תלבושות פולק רוסי מסורתי - בגדים של תרבות סלאבית. חליפה ואופנה מוסקבה רוס

המדינה הרוסית העתיקה מיום העשורים הראשונים של קיומו נבדלה על ידי קיומו של מסורות ביתי בר קיימא ומנהגים. עץ רוסי איזבה במשך מאות שנים לא שינתה את הופעתה ושמרו תכונות פונקציונליות ומבניות מסוימות. זה העיד כי תושבי החלק המזרחי של אירופה במשך זמן רב הצליחו למצוא את השילוב הטוב ביותר של אלמנטים טבעיים המסופקים על ידי הסביבה.

רוב הדירות של אותה תקופה היו קרקע או צריפי דמדומים שהיו להם רצפות עץ או עפר. לעתים קרובות הם בנו טרקלין בנויים לעתים קרובות - חדרים נמוכים יותר המשמשים עבור בעלי חיים ואחסון של דברים שונים.

אנשים מאובטחים ממוצא אצילי יש בתים ממספר בקתות יומן עם מרפסות, מדרגות ומעברים. בהתאם למיקום החומר של המשפחה, המצב בבית יכול להיות שונה. אנשים עם פחות מספיק היו תוכן עם ספסלים מעץ, שולחנות וחנויות הממוקם לאורך הקירות, והעשירים יכולים להתפאר גם שרפרפים מכוסים בעבודות ובחוטים ציורים, וספסלים קטנים המיועדים לרגליים. הצריפים היו מוארים על ידי רשת שהוכנסו לאורות מתכת או בעצבנות. בתנאי שאנשים בבתים יכולים לראות פמוטי עץ או מתכת עם נרות סלפ.

הסוחרים, הבווים והנסיכים לבושים בבגדים ארוכים עם רקמה ואסרה אבנים יקרות, והעניים לבשו חולצות פשוטות עם חגורות מבודדים. בחודשי החורף, האנשים הפשוטים לבשו מעילי פרווה דובית וליקטי, ועשירים מעילים ומעילים פרווה מפרווה יקרה, פחדים וסדר אחד. נשים אצילות רכשה גם מעילי פרווה ודובים ולבשו חותמות, קורטל וטלוגים, תפור מקטיפה, בד זר יקר, מעוטר בפנינים, לאבנים ובאבנים. בגדים יקרים יכולים להרשות לעצמם ונזירים.

את הכלים של העניים היו עשויים עץ וחימר; רק כמה פריטים נוצרו נחושת וברזל. נציגים מאובטחים של החברה השתמשו מתכת, ולפעמים זהב או מנות כסף. בבתים רגילים, התפרצויות לחם מקמח שיפון. כאן היו מוצרים משומשים שגדלו על ידי עצמם. כמו כן, האנשים הפשוטים היו עוסקים בייצור של משקאות שונים - לחם kvass, בירה ודבש. עם זאת, מנות מגוונות יותר ושפע הופיעו על השולחן העשיר. לחיי הרוסיים העתיקים היו הבדלים משמעותיים בשכבות שונות של החברה, שהוצגה בכל תחומי החיים.

איך להתלבש בימים ההם

הבגדים הישנים של אצילות רוסית בדרכם באופן כללי היו דמיון עם הבגדים של אנשים ברמה נמוכה, אם כי הוא היה שונה מאוד מבחינת איכות החומר והגימור. הגוף ירד נפוץ, שלא הגיע לברכיים של חולצה מפני בד פשוט או משי, מביט בשינה של הבעלים. החולצה האלגנטית, בדרך כלל אדומה, קצוות ושדים היו רקומים בזהב ומשי, למעלה מהודקים בכפתור כסף או זהב צווארון מעוטר עשיר (זה נקרא "שרשרת"). בשברים פשוטים, זולים, הכפתורים היו נחושת או הוחלף על ידי חפתים עם לולאות. החולצה הופיקה על גבי שמלות הפליטה. היו שם יציאות קצרות או מכנסיים ללא חתך על רגליה, אבל עם צומת שאפשר למשוך או להרחיב אותם בחגורה, ובכיסים (zepy). מכנסיים תפרו מ Taffeta, משי, בד, כמו גם בד צמר גס או בד.

מבעד לחולצה והמכנסיים הועברו על זיפון ללא שרוולים צרים משי, טפטה או לקרוס, עם צווארון קטן צמוד צמוד (ריסוק). ZipUn הגיע לברכיו ושירת בדרך כלל עם ביגוד הביתה.

סוג רגיל ומרוחק של jounwear, לשים על zipun, היה קפטן עם הגיע לשרוולים גאות, אשר הלכו לקפלים, כך קצות השרוולים יכול להחליף כפפות, ובחורף לשמש מצמד. חזית של קפטן לאורך החתך משני הצדדים, פסים נעשו עם קשרים סירוב. חומר לקפטן מוגש קטיפה, אטלס, Kamka, Taffeta, זבובים (בד נייר Bukhara) או לקרוס פשוט. בפסיכי האלגנטיים על צווארון עומד, לפעמים היה מחובר שרשרת פנינה, והקצוות של השרוולים היו מהודקים עם תפירת זהב ופנינים: "פרק כף היד"; הרצפות היו גזוזות תחרה, עם כסף או זהב. "טרייס" קפטנים ללא צווארון, שהיו להם מחברים רק בצד שמאל ובצוואר, הובלו בדרכם מן הקפטנים "מארוול" עם יירוט באמצע ועם מחברים על לחצנים. בין הקפטנים נבדלו במינויו: חדרי אוכל, נהיגה, גשם, "צנוע" (אבל). חורף, עשה על הפרווה, נקראו "מכסה".

לפעמים "מעבורת" (פרפר) הושם על ציפון, שהיה בגדים עליונים ללא שער, והגיע לקרסוליים, עם זמן רב, לוחץ עם פרק ידה; זה היה מהודק מול כפתורים או קשרים. חורף Cheriazi נעשה על הפרווה, קיץ - על בטנה פשוטה. בחורף, תפרנצ'י ללא שרוולים הושם על הקפטן. המעבורת האלגנטית תפרה מקטיפה, סאטן, טאפאטה, קאמי, בד ומעוצבת עם תחרה כסף.

אל בגדי השכימה שהובאו כאשר עזבו את הבית, היו פקודה אחת, אוקאובן, גדר, יאפא, מעיל פרווה ואחרים. בגדים בודדים, ללא שער, עם שרוולים ארוכים, עם פסים וכפתורים או קשרים, - נעשה בדרך כלל מסוקנה ובדים צמר אחרים; בסתיו ובמזג אוויר גרוע, הוא נישא את השרוולים ואת vnakid. Okhegna היה כמו סדר אחד, אבל היה לו צווארון נדחה, ירד על גבו, ואת השרוולים הארוכים היו מקופלים בחזרה תחת אותם היו חותכי ידיים, כמו בסדר אחד. פשוט Ohaben יושב מסוקנה, Mukhoyar, ואת אלגנטי - מקטיפה, כתיבה, קאמי, מכות, מעוטר פסים מהודקים עם לחצנים. הגדר בדרך שלך מאחור היתה קצת יותר מאשר מלפנים, והשרוולים היו מפוחדים לפרק היד. התפרצויות התפרו מקטיפה, סאטן, צאווה, קאמי, מעוטרות בשרוכים, פסים, מהודקים באמצעות לחצנים ולולאות עם מברשות. Outpiece היה שחוקים וללא חגורה ("ארוגים") ו vnakid. ללא שרוולים יאפאפא (EPANCH) היה מעיל גשם שהושם על מזג אוויר גרוע. כביש יאפן מבד גס או צמר גמל היה שונה מפאנקה אלגנטית מעניין טוב, פרווה פרווה.

מעיל פרווה נחשב לבגדים האלגנטיים ביותר. היא לא רק לבשה, עזבה את הכפור, אבל המנהג אפשרו לבעלים לשבת במעילי פרווה אפילו במהלך קבלת האורחים. מעילי פרווה פשוטים נעשו כבש כבש או על פרווה ארנבת, היו קונים וסנאים גבוהים יותר באיכות; לאנשים אצילים ועשירים היו מעילי פרווה על סייבל, פוקס, בוברוב או פרווה מורסטאיב. מעילי הפרווה היו מכוסים בבד, טאפאטה, אטלס, קטיפה, כתיבה או לקרוס פשוט, מעוטר בפנינים, פסים ומהוקדים עם לחצנים עם לולאות או שרוכים ארוכים עם מברשות, בסוף. "מעילי פרווה" רוסית היה צווארון פרווה נדחה. מעילי הפרווה "הפולנית" שנתפסו עם שער צר, עם לבוש פרווה והידוק מן הצוואר רק מתנתק (קת מתכת כפולה).

עבור הקושחה של בגדי גברים, החסר המיובא בחו"ל נעשה שימוש לעתים קרובות, צבעים בהירים היו מועדפים, במיוחד "דובדבן" (ארגמן). האלגנטי ביותר נחשב colorwear, אשר היה משוחק בתקריות חגיגיות. בגדים, זהב רקום, יכול רק ללבוש בויארים ואנשים שכירי חרב. הפסים נעשו תמיד מעניין של צבע אחר מאשר בבגדים עצמם, והאנשים העשירים מעוטרים בפנינים ובאבנים יקרות. בגדים פשוטים מבוסס על לחצני פח או משי. הליכה בלי חגורה נחשבה מגונה; היה לך חגורה עשירה והושטרתי לפעמים באורך של כמה ארשין.

באשר לנעליים, הזול ביותר היה Napti מ Berriest או Lyk ונעליים, הדבקה מן גפן Bruh; על היאבקות שימשה על פיסת בד או בדים אחרים. בסביבה עשירה, נעליים, chobs ודמויות (Ichegi) מ Yufti או Safyan, לרוב אדום וצהוב, שימשו נעליים.

הנבחר היה כמו נעל עמוקה עם עקב גבוה ו כפוף את הבוהן החדה. נעליים אלגנטיות וצ'ובס תפרו מן האטלס והקטיפה של צבעים שונים, מעוטרים רקמה של חוטי משי וזהב וכסף, פנינים מושפלות. מגפיים אלגנטיים היו נעליים לאצולה, עשויים מעור צבעוני וסאיפאן, ומאוחר יותר - מקטיפה וסאטן; הסוליות דשדשו בציפורניים כסף, ועקבים גבוהים - פרסה כסופה. Ichettags היו מגפי seffian רך.

עם נעליים אלגנטיות, צמר או גרביים משי היו על הרגליים.

כובעים רוסים היו מגוונים, והצורה שלהם היתה משמעותה לחיי היומיום. ראש הראש היה מכוסה בטפי, כובע קטן עשוי ספיון, סאטן, קטיפה או ברוקדה, מעוטר לפעמים עשיר. כובע נרחב היה מכסה עם חתך אורך מלפנים ומאחור. אנשים עשירים פחות לבשו מעוננים וחשים כובעים; בחורף, הם הוכו על ידי פרווה זולה. הכובעים האלגנטיים נעשו על ידי האטלס הלבן. בלויארים, אצילים ושדים בימים רגילים לשים על כובעים נמוכים של צורה מרובע עם "אוקול" סביב הכובע מ פרווה של שועלים שחורים וחומים, סייבל או בונה; בחורף, כובעים כאלה דשדשו בפרווה. רק הנסיכים והבויירים היו הזכות ללבוש כובעים "מצחיק" גבוה מפרווה יקרה (שנלקחו מתוך חיה הגרון) עם ענן רכיבה; בטופס שלהם, הם מורחבים קצת. במקרים חגיגיים, הבאררים היו על עצמם ועל מכסה, ואת כובע הערוץ. המטפחת נלקחה להיות מאוחסנת בכותרת, אשר, להיות ביקור, נשמר בידיהם.

בחורף קר, הידיים חיממו כפפות פרווה, אשר היו מכוסים בעור פשוט, ספיון, בד, אטלס, קטיפה. "קר" כפפות סרוגות צמר או משי. פרקי הידיים מן הכפפות האלגנטיות היו רקומים עם משי, זהב, פנינים מושפלות ואבנים יקרות.

כקישוט, אנשים אצילים ועשירים היו שחוקים בעגיל האוזן, ועל הצוואר - שרשרת כסף או זהב עם צלב, על האצבעות - חזקות עם יהלומים, יאכונים, אמרלדס; על כמה perrsts, חותמות אישיות נעשו.

ללבוש איתך, נשק הורשו רק לאנשיים ולצבא; אנשים ואיכרים אסורים. לדברי מנהג, כל הגברים, ללא ההבדל בעמדה החברתית שלהם, יצא מהבית, בעל צוות בידיהם.

כמה בגדי נשים היו דומים לגברים. נשים לבשו חולצה ארוכה של לבן או אדום, עם שרוולים ארוכים, רקומים ומעוטרים. על גבי החולצה הושם על המדף - קל משקל, והגיע לבגדים הנרחבים עם שרוולים ארוכים ורחבים מאוד ("Smelters"), אשר היו מעוטרים רקמה ופנינים. החותמות התפרו מקמא, אטלס, אוניארי, טפטה של \u200b\u200bצבעים שונים, אבל צ'רוולהנטה הוערך במיוחד; הצד נחתך, שהיה מהודק לצוואר.

השרשרת הוזנה אל שרשרת הצווארון בצורה של צמה, בדרך כלל שחורה, רקומה עם זהב ופנינים.

בגדי הנשים העליונות שימשו את ברכיו בד ארוכה, שהיה לו שורה ארוכה של כפתורים - פח, כסף או זהב. תחת שרוולים ארוכים, בידית תחת זרועותיו של הידיים, הצוואר צמח צווארון פרווה רחב, כיסה את חזה ואת כתפיה. שולי והחופים היו מעוטרים בצמה רקומה. שמלת ראש ארוכה היתה נרחבת עם שרוולים או ללא שרוולים, עם פרסים; החתך בחזית היה מהודק מלמעלה למטה לחצנים תחתונים. הסראפן הושם על טלוגרלי, שהיו לו שרוולים אל פרק היד; בגדים זה היה תפור מסאטן, טאפה, צאווה, Altabasa (Zolotone או בד כסף), Baierc (משי מעוות). טלוגסים חמים דשדשו את עצמם או סייבל פרווה.

למעילי פרווה של נשים, שימשו פרווה שונים: צנרת, סייבל, פוקס, ארמין וזולה - חלבון, ארנבת. מעילי הפרווה היו מכוסים בד או בענייני משי של צבעים שונים. במאה ה -16, מעילי פרווה של נשים נלקחו לתפור, אבל במאה ה -16 הם החלו לכסות בדים צבעוניים. חזית של חתך, עם פסים בצדדים, מהודק עם לחצנים התמקדו בדפוס מוטבע. הצווארון שוכב סביב הצוואר (שרשרת) נעשה מתוך פרווה אחרת מאשר מעיל פרווה; לדוגמה, עם מעיל פרווה - משועל שחור וחום. את הקישוטים על שרוולים ניתן להסיר ושמרו במשפחה כמו ערך תורשתי.

נשים לא ממוצעות במקרים חגיגיים עבדו על הבגדים שלהם לעסוק, כלומר, קייפ ללא שרוולים של הקוויאר, מן החומר המפוכח או משי, עשיר בפנינים ובאבנים יקרות.

על הראש, האישה הנשואה לבשה "תיקי שיער" בצורת כובע קטן, אשר נשים עשירות היו עשויים אפס או משי עם קישוטים עליה. הסר את השיער ואת "עטיפה" אישה, על פי המושגים של מאות שנים של XVII, פירושו דיווח גדול לאישה. מעל הראש חסר השיער היה מכוסה צעיף לבן (תשובה), הקצוות של אשר מעוטרים עם פנינים היו מתחת לסנטר. כאשר עוזבים את הבית, נשים נשואות לשים על "Kiku", סביב הראש בצורה של סרט רחב, הקצוות של אשר היו קשורים על החלק האחורי של הראש; החלק העליון היה מכוסה בד צבעוני; חלק קדמי - מחסן - מעוטר עשיר עם פנינים ואבנים יקרות; מנופף יכול להיות מופרד או מחובר בפגום ראש אחר, מסתכל על הצורך. הקדמי לקיק הושעה על הכתפיים פנינים (lishes), ארבע או שישה מכל צד. מזל מהבית, הנשים על האולוס לשים על הכובע עם השדות ועם חבלים אדומים לקשט או כובע קטיפה שחורה עם קרועה פרווה.

קוקושניק שימש כנסת ראש ונשים ובנות. היה לו הופעתה של אופרה או ווררה המצורפת לתורן. קוקושניק מנופף רקום עם זהב, פנינה או משי צבעוניים וחרוזים.

הבנות לבשו את הכתרים על הראש, אליו היו תליונים פנינים או חרוזים (שורות) עם אבנים יקרות. הכתר של הנערה תמיד עזב את השיער בחוץ, וזה היה סמל של הגבריות. לחורף, נערות ממשפחות עשירות תפרו שאדים גבוהים או כובעי בונה ("cbunts") עם רכיבה משי, מתחתיו ירדו השיער הרופף או ירוק על גבה עם סרטים אדומים. נערות ממשפחות עניות לבשו תחבושות, שהופחדו מאחור ושיאו על גבה וארוכנו.

נשים ובנות בכל חלקי האוכלוסייה מעוטרות בעגילים שהיו מגוונים: נחושת, כסף, זהב, עם יאכונים, אמרלדס, "ניצוצות" (חלוקים קטנים). עגילים מפני אבני חן מוצקות היו נדירים. קישוט יד מוגש צמידים עם פנינים ואבנים, ועל האצבעות - טבעות וטבעות, זהב וכסף, עם פנינים קטנות.

עיטור הצוואר העשיר של נשים ובנות היה מוניסטו, המורכב מאבנים יקרות, זהב וכסף, פנינים, רימונים; במספר צלב קטן הושעו בכוכבים למונו.

נשים מוסקבה אהבו את הקישוטים והיו מפורסמים בגין איור נעים, אך כדי להיחשב יפה, על פי אנשי מוסקווה של מאות שנים של XVII, היה צורך להיות אשה עתיקה, שופעת, כתב וצייר. שינה טחנת דקה, החסד של נערה צעירה בעיניים של אוהבי היופי אז היה מחיר קטן.

לפי תיאור אוליה, נשים רוסיות היו גובה ממוצע, תוספת דקה, היו פנים עדינות; תושבים עירוניים כולם רשרושים, גבות וריסים צבוע בצבע שחור או חום. מנהג זה הוא כל כך מושרש כי כאשר אשתו של מוסקבה Velmazby פרינס, איוון בוריסוביץ Cherkasov, יופיו, לא רצתה לחטט, אז נשות אשתו שיכנלו אותה לא להזניח את האדמה הרגילה שלהם, לא להיעלם ולהשיג את העובדה כי זה אישה יפה היא נאלצה לוותר ולהחיל סומק.

