סיפור על זאב מרושע ושני חזירים חכמים. כאשר נכדתי ליזוצ'קה הייתה כבת ארבע, היא אהבה להקשיב לאגדות שסיפרתי לה. יותר מכל היא אהבה את הסיפור על שלושת החזירים. ליזוצ'קה ביקש לספר את הסיפור הזה כמעט כל יום. וכמעט בכל פעם שהיא שאלה מה קרה אחר כך. ובכל פעם עליתי על המשך קצר וכל הזמן שיניתי והשלמתי משהו. ליזוצ'קה אהבה את התוספת שלי לאגדה עד כדי כך שהיא התחילה לבקש ממני לספר רק את הגרסה שלי לאגדה ממש כל חצי שעה שוב ושוב. החלטתי לרשום את הסיפור שלי, ופשוט כתבתי אותו בעט נובע, עדיין לא היה לי מחשב. והנה מה שעשיתי. הסיפור האנגלי הישן על שלושה חזירים כבר מזמן ידוע: ניף-ניפה, נאף-נאפה ונוף-נופה, שכמעט נכנסו לשיניו של זאב רעב. לחזירים אלה היו אחים רבים, ושניים מהם - נפ -נפ ונוף -נוף - היו החכמים ביותר. כמו כן, כמו נאף-נאף, הם הבינו שרק בבית אבן אפשר להסתתר מפני זאב מרושע, אך הם גם הבינו שאי אפשר לשבת בבית מאחורי דלת נעולה כל הזמן. אתה צריך לצאת מהבית כדי למצוא לעצמך אוכל, לטייל, לדבר עם חברים. לכן, הם החליטו להפחיד את הזאב כך שלא יעלה על דעתו לתקוף את החזירים. כשהקיץ כבר הסתיים, נפ-נפ ונוף-נוף הסכימו שכל אחד מהם יבנה לעצמו בית אבן. הם עבדו קשה ועזרו אחד לשני. מהר מאוד, עוד לפני תחילת החורף הקר, שני הבתים היו מוכנים .. נפ-נפ אמר לאחיו: "אני רוצה לקנות לעצמי רובה ציד. אם הזאב ינסה לתקוף אותי, אני יורה בו. זאב יפחד ויברח. " ניוף-ניוף הניד בראשו: "אבל אקדח יקר. חוץ מזה, אתה צריך ללמוד איך לירות במדויק. לא, אני חושב ללמד את הזאב לקח בצורה אחרת. אני אעשה מלכודת, אני אתפוס הזאב שבו, אני אשמור אותו שם זמן רב ולא אאכיל אותו. רעב. הזאב יהפוך לחלש מאוד ולא יוכל עוד לתקוף אותנו ". כמו שאמרו האחים, כך עשו. נפ-נפ קנה לעצמו אקדח ומחסניות עמוסות זריקה קטנה. אם אתה יורה בזריקה כזאת על זאב, זה יהיה כואב לו מאוד. נפ-נפ ביקש מצייד מוכר ללמד את החזיר לירות במדויק. הצייד צייר זאב על דף קרטון גדול והצמיד ציור זה לעץ שצמח ליד בית נפ-נפ, ולאחר מכן הראה לחזיר כיצד להעמיס אקדח וכיצד לירות נכון. החזרזיר ירה בזאב הצבוע פעמים רבות ולאחר כל ירייה בדק היכן הירי פגע. אז נפ-נפ למד לירות במדויק. חזיר אחר, נוף-נוף, חשב כל הזמן כיצד להכין מלכודת לזאב. כשסיפר על כך לנפ-נפו, הבחין שמלכודת לזאב אינה מלכודת עכברים. זה חייב להיות גדול מאוד וחזק מאוד. ונוף - נוף בסופו של דבר הבין איך עושים מלכודת כזו. לבית ניוף - ניוף אפשר היה להתקרב רק לאורך שביל יפה שגדל בדשא ירוק. ומימין ושמאל של השביל, עצים ושיחים גדלו בצפיפות. ליד המרפסת ממש ניוף - ניוף החליט לחפור בור עמוק. לצורך עבודה כזו ניוף - ניוף ביקש עזרה מאחיו. אחד האחים עמד בתחתית הבור ושפך אדמה לדלי עם כף, שאליו נקשר חבל ארוך, והאח השני שלף את הדלי עם החבל הזה, נשא את הדלי ליער ושפך אותו שם. כשהבור היה מוכן, נוף - נוף הוציא מתוכו סולם, שלאורכו הוא עצמו ירד לבור, ונשא את הסולם לרפת. הוא סגר את הבור בזרדים ארוכים ודקים עם עלים מרושעים כך שהבור לא נראה לעין. נראה כי השביל הלך היישר אל המרפסת ואין בו שום דבר מסוכן. על מנת שהחזרזיר עצמו ואורחיו יוכלו להיכנס ולצאת מהבית בבטחה, הכינה ניוף-נוף לוח גדול. לפנות בוקר הניח החזרזיר את הלוח הזה על פני הבור, ובשעות הערב המאוחרות, כשעמד לישון, הוריד אותו והכניס אותו לאסם. החור נשאר מכוסה רק בזרדים דקים. לכן, כל מי שרצה להיכנס הביתה בלילה היה דורך על זרדים אלה ונופל לתוך החור. באופן זה, שני חזירים חכמים התכוננו לפגוש את הזאב - לאח אחד היה אקדח, ולשני מלכודת זאבים ליד הבית. וכל זה היה מוכן לפני תחילת החורף, לפני שהחזירים חסרי זהירות ניף-ניף ונוף-נוף מהאגדה הישנה על שלושה חזירים בנו את בתיהם החלשים. כפי שאנו מכירים מהסיפור הישן, הזאב לא הצליח לתפוס ולאכול אף אחד משלושת החזירים-נאף-נאף, ניף-ניף ונוף-נוף. שני חזירים הצליחו להימלט ממנו ולהתחבא בבית אבן ליד החזיר השלישי. וכאשר הזאב ניסה לטפס לבית האבן דרך הארובה, הוא נפל לדוד עם