איך פרעה מתלבש. בגדים לאומיים של המצרים

לדברים, כמו לאנשים, יש היסטוריה משלהם. והסיפור המעניין ביותר של ביגוד, ביגוד מזרחי! איך התלבשו במצרים לפני מאה שנה ומה הם לובשים עכשיו? באיזה סוג בדים וקישוטים משתמשים? אנסה לחשוף את כל זה במאמר זה. מצרים אינה דומה לשום מדינה ערבית. אחרי הכל, יש כאן היסטוריה כה עשירה, וכל כך הרבה וידויים שונים מתקיימים במדינה שטופת השמש הזו. לבוש של אדם יכול לספר הרבה על בעליו, מה אופיו, הרגליו. לבוש המצרים תמיד תאם את המצב של זמנם. ניתן לראות זאת בהיסטוריה של התחפושת ובשינויים שלה.

מצרים היא ארץ של אלים ופרעונים. המצרים הקדמונים אהבו בגדים ותכשיטים יפים. סגנון הלבוש היה פשוט ואלגנטי. הם הקדישו הרבה זמן ותשומת לב למראה החיצוני שלהם; הם דגמנו, ייצרו ולבשו תחפושות בזהירות ובמחשבה רבה. סגנון הלבוש שלהם העניק להם נקודת מבט תרבותית ייחודית על ההיסטוריה. המצרים עיצבו לעצמם בגדים קלים על מנת שיהיה להם נוח בחום האופייני למדינתם. רוב הלבוש שלהם היה עשוי סיבים צמחיים. בעיקר בגלל החום הם לבשו תלבושות פשתן.

לאורך כל ההיסטוריה של 3000 השנים של מצרים העתיקה האופנה נותרה כמעט ללא שינוי. בתקופת הממלכה העתיקה של מצרים (2700-2150 לפנה"ס), אנשים לבשו בגדים פשוטים יותר שלא נדרשו להתאים זמן רב. גברים ונשים לבשו בעיקר בגדים עטופים שנקשרו בקשר במקום אחד והוחזקו במותניים. הצבע העיקרי של הבגדים הוא לבן. קרם החברה לבש גלימות ארוכות ומקופלות.

במצרים במאה שעברה, כמו גם לפני מאות שנים, גברים לבשו חולצות ארוכות בגזרה פשוטה העשויה מבד ביתי, מכנסיים רחבים שהצטמצמו כלפי מטה והמכנס נקשר באבנט עבה מאוד. למעלה נלבש אפוד או קפטן. צעיף שקשור בטורבן נלבש על הראש.
נשים התלבשו אז מאוד כמו גברים, אותן חולצות, אך קפטנים מלבניים ארוכים יותר מעל החולצות, צעיף גדול שנראה כמו צעיף.

גלאבי הגיעה למצרים מאמירויות השכנות, אך גם בגדים מסוג זה עברו שינויים. מאוחר יותר, כאשר נכבשה מצרים על ידי הטורקים, והם תרמו לתלבושת הלאומית של המצרים, למשל, אפוד ופאס - הושאל מהם כובע לבד אדום וגלילי עם ציצית. המצרים אימצו מהם גם הרבה מילים ומסורות. מהאמירות וסעודיה, המצרים לוו את הגלביה, הכלים והצעיף של שמאג בעיטור משובץ, זה נקרא בשמו העממי ערפאטקה, על שם המנהיג הערבי יאסר ערפאת, מכיוון שהוא הציג את האופנה לכיסוי ראש זה.

גאלאביה זכר מצרי - שטיפת כלים, שונה מהגלביה הסעודית והאמירית בצורה מורחבת יותר, טרפזית. לרוב, גלביות זכריות הן לבנות. גלביות כאלה שחוקות עד היום, עם כמה תיקונים למודרניות, עם צווארון סטנד-אפ וכיסים. מכנסיים נלבשים מתחת לתחתית, ככלל, מקוצרים, מעל הקרסוליים. לבוש כזה מגן היטב מפני חום, חול ורוחות חזקות.

גברים מוסלמים לעולם אינם משתמשים בבדי משי ובעיבוד זהבמכיוון שהוא מנוגד לעקרונות האיסלאם, תכשיטים מיועדים לנשים בלבד.
תחפושת נשים תמיד מרמזת על יותר דמיון בגזרה ובסגנון מאשר בגדי גברים. התחפושת הנשית הוחלפה בתדירות גבוהה הרבה יותר מזו. בתחילת המאה היו אלה מנוגדים, עם רקמה וקישוטים. עם צעיפים המעוטרים בקצוות בפונפונים צבעוניים ופרחי בד. כיסוי הראש הזכיר במקצת את הזרים האוקראינים בתחפושת הלאומית. מאוחר יותר, עם התפתחות תחום הטקסטיל, החלו להופיע בדים באיכות טובה במצרים, הרקמה כבר נעשתה על ידי מכונות. תחת שלטונו של הנשיא נאצר, מצרים הפכה למדינה חילונית, נאסר על נשים ללבוש חיג'אב, ובגדי נשים היו אירופיים לחלוטין. תחת שלטונו של הנשיא נאצר, גברים נאסרו במדינה. מוסדות לובשים גלביות. אבל המצרים מצאו דרך החוצה, התחילו ללבוש ז'קטים על הגלבים. ועד היום במדינה. מוסדות, לעתים קרובות אתה יכול לשים עותקים בגלביה עם מעיל. כבר בתקופת שלטונו של מובארק שב הבגד המצרי המקורי.
חיג'אב ואביה משמשים נשים שוב... המילה "חיג'אב", \u200b\u200bשתורגמה מערבית פירושה "רעלה, מחסה", בכל זאת מובנת במילה זו כלבוש של נשים מוסלמיות. לאחרונה, מילה זו עלתה לא פעם על דפי הפרסומים השונים, פוליטיים-חברתיים ואופנתיים כאחד. הניקאב הגיע מסעודיה, בצורה שהוא נלבש עכשיו, הבד קליל, אליו קל יותר לנשום. כימר היא תכונה נוספת של אישה מוסלמית. צעיף ארוך באורך המותניים, הדומה לכיסוי הראש של נזירות, נלבש עם גלביה, הם מגיעים בצבעים שונים מבדים אטומים.

מצרים היא המדינה שרוב מדינות ערב מקבלות תיירים והיא נתונה להשפעות מערביות. התרבות המערבית עשתה שינויים במלתחה של האוכלוסייה המקומית. כמעט ולא תוכלו לפגוש בני נוער עירוניים בתלבושות לאומיות. כולם מתלבשים בסגנון אירופאי. בנות מוסלמיות החלו לקשור את עצמן לא בצעיפים מרובעים, אלא קשורות בצעיפים, והתיישבו יפה על ראשן. נערות נוצריות לובשות בגדים אירופיים, אולי מקפידות על כללי הגינות, ללא בטן עירומה ומיניאטורות. הדור המבוגר נאמן למסורות ולבוש בגלאביות, שיש כיום לאין שיעור, בכל צבע, עם רקמה, אבני חן וחצוצרות. הם עשויים משי, סינתטיים, כותנה, קרפ ובדים אחרים. כמו כן, "השמימי" ביסס ייבוא \u200b\u200bשל בגדים לאומיים מצריים ראשוניים. לעתים קרובות על השמלה ההפוכה או תווית הצעיף, אתה יכול לראות את הכיתוב "תוצרת סין".

יש גם הוט קוטור במצרים. תצוגות אופנה של ביגוד ערבי אינן נדירות יותר. שמלות מבדים עוצרי נשימה, רקומות עם גבישי סברובסקי, הניצבות כמו דירה בהורגאדה. אלה נקנים רק על ידי אנשים עשירים מאוד, ממעמד גבוה של מצרים ומדינות ערביות אחרות. למרות הכל, מצרים שמרה על מסורותיה בלבוש וכמו כן תעביר אותן הלאה בדורות ובזמנים.

אידיאל היופי במצרים העתיקה.

כל מיני תמונות (ציורי קיר, תבליטים, צילומי פסלים) מאפשרים לנו להסיק מסקנות לגבי אידיאל היופי הגברי במצרים העתיקה: תווי פנים גבוהים וגדולים, ירכיים צרות, אך כתפיים רחבות. לפי חזה נפרטיטי, פסלים ודימויים, ניתן לשפוט על אטרקטיביות נשית: תווי פנים דקים, עיניים בצורת שקדים, גוף דק, עור כהה, שיער גס שחור.

המצרים הקדמונים ראו את בעלי העיניים המבריקות העצומות, השפתיים הבהירות והלחיים הארגמן כיפות. אך לא כולם נולדים עם נתונים כאלה, ולכן נשים מצריות נאלצו לקבור בלדונה בעיניהן כדי לגרום להן לזרוח ולהרחיב את אישוניה, ולנגב כל הזמן את פניהן במיץ הקשתית. זה היה מזיק, גרם לגירוד חמור, אך כתוצאה מכך הופיעה האדמומיות הרצויה בלחיים, כך שהנשים סבלו את כל אי הנוחות.
הגוף היה אמור להיות דק, עם שדיים קטנים ורגליים ארוכות אתלטיות.

הממלכה העתיקה (2900-2400 לפנה"ס)

הממלכה העתיקה היא הנוער של מצרים. בתקופה זו החלו ליצור הפירמידות. בירת הממלכה העתיקה הייתה ממפיס.

מאז ימי קדם הצליחו המצרים לייצר בדים טובים ועמידים מפשתן וכותנה ולתפור מהם בגדים נוחים. לייצור בגדים השתמשו המצרים גם בעורות של בעלי חיים.

למעשה, לכל השיעורים הבגדים היו זהים בסגנון, הם נבדלו רק באיכות החומר. צבעים, שהומצאו רק בסוף עידן הממלכה העתיקה, היו יקרים. מאוחר יותר החלו לצבוע בדים בצבעים שונים, והופיעו בגדים עם דוגמאות מגוונות. אך במשך כל תקופת קיומה של הממלכה המצרית, הלבן נותר הצבע המועדף על המצרים.

חליפת גברים

הלבוש העיקרי של גברים מאז ימי קדם היה סינר - "שנטי". את שנטי לבשו כולם - מעבדות ועד אצילים.

הם נבדלו רק בגודל ובאיכות הבד. סינרי העבדים והעניים היו רצועה צרה של עור או בד נייר שהוחזק על ידי חגורה. אצילי שנטי וכמרים היו עשויים מפיסת בד גדולה, שחלקה האמצעי היה עטוף מלפנים בקפלים, ואילו השאר נכרך סביב הירכיים וחגור במותניים. החלק האמצעי של השנטי קיבל צורה שונה: טרפז, משולש, בצורת מניפה.

בנוסף לסינרים לבשו המצרים האצילים של הממלכה העתיקה גלימות צרות, עורות נמר או נמר, אותם השליכו על כתפיהם.

אפשרויות שנטי.

חליפת אישה

בגדי נשים כיסו את הגוף הרבה יותר. מצרים של הממלכה הקדומה מכל המעמדות לבשו "קלזיריס" - חולצת פשתן ארוכה עם רצועות שהייתה קרובה לגוף, מושיטה ידיים עד לרגליים ומשאירה את החזה פתוח. היו גם קלזירים סגורים עם מחשוף עגול, שרוולים קצרים וצרים, או עם מחשוף בצורת טריז ושרוולים ארוכים. נלבשו מצרים וסינרים צבעוניים עם רצועות לבנות רחבות. בגדי הנשים האצילות עוטרו ברקמה וקפלים. הארון שלהם כלל מעיל גשם.
העבדים הלכו כמעט עירומים.

הַנעָלָה
המצרים הקדמונים לא נעלו נעליים, אפילו אשת פרעה הלכה יחפה. רק הפרעונים והאצולה הגבוהה ביותר לבשו סנדלים. הם היו עשויים מקליפות קליפה, פפירוס וסיבי דקלים. הם היו מחוברים לרגל בשתי רצועות. המצרים דאגו לנעליהם. מצרים אצילים, שיצאו לעסקים, נשאו לעתים קרובות סנדלים בידיהם, ולבשו אותם רק במקום. הם הצמידו תכשיטי זהב או זהב מוזהבים לנעליהם, ולעתים קרובות תיארו אויבים על הסוליות על מנת לרמוס אותם ברגליים בעת הליכה.

הממלכה התיכונה (2000-1700 לפנה"ס)

תקופת הזוהר של הממלכה התיכונה נפלה על שלטונה של שושלת ה- XII. תבי הפכה לבירה בזמן זה. מצרים נלחמה ללא הרף עם שבטים שכנים, כבשה את צפון נוביה. ממש בסוף הממלכה התיכונה נכבשה מצרים על ידי שבט היקסוס, שהחל לשלוט במדינה.

הלבוש נעשה הרבה יותר מתוחכם. בדים וסגנונות חדשים הופיעו.

חליפת גברים

סכנטי של מצרים אצילים-גברים התארך, צורתו השתנתה, נעשה שימוש בתכיפות לעתים קרובות יותר ויותר. עבור פשוטי העם הסינר היה עדיין לבוש יומיומי, והאצולה השתמשה בו כתלבושת פולחנית. לעיתים נלבש משולש פשתן מעל הסינר, וצווארון עם תליונים נלבש סביב הצוואר.

חליפת אישה

קלזיריס נותרה באותה גזרה, אך בקרב מצרים עשירים היא נהיית אלגנטית יותר ומעוטרת בגימורים ודוגמאות שונות. בתחילת הממלכה החדשה, נשים אצילות הפכו לבגדים שקופים ודקים אופנתיים - כיסויי מיטה קלויים שהיו קשורים בקשר מתחת לשדיהן החשופים.

תחפושת פרעה

שמלת פרעה נקבעה על ידי טקס בית משפט ישן.

פרעה שם שני שנטי. השני היה סינר עשוי ברוקד זהב או עור מוזהב, שנקשר בחגורה רחבה, צבוע בדוגמאות, בקישוטי זהב ואמייל צבעוני. במהלך טקסים מסוימים פרעה עדיין לבש בגדים ארוכים מבד שקוף יקר.

סימני כבודו של המלך לפרעה היו ספטרים בצורת מוט מעוקל ושוט, זקן וכתר קשור בזהב.

הסמל העיקרי של הכוח המלכותי היה האוריי - סימן מיוחד בדמות נחש. עשוי זהב ואמייל, עיטר את העיטור המלכותי - כתר וחגורה. אוראוס סימל את כוחו של פרעה על חיים ומוות. באירועים מיוחדים מסוימים, פרעונים אפילו לבשו את זה על זקנם.

פרעה מעולם לא הופיע בראשו לא מכוסה. כיסוי הראש של הדמות המלכותית היה מטפחת ראש מיוחדת - טלאה. בד הפסים נחתך בצורה מיוחדת והונח בקפלים. הצעיף הונח על המצח עם הצד הרוחבי, מחוזק בסרט, ומעליו חישוק מתכת מעוטר בשתן. מאחור נאסף הקאפט, נמשך יחד ונעטף בקצות הסרט, ובצדדים נחתך הבד בחצי עיגולים כך שהוא היה מונח שטוח משני צידי החזה.

כיסוי הראש החגיגי של פרעה היה כתר. לפני איחוד מצרים עילית ותחתונה, שהתרחש בסביבות 3200 לפני הספירה, היו לשליטי מדינות אלה כתרים משלהם. במצרים עילית הוא היה גבוה, בצורת קלף, לבן ובמצרים התחתונה - בצורת מרגמה אדומה

לאחר האיחוד, עם תחילת עידן הממלכה העתיקה, החלו הפרעונים המצריים לענוד כתר כפול, בו נעשה שימוש באלמנטים העיצוביים של שני כתרים אלה.

מרכיב חשוב בתחפושת היה חגורה עשויה לוחות זהב עם אמייל רב צבעוני. לפניו הוצמד קישוט מיוחד - משולש זהוב עם דמות השמש העולה. לפעמים נתלה מהחגורה סינר בצורת טרפז, עשוי מתכת יקרה או מחוטי חרוזים שנמתחו מעל מסגרת. הסינר היה מקושט באוריי משני הצדדים. כאשר פרעה התנהג ככוהן, הוא לבש סינר מלכותי רחב בלבד, חגורה עם תכשיטים, כתר כפול ושרשרת אוך, תוך שהוא נשאר יחף.

תחפושת של מלכה

לבוש המלכה נקבע גם על ידי טקס החצר. היא לבשה קלזירי מקפלים ארוכים מבד שקוף. ומעל היא לבשה גלימה בהירה רקומה בזהב ושרשרת יקרה.
המלכה הייתה המושלת של האלה איזיס עלי אדמות, ולכן, בנוסף לאוראוס, חפצים המסמלים את איזיס היו סימנים לכבודה: שרביט בצורת שושן וכתר זהוב בצורת נץ. צורת הכתר יכולה להשתנות. בנוסף לכתר לבשה המלכה דיאמה.

תחפושת מלכה מצרית עתיקה (קלזירי עם דוגמאות גיאומטריות, צווארון חרוזים פיאני, פאה מעוטרת בפרח סלמון) ו תחפושת פרעה (שנטי וסינר עליון, טוש מפוספס, חרפושית - סמל לפוריות)

ממלכה חדשה (1580-1085 לפנה"ס)

בתקופת הממלכה החדשה מדורגת מצרים בין מעצמות העולם. תרבותו מגיעה לפריחה חסרת תקדים. חייהם של המצרים נעשו עשירים ומתוחכמים יותר, דבר שבא לידי ביטוי בתלבושות שלהם.
אחד המאפיינים האופייניים ביותר לבוש מצרי של תקופה זו הוא התכנסות של תחפושת נשית וגברית. בבגדים, הבדלי המעמדות בולטים יותר ויותר.

חליפת גברים

בגדים כבר לא רק כיסו את הגוף, אלא גם קישטו אותו. גברים החלו ללבוש בגדים מבדים צבעוניים מגוונים.
בקרב אנשים עשירים בדים שקופים ודקים הופכים לאופנתיים במיוחד ומאפשרים וילונות וקפלים. בשלב זה נפוץ סוג חדש של בגדים - "סוּשּ", שהורכב מקאלאזירים ו"סינדון ", פיסת בד מלבנית גדולה.

סינד הקפלים נכרך סביב הירכיים מעל הקלאזירים ונקשר בחלקו הקדמי.
אלמנטים אחרים של בגדים נוספו בהדרגה לסינר, וכיסו את פלג גופו העליון.
הפרעה והמצרים האצילים לבשו קלזאירים, ומעליו - שנטי קפלים, או שהם הניחו על השנטי התחתון עשוי בד צפוף שני, עשוי מחומר שקוף, נופל בקפלים. החגורות עוטרו באבנים יקרות ואמייל.

חליפת אישה

בעידן הממלכה החדשה, קלזיריס עדיין באופנה. קלזירים של מצרים אצילים נתפרו מבדים קפלים שקופים יקרים. לעתים קרובות הם היו מעוטרים בתבנית קשקשתית - שורות רקמה המדמות את נוצות הנץ
(קובצ'יק) - הסמל של איזיס.
על כתפיהן של נשים זרקו כיפות קטנות עטופות או כיסויי מיטה גדולים, שעטפו את כל הדמות, עטפו אותן בצורה מיוחדת. הקפלים החלו להיות ממוקמים לכיוונים שונים, וזה יצר מבנה לבוש קצבי חדש לחלוטין.

נשים מהמעמד הנמוך יותר לבושות בפשתן או בקלאזירים כותנה, שהיו עם שרוולים או רצועות כתף. מצרים אצילים לבשו בגדים צמודים למדי, והשאירו רק כתף אחת פתוחה, וגלימה רחבה וזורמת שנקשרה מלפנים. בדים שקופים שימשו לחליפה כזו.

תחפושת פרעה (מטלית עם סינר וכיסוי בד משובח) ו תחפושת מלכה (calaziris עם חזית קפלים טהורה; טוש)

תחפושות של מצרים אצילים.

האיש לובש שנטי ובגד חיצוני שקוף עם חצאית בצורת פעמון.
האישה לובשת קלזירי וכיפה שקופה, פאה עם צמות רבות.

הַנעָלָה

אם לפני שהמצרים הלכו יחפים בעיקר, הרי שהסנדלים המעוטרים בדרכים שונות צוברים פופולריות בקרב גברים ונשים כאחד.
סנדלרי מצרים של תקופת הממלכה החדשה החלו ליהנות מהצלחה. בתבי, הם אפילו קיבלו חלק מיוחד מהעיר לחיות.
המצרים הם שהמציאו את אב הטיפוס של המגפיים: סנדלים עם עליוניות.

תסרוקות וכובעים

כיסויי ראש ותסרוקות של המצרים של הממלכה העתיקה והתיכונה, כמו גם נעליים, שימשו כסימנים בולטים יותר להבדלי מעמדות מאשר לבגדים.

מאז ימי קדם, המצרים גילחו את ראשיהם: זה נבע מהאקלים החם. והיעדר שיער טבעי הוחלף בפאה. לעיתים התלבש סרט על הפאה.
פאות יכולות להיות גם כפולות עם פער אוויר לאוורור. יש מצרים שהגבילו את עצמם לשיער קצר ולא כיסו את ראשיהם בפאה או בכיסוי ראש.

זקנים, ככלל, התגלחו גם הם. צורת הזקן שימשה סימן להבחנה מעמדית. אנשים עשירים וכמה כמרים לבשו זקנים קטנים בצורת קובייה. נכבדים אצילים קשרו זקנים מלאכותיים ארוכים לאוזניהם כאות למצב גבוה. הזכות לקבל את הזקן הארוך ביותר הייתה של פרעה. פרעונים לבשו זקנים מלאכותיים בעלי צורה מיוחדת או זקנים קלועים.

נשים גם החלו לגלח את ראשן וללבוש פאות, אך הרבה יותר מאוחר מגברים. בעידן הממלכה החדשה הבחינו פאות נשים במגוון מיוחד.

