטרה".

כך, I. תריסים בטקסט זה מעלה בעיה חדה למדי להיום: בעיית ההשפעה של אמנים פופולריים עבור מתבגרים. אני חושב בעיה זו מתייחסת לקטגוריה של מוסרית ואתית, כפי שהיא מתייחסת לעולם הרוחני של האדם. ואכן, עבור כוכבי פופ רבים הם אידיאל עבור חיקוי. ולכן הכוכבים דורשים תרבות גבוהה, חינוך, אינטליגנציה. אחרי הכל, אלה אנשים שיש להם לשלוח אחרים על השביל של יצירה יצירתית, צריך לזרוע בנשמה של אנשים של זרעי חסד, האנושות, רחמים. הם צריכים להתעורר בנשמה של כל רצון ליופי. אז המחבר סבור, ואני לא יכול להסכים עם נקודת המבט שלו.

אנחנו חיים מאוד מעניין ובמקביל זמן קשה. בגיל שלנו, הכל בפיתוח מתמשך. נראה כי העולם הפנימי של אדם צריך להיות כל יום רווי יותר, כל יום להעשיר איכויות אנושי, מוסריות באמת. אבל אם ניקח כזה "כוכבים" כדוגמה, איך העולם הרוחני מעשיר? אבל מינויו של האמנות היא לעזור לאנשים להיות טובים יותר, קינדר, ישר יותר.

נזכיר את שיריו של המשוררים הרוסיים הגדולים כמו פושקין, m.yu.lermontov, ציורים של אמנים מפורסמים Iishishkina, T.telitan, מוסיקה של פ 'Tchaikovsky, רומי Korsakov ואמנים רבים אחרים, המטרה העיקרית של אשר היה להתעורר "רגשות טובים", "בגיל האכזרי כדי להחזיר את החירות" ולדחוף את חסד לנפלו.

אני רוצה לקוות כי מי נועד להיות עובדים של התרבות שנפלו את הכבוד כדי להפוך את החברה אנושית, בכבוד יבצע את המשימה הזאת ולקחת את המוטו של המילה F.M.Dostoevsky "יופי יהיה להציל את העולם"

מסה מספר 2.

עד לאחרונה, הקוראים הרגילים, הצופים, מעט ידעו על חייהם האישיים של אנשים מפורסמים: פוליטיקאים, סופרים, אמנים. והיום התקשורת מנסה להסתכל לתוך הפינות הנסתרות של חייהם ככל האפשר, עמוק יותר ולהביא את כל הפרטים להמונים. כן, וסלבריטאים עצמם, במיוחד זמרים פופ, בתוך דקות של התגלות, לפתוח את הצעיף מרחוק מן הדפים הטובים ביותר של הביוגרפיה שלהם, להתקרב לאנשים.

האם יש צורך? כיצד משפיעה ההתגלות על הדור הצעיר, שתפסו או קראו מטבע נקי? האם עלי לבנות תמונת במה חיצונית? האם אגודת האמנות, שנבנתה על התעלמות על ידי ערכים בלתי צפויים? שאלות רבות כאלה הן מודאגות על ידי המחבר של מאמר Glicov.

בעיות אלה גורמות לאזעקה אמיתית באנשים הגיוניים רבים, כולל ד 'ליקצ'ב, י' דולגופול ועוד. למה? אנחנו חיים בזמנים קשים כאשר ההנחיות המוסריות אבודות, אידיאלים לא קיימים. בתנאים אלה, משחק כוכב הפופ יכול להיות הבסיס של החיים של הדור הצעיר.

לדברי גונסטוב, אדם, מדבר עם קהל רב, חייב להיות בעל תחושה גבוהה של אחריות, ולבנות את תמונת הבמה שלו להתעלם מהערכים הנצחיים של החברה לא מוסרית. המחבר נרגש. ההתרגשות המיוחדת שלו מורשת בסעיף האחרון: אם האמנות של "חומצה רעילה הורסת" הכל בעל ערך, זה לא ראוי להיות חלק מהתרבות.

איך לא מסכים עם המחבר? אני לא נעים מאוד להקשיב לא לגילוי חיובי של אמנים. קסניה סובצ'אק, טינה קנדילאקי, מאשה רספוטינה ... אני רוצה נפש של ילדים שבריריים לסבול מהמשחק הנופי של אישים אלה שלא הבינו את שליחותם בחברה.

אני מאמין שהאמנים, במקרה זה, כוכבי פופ צריכים להיות זורעים רק "סבירים, טובים, נצחיים" לבבות פתיים. אני חושב, אז האמנות תהפוך לחלק בלתי נפרד מהתרבות הלאומית.

אפשרות: 52.

1. הניסוח של המשימה

לְנַסֵחַ

טקסט), לא מוערך.

2. טקסט המקור

(1) מסיבה כלשהי, רבים פופ מודרני "כוכבים" עם תענוג מיוחד לדבר על כמה רע הם למדו בבית הספר. (2) מישהו הכריז נזיפה עבור hooliganism, השאיר מישהו בשנה השנייה, מישהו הביא מורים למדינה התעלפנים עם תסרוקות מרהיבות שלהם ... (H) בדרכים שונות לטיפול בגלויים כאלה של "כוכבים" אלה: אחד הסיפורים האלה על אלה ילדות שובבה מובילה לנטיזציה, אחרים מתחילים לטחון לטחון לעובדה כי היום השביל לשלב נפתח רק על ידי פיות ובורים.

(4) אבל הדאגה ביותר לגבי התגובה של מתבגרים. (5) יש להם אמונה מתמשכת כי הדרך הקצרה ביותר לתהילה רץ דרך חדר הילדים של המיליציה. (ב) כולם מקובלים מטבע נקי. (7) הם לא תמיד מבינים שהסיפורים על ילדות "מדהים", כאשר העתיד "כוכב" פגע סביבם עם המוזרות האקזוטית שלה, הוא רק אגדה נפתית, משהו כמו תלבושת קונצרט, אשר מבדיל את האמן מ אדם רגיל. (8) נער לא רק לתפוס את המידע, הוא ממיר אותו באופן פעיל. (9) מידע זה הופך להיות הבסיס לתוכנית החיים שלה, כדי ליצור נתיבים ודרכים להשיג את המטרה. (10) לכן אדם ששודר משהו לקהל רב מיליון דולר צריך תחושה גבוהה של אחריות.