מים חמים. הזאב השרוף, כועס ורעב, קפץ מהבית ורץ לכל מקום שעיניו הביטו. הוא כאב מאוד, שערו התקלף בגזרים. ואז הזאב נזכר ששני חזירים נוספים גרים בקרבת מקום. הזאב כעס מאוד על החזירים, והוא אמר לעצמו שהוא בהחלט יאכל אחד מהחזירים האלה. הזאב, כמובן, אפילו לא חשד כי נפ-נפ קנה לעצמו אקדח. אם לזאב היה אופי חברותי יותר ומתקשר עם תושבי היער האחרים, אז הוא היה יודע זאת. אירוע כמו רכישת אקדח ואימון קליעה בקרב תושבי היער הפך לסנסציה. השועל, למשל, ידע היטב על רכישת אקדח, ועקבות, עורבים וציפורים אחרות ראו כיצד החזיר למד לירות ושמע את הירי. הציפורים ראו גם כיצד החזרזירים חפרו חור ליד הבית, ולאחר מכן הסירו אותו. אך איש לא סיפר לזאב דבר מכיוון שלזאב היה מזג רע ולא רצה להכיר איש. אפילו הציפורים הכי מדברות - קספיות - לא רצו לתקשר עם הזאב.כאשר הכאבים במקומות הנגועים שככו מעט, הזאב החל לזחול עד לבית נפ -נפ. הזאב התקרב בשקט אל הדלת ומשך בעדינות בידית. אבל הדלת הייתה נעולה. ואז הבחין בכפתור מתכת קטן ליד הדלת. הזאב לחץ על הכפתור, וחשב שמדובר בפעמון, ומיד מיילל מכאבים, כפותיו מעוותות בכוח כלשהו והוא לא יכול לזוז לזמן מה. מסתבר שנפ-נפ הזהיר עשה את זה כך שכאשר נלחץ על כפתור, מופעלת מצלמת וידיאו ואינטרקום, ובנוסף, בלילה, נמסר זרם חשמלי לכפתור עצמו. מעל הדלת הותקנה מצלמת וידיאו, ונף-נפ יכלה לראות את כל מה שקורה ליד הבית גם בלילה מבלי לצאת מהבית ומבלי אפילו לקום מהמיטה. כאשר הזאב לחץ על הכפתור, נפ-נפ שמע אות, הביט במסך הצג וראה זאב. החזרזיר העמיס את האקדח וחשב: "עכשיו אני אתייחס לפולש!" נפ-נפ ניגש לדלת ופתח את המנעול. המנעול לחץ חזק, הדלת נפתחה ואז הזאב ראה לאימתו שאקדח בולט מהדלת! נפ-נפ לחץ על ההדק, נשמעה שאגה מחרישת אוזניים, וכל הזריקה פגעה בזאב. עשרות כדורים היו תקועים בעור הזאב. הזאב כל כך פחד שהוא אפילו נרשם. שלולית גדולה נוצרה במרפסת. הזאב מיהר לרוץ, מבלי לצאת מהכביש, וכמה פעמים התעופף לעצים בכוח כזה שחבטה ענקית קפצה על מצחו. כל הצדדים לכלוך. הבוץ הרטוב והקר הקטין מעט את הכאב שחווה הזאב מכוויות, כדורים תקועים בעור ומהזרם החשמלי. במקביל, שנאת הזאב לחזרזירים שעשו לו זאת גדלה עוד יותר. הזאב לא הבין שהוא עצמו אשם בכל האסונות שלו. אחרי הכל, אם הוא לא היה צוד חזירים, אז לא היו קרות לו בעיות. והזאב החליט לתפוס לפחות חזיר אחד. כבר היה חשוך, והזאב, שלא חשש שמישהו יבחין בו, החל לפלס את דרכו לביתו של ניוף-ניוף. בהתחלה הוא רצה להסתובב מאחורי הבית ולנסות להיכנס לחלון כלשהו, אבל כל החלונות נסגרו בתריסים. לכן, הזאב היה צריך ללכת לדלת לאורך השביל הדרוכה היטב. כשהוא לא חשד במשהו, הזאב התקרב למרפסת ורצה לקפוץ עליה בקפיצה אחת, אבל אז נשברו הענפים הדקים המכסים את הבור, והזאב עפ למטה. הוא פגע חזק בתחתית הבור. בהתחלה, הזאב לא הצליח להבין מה קרה לו והיכן הוא הגיע. הוא רצה לקפוץ מהבור, אבל זה לא עבד: הבור התברר כעמוק מאוד. למרות זאת, הזאב ניסה לקפוץ החוצה עוד מספר פעמים, עד שלבסוף הוא מותש. וניוף-ניוף ישן בשלווה במיטתו. בלילה, הזאב רצה לעשות קקי, והוא נאלץ לעשות זאת בפינת הבור. כשהלילה עבר והשמש זרחה, החליט הזאב לצאת מהחור. בהתחלה הוא ניסה לקפוץ שוב מהחור, אך שוב לא יצא מזה דבר. ואז ניסה הזאב לצאת מהחור לאורך הקיר. הוא קם על רגליו האחוריות וזחל מעט למעלה, אבל קירות הבור היו תלולים מאוד, הזאב נפל, נפל ישר לתוך הקקי שלו והתלכלך מאוד. לאחר מכן, מתוך כעס ופחד, הוא התיישב על הקרקעית והחל ליילל. מתוך היללה הזאת ניוף-ניוף התעורר והביט מהחלון. הוא ראה שהענפים המכסים את הבור שבורים, ונשמעה יללה מהבור. ניוף-ניוף הביט לתוך הבור וראה איזו חיה מלוכלכת עם שיער מתקלף, עם בליטה גדולה בראש ומלוכלכת מקאקאמי. ניוף-ניוף אפילו לא הבין בבת אחת שמדובר בזאב. כשראה הזאב את החזיר, הוא הפסיק ליילל וצעק: "עזוב אותי מכאן עכשיו!" ניוף-ניוף השיב לו בשלווה: "ואני לא אחשוב על זה. רצית להיכנס הביתה בלילה לאכול אותי. ועכשיו תקבל