לפאות גברים היו תלתלים קצרים ומהודקים יותר, ואילו לנשים היו תלתלים ארוכים ומפותלים. נשים מהמעמד הבינוני והנמוך לא גילחו את ראשן. הם לבשו שיער טבעי - ארוך ושופע. במהלך החגיגות קושטו תסרוקות בפרחים ובנוצות. בתקופת הממלכה החדשה התפשט המנהג לכסות את הראש בקרב גברים. הם חבשו כיפות עגולות שמתאימות היטב לראשם. פשוטי העם הכינו אותם מעור, נייר או ארוגים מגבעולי צמחים. המצרים של המעמדות הגבוהים לבשו את אותן כיסויי ראש, אך פסים או פשוטים.

נכבדים אצילים לבשו צעיף, והחצרנים הקרובים במיוחד לפרעה לבשו תחבושת מבריקה ומעוטרת ועשירה שירדה מהכתר אל הכתפיים.

היורשים הצעירים של פרעה לבשו פאה עם "תלתל נעורים" - צמה קטנה, קלועה מצד חלק של השיער, עם קצה תלתל.

פאות נשות הממלכה החדשה התחזקו בכתרי מתכת, ועל כתר הראש הונחו כלי קרמיקה קטנים בצורת חרוט, שממנו קטף קטורת לאט, טיפה אחר טיפה. כלים אלה הוצמדו לפאה עם סרטים. שיער נקבה עבה יותר הוחזק על ידי סרטי ראש. המצרים לבשו גם מטפחות ראש גדולות שנקשרו בצורה מיוחדת.

תכשיטים וקוסמטיקה

המצרים הקדומים נבדלו על ידי ניקיונם והיו מיומנים מאוד בייצור מוצרי קוסמטיקה. הם היו מפורסמים ברחבי העולם העתיק בזכות יכולתם לייצר כל מיני משחות, שפשוף, אבקה, צבע.

נשים מצריות השתמשו בצבע שחור על הגבות והריסים, וצבע ירוק על העפעפיים. מאוחר יותר, במקום ירוק, הם החלו להשתמש בצבע כתום, איתו הם גם גוונים את הידיים והרגליים. הציפורניים נצבעו באדום, ירוק או זהוב.
עוד בעידן הממלכה העתיקה, המלכה שיש יצרה תרופה לצמיחת שיער, וקליאופטרה כתבה ספר "על תרופות לפנים". פפיריות עתיקות שרדו עם טיפים שונים כיצד להיפטר מקמטים, לצבוע את השיער, להסיר יבלות וכו '.

המצרים השתמשו בדחיסות, מסכות אדים, אמבטיות, אמבטיות, עיסוי. הם המציאו מתכון לצביעת שיער שחור אפור וסומק ולבן מיוחד להבהרת גוון כהה, הם ידעו להוסיף ברק לעיניים בטיפות מיוחדות וידעו להגן על העור מפני קרני השמש הקופחת.

שמנים ארומטיים, קטורת, משחות ומוצרי קוסמטיקה אחרים אוחסנו באמפורות ובבקבוקונים יפהפיים.
גברים ונשים מכל המעמדות השתמשו בקוסמטיקה במצרים.

המצרים אהבו לענוד מגוון תכשיטים ותכשיטים.

פרקי הידיים והכתפיים עוטרו בצמידי זהב ואמייל, נשים ענדו את אותם צמידים על רגליהן. הצמידים היו עשויים מלוחות זהב המחוברים באבזמים, מחרוזים מתוחים או מיתרי זהב.

צמידי גברים היו בדרך כלל טבעות או חישוקים מאסיביים עשויים זהב ומתכות אחרות. הם יכולים גם להיות שטוחים עם דפוס של אמייל צבעוני.

נשים קישטו את כל חלקי הגוף, ואפילו את הירכיים. באוזניהם היו עגילים בצורת טבעות, על ראשיהם - נזרות זהב מעוטרות בלפיס לזולי וטורקיז, סרטים מעוצבים, רשתות.

המצרים האמינו כי לאבנים יקרות וזהב יש כוחות מסתוריים והם מסוגלים להשפיע על חיי האדם.

אומנות התכשיטים הגיעה לרמה גבוהה במיוחד בעידן הממלכה החדשה. תכשיטים הפכו למעודנים וחינניים במיוחד.

בתקופות קדומות יותר קישטו המצרים את צווארם \u200b\u200bבצמה רב צבעונית. ואז הם התחילו לענוד שרשראות ארוכות עשויות מכדורי זכוכית צבעוניים, פסלוני מתכת, אבנים (קרנליאן, ג'ספר וכו '). על השרשראות הללו נתלו קמעות במסגרות עשירות. חרפדים עשויים לאפיס לזולי ואבנים יקרות אחרות נפוצו במיוחד. החיפושיות הללו זכו לכבוד כסמל לפוריות. הירוגליפים נחצבו על חרפודים, והם הפכו לקמיעות שחוקים על הצוואר. החרפפות שימשו גם כחותם.

קישוטם המסורתי של המצרים היה אוקה - שרשרת צווארון שטוחה רחבה העשויה משורות רבות של חרוזים או חרוזים רב צבעוניים. אוסקח סימל את השמש נותנת החיים. שרשראות כאלה הופכות לרחבות ואלגנטיות במיוחד בעידן הממלכה החדשה. הם החלו להיות עשויים זהב עם קישוטי אמייל; מתוך רשת שלאורך תאיה נתפרו חרוזים, דמויות זהב בעלות משמעות סמלית; מבד רקום בזהב. ארה"ב של פרעה הורכב מכמה שורות של לוחות וחרוזי זהב וסוגר בצורת שני ראשי בז. לפעמים הוצמד אל האבזם ציצית זהב עשויה שרשראות עם פרחים. עוד בעידן הממלכה העתיקה למדו המצרים כיצד להכין חרוזים צבעוניים גדולים. נשזרו ממנו רשתות ששימשו לקישוט קלזירי, צמידים וכו '.

היסטוריית אופנה. מִצְרַיִם

- אחת התרבויות העתיקות בעולם שלנו. כמובן, היא השפיעה על גורלה העתידי של האנושות, תוך מתן תרבות ואמונות מיוחדות, ובגדי המצרים הקדמונים עדיין באים לידי ביטוי באופנת זמננו.

באופן כללי, הלבוש המצרי הקדום היה פרקטי, גיאומטרי וקל משקל. עבור העם, הסמליות הייתה חשובה מאוד, שחזרה על עצמה בתכשיטים ובתכונות.

בדים וצבע בבגדים

במצרים העתיקה למדו לגדל פשתן. תנאים טבעיים אפשרו לגדל צמח כזה ללא מאמץ רב. עם הזמן, האורגים השיגו שלמות בהכנת הפשתן כחומר לבגדים, למשל, חתך של 240 מ 'ששקל גרם אחד בלבד, הורגש רק באצבעות וכמעט לא נראה לעין.

פרק מסדרת הטלוויזיה "רומא" עם קליאופטרה ועבדה.

המצרים הקדמונים ייצרו בדי פשתן דקים מאוד, שהיו עובי נחות רק משי. 5 שכבות פשתן מצרי קדום אפשרו לראות בצורה מושלמת את גוף האדם, החומר היה כה דק.

באשר למרקם, הוא היה מגוון למדי. הם זכו להצלחה מיוחדת ביופיים של המרקמים במהלך הממלכה החדשה - הבד נראה כמו רשת, שזור בחרוזים, רקמה וזהב.

הקישוט העיקרי במצרים העתיקה היה תבנית גיאומטרית, שניתן היה לראות הן על גבול הבגדים והן על כל מישור הבד.

צבעי אדום, ירוק וכחול שימשו לצביעת הבד. עם הזמן הם למדו לצבוע בדים בצבעים צהוב, טורקיז וחום.

פשתן היה החומר העיקרי לבגדי המצרים הקדמונים, אך אין זה אומר שבכלל לא נעשה שימוש בבדים אחרים. עור, כותנה ופרווה היו בשימוש נפוץ, אך השימוש בהם היה יותר טקסי.

שמלה

הלבוש העיקרי באקלים החם של הממלכה העתיקה היה סינר פשתן (לעיתים פחות עור), שהיה מהודק בחגורה. קראו לו schenti... אם זה היה השנטי של פרעה, אז הבגדים היו מעוטרים בקפלים. בסינר הירך של מצרי פשוט לא היו קישוטים.

בגדי נשים היו פיסת בד קליל שנכרכה סביב הגוף באופן שכיסוי החזה וה"שמלה "עצמה הגיעה לקרסוליים. החלק נתמך על הגוף ברצועות, אחת או שתיים. בגדים כאלה נקראו calaziris... המדים היו זהים, בין אם זה מלכה או שפחה, אך המעמד והעמדה הודגשו על ידי איכות הבד.

עם הזמן הלבוש של המצרים הקדמונים הופך מסובך יותר בגלל הגידול בשכבות הבד; לעתים קרובות משתמשים בקיפולים. הגברים לבשו כמה שנטי, אחד על השני. באשר לבגדי נשים, הוא אינו משתנה בצורתו, אלא מעוטר בצורה עשירה יותר. הגוף השחור, שהבריק מבעד לפשתן הדק ביותר, היה סטנדרט היופי. כדי להדגיש את איכות הבד הם השתמשו בצווארונים מלאכותיים מעוטרים באבנים ובחרוזים.

ידוע כי בתקופת הממלכה החדשה, המצרים הקדמונים כבר השתמשו בבובות בובות כדי ליצור בגדים יפים.

סוריה שנכבשה בשלבים מאוחרים יותר של התפתחות מצרים העתיקה תרמה גם לשינוי התחפושת המצרית העתיקה. לבוש ארוך וצר מורכב משני לוחות מלבניים שהיו להם חיתוך לראש ולזרועות. מלמעלה לבשו חצאיות קפלים והכתפיים כוסו בפיסת בד נוספת.

טכניקה אופיינית הייתה קפלים, שהוטלה מעל הירכיים ונפלה מקדימה.

עם התפתחותה נוספת של הציוויליזציה המצרית העתיקה, ההבדל בין בגדי האצולה לפשוטי העם הפך למוחשי יותר. העשירים השתמשו יותר בצבעים, תכשיטים בבגדיהם, והבדים היו באיכות ללא דופי. באשר לעניים, בגדיהם נותרו ללא שינוי כמעט.

הכהונה גם שימרה את צורות הלבוש העתיקות. זה היה בעיקר סינר ועור נמר המוטח על הכתף. הלוחמים לבשו סינרים וסינרים עשויים עור.

קישוטים

ככלל, לתכשיטים הייתה משמעות סמלית: קמיעות או תליונים קסומים מילאו תפקיד מגן ואסתטי כאחד.

לקישוט בגדים שימשו חרוזי זכוכית ואבנים יקרות.

צמידים, טבעות, תליונים, חרוזים, חגורות ונזרות נפוצו. פרעה היה מובחן אטב - כתר כפול מעוטר אורי - קישוט בנחש ונשר כאות כוח, ו קלפטה, לוח מעגלים מבד כחול וזהב. לאשת פרעה הייתה כיסוי ראש מעט שונה, שהיה עשוי אמייל צבעוני עם עפיפון ופרח לוטוס.

כמרים בתהלוכות פולחניות לובשים מסכות של תנינים, שוורים, נצים.

נעשה שימוש גם בפאות. הם היו עשויים מצמר כבשים או סיבים צמחיים. לאצולה היו פאות ארוכות, עם תלתלים וצמות. לעבדים ולאיכרים היו פאות וכובעי פשתן קצרים.

גברים העדיפו לגלח את זקנם, אך במקביל הם לבשו מלאכותיים, שכמו פאות היו עשויים מעור כבשים. כדי לשמור על צורת הזקן, הוא היה שזור בחוטי מתכת ולכה. ולמהדק, נעשה שימוש באחיזת אוזניים, בדומה למקדשי המשקפיים. כוחו של פרעה בא לידי ביטוי בזקן מוזהב משולש. פרעה לבש תכונה כזו של כוח בקבלות פנים מפוארות.

סנדלים - הנעל העיקרית - נלבשו לעיתים רחוקות, ורק האצולה הורשתה. השאר צעדו יחפים.

בשמיעת הביטוי "מצרים העתיקה", אנו זוכרים מיד את הפירמידות הענקיות, הספינקס והחרפשים. ומה אנחנו יודעים על אנשי מצרים העתיקה, אחרי הכל, הטעם שלהם, הבגדים? מידע זה עבור רבים מאיתנו נותר סוד, ולא מכיוון שאי אפשר למצוא אותו בשום מקום, בכלל לא, זה רק מה שמספרים עליו מעט. בואו ננסה לפתוח את מעטה המסתורין ולגלות מה לבשו המצרים באותה תקופה רחוקה, באילו בדים השתמשו. * "... בתחילת שנת 3000 לפני הספירה מצרים העתיקה הייתה מדינת עבדים עם תרבות מפותחת מאוד. עוד יותר מ -2.5 אלפי שנים מהיווצרותה והתפתחותה. בתחילה זו הממלכה העתיקה, אז הממלכה התיכונה (פריחתה ובגרותה של המדינה); הממלכה החדשה וכתוצאה מכך הממלכה המאוחרת יותר, בתקופה ההיסטורית שבה החיים והכלכלה התרבותיים של המדינה מתרחשים. כתוצאה ממלחמות חוץ עם הפרסים (525 לפנה"ס), א. מקדונית (332 לפנה"ס), האימפריה הרומית (30 לפנה"ס), המדינה המצרית הקדומה, ב הסוף מאבד לבסוף את עצמאותו. לאורך המסלול הארוך הזה של ההתפתחות ההיסטורית של החברה, התחפושת המצרית נותרה ללא שינוי. זאת בשל היסודות ללא שינוי של המבנה החברתי של מצרים העתיקה. במשך אלפי השנים, המדינה נותרה מדינת עבדים מרוכזת עם כוח בלתי מוגבל של פרעה המלוכה.

האצולה בעלת העבדים, קסטה חזקה של כמרים, איכרים ועבדים מנוצלים באכזריות. רק בתקופת השלטון החדש, בתקופת ההתרחבות המרבית של היחסים החיצוניים עקב מלחמות בלתי פוסקות והתפתחות סחר חוץ, אלמנטים של בגדים ממדינות אחרות, בעיקר אסיה הקטנה, החלו לחדור חלקית לתלבושת מצרית. להופעתם של כמה צורות לבוש חדשות. אך עדיין, לבוש מסורתי עתיק קיים זמן רב יחד עם לבושם "המודרני" של המצרים. לבוש מצרי כמעט מסורתי שרד עד לתקופה ההלניסטית בתולדות מצרים. רק לאחר כיבוש מצרים בידי א. מקדוניה, ובמיוחד לאחר הפיכתה של מצרים למחוז רומאי, התחפושת המצרית העתיקה, שהוחלפה על ידי העתיקה, נעלמה לחלוטין מהזירה העולמית כתלבושת היסטורית .... המאפיין העיקרי. הלבוש בתקופת התרבויות העתיקות הוא שפלה, קביעות ואחידות. המראה הכללי של הבגד וכל פרט לבוש מצרי נחשב בצורה המפורטת ביותר. ולמרות שהתלבושת כולה בנויה על ניגודים, זה לא מקטין את האקספרסיביות שלה, את שלמותה ההרמונית. הדמות האנושית תמיד מסוגננת בצורה גיאומטרית באופן מדויק ובגדים תמיד מסוגננים יחד איתה. הלבוש המצרי נותר ללא שינוי במשך מאות שנים. באלף הרביעי לפני הספירה, זה נשאר כמו השני. באופן עקרוני, אנחנו מדברים רק על שני סוגים של בגדים: גברים ונשים. ההבדל בין מעמדות חברתיים בודדים נוצר רק על ידי קישוט הלבוש. אך גם כאן הבחנות חברתיות מדויקות פועלות. לדוגמא, צבע העור לגברים הוא חום, אצל נשים ועבדות הוא צהוב. תחפושת נשית מתקופת השלטון הקדום היא פונקציונאלית בלבד. השמלה מיוצרת לפי מידה מבד דק מאוד. זהו מעין "מארז" מהודק המתווה במדויק את הדמות. האידיאל של דמות האישה הוא ברונטית גבוהה, דקה ושטוחה עם מותן דקות וכתפיים רחבות. החצאית חיבקה את השוקיים בחוזקה ומנעה צעדים גדולים, מה שאומר שההליכה נקבעה בקפדנות. השדיים חשופים, אך פרט נטורליסטי זה אינו מוצג במפורש. הטבעיות וההרמוניה של התחפושת נשמרת. סגנון הדמות הקפדני ובמקביל החזה העירום - שילוב כזה נמצא לעתים קרובות בתחפושת נשית היסטורית. ככל שהבגדים מסוגננים לבנים יותר, כך צריך לבוא לידי ביטוי הפרט הטבעי של הבגדים. בגדי גברים ונשים מבוססים על ניגודיות הן בצבע והן בחומר. על הבד הרך והחלק של בגדי הנשים או על הגוף העירום בולטים חרוזי חרס צבעוניים מובלטים, המהווים מעין צווארון ומשלימים בגדי גברים ונשים כאחד. קישוטים אדומים מנוגדים לרוב לבן. הלבוש של תושבי מצרים העתיקה הוא אחד מסוגי הבגדים העתיקים ביותר. זהו בגד חגורה (בגדי גברים) או גלישת (בגדי נשים). דימויי הקלה וציורי הקיר, הפסלים של הציוויליזציה העתיקה נותנים מושג על האידיאל האסתטי של היופי האנושי, הסוגים וצורות הלבוש העיקריים של אותה תקופה. הדימוי האידיאלי של המצרי הקדום הוא כתפיים גבוהות ורחבות, ירכיים צרות ומותניים, תווי פנים גדולים.

המראה הנשי מאופיין בפרופורציות גוף דקות, תווי פנים עדינים.בגדים במצרים העתיקה היו פונקציונליים מאוד. האקלים בעמק הנילוס לא דרש לבוש ככזה. זה היה מספיק, כמו שנאמר, "כדי לכסות על הבושה." כבר בתקופה המוקדמת של קיומה של מצרים, עד הממלכה החדשה, גברים השתמשו בווילון פרימיטיבי שהוצמד לחזית באמצע לחגורה. במקור זה היה רצועת עור צרה או גבעולי קנים ארוגים. לאחר מכן הוחלפה חגורה עם רצועה בסינר - שנטי, שהוא פיסת בד, שחלקה האמצעי, שנאסף בקפלים, הונח מלפנים, השאר נכרך סביב הגוף והקצה החופשי. של הבד הועבר מתחת לחלק האמצעי. את הסינר לבשו פרעונים וחקלאים. גודלו של השנטי היה שונה. הצורה מלבנית או משולשת.

בגדי נשים kalaziris - חולצה ישרה עם רצועות - מורכב מפיסת בד מלבנית שנכרכה סביב הדמות ומכסה את הגוף מחזה ועד קרסוליים (חזה פתוח). צורת השמלה הייתה זהה גם למלכה וגם לעבד. הבדלים קלאסיים בבגדים התבטאו באיכות הבדים ובזמינות התכשיטים. בתקופת הממלכה החדשה (בערך 1580-1090 לפני הספירה) ההתקדמות בייצור הבדים המשובחים הובילה להפצת בגדים קפלים. הבדלי המעמדות בבגדים נעשו גלויים יותר. התחפושת האריסטוקרטית של אותה תקופה התאפיינה בבדים משובחים, שפע תכשיטי זהב ואמייל.

הן נשים והן גברים לבשו צווארון שרשרת - אוקה, עשוי חרוזים צבעוניים, שהייתה להם חיבה מיוחדת. גברים ונשים ענדו גם צמידים מעל המרפק, על הכתפיים ועל הקרסוליים.

כבודו המלכותי של פרעה היה זקן זהב, כתר ומטה. הכתר הכפול היה סמל לאיחוד הנילוס העליון והתחתון. הצוות הוא סמל לכוחם של העמים שעסקו בגידול בקר. כיסוי הראש של הפלאפט היה גם סמל לעוצמה, שהורכב מחתיכת בד פסים גדולה, סרט וחישוק עם urey. כיסוי הראש של המלכה נפרטיטי נקרא אטף.

קלזיריס, שנלבש על ידי נשים, לבש גם גברים. קלזיריס זכר שונה הוא בגד צר וארוך עשוי בד מלבני מקופל לשניים עם חיתוך לראש, תפור בצדדים ולאורך קו חור הזרוע. חצאית קפלים אחת או יותר נלבשו מעל, וצעיף על הכתפיים.

בגדי הממלכה החדשה החלו לשמש כקישוט לאדם, זה שינה את מראהו, אפשר לו להסתיר ולהאיר פגמים בדמות, ואילו השנטי הקדמון של הממלכה הישנה השאיר את הגופה עירום ושימש רק כהגנה מסוימת מפני החום. בהשפעת המזרח מופיעים אלמנטים של חיתוך בבגדי מצרים. במהלך הממלכה החדשה מופיע סוג לבוש חדש - סוש, המורכב מחולצה - קלזיריס ופיסת בד מלבני שנקראת סינון על ידי היוונים. סינדונג הוא בד קפלים. הוא נכרך סביב הירכיים, נקשר מלפנים בקשר למחצה וקצה אחד הורד לתחתית הקלאזירים. חלק זה של הסינדון הוחזק לעיתים בצלחות מתוצרת תכשיטים.

הכמרים, כמו בעבר, לבשו גלימות בצורות קדומות - סינר שנטי משולש ועור נמר המושלך על כתף אחת. סינר וסינר עור נקבעו ללוחמים.

הנעליים של המצרים היו פשוטות מאוד - סנדלים המורכבים מסוליית עור ומספר רצועות שכיסו את הרגל. נעלי נשים לא היו שונות מגברים. גברים ונשים כאחד לבשו פאות מצמר כבשים או סיבים צמחיים כדי להגן על ראשם מפני החום. האצולה לבשה פאות ארוכות עם צמות רבות, האיכרים - פאות קטנות או כיפות מבד פשתן. נשים מהמעמד הגבוה עיטרו את ראשיהן בתסרוקות. הגברים גילחו את זקנם. אבל לפעמים לבושים מלאכותיים, עשויים בדרך כלל מצמר, מכוסים בלכה. סימן כוחו של פרעה היה זקן זהוב בצורת משולש או קוביה, הוא היה מחובר לאוזניים, כמו מקדשי המשקפיים המודרניים.