(11) האם זה באמת מבטא את מחשבותיו או במודע ממשיך את משחק הבמה ואומר איזה אוהדים מחכים לו? (12) תראה: אני "שלי", אותו דבר כמו הכל. (13) מכאן וגישה אירונית-מפנקת לחינוך, ופלרטט קלוי: "למידה אנושית היא אור, ולא מקובל - דמדומים נעים," ויהיר לבדו. (14) אבל ההעברה הסתיים. (15) מה שנשאר בנשמתם של אלה שהקשיבו לאמן? (1B) אילו זרעים הוא זרע לבבות פתאומיים? (17) מי הוא עשה יותר טוב? (18) מי הוא שלח בדרך של יצירת יצירתיים? (19) כאשר אחד DJ מפורסמים, שאלה עיתונאי צעיר את השאלות האלה, הוא רק נחרה: כן, אתה, אני בכלל לא בשביל זה בזעם הזה של "כוכב הפופ", בחוסר הבשלות האזרחיות, באומץ האנושי "שאומנים" עצמה. (21) ואדם שעדיין לא בנה את עצמו כאדם שלא הבין את שליחותו בחברה, הופך להיות משרתת כנועה של הקהל, טעמו וצרכיו. (22) הוא עשוי לשיר, אבל לא יודע מה היא שרה.

(23) אם האמנות לא קוראת לאור, אם היא מצחקקת ולוצבו קורצת, גוררת אדם ב"דמדומים הנעים ", אם זוהי חומצה רעילה של אירוניה הורסת את הערכים הבלתי מעורעים, ואחר כך עולה שאלה סבירה: האם זה "אמנות" יש צורך ראוי הוא זה כדי להיות חלק התרבות הלאומית?

(על ידי I. Gonotov)

יחידמבחן המדינה, 2007 רוסית, כיתה 11.

אוֹפְּצִיָה; 52.

3. מידע O. טֶקסט

בסיסי 1) הבעיה של השפעתם של אמנים פופולריים ב

בעיות: מתבגרים (כיצד להשפיע על האמנים הפופולריים שלהם

הצהרות על מתבגרים?);

2) בעיית האחריות המוסרית של האמן לחברה (מה שנשאר בנשמותיהם של אנשים לאחר ביצוע האמן?);

3) הבעיה של הזנחת אמנים עם נורמות חברתיות למען הפופולריות בקרב הציבור (האם כדאי לבנות תמונת במה על Ourbury, על התעלמות נורמות חברתיות, חינוך?);

) 4 בעיית מינוי אמנות (בין אם החברה זקוקה לאמנות בנויה על התעלמות

מיקום: עבור בני נוער המאמינים הסיפורים שלהם על רע

מחקר והתנהגות רעה בילדות ומאמינים שככה זה אפשרי להצליח בחיים; לכן, האמן חייב להיות תחושה מיוחדת של אחריות;

2) אם האמן אינו מודע למשימתו בחברה, אינו מבין את עצמו כאדם, הוא הופך למשרת כנוע של הקהל;

3) תמונת הבמה המבוססת על הזנחת נורמות חברתיות, חוסר כבוד לחינוך בדומה לחליפת קונצרט; תמונה כזו אינה מסייעת לאמן לפרסם את הציבור טוב יותר, לשלוח אנשים לדרך היצירתיות, הבריאה;

4) אמנות שאינה עוזרת לאנשים להיות טוב יותר לא קורא לאור, לא ראוי להיות חלק מהתרבות הלאומית.

קריטריונים הערכה של תגובה למשימהC1.

יחידבחינת המדינה, 2007, רוסית, כיתה 11.

אפשרות: 53.

1. הניסוח של המשימה

כתוב חיבור על טקסט הקריאה.

לְנַסֵחַ ולהגיב על אחת הבעיות שנקבעו

להסכים את התשובה שלך, להסתמך על ידע, חיוני או

ניסיון קריאה (שני הטיעונים הראשונים נלקחים בחשבון).

נפח התפעול - לפחות 150 מילים.

עבודה כתוב ללא תמיכה בטקסט לקרוא (לא על זה

טקסט), לא מוערך.

אם מאמר הוא retold או לחלוטין

טקסט מקור שכתב ללא תגובות,

כי עבודה כזו מוערכת על ידי נקודות אפס.

כתוב מסה בזהירות, כתב יד קריא.

2. טקסט המקור

(1) וסילי פדוטוב היה סוג מעניין למדי של סוחר, שיצא מן הקוסטודיסטים והשיג רווחה טובה, אבל עודף המילייק הרס את עצמו בכיסו.

(2) Fedotov היה גובה בינוני, נטרק, ניסה לא להסתכל לתוך העיניים שלך. (ח) בפגישות, הוא הרים את העפעפיים, הביט בך במבט מהיר ועכשיו הוריד אותם; אותה השקפה המשמשת כמסוג מיוחד של מטומטם, היתה צריכה להתבונן בכמה נשים. (4) הוא היה עצבני מאוד; כשדיבר אליך, הרים את עיניו אל השמים, גם ידיו, כדי לראות את נשמו, ואם זה היה, לדעתו, לא היה מספיק, הוא מזג דמעה, היכה את עצמו בחזה. (5) כל הדמות שלו, כל הופעתו עם המחוות והדמעות האלה היו לא טבעיות, והוא לא באמת בוטח בו, קורא לו לעיניו של וסקה פדוטוב, ואמר: "וואסקה עדיין מזמין אותנו" כוס התה ". (6) סחורה "כוס תה" פירושה מפגש של נושים עם הצעת הנחה. (7) ודעת זו התבררה להיות נכונה לחלוטין; במועד, לפני ההזמנה "כוס התה", הוא העביר גם בבית לאשתו, עלותו היתה בערך שלוש מאות אלף רובל, לשים בשמה לבנק של הון, גם שלוש מאות אלף רובלים, והיה בטוח שהוא סיפק את עצמו ביום שחור.

(8) אבל התברר כי, כפי שהם אומרים, אדם מציע, אלוהים יש, (9) תחרות חלף, ואשתו שילמה לו מתוך שלו

בבית. (10) פדוטוב, נעלב, הרס להתקיים, הפך לבורסה, ועוסקת בוועדה, מטופלת מוכרת מהצעות שונות. (11) פעם אחת, הוא, קודר, מצער, נודד מהתרגשות בעיניים, הולך אלי, התיישב על הכיסא, ותפסה את עצמו, נפל על השולחן ונקבר. (12) הבכי שלו היו כנים, ולא יקרים, כפי שהיה צריך לעשות לפני קודם לכן לקבל יתרונות; עכשיו הוא באמת סבל. (13) טיפות מים ואלריאן הובילו אותו למצב רגוע יותר, הוא התנצל על החרדה הנגרמת ואמר:

(14) - אתה יודע שאיבדתי את כל המדינה, העסק האהוב שלי יעזוב את אשתו, אבל זה, לא משנה כמה כואב לי, סבלתי. (15) היתה לי הבת היחידה שקרה לי יותר. (1B) לאחר שהתחתן, העניקתי אותו עם חמישים אלף רובל, היהלומים והנדוניה נתנו לה באותו סכום; בכל פעם שהיא באה אלי, תמיד נתתי לה משהו, שאל אותה: "אתה צריך משהו?" (17) היא היתה בשבילי שמחה ואהבה, גרתי על זה, והיא היתה בשבילי הכל! (18) ובדרך אליך, בשערי איליינסקי, אני רואה את זה הולך לעברי. (19) אתה יכול לדמיין את השמחה הבלתי צפויה שלי! (20) אני ממהרת לה. (21) היא, שראתה אותי, פנתה לצד, מעמידה פנים שהוא לא רוצה לדבר איתי. (22) זה כבר היה מעל כוחי!

(ב- N. Varentsov)

3. מידע טקסט

בעיות עיקריות:		הבעיה של ערכי חיים אמיתיים ושקר (מה שניתן לקרוא ערכים אמיתיים?); בעיית היחסים בין אבות לילדים (היחסים בין אבות לילדים); בעיית האחריות על מעשיהן (אם כל דבר בחיי האדם אינו עונש?).
		רק ערכים אוניברסליים נכונים: אהבה, מסירות, הגינות; ביחסים בין ילדים להורים, עדיפות צריכה להיות לא קשרי מזומנים; אדם תמיד אחראי על הפעולות שבוצעו.

הערכת קריטריוניםתשובה על המשימה C1.

אוֹפְּצִיָה; 54.

1. הניסוח של המשימה

כתוב חיבור על טקסט הקריאה.

לְנַסֵחַ ולהגיב על אחת הבעיות שנקבעו

להסכים את התשובה שלך, להסתמך על ידע, חיוני או

ניסיון קריאה (שני הטיעונים הראשונים נלקחים בחשבון).

נפח התפעול - לפחות 150 מילים.

עבודה כתוב ללא תמיכה בטקסט לקרוא (לא על זה

טקסט), לא מוערך.

אם מאמר הוא retolding או. לְגַמרֵי

טקסט מקור שכתב ללא תגובות,

כי עבודה כזו מוערכת על ידי נקודות אפס.

כתוב מסה בזהירות, כתב יד קריא.

2. טקסט המקור

(1) אני בלובי של משרד העיתון המרכזי ומחכה בסבלנות כאשר החובה מסיימת שיחת טלפון עם חבר. (2) תלוי תלוי בטלפון, מסביר ביסודיות את הכתובת של חברה כלשהי. (3) לבסוף, בן שיחו הרחוק שלה, ובמקביל, ואני עסקתי ביסודיות בפינות, גדרות, באט וצינורות. (4) הטלפון נותן לתליית, קצין החובה נשען על גב הכיסא, רגעים של שני זוכרים, כמובן, ואז, בלי להביט בי, שקוע בספר המבקרים. (5) כאן אני, באופן טבעי, לא עומד. (6) בעקבות סצינה סוערת, אני ממותג "קטורת", "בור", "אדם קפדני", לטוס מילים שאני רוצה לשכוח מיד. (7) רק אחרי רבע שעה, אחרי הלם הוגן, הצלחתי ללכת למחלקת האותיות, שם חיכיתי לעורך.

(8) על גבי התכשיטים של מעטפות וסולובליבברק, אשר כוללים שולחן, שני גיליונות עם סימני עורך. (9) זה בשבילי. (10) אות אחת מן אוראל, אחר מאזור רוסטוב. (11) אחד המומחה הצעיר, יותר מן הוותיק. (12) והתוכן כמעט זהה. (13) מתאר, בפרט, איך, נכנס למשרדו של הפקיד, אתה צריך לעמוד כמה דקות לבוס יושב בכיסא בכיסא, כדי "כל קריקט הכיר את השישית שלו".

(14) באופן טבעי, לאחר הסצינה החל במעבר, מיד עולה שאלה שקטה עבור המחברים.

מכתבים: למה הם מדברים רק על המנהיגים? (15) ושומרת מה גרוע יותר? (1B) או לצפות באנשים אין כוח מוחלט במקום העבודה שלהם? (17) או שהם עוברים בחירה ראשונית לעמדה עם זיהוי היכולות שלהם לגישה רגישה (ולכן עסקית) לאורח? (18) ומוכרים? (19) dreasters? (20) רפואיות? (21) נהגים אוטובוסים?

(22) אני שותקת בשקט את חבילות האותיות. (23) זהו מקור למידע סוציולוגי על הנורמות המסדירות את יחסי האנשים.

(24) מהו "נורמות"? (25) אלה הם הכללים שיש לעקוב אחריו כדי להשיג איזושהי מטרה. (26) התנהגות של אנשים תמיד מציית לכללים, סטנדרטים. (27) [...] נורמות מגדירות את הטפסים ואת אופי האינטראקציה של אנשים בחברה. (28) הם נמצאים בלתי נראים בתודעתנו. (29) נורמות אלה הן חוקים לא כתובים - נראה לנו חמקמק. (30) האם זה אפשרי, ואם אפשר, איך לגבש מבט, לחייך, לנער כתפיים, אינטונציה של קולות? (31) אבל זה "דברים קטנים" לקבוע מה הם מכנים מדענים עם תקשורת לא רשמית.

(32) כאשר אדם עושה נזק ברור כי רכושם, בריאותו, הוא נמשך לבית המשפט, לאחריות פלילית או ניהולית. (ZZ) נורמות משפטיות שהוקמו על ידי הדרך החקיקתית נכנסים לתוקף כאן. (34) הם משתקפים במעשים רגולטוריים, הזנים את סידורי החוקים. (35) אבל לא קודים לא יכולים לספק סטנדרטים קפדניים עבור יחסי אנשים, אפילו ישירות בייצור. (ZB) בורות או רצון להשפיל במכללה, לקוח, נוסע, כפוף, לכיתה לא נחשב הפרה של נורמות משפטיות. (37) תקשורת לא רשמית - אזור המוסר. (38) התנהגות כאן יש להסגח אחרת. (39) איך?

(פום בובנבה)

קריטריונים להערכת תגובה למשימה C1

בחינת המדינה המאוחדת,2007 ז '. רוּסִישפה, כיתה 11.

אוֹפְּצִיָה:54

3. מידע טקסט

בסיסי 1) הבעיה של סטנדרטים אתיים המסדיר עסקים

בעיות: היחסים בין אנשים (כיצד להתנהג

האם אנשים ניחלו בכל כוח - מ Wakhtera לראש - ביחס לאנשים אחרים?);

2) בעיית היחסים בין נורמות משפטי לאתיות (האם ניתן להסדיר באופן חוקי את היחסים הבלתי רשמיים בין אנשים בייצור?);

3) בעיית היווצרות בחברה הנורמות של התנהגות מוסרית בחברה (כיצד ניתן להסדיר ההתנהגות הבלתי רשמית של אנשים בחברה? כיצד להשפיע על השטח

עמדה: כוחות, האתיקה הזנחה במערכות יחסים

עם אנשים "רגילים";

2) לא ניתן לקבוע את כל הנורמות של "תקשורת פורמלית", הוא אזור של מוסר;

3) אתה צריך לחפש דרך של הרגולציה החברתית, מוסרית נורמות.

קריטריונים להערכת תגובה למשימה C1

מדינה מאוחדת מבחן,2007 שפה רוסית, כיתה 11.

אפשרות: 55.

1. הניסוח של המשימה

כתוב חיבור על טקסט הקריאה.

לְנַסֵחַ ולהגיב על אחת הבעיות שנקבעו

להסכים את התשובה שלך, להסתמך על ידע, חיוני או

ניסיון קריאה (שני הטיעונים הראשונים נלקחים בחשבון).

נפח התפעול - לפחות 150 מילים.

עבודה כתוב ללא תמיכה בטקסט לקרוא (לא על זה

טקסט), לא מוערך.

אם מאמר הוא retold או לחלוטין

טקסט מקור שכתב ללא תגובות,

כי עבודה כזו מוערכת על ידי נקודות אפס.

כתוב מסה בזהירות, כתב יד קריא.

2. טקסט המקור

(1) היא היתה קצת מאוחר, בחצר כל החנויות היו עסוקות עם הציבור. (2), לעומת זאת, חיכה ספסל מגודר, שם ישבו כמה אישים תיאטרליים מפורסמים. (ח) היא נהגתה עם מכרים, התיישבה והביטה סביבה. (4) הכל מחושב: הביצועים של החמישים והשישים הוא שיחק בנוף הטבעי של בית המשפט במוסקבה, שום דבר ולא הכרחי. (5) 3thear כל דבר נשאר כפי שהיה באותן שנים. (ב) הוא שאחד מקירות הבית הוא פרסמה בכוונה שטיח ישן.

(7) היא שלפה משקפיים תיק תיק, טיפס כזה שטיח ארוג עם פרינג 'תלויה מעל דפוקה בדירת האב במשך שנים רבות. (9) בדיוק שטיח כזה: על זה, משפחת המשפחה, ירד לאקווה, הטחנה על הפשע, הרים מתקשרים ...

(10) בתוך עשר דקות יצאו השחקנים, והפעולה החלה.

(11) היא לא יכלה להתמקד. (12) סוג של שטיח, לוויין של ילדותה ובגיל ההתבגרות שלה, פורסם עבור כולם, מנעו את השחקנים.

(13) פתאום זכרו את כל אוהד של תמונות נשכחות נשכח. (14) סבתא מזינה את הדייסה שלה במיטה. (15) הדמויות רקומות על השטיח החדש נמצאים כאן באופן פעיל מאוד כמו הנוף, וכמו משתתפים בפעולה ...

(16) היד הנאספת של סבתא עם כפית נחה בצייתנות בשיח שטיח, שממנו בראשו בולט באוזניים, ואז בעקבותיו בעקבות השכנות והשכנות.

(17) ולאחר מכן, בשנות הלימודים, - כמה מתוק היה לפגוע תחת שֶׁלָהשָׁלוֹם! (18) העיקר, אפשר היה לשכב בחיבוק עם ספר או אפילו כמה ספרים, לשנות אותם לסירוגין, כי כולם מכירים את עצמם, וזה מתוק במיוחד.

(19) פעם אחת, בכיתה ט ', היא נפלה לתוך הבית עבור ייצור שיתוף, בת המפורסמת בעיר עורך הדין. (20) גדל במשפחה עושר קטן מאוד, מעולם לא ראתה עושר כזה - כל אלה מכשירי כסף עם וינסלים בארוחת הערב המשפחתית היומיומית, הרהיטים הכבדים הישנים האלה, של רעלה ענקית, רעלה עדינה של שטיחים.

(21) - פרסית, - אמרה בתו של עורך דין, מהנהנת על קיר חדר האוכל, ופושארסקי אמיתי, סבא תלוי במשרדו של האב. (22) הוא כמעט מאה שנים ...

(23) מה משך אותה לומר את זה לשפה:

(24) - יש לנו גם שטיח, לא כל כך גדול ...

(25) חברתה קימטה אותה עד כדי גיחוך באפה ודיברה חרש:

(26) - אין לך שטיח, ושטיח עם הבהרת הבורג כאב זה היה באופנה לפני עשר שנים.

(28) היא באה הביתה ובתפיסת בושה זועמת החלה לקרוע את השטיח שלו מן הציפורנים.

(29) - מה אתה? שאל את אמא מאחורי גבה. (30) - מה לא בסדר איתך?

(31) - כי זה וולגריות, וולגריות! היא כתבה בלהט.

(32) - א! - אמרה אמא. (33) - תפסת את זה היום? (34), ולאחר שהאזנה לכל מה, נחנק מהעלבון, פלט את בתה,

לדבר בשלווה:

(35) - זה - [...]. (Z6) הידוק שטיח במקום, נופף ידיים וללכת.

(37) והיא, מתנפחת חסרת אונים, תלוי שטיח, ישב תחת הכתר המפיץ שלו ובכה, דרך דמעות רעות בוחנות לקפס מוכר מילימטר, דשא והרי איסוצקי משם ...

(38) במשך כמה שנים נוספות, השטיח היה טפח באזור הטחנה, אמא עשתה כרית יפה על הכרית.

(39) זה מה כיף: לא כל כך מזמן, הכרית עבר לדירה החדשה שלהם.

(40) - טוב, בתור הופעה? - שאל בת, חוזרת מכל סוג של צדדים.

(41) - הנה, אתה יודע, שטיח תלוי את השטיח ... - היא אמרה, אמרה.

(42) - איזה סוג של שטיח?

(43) -Well, בדיוק, איך אתה מצית?

(45) - לא, אני לא זוכר ...

(46) - המתן! (47) איך זה "אני לא זוכר"? !

(48) - OH OSPOD- ו! "הבת נאנחה, גלגלת את עיניו, הלכה לשים את הקומקום".

(49) והיא פתאום לחצה את הלב, העלבון הנטוי התגלגל בגרון.

(50) - אתה לא זוכר שום דבר! - היא קראה. (51) אדישות - זהו הדגל של הדור שלך!

(52) - באנר?! - הבת נחרה. (53) - טוב, אמא, אתה נותן! - והלך אליה.

(54) - מה נתקל בה עם השטיח שלך? שאל הבעל בקול נמוך. (55) - אלה הילדות והנוער שלך, כאן ואוהבים אותם לבריאות, מהי הנערה?

(על פי ד 'רובינה)

3. מידע טקסט

בסיסי 1) בעיית זיכרון (מה שנשאר באדם

בעיות: זיכרון מ תקופה כה חשובה כמו ילדות?);

2) בעיית הדורות [מי מגיבור הזכויות בגין זיכרונות?);

3) הבעיה של ערכים אמיתיים ושקר (מה _______________ ערך עבור הגיבורה של שטיח ארוגים פשוט?).