אמנם לעומת האנשים העשירים אצילים, את הבגדים של "שחור" נחת אנשים ואיכרים היו קלים יותר ופחות אלגנטי, בכל זאת, בסביבה זו, נתקלו תלבושות עשירות, אשר צברו מדור לדור. בגדים בדרך כלל תפר בבית. ואת מגניב של בגדים בסגנון ישן - ללא מותניים, בצורה של חלוק - האם זה מתאים רבים.

בית ריהוט וכלי

העיטור הפנימי בבתיהם של אצילות וסוחרים גדולים בעושרם היה שונה מאוד מההגדרה הפשוטה בדממה רגילה של "שחור" נחתים.

הרצפה בחדרים היתה מכוסה בדרך כלל עם נוכלים או מורגשים, ובבתים עשירים - שטיחים. לאורך הקירות, קשור אליהם בחוזקה, היו חנויות עץ, מרופדות על ידי רוטוגו נצרים או חומר; בבתים עשירים, החנויות על גבי היו מכוסים מטפסים מעוננים או משי ", שנשמו על הרצפה. ריהוט לחדר השלימו ספסלים מיוחדים, עד שני רוחב ארשל שהיה לו גובה בקצה אחד (העקבים), כך שניתן יהיה להירגע בחנויות אחרי ארוחת הצהריים בנוחות רבה. עבור ישיבה מוגש שרפרפים מרובע (מוצקים). שולחנות צרים ארוכים עומדים מול החנויות, שנעשו לעיתים קרובות מאלון, היו מעוטרים לעתים קרובות בחוט אמנותי; הם נפגשו בחצרים עשירים ושולחנות קטנים מעוטרים באבנים צבעוניות. המנהג דרש כי השולחנות היו מכוסים בולטות, כאשר המפה הונחו במהלך האוכל: בד או קטיפה, רקומים עם זהב וכסף. "שחור" אנשים poshsky השתמשו במפות פשתן גסות או בלעדיהם בכלל.

שיזוף אינטגרלי של כל חדר היה סמלים תלויים על הקיר. הסמלים הושקעו לעתים קרובות בכסף או במשכורת זהב, והיא הושקעה בקיוט. החומר עבור הסמל שימש לעתים קרובות בעץ, לעתים קרובות פחות אבן או עצם לבנה; קפלי מתכת עם אבנט שהיו לו תמונות על הצדדים הפנימיים והחוזרים נעשו. סמלים עם מנורות ונרות שעווה הונחו לפניהו בפינה הקדמית של החדר, ויכולים להיות נמשכים על ידי הווילון שנקרא השם "באסקים". בבתים עשירים היה חדר "לחצות" מיוחד, כולם נוצרו על ידי סמלים שבהם התרחשה תוצרת בית.

מראות קיר אפילו בצלער עשיר היו אז נדירות גדולה, וקטן בחו"ל שיקוף היו נפוצים. לגבי ציורי קיר, במוסקבה הם הופיעו על מכירה עד סוף המאה ה -19.

כמיטה, השתמשנו בספסל בקיר, שהשני, רחב והפרישו את המיטה, המורכבת בבתים עשירים מן הקומה התחתונה, המיטה, הכריות בציפיות אלגנטיות, פשתן או גיליונות משי ושמיכה סאטן, דפקו על ידי פרווה יקרה. עם זאת, מיטות מעוטרות מפוארים היו רק בבתים עבור אצילות ועשירים. עבור רוב האוכלוסייה, המיטה שימש, או שישנו על התנורים, חורבות, חנויות עץ, מניחות מעיל פרווה או בגדים אחרים.

דף הבית נשמרו בחזה והסתתרו, כלומר, שידת המגירות. קישוטים נקבה נשמרו בחודשים מעוטרים מבחינה אמנותית ועברו על ידי ירושה כמו תכשיטים משפחתיים. שעונים כיס (מנוסלים) היו נדיר גדול, אבל שעון הקיר הובא לנו מחו"ל לעתים קרובות. זה ידוע כי המלך מיכאיל Fedorovich היה מאהב גדול ואספן של השעון. לדברי התיאורים של הכנרות, בבית בווארי ארטמון סרגיוביץ 'מאטווייב באחד החדרים שהיו להם רצפת עץ של ריצוף מרובע, היה תנור רעפים גדול, נברשת הוטבעה מהתקרה, ותוכרים ויפים אחרים ציפורים היו מיובשות בתא עגול; יחד עם ציורי קיר, מראה גדול ושולחן עבודה אמנותי, היו שעון של מכשיר אחר: על כמה חצים הראו זמן מארוחת הצהריים - יום אסטרונומי, על אחרים - מן השקיעה, על השלישי - מזריחה, על הרביעי יום התחיל עם חצות, כך שהוא התקבל בכנסייה הלטינית. עם זאת, מה שנקרא "שעונים של קרב", שם החוגה הסתובב לעתים קרובות יותר, שם החוגה סובב, ולא החץ.

נרות שעווה שימשו תאורה, בתים קטנים מספיקים - מלוחים; אנחנו גם השתמשנו קרניים יבשות מ birch או אכלו. נרות הוכנסו לתוך פמוטי "הקיר" או ב "עומד", קטן בגודל, אשר יכול להיות מסודר, בהתאם לצורך. אם בערב הוא נדרש ללכת לאורווה או באסם, הם היו להאיר פנס מיכה.

אספקה \u200b\u200bכלכלית נשמרו בחביות, מסגרות ולוקשקי עמדו בערים. כלי מטבח היה נדיר ופרימיטיבי; צלוי במחבת של ברזל ונחושת משומרת; הבצק היה בושם במיכלי עץ ושקתות.

המנחים ששירתו לשטיפה היו נחושת, פח ואפילו כסף. כאשר היה צורך לבשל מזון למספר גדול של אנשים, ואז טבחים השתמשו נחושת או ברזל "אגוזים" דוודים עם קיבולת של כמה דליים. בירה ויין דוודים יש מיכל משמעותי - עד 50 דליים.

חדר האוכל למזון נוזלי שימש עץ עץ, פח או כסף, ועל צלי עץ, קליי, פח, נחושת משומר או כסף. לוחות בשימוש לעתים רחוקות ואפילו פחות סבונים שלהם; במקום לוחות, כדורי שימשו בדרך כלל או סחוטים. אפילו פחות בבוליו היו סכינים ומזלגות (באותה עת הם היו דו-ממדיים). על היעדר מפיות, יושב ליד השולחן, שפשף את ידיו אל קצה המפה או המגבת. הכלים, שהובאו ליד שולחן של כל מיני משקה, היו מגוונים: אנדו, דלי, קוטרטרואיד, בריטן, וכו 'משמש לעתים קרובות endowa היה מיכל לתוך אחד או יותר דליים. הרביעי מהצורה היה כמו כוס מרק ורבע של דלי (ליטר) היה מלא במדדו, אבל במציאות זה נעשה גדלים שונים. בריטינה, המיועדת לטיפול ידידותי, היתה כמו סיר עם צמיג; מ בראטינה צייר יין עם דליים או תריסים.

הכלים שממנו השתנו הבעלים והאורחים הובילו את השמות הבאים: ספלים, קערות, כוסות, מלכים, דליים, קסמים. ספלים בדרך כלל היה צורה גלילית, קצת צמצם כלפי מעלה, אבל היו ארבעה מעגלים מחורצים ו oxtaled. מדד מלא היה דלי שמיני אחד. כלי רחב עגולים עם ידיות או בסוגריים נקרא "קערות". כוסות היו כלי עגולים עם מכסה ועל דוכן. שלא כמו הדליים עם התחתונה הסגלגל שלהם, הכתרים היו שטוח תחתון. קסם קטן בצורת קסם עם תחתית שטוחה היו כמה רגליים צמיג. עבור יין, היינות שימשו גם, על פי המנהג הקדום, מסומן בקרני כסף.

בבתים של אנשים אצילים ועשירים, הוגדרו כלי כסף וכלי זהב מצומצמים כמו עיטור באספקה \u200b\u200bשעסקו באמצע החדר הקדמי. על כלי כאלה, הכתובות נעשו בדרך כלל, סיכמו לומר או מסירות למישהו שיצטר כלי השיט במתנה.

במשך מאות שנים רבות, התלבושת העממית העממית הרוסית היתה מוזרה לאופי הבלתי משתנה והמסורתי של הקישוט. הוא מוסבר על ידי שמרנות מציל האיכרים, יציבות האירועים המועברת מדור לדור. עבודתנו משתמשת דיוקנאות של אמנים ואיורים של תערוכות המוזיאונים, שחשוב מאוד ללימוד ההיסטוריה של התלבושת ברוסיה. אנחנו יכולים לנתח את השילוב ואת ההשפעה ההדדית של שני כיוונים בבגדים - המקורי מסורתית ו "אופנתי", מכוונת מערב אירופה מדגם - Coexistent במשך שתי מאות שנים. שינויים בתלבושת האוכלוסייה העירונית, שהתרחשו כתוצאה מהרפורמה של פיטר הרביעית בתחילת המאה ה -18, נגעו בגד קטן איכרים פולק - זה כמעט לא השתנה עד סוף המאה ה XIX.

נשים תלבושות

המעניין ביותר הוא חליפה נקבה, שבה הרעיונות של העם הרוסי על היופי היו בהירים ביותר. בימים ההם של האישה הרוסית, הבריאה של תחפושת היתה בקושי הדרך היחידה להציג את כוחות היצירה שלו, פנטזיה, מיומנות. בגדי נשים, ככלל, נבדל על ידי הפשטות היחסית של חיתוך, עולה בימי קדם. אלמנטים האופייניים שלו היו צללית ישירה של חולצה, שרוולים ארוכים המורחבים לתחתית השמשות. עם זאת, הפרטים של התלבושת, צבעו ואופיו של הסיום באזורים שונים של רוסיה היו הבדלים משמעותיים.