את מה שמגיע לך. אתה תשב בבור הזה כל עוד אני רוצה." על מנת להיכנס ולצאת מהבית באופן חופשי הניחה ניוף-נוף לוח גדול על פני הבור, וכדי להפחית את הריח הלא נעים מהבור, הוא סגר את הסדקים בין הלוח לבור בחבורות דשא. החדשות על כך שנוף-נוף תפס את הזאב המרושע התפשטו במהירות ביער. תושבי יער רבים הגיעו לניוף-ניוף וביקשו לראות את הזאב. הם עדיין פחדו מהזאב ושאלו אם הוא יכול לנשוך אותם. נוף-נוף אמר בגאווה: "אם תסתכל, תראה בעצמך שעכשיו הזאב לא יכול להזיק לאף אחד". במקביל, החזרזיר הוציא את הדשא ובפער בין הלוח לקצה הבור אפשר היה לראות זאב צנום ומלוכלך עם שיער מתקלף בתחתית הבור, וניתן היה להרגיש את הריח הנובע ממנו הבור. התברר לכולם כי זאב כזה לא צריך לפחד. במשך שבוע שלם, החזרזיר לא נתן לזאב מזון או מים. הזאב נעשה כל כך חלש שאפשר לדפוק אותו באצבע אחת. בקול חלש ביקש מהחזרזיר לשחרר אותו מהבור והבטיח שלעולם לא לגעת בחזירים. ניוף-ניוף ריחמה על הזאב. הוא הביא סולם ארוך מהאסם והוריד אותו לבור. בקושי רב יצא הזאב מהבור ונדד לאט לעבר מאורו. החיות שנתקלו בו בדרך, לאחר שהרגישו ריח לא נעים עז, ניסו להתרחק. מאורת הזאב הייתה בתוך חור קטן מתחת לשורשי עץ אורן ישן. חיו זאבה ושלושה גורי זאב קטנים. הזאב בזמן שכב במאורה והאכיל את גורי הזאב. היא הריחה ריח לא נעים והביטה החוצה מהלוגנוב וראתה איזה זאב רזה ומרופט. היא נהמה שהמצחין הזה יברח ממאורה. הזאב עצר ואמר בקושי: "אתה לא מזהה אותי? זה אני, הזאב שלך". רק אז זיהה הזאב הזאב שלה. "איפה היית כל כך הרבה זמן? למה אתה כל כך מלוכלך ומסריח?" שאלה. "אני מאוד רוצה לשתות ולאכול," אמר הזאב, "אספר לך הכל אחר כך." מאורה ולא אתן אוכל. הזאב נדד לנהר ושטף במשך שעה, אך כשחזר למאורה, הזאב הדחה אותו משם שוב, מכיוון שהריח הלא נעים נחלש רק מעט. הזאב הלך לשטוף שוב, ורק בערב הזאבה נתנה לו משהו לאכול. לאחר מכן, הזאב סיפר על כל צרותיו. חודש עבר. הפצעים של הזאב החלימו. צמר חדש גדל במקום הכוויות. הזאב הביאה אוכל למאורה, אך אוכל זה לא הספיק. הזאב מאוד רצה לאכול חזירונים טריים, אבל הוא נזכר בהבטחתו לעולם לא לתקוף חזרזירים ולא רצה שמישהו יראה שהוא ציד חזירים שוב, אז הזאב החליט לחפש איזה חזירון בלילה. הדרך הטובה ביותר תהיה להקים מארב על עץ, שמתחתיו יש שביל לנהר. על שביל זה כל החיות הולכות אל בור השקייה. זאבים אינם יודעים כיצד לטפס על עצים כלל, אך הזאב שלנו ראה עץ ליד השביל, כאשר ענפים גדולים גדלים ליד הקרקע ממש ולכן לא היה קשה לטפס עליו. הזאב החליט לארוב כאן. בערב הוא עשה את דרכו אל העץ הזה, בקושי רב טיפס מעט למעלה והתיישב במזלג בין שני ענפים עבים. הזאב מעולם לא ישב על עץ והיה לו מאוד לא נוח, אבל הוא סבל. "כשחזרזיר הולך לאורך השביל, אקפוץ מעליו ואאכל אותו מיד", חשב הזאב. הוא ישב על העץ זמן רב, רגליו כאבו מהמצב הלא נוח, והחזרזיר עדיין לא הופיע. הזאב לא ידע שהחזירים מפחדים לטייל ביער בלילה וישבו בבתיהם מאחורי דלתות נעולות. אך לפתע שמע רעש. הזאב הבין שמישהו הולך בשביל וכבר מתקרב לעץ, שם הניח הזאב מארב. הזאב התכונן לקפוץ, אך מכיוון שמעולם לא עשה זאת, הוא פשוט נפל מהעץ ועף למטה. הוא נפל ישירות על גבו השעיר של חיה גדולה, אשר נהמה בקול רם וקפצה הצידה. הזאב קפץ על הקרקע, והחיה מיד מיהרה לעברו. ואז סוף סוף ראה הזאב שהוא לא נפל על חזיר קטן, אלא על חזיר ישן וכעס מאוד, שאף אחד מבעלי החיים לא יעז לתקוף. החזיר עם ניביו החדים והארוכים קרע את העור בצד הזאב ועמד לתפוס את גרונו. אך סוף סוף הצליח הזאב לקום על רגליו והזנק משם בקפיצות אדירות. החזיר, עם רטינה מרושעת, ניסה להדביק את הזאב. הזאב היה מתקשה מאוד, אך למרבה המזל הוא פגש את הזאב שלו, שיחד עם חמישה זאבים אחרים יצאו לציד. למראה כל כך הרבה זאבים, חזיר נעצר. חזיר בר יכול להביס זאב אחד או שניים, אבל חבורה שלמה של זאבים היא עניין אחר. אף חזיר לא יתקוף חבורת זאבים. לכן, הוא נאנח מספר פעמים במורת רוח והסתובב לאחור. הזאב ניגש אל זאבה והחל ללקק את הפצע על צדה. אחר כך אמרה לו ללכת למאורה ולשכב שם מספר ימים עד שהפצע יחלים. הזאב עשה בדיוק את זה. אבל כל הזמן הזה, בזמן ששכב במאורה, הוא הבין איך לתפוס את החזרזיר. הזאב הבין שיש לארגן את המארב לא בעץ, אלא בשיחים. כשהפצע בצד שלו נרפא, הלך הזאב לחפש אתר מארב. עד מהרה מצא אתר מתאים שבו השביל אל בור השקייה פנה בחדות אל הנהר. במקום זה צמחו עצים גבוהים מצד אחד, ושיחים צפופים עם פירות יער אדומים כהים בצד השני. מכיוון שהזאב מעולם לא אכל פירות יער, הוא לא ידע שמדובר בשיחי ורדים פראיים, שעל ענפיהם יש קוצים מעוקלים וחדים רבים. הזאב טיפס בזהירות לעובי השיחים ונשכב כך שהשביל יהיה גלוי מבעד לענפים. הוא הרגיש שהשיחים קוצניים, אך מכיוון שעשה את דרכו באיטיות ובזהירות, הקוצים לא הטרידו אותו במיוחד. זה עדיין היה די קל, ולכן הציפורים ראו מיד את הזאב. הסקרנים מביניהם - קסמים - עוררו מיד רעש והודיעו לכל החיות שהזאב מחכה למישהו בשיחים ליד השביל. לכן, לא חיה אחת הלכה לשתות בדרך זו. החזיר חרוניה, אמו של נף-נף, ניף-ניף, נוף-נוף, נפ-נפא וניוף-נופה, שמעה כי הזאב יצא שוב לציד. היא סיפרה מיד את החדשות האלה לחזיר שלה הרו-הרו. זה היה בדיוק החזיר שעליו נפל הזאב מהעץ. חרו-הר רטן במורת רוח: "הטיפש הזקן הזה עם עור עלוב לקח שוב את הזקן! לא מספיק לו שהוא קיבל מהחזרזירים שלנו וממני! עכשיו אלמד אותו לקח." מארב זאב. כמה ארבעים ישבו על עץ גבוה ליד ירכי הוורדים. הם עפו מענף לענף וצעקו בקול רם כי ישב כאן זאב. הם עשו רעש כה חזק עד שהזאב אפילו לא שמע חזיר בר מגיע לאורך השביל. החזיר מיד הריח זאב מהריח, נהם ומיהר לתוך השיחים. העור העבה הגן היטב על החזיר מפני קוצים - הוא אפילו לא שם לב אליהם. מול הזאב ששכב במארב לא היה חזיר ורוד קטן, אלא חזיר זועם ענק עם ניבים חדים. הזאב קפץ מיד על רגליו וניסה לברוח. אבל זה לא היה שם. קוצים של ירכיים הוורדים מנעו אותו, וככל שהזאב ניסה לקפוץ מתוך השיחים, כך הקוצים חפרו בעורו. היו הרבה קוצים ולכן הזאב בקושי יכול לזוז. הוא נבהל עוד יותר. תחתיו נוצרה שלולית וריח לא נעים התפשט. החוח ריח את הריח הזה וראה שהזאב נבהל עד מוות, רטן החזיר: "איזה מסריח!" הוא נשך רק את הזאב ברגל אחת, החליט שזהו עונש מספיק לזאב, הסתובב וחזר הביתה. כשהוא מרגיש את נשיכת חזיר הבר, הזאב מיהר לצאת מכוחו האחרון וקפץ מתוך השיחים. יחד עם זאת, חצי מפרווה של הזאב ואפילו כמה פיסות עורו נותרו על הקוצים, ושאר העור היה מכוסה שריטות עמוקות, מהן זלג דם. חזיר חזר למאורה שלו ואמר לחרונה שהזאב יזכור זאת כעת לזמן רב. 2
אמא חזירה אבודה
סיפורו החוזר של סרגיי מיכלקוב, המוכר לילדים הרוסים, שונה באופן משמעותי מהאגדה האנגלית המקורית "סיפורם של חזירים קטנים" (אפשר לקרוא אותו). קח לפחות את ההתחלה: “פעם היה חזיר זקן עם שלושה חזירים. היא עצמה לא יכלה עוד להאכיל את החזרזירים שלה ושלחה אותם לחפש אושר בעולם ". אופס. בגרסה שלנו, לא הייתה חזרזיר-אם. החזרזירים כבר היו מתבגרים בוגרים. לדעתי, זה לא היה לגמרי נכון להסיר את אמא מהאגדה, כי היא סמל פיות חזק למדי:
"החזיר נתפס מזמן כסמל לפוריות - הוא בעל החיים הקדוש של אייסיס במצרים, אלת החקלאות סרס ביוון ודמטר ברומא. בקרב האינדיאנים האמריקאים, החזיר נתפס כנותן הגשם המפרה את כדור הארץ. בקרב הקלטים נקשר החזיר במקביל לאלת הזריעה קרידוון, "האישה הזקנה הלבנה" ואלת פריון הירח פאה; והיא האכילה את האלים. " מתוך אנציקלופדיה של סמלים
בגרסה האנגלית, האם החזרזיר הזדקנה ולא יכלה להאכיל את שלושת הגורים שלה. היא שלחה את החזרזירים שלה לגבר - לבקש משהו לבנות ממנו בית. (אם אתה זוכר, גם באגדה שלנו לא היה אדם). מסתבר שהשארת חזירונים לחזרזירים מסמלת את תחילת החיים הבוגרים, מציאת אני שלהם. המסר הוא זה: אם אתה רוצה להיות מבוגר, התחל חיים עצמאיים! בסופו של דבר, החזירים היו תאומים, אך הם לא התחילו לחיות יחד - כל אחד הלך בדרכו להכיר את העולם סביבו ולהביס את הזאב הפנימי שלו (מדוע הפנימי - קצת מאוחר יותר).