תפקיד: דברים מן העבר שנראה

יפה כי קשור ילדות ו

2) בת הגיבורה עדיין צעירה מכדי להתייחס לזיכרונות כמו לגעת באמו הבוגרת שלה;

3) ערכים אמיתיים בחיים הם האירועים המתרחשים בו, ואת הזיכרון של האירועים האלה.

קריטריונים להערכת תגובה למשימה C1

יחידמדינה מבחן,2007 רוסית שפה.11 מעמד.

אפשרות: 56.

1. הניסוח של המשימה

כתוב חיבור על טקסט הקריאה.

לְנַסֵחַ ולהגיב על אחת הבעיות שנקבעו

להסכים את התשובה שלך, להסתמך על ידע, חיוני או

ניסיון קריאה (שני הטיעונים הראשונים נלקחים בחשבון).

נפח התפעול - לפחות 150 מילים.

עבודה כתובה ללא תמיכה בקריאת טקסט (לא על זה

טקסט), לא מוערך.

אם מאמר הוא retold או לחלוטין

טקסט מקור שכתב ללא תגובות,

כי עבודה כזו מוערכת על ידי נקודות אפס.

כתוב מסה בזהירות, כתב יד קריא.

2. טקסט המקור

(1) ביום השנה לחגיגה של היובל פושקין באחד הפגישות, היה לי עד לשיחה מוזרה מאוד. (2) 3-Indepler של ראשו של אחד האזורים העירוניים שאל את עמיתו, כפי שהם רוצים לחגוג את יום השנה. (ח) הרשמי נאנח וחשף ריק: "כן, אנחנו עדיין לא יודעים ..." (4) היו כל כך הרבה געגועים כואבים בקולו, כל כך הרבה עייפות אמיתית! (ח) אילץ אדם עני לעשות מה שהוא לא רואה שום חוש, לא טוב.

(6) VOG רק על היתרונות של פושקין אני רוצה לדבר. (7) כיום, כאשר השוק אינו מחולק עם החישוב המדויק שלה, נראה כי רבים כי התחום הרוחני של אדם אינו משמעותי, זה יכול להיות מוזנח, זה יכול להיות התעלם. (8) אכן, בחיים שולטים לכולם וכולם מובנים "אריתמטית": אתה קונה במקום שבו הוא זול יותר וטוב יותר, ואת היצרן, אם הוא לא רוצה לטוס לתוך הצינור, ידאג לטפל בצרכן. (9) אבל צלילות כזו והוגיקליות הם למעשה אשליה, מי שמאמין בהם הם הרבה יותר אמינים ונאיבים מאלה המאמינים בכוחות המוסריים של הנפש האנושית.

(10) "שמור על הכבוד של הסמאאלוד," הכפיפה פושקין ב"קפטן הבת "שלו. (11) "למה?" - שואל עוד "אידאולוג" מודרני של חיי השוק שלנו. (12) כל בררה לבדוק את הסחורה שעליה יש ביקוש: אם אני משלם טוב עבור הכבוד הזה, אז אני אמכור אותו. (13) זכור את פרדנט סוחר מ "DIDNECTION": "אין לי שום דבר יקר, אני אמצא תועלת, אז הכל ימכור, כל דבר ... (14) ואת המכשול היחיד לעסקה זו היא השאלה של מחיר. (15) אבל למה כזה הגיוני הגיוני לחלוטין להוביל לחיים שלנו? (16) הנה עובד בית מרקחת, סמים מזויפים מוצעים, והוא מסכים לסחור בכלל כי הוא רוצה בעוז רע לאנשים, ורק זה מועיל לו, ואת המכשול "לכבד", "בושה" ועוד "שטויות" מסולקת. (17) הנה מורה לאוניברסיטה לחליפות שוחד של שני גופו של שניים בוווזליודי לעבור במצפון רק משום שהם רואים בכך עם משהו חולף, המציא, ואת המטלות כי הם נכנסים לידיים הם הבסיס החומרי של רווחה. (19) אבל מה זה הפילוסופיה kutsay להוביל לאיזה נורא, כבר חומר כמעט, מאסרס מוחי למדי להביא לנו את זה חוכמה כל כך, זה חסר סבלנות, זה "disaccier"?

(20) ערעורים מוסריים של סופרים רוסים, רבים תופסים כמורה מייגע, מבלי להבין כי הם מבוססים על הרצון להציל את האדם. (21) וגורל המדינה שלנו, אשר יש את כל התנאים המוקדמים החומריים כדי להפוך לאחד המדינות העשירות ביותר של העולם, אבל אשר מסיבה כלשהי עדיין נשאר עניים, רק מדבר על כמה חשוב נשמה של אדם חשוב להיות כנים ואת מצפוני.

(Pos kudryashov)

3. מידע טקסט

בעיות עיקריות:

1) בעיית התפקיד של הספרות בחיים הרוחניים של החברה המודרנית (מה החשיבות של הספרות הרוסית לאנשים מודרניים ");

2) בעיית הכבוד (כהלכה: בתי המשפט המוסריים של החברה ופיתוח המדינה כולה?)

תפקיד: חברה מודרנית גדולה, כמו ספרות

מפתחת מוצא מוסרי באנשים;

פילוסופיה Trugachevaya נושאת את החברה

סכנה ממשית; 2) עדיפות הכבוד, מוסר גבוה

דרישה - התנאים החשובים ביותר ______ את השגשוג של המדינה שלנו._____________________

קריטריונים הערכהתשובה על המשימה C1.

בחינת המדינה המאוחדת, 2007 רוסית, כיתה 11.

אפשרות: 57.

1. מילת המשימה

כתוב חיבור על טקסט הקריאה.

לְנַסֵחַ ולהגיב על אחת הבעיות שנקבעו

להסכים את התשובה שלך, להסתמך על ידע, חיוני או

ניסיון קריאה (שני הטיעונים הראשונים נלקחים בחשבון).

נפח התפעול - לפחות 150 מילים.

עבודה כתוב ללא תמיכה בטקסט לקרוא (לא על זה

טקסט), לא מוערך.

אם מאמר הוא retold או לחלוטין

טקסט מקור שכתב ללא תגובות,

כי עבודה כזו מוערכת על ידי נקודות אפס.

כתוב מסה בזהירות, כתב יד קריא.

2. טקסט המקור

(1) בשבוע הקדוש היה Laptev בבית הספר לציור בתערוכת התמונה.

(2) Laptev ידע את שמותיהם של כל האמנים המפורסמים ולא החמיץ כל תערוכה. (3) לפעמים בקיץ בקוטג 'הוא עצמו כתב את הצבעים של הנופים, ונראה לו שיש לו טעם נפלא, ואם למד, אז הוא בטח יהיה אמן טוב. (4) בתיו היו תמונות של גדלים יותר ויותר, אבל רע; לתלות טוב רע. (ח) זה קרה יותר מפעם אחת כדי לשלם יקר עבור דברים, אשר לאחר מכן התברר להיות מזויף גס. (6) ונפלא, כי ביישן בכלל בחיים, הוא היה נועז מאוד ובטוח בעצמו בתוכניות. (7) למה?

