תמיכת המדינה למשפחה מתבצעת ברוסיה: הוקמו עלים נוספים (בקשר לידה של ילד, טיפול קטן או מטופלים עם ילדים ואחרים, הוקמו היתרונות הכספיים (לדוגמה, ב- YX לילד, עבור הריון ולידה) הוצגו יתרונות מיוחדים (לדוגמה, תרגום של נשים בהריון, כמו גם נשים שיש להם ילדים מתחת לגיל שלוש, בבלבול עם דרישות רפואיות לעבודה קלה יותר ללא צמצום השכר), וכו '
יחסי משק הבית
בתהליך של חיי היומיום של אנשים יש יחסי צרכנים. יחסים מקומיים הם מערכת יציבה של קישורים כל יום שאינם ייצור בין אנשים על שביעות הרצון של הצרכים העדיפות שלהם (במזון, בגדים, דיור, שמירה על בריאות, טיפול בילדים ולתקשר, מנוחה, בידור, פיתוח פיזי ותרבותית).
על בסיס חוויית החיים, אתה יכול לתת דוגמאות של תקשורת מקומית ומפרקים של שכנים, אנשים צעירים או אנשים קשישים החיים באותו חצר, וכמובן, בני משפחה.
אחד ההיבטים של המחקר המדעי של החיים הוא ללמוד את עלות הזמן כדי לספק את הצרכים הביתיים.
בממוצע, בישול תוצרת בית הוא כ -300 שעות בשנה. אצל נשים, כיבוש זה לוקח 40% מהמקרים הקרובים לשמור על הכלכלה הביתית. זמן נהדר בילה על כביסה כביסה וגיהוץ (בממוצע 58 שעות בשנה), על רכישת טובין למשפחה (כ -500 שעות בשנה).
היבט נוסף של חיי הלמידה הוא האחריות של בני הזוג. בין הצעירים של 17% מבעליה מכינים ארוחת צהריים (לפני 20 שנה, אף אחד לא עשה אף אחד מהם), 55% למחוק תחתונים, 35% ללכת עם ילדים, 16% מלווה את גילוי בגן או משתלה, 80% הם מוצרים שנרכשו, 58% מאכלים שטף, 9% להשתתף בבית הספר ולבדוק את השיעורים מן dey. זה מציע את המגמה המתוארת יותר השתתפות של גברים פעילים בעניינים מקומיים. במקביל, משך העבודה המקומי של נשים בממוצע אינו גבוה יותר מאשר גברים. 36 שעות בשבוע מוקדש לעבודתם תוצרת בית של נשים תחת 13 שעות. כל שליש של בעלים צעירים וכל חמישית cpedi של בני הזוג בגיל העמידה לא עושה תוצרת בית. מספרים אלה נאלצים לחשוב. אחרי הכל, התפלגות הוגנת של חובות הבית בין בני זוג, סיוע הדדי בחיי היומיום הוא אחד היסודות המוסריים החשובים ביותר של קיומו של משפחה מודרנית.
במשפחות רבות, קיימת בעיה עם בעיית השתתפותם של ילדים בענייני בית: ארוחת ערב בישול, ניקוי דירה וכו 'מחקרים מוכיחות: רק עם השתתפות פעילה של ילדים בארגון המשפחה של המשפחה, שם היא היווצרות של אישיותם, הטמעת עקרונות הכבוד, השוויון, התמיכה ההדדית. סיוע הדדי בתהליך עבודת משק הבית מעניק לבני משפחה תחושה של קהילה, "תחושת המרפק", אחריות זו לזו ולמשפחה כולה.
יחסי משק הבית תלויים בדרכים לשמור על המשק. בחברה המודרנית, חלה נטייה לצמצם את העבודה והזמן כדי לענות על צרכי הבית בשל השימוש במכשירי חשמל ביתיים בבעלות משותפת. הוא אופייני לשני עירוני, ולמשפחה כפרית, למרות ההבדלים המשמעותיים בחיים של הכפר והאזרחים. שלא כמו הכפריים בערים, ארגונים, מוסדות וארגונים של שירותים מקומיים, או, כלומר, המגזר של שירותי הבית מפותחים יותר. ניתן לייחס אותו לשלב שירותי בית עם סניפים ונקודות מאמצות, ביתנים ביתיים שונים, מאסטר תיקון, נקודות מתגלגלות, סטודיה תפירה, ניקוי יבש, כביסה, ספר, צלם.