שלוש, שלוש, שלוש
אגב, למה היו רק שלושה מהם?
"שלוש, השלישי הוא אחד מסמלי המספרים החיוביים ביותר בסמליות, מחשבה דתית, מיתולוגיה ופולקלור. היא מתאימה כמספר מושלם שאליו מוקצית המילה "הכל". מתוך אנציקלופדיה של סמלים.
בטח שמתם לב באיזו תדירות מספר 3 מוזכר באגדות? "לאב היו שלושה בנים", "רכבתי שלושה ימים ושלושה לילות", "ירקתי שלוש פעמים". "למחוא כפיים שלוש פעמים", "סובב את הציר שלך שלוש פעמים", "תגיד משהו שלוש פעמים." מה שחשוב, עם השילוש באגדות, הונח אלגוריתם קבוע של פעולות - בלי לעבור שתיים, לא תוכל קח את השלישי. / אי אפשר להבין בלי לחבר את שלושת המרכיבים. לכן, יש להתגבר על כל המכשולים ".
החזיר הראשון בונה בית מקש ונאכל מיד על ידי זאב, השני בונה בית מעץ מברשת. הגורל הוא אותו גורל. רק לחזרזיר השלישי יש מזל. הוא בונה בית מאבן. בנוסף, כל הניסיונות של הזאב לרמות אותו לא צלחו. החזיר השלישי, כיאה לשלישי באגדות, מתברר כחכם ביותר. הוא מרמה את הזאב ומציל את האחים.
זאב אפור זועם ונורא
הן במקור והן בפרשנות שלנו, הזאב הוא אויב החזרזירים.
מתוך אנציקלופדיה של סמלים:
"זאב - באופן כללי, דמותו של זאב קשורה לסמליות של מלחמה, זאבים היו שותפים לאל המלחמה מאדים, האל הסקנדינבי אודין, שניחן בתפקיד מנהיג צבאי. יחד עם זאת, במסגרת רוב התרבויות הפסטורליות הארכאיות, הזאב הוא דמותו של האויב. כך, למשל, בתנ"ך הוא ההתגלמות של דחיפות וכעס; הזאב הוא האויב הגרוע ביותר של הרועה, גונב הכבשים (כלומר אנשים כצאן). בתרבות האירופית של ימי הביניים הוא מגלם זעם, חמדנות, תאווה ".
הסביבון הוא דמותו של האויב, חיצוני ופנימי כאחד. אתה צריך להסתתר ממנו על ידי בניית הגנה פנימית, צריף בית. ושלושה חזרזירים מנסים לעשות זאת. מכאן שעץ מברשת, קש ולבנים הם דרכים להשיג זן פנימי.
חזיר פחדן, דל וחכם
אני מסתכל על האנציקלופדיה של הסמלים:
“קש - משמעויות בסיסיות: ריקנות, עקרות, חולשה, חוסר תועלת, קלילות, ארעיות.
Brushwood - המשמעויות העיקריות: דיכוי, סכנה, פחד, הקרבה (עץ מברשת נזרק לאש).
אבן - ערכי ליבה: מערכת אמונה פנימית, בטוחה, מגנה ומרגיעה ".
אם כן, מסתבר שהחזרזיר הראשון ניסה לא להבחין ביער החשוך מסביב וביתו הפנימי היה קליל ואוורירי, אך כל כך שביר. אנו יכולים לומר שחזרזירים עם בתי קש חיים יום אחד, ושוכחים את ביטחונם. החזיר השני, להיפך, היה מדוכא ופחדני מדי, הוא העדיף לרחם על עצמו ולהסתתר מסכנות. כתוצאה מכך, הוא אכל גם. החזרזיר השלישי היה בטוח בעצמו, לא נתן סיבה לפקפק בכוחו ולא הראה את חולשותיו - הוא שרד.
"- מה אתה בונה? -הפתיעו ניף-ניף ונוף-נוף בקול אחד. - מה זה, בית לחזיר או מבצר? - בית החזיר חייב להיות מבצר! - ענה להם נאף-נאף בנחת והמשיך לעבוד ".
פיתוי חזרזיר
אם הזאב עסק בשני בתים עשויים קש ועץ פעם או פעמיים, אזי מחנות האבן של החזיר השלישי לא נתנו לו. באגדה אנגלית, יש רגע של פיתוי, שסרגיי מיכאלקוב החליט להסיר מסיבה כלשהי: הזאב מפתה את החזיר מהבית ואמר כי לפת מתוקה הבשילו בגינה. החזרזיר לא התפתה. ואז הזאב מנסה לפתות את החזיר החכם בכך שכבר יש תפוחים אדומים בגינה. חזרזיר מטפס על עץ לתפוחים, וכאשר זאב מופיע, הוא זורק אליו תפוח, ובעודו מתעשת, רץ לתוך הבית. לבסוף, המבחן השלישי (שימו לב, המספר שלוש מופיע שוב) - הזאב שולח לשוק לחטט, אך החזיר מצליח שוב להימלט מן החיה האפורה.