(8) ג'וליה סרגייבנה הביטה בציורים, כמו בעל, באגרוף או למשקפת ותהתה שאנשים נמצאים בציורים כמו בחיים, ועצים כמו אמיתיים; אבל היא לא הבינה, נדמה היה לה כי בתערוכה זהות ציורים רבים וכי כל המטרה של האמנות היא כי בתמונות כאשר אתה מסתכל עליהם באגרוף, אנשים ופריטים מתבלטים כמו אמיתיים.

(9) הוא יער השישקין, "הבעל הסביר אותה. (10) - הוא תמיד כותב את אותו הדבר כדי לשים לב: שלג כזה לילך הוא אף פעם לא בילד זה קצר יותר מאשר נכון.

(13) כאשר כולם היו עייפים ולאפטו הלך למצוא עלות לחזור הביתה, ג'וליה עצרה לפני נוף קטן והביטה בו אדיש. (14) בחזית הנהר, היומן הוא גשר יומן, בצד השני של השביל, נעלם בעשב האפל, את השדה, ואז אל היער הנכון, לידו האש: הוא חייב להיות אטואן לילה. (15) ובמרחק המביך את שחר הערב.

(1 ב) ג'וליה דמיין איך היא עצמה עולה על הגשר, ואז שביל, רחוק יותר ומרוחק, ושקט, צועק יאמס מנומנם, האש מהבהבת. (17) ומסיבה כלשהי זה התחיל להיראות כי עננים אלה שנמתחו לאורך החלק האדום של השמים, ואת היער, והיא ראתה את השדה במשך זמן רב פעמים רבות, היא הרגישה בודדה, והיא רצתה ללכת וללכת לאורך השביל; ואיפה היה שחר הערב, השתקפותו של משהו בלתי-מובן, נחת הנצח.

(18) - כמה טוב כתוב! היא אמרה, ותהתה שהתמונה נעשתה פתאום. (19) - תראו, אלילושה! (20) 3 assay, איך זה שקט?

(21) היא ניסתה להסביר מדוע הנוף הזה היא אוהבת כל כך הרבה, אבל לא בעלה ולא קוסטיא הבין אותה. (22) היא התבוננה בכל דבר על נוף בחיוך עצוב, והעובדה שאחרים לא מצאו שום דבר מיוחד, מודאג. (23) ואז היא החלה ללכת שוב לאורך האולמות ולבדוק את התמונות, רציתי להבין אותם, וזה לא נראה לה כי היו הרבה ציורים זהים בתערוכה. (24) כשהיא חוזרת הביתה, בפעם הראשונה בכל הזמן הוא שילם תשומת לב לתמונה גדולה תלויה במסדרון מעל פסנתר, הוא הרגיש שהוא זועם אותה ואמר:

(25) - ציד יש תמונות כאלה!

(26) ואחרי מרזבי הזהב, מראות ונציאניות עם פרחים וציורים כמו זה שהיה תלוי על פסנתר, כמו גם את הטיעונים של בעלה ועצמות האמנות, הם מתרגשים תחושה של שעמום, מטרד ולפעמים אפילו שנאה.

הערכה קריטריונים תגובה »משימה C1

יחידמדינה מבחן,2007, רוסית, כיתה 11.

אפשרות: 57.

3. מידע טקסט

בעיות עיקריות:		הבעיה של תפיסת האמנות של האדם (כאדם תופסת אמנות, מדוע כמה אנשים צוללים לעולם שנוצרו על ידי האמן, ואחרים נשארים חירשים לעולם היפה?); הבעיה של הערך של אמנות זו (איזו אמנות יכולה להיחשב אמיתי, מהו הערך של זה, אמנות אמיתית?).
		אמנות אומרת אדם רגיש קצת, עושה לחשוב על המסתורי ביותר ואינטימי; הוא בעל ערך באמנות הוא היכולת שלו להשפיע על נשמת האדם, כך האמנות המתגוררת הנשמה היא אמיתית, מעלה את מחשבותיו של האדם.

קריטריוניםהערכה של התגובה ל MD »NN C1.

בחינת המדינה המאוחדת, 2007 רוסית, כיתה 11.

אפשרות: 58.

ניסוח משימות

כתוב חיבור על טקסט הקריאה.

לְנַסֵחַ ולהגיב על אחת הבעיות שנקבעו

להסכים את התשובה שלך, להסתמך על ידע, חיוני או

ניסיון קריאה (שני הטיעונים הראשונים נלקחים בחשבון).

נפח התפעול - לפחות 150 מילים.

עבודה כתוב ללא תמיכה בטקסט לקרוא (לא על זה

טקסט), לא מוערך.

אם מאמר הוא retold או לחלוטין

טקסט מקור שכתב ללא תגובות,

כי עבודה כזו מוערכת על ידי נקודות אפס.

כתוב מסה בזהירות, כתב יד קריא.

2. טקסט המקור

(1) רוב האנשים לדמיין אושר באופן ספציפי מאוד: שני חדרים - אושר, שלושה - יותר אושר, ארבעה - רק חלום. (2) או מראה יפה: אם כי כולם יודעים על "לא מטריד יפה ...", אבל במעמקי הנשמה אנו מאמינים בתוקף כי עם יחס שונה של נפח המותניים והירכיים, החיים שלנו יכול לעבוד החוצה אחרת.

(ח) הרצונות ניתן למלא. (4) תמיד יש תקווה אם לא על ירכיים רזה, ואז לפחות לחדר נוסף, ואם אתה בר מזל - אז בבית המשקיף על הים. (5) אבל אם בתים שלנו ודמות הם בדרך כלל לא קשורים לתחושה של אושר מוחלט? (6) מה אם בכל אחד מאיתנו מלידה הוא הניח יכולת גדולה או פחות אושר - שמיעה מוסיקלית או יכולות מתמטיות?

(7) זה היה במסקנה זו כי הפסיכולוג רוברט מק-קרי בא אחרי המחקר עשר שנים על ידו, אשר כיסה כ -5,000 איש. (8) בתחילת ובסיום הניסיון, התבקשו המשתתפים לספר על אירוע חייהם ולתת את המאפיינים של עצמם. (9) חיוך הם או sullen? (10) האם הם רואים חצי כוס מלאה או חצי ריקה?

(עמ) להפליא, אבל מידת שביעות הרצון מהחיים שלה היתה כמעט אותו דבר בהתחלה ובסוף המחקר, ללא קשר למה שקרה בחיי המשתתפים שלו. (12) אנשים שמחו, התרגזו, התאבדו, אבל אחר כך הם חזרו לנקודת ההתחלה. (13) רמת האושר של כל אדם היתה קשורה בעיקר עם אישיותו, ולא עם נסיבות החיים.

(14) אז זה קבוע חמקמק החליט למדוד. (15) השתמשו בטכנולוגיה מיוחדת - טומוגרפיה פליטת פוזיטון - כדי למדוד את הפעילות העצבית של המוח במדינות שונות. (16) התברר כי אנשים מטבע אנרגטי, חובבי ואופטימיסטים יש פעילות גבוהה של תחום מסוים של קליפת המוח - אזור החו"ל השמאלי, אשר קשור לרגשות חיוביים. (I) הפעילות של אזור זה היא אינדיקטור קבוע באופן מפתיע: מדענים ביצעו מדידות עם מרווח של עד 7 שנים, ורמת הפעילות נשארה זהה. (18) משמעות הדבר היא כי כמה אנשים נולדו ממש מאושרים. (19) יש להם משאלות להתגשם לעתים קרובות יותר, וגם אם זה לא קורה, הם לא ממלאים כישלונות, אבל נמצאים במצב עם צדדים אור.

(20) אבל איך להיות אלה שאזור מועדף שמאלה לא כל כך פעיל? (21) זה חבל לחיות ולדעת כי אפילו ארמון קריסטל על האי הטרופי לא יביא לך אושר! (22) למה כל המאמצים? (23) 3 שעה לעשות קריירה ולבנות בבית, לשבת על דיאטה לתפור תלבושות, אם מספר האושר נועד לך כבר בלידה ולא ישתנה כל iota? (על ידי ק 'Korshunova)

3. מידע טקסט

בסיסי 1) הבעיה של הבנה של אושר (אושר הוא מושג

בעיות: תקציר או בטון? מהו התוכן

של מושג זה? זה?): 2) הבעיה של היכולת להיות מאושרת (כל אדם הוא מסוגל להיות מאושרים, או שצריך ללמוד? האם היכולת להיות מאושרת, כמו כל האחרת, אני יכולה לפתח את היכולת להרגיש אושר? האם כל אחד מאיתנו מסוגל לזה?)._

תפקיד: האדם תמיד מקווה כי הרצונות שלו

יתגשם והוא ישיג אושר;

2) הניסויים של מדענים להוכיח כי יש יכולת מולדת להיות מאושר; אם ניקח בחשבון שיש גן של אושר, הספק מתעוררת בעובדה שכל אדם יכול להיות מאושר.

קריטריונים הערכהתשובה למשימה C1

יחידבחינות המדינה, 2007 שפה רוסית, 11מעמד.

אפשרות: 59.

1. ניסוח משימות

כתוב חיבור על טקסט הקריאה.

לְנַסֵחַ ולהגיב על אחת הבעיות שנקבעו

להסכים את התשובה שלך, להסתמך על ידע, חיוני או

ניסיון קריאה (שני הטיעונים הראשונים נלקחים בחשבון).

נפח התפעול - לפחות 150 מילים.

עבודה כתוב ללא תמיכה בטקסט לקרוא (לא על זה

טקסט), לא מוערך.

אם מאמר הוא retold או לחלוטין

טקסט מקור שכתב ללא תגובות,

כי עבודה כזו מוערכת על ידי נקודות אפס.

כתוב מסה בזהירות, כתב יד קריא.

2. טקסט המקור

(1) על גדות נהר מוקשה ישב במדי הים. (2) הדרפנים האחרונים קוהרנטיים רעדו מעליה, חלקם התיישבו על הפגנות החשוכות, דהו וקפצו כשהאדם עבר מדי פעם. (3) הוא היה מחניק, הוא נרגע את ידו כבר זמן רב צווארון unbuttoned ושתיקה, מציץ בעיניו העזות בכף ידי גלים קטנים שסוגרים את הנהר. (4) מה ראית אותו עכשיו במים הרדודים האלה? (5) מה הוא חושב?

(6) עד לאחרונה, הוא גם ידע כי הוא זכה בנגגם גדול, אשר היה מסוגל להימלט מן השבי של תיאוריות ישנות ופתח חוקים חדשים של קרב ים, אשר יצרה לא טייסת אחת ללא תחרות, הרים הרבה מפקדים וצוותים מפוארים של ספינות מלחמה.

(7) אבל לא היה כמעט עשר שנים אחרי התפטרותו, והוא ניסה לשכוח אותו בארמון הקיסרי, ובאדמה, והמטה של \u200b\u200bציי בתי הספר הימיים. (8) כל כך סיום הגיל שלי נשכח על ידי כוח ומפקדי הצי כאן, במרכז רוסיה, על טמבלשצ'ינה, פאדור פדורוביץ 'אוסואקוב, המבצע הרוסי פלוטודות. (9) ארבעים קמפיינים השקיעו, הוא לא סובל בכל קרב. (10) הניצחונות המבריקים של הצי הרוסי תחת ההתחלה שלו עשה את שמו של הפדור אוסואקוב האגדי. (11) אבל כמה אנשים זוכרים על זה אז ברוסיה ...

(12) בני זמנו לעתים קרובות לא מבחינים גאון, כישרון, נביא בסביבתם. (13) הם לא יכולים, אבל אם אתה זוכר את הסיפור, הם לא רוצים להקצות יוצא מן הכלל, יכולותיהם העליונות של קרוב. (14) הם מדברים על אדם כזה עם גירוי, להסיר אותו במקרה הטוב בקטגוריה של אקסצנטריים ואנשים של מזל ...

(15) 3 הימים של אותו יום נרגשו בו, הראו את אחד למשנהו, מכריח אותו לרעד, להסתכל מסביב. (16) הוא נזכר במורים ומאבקים ארוכים. (17) עיניו היו פתוחה, אבל המבט נדד איפשהו שם, על פי פשיטות מרוחקות, מפרצים ונמלים, מעדו על חומות המצודה ושוניות החוף.

(18) זיין את הרוח, מנסה להרוג, לחסום אדמירל בודד, והוא הסיר אותו בידו, מנסה לעכב את החזון של העבר.

(לפי V. Ganichev)

3. מידע על טקסט

בסיסי 1) הבעיה של זיכרון היסטורי (יש צורך לשמור

בעיות: סיפורים, זכור את השמות והמוזגים של אנשים,

הפאר את עצמם בכל מקצוע או כאשר מגינים על המולדת, כגון Fedor Ushakov);

2) הבעיה של בדידות (מה גורם לאדם מרגיש בודד?);

) 3 בעיית הערכת כישרון עם בני דור (אשר מונעת את בני זמנו של אדם מוכשר על ידי

כבוד להעריך את יכולותיו?).

