תשומת לב לקידום בדתות שונות

כל הדתות הגדולות נדרשות ללבוש זקן, למעט הבודהיזם, בעל נקודת המבט ההפוכה בדיוק.

בודהיזם

בבודהיזם, נזירים, המדמים את בודהא, מגלחים לא רק את זקנם, אלא את כל ראשיהם כאות להתנערות מהנאות חושניות ומנהלים חיים צדיקים. כאשר הנסיך סידהרטה-בודהה עזב את הבית בחיפוש אחר הנתיב שמעבר למוות, זקנה ומחלות, הוא גילח את שערו וזקנו ולבש חלוק בצבע זעפרן. לפיכך, הוא נפטר מהצורך לטפל בשיערו, ובנוסף, הראה לאחרים את יחסו לדברים עולמיים.

נזירים בודהיסטים

ראש מגולח באופן כללי הוא סמל לכניעה, לדחייה של האישיות של עצמו. סירוב של סחורות חומריות, פשטות בכל דבר היא אחת הדרכים להשיג נירוונה ... כל בודהיסט חותר למצב זה. בדרך לידע, שום דבר לא צריך להסיח את הדעת. הדברים הקטנים בצורת שמפו, ייבוש ועיצוב השיער שלך תופסים זמן רב, אותו תוכלו להקדיש לשיפור עצמי פנימי. לכן, נזירים בודהיסטים מתגלחים קירח.

כמרים אורתודוכסים, כולל נזירים אורתודוכסים, במסורת גידול השיער והזקנים הולכים לדוגמא של ישו, והנזירים הבודהיסטים עוקבים אחר דוגמתו של סידהארטה גוטאמה.

הינדואיזם

ההינדואיזם הוא אחת הדתות החריגות ביותר בעולם, בה הפוליתאיזם מגיע לממדים מדהימים - אינספור אלים ואלות מעטרים את נישות הפנתיאון.

שלושה אלוהויות - ברהמה, וישנו ושיווה - נחשבים לעילאיים. הם מהווים את המושג טרימורטי, כלומר תמונה משולשת המאחדת את וישנו הכל יכול, ברהמה הבורא ושיווה ההורס.

על פי הפוראנות, בקוסמולוגיה ההינדית, ברהמה נתפס כיוצר היקום, אך לא כאלוהים. (להפך, מאמינים שהוא נברא על ידי אלוהים). ברהמה מתואר לעיתים קרובות עם זקן לבן, המסמל את הטבע הכמעט נצחי של קיומו. זקנו של ברהמה מעיד על חוכמה ומגלם את תהליך הבריאה הנצחי.

בימים ההם, האינדיאנים מרחו את זקנם בשמן דקלים, ובלילה שמו אותם בארגזי עור - קופסאות תפאורה. הסיקים סובבו את זקנם סביב חוט שקצותיו היו תחובים מתחת לטורבן. באירועים מיוחדים, הזקן התרופף במאוורר שופע כמעט עד הטבור.

אִסלַאם

בתחילת המאה השביעית קם הנביא מוחמד, שהתחיל להטיף במכה, להגן על הזקן. הוא דרש מחסידיו להרפות את זקנם. מההדיטים שהגיבו על הצהרות שונות של הנביא, יוצא שהוא ייחס זקן למה שהוא טבעי לאדם, ולכן מגלם את תוכנית האל - מכיוון שזקן גדל, זה אומר שיש ללבוש אותו.

מוחמד אמר: "גלח את שפם ושחרר את זקנך"; “אל תהיה כמו הגויים! גלח את השפם שלך ושחרר את זקנך "; “גזרי את השפם ושחררי את זקנך. אל תיראה כמו מתפללי אש! ".

הקוראן אוסר על גילוח זקן. גילוח זקן משנה את פני יצירתו של אללה ונכנע לרצון השייטאן. שחרור הזקן שייך למאפיינים הטבעיים שהעניק אללה, הוא אינו מורה לגעת בו וגילוחו אסור. מוחמד אמר: "אללה קילל גברים שהם כמו נשים."וגילוח הזקן שלך הוא כמו אישה.

באחד ההאדים על הנביא מוחמד נאמר שהוא קיבל שגריר מביזנטיון. השגריר היה מגולח למשעי. מוחמד שאל את השגריר מדוע הוא נראה כך. הביזנטי השיב כי הקיסר אילץ אותם להתגלח. "אבל אללה, הכל יכול וגדול, הורה לי לעזוב את זקני ולחתוך את שפם."במהלך השיחה הדיפלומטית שלאחר מכן עם השגריר, מוחמד מעולם לא הביט שוב \u200b\u200bבשגריר המגולח מכיוון שהתייחס אליו כאל יצור מפוצל.

זקן באיסלאם הוא חובה ואסור לחתוך אותו לחלוטין. עם זאת, ישנם מקרים בהם מותר לגלח את הזקן (למשל, כשנוסעים למדינה בה עשויות להיות רדיפות בגין לבישת זקן). אך כך או כך, גילוח זקן ממושך הוא חטא גדול (קבירה).

יַהֲדוּת

ביהדות, זקן מגולח נחשב לאובדן כבוד (מלכים ב ', י'-ד', דברי הימים א ', י"ט-ו' וכו '). לדוגמא, בחסידות, הסרת זקן היא שבר פורמלי עם הקהילה.

בתורה אסור לחתוך זקן: "אל תספר את ראשך ואל תקלקל את שולי זקנך."לכן היהודים שהיו נאמנים בקנאות לחוקי התורה לא גילחו את זקנם. האיסור של התורה "להשמיד" את הזקן נוגע (כמובן) רק לשימוש בכל סוג של סכין גילוח. שאלת "גיזום" או "גילוח" הזקן הייתה ונותרה נושא לדיון בקרב הרבנים (יש רשויות שמאפשרות "גילוח" של זקן במספריים ותער חשמלי, יש גם רשויות שמאמינות כי שיטות אלה אסורות בהחלט).

בתנאך מכנים את גילוח הזקן כסימן של אבל או השפלה.

התלמוד מזכיר את האיסור על גילוח הזקן כאחד מאמצעי המגן מפני התבוללות. אגב, בתלמוד הזקן הוזכר לראשונה כמרכיב אינטגרלי של יופי גברי (בבא מציעא 84 א). על פי מנהגי היהדות לובשים יהודים אורתודוכסים הַצִידָה (שיער ארוך שלא נחתך במקדשים), זקן ובוודאי כיסוי ראש.

בתקופה המודרנית, עם התפשטות הקבלה, האיסור על גילוח הזקן קיבל משמעות מיסטית. לדוגמא, על פי תורת הקבלה, כל העולם שנברא מהווה השתקפות חומרית של העליון. יתר על כן, אדם הוא במידה מסוימת השתקפות של העליון בעולם החומרי. כל חלק בגוף האדם תואם בעולם הרוחני להיבט מסוים של הביטוי של העליון. מסתבר שאדם ללא זקן הוא אדם לא שלם, שמגלח את זקנו, הוא מתרחק מהבורא, מאבד את "דמותו ודמותו" האלוקית.

אך יחד עם זאת, מאמינים שיהודי שעדיין לא מרגיש שהוא ברמה רוחנית גבוהה מספיק כדי לעשות את כל מה שנדרש מקבלה, לא צריך לפחד להתגלח. והוא יכול לעשות זאת בבטחה בכל ימות השבוע (כמובן, למעט שבת).

משותף לכל היהודים (כולל לא דתי), נוהגים לא לגלח זקנים במשך חודש כאות אבל על קרוב משפחה.

קָתוֹלִיוּת

כוהנים קתולים מונחים שלא יהיה להם זקן גדל חופשי: Clericus nec comam nutriat nec barbam. הפרשנות של מרשם זה השתנתה בתקופות שונות. זה ידוע כי מהמאה ה -16 עד המאה ה -18 זוקפו אפיפיורים רבים! (יוליוס השני, קלמנט השביעי, פול השלישי, יוליוס השלישי, מרסלוס השני, פול הרביעי, פיוס הרביעי, פיוס החמישי).

האפיפיור יוליוס השני היה הראשון שגידל זקן בשנת 1511. למרות העובדה שדיוקנו המפורסם ביותר הוא עם זקן, הוא לא שבר את המנהג זמן רב - רק במשך שנה. הוא שחרר את זקנו כאות לצער. אחריו, כמה אבות נוספים לא חשבו על שיער הפנים השופע.

עם זאת, התהודה של מעשהו של יוליוס השני הורגשה לאורך השנים, והאפיפיור קלמנט השביעי בשנת 1527 גידל זקן מפואר, אותו לא גילח עד מותו בשנת 1534. הוא הורעל באופן בוגדני על ידי כך שהוא האכיל את האפיפיור התמימי בכיסא קרפדים חיוור לאהדה עם צרפת.

האפיפיורים הבאים החליטו שזקן הוא יפה וחסוד ולבש בגאווה שיער פנים יותר ממאתיים. האפיפיור אלכסנדר ה -16, לעומת זאת, העניק לזקנו צורה מעודנת ומודרנית יותר (שפם ועז, לאחר מכן האפיפיור דבק באותה צורת זקן ושפם) - האפיפיור שלו נמשך בין השנים 1655 עד 1667.

המסורת המפוארת הופרעה על ידי האפיפיור קלמנט השישה עשר (שימו לב, קלמנט השביעי התחיל אותה). הוא עלה על כס המלוכה ב- 23 בנובמבר 1700.

באופן כללי, בהתחלה בכנסיה הרומית לא היו כללים קנוניים בשאלה אם ללבוש זקן או לא, ואפיפיורים קודמים ראו את חובתם לגדל זקן - החל מהשליח פיטר, מעטים מהם אפילו חשבו לגלח את שיער הפנים. זה היה המקרה לפני הפילוג הגדול בשנת 1054.

גם בימי קדם הרומאים נהגו לראות סמל לברבריות בזקן. אולי זו הייתה הסיבה לנטייתם של אנשי הדת הקתוליים להתגלח בצורה נקייה.

בכנסייה המערבית, אחד הסמלים של משרד הכהונה היה טונזור - שיער שנחתך סביב כתר הראש.

במסורת הרוסית, האנלוג של הטונור היה גומנצו (עיגול על הראש, המסמל כתר קוצים)... החלק המגולח היה מכוסה בכובע קטן שנקרא "גומנטס" או "סקופיה". המנהג של חיתוך גומנצו היה קיים ברוסיה עד אמצע המאה ה -17.

ב קתוליות, איש דת מחויב לגלח את זקנו - פרצוף חלק נחשב לסמל של קדושה, ובכמה סדרי נזירים מאומץ גם טונסור - גב מגולח של הראש.

אוֹרתוֹדוֹקסִיָה

באורתודוקסיה, להפך, מדובר בזקן עבות שמעיד על מעמד הכהונה.

קדושים רוסים. פרט. משמאל לימין אנתוני מפצ'רסקי, סרג'יוס מרדונז ', פודוסי מפצ'רסקי.

מנקודת המבט של המנהגים האורתודוכסים, זקן - פרט מדמות האל .

גילוח זקן (גילוח) - על פי ההוראה האורתודוכסית, אחד החטאים החמורים ביותר. באורתודוקסיה זה תמיד עבר על חוק, כלומר. מפר את חוק האל ומוסדות הכנסייה. גילוח היה אסור בברית הישנה (ויקרא יט, 27; שמואל ב ', י', א ';; זה גם אסור על פי כללי המועצה הכללית VI (ראה פרשנות על כלל 96 של זונאר וההילמן פידליון), וכתבים פטריסטיים רבים (יצירתו של סנט אפיפניוס מקפריסין, סנט סיריל מאלכסנדריה, תיאודורט המבורך, סנט איזידור פילוסיוט).גינוי הגילוח נמצא גם בספרי היוונית. (עבודות של ניקון צ'רני גורה, ש '37; Nomokanon, pr. 174). האבות הקדושים מאמינים שמי שמגלח זקן מביע חוסר שביעות רצון ממראהו החיצוני, שניתן לו מהבורא, ומנסה "לערוך" גזירות אלוהיות. בערך אותו כלל 96 של הקתדרלה בטרולה פולאטנם "על גילוח החוצפה".

גזירות השליחים הקדושים: "אתה גם לא צריך לקלקל את השיער שלך ולשנות את הדימוי של האדם למרות הטבע. אל תחשוף, אומר החוק, זקניך. בשביל זה (כדי להיות בלי זקן) אלוהי הבורא עשה נשים נאות למראה, והוא הכיר כמגונה בגברים. אבל אתה, שחושף את זקנך בכדי לרצות, כמתנגד לחוק, תהיה תועבה עם אלוהים, אשר ברא אותך בצלמו ".

בעיר וילנה (כיום וילנה) עונו למוות שלושה נוצרים אורתודוכסים על ידי חיילים אלילים בשנת 1347 אנתוני, ג'ון ו אוסטתיוס על שסירב להתגלח. לאחר עינויים רבים, הנסיך אולגרד, שמייסר אותם, הציע להם דבר אחד בלבד, כדי שהם יתגלחו מעל זקנם ואם הם יעשו זאת, הוא היה מרפה מהם. אך השהידים לא הסכימו ונתלו על עץ אלון. הכנסייה דירגה את קדושים האלוהים בווילנה (או הליטאית) בקרב קדשי האל, והאמינה כי הם סבלו למען המשיח עצמו ולמען האמונה האורתודוכסית. זכרם מתרחש ב- 27 באפריל.

במהלך הפילוג הגדול בשנת 1054, האשים פטריארך קונסטנטינופול מיכאל קרולאריוס, במכתב לפטריארך של אנטיוכיה, פיטר, את הלטינים בין כפירה אחרת וכי הם "חתכו את בראדה". אותה האשמה אושר על ידי הכומר הרוסי תיאודוסיוס מהמערות ב"מילה על האמונה הנוצרית והלטינית ".

גילוח הזקן (גילוח) אסור בהחלט, כמנהג הלטינית. יש להדיר את הבא מהקהילה של הכנסייה (לב 19, 27; 21, 5; Stoglav ch. 40; Helmsman Patron. Joseph. שלטון ניקיטה סקיתים "על טונור של בראדה", עמ '388 על v. ו- 389).

ברוסיה לובש זקן נחקק בהחלטות קתדרלת סטוגלב. קתדרלת סטוגלבי של הכנסייה הרוסית (1551) מוגדר: "אם מישהו מגלח אח ומת (כלומר לא לחזור בתשובה מחטא זה) , לא לשרת לא ראוי לו, לא הון קטן עבורו, ולא פרוסווירה, ולא מסרים עליו לכנסייה, תביא אותו לכנסייה, עם הכופרים זה יחשב, מהכופר הוא שחוק יותר " (כלומר, אם אחד מאלו שמגלח את זקנו נפטר, אין להעביר עליו קבורות, ולא לשיר את הקסם, ולהביא למרק או נרות להנצחתו, כיוון שהוא נחשב כבל נאמן, מכיוון שלמד זאת מכופרים).

המאמינים הזקנים עדיין מאמינים שאי אפשר להיכנס לממלכת שמים ללא זקן, והם אוסרים על אדם מגולח להיכנס לכנסייה, ואם מאמין זקן שחי "בעולם" התגלח ולא חזר בתשובה על כך לפני מותו, הוא נקבר בלי לבצע את טקס ההלוויה.

כתבי הקודש אומרים על הזקן: "... בוז לא יעלה על חבריך", או, כדי להבהיר, אינך יכול לקצץ את זקנך. אם אנו מאמינים באלוהים, עלינו להבין שהוא ברא אותנו בדרך שהוא ראה לנכון. גילוח פירושו לא להשפיל את עצמנו ברצון האל, אך כשאנחנו קוראים את אבינו מדי יום, אנו חוזרים על כך: "רצונך ייעשה". האדון חילק את האנשים לשתי דרגות - דרגת גבר ודרגת אישה, והוא ציווה על כל אחד מהם: גברים לא צריכים לשנות את פניהם, אלא חייבים להסתפר על ראשיהם, ועל נשים לא להסתפר.

עבור נוצרי אורתודוכסי, זקן תמיד היה סמל של אמונה וכבוד עצמי. הכנסייה הרוסית הקדומה אסרה בתכלית הגילוח, וראתה בה סימן חיצוני של כפירה, נושרת מהאורתודוקסיה.

הסיבות למנהג ללבוש שיער ארוך בקרב אנשי הדת האורתודוכסים נמצאו בברית הישנה, \u200b\u200bשם ספיישל דרגת נצרים , שהייתה מערכת של נדרים סגפניים, כולל האיסור להסתפר (מס '6: 5; שופט יג: 5). בקשר לזה, העובדה שישוע המשיח נקרא נצרני בבשורה קיבלה משקל מיוחד.

אייקון "מושיע לא מיוצר בידיים"

דימוי חייו (הסמל "מושיע לא מיוצר בידיים") נחשב גם הוא כעדות לאורכו המיוחד של שערו של המושיע; הדימוי של ישוע המשיח עם שיער רופף על כתפיו הוא מסורתי לאיקונוגרפיה.

עד לתקופתו של פיטר הראשון, גילוח הזקן והשפם נחשב לחטא חמור והושווה לסדום וניאוף, שעונשו נידוי. האיסור לגלח את הזקן הוסבר על ידי העובדה שהאדם נברא בדמות אלוהים ולכן חטא, על פי רצונו שלו, לעוות את המראה הזה בכל דרך שהיא.

השערות על ראש תלמידיו של ישו ממוספרות על ידי אלוהים (מתי 10:30; לוק 12: 7).

המסורת של כמרים אורתודוכסים ללבוש זקן

ברוסיה המודרנית (לפני העולם האורתודוכסי ובכל רחביו), חבישת זקנים על ידי כמרים היא מסורת עתיקת יומין שנשמרת על ידי הכנסייה האורתודוכסית. זקנם של אנשי הדת האורתודוכסים נותר בתכונה הבולטת החשובה שלהם.

כומר הכנסייה האורתודוכסית הוא הנושא את דמותו של ישו. ישוע המשיח נתן לנו דוגמא ללבוש זקן. הוא העביר מסורת זו לשליחיו, והם, בתורם, לתלמידיהם, לאחרים, ושרשרת זו הגיעה אלינו ללא הרף.

מנהג הכמרים האורתודוכסים ללבוש זקנים חוזר למסורת הברית הישנה. המקרא אומר זאת בהחלט: "ויאמר ה 'אל משה: הכריז בפני הכהנים, בני אהרון, ואמר להם ... אסור להם לגלח את ראשם ולקצץ את שולי זקנם ולחתוך בגופם." (לב 21: 1.5) ... או במקום אחר: "ויאמר ה 'אל משה לאמר: ספר לכל העדה של בני ישראל ואמר להם ... אל תסוך את ראשך ואל תקלקל את קצה זקנך. למען הנפטר, אל תבצע חתכים בגופך ואל תכתוב על עצמך כתיבה. "(לב 19: 1,2,27-28).

IN איגרת ירמיהו, 1:30 אמר: "ובמקדשים שלהם יושבים הכהנים בבגדים קרועים, עם ראשים מגולחים וזקנים ובראשים חשופים.". הצעת מחיר זו מיועדת לכמרים. כפי שאנו רואים, כומר בשום מקרה לא צריך לגלח את זקנו, אחרת הוא נהיה כמו הכמרים האלילים שיושבים "במקדשים ... עם ראשים מגולחים וזקנים."

ואל תתבלבלו מהעובדה שכל הציטוטים לקוחים מכתבי הברית הישנה: האדון עצמו אמר שהוא לא בא להפר את החוק, אלא להגשים אותו.

אולם כיום נראה כי המחלוקת סביב בית הבושת נרגעה - הגיע הזמן להתייצב. הכמרים מקבלים חופש גדול יותר בבחירת צורת זקנם ואורך.

באשר לדיוטים, כיום רובם אינם לובשים זקן. זה מעיד על הורדת הרף לחיים רוחניים של אדם מודרני. כיום, לבישת זקן היא יותר מגמת אופנה מכל סיבה דתית. זה נכון? - שאלה נוספת.

הוכן על ידי סרגיי שוליאק

בספרות הבאה נעשה שימוש בהכנת החומר:
1. VA סינקביץ '"זקן בתולדות הנצרות"
2. "תולדות הזקן והשפם" (פרסומים במגזין ההיסטורי והספרותי "עלון היסטורי", 1904)
3. ג'יילס קונסטבל "זקנים בהיסטוריה. סמלים, אופנה, תפיסה "
4. ב 'בלבוסקי "התנצלות הזקן"

אם יש לך זקן ארוך מ- 10 ס"מ, לובש בגדים כהים והולך לכנסייה, אז בטח שמעת בכתובת שלך - "אבא, השירות כבר התחיל?" ורק אחרי שראו ג'ינס סקיני, גולגולת על חולצת טריקו ומראה צנוע לחלוטין, אנשים מבינים - לא, אתה לא מהכמורה. במאמר זה נבחן את הקשר בין דתות שונות לזקן. מי מהם מברך, ואיזה דוחה את השיער על פניו של הגבר. מהו זקן לאנשים רוחניים ומה פשר טיפוחו.

זקן ואורתודוקסיה: משמעות הזקן באורתודוקסיה

בעולם האורתודוכסי, מאפיין מובהק של גברים מוסמכים היה תמיד נוכחות של זקן. לא נצטט את כתבי הקודש פשוטו כמשמעו, יש רבים מהם, והם עמוסים בניואנסים, אך המהות היא זו - אלוהים ברא אנשים (גברים) בדמותו, מה שאומר שזה לא טוב לצאת נגד הטבע ולגלח את מה שצומח באופן טבעי. אומץ לב נחשב כמעשה הכופרים ומתנגדי הכנסייה. על ידי גילוח זקנו, גבר חושף את פניו ועורו העדין, הופך לאישה. לפיכך, הוא סוג של דוחה את העיקרון הגברי שלו ונוגד את הטבע, נגד חוק האל. ישנם מקורות המדברים על הוללות והומוסקסואליות של גברים אלה, שזה חטא עצום והוא נידון בכל דרך אפשרית. לא היה מקום לגברים כאלה בכנסייה בשירות, שלא לדבר על המנזר. זה נחשב כבלתי מקובל ללכת בין נזירים עם פנים עירומות. לשנות את הדימוי בו נוצרת, לגלח את זקנך, להתבלט בצורה זו ולהבליט את טבעך הנמק נחשב לחטא. על כל הסמלים, ישוע המשיח, קדושים, קדושים מעונים - כולם עם זקן. ובמקום שיש גברים ללא שיער פנים, מתוארים צעירים, הם עדיין לא נכנסו לגיל המתאים. אך כך או כך, בעולם האורתודוקסי המודרני אין חוק מחמיר ללבוש זקן. זו יותר מסורת מאשר כלל בלתי מעורער. אתה לא צריך להתבייש אם אתה פוגש איש דת ללא זקן, אם כי גם כיום אין כאלה כל כך הרבה.

זקן באיסלאם: מה המשמעות של זקן עבור מוסלמים

בקרב מוסלמים, גידול זקן מסווג בדרך כלל כ"סונה ". סונה הוא אגדה מקודשת על חייו של מוחמד, אלה הפעולות שהנביא עצמו ביצע. כלומר, אם הוא ענד וגדל זקן, אז המוסלמים המודרניים צריכים לקחת ממנו דוגמה. שאלה נוספת היא איזה סוג של זקן צריך להיות. אין לאפשר צמיחה לא סדירה, זקן מדובלל ומבולבל. אדם שלא עוקב אחרי הצמחייה על פניו יכול להיחשב כבלתי מסודר ובלתי מסודר, וזה לא מקובל על המוסלמים. ישנם סיפורים רבים על מתי חליפות הצדיקים הורו לעשות סדר ולקצר את שיער הפנים של גברים שנראים כמו פראים. מוסלמי אמור להיות יפה לא רק מבפנים, אלא גם כלפי חוץ. זה צריך להיות מסודר ומסודר. מותר להיכנס למסגד רק בצורה זו, ולהופיע בקרב אחיך אתה צריך להיות דוגמה לאנשים. אז הנביא עצמו הוריש. לכן, בעולם המודרני, המוסלמים מובילים בדירוג הגברים המזוקנים היפים והמטופחים ביותר. בעלי שיער שחור עבה ושורף על פני הטבע מטבעם, הם על פי חוקים דתיים. אך יש לציין כי השפם המוסלמי בדרך כלל מתקצר, ולא פחות מארבע יום. כלל זה הוא גם חובה, מכיוון שהוא סונה.

זקן בבודהיזם: מדוע בודהיסטים מתגלחים

ידוע ששיער הוא מאגר מידע ומכיל את האנרגיה העדינה של האדם. נזיר בודהיסטי צריך להיות רחוק מחיי עולם ומולה, ולכן חיתוך וגילוח הוא עבורו רגע של אפס, דיכוי יצרים אנושיים ואילוף האגו שלו. סידהארטה גוטאמה, שלימים הפך לבודהה, לאחר שעזב את בית אביו, גילח קודם כל את ראשו. גם הנזירים הבודהיסטים עושים זאת בכדי להראות את ויתורם על העולם ולחזק את שייכותם ל"חיים הקדושים ". אורח חייו של נזיר בודהיסטי מבוסס על מספר גדול של פרקטיקות ומדיטציות. לטבילה מקסימאלית בעצמך ולריכוז הגבוה ביותר, יש צורך להוציא את כל הגירויים החיצוניים והגורמים המשפיעים. סיבה נוספת לגלחת ראשו, זקנו ושפמו היא רצונו של נזיר בודהיסטי להתמסר כל יום למשרדים. טיפוח הזקן, צחצוח ושטיפת השיער לוקח זמן ותשומת לב. ולמה לבזבז אנרגיה על דברים כל כך ארציים, אם אתה יכול להכניס אותה לערוץ קדוש אחר. ישנם כללים מסוימים לכמה זמן שיער מקובל, כלומר לגלח את הראש מספר פעמים בחודש. גילוח הוא תכונה חיונית של נזיר בודהיסטי. אך ראוי לציין כי אנו מדברים אך ורק על נזירים, אנשים שבחרו בסגפנות כעקרון החיים שלהם. בקרב הבודהיסטים ההדיוטיים אין כללים מחמירים ללבוש זקן ולחתוך שיער.

זקן ביהדות: מדוע יהודים לא מתגלחים

יהודים תמיד מנסים בכל הכוח ובשום אופן לכבד מסורות, להבין את חוכמתם של כתבי הקודש הקדומים ולצמוח רוחנית. עדיף לבצע את רצון הבורא בצורה ובמראה שהיה טבוע באבות הקדמונים. במבט ראשון על אדם, צריך להיות ברור שהוא מכבד ומקבל את המורשת היהודית בת מאות השנים. זקן, מנעולים בצד, כיפה, גלימה שחורה משמשים כמזהה של האומה שלפנינו. התורה נותנת מסגרת ספציפית ליהודים לגבי שיער פנים: אינך יכול להסתפר בחמש נקודות בחלק התחתון של הפנים. קל לקבוע נקודה אחת - זה וויסקי. משאירים את השיער על המקדשים, היהודים צומחים לרוחב. אבל הגבולות של ארבע הנקודות האחרות הם קשים ביותר לקבוע, אין פרשנויות ספציפיות, ולכן נהוג להשאיר את כל הזקן שלם. יתר על כן, בגילוח זקנו, אדם מתרחק מהבורא, שכן הוא מאבד חלק מעצמו, ואילו הוא נברא בדמותו של העליון. אבל יש הערה: אם אדם מרגיש שהוא לא הגיע לרמה הרוחנית הגבוהה ביותר, אז לא צריך לפחד מגילוח. בפירוש התורה קבעו חכמים: ניתן לספר שיער פנים במספריים; למרוט בפינצטה; להתגלח רק במכונות גילוח כשרות (כרגע יש שתיים); השימוש בסכין גילוח ישר אסור בהחלט; אתה יכול להסתפר בכל יום למעט שבת. על הכללים הללו יש לעקוב אחר אלו השואפים בכל נפשם להיות יהודי אמיתי ורוחני. אך חייו העולמיים של יהודי מלאים בכללים ובניואנסים משלו, לכן אין להאשים אותו בזקנו המגולח או בהיעדר כיפה.

שמתי לב שככל ששיער ראשי ארוך יותר, כך מחשבות נכנסות למוח פחות!

לאחר שחשבתי על כך הגעתי למסקנה שהמחשבות שלי נשארות (כשדות פיתול) על השיער שלי, וכך נוצר מחסום למחשבות לא רצויות מבחוץ!

לא סתם לפני כן כמעט כולם לבשו שיער ארוך!

אום סאי ראם!

ה קיריל

זה נכון בחלקו. שיער מאחסן מידע מהעבר, אך לא רק. מסורות שמשאירות שיער - מכבדות אבות קדומים ושומרים על קשר איתן דרך השיער. אך ישנה נקודת מבט נוספת: האם תהית אי פעם מדוע במסורת המזרחית, כשהוסמכו לנזיר, הם הסתפרו וכבר לא שחררו את שיערם?

האמת קורה גם. מה ההבדל?

אום סרי סאי ראם

1) נזירים בודהיסטים מגלחים את ראשם כי הם רוצים להיות כמו בודהה בכל דבר! (והבודהה (הנסיך לשעבר סידהאתתא), שעזב את הבית בחיפוש אחר דרך מעבר למוות, זקנה ומחלות, גילח את זקנו ושיערו על ראשו, כנראה כדי שכפיפיו לא יכירו בו! מאז, גם כל הנזירים הבודהיסטים החלו לגלח את ראשם! )

2) אגב, שיער גם נותן כוח פיזי! (זכור בבקשה את שמשון מהתנ"ך! (http://ru.wikipedia.org/wiki/Samson )) כפי שאני חושב, הכוח הפיזי של האדם ניתן לו על ידי חוסר החטא שלו! (מכיוון שגברים צורכים הרבה אנרגיה עם זרע! ישוע גם הזהיר על כך באומרו לגברים שאם תתעורר בהסתכלות על נשים, תסיים בערמת אשפה (גינה היא ערמת אשפה ליד ירושלים!))

אום סאי ראם!

פורושה

אני לא חושב שבודהיסטים מתגלחים כי הם רוצים להיות כמו בודהה ...מכיוון שלבודהה אין ראש מגולח ... כלומר, ראש מגולח הוא לא הסמל שלו ... בהתחלה, כן, הוא הסתפר, אבל כמו קודם ואחריו, שערו היה ארוך וקשור בלחמניה (אשר בהתחלה זה דיבר על מוצאו האצילי), - על ידי גילוח שיערו, ויתר על מעמדו המלכותי ... ואז הוא לא גזז את שערו - הם צברו יותר ויותר את אנרגיית המדיטציות שלו ...

שיער בודהה מתואר לעתים קרובות עם תלתלים גלים כאלה (כולל על פסלים)

בנוסף לבודהיסטים, תנועות רוחניות רבות אחרות מלוות את אימוץ הסניאס או הוויתור על העולם על ידי גזירת השיער (אם כי לא לגמרי) עם גילוח ראשם ... - למשל, לסבול נזיר ... או טומור של כהנים רומאים ...