מה המשמעות של בדיקות אלו? הכל פשוט כאן. הזאב מנסה לשבור את החזיר. אבל איך? הדבר הקשה ביותר הוא עם סמל הלפת - יש מקורות שאומרים שזהו מקור עושר (הלפת גדלה - תהיה ארוחת צהריים). באחרים, שהלפת היא סמל לתנודה בין טוב ורע (החלק העליון שלה באור (בעולם האנשים), והחלק התחתון הוא בכדור הארץ (ממלכת המתים)). תפוחים קלים יותר - זהו סמל ידוע לפיתוי מיני. לבסוף, החיתוך הוא עבודה קשה, אך מכיוון שזהו מה שהזאב ניסה לשבור איתו את החזיר, המשמעות היא סמל לעבודה מוגזמת, כאשר, בעבודה וברווח, אדם מאבד את עצמו ומפסיק לחיות חיים מלאים.
מביס את הזאב הפנימי
כיצד הובס הזאב? הוא נפל מהצינור לתוך קדרה של מים רותחים. אז יש עוד סמל אחד באגדה: מים רותחים - ריב, רגשות אלימים, תוקפנות. "להרתיח בזעם", "להרתיח בזעם", "להרתיח" - לכעוס, להישבע, להתעצבן ... זה מה שהורס אנשים כועסים - עצמם. וגם כאשר הוא מתמודד עם קשיים חיצוניים, לרוב אדם מתחיל להרוס את עצמו: במקום לחפש ברוגע מוצא מהסיטואציה, הוא מתחיל לכעוס, לעצבן, להישבע, להיסטריה; או להיפך, להיבהל, לסגת לתוך עצמך.
אם כן, סיפורם של שלושת החזירים הקטנים מספר, קודם כל, עד כמה חשוב לבנות מבצר אבן בתוך עצמו, שישמש הגנה אמינה כאשר נתקלים בקשיים - ללא פחד, ללא סיכון בלתי מוצדק, ללא פחדנות ופזיזות. המסר פשוט: השקיעו לבנים אחר לבנים בעתיד שלכם, אל תפחדו ואל תבזבזו את חייכם. והכי חשוב, כעס, מריבות, תוקפנות - זהו הזאב ממש שנמצא בכל חזיר מאיתנו, אבל האופן שבו אנו נלחמים איתו קובע אם החזיר נאכל או יחיה באושר בבית המבצר שלו.
באותה משפחה היה חזיר מדבר. בעל ואישה אהבו אותו, גירדו מאחורי האוזן, וגם לימדו אותו לדבר. הוא היה מתוק מאוד, רוטן כל כך מצחיק, וכשהתחיל לדבר, הוא אכן נגע בכולם. אז לקחו אותו לגור בבית. שמו של וסיאטקה.
הייתה רק צרה אחת, אפילו שתיים. ראשית, ואסיאטקה היה חזרזיר, כלומר נטייתו לא אנושית, חזירנית - הוא היה שם חבורה על הסף, ואז הוא נאנח בצורה לא הולמת, וכאשר היה לומד לדבר, הוא היה אומר דבר כזה מול אנשים - הבעלים התביישו. הבעלים החלו ללמד אותו את חוקי ההגינות, אך לא תמיד זה הצליח.
והצרה השנייה - אחת הייתה חזיר. ולקחו אותו פעם אחת לא כדי לגרד מאחורי האוזן, אלא ללמד שיחות - אלא כדי לאכול אותו. מי ידע שהוא יתגלה כל כך מסוגל ... הכסף הושקע, אבל לא הייתה שום תחושה. החזרזיר גדל, משמין, עולה במשקל. והבעלים תהו: כיצד להפיק ממנו תועלת, אך לא להרוג את החזרזיר עצמו?
- חזיר הוא לא רק בייקון יקר ערך, נימק הבעלים, אלא גם בייקון, עור חזיר על מגפיים, וגם בשר ג'לי טעים מגזעים שאריות ...
- כן, כן - אשתי תמכה, - והכי חשוב - כי הבשר הג'לי אינו נחוץ כל כך: פרסה, אוזן, טלאי, אפילו חצי טלאי. ווסיאטקה לא תהיה חזקה, ולא נרוויח.
אז הם החליטו: לקחת מוואסיאטקה את החלק המשפטי שלהם לבשר ג'לי.
הם הגיעו לחזרזיר וראשונה גירדו בעדינות מאחורי האוזן בכדי לגרום לה להירגע. אחר כך קשר הבעל את רגלו האחורית של וסיאטקה מעל הברך, התנדף ובמכה אחת חתך את החלק התחתון של רגלו של החזיר הרופף. הוא זעק מכאבים והחל להיאבק, אך בעלה החזיק מעמד חזק. לבה של אשתו שקע מרחם, אבל היא החזיקה בוואסיאטקה בפרסות הקדמיות ולחשה: טוב, הכל, הכל, יקירתי, כמעט הכל. הבעל חתך את אוזנו של החזיר, ואז צתח את הפצעים כדי שלא ידימום, ולבסוף הוא שוחרר. וסיאטקה קודם כל הצטופפה עמוק מתחת לספה, דמעות זלגו מעיניו ללא הפסקה, היא התייפחה ברחמים וחזרה: "בשביל מה?" אשתו ניסתה לדבר איתו, אך הוא לא רצה להקשיב לשום דבר. אז הוא ישב שם כמה ימים, סירב לאוכל ומים והסתכל על הבעלים במבט פרוע.
אבל, רעב הוא לא דודה, יצא, הלך לחפש אוכל. הוא ישב ליד השולחן והאכיל אותו, ואז הבעל לקח יוזמה והסביר לחזרזיר שהוא חלק מהמשפחה וכל מה שעושים איתו זה לטובתו, והוא פשוט חזיר מכוער. הוא מרשה לעצמו טריקים כאלה. באופן כללי, וסיאטקה הבין הכל ואף התנצל. אז הכל הוחלק ושוב הגיע שלום וחסד במשפחה עם החזיר המדבר.
עם זאת, הבשר הג'לי זכה להצלחה, והגיע הזמן שהבעלים חשבו שוב על השתתפותו של וואסיאטקה בהוצאות המשפחה.
- רגלו ממילא אינה נמצאת בשום מקום, והחזיר - זוהי החזיר והוא - הבעלים הבין. - מצד שני, אם הרגל השנייה נמצאת על הבשר הג'לי, יהיה לו יותר נוח ללכת, היא תתייצב.
-ויסיאטוצ'קה, ספר לי מה לנתק - שאלה האישה את החזרזיר בחיבה. וואסיאטקה רעד וניסה לברוח מתחת לספה, אך השביל נחסם מראש.
- הביטו בו - הבעל זעם: - אנו דואגים לרווחתו, אנו מחנכים, אנו מאכילים, אך מהצד שלו אין הבנה ואין הכרת תודה!
- וסנקה - אמרה האישה לחזיר, אתה חייב להבין, בכל מקרה ננתק עבורך משהו, אז מוטב שתבחר בעצמך, כדי לא להיעלב מאתנו אחר כך. אנחנו עושים הכל בשבילכם.
אבל ווסיאטקה, כנראה, חשב אחרת. כשהוא מנצל את הרגע, הוא עשה קפיצה נואשת, עקף את ההגנות וצלל עמוק מתחת לספה, כך שכמעט בלתי אפשרי להשיג אותו.
באופן כללי, סבלנו איתו בזמן שניתקנו את החזיר. ואז, כמובן, דיברנו, דנו בהכל, אבל החזרזיר כבר לא רצה להבין. ובכן, ברוך השם, אם יגדל, הוא יבין את עצמו.
אז הם התחילו לחיות. כחג - מוציאים חזיר מתחת לספה וחותכים משהו. והם אינם מונעים מבעלי החיים חיים, וזה נעים לעצמנו - חזיר - זה טעים אחרי הכל. ועל אוכל תוצרת בית, הבשר הופך להיות רך במיוחד, אי אפשר לגדל זאת באסם.
רק עכשיו Vasyatka הפך בלתי נסבל לחלוטין. אם לפני שהוא עשה דברים מגעילים מתוך בורות, עכשיו הוא החל לפגוע במתכוון. או שהיא מכרסמת רגל ליד הארון, ואז נושכת במהלך הסרת השומן, ואז מתייפחת כל היום מתחת לספה. ואז, בכלל, על מה הוא חשב - הוא ניסה לתלות את עצמו! פצעתי את כבל השואב מעל עצמי וזרקתי את השואב מעל הנברשת. אז הוא שבר את החוט ושבר את הנברשת. הוא כמובן נענש.
ואז - כמעט ולא היה מה לקחת ממנו, והוא צעק ונלחם כל כך באכזריות שהבעלים החליטו לא לקחת ממנו יותר. כאן אפשר יהיה לשפר את היחסים, לדבר ולסלוח על העבר, אבל וסאטיקה הפך לדמות איומה, לנטייה מעורפלת, הוא סירב לדבר בכלל. הבעל והאישה חשו כאן חרטה קלה והחליטו ללכת לפסיכולוג.
- הנה, הם אומרים שזה המצב ... ובכן, הם סיפרו הכל כפי שהם. “אנחנו יכולים, הם אומרים, להביא את הפיגיב שלנו, אבל כואב מדי שהוא הפך לאכזרי, אנחנו מפחדים אפילו לגעת בו.
אבל הפסיכולוג התברר כבעל הבנה, אני לא צריך את זה, הוא אומר, יש לי את החזירונים שלך כאן, אבל תגיד לי - מה אתה רוצה?
- הייתי רוצה - אשתי אמרה שוואסיטקה אוהב אותנו וחשה אסירת תודה על כל מה שאנו עושים לו.
- וכדי שלפחות לא היה צועק כשאנחנו לוקחים ממנו משהו, כדי שישכב בשקט. וטוב יותר - הוא עזר, פנה לצד ימין. כבר אין כוח, להקשיב לצעקות האלה - אמר הבעל.
- אז, - אומר הפסיכולוג - האם אתה רוצה לחתוך את החזיר ושהוא ישתק ורק יגיד לך תודה?
- כן, כן - הבעל והאישה הנהנו, - כן אפשר בלי תודה, רק שזה לא יפריע לנו.
- ממזרים - אמר הפסיכולוג וחשב. - כל יצור שמרגיש כאב, או צורח, או מנסה לברוח ממנו. ואתה צריך להודות לך על ההוצאות להורג שלך. אתם ממזרים וסדיסטים, צאו בזמן שאתם בטוחים!
"הפסיכולוגים האלה מוזרים," אמר בעלי, כשהלך הביתה. על מה שהם משלמים רק כסף, לא יודעים איך להתעסק!
אז וסיאטקה גדל כנכה חסר כבוד.
נ.ב והסיפור היה על מה שאנחנו עושים עם הנפש של הילדים שלנו. מי הקשיב - כל הכבוד. מי הבין משהו ... טוב, אני שמח ותודה. אולי יהיו קצת פחות חזירים נכים מדברים איפשהו ...
לפני הרבה זמן, מזמן,
כשהחזירים שתו יין
והקופים לעסו טבק
והתרנגולות מנקרות אותו
ומכאן הם הפכו קשוחים,
והברווזים רווחו: קקק-קקק-קוואק!
פעם היה חזיר ישן עם שלושה חזירים. היא עצמה לא יכלה עוד להאכיל את החזרזירים שלה ושלחה אותם לחפש אושר בעולם.
אז הלך החזיר הראשון ופגש אדם עם זרוע קש על הכביש.
גבר, גבר, תן לי קש, - שאל החזיר. - אבנה לעצמי בית.
האיש נתן לו קש, והחזיר בנה לעצמו בית.
עד מהרה הגיע זאב לביתו, דפק על הדלת ואמר:
והחזרזיר אליו:
ואז הזאב אומר:
והזאב נשף, תוך שהוא ירק - הרס מיד את כל הבית ובלע את החזיר.
והחזרזיר השני פגש אדם עם צרור עצי מברשת ושאל אותו:
בנאדם, בנאדם, תן לי קצת עץ, אני אבנה לעצמי בית.
האיש נתן לו עץ מכחול, והחזיר בנה לעצמו בית. זאב הגיע לביתו ואמר:
חזיר קטן, חזיר קטן, תן לי להיכנס.
אני לא אתן לזה ללכת, אני נשבע בזקן שלי!
כשאני נושף, כשאני יורק, אני מיד יהרוס את ביתך!
והזאב נושף, כפי שהוא יורק, כפי שהוא יורק, וכמו שהוא נושף - הוא הרס את כל הבית ובלע את החזיר.
והחזרזיר השלישי פגש אדם עם עגלת לבנים ושאל אותו:
גבר, בנאדם, תן לי לבנים, אני אבנה לעצמי בית.
האיש נתן לו לבנים, והחזיר בנה לעצמו בית.
וגם זאב בא אליו ואמר:
חזרזיר, חזרזיר, תן לי להיכנס!
אני לא אתן לזה ללכת, אני נשבע בזקן שלי!
כשאני נושף, כשאני יורק, אני מיד יהרוס את ביתך!
והזאב נושף, איך הוא יורק, איך הוא יורק, איך הוא נושף, איך הוא נושף, איך הוא יורק, והבית עדיין עומד ועומד. ובכן, הזאב רואה: לא משנה כמה אתה נושף, לא משנה כמה אתה יורק, אתה עדיין לא יכול להוריד את הבית, ואומר:
תקשיב, חזיר קטן, אני יודע לאן צומחת הלפת המתוקה!
איפה? שואל החזיר.
בגינה של מר סמית. קום מחר מוקדם, אני אאסוף אותך, ואנחנו נאסוף לפת לארוחת צהריים ביחד.
בסדר! - אומר החזיר. - אני אחכה לך. מתי אתה בא?
בשעה שש.
עִסקָה. והחזיר קם בחמש וחטף לעצמו לפת לפני הגעתו של הזאב. אחרי הכל, הוא הגיע לשש.
אתה קם כבר, חזיר קטן? שאל הזאב.
במשך זמן רב! - ענה החזיר. - כבר חזרתי מהגינה, ובישלתי סיר מלא לפת לארוחת צהריים.
הזאב כעס מאוד, אך לא הראה זאת, אך ניסה להבין כיצד לפתות את החזיר מהבית.
חזרזיר, ואני יודע לאן צומח עץ התפוח המפואר!
איפה? שאל החזיר.
שם למטה, בגן עליז, - ענה הזאב. - אם תרצה, מחר בחמש בבוקר אבוא אליך, ואנו נקטוף תפוחים ככל העולה על רוחנו. רק תראה, אל תטעה אותי יותר.
על זה והחלטתי.
ולמחרת בבוקר קפץ החזיר בשעה ארבע ורץ במלוא המרץ לתפוחים. הוא רצה לחזור לזאב. אבל הגן היה רחוק, והייתי צריך גם לטפס על עץ.
וכך, רק החזיר החל לרדת ארצה - הזאב היה ממש שם. ובכן, החזרזיר נבהל! והזאב ניגש אליו ואמר:
הו, זה אתה, חזרזיר! הוא בא לפניי שוב. ובכן, איך התפוחים טעימים?
מְאוֹד! - עונה החזיר. - הנה, אני אזרוק לך אחד!
והוא זרק תפוח לזאב, אך זרק אותו עד כדי כך, בזמן שהזאב רץ אחריו, החזיר קפץ לאדמה ורץ הביתה.
למחרת הגיע הזאב, כאילו כלום לא קרה, שוב אל החזיר.
תקשיב, חזיר קטן, אמר, יש יריד בשנקלין הערב. האם תלך?
ובכן, כמובן! - ענה החזיר. - מתי אתה הולך?
והחזרזיר יצא שוב מוקדם מהבית. רצתי ליריד, קניתי חבטה ועמדתי לחזור הביתה כשראיתי פתאום זאב.
מבוהל, החזיר טיפס לתוך החבטה, אך לרוע המזל הוא הפיל אותו ואיתו התגלגל במורד הגבעה ממש אל הזאב. והוא כל כך הפחיד את הזאב עד שבקושי לקח את רגליו, הוא אפילו שכח מהיריד.
וכשחזר לעצמו, הלך לבית שבו חי החזיר וסיפר מה קרה לו ביריד. החזרזיר פרץ בצחוק:
חה חה חה! למה, הפחדתי אותך! הלכתי ליריד וקניתי שם חבטה. וכשראיתי אותך, טיפסתי לתוכו והתגלגלתי במורד הגבעה.
בשלב זה הזאב פשוט כעס.
אני אוכל אותך עכשיו! - הוא נהם וטיפס על הגג, ומהגג לתוך הארובה ויורד הארובה היישר לתוך האח.
החזרזיר הבין שעסקיו גרועים, הדליקו במהירות אח והאש עליה קדירת מים. רק רגלי הזאב הופיעו בצינור, החזיר הסיר את המכסה מהדוד, והזאב נפל היישר למים.
וכך וכך הסתובב הזאב בקדרה - כולם מנסים לצאת. לבסוף הוא הרים את עצמו וקפץ החוצה. כן, פרצתי מהמתח! והם קפצו מהבטן שלו - אתה באמת מאמין לי! - שני אחים לחזיר.
החזרזירים שמחו מאוד כשראו שוב זה את זה, התחילו לרקוד ורקדו, רקדו עד הבוקר.