תפקיד: הפדרות תגליות המולדת שלהם במה

או מקצוע, כולל הצי; זהיר במיוחד צריך להישמר בדורות הבאים. זיכרון של מגיני המולדת;

2) אדם מרגיש בודד כאשר הוא מפסיק לטובת אנשים כאשר תגליותיו והישגיו בכל אזור לא מוערך על כבוד;

3) בני זמנו מתקרבים לעתים קרובות גאון, לגרום לפצעים שלווים לאדם מוכשר, כי הם לא יכולים או לא רוצים לזהות את היכולות יותר מאשר

קריטריונים להערכהתשובה iw.המשימה C1.

בחינת המדינה המאוחדת, 2007 רוסית, כיתה 11.

אפשרות 60.

1. הניסוח של המשימה

כתוב חיבור על טקסט הקריאה.

לְנַסֵחַ ולהגיב על אחת הבעיות שנקבעו

להסכים את התשובה שלך, להסתמך על ידע, חיוני או

ניסיון קריאה (שני הטיעונים הראשונים נלקחים בחשבון).

נפח התפעול - לפחות 150 מילים.

עבודה כתוב ללא תמיכה בטקסט לקרוא (לא על זה

טקסט), לא מוערך.

אם מאמר הוא retold או לחלוטין

טקסט מקור שכתב ללא תגובות,

כי עבודה כזו מוערכת על ידי נקודות אפס.

כתוב מסה בזהירות, כתב יד קריא.

2. טקסט המקור

(1) מכתב מעניין הגיע למועצת המערכת. (2) המחבר הוא מוסקוביט בן השבעים - כותב: "כשאני מסתכל על שלי ארבע-עשרה, זה נראה לי לפעמים שהוא כמה חייזרים," אז הוא לא נראה כמו אמא, על שלו סַבתָא. (3) לא, הוא בעצם בחור טוב, חטא להתלונן: זה לומד לחלוטין, הקמתי את הבת שלי, ואפילו בניהול גס שלו אלי "סבא" אני מרגיש קשור לבגדים שלו, סוודר זה עם שרוולים תלויים , ג'ינס עם חורים על ברכיה, שני עגילים באוזן אחת, נאומו עם כל אלה "טריקס" ו "בדיחות", השקפותיו והעובדה שכל המחשבות והשיפוט שלי גורמות לו ללעג - כל זה עושה לו חייזרים אמיתיים במשפחה שלנו...

(5) מסתכל על הנכד וחבריו, עוברים על ידי חברות נוער נועזות, אני לא יכול להיפטר מן השאלה: מאיפה הם באו, אלה מוזר, בטוח עצמית ובורה yunsi? (6) מי עשה אותם כאלה? "

(7) לא להתווכח עם המחבר של המכתב. (8) מה שהוא כותב את מה שהוא כותב הוא כנראה מוכר ביותר לקוראים שיש להם נכדים. (9) היחיד, שבו אי אפשר להסכים ללא תנאי, הוא עם השאלה "שעשתה אותם כך?". (10) אנחנו כל כך רגילים לכלל החיפוי אשם כי מבט רגוע על דברים, ניסיון למצוא הסבר אובייקטיבי ניתנת לנו, למרבה הצער, עם קושי. (11) כמובן, זה הרבה יותר קל לומר כי הטלוויזיה, סרטים אמריקאים, בית ספר, כלכלת שוק, ממשלה להאשים בכל דבר, וזה לנסות להבין את הסיבה כל כך להרחיב את התהום בין אבות לילדים בין אבות לילדים , שלא לדבר על הנכדים.

(12) והתואר הזה, אגב, תמיד היה. (13) על זה לפני מאה ארבעים שנה, כתב את הרומן המפורסם "אבות וילדים". (14) מהו טורגנייב! (15) באחד הפפירוס המצרי הקדום, התלונן המחבר שהילדים הפסיקו לכבד את אבותיהם, את הדת והמנהלים שלהם וכי העולם מתמוטט באמת.

(1B) דבר נוסף הוא שבמקרים קודמים התרחשו השינויים בחברה האנושית לאין שיעור לאין שיעור. (17) לימוד השפעת ההיסטוריה האסטרטגית במחצית השנייה של המאה XX, הפסיכולוגים אפילו הציגו את המונח "הלם של העתיד". (18) זוהי תחושה של בלבול, חוסר אונים, disorientation המכסה אנשים כאשר הנפש שלהם מפסיקה לישון לשינויים מהירים מדי בחברה, בטכנולוגיות, בנרבה ובמנהגים. (19) מה לדבר עלינו בעשור אחד - רגע חמקמק על הסטנדרטים של ההיסטוריה - חווינו מספר זעזועים: ההנצחה הכלכלית השתנתה, המערכת הפוליטית נעלמה המדינה המוכרת. (20) זה לא רק הלם של העתיד, זה סופר סופר. (21) אנחנו רק צריכים להיות מופתעים בהתנגדות רוחנית, אשר איפשר לאנשים לשרוד מול צונאמי היסטורי כזה.

(22) אז זה שווה לחפש את האשם כי ילדים ונכדים הם לא כמוהנו? (23) הם פשוט חיים בפעם אחרת, לעידן אחר. (24) ומי טוב יותר, אנחנו או הם, - השאלה שלעולם לא תהיה תשובה חד משמעית. (25) אם הם עבור חלק מארצות הברית חייזרים, אז אנחנו עבורם הטוב ביותר - אנשים מוזרים לא מבינים כלום בחיים המודרניים ופוחדים מכולם.

(26) מה עלי לעשות כדי לצמצם איכשהו את התעלה לחלק אותנו? (27) קודם כל, אתה צריך להיות סבלני וללמוד לכבד את השקפות ומוסר זה לזה, מה שהם נראים לנו. (28) וזה, כמובן, קשה, אבל הכרחי.

(על פי E. Korenevskaya)

קריטריונים להערכת תגובה למשימה C1

יחידמדינה מבחן,2007 שפה רוסית, כיתה 11.

אפשרות: 60.

3. מידע טקסט

בסיסי 1) בעיית אבות וילדים (כמו אפוק משפיע

בעיות: יחסי אבות וילדים?);

תפקיד: הורים, סבים כי הם חיים ב

עידן נוסף, בפעם אחרת כאשר מתרחשים שינויים מהירים בחברה; אנשים צעירים עומדים בעומד "צונאמי היסטורי"; 2) הדעות והמוסר של צעירים ראויים לכבוד, ולכן מבוגרים צריכים ללמוד להבין את ילדיהם; ואז התהום בין הדורות ייעלמו.

דוגמה לכתיבת חיבור על ידי הטקסט I. Gersov.

מסה על ידי טקסט I. Gersov.

מאמר על ידי I. Gonzov

טקסט על ידי I. Gonotov:

מסה על ידי טקסט I. Gersov

מסה את הטקסט של I. Gersov

מסה על ידי טקסט I. Gersov.