או הנה דוגמה נוספת לראש עירום מתרבות אחרת - המפורסמת ביותר מבני דורנו בווישנבה - בהקטיוונטאנטה סוואמי פרבהופדה ... והוא בבירור לא מחקה את קרישנה !!

ידוע גם שכמרים הודים בעלי מעמד גבוה גילחו את הטונור על ראשם בכדי לקבל מידע מהקוסמוס!

בדארשנים של סוואמי אפשר היה לראות לעתים קרובות נשים הינדיות עם ראש מגולח ... וגם ילדיהן מגולחים - צילמנו כמה מהן

אני מאמין שגילוח השיער שלך - גזירת תספורת - הוא סמל לוויתור על החיים הקודמים והאנרגיה שהצטברה בשיער ... ו"אפס "של הקארמה שלך .... - נטישת האגו .... כריתת העבר

ואז, צומח שיער, חסיד רוחני או גורו שומר על כל שלבי השיפור העצמי שלו במידע האנרגיה המאוחסן במבנה שיער מיוחד (לשיער יש מבנה קשקשי שבו שדה המידע האנרגטי סובלימי ונשמר היטב) - כמו ישו, למשל! - או אותו בודהה שלא הסתפר במשך 6 שנים, ועד להארה היה שיער עד המותניים ...

לאחר מימוש עצמי השיער נחתך, אך לאורך מסוים - מספיק כדי לעבוד כבר לא כאנטנות הלוכדות אנרגיה קוסמית, אלא כפולטות ששולחות גלים טרנסצנדנטיים לעולם שמסביב ... ולנו - כפי שעשתה סוואמי !!

לסוואמי היה השיער הכי יוצא דופן שאפשר היה לדמיין !! הוא בעצמו אמר ששערו הוא יער בו אנשים באים לנוח .... ו. כמובן שכל אחת משערותיו מנעה יותר מאסון אחד בעולם - הרוויה של מרחב באנרגיה אלוהית מאושרת המסוגלת להשפיע לא רק על אנשים בודדים, אלא גם על אירועים גלובליים ברמה הפלנטרית והקוסמית.

ה קיריל

לבודהיסטים יש ראש מגולח - סמל לטוהר המחשבות, מוח מדיטטיבי, שורש הריק הריק של הדברים. לשייבים יש שיער על הראש - סמל להתנערות מהארצי וקבלת הטבע כפי שהוא. למאמינים הזקנים יש זקן ושיער - קשר עם המשפחה. לנשים יש סמל של צניעות, קשר עם העולם הבלתי נראה והמקור הנשי. ללוחמים יש שיער - סמל לניצחונות. )))

בחר מי מה

בכל מקרה, לבישת שיער היא קדושה. ולהסתפר זה צעד רציני.

ה קיריל

בהינדואיזם קוראים לזה מונדן - גילוח פולחני של שיער הראש. מטרת הטקס היא להציע את עברו לאדון האהוב ולמצוא בו מקלט. לפיכך, האדון לוקח את כל מה שהיה לך בעבר ונותן עתיד חדש.

המקום המקודש לחיי היומיום בקרב הווישנוואס הוא טירופטי בלורד בלג'י, בין השייבים - גדת נהר הגנגס.

יש הרבה פרקים של מונדאן בספרים על באבאג'י.

מהפרמה

בבאג'י עצמו בשנים הראשונות להופעתו במטוסנו היה לרוב ראש מגולח

או עם תספורת קצרה, אך בשנים מאוחרות הוא כבר לבש שיער ארוך עד לכתפיו.

בספר "דרכו של תלמידו של מהווטאר באבאג'י" יש תיאור של טקס זה עם הסבר למשמעותו:

מהפרמה

"באבאג'י רצה שכל מי שהגיע לאשרם לתקופה ארוכה יותר, בעיקר זרים, יגלח את ראשו. הטקס הזה נקרא מנדני. בהתחלה לא חשבתי שזה חשוב לעצמי ולא גילחתי את השיער. לא הייתי מחובר במיוחד לשיער שלי, אבל פחדתי מהשמש הקוטית הלוהטת. אבל אחרי שבבאג'י עזר לי להתגבר על גאוותי בביצוע פרנאם, הייתי מוכן לעשות יומיומי. הליך זה התרחש על גדת הנהר. איש זקן אחד, שכולם כינו אותו באבא מנדאלי, גילח את ראשו לכל מי שהיה באבאג'י נתן לו את התפקיד הזה, והוא עשה זאת בחינם, אבל כולם נתנו לו חמש או עשרה רופי. היינו כורעים, ואחרי התפילה הוא החל לגלח אותי.
הארצי הראשון הזה היה מיוחד בעיניי, כאילו חלק אחר מחיי עוזב לנצח. הוא התגלח בזהירות רבה בתער היישר החלוד שלו, אך עדיין הצליח לחתוך אותי מספר פעמים. אחרי כמה יומיות העור על ראשו הופך להיות קשה ואז הוא הראה את המיומנות שלו. בימים ההם מונדן באבא היה הספר האישי של באבאג'י וגילח אותו כמעט כל יום. שמעתי שיום אחד באבאג'י החליט שהוא כבר לא צריך את המהומה הזו, והעביר את ידו על פניו, זקנו הפסיק לצמוח.כדי לא לשלול את עסקיו של מונדאן באבא, הוא התעקש שכולנו נלך אליו לגלח את ראשנו.

ובשנים הראשונות, באבאג'י עצמו עשה טקס זה לתלמידיו הקרובים.