הבסיס של התלבושת הנשית היה חולצה, שמלת ראש או חצאית וסינר. החולצה בדרך כלל עופרת מן בד פשתן והוא מעוצב בשפע עם רקמה עם חוטים צבעוניים, משי. רקמה היתה מגוונת מאוד, הדפוס היה לעתים קרובות משמעות סמלית, וההדים של התרבות הפגאנית התגוררו בתמונות הדפוס.

סראפן הפך לסוג של בגדי נשים רוסית. מזדמנים sarafan תפור מתוך בד גס ומעוצב עם דפוס פשוט.

ראש השמש החגיגי היה עשוי בדים מוגבר, הופרד על ידי רקמה עשירה, כפתורים, תחרה, צמה ובגלון. סנדרס כזה היו שרידים משפחתיים, נשמרו בזהירות ונתנו בירושה. מדרום לרוסיה, הבגדים האופייניים היו החצאית, שנקרא צמר רדום כהה.

השורש האלגנטי היה מעוטר בסרטים בהירים ורקמה צבעוניים. על הסינר המתלבש לפחות או לגנוח. הגמר של הסינר והרגליים שילמו גם הרבה תשומת לב.

חלק אינטגרלי נוסף של התלבושת הרוסית של הנשים היה ראש.

כובעי הנשים ברוסיה נבדלו על ידי סעפת יוצאת דופן. כובעי הנשים הנשואות ונערות נבדלים בינם לבין עצמם. אצל נשים, היה להם נוף של סגור מאושר; הבנות לא הכיסו את השיער, בדרך כלל הם לבשו את ראש הקלטת או את התחבושת של הבד או את התבנית בצורה של כתר או כתר. נשים נשואות לבשו קוקושניק. קוקושניק הוא השם הכללי של הראש. בכל אזור, קוקושניק נקרא אחרת: "ריאסקי", "קיקה", "ארבעים", "עקב", "הטיה", "Zlatagla", וכו '.

לאחר שעוררו בשטח אחד וביום אחר, אחד או סוג של ראש או אחר, שמר על שמו של מולדתו בכותרת, למשל, "קיקה נובגורוד" במחוז טאי.

לקוקושניקוב היה צורה מוצקה של מגוון של שילובים ואפיו. הם נעשו מן הבד והנייר נעשו ומעוטרים בתפירת זהב, פנינה ניזנים, פנינה מת, משקפיים קבר צבעוניים ואבנים בקנים עם תוספת של צבעי צבע וחומרים אחרים שיוצרים אפקט דקורטיבי.

מול קוקושניק הושלמה על ידי רשת פתוחה של פנינים, פנינה וחרוזים, ירידה נמוכה על המצח. שם עתיק הוא ההתייחסות. לעתים קרובות היה קוקושניק בלויה, מכוסה בממחטה או בצורת מלבנית עוברית של בד משי, מעוטר רקמה ובגלון לאורך הקצה.

חלק יפה במיוחד של הפתעה, אשר בא על המצח. זה הושלך על כובע ראש עם קצה רחב, מסתיים בחופשיות מסתיים על הכתפיים ובחזרה. פאתא נועדה לא רק לחתונה, היא היתה שחוקה בימים חגיגיים וחגיגיים אחרים.

בקוקושניק "עקב", רקום פנינים ושתי שורות של גלון בדוגמת, הסתיר שיער מעוות היטב. החלק השני של אותם היה מכוסה ברשת פתיחה יפה של פנינים או פנינה מהירה, ירד על המצח.

קיקה היא כובע עם עצרת פשתן בקצה הקדמי. החלק העליון מכוסה קטיפה, ככלל, אדום ורקום עם חוטי זהב ופנינים עם מוסיף משקפיים קטנים קנים קנים מתכת. התבנית נשלטת על ידי מניעים של ציפורים, יורה ירקות ונשרים כפולים.

ToroPetsk ביורוקרטים ו שלטי לבשו גבוה "ערכות עם בליטות", מכסה אותם עם צעיפים לבנים אלגנטיים מ בדים שקופים בהירים, רקום עשיר עם חוטי הזהב. אביב המפורסם המפורסם בית הספר זהב עבד בדרך כלל במנזרים, המשתרעת לא רק כלי הכנסייה, אלא גם דברים למכירה - צעיפים, חלקים של כובעים, אשר לפזר ברחבי רוסיה.

המטפחת היתה קשורה מתחת לסנטר עם צומת חופשית, מיישר בקפידה את הקצוות. קשת שופעת עם תבנית זהב התקבלה. הקשת היתה קשורה בקלטת שהדקה את שער החולצה. הקשת השלישית על החזה היתה קשורה בחגורה.

פריטים נפרדים של תלבושת עממית מסורתית יכולים, להעביר ירושה, להיות זקנים, אחרים נעשו מחדש, אבל הרכב חיתוך בגדים היו מכובדים לחלוטין. לעשות כל שינוי בתלבושת יהיה "פשע נורא".

החולצה היתה הבגדים הכלליים העיקריים לכל הגדולים. זה היה תפור מפשתן, כותנה, משי ודומיין אחרים בדים במפעל, אבל אף פעם לא צמר.

מאז תקופה של רוסיה העתיקה ניתנה תפקיד מיוחד לרצה. היא היתה מעוטרת בדפוסים רקומים וארוגים, הסתיימה בסמליותם המצגת של הסלאבים על העולם ברחבי העולם ובאמונתם.

חתך של צלי הצפון של גיביקורוב היה ישר. בחלק העליון, בכתפיים, חולצות הרחיבו את המוסיף המלבני "פולנית". בנעלי האיכרים הם הוצגו מקומצ'ה, מעוטרים רקמה. השרוולים היו מלוכדות עם הטחנה בעזרת "מתמשך" - חתיכת מרובע של בד, חלק של בד אדום וטון. זה היה אופייני לנעלי הנשים והן של גברים. ו "לקיים", "אוצר" שימשו לחופש תנועה רב יותר. החתך החופשי של החולצה הגיב לרעיונות האתיים והאסתטיים של האיכר הרוסי.

היופי של החולצה וסיכם בשרוולים, שאר החלקים לא נראו מתחת לספן. חולצה כזו וקרא "שרוולים". Shobch "שרוולים" יכול להיות קצר בלי טחנת. היא הוערכה ליופיו של הדפוס, כי העבודה מוטבעת בריאתו, ונשרפה, היו בירושה.

על ראש השמש והחולצה על גבי התלבש במעלה Epanechki. הם היו מעוטרים בחלולי זהב, סרטים ברוקדיד.

סאנדרים נדחו בהכרח. חגורות חגיגיות הוטסו משי וחוטי זהב.

את sundresses נשלט בעיקר באותו סוג - Cosqueline החליפו עם לחצני מתכת פתוח, עם לולאות אוויר מאותה צמה, אשר מעוטר את רצפות sranfan. ככלל, עורב סרפאן היה שורה אחת, כפולה, סגורה, עם חזה פתוח, עגול, צר, ישר, קלין, tricligs, הנדנדה, התאספו, חלקה, עם מחוך וללא חולצה. על הבד: Calzovyviki, ברווזים, מגדלים, Pestryadniki, Cyetany, Sitseviki, Swinconniki.

Sranfas חגיגי תפור תמיד עשוי בדים משי עם דפוסי פרחים פצועים מועשר עם חוטים צבעוניים וזהובים. בדים מחוטים משי וזהב נקראים זוג.

בתלבושת רוסית חגיגית, מקום חשוב ניתנת לחוטי הזהב והכסף, פנינים. צבע של זהב וכסף, הברק שלהם ואת הזוהר יש כוח מרתק של יופי ועושר.

חליפת גברים

התלבושת הגברית של האיכר הרוסי היתה פשוטה בהרכבו ופחות מגוונות.

בכל המחוזות של רוסיה, בגדים האיכרים הגבריים כללו בד הוריד חולצה ויציאות שלא היו מעוטרים בשום דבר. חולצות חגיגיות תפרו משי, בדים במפעל, הם הופרדו על ידי רקמה. הנעליים היו מרוחות, תקועות בחגורה ארוגים, לעתים קרובות עם מברשות בקצוות.

האקדח הוא מה שנקרא בגדים גסים, שומן, כל יום, עובד.

חולצות רוסיות היו עם סגירה על הכתף השמאלית עם חפתים או מחרוזת על ייבוש. תלבושת Mens כללה גופיה לווה מבגדים עירוניים.

קפדנית שירתה כובעים גבוהים ללא שדות, מגוון של כובעים עם שדות, עוגות שחורות, עטופות בסרטים רב צבעוניים. כובעים היו חריפים מצמר כבשים. בחורף לובש כובעי פרווה עגולים.

החיצוניות של גברים ונשים כמעט לא היו שונות בכושר. בעונה החמה, אלה ואחרים לבשו קפטנים, ארמנים, Zipuani ממטלית תחום. בחורף, האיכרים לשים על מעילי עור כבש, tulups, מעוטרים חתיכות של בד בהיר ופרווה.

נעליים אצל גברים ונשים שימשו Napti, ארוגים בדרכים שונות מגלול ו berers. אינדיקטור של עושר היה עור זכר או נקבה המגפיים. חורף לבש מגפיים.

ככלל, לא ניתן היה לשמור על תלבושת העממית המסורתית ללא שינוי לחלוטין, במיוחד בעיר. הבסיס נשאר, אבל קישוטים, תוספות, חומרים, גימור השתנו. בסוף XVIII - בתחילת המאה XIX, אנשים של שיעורי סוחר אפשרו לעקוב אחר האופנה, לא לפרוע בכלל עם התלבושת הרוסית הישנה. הם ניסו בזהירות לשנות את הסגנון, להביא את הבגדים המסורתיים לתלבושת האורבנית האופנתית.

כך, למשל, שרוולי חולצה התקצרו, ירדו מתחת לשער שלה, חגורת הסרפאן עברה אל המותניים, גוררת את הטחנה. טעם עממי מותאם לעיר אופנה על ידי השמנה משהו קרוב בו.

לדוגמה, בהשפעה של Chalee - תוספת הכרחית לתלבושת האירופית האופנתית של XVIII המנוח - המאה ה XIX המוקדמת - הצעיפים ירדו מן Kokosnikov על הכתפיים. הם התחילו ללבוש כמה באותו זמן. אחד על הראש, הוא היה אובססיבי בדרך מיוחדת קדימה, חבוש על ידי קשת. השני נחסם על הכתפיים עם זווית על הגב ותלה בו, כמו בשכן.

התעשייה הרוסית הגיבה לדרישות חדשות של טעם הסוחר ומילאה את השוק עם רקמות צבעוניות וצעיפים מודפסים של שרטוטים ומרקמים שונים.

של החליפה האופנתית בסוחר, זה בקלות נעים חלקים שאינם מפרים את התכונות העיקריות של הבגדים הרוסים - תואר, פולקים ארוכים.

סגנון רוסי ארוך מאוד בבגדים "מורכבים סראפאן" נשמר במאמינים הישנים - החלק השמרני ביותר של האוכלוסייה. עוד עוד בכפרים האיכרים, על חוסר כסף וריחות ממרכז רוסיה.

בסוף XIX - מוקדם XX המאה, החליפה העממית המסורתית רוסית שימשה בעיקר כמו בגדים פולחניים, נותן דרך "זוג" - חליפה מותאמת בעיר אופנה.

"בני הזוג" מורכב מחצאיות וסווטשירטים תפרים ממדף אחד. כובעים מסורתיים הוחלפו בהדרגה על ידי צעיפים כותנה וממולאים, תחרה brazers - "שריפות", חיסכון משי. לכן, בסוף XIX - מוקדם XX המאה, תהליך של לשבור את הצורות יציבה של התלבושת המסורתית מתרחשת.

1. באמצעות ההיסטוריה של התלבושת הרוסית, להראות את חייו של אדם, כדי לספר איך הבגדים שיחקו בו.

2. למד את הבגדים כדי לקבוע את התקופה שבה חי האיש, מעמדו החברתי.

3. להציג ילדים עם מילים חדשות, עם שמות הפרטים של הבגדים הרוסים הישנים.

4. ללמד ילדים לראות את הסיפור בפריטים המקיפים אותנו.

5. לפתח חשיבה פיגורטיבית בעבודה בעל פה.

במהלך השיעורים.

שלבים:

I. רגע ארגוני.

II. חוזרת ונלמדת בשיעור האחרון.

בשיעור הקודם דיברנו על בגדים. להזכיר, למה אתה צריך בגדים לאדם? (מינויו: לא רק מתחמם, מגן, מעטר את האדם, אלא גם מראה את מקומו בחברה).

משחק משימה "בובה מדהים".

בחר בגדים יווניים עתיקים ורומיים עתיקים ולהתלבש בובת נייר. ( נספח 1 (pril1.zip)) (יוון העתיקה: Hiton, Himathy, רומא העתיקה: טוניקה, טוגה).

למה היוונים הקדומים יש בגדים פתוחים כאלה? (כי אקלים חם, רך)

האם ניתן לתת בגדים רומיים במדינות אחרות? באירופה? (באירופה, אקלים קשה ובגדים כאלה יהיה קר ולא נוח)

III. הכרזה על נושא ושיעור מטרות.

ברוסיה, האקלים לא היה חם - החורף הארוך ושנים קרות, אנשים אחרים חיו עם המכס והמסורות שלהם. לכן, הבגדים של תושבי רוסיה העתיקה היה שונה לחלוטין. ומה שהיא היתה - נדבר על כך בשיעור של היום, הנושא שלו: "איך להתלבש ברוסיה". בשיעור אנו לומדים איך התלבושת השתנתה במאות שונות. בואו נראה איזה תפקיד שיחקו הבגדים בחייו של האיש הרוסי.

IV. חומר חדש.

1. "כמה בגדים נפגשים ..." כל האמרה המפורסמת באה אלינו ממעמקי מאות שנים. לפני אלף שנה, אבותינו הספיקו להסתכל בבגדים של אדם לא מוכר פעם אחת כדי להבין איזה שטח הוא לאיזה סוג של שבטים שייך, נשוי - אם נשוי, עשיר או עני.

זה מותר מיד להחליט איך להתנהג עם זר ומה לחכות לו.

2.Ad בשם בגדים רוסים בימי קדם - "עשירים". והאידח העיקרי היה החולצה הרוסית. אבותיהם האמינו שהבגדים אובנה. (המילה "קסם" לסבול על הלוח) Obereg פירושו מגן. מה מגן? ממזג אוויר גרוע, מקלטים מתוך "עין הרע", מן ההשפעות של כוחות הרשע. לכן, כל המקומות הפגיעים של הגוף האנושי היו מוסתרים: הנעליים העתיקות היו בהכרח זמן רב - מתחת לברך, היה שער כמעט סגור, שרוולים ארוכים על פרקי הידיים.

שובה לבשה את כל: בנות ובנים, בנים ובנות, גברים ונשים, עשירים ועניים.

2. בגדי גברים X פנימה.

במהלך הסיפור, המורה מדגיש את הציורים על הלוח בסדר מסוים. (עיצוב לוח מוצג בנספח 2).

<Рисунок 1> שיל האיכרים התפרה מהקול. לבשו אותו לשחרר ולדחות על ידי חגורה צרה או כבל צבע. זה היה גם הבגדים העליונים והתחתונים.

<Рисунок 2> מאז הבגדים היו חיי חגיגי ויומיומי, ואז על החולצה במקרים מיוחדים שחוקים צילומים(כל המילים המסומנות בקו תחתון לסבול על הלוח) ו צווארונים עגולים נשלפים.

תמונה 1

איור 2.

אנשים אצילים על החלק התחתון לשים על אחד, חולצה עליון, עשיר יותר. הנמלים או המכנסיים היו לא מסכים, הצטמצמו את הספר, קשור בחגורה עם חוט.

3. בגדי נשים של איכרים.

נשים גם לבשו חולצה, אבל היא היתה ארוכה, על הרגליים (כמו שמלה) עם שרוולים ארוכים. השערים והתחתית של שרוולים היו מעוטרים רקמה. החולצה תפרה מבד לבן או משי צבעוני ונעלה בחגורה.

<Рисунок 3> על גבי ללבוש את שובה נָמוּך- חצאית המורכבת של 3 חתיכות מלבניות untouched של בד מבוצר על הרצועה. נמוך - פירושו חתיכת בד, וילון. היא היתה חולצה קצרה יותר, ולפני רצפותיה מתנודדות. הבד עבור גושים נעשה, עם דפוס משובץ (בתאים אפשר היה לנחש את הכפר מהמקום שבו באה אישה).

מה עשו האיכרים? הם עבדו, ובמהלך מבצע אפשר היה להפוך את זווית הפנים לדחוף את החגורה, כדי לא להפריע לתנועות.

<Рисунок 4> הבגדים העליונים היו גָנחָה -בגדים מעל, לא יציב בצדדים. המחבתות היו חולצות קצרות יותר. היא היתה שחוקה בחגורה ושתתה.

איור 3.

איור 4.

• מה היו הנעליים באיכרים?
• מה עשה Napti? (מברסטוב, מ Lyk)

ברסטה היא השכבה העליונה של הקרום עם ליבנה. הוא היה מחולק לפסים ולמחשבים. (מציג את הפות: מ אספן ליפי בהיר, מתוך ליבנה - צהוב)אבל הם לקחו קליפה לא רק ליבנה, אלא גם lypovaya, ואספן, ועצים אחרים. בתחומים שונים, מזג אוויר בדרכים שונות (עם צד וללא צד.

Napti היה מחובר לרגל עם מחרוזות ארוכות או חבלים. הם לבושים לא על רגל חשופה, אלא על onuchi - ארוך עד שני מטרים של פרוסות בד.

עבודה מעשית: ההלבשה על תחילת ונודא לתלמיד.

סיפור במהלך ההלבשה:

Onuchi עטוף סביב הרגליים בדרך מסוימת, מכסה את תחתית המכנסיים. דש אריגה נחשב עבודה קלה, אשר גברים היו ממש בין המקרה. אבל הנפט שימש במשך זמן רב. בחורף, הם הלכו מעל 10 ימים, לאחר הפשרות - במשך 4, בקיץ בשדה - במשך 3 ימים. איסוף נתיב רחוק איתי על הכביש הם לקחו הרבה הקפות חילוף. יש פתגם: "בדרך ללכת - חמש נאיב".

וסוחרים ואנשים אצילים לבשו מגפיים.

5. בגדים של אנשים אצילים.

<Рисунок 5> נשים עשירות, בולטת על חולצה בגדים שחוקים בשם מתוק. היא היתה שרוולים רחבים. בזמן הקרוב מעיל גשם.