בד פשתן לבן וכותנה שימש כבד לבגדים .... עידן הממלכה החדשה - תקופת הזוהר של התרבות המצרית. בכל חפצי הבית, המצרים שואפים לפרופורציות מעולות ולקווים חלקים, בין אם זה רהיטים, או כף טואלט למוצרי קוסמטיקה המתארים ילדה שחייה עם פרח לוטוס בידיה. אותם מאפיינים של תחכום ותחכום מופיעים בקיר באובייקטים של אמנות שימושית, ציורי קיר וצליל בדרכם שלהם בפתרון החדש ובעיצוב התחפושת המצרית. לדוגמא, בעידן השלטון החדש, רצועות של צבעים מנוגדים מיוצרות לקלזירים הנקביים הצבעוניים המסורתיים (זעפרן, כחול או אדום) או שבד הקלאזירי מעוטר בדוגמא קשקשת המדמה כנפיים של חום (עוף דורס ממשפחת החרטומים), שהוא סמל המלכה איזיס. בד Calaziris, בדרך כלל פשתן, כותנה, צבע לבן או טבעי. לאחר עידן הממלכה החדשה, מצרים הופכת לטרף של פולשים זרים. שרידי התרבות המצרית בלבוש נשמרים בקפידה, אך הם נמצאים בהשפעת העולם החדש. השפעה זו באה לידי ביטוי בעיקר בקיצוץ. בגדים מקבלים צורות רכות. מקפלים, אהובים על המצרים, מחליפים וילונות. סינדון הופך לגלימה ועטוף כמו תימן יווני. התחפושת הטקסית הרשמית של פרעה היא עדיין מסורתית, אך לעתים קרובות יותר ויותר המלכה קליאופטרה הופיעה בגלימות עטופות קלות וכיסוי ראש של האלה. צעיף שנכרך סביב המותניים, שהושלך מאחור לכתף ימין, הוצמד מתחת לחזה החשוף בקשר. זה נכנס לחיי היומיום של נשים מצריות בתקופת האימפריה הרומית.

המצרים איפרו גברים ונשים כאחד, ועל פי המסורת המקובעת הם צבעו את עיניהם, גבותיהם, שפתיהם. לבוש מצרי משובח הושלם בתכשיטים. המצרים ידעו טריטה וחריטה, הם ידעו להתמודד עם אבנים יקרות. זה היה במצרים שמקורם של כל סוגי תכשיטי החן. אומנות התכשיטים המצרית, הן מבחינה טכנולוגית והן מביטוי אמנותי, מעולם לא עלתה על ידי איש. זה הניח את הבסיס לאמנות התכשיטים של ימינו.

שיטת החניטה המצרית שמרה לימינו מונומנטים תרבותיים רבים, כולל אריגה. ארכיאולוגים מצאו שרידים של בדי פשתן, פסלוני עץ וחימר עם תמונות של אורגים וסוהרים בעבודה. הבדים שבהם עטפו המומיות המצריות מעידים על העובדה שמצרים הייתה אמן של כישורי אריגה. בעזרת ציוד מודרני איננו יכולים להשיג את התוצאות שהושגו פעם אחת על ידי אדונים עתיקים ...

אריג מעניין המתוארך למאה ה-16-15. לִפנֵי הַסְפִירָה. אריג זה מורכב מארבע שכבות: שכבה אחת - מטלית ספוגה חומר שקוף צהוב-אוקר; שכבה שנייה - אדמה לבנה, הדומה לשלג רופף בצבע ובברק; שכבה שלישית - צבעים בצבעים ירוק, אדום וצהוב; שכבה 4 - לכה שקופה בצבע אפור בהיר ... מדגם הבד שנמצא מעיד על כך שהמצרים יכלו ליצור בדי פשתן עמידים, ידעו להגן עליהם מפני ריקבון, הם ידעו לכה ששומרת על בהירות ורעננות הצבעים למשך הרבה זמן ... ממונומנטים של תרבות חומרית שהגיעו לימינו, אפשר לשיט את סוגי הקישוטים בהם השתמשו המצרים לרוב לקישוט בדים.

לדוגמא, שטיח קברו של פרעה תמות'וס (המאה הרביעית לפני הספירה) עוטר בפרחי לוטוס, חצי עיגולים וקמיע צלב; הכריות המתארות את בנות פרעה אחננתון היו מעוטרות ביהלומים כחולים מקבילים על רקע ורוד. דפוס הבד מקבר פרנפר עשוי בצורת דרכים של מעוינים בגדלים שונים. בעיקר השתמשו המצרים בקישוט זהב גיאומטרי ופרחוני, עם פסים כחולים כהים לאורך הקצוות ... הצבעים הבאים הם לרוב נמצא בקישוט המצרים הקדומים: צבע כחול, חום-צהוב, חום כהה, שחור שימש רק לניגודיות הקישוט. בקבר תותנקאמון נמצאו כמה פריטי שטיח פשתן צבעוני .... המצרים שלט במיומנות של בדי פשתן גלי. בקברים נמצאו דגימות של בדים עם קפלים כפולים בזווית ישרה, בדים של מבנים שונים ששימשו את המצרים לייצור בגדים וכקישוט בפסטיבלים שונים. הם שימשו לווילונות ובאנרים. העיוות היה מעוות ב -2,3 ואף בארבעה קפלים, האריגה הייתה יחידה. אמנות האריגה של מצרים הגיעה לשיאים חדשים בתקופות היוונית-רומאית ובעיקר הקופטית של התפתחות הממלכה המצרית העתיקה. בין הבדים שהגיעו לתקופתנו נמנים בדים חלקים של אריגה רגילה וטוויל; בדים מעוצבים דק; בדי טרי, גדולים ואפילו בדים המיוצרים בטכניקת השטיח.

הלבוש הנפוץ ביותר ששימש את המצרים בממלכה המאוחרת היה טוניקות. הם נשזרו על נול כולו בצורה של בדים מלבניים. הטכנולוגיה של ייצור טוניקות הייתה מעניינת. העבודה החלה בשרוול, זריקת המעבורת באמצע הבסיס לאורך רוחב השרוול והשאירה את קצוות הבסיס החופשיים פנויים. לאחר שהגיע לכתפיים, החל האורג לזרוק את המעבורת לכל רוחב העיוות. להפקת השער נעשה שימוש בשתי הסעות, שהושלכו לסירוגין בחלקים השמאלי והימני של הבסיס. לאחר הסרת הבד מהמכונה, חוטי העיוות התלויים נחתכו או נקשרו. הטוניקה עובדה לאורך קו הצווארון ותפרה לאורך הצדדים. אם הנול לא היה רחב מספיק, נתפרו עוד שני דשים באורך הנדרש לאורך קו החגורה. בהתאם לגודל ומספר החלקים המעוצבים, דפוס האריגה נעשה מסובך יותר. חלקי הנוי נעשו בעיקר תקורה, בצורה של אפליקציות. מרבית הבדים המעוצבים היו בדים מרופדים באריגה (עם הוספות אריגה ארוכות). כמו כן יוצרו בדי טרי. טכניקת האריגה דומה מאוד לזו המודרנית. מהותה היא כדלקמן. דרך מספר מסוים של חוטי אריגה טחונים הושחל חוט ערב שנכרך סביב מוטות מיוחדים. לאחר שליפת המוטות נותרו לולאות על פני השטח.

בין סוגי האריגה הרבים, הייתה אריגה של בדים מכסים ורבדים שכבתיים. לצורך האריגה השתמשו המצרים בנולי שטיח אנכיים, נולים פשתניים אופקיים, כולל נול עם דוושות. האריגה הייתה מונופול מלכותי .... חומר הגלם העיקרי ממנו עשויים בדים לבגדים היה פשתן. טכנולוגיה עילית של עיבוד פשתן וטכניקת אריגה הבטיחה ייצור בדים באיכות שונה - מגס לשקוף (פשתן עדין). צמר שימש לייצור בדים בתקופה המאוחרת יותר של הממלכה המצרית ורק לבגדי חוץ. בד כותנה ומשי לא היו ידועים במצרים העתיקה עד לממלכה המאוחרת.

הצבע הנפוץ של הלבוש המצרי העתיק היה לבן. בדי הפשתן השקופים המשובחים ביותר היו תמיד לבנים. נעשה שימוש נרחב בבדים לא מולבנים בגווני צהוב אפרפר ושמנת. צביעת הבדים, אשר פותחה זה מכבר במצרים העתיקה, סיפקה מגוון רחב למדי של צבעים אחרים, ביניהם כחול, כחול, חום-אדום, לבן-צהוב, ירוק. צבעים אלה שימשו לעתים רחוקות לצבע בגדים אחיד, לעתים קרובות יותר הם שולבו במגוון דוגמאות. שילוב הצבעים האהוב ביותר היה כחול וצהוב; כחול וירוק; ירוק ואדום. שחור כלל לא שימש לבגדים. זה שימש רק בתבניות כדי להדגיש את הטון. מגנטה וסגול-לילך כמעט ולא היו בשימוש. בדים רבים, במיוחד לנשים בתקופת הממלכה החדשה, כוסו בדוגמאות או רקמה. לעתים קרובות יותר, הוחלו על הבד פסים, זיגזגים, תבנית בצורת נוצות ציפורים ודוגמאות קשקשת. התבנית כיסתה את כל שטח הבד. דפוסי הגבול יושמו בתדירות נמוכה יותר. דפוס שימש גם בצורת קישוט מסוגנן של צמחים ופרחים שגדלו באזור: ניצנים ועלים של לוטוס, קנה, פפירוס, זנב זנב, קנים, דקלים.

בגדי הפרעונים והאצילים עוטרו בתמונות של בעלי חיים. ביניהם, האופייני היה לנחש האורי - סמל הכוח המלכותי, חיפושית חרפושית, נץ או פון עם כנפיים פרושות, קרניים, נוצות, חיצים - סמל לאור השמש. לעתים קרובות תמונות אלה שולבו עם תמונות של דיסק השמש או הירח. העיצוב של התלבושת המצרית העתיקה עשוי רק על ידי צבע, רוחב או שטח הקישוט .... המהות של הסגנון המצרי העתיק בלבוש היא מונומנטליות, פשטות, חומרת הצורות, אהבה לקווים רגועים, משטחים חלקים של בדים. לבוש מצרי עתיק הוא סוג של בגד עוטף שעוטף. בגדים עיליים (חצאית-שמלת נשים וטוניקות) אופייניים גם למצרים העתיקה. הבגדים לא כיסו את כל הגוף. עירום הגוף, פלג גוף עליון, זרועות, רגליים הוא מאפיין אופייני של תלבושות זכר וגם נקבה. לאצילים, כמו גם לרקדנים ועבדים, היה גלימה שקופה. עירום חלקי או מוחלט הותר בקרב עבדים ששירתו בנשפים. בגדיהם הוגבלו ללהקה צרה עם קישוטים.

התחפושת המצרית העתיקה פשוטה בצורתה ובגזרה שלה. הוא, ככלל, היה צר ונכרך היטב סביב הגוף, במיוחד מאחור. אפילו הלבוש החיצוני הפשוט של המצרי הוטל כך שקפליו נקבצו מלפנים, ואילו הגב והירכיים נותרו מכוסים. לא היו בגדים שנמשכו לאורך הרצפה, וכלל לא רכבות בתלבושות מצריות. בהתחשב בתחפושת של המצרים ולקרוא להם מיומנים העיקר להסיר את המיותר. זה התבטא בצורה הכי ברורה בבגדים, שם הרמוניה של הבד, צורת התחפושת והגופים התמזגו יחד.

הלבוש הלאומי של המצרים בימי קדם ביצע לא רק פונקציות מגן, אלא היה גם מאפיין מובהק של האחוזות המצריות. צורתם, אורך ועיטור הבגדים השתכללו במשך מאות שנים, הלבוש הלאומי המצרי נתון לקאנון קפדני ויש הבדל בין המעמדות החברתיים. היא מחולקת לנקבה ולגבר. בגדי גברים לאומיים כמעט ולא השתנו עוד מימי קדם. באופן מסורתי, המצרים לבשו ועדיין לובשים חולצות פשתן העשויות מסיבי צמחים, בעיקר פשתן. בתקופת הפרעונים ייחסו המצרים חשיבות רבה למראה החיצוני, במיוחד המעמד העשיר.

הם קישטו אותו בקמיעות, אבנים יקרות, צווארונים, חגורות, רקמה ועיצובים. בגדי פשתן לא נבחרו במקרה, מכיוון שלפשתן יש מספר תכונות היגייניות: היגרוסקופיות, נימינות טובה וכו 'בתנאים חמים, כאשר הטמפרטורה עולה במקרים ל 60 צלזיוס, בגדי פשתן הם בדיוק מה שאתה צריך. העדפה ניתנת לבן (על פי חוקי הפיזיקה, זה משקף היטב את קרני השמש). במאה שעברה גברים לבשו חולצות ארוכות עם שרוולים בגזרה פשוטה ומכנסיים רחבים עם אבנט, הצטמצם לתחתית, אפוד או קפטן לבוש מעל, צעיף קשור בטורבן על הראש. נכון לעכשיו, הטורבן מוחלף בצעיף שמגה בעיטור משובץ (ערפאטקה) עם גלגלת סביב הראש, שהושאל מאמירויות וסעודיה. הגלביות המודרניות (חולצות ארוכות) התארכו יותר, טרפזיות, עם צווארונים, כיסים וכו '. בגדי גברים, בגלל הקנונים של הדת המוסלמית, אינם מעוטרים באופן מסורתי בזהב ורקמה.

בגדי נשים מוסלמים בתחילת המאה היו מורכבים מעביה, עם דוגמאות רקומות ונוי ביד, צעיף מעוטר בפונפונים צבעוניים וזר פרחים. תחת שלטונו של הנשיא נאצר, מצרים הפכה למדינה חילונית ונשים לא היו צריכות ללבוש בגדים מוסלמים מסורתיים. תחת מובארק הכל חזר למקומו והמצרים לבשו שוב את החיג'אב, האבאיה והקימר. מסעודיה הגיע ניקאב מבד קל שדרכו נעשה קל יותר לנשימה. כימר לבוש עם גלביה ומגיע במגוון צבעים מבדים אטומים.

נכון לעכשיו, נשים מוסלמיות לובשות משי אופנתי ומודרני, צעיפי סאטן, חצאיות ארוכות, שמלות ארוכות, מעילי גשם ודגמי חיג'אב מודרניים, עם רקמה, אבני חן וחצוצרות. הם עשויים קרפ, משי, כותנה וסינתטיים. עבור מצרים עשירים מאוד, יש בגדי נשים עשויים בדים יקרים מאוד, מעוטרים באבנים יקרות. אופנה גבוהה לבגדים מוסלמים מודרניים ניתן לראות בתצוגות אופנה המתקיימות במצרים. הדור הישן של הנשים המצריות, שגדל במסורות מוסלמיות קפדניות, דבק בלבוש המצרי הלאומי.

לַחֲזוֹר