מונדאן הוא אחד מטקסי החניכה בהינדואיזם. כאשר מורה מגלח את ראשו של תלמידו, זה מסמל שלב של התקרבות וקבלתו. כשהסכמתי לעשות שגרתי, לא ידעתי כלום על זה. החלטה זו הגיעה באופן ספונטני. באופן אינטואיטיבי.
באותו בוקר הלכתי לדרשן עם קרקפת מדממת ועמדתי לעשות פראנאם. ממש מולי עלתה אישה לבבאג'י עם מתנה בקופסה קשורה בחבל. באבאג'י ביקש מגאורה דייבי להביא מספריים, פתח את הקופסה ובחן את המתנה. כשהגיע תורי ועשיתי עגלה, באבאג'י לקח את זקני וגזר אותו בזריזות מהצד השמאלי שלי בעזרת המספריים האלה. ואז הוא אמר לי ללכת למונדן באבא ולגלח את כל הזקן שלי, מה שעשיתי אחרי הדרשן.
לעתים רחוקות נאלצתי לתקשר עם באבאג'י במילים, שכן כל פעולה שלו לוותה בתובנה פנימית או בהבנה. כשהוא לקח אותי בזקן והתחיל להסתפר במספריים, עלה במוחי זכר המנזר. זה היה איפשהו באירופה ... במאה הארבע עשרה ... הסתערו עלי בנזיר .... כשראיתי את הסצנה הזו לנגד עיניי, הבנתי שהייתי בדרך לאמת במשך זמן רב מאוד, ושבאבאג'י הפעיל את הסצנה הזו כדי להזכיר לי את זה. ראיתי דרך נמתחת בלי סוף, ואני הולך לאורכו מחיים לחיים, ושהדרך הזו מסתיימת לרגלי מורי.
ליד הנהר מונדן באבא התגלח לי מזקן, ומיד הרגשתי שמחה מדהימה והופכת לאופוריה. הבנתי שעם המחווה הזו עם המספריים, שלא מורגשת לעין סקרנית, הוא קיבל אותי וזרח כסטודנט. מאותו הרגע כבר לא הרגשתי זר או זר. היחס שלי לאשרם השתנה באופן קיצוני.
למונדאן השפעה חזקה מאוד על המראה. שיער וטיפול בזה לוקח הרבה זמן לנשים והוא הקישוט החיצוני העיקרי שלהם. על ידי אובדן שערותן, נשים רבות וכמה גברים חשו באובדן הערעור המיני שלהם. לחיי פרישות באשרם, אשר כוונו אך ורק להתפתחות רוחנית, הייתה לכך השפעה חיובית. שמתי לב כי לא הייתה הבחנה מגדרית רגילה במערכת היחסים שלי עם נשים מגולחות. התחלתי לראות אותם פשוט כאדם, ולא כאישה.
רבים הבחינו כי ראש מגולח אינו מצריך תחזוקה. בנסיבות פרימיטיביות, הדבר מקל על הטיפול בהיגיינה ובניקיון.על פי באבאג'י, יומיומי מרפא מחלות רבות.

נראה לי שיש קשר ישיר בין שיער, האגו שלך למיניות. כאשר לאדם לא אכפת ממראהו החיצוני ולא חושב על תפקידו המיני, אזי מחלות פסיכוסומטיות רבות הקשורות להערכה עצמית נמוכה והצורך להיות רצוי על ידי מישהו פשוט נעלמות. יתכן ושיער קשור לגופים עדינים, והיעדרם עוזר לבסס את זרימת האנרגיה הנכונה מהמוח לתודעת היקום.
נשים הינדיות כמעט אף פעם לא גילחו את ראשיהן, ובבאג'י לא התעקש שהם יעשו יומיומיות. היא הופנתה בעיקר לגברים ונשים ממדינות מערב בהן אורח החיים מכיל אנרגיות מיניות מופקרות והוא מתעורר בקלות. לעומת זאת, הנשים הינדיות הן טהורות, צנועות וביישניות במיוחד ובסטנדרטים מוסריים גבוהים במיוחד.

ועוד פרק מעניין מאוד - מהספר "באבאג'י בלתי מובן"

(אהבתי במיוחד את המנטרה "הרי הרי בום בום")

"לנצח אני אזכור את יום רביעי זה, יומיים לפני העזיבה. עמוק בפנים שמחתי שלא עשיתי את החולין. בערב הגעתי לארתי. קרקו אנאנד ניגש אלי ואמר:" קדושתו באבאג'י רוצה שתעשו ארצי. איזה הלם זה היה בשבילי! מה לעשות? שמונה בערב ... כל החנויות סגורות ... אז הלכתי ישר לבבאג'י ובקול רועד חלש שאלתי אותו:
באבאג'י. אתה באמת רוצה שאעשה מעמד של ארצי?
הוא הביט בי בעיני הקסם שלו ואמר בקול:
-כן.
ידעתי מיד שעלי לציית. אז עניתי:
- אעשה זאת בשם אהבתו של לורד שיווה. - ועזב.
ראיתי שני גברים ושאלתי אותם. לאן ללכת. לעשות שגרתי. הם השיבו: "זה בלתי אפשרי, הכל סגור." התעקשתי ואמרתי: "אני צריך לעשות את זה. באבאג'י רוצה שאני אעשה את זה." לכן התחלתי ללכת איתם הביתה והעלתי את כל הכפר על רגליו. כעשרים אנשים עקבו אחרי, וניסו לעזור לי למצוא מישהו. לבסוף, לאחר חיפוש ממושך, מצאנו אינדיאני צעיר שהסכים להפוך אותי ליומיומי. כל האנשים האלה רצו לראות איך הוא יעשה את החולין. היו עוד עשרים אנשים בחדר בו ביליתי את הלילה, וחברתי האמריקנית ובבאג'י המסור הוציאו את כולם - רק כומר ממקדש השבעה נותר בחדר.
אחרי החולין נסעתי מיד לבבאג'י. ארתי כבר הסתיים, נותרו רק ארבעה אנשים לקבל את דרשן. באבאג'י ראה אותי והביט בי בחיוך ובאהבה כה גדולה.

כאשר ביצעתי את פראנאם, הוא הניח את ידו הקדושה האלוהית על ראשי ואמר בקול: "הארי, הארי, בום, בום."

שמחתי כל כך שצייתתי לו, האושר הכריע אותי. החסיד האיטלקי חיבק אותי, נישק אותי ואמר:
"זיא (דודה), יש לך ראש כל כך נפלא כמו יוגי."

לא שמתי לב שבבאג'י עומד מאחורי, ובפעם השנייה זכיתי לרחמים, כי הוא שוב הניח את ידיו הקדושות האלוקיות על ראשי באומרו: "הרי, הרי, בום, בום".
מאותו רגע באבאג'י נתן לי את החסד והאהבה שלו ובריאות של 70%. הייתי חולה כשהגעתי להודו. הרופאים שלי נדהמו ולא הצליחו להבין מה קרה אחרי המסע הזה להודו. חזרתי הביתה כמעט בריא. הם היו נגד הנסיעה שלי להודו כי לא הרגשתי טוב ... עכשיו, שבע שנים אחר כך, עקבות התקף הלב שלי ומשברים אחרים בלב הולכים ונעלמים ... "

אבל סוואמי לא מצא שום דבר על שיער, כנראה בגלל מה

ממוקם בתוך הגולגולת חשוב יותר ממה שצומח בחוץ.

אחרי הכל, הוא מדבר (באופן קונבנציונאלי) כמה אלפי פעמים על המחשבות הנכונות, אבל שום דבר על השיער.

הדבר נכון גם לגבי שיער ארוך. והכל יהיה על דבר אחד - על ויתור על התקשרות עולמית.
קראתי את זה לפני שסוואמי השתתף בתספורת הטקס הראשונה לילדי החסידים ...

והנה מה שאמר השליח פאולוס על השיער ואורכו: "האם הטבע עצמו לא מלמד אותך שאם הבעל מצמיח שיער, זה לא מכובד בשבילו, אבל אם אישה מצמיחה שיער, זה כבוד בשבילה, שכן שיער ניתן לה במקום רעלה. ? "(א 'קור' 11: 14,15)

וזה מידע על שיערו של בודהה ומשמעותו כשריד (אגב, בקלמיקיה, במקדש בודהיסטי, נשמר גם שערה של לאמה צונגקאפה) ...
פגודת צ'יטיייו היא אתר עלייה לרגל ומקדש בודהיסטי מפורסם במיאנמר. הפגודה ניצבת על גוש אבנים ענק מעוגל המונח על ראש הר. האבן, המכונה אבן הזהב, מחוברת באופן רופף לבסיס ומקובעת במקומה ללא קיבוע רב. על פי האגדה, האבן מוחזקת במצב זה על ידי שריד רב עוצמה - שערו של הבודהה, המונח בפגודה.

אלנה וולקובה

סאי ראם

היה סיפור על סוואמי חסיד מקוסטה ריקה, שבנאומה בפני בהאגאוואן סרי סתיא סאי באבא בדצמבר 2009, השמיע את הדברים הבאים לאחר שחווה את הצורך להסתפר בקשר לטיפול:

"מבחינתי הדימוי העצמי שלי היה קשור לשיער שלי. היה לי שיער יפה מאוד, והייתי מאוד גאה בזה. החלטתי להסתפר בזמן שהוא בריא ויפה. זו הייתה אגדה שלמה לא רק על השיער שלי, אלא גם לבי וגאווה על לורד סאי אהובי. ידעתי שהוא יישא אותי בכל מה שמחכה לי. יש ארגון שמייצר פאות משיער יפה ויפה לנשים שעוברות טיפול בסרטן או שאיבדו את השיער שלהן. לובש את השיער היפה שלי ואני חופשי מהזדהותי הכוזבת עם השיער שלי. סוואמי מלמד שאני האטמה, ולא השיער, או הגוף, או כל דבר חומרי ... "
(

מדוע נזירים בודהיסטים מגלחים את ראשיהם, אך היוגים, להיפך, לעולם לא מסתפרים? האנרגיה העדינה של האדם נשמרת בשיער. קל מאוד להרגיש - לאחר תספורת, כל אדם מרגיש מחודש - לא רק חיצונית, אלא גם פנימית. טקס כזה כמו טונר קיים בדתות ובבתי ספר רוחניים רבים, באמצעות טקס זה אדם מקבל חניכה להוראה מסוימת. הוא האמין שאחרי שנטרלו עליו אדם, האדם מתחדש לחלוטין - כאילו נולד מחדש. נזירים בודהיסטים וברהמאקריות הודיות מגלחים את ראשם באופן קבוע. מדוע זה נעשה? ראשית כל, על מנת "להטביע" את גילויי האישיות (אגו / אחמקרה), כמו גם לחדש באופן קבוע את האנרגיה העדינה של האדם. בדרך זו כל רצונות והתקשרויות מנותקים בהדרגה - לכן יהיה קל יותר למתרגל לנקות את תודעתו ולהתקדם בסדהאנה שלו (תרגול רוחני). נזירים מגלחים את ראשם גם משום שקל יותר לשמור על ניקיון הגוף. גילוח הראש בצבאות מקדם גם ציות ולכידות (במקרה זה לכידות מושגת על ידי חוסר אינדיבידואליות). מצד שני, מדוע אם כן סדהוסים ויוגים, להפך, לעולם אינם מסתפרים? בתחילת דרכם, יוגים וסדהוסים עוברים טקס מעבר, הכולל גילוח ראש. כאן הם נולדים מחדש ומאותו רגע תשומת הלב שלהם מופנית רק פנימה. לאחר החניכה הם מתנערים מכל הדברים העולמיים וכבר אינם יוצרים קשר עם העולם החיצון. הם מתרכזים לחלוטין בסדהאנה ומתרגלים אינטנסיביות גם עם טאפאסיה. הוא האמין שהכוח הרוחני (שאקטי) מטפאסיה מאוחסן בשיער, ולכן כל יוגי מעריך את שיערו מאוד. במקרא, בברית הישנה, \u200b\u200bקיים מיתוס על שמשון, לוחם חזק. לדבריו: "התער לא נגע בראשי. אם תנתק אותי אז כוחי יסתלק ממני. " וכך קרה - הוא איבד את כוחו ועוצמתו העצומים כששערו הארוך נחתך בזמן שישן. הייתה לנו אמונה גם ברוסיה שכוחם של מכשפות ומכשפים נמצא בשיערם. עד היום הם מתוארים עם שיער ארוך. לפיכך, יוגים וסדהוסים אינם מסתפרים, משום שהם עוזרים לאחסן טוב יותר את התוצאות של פרקטיקות רוחניות אינטנסיביות וצמצומים, עדיף להרגיש ולהרגיש תוצאות אלו. אנשים אלה אינם צריכים עוד לנקות את תודעתם מהשפעת העולם החיצוני, מכיוון שהם אינם מתקשרים איתו. Brahmacaris (נזירים תלמידים) חייבים לנקות תחילה את גופם העדין של סמסקארות שליליות שונות (רשמים תת מודעים), וגילוח קבוע של הראש עוזר מאוד בתהליך זה. בדרך זו, בודהיסטים כל הזמן "מעמיקים" את האהמכרה שלהם (אגו) וגם מטהרים את עצמם מכל מיני סמסקרות.

לחזור