<Рисунок 6> מדענים למדו ספרים בכתב יד על איזה סוג של בגדים עבור הנסיך (הנסיך הוא שליט האזור, מנהיג החיילים).

על הנסיך של רמקול ירוק עם יריות הזהב. גלימה כחולה קורזינועם גבול הזהב (גלימה כזו לובשת רק נסיכים) על בטנה אדומה. על הראש - כובע עגול עם פרווה. על הרגליים - מגפיים ירוקים עשויים עור רך מאוד.

איור 5.

איור 6.

6. חזור על מה שהיה נפוץ בבגדים של איכרים ועשירים, אצילים? (כל חולצות שחוקות)

היו חולצות כל יום וחגיגיות.

חולצות מקרית כמעט לא לקשט - רק התפרים והקצוות נמחצו בחוט אדום כדי לחסום את הכביש לכוחות הרשעים.

עבור חתונה, בחופשות דתיות ועבודה, אבותינו לשים מעוטר עשיר עם חולצת רקמה. ומכיוון שהאמין כי בחגים, אדם מדבר עם אלוהים, ואז, גם את החולצה, כפי שהיה, השתתפו "שיחה", על זה קישוט- דפוס חוזר - כל הבקשות והרצונות של אדם נרשמו. נשים כיסו בחריצות את תבנית השער, האזיקים, חולצת שולי ושרוולים ליד הכתפיים.

שולחן קריאה. (טבלת סמל פורסמה על הלוח)

עם מטרה אבטחה לבשנו קסם (צלמיות) על חוט או על החגורה. הסוס הוא סמל של טוב ואושר, חוכמת האלים. כפית - שיפוע ורווחה. המפתח - סייע לשמר ולהכפיל עושר. ואת waggies בצורת נשק היו זכר בלבד.

משימה יצירתית - כל תלמיד מונפקת תבניות נייר בצורה של חולצה ועפרונות אדומים.

הסבר על המשימה: לדמיין את עצמך עם אומנים של אותו זמן "להרוג" על ציור חולצות, לרשום את הסמלים של הבקשות שלך. תחשוב מה החולצה שלך יהיה: כל יום או חגיגי.

(לאחר השלמת המשימה, כמה סטודנטים להראות את עבודתם לפני הכיתה ואת פענוח סמלים).

7. XV - XVII V.V.

ועכשיו נראה ב- XV-XVII V.V. ואנחנו מגלים איך האנשים של מוסקבה רוס להתלבש.

בגדי גברים.

<Рисунок 7> גברים החלו ללבוש קפטנה. הם היו שונים מאוד. כמה קצר, ארוך אחר של בדים יקרים בדוגמת. חלקם סיים עם Lokes, מתכת תפור, לחצני עץ. על אחרים, רקמה יפה את הצווארון ואת תחתית השרוולים עם זהב וכסף.

<Рисунок 8> הבגדים הרוסיים של Ordonian היה מעיל פרווה. היא, בתור מתנה בעלת ערך, הוענק לשירות טוב.

מלמעלה, מעילי הפרווה היו מכוסים בבד, והתרושות הוגשה על ידי פרווה סייבל, שועלים, פוקס. מעיל הפרווה היה מסומם על מיתרי.

ברוסיה, החורף היה קר וכל לבשו כולם. וכמה בויארים ואצילים לשים על מעיל פרווה בקיץ ולא הסירו אותו אפילו בתוך סימן של כבודם.

איור 7.

הספרה 8.

8. בגדי נשים.

<Рисунок 9> נשים עשירות לבשו lednik - ביגוד הספר המורחב. תכונה של הקיץ היתה שרוולים רחבים בצורת פעמון, תפור רק אל המרפק, ואז הם תלויים בחופשיות לחגורה. בתחתיתם הורחבו עם זהב, פנינים, משי.

<Рисунок 10> תסתכל על הציור ותגיד לי איך הבגדים האלה נקראים? (סרפן).

איור 9.

איור 10.

Sarafan הוא שמלה ללא שרוולים, לשים על חולצה עם שרוולים ארוכים.

מה אתה חושב שהבגדים היו סרפן, איכרים או נשים עשירות?

העובדה היא שסראפן, כמדענים הלומדים את סיפור התלבושת, היו הראשונים לבגדי נשים מהמשפחה המלכותית והחברים האצילים. רק הם הורשו ללבוש את התלבושות האלה מ בדים יקר בחו"ל - משי וקטיפה. Sundars מעוטר עשיר עם רקמה, אבנים יקרות.

מנגינה פולק רוסית כלולה. הכיתה כוללת אישה בחליפה רוסית.

"ועצמה היא מג'יק, מתנהגת כמו סדק". ואכן, אשה בסראפאן לא הולכת, ו"התמדה ", מלכותית וחלקה.

Fizminutka. משחק- khorode מילים:

"כמו בשיעור שלנו, ראש שמש רוסי אדום
הנה רוחב כזה, זה דחוף כזה,
הנה יופי. לשיר אותך:
Sarafan, Sarafan, Red Russian Sarafan! "

אישה, חליפה, להתלבש, רטוש. - על גבי הסרפן לבוש כּוֹרֶה - (מחמם נשמה) קצר, ללבוש רחב.

9. headwear. לשים לב לכסת היופי הרוסי שלנו. שנקרא O. קוקושניק - זה אישה נשואה. זה היה הראש האלגנטי ביותר, הוא היה רקום פנינים. <Рисунок 11>

איור 11.

בעונה הקרה, נשים בכל הגילאים כיסו את ראשם בצעיף חם. הוא פשוט קשר אותו לא מתחת לסנטר, כפי שהיינו, אבל בדרכים אחרות.

עבודה מעשית. לפני המעמד של שישה סטודנטים, צעיפים נצפים, כל אחד מהם בדרך מיוחדת. דוגמא

ואיזה תסרוקות היו שחוקים ברוסיה העתיקה?

נערות צעירות לבשו שיער רופף. אבל זה לא נוח לעבוד, לשטוף, להכין מזון עם שיער רופף, אז הם הידקו אותם בתחבושת עירומה (הופעה). השיער עדיין נחסם בצמה - בהחלט - כסימן בכך שהאדם הוא אחד). שתי צמות הורשו לארוג רק נשים נשואות. הם היו עטופים סביב ראשיהם.

מיידן קוש נחשב לסמל של כבוד. לירות עבור צמה - נועד להעליב.

10. xvii1 c. אנחנו עוברים במאה ה- XVIII.

ברוסיה, הופך המלך פיטר אני im numen שינויים במדינה, ובגדים השתנו.

פיטר אסר לוילים, כל האנשים העשירים לובשים תלבושת רוסית ישנה ובמקוםו אותו הורה לגברים ללבוש קפטן סמוך קצר חוּלצָה, גרביים ארוכים ונעליים עם אבזמים, פאה לבנה או שיער אבקה ופגע בירד.

<Рисунок 12> תסתכל על זה ואת תחפושת booby לשעבר. הם שונים לחלוטין.

תארו לעצמכם, עכשיו הנשיא שלנו עושה צו כי כל הגברים והבנים לבשו חצאיות ושמלות. והבנות הורה לגלח עירום. אתה רוצה את זה? אז באותו זמן, צו של פיטר לא אהב רבים.

<Рисунок 13> חליפה נקבה נבדלה על ידי פומפיה ועושר. נשים לבשו שמלות עם שער עמוק, שער כזה נקרא - decalt.. השמלות נדחקו בחצאית רחבה. הם לבשו corsages להיות slimmer.

אנחנו בהכרח לבושים פאה נעליים גבוהות. בגדים כאלה היו אמורים ללבוש אנשים המקיפים את המלך, ומי לא רצה להגיש לחלונות המדינה - הם נאלצו בכוח, קנס.

כל השאר הורשו ללבוש בגדים של בלויארים, כולל סראפן. אז סראפאן הפך לתלבושת הנשי האהובה של אנשים פשוטים. (סרפן ציור עולה)

איור 12.

איור 13.

V. בדיקת הטמעת החומר החדש.

בשיעור, הסתכלנו איתך איך התלבושת הרוסית השתנתה עם הזמן.

שאלות לילדים:

1. איזה מינוי הוא הבגדים של רוסיה העתיקה?

• נשמר מן הקור
• Obereg - הגן כוחות כהים
• איש מעוטר
• הראה את מקומו בחברה.

2. כל הפרטים של התלבושת הרוסית "רמקולים". מה הם יכולים לספר?

• איש עשיר או עני
• להבחין בין ילדה מאישה נשואה
• בגדים חגיגיים או כל יום

משימה 1: על ידי איור, נסה לקבוע מי מולך. <Рисунок 14,15,16,17>

משימה 2: מן האיורים על הלוח, בחר את התלבושת שאהבת יותר מאחרים ושם כל הפרטים של תחפושת זו.

כמו כל דבר בעולם, הבגדים "הדוברים" נולדים וגוססים. ועכשיו אנחנו נושאים בבגדים בניגוד למדי על אחד שחוקים לפני כן. אבל אנחנו יכולים ובזמן שלנו לראות אנשים לבושים ואת התלבושת העממית הרוסית. איפה אנחנו יכולים לעשות את זה? (על חופשות עממית, בקונצרטים, בקולנוע).

כמה אלמנטים של תחפושות העממית הרוסית משמשים בגדים מודרניים. (בקיץ אנו נושאים sundresses, ללבוש צעיפים, צעיף, כפפות, רקמה, וכו ')

איור 14.

איור 15.

איור 16.

איור 17.

Vi. תִמצוּת. שיעורי בית.

מה למדה מעניין בשיעור?

שיעורי בית:

1. טקסט בספר הלימוד עם. 63, לענות על שאלות.

2. לנחש את התשבץ (שהונפקו לכל תלמיד). הוא מוצפן את שמות האלמנטים של בגדים רוסיים עתיקים.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה.

1. Kaminskaya nm.m. היסטוריה של חליפה.
2. N.ya. אני אדע את העולם: אנציקלופדיה של ילדים: היסטוריית אופנה
3. סמנובה מ 'גודוב ואמונות של הסלאבים הקדומים.
4. אנו קוראים, למד, לשחק / №7, 1998.

זמן רב, הבגדים נחשבו בהשתקפות של המאפיינים האתניים של כל בני אדם, זוהי התגלמות בהירה של ערכים תרבותיים ודתיים, תנאים אקלימיים, טקסט כלכלי.

כל הרגעים הללו נלקחו בחשבון בהיווצרותו של ההרכב העיקרי, אופי הגולמי והקישוטים של בגדי תושבי רוסיה העתיקה.

שמות בגדים ברוסיה העתיקה

לבגדים של אנשי רוסיה העתיקה היו ייחודיים משלהם, אם כי כמה אלמנטים היו לווים מתרבויות אחרות. התלבושת העיקרית לכל ההזמנות של החברה נחשבה בחולצה ויציאות.

בהבנה מודרנית, החולצה לאצולה היתה תחתונים ילידים, על איכר פשוט היא נחשב לבגדים בסיסיים. בהתאם לזו החברתית, בעל החולצה היה מכובד על ידי חומר, ארוך, קישוט. חולצות ארוכות עשוי בדים משי צבעוניים, מעוטרים עם רקמה ואבנים יקרות באופן חד משמעי, יכול רק לנססנים ולווילמאזבי. בעוד אדם פשוט בזמן של רוסיה העתיקה היה מרוצה עם הבגדים של פשתן. ילדים קטנים גם לבשו חולצות, אבל ככלל, לגיל שלוש, הם עברו בגדים מההורה. לכן, מנסה להגן מפני כוח רע ועיניים רעות.

בגדי גברים אופייניים היו יציאות - מכנסיים, הצטמצמו בקרסוליים, תפורו מטלית גסה גסה. חבר 'ה נובל לשים על מכנסיים נוספים מ בדים זרים יקרים יותר.

תכונות של בגדי נשים של רוסיה העתיקה

בגדי נשים ברוסיה העתיקה לא היו שונים מאוימים, אך במקביל הצביעו על מעמדו והמצב הכספי בעזרתו של מתון ונעים למגע, כמו גם את עיטור התלבושת.

המרכיבים העיקריים של הארון של הנשים ברוסיה העתיקה מיוצגים בבגדים כאלה:

1. הדבר הראשון והחיות הוא החולצה או החולצה המתוארת לעיל. פופולרי בקרב בנותיה של רוסיה העתיקה היה בד, שנקרא שפשוף. כלפי חוץ היא דמה למוות בחצי פיסת בד עם צוואר. לבוש את הנאן על גבי החולצה ונפטר.
2. בגדים חגיגיים ואלגנטיים נחשבו מולחם. ככלל, זה נתפס מרקמה יקרה, מעוטר רקמה וקישוטים שונים. כללי, החייל דמה טוניקה מודרנית, עם אורך שרוול אחר או בלעדיו.
3. אלמנט ייחודי של בגדים של נשים נשואות היה מתחדשת, היה בד צמר כי הם עטפו סביב הירכיים והרים את החגורה על המותניים. פונייב של קבוצות אתניות שונות נבדל על ידי פתרון צבע, כך למשל, שבטי הרטוף נשאו בתא כחול, שבטי Radmich הועדיפו באדום.
4. החולצה לחופשה נקראה דולבורק, ללבוש נשים באירוע מיוחד.
5. חובה נחשב לכסות את ראשם לאישה.

בגדי חורף של רוסיה העתיקה

העמדה הגיאוגרפית ותנאי האקלנים עם חורפים קשים ומקרנים למדי בקיץ, הובילו במידה רבה מספר תכונות של בגדי הילדים של רוסיה העתיקה. אז בחורף, הקטיפה שימשה כמו הלבשה - עשוי עור בעלי חיים עם פרווה פרווה בפנים. איכרים פשוטים לבשו טולופ - מעטפת כבש. מעילי פרווה ומעילי פרווה מרושעים לאצולה שימשו לא רק באמצעי הגנה מפני קר, אלא גם מפגינים את מעמדם בעונה החמה.

באופן כללי, הבגדים של רוסיה העתיקה היה מכובד על ידי רב שכבות, קישוטים בהירים ורקמה. רקמה ורישומים על בגדים גם ביצעו בתפקיד ההזמנות, הוא האמין כי הם הצליחו להגן על אדם מן הצרות וכוחות הרע. בגדים של אחוזות שונות של החברה היה הזדקף. אז בין האצולה שררה יקר הביא חומר, איכרים פשוטים לבשו בגדים ממטלית תחום.

עדיין
בכל מה שאתה, גוסס, תלבושות טובות
המוזיאון הרוסי מייצג ...

Dustyev כתב כי "קתרין הציגה את הפשטות האלגנטית של השמלה הרוסית עם בית המשפט". כולם היו צריכים להיות חצר בשמלות עם אלמנטים של התלבושת הלאומית הרוסית. עם פאבל פטרוביץ ', מסורת זו לא היתה מכובדת. אלכסנדר פבלוביץ 'היה עדיין מישהו לבוש פנימה. כל לבוש בצורה צרפתית. עוד, כולל.

אבל יום אחד, בזמן המלחמה הפטריוטית, הופיעו על הכדור בלבוש העממי הרוסי. הם אומרים שזה הפיק פרור. למרבה הצער, אף אחד לא תיאר בדיוק, מה היה לבוש במיוחד על ידי "רוזנת Usaya". Sarafan, Shugrey, Shugai? מברוקדה, לשייך או משי? על הראש קוקושניק או, אולי ארבעים? באביב השנה התקיימה בתערוכה של תחפושת העממית הרוסית של מאות שנים של XVIII-XIX "בכל מה שאתה, ספק, תלבושות טובות". . היו כ 400 פריטים של בגדים ותכשיטים, אשר מהווים 50 תלבושות של עיירות עשירות ופיקדונות. לכן, אתה יכול לראות את התלבושות בהשראת נטליה Petrovna כדי ליצור את שמלות האולם שלה.

חליפת ילדה חגיגית. סוף המאה XVIII. כתר, podline, חותך, sarafan

סראפן. סוף המאה XVIII

Sarafan - מן המילה הפרסית "sarap", כלומר פשוטו כמשמעו, "לבוש עד הראש". שם זה ברוסיה שימש מ XIV לאמצע המאה ה XVII ביחס לבגדים של גברים. בעתיד, המונח "סרפן" נשמר רק ביחס לבגדי נשים. סנדרס וינטאג 'היו עם שרוולים או פשוט עם פריסות נרחבות, הנדנדה, עם מהדק על הכפתורים אל הצוואר. משענתה של סנקרס קוסצ'ין ישן נמשכה יחד עם הרצועות, "משולש" זה במחוז ניז'ני נובגורוד נקרא "צפרדע".

חליפת ילדה חגיגית. סוף המאה XVIII. Shobach, Sundress, תחבושת, צעיף.

חליפה חגיגית נקבה. סוף XVIII הוא תחילת המאה התשע עשרה. סראפאן, שובך, בלון, פאתא

Curra Sarafan: שלושה לוחות ישרים מחוברים על הגב, ברמה של הלהבים, שבו התפרים ממוקמים שבו טריונים אלכסוניים מוכנסים - שישה בכל צד. שולי סראפאן יוצר מעגל כמעט מוחלט.

5.

6.

צָעִיף. Xviii המאה

צָעִיף. Xviii המאה

חליפה חגיגית נקבה. סוף ה- XVIII הוא תחילתו של המאה התשע-עשרה. Sarafan, Shugai, Kokoshnik, Fata-Canvat

Shugai - Outerwear עם שרוולים ארוכים, צווארון גדול או בלעדיו; עם חיתוך בחזרה. Shugai היה בגדים חגיגיים ותפרה מעניינים יקרים: טונה, קטיפה, ברוקדה.

מעיל בד עם בד canvashat, שבו העיר הסורית נקראת העיר הסורית, היא ממחטה מלבנית גדולה. מיטות הבד היו כדאי, משבעה עד ארבעים וחמישה רובל. באומרו "גול הוא התגלגל, ופתא יכול להיות תוהה כי אנשים עניים יכול ללבוש את הדבר היקר הזה.

חליפה חגיגית נקבה. סוף ה- XVIII הוא תחילתו של המאה התשע-עשרה. Sarafan, Shugai, Kokoshnik, כיסוי מיטה, תיק

חליפה חגיגית נקבה. סוף ה- XVIII הוא תחילתו של המאה התשע-עשרה. Sarafan, Shugai, Kokoshnik, כיסוי מיטה, ארנק

חליפות של עיירות עשירות ונוונים היו בדרך כלל תפור מ בדים מפוארים - משי וכפילים זהב, קטיפה, לשאת, בד משי "cannele". אפילו בטנה הסרפאן יכול להיות משי.

11.

12.

חליפה חגיגית נקבה. במחצית הראשונה של המאה התשע-עשרה. Shugai, חצאית, קוקושניק, מטפחת

13.

14.

חליפה חגיגית נקבה. במחצית הראשונה של המאה התשע-עשרה. Sarafan, Shugai, מטפחת

תושב שרוול ימין המסחר נוצץ במידה ניכרת משמאל:

15.

16.

חליפה חגיגית נקבה. במחצית הראשונה של המאה התשע-עשרה. מחוז טאי. Rubaha, Sarafan, קטנות, כובע ", מטפחת.

ב Torzhok בשנת 1848 רקמה, נעליים ומגפיים היו מאורסים חמש מאות בעלי מלאכה. נעליים המיועדות לאזרחים שנתפסו מהספיאן הצבעוני הטוב ביותר; היא גם מעוטרת בתפירת זהב.

פרובינציית קאזאן היתה מרכז גדול של ייצור נעליים. אדונים רוסים וטטריים עבדו בקאזאן, שמוצריהם נמכרו בירידים הגדולים של רוסיה. נשים, מגפי ילדים וגברים, נעליים שפופרות מעור ספיין צבעוני - רך, מבודד היטב. טכניקות התפירה "במריצה", סוג של appliqués מן העור, היו נפוצים ברחבי רוסיה, הם אומצו ומאסטרים מן המסחר.

חליפה חגיגית נקבה. מאה המאה. Nizhny Novgorod Province. Rubaha, Sarafan, דמי הפצה, Cookberry

חליפת ילדה חגיגית. מאה המאה. Nizhny Novgorod Province. תג, חולצה, שיין, שרשרת

חליפת ילדה חגיגית. מאה המאה. Nizhny Novgorod Province. תיוג, סרפן, מבריק

חליפה חגיגית נקבה. מאה המאה. Nizhny Novgorod Province. Shugai, Sarafan, Kokoshnik, רצה, צעיף

חליפה חגיגית נקבה. מאה המאה. Nizhny Novgorod Province.

נקבה, ישן, ציוד, חליפה. Nizhny Novgorod Province. סראפאן, מטפחת, מחמיאה

נשים ממשפחות מסופקות, לבשו צעיפים מרובעים גדולים, מכוסים לחלוטין בקישוט רקום, בדרך מיוחדת - "בפיסוק", "על התמססות". המעבדה נמוכה הורידה את הלהקה של גאלון, תפר באמצע צד אחד. צעיפים חסרי זהב יקרים כאלה לא היו זמינים לכל אישה, אפילו ממשפחה עשירה.

36.

37.

בכפר האמין הישן של מחוז צ'רנבה ארזאמה של מחוז ניז'ני נובגורוד, התלבושת נבדלה על ידי שפע של נצור של רקמה אפס. סאנדרים וחולצות הושלמו על ידי סינרי אשים וסאטן. עד 1928 עמדה במנזר בכפר צ'רנאק, שם כובעים, "סורוקי" והמעיונים, "עכברים" היו רקומים - דמעה של חולצה, מסננות, גופות של אזעקות.

נקבה ישן חליפה חגיגית. כפר Chernukh, Nizhny Novgorod Province. Shobach, Sundress, חגורה, סרט, ארבעים, badgery "זקן", קישוט חזה - "Viteka".

אני גם מציין כי כל הכבלים האורתודוכסים גם לבשו כיסוי "ארבעים".

"זקן" הוא עיטור החזה המשלים את החליפה החגיגית של הכפר צ'רנוקה. הוא ייצג ארוכה, משבעה עד שלושים מטר, נתיב של פרינג 'מטולף, הניח סביב צווארה על החזה בשורות חלקות, כך שהשורה העליונה היתה קצת חופפת. השוליים הושלמה על ידי חוט.

"עכבר" (חולצת התלקחות)

ילדה של הישן מסופק תחפושת חגיגית. כפר Chernukh, Nizhny Novgorod Province. Rubaha, Sarafan, Pridnik-Zapapov, חגורה, "זקן", כיסוי ראש - "לנקון", מגפיים סרוגים.

עיר ארזמאס היתה מפורסמת בכל רוסיה עם סנדלחתו ומהירויותיו. בשנות ה -60 בשנות ה -60 באראזמה, מנזר ניקולסקי והכפר, נעשה עד עשרת אלפים ויותר זוגות בשנה של נעליים סרוגות. תעשיית הנעליים של ארזמאס "המיוצרות ומיליונים. יותר מאלף ארזמאס משני עוסקת בסריגה על דיברי הנעליים עם הרגישה בפנים, והכיבוש היה בעיקר זכר.

נעלי קטיפה מאוד וסרוגות מגפי צמר צבעוניים ונעליים נמוכות על העור או הסוליות הרושמות היו לבשו על המפגשים בתיבות "נעליים להחלפה".

חליפה חגיגית נקבה "כף". במחצית השנייה של המאה התשע-עשרה. כפר Chernukha, Nizhny Novgorod Province
"Tophumin" - Outerwear, דמה, צעיף, חגורה, חצי מגפיים

על הקרנבל הליכה בצ'רנוקה, על גבי התלבושת החגיגית, "טונפתיד" (או "טונפתין סנדון"), בהחלט בורגונדי או דובדבן, מעוטר בגלון, פרינג ', עם שיפוע שיפוע לולאות מהחבל.

46.

47.

חליפה חגיגית חורף. מחוז ארכנגליאני. מעיל פרווה, מסננת, חולה, צעיף

בגדים חגיגיים תושבי מעיל הצפון - פרווה. בישיבת המוזיאון הרוסי השתמר מעיל משי, צחקוק כותנה וסיים פרווה. על החזה, הוא קשור בסרטים על שלוש קערות. בסוף XVIII - המחצית הראשונה של המאה XIX, מעיל הפרווה היה חלק חליפת חתונה של הנערה, היה בגדים אופנתיים בערים של הצפון הרוסי.

48.

49.

חליפת ילדה חגיגית. מאה המאה. מחוז Vologda. חולצה, שמש, סינר, תחבושת, חצי

במחוז Solvychych, החליפה הושלמה עם צעיפי משי וצעיף. יתר על כן, הבנות לבשו לעתים קרובות צעיפים ערמו על ידה, בעת ובעונה אחת כמה חתיכות.

50.

51.

חליפה "פנדן". מאה המאה. מחוז ארכנגליאני. Shobach, Sundress, Altowords - שני צעיפים משי, תחבושת, צעיף

"ב Pinezhier בסוף המאה התשע עשרה, הבגדים האלגנטיים ביותר יכול להיראות על" metye "- החגיגות שהיו מסודרים בחגים כסא. הם נמשכו בדרך כלל פעמיים או שלושה, והבנות השתנו תלבושות כמה פעמים ביום. הכלה נבחרה ב"טישט ", הוציאה את החתן ..." עיטור החגים האלה היה "צלחות ההלבשה" - כך על הפינזים שנקרא נערות עם תחבושת ברוקדה. הם עמדו על "מארץ", בלי להעז לדשדש, משוחררים במפואר ... הרבה קלטות בהירות קשורות לתחבושת הזהב, על המצח ועל המקדשים "פנינים". צעיפים אדומים בהירים משי, אשר היו שחוקים על הכתפיים, כדי לסיים תחת רצועות של סראפן, נקראו "מילותיות".

התכונות הדרושות של השמלה החגיגית היו גם תכשיטים: צמידי כסף וטבעות, כמה שורות של חרוזי ענבר גדולים. צווארו של הנערה זיין על ידי הרבה צלבים. כל הבגדים שלהם יכולים לשקול בערך ארבעים ק"ג.

חליפת חתונה. מאה המאה. מחוז ארכנגליאני. ראש ילדה - תחבושת, טיפול חתונה "כתר", מגב - הכלה של המטפחת, חולצה, ברק, סנדדרס

אחד הרגעים החגיגיים של החתונה של פינזהסקאיה - טקס "ראייה", כאשר הכלה, "מדולל ומבריק, כמו חום של ציפור," נלקח אל הכלה ואת ילידו. על הנערה על גבי תחבושת הזהב נראתה כתר שטוח גדול של פנינים. הכלה כהה לכל אורח, ואחת הנשים - חתונה - תמכה במבנה המפואר הזה.

חליפת חתונה. סוף XVIII הוא תחילת המאה התשע עשרה. מחוז ארכנגליאני. שרוולים, סרפן, כתר, סרטים לכתר, קישוט צוואר

54.

55.

חליפה חגיגית נקבה. מאה המאה. מחוז Vologda. Rubaha, Sarafan, סינר, הלם, חגורה, כיסוי ראש - אוסף

56.

57.

Rubaha - "קיום". ראשית המאה העשרים. פרובינציה Vologda.

שולי החולצה שנקרא המחנה, סטנושה, ואת החולצה עצמה עם מחתית מעוטרת עשירה - תת תת. שער החולצה נפתח לעתים קרובות את צווארה וכתפיה. לפעמים מתלה נמוכה כיסה את הצוואר, מהודקת על כפתור קטן.

רובי-פאוץ '. מאה המאה. Yaroslavl פרובינציה

חולצות המיועדות לחקלאות או בעבודות אחרות הוקמו על ידי אופי השיעורים האלה - "שקיק", "דיג". שרבני וחולצות מתמדת לעתים קרובות לובשים ללא השמשה או שוליו הוסר ותקע בחגורה, כך שהדפוסים בחולצה נראו.

Rubai-Fisheries. מאה המאה. Yaroslavl פרובינציה

על פיינג, דיג אל השולחן היה עסק נקבה. יוצאים לדוג, נשים לבושות נעליים לבנות ארוכות עם שרוול ישר - "דיג". סראפאן במקרה זה לא הקלה.

חולצה פודולית וחצאית. 1880. פרובינציה Vologda.

לַחֲזוֹר