תחום החיים משולב עם התחומים והמסחר, הבריאות, הובלה, פנאי, ביטוח לאומי, שירותים קהילתיים ושירותים אחרים. בתנאי הקונצרטים, הבית החיים והשירותים של השירותים הם אזורים קשורים ומשלימים של האזור. ואם במובן הצר, המונח "החיים" משמש שם נרדף לחיי הבית, אז החיים במובן רחב של המילה הוא אזור extraproduction של חיי היומיום קשורים ישירות לשביעות רצונם של צרכים חומריים ורוחניים, רבייה של אדם, קבוצה אתנית, אוכלוסיית המדינה בכללותה.
פעם אחת מבתי הביתה בתחום הייצור, מאפייה נותרה. משמרות חלקית בתחום שירותי הבית הציבוריים. בישול, כביסה בגדים, ניקוי, תפירה וכמה דאגות משק הבית. רכישת מזון מבושל חלקית הופך יותר ויותר נפוץ - מוצרים מוגמרים למחצה. כיום, היתרונות העיקריים המשמשים בחיי היומיום הם ייצור ציבורי PM.
החיים הקוסמים משפר בריאות ומצב רוח, הוא מעסיק זמן לחותם של הרפיה בטבע, ביקור בתיאטראות, קולנוע, תערוכות, עלייה ברמה המקצועית, שיפור רוחני ופיזי של מבוגרים ובני משפחה צעירים.
חיי חייו של האדם מסובכים על ידי התקדמות טכנית שהגדילו את קצב החיים, מגביר את העומס המנטלי, הנפשי. רוב הזמן אדם מבלה בחדר סגור, וזה משפיע לרעה על בריאות גופנית ונפשית. הארגון המושלם יותר של סיפוק הצרכים של האדם של אדם נדרש. התפתחות תחום החיים הופכת למשימה חברתית חשובה.
בית שבו אנו חיים
הבית בחייו של כל משפחה פירושו משהו יותר מאשר רק גג מעל לראש שלך. הבית הוא היחסים בין אנשים החיים בו. אלה הן מסורות, הרגלים. אלה הם אירועים, תקריות, פגישות, פרידה. הבית הוא תחום תרבות מיוחד.
קריאת הספרות על בית הגידול של אדם, על הסביבה החברתית הקרובה ביותר, אתה יכול לפגוש את הרעיון של תרבות פופוס. המילה "טופוס" החלה לייעד את מקום המגורים. כתוצאה מכך, התרבות של טופו פירושו תרבות מקום מגורנו.
לדבר על מקום מגורים בואו נתחיל עם כמה רישומים ביתיים:
1. גבר, חוזר מבית העבודה, מול הדלת מצטרף לסיגריה וזורק את סיגריה הסיגריה. זה נותן רגל האגו, פותח את הדלת עם המפתח ונכנס לדירה.
2. אחד השכנים אוכלים בחול נמרץ מן השטיח מדלתותיו אל אמצע המדרגות.
3. ילדה לבושה אופנתית פוחתת מפנה את דלי האשפה ומתעורר פיסת אשפה על פני המצלמה אשפה.
4. כמה בני נוער חמים בחורף באחת הכניסות. לשתות בירה, רועש, להשאיר מאחורי בקבוקים ריקים.
מה מאחד את כל הרישומים האלה? סביר להניח שכבר ניחשו: כל האירועים מתרחשים ליד הדירות האלה שבהן אנשים מצבים נוכחים חיים במצבים אלה. וההתנהגות של מבוגרים ואנשים צעירים אינה מבטאת טיפול במקומם.
באותה סדרה, אתה יכול לשים את הקלעים מהחיים של אלכוהול-אלכוהול, עדות של ונדליזם ביחס לגני ילדים וספסלים בחצר, צועקים גולות, הבעלים שהם פחות מאלה שהם חשיבה קטנה יותר על קוקס, כתובות ורישומים במעלית, על קירות הכניסה, המשקפים את המראה המוסרי של הדיירים בבית.
כולנו נאלצנו לבחון משהו מסדרה זו. וכנראה רבים מאיתנו אם הם לא מתנהגים בצורה דומה, אז היו אלה "לקשט" את החיים שלנו. תגיד לי למה זה קורה.
החיים הם התחום, החבוי ביותר מהשליטה החברתית. לעתים קרובות יותר, אנחנו אחראים על הפעולות שלנו רק לפני המצפון שלנו. נסיבות אלה יכולות לעורר את חלוקת המוסר: אדם מתנהג בדרכים שונות בצוות ייצור או אימון ובבית, בחנות, בחופשה. ואף אחד לא יכריח את עצמם, להעריך את התנהגותם, חוץ מזה. (3AND: איך אתה מתנהג בחיי היומיום, למסקנות, המילה המשימה בעצמך לשיפור עצמי "
לא במקרה, לענות על השאלה: "איפה אתה גר?", אנחנו קוראים לרחוב, בבית ורק אז הדירה. אז מהו מקום מגורנו? ואיך אנחנו לוקחים למקום הזה? באיזו מדינה הוא הרחוב והחצר שלנו, הכניסה והמעלית, מכונת הטלפון בפינת הבית? האם המקום שבו אנו חיים, להיות נוח יותר, נקי, יפה, ירוק? תחשוב: מה השיפור הזה תלוי במאמצינו שלנו?
אדריכלים מודרניים, בוני להחליט את המשימה של יצירת סוג נובו של דיור ובניין חדש של אזורי מגורים. הם מבקשים להקל על תחזוקה של תוצרת בית ולהבטיח את השירות התרבותי והבני של אנשים. פונקציות כלכליות רבות אינטנסיביות רבות הן בשימוש בשימוש בלוקים שירות וחצרים אחרים הממוקמים בקרבת מקום למגורים. הרעיון של "דירה" עם סעפת פונקציונלי שלה נראה מתרחב. תכונות נפרדות של הדירה הם החלו לבצע אתרי חצר מאובזרים, jerks. אבל אף אחד חוץ מעצמנו, לא מסוגל לספק יחס זהיר כלפי המקום שבו אנו חיים. רק אנחנו עצמנו יכולים לתת את היופי לבית הגדול שלנו וללמד את זה של הילדים שלנו.
ממצאים מעשיים
בשנים התינוקות ואת כל תקופת הגן, אדם הוא גדל עם משפחה כמעט בלעדי, חיי משפחה. כאן הם מקבלים את מזונותיהם הראשונים של הנטייה, כאן הוא נולד באהדה, צרכים, אינטרסים, הנה אופי האגו ... אבל חיי המשפחה, אטרקציות, אידיאלים, קבצים מצורפים, שיעורים, בידור, מחסן שלם, בתורו, הם השתקפות של החיים של כל החברה.
הצלחות ציבוריות וכישלונות הולכים למשפחה וכאן ... כאן האב או האם שוברים את לבו, אשר שם, מחוץ לבית, נאלצו לרסן ... סמים לא יכול להיות מוגן מהחיים, וזיכרונות של אנשים ששרדו בשנים הצעירות, שביתת רעב, מכילה תמיד סיפור על מסלולים עמוקים, שחוו אותם הופעות בהם. אבל, בנוסף לאירועים גדולים, חיי היומיום משתקף בהכרח במחסן של חיי המשפחה. המוניטין מתגורר בחיים הציבוריים, אמון הדדי, עבודה משותפת - ומשפחות חיים יחד, מחליקים את החספוס של יחסים עם סולם הדדי, ילדים אוהבים.
אין חיים ציבוריים באדם, ורעד, על פי עקרון המאבק על הקיום, עם רדיפת האינטרסים האישיים, כל אנשי הקשר נראה מסוכנים, שחייבים להיות שחוקים ולא מזיקים - ובמשפחות הם מתחילים לכרסם, במקום לאהבה, שומע את הזכויות שלהם במקום לאהבה, במקום ללטף ולעזור - מריבות והתעללות. הפרשת הציבור סגורה תמיד במשפחות, ירידה בריבית משתקפת במשפחה. במקום שיחות ספרותיות, אסתטיות, ציבוריות, נאומים על מפות, משקי בית, משרתים, התקדמות, תלבושות וכו '.
החלטה מפורטת סעיף 16 במדעי החברה ל -11 סטודנטים, מחברים לא. Bogolyubov, N.i. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014.
שאלה 1. מדוע אנשים חיים משפחות? מי נמצא בראש המשפחה? מה אנחנו יוצאים לילדים? איפה גבולות הבית שלנו?
משפחה - מוסד חברתי, התא הבסיסי של החברה, המאופיינת, בפרט, בתכונות הבאות:
איגוד גברים ונשים;
נישואים מרצון;
בני משפחה קשורים לכלליות החיים;
כניסה ליחסי נישואין;
את הרצון ללידה, סוציאליזציה וחינוך של ילדים.
משפחה, כמו כל אורגניזם נורמלי צריך ראש ובלב. ובכן, כשהוא מוביל את משפחתו של ראש אביו, ומתחמם את כל הלב החכם של האם בו.
אנחנו ירשו לילדים שלנו רק שני דברים - כנפיים.
שאלות ומשימות עבור המסמך
בשנים התינוקות ואת כל תקופת הגן, אדם הוא גדל כמעט אך ורק על ידי המשפחה, חיי משפחה. כאן הם מקבלים את האוכל הראשון של הנטייה שלו, אהדתו, צרכיו, האינטרסים, כאן מיועד כאן ... אבל חיי המשפחה, המוסר, אטרקציות, אידיאלים, קבצים מצורפים, כיתות, בידור, כל המחסן של זה, בתורו, הם השתקפות של החיים של כל החברה.
המשפחה מובאת במשפחה ויש "הצלחה וכישלונות ציבוריים ... כאן האב או האם שוברים את לבו, שנמצא שם, מחוץ לבית, היה צריך לרסן ... המשפחה לא היתה מסוגלת להיות מוגנת מהחיים, ואת הזיכרונות של אנשים ששרדו בשנים הצעירות האויב, שביתת הרעב ... אבל, בנוסף לאירועים מרכזיים כאלה, חיי היומיום משתקף בהכרח במחסן של חיי המשפחה. הוא חי נדיבות בחיים הציבוריים, אמון הדדי , עבודה משותפת - ומשפחות חיים יחד, קרדיווסקולרי, מחליקה את החספוס של יחסים עם סולם הדדי, ילדים אוהבים. יש חיים ציבוריים לא אנושיים, אלא בבעל החיים, על עקרון המאבק על הקיום, עם רדיפת אישי אינטרסים, וכל המעגל נראה יריבים מסוכנים, כי אתה צריך להיזהר ולעשות מזיק - ובמשפחות מתחילים לכרסם, במקום לאהוב שומע להגן על זכויותיו, במקום חיבה ועזרה - מריבות ושברי. פריצות ציבורית סגורה תמיד במשפחות, ירידה באינטרסים מגיע למשפחה כל יום. אם יש משפחות לאיזה מוסר ציבורי וחיים, אפשר לומר, אפקט מוחץ, כלומר, אלה שמגינים על "קדושים הקדושים" מכל מיני גלים סוערים של הים של הים. אהבה והסכמה לחיות במשפחות אלה ... הם מאמינים טוב ואת האמת ... במשפחות אלה, ילדים הם שמחה ... ואילו אחרים הם פיות נוספים, הנטל, לעשות הרבה, הם, הם, הם חיים, וילדים חיים בפאנקון ומתעלמים.
שאלה 1. מהו הרעיון המרכזי של טקסט זה?
חייו של המשפחה, המוסר שלה, אטרקציות, אידיאלים, קבצים, שיעורים, בידור, כל המחסן של זה, בתורו, הם השתקפות של החיים של כל החברה.
שאלה 2. מהי הפונקציה החברתית של המשפחה באור הזרקורים א 'אוסטרוג'סק? כיצד התיאור שלו של פונקציה זו משלימה את הטקסט של הפסקה?
הפונקציה החברתית של המשפחה - המשפחה מכינה לאדם להצטרף (כניסה) לחברה (חברה).
המשפחה מובאת במשפחה ויש "הצלחה וכישלונות ציבוריים ... כאן האב או האם שוברים את לבו, שנמצא שם, מחוץ לבית, היה צריך לרסן ... המשפחה לא היתה מסוגלת להיות מוגנת מהחיים, ואת הזיכרונות של אנשים ששרדו בשנים הצעירות האויב, שביתת הרעב ... אבל, בנוסף לאירועים מרכזיים כאלה, חיי היומיום משתקף בהכרח במחסן של חיי המשפחה. הוא חי נדיבות בחיים הציבוריים, אמון הדדי , עבודה משותפת - ומשפחות חיים יחד, קרדיווסקולרי, מחליקה את החספוס של יחסים עם סולם הדדי, ילדים אוהבים. יש חיים ציבוריים לא אנושיים, אלא בבעל החיים, על עקרון המאבק על הקיום, עם רדיפת אישי אינטרסים, וכל המעגל נראה יריבים מסוכנים, כי אתה צריך להיזהר ולעשות מזיק - ובמשפחות מתחילים לכרסם, במקום לאהוב שומע להגן על זכויותיו, במקום ללטף ולעזור - מריבות ומותגים.
שאלה 4. אילו מסקנות של טקסט קריאה ניתן לעשות כדי להבין את היחסים של המשפחה והחברה?
סיכום - משפחה היא מודל קטן של החברה.
שאלה 5. מה אתה חושב, למה טקסט זה, שנכתב לפני כמאה שנה, לא איבד את הרלוונטיות שלו?
כי הפסיכולוגיה של האדם ואת המהות שלה, המהירות - לא השתנו.
שאלות עבור מבחן עצמי
שאלה 1. מהי המטרה העיקרית של המשפחה כמוסד חברתי?
משפחה היא אחת המוסדות החברתיים העתיקים ביותר. היא התעוררה בתנאים של חברה פרימיטיבית ובשלבים שונים של התפתחות חברתית רכשה צורות שונות. לפיכך, נורמות חברתיות, מרשם כללי הבחירה ומספר בני הזוג, תפקידו של ראש המשפחה, ימין ואחריותם של קרובי משפחה, תפקידו של ראש המשפחה, ימין ואחריותם של קרובי משפחה היו מגוונים חברה, מהתקופה. בהשפעת ההתפתחות הכלכלית והפוליטית של החברה, המסורות התרבותיות והלאומיות שינו את המאפיינים העיקריים של המשפחה. אבל עם הזמן, הצורך החברתי של משפחה לא משתנה. בכל השלבים של התפתחות חברתית, היא נובעת מצרכי החברה ברבייה פיזית ורוחנית.
מוסד חברתי נוסף קשור קשר הדוק למכון למשפחה - המכון לנישואין. נישואין - מוכרים על ידי החברה צורת היחסים בין גבר לאישה במטרה ליצור משפחה. המכון לנישואין מסדיר את היחסים בין בני זוג ומגדיר את זכויותיהם וחובותיהם לכל בני המשפחה.
כל משפחה היא סוג של עולם המבוסס על המשכיות, מסורות, רגשות, רגשות, ערכים מסוימים.
המשפחה משחקת תפקיד עצום בהתקדמות הציבורית. בזכותו מתבצעת המשכיות המיידית של הדורות. מן הנערה, המשפחה מכינה אישה עתידית ואמא, מן הנער - אבא ובעלה.
שאלה 2. איך החברה משפיעה על המשפחה? תן דוגמאות ספציפיות.
תפקידה של נשים במשפחה השתנתה עם שינוי בעמדת אישה בחברה: תעסוקת נשים, חינוך, אינטרסים עולה. מותקן שוויון ואחריות הדדית של בני זוג במשפחה. לתמיכה משפחתית, בחופשה נוספת מוצגת בקשר עם לידתו של ילד, לטיפול בילדים קטנים, הוקמו הטבות כספיות, יתרונות מיוחדים וכו '.
שאלה 3. רשימת הפונקציות של המשפחה. להסביר מה הם מסתיימים.
המשפחה תמיד מבצעת מספר פונקציות חברתיות, שביניהן מקצה בעיקר פוריות וחינוכית.
כמה פרטים נוספים על הפונקציה החינוכית של המשפחה, שכן הערך החברתי של המשפחה מורכב בעיקר בהעתקה הרוחנית של החיים, כלומר, בגידול ילדים. החינוך של ילדים במשפחה הוא עבודה יומיומית גדולה, פיזית (למשל, כאשר הם דואגים לילדים), ונפשית (כאשר מטפלים בהתפתחות הרוחנית של הילד, מדברים אליו, מעודדים את הביטוי פיתוח תכונות מוסריות מסוימות). בזכות המשפחה, הילד מקבל את העבודה הראשונה ואת הכישורים המוסריים: לומד לסייע בבית, לעסוק בשירות עצמי, להתנהג על פי כללים מסוימים, לטפל בהורים ובני משפחה בכירים.
ההשפעה החינוכית של המשפחה על הילד גדל בה נקבעת בדרך כלל על ידי נורמות משפחתיות, ערכים, אינטרסים. האם הזיכרון, השרידים, המסורות נמשכות במשפחה? האם הצעירים יודעים את סיפורו, שורשיהם? אילו כבישים הם הורים וילדים: מקבילים או מצטלבים? כמה נקודות צומת של כבישים אלה? מהו היחס של מבוגרים לאנשים, לחיים? מה מתבטא לעתים קרובות יותר: ציניות או האנושות, האופטימיות או הפסימיות, האגואיזם או תשומת הלב לאחרים, עבודה קשה או הרצון לנהל אורח חיים חוגגים? מה שלטחה במשפחה: הלם, איסוף, שכר חומר עבור כל צליל של הילד, מעברים מופרזים או הגבלת חופש, ואולי אהבה, תשומת לב וטיפול, רשות ההורים, הערכה מוסרית של פעולות?
החיים של כל משפחה נותן תשובות לסוג זה של שאלות. והוא קובע את התפתחות ההרגלים ואת התכונות המוסריות של הילד, חיובי ושלילי. הם מהווים "מורשת חברתית" שההורים מעבירים לילדים: סגנון ההתנהגות והתקשורת עם אנשים, נורמות מוסריות וערכים חיוניים. בריאותו של הדור החדש, הן רוחנית והן פיזית, חזקה יותר במשפחה של אהבה נשואה והורים.
פונקציות אחרות של המשפחה כוללות כלכליות (ניהול הבית), כלכלי (תמיכה מהותית של המשפחה), רגשית (הבטחת תמיכה פסיכולוגית הדדית וביטחון של כל בן משפחה), מצב מצב חברתי (ירושה של יחידים של הפרט, לאותו אותו דבר בכיתה, גזע, קבוצה אתנית, קבוצת דתית, שאליה הבעלים של המשפחה), שליטה חברתית ראשונית (קביעת הנורמות של התנהגותם של בני משפחה בתחומים שונים), תקשורת רוחנית ופנאי (חופשות משפחתיות, קמפיינים, ערבי בילוי, ארגון קריאה משפחתית, וכו ').
בתקופות שונות של חיי המשפחה, מקום העדיפות נכבש על ידי אחד, ואז עוד פונקציה. לכן, למשפחה צעירה, בין פונקציית העדיפות של העדיפות, לקשישים - תפקוד התמיכה הרגשית, התקשורת הרוחנית.
שאלה 4. מדוע בין הפונקציות החברתיות של המשפחה באופן בעיקר להקצות פוריות וחינוכית?
פונקציית הרבייה נובעת מהצורך להמשיך במין האנושי. כדי ב -30 שנה, אוכלוסיית המדינה לא ירדה, ילדים בכל משפחה צריכים להיות לפחות שניים. לדברי סטטיסטיקה, כולל משפחות חסרות ילדים ואנשים בלתי מסודרים, כדי לשמור על הרבייה של האוכלוסייה הרוסית, יש צורך כי 50% של המשפחות יש שלושה ילדים. למרבה הצער, כרגע, במספר משמעותי של משפחות יש רק ילד אחד, וזה אומר כי היום ברוסיה אין אפילו שרטוט פשוט של האוכלוסייה.
החינוך של ילדים במשפחה הוא עבודה יומיומית גדולה, פיזית (למשל, כאשר הם דואגים לילדים), ונפשית (כאשר מטפלים בהתפתחות הרוחנית של הילד, מדברים אליו, מעודדים את הביטוי פיתוח תכונות מוסריות מסוימות). בזכות המשפחה, הילד מקבל את העבודה הראשונה ואת הכישורים המוסריים: לומד לסייע בבית, לעסוק בשירות עצמי, להתנהג על פי כללים מסוימים, לטפל בהורים ובני משפחה בכירים.
ההשפעה החינוכית של המשפחה על הילד גדל בה נקבעת בדרך כלל על ידי נורמות משפחתיות, ערכים, אינטרסים.
שאלה 5. אילו שינויים באבולוציה מתרחשים עם המשפחה בחברה המודרנית?
מוסדות חברתיים אחרים משפיעים על עולם המשפחה, וכן תופעות ציבוריות ותהליכים: זכות, דת, מוסרית, מסורת, אופי התמיכה החברתית של המשפחה על ידי החברה והמדינה. מצב משפחתי נובע לפיתוח ציבורי. לכן, אין זה מקרה שהמשפחה מייצגת לעתים קרובות בתור של חברה.
בחברה המודרנית, המשפחה חווה שינויים איכותיים. הם קשורים לתהליכים חברתיים עולמיים של תיעוש, עיור, לא מוזר לקדם תעשייתי (מסורתי, חקלאי) החברה. מסורות, נורמות התנהגות, אופי היחסים בין בני זוג, הורים וילדים נבדקים על ידי חייו של התפתחות מיושנת ולא ציבורית.
השינוי בעמדה של אישה במשפחה קשורה לשינוי בעמדה בחברה. תעסוקה מקצועית וציבורית של נשים גדלות. היווצרותם גדלה, האינטרסים מתרחבים. במדינה שלנו בכל הקטגוריות של יותר ממחצית הנשים. יש לציין כי בקרב מומחים עם החינוך המיוחד הגבוה והמשני של נשים מעל 60%.
תפקידים מסורתיים כאשר אישה מובילה משק בית ומעלה ילדים, והבעל הוא הבעלים, הבעלים ומבטיח עצמאות כלכלית, המשפחה משתנה. יש נטייה להקים שוויון, אחריות הדדית של בני זוג במשפחה. משפחת שותפות מתפתחת, שבה סמכות של נשים כאדם, אמא, אשתו עולה. משפחה כזו כרוכה בבני זוג תוצרת בית משותפת, גידול ילדים, תמיכה הדדית. החיים של משפחה כזו מאורגנים בהשתתפות של כל חבריה.
בקשר לתהליכי העיור, היחסים בין קרובי משפחה נחלשים.
יש חלוקה של נישואין ומוסדות משפחתיים. נכון לעכשיו, אחדות המשפחה תלויה פחות בלחץ החברה (חוקים, מוסרים, מנהגים, דעת קהל, מסורות, טקסים) ועוד ועוד - מיחסים בין-אישיים, מצורף הדדי, הבנה הדדית. מספר האנשים שנכנסים לנישואים לגיטימיים יורד. מספר העובדאי, אך באופן חוקי לא נכזב "איגודים משפחתיים וילדים שנולדו בהם גדל.
תשומת לב, אשר משולמת לתמיכה מהותית של ילדים במשפחה (מזון, בגדים וכו '), לעתים קרובות עולה באופן משמעותי מה שמטרתו להתפתחות רוחנית. מבוגרים מתקשרים מעט עם ילדים - הם לא זמן ולא תמיד יש להם רצון כזה. אינטרסים מקצועיים של גברים ונשים הופכים למתחרה רציני לאינטרסים המשפחתיים.
שאלה 6. מהו המשפחה הפטריארכלית שונה ממשפחתו של סוג שותף?
העצמאות הכלכלית והחברתית של נשים אינה תואמת את היחסים הסמכותית של משפחתו של סוג ישן - משפחת הפטריארכלית. זכור: במשפחה הפטריארכלית, הכוח שייך לפרק המשפחה - אבא. כל שאר בני המשפחה מגשים כל הזמן את רצונו. תפקידו של אישה יורד לידה וגידול ילדים, לעבוד על הבית ללא עניינים כספיים.
שאלה 7. כיצד, לדעתך, המשפחה והחיים קשורים?
משפחה וחיים של רכיבים בלתי נפרדים. בכל משפחה יש חיים. החיים הם מה שקיבל אותנו .... יש חובה בבית בכל משפחה. משפחות רבות התפרקו דווקא משום שהתפקיד במשפחה של כולם לא נקבע מראש; הם עומדים בפני בעיות רבות הקשורות לחיים.
שאלה 8. מדוע התפתחות החיים הופכת למשימה חברתית חשובה? כיצד נפתרה משימה זו?
בתהליך של חיי היומיום של אנשים יש יחסי צרכנים. יחסים מקומיים הם מערכת יציבה של קישורים כל יום שאינם ייצור בין אנשים על שביעות הרצון של הצרכים העדיפות שלהם (במזון, בגדים, דיור, שמירה על בריאות, טיפול בילדים ולתקשר, מנוחה, בידור, פיתוח פיזי ותרבותית).
בהתבסס על ניסיון החיים שלה, אתה יכול לצטט דוגמאות של תקשורת ביתית ומפרקים של שכנים, אנשים צעירים או אנשים קשישים החיים באותה חצר, וכמובן, בני משפחה.
אחד ההיבטים של המחקר המדעי של החיים הוא ללמוד את עלות הזמן כדי לספק את הצרכים הביתיים.
היבט נוסף של חיי הלמידה הוא האחריות של בני הזוג. מחקרים אלה מראים כי בקרב זוג נשוי צעיר יש מספר בעלים המכינים ארוחת צהריים, למחוק תחתונים, ללכת עם ילדים, ללוות ילדים לגן או למשתלה, לקנות מוצרים, לשטוף את הכלים. זה מצביע על מגמת ההסתרה של השתתפות פעילה יותר של גברים בעניינים מקומיים. במקביל, משך העבודה המקומית של הנשים הוא גבוה יותר מאשר גברים. כל שליש מהבעלים הצעירים וכל חמישית בקרב בני הזוג בגיל העמידה אינם עוסקים בעבודות הבית.
במשפחות רבות, קיימת בעיה של השתתפות אחראית של ילדים בענייני בית: ארוחת ערב, ניקוי דירה וכו '. מחקר מוכח: רק עם השתתפות פעילה של ילדים בארגון החיים של המשפחה, נהיה היווצרות האישיות שלהם, הטמעת עקרונות הכבוד, השוויון, התמיכה ההדדית. סיוע הדדי בתהליך העבודה היומיומית מעניק לבני משפחה תחושה של קהילה, תחושות של מרפק, אחריות זו לזו ולמשפחה בכללותה.
יחסי משק הבית תלויים בדרכים של ניהול הבית. בחברה המודרנית, יש נטייה לצמצם את העבודה והזמן כדי לענות על צרכי הבית על חשבון מכשירי חשמל ביתיים מודרניים. הוא אופייני לשני עירוני, ולמשפחה כפרית, למרות ההבדלים המשמעותיים בחיים של הכפר והאזרחים. שלא כמו הכפריים בערים, ארגונים, מוסדות וארגונים של שירותים מקומיים, או, כלומר, המגזר של שירותי הבית מפותחים יותר. הוא כולל צמחי שירות משק הבית עם סניפים ונקודות קבלה, חנויות תיקון, נקודות מתגלגל, לימודי תפירה, ניקוי יבש, כביסה, ספר, צלם.
שטח החיים משולב עם תחומי המסחר, הבריאות, הובלה, פנאי, ביטוח לאומי, שירותים קהילתיים ושאר. בתנאים מודרניים, חיים ושירותים תוצרת בית הם מחוברים אזורים משלימים של האזור. ואם במובן הצר, המונח "החיים" משמש שם נרדף לחיי הבית, אז החיים במובן רחב של המילה הוא אזור extraproduction של חיי היומיום קשורים ישירות לשביעות רצונם של צרכים חומריים ורוחניים, רבייה של אדם, קבוצה אתנית, אוכלוסיית המדינה בכללותה.
פעם אחת מבתי הביתה בתחום הייצור, מאפייה נותרה. משמרות חלקית בתחום שירותי הבית הציבוריים. בישול, כביסה בגדים, ניקוי, תפירה וכמה דאגות משק הבית. רכישת מזון מבושל חלקית הופך יותר ויותר נפוץ - מוצרים מוגמרים למחצה. כיום, היתרונות העיקריים המשמשים בחיי היומיום הוא תוצאה של הייצור החברתי.
החיים הקוסמים משפר בריאות ומצב רוח, משחרר זמן לחופשה משותפת בטבע, בביקור בתי הקולנוע, הקולנוע, התערוכות, רמות קידום מכירות, שיפור רוחני וגופני של מבוגרים ובני משפחה צעירים.
משימות
שאלה 1. האם ניתן לטעון כי הצמיחה של הרווחה החומרית של המשפחה תמיד מובילה לעלייה בחיים של ילדים גדל בה? להסכים את תשובתך.
ההטבה החומרית היא בהחלט טובה, אבל זה לא אינדיקטור של רוחניות אנושית. כן, אולי הכסף יושפע באופן חיובי על ידי המשפחה, אבל לדעתי, זה לא סביר. סביר להניח, זה או לא להשפיע על המוסר, או ישפיע באופן שלילי.
החינוך אינו תלוי במצב החומר. במקום זאת, הצמיחה של משפחות משפחות משפיעה על החינוך המוסרי. אם ההורים אינם מציגים הגבלות מוסריות. לאחר נער פיננסי בלתי מוגבל נער יכול ללכת מעבר התנהגות.
שאלה 2. מוות ממחלות לב מבין את האנשים של midseams 3.5 פעמים לעתים קרובות יותר מאשר לחיות במעגל המשפחה. אסונות כביש עם הראשון יקרה 5 פעמים לעתים קרובות יותר. גם בגיל צעיר יחסית (20-30 שנים), שיעור התמותה בקרב רווקים גבוה ב -25% מאשר בקרב הנישואין. אילו מסקנות יכולות להיעשות מהסטטיסטיקה הזאת?
בעבר, המשפחה היתה הנורמה בחברה, ואם אתה לא נשוי ולא להתחיל את המשפחה - זה לא היה בברכה, אלה היו המסורות. אחרי הכל, כאשר גדל במשפחה ובעיות קל יותר להחליט, יש מישהו לספר, לתת עצות, לעזור. ועכשיו יותר ולעיתים קרובות חיים על ידי נישואים אזרחיים ביותר אפילו אלה שחיים בנישואין אזרחית מאמינים כי הם חופשיים. כל זה מצביע על כך שכאשר אדם חי לבד מוביל חיים באורך הזבל להאט (כאשר נשוי זה בדרך כלל עושה את אשתו ואת כל הכסף שהוא שומר לתוך הבית בפיתוח של המשפחה), וכאן זה לא הכרחי לבלות רק רק על עצמך, ובסופו של דבר אדם שותה יותר מאשר מחפש חבר הנפש.
שאלה 3. של כל 10 ילדים אשר נמצאים היום בבית הים, רק שניים אין הורים. מה מעידים נתונים אלה?
זה מדבר על רמה נמוכה של המוסר של ההורה, הם ילדו ילדים, אם כי הם יודעים שהם לא יוכלו לגדל אותם.
חוסר המוסריות המוסריות, האחריות, היו הרבה "קוקס" - רוכלים, שיחקו וזרקו. תן לאחרים לחשוב, והם צריכים בעיות.
בתהליך של חיי היומיום של אנשים יש יחסי צרכנים. יחסים מקומיים הם מערכת יציבה של קישורים כל יום שאינם ייצור בין אנשים על שביעות הרצון של הצרכים העדיפות שלהם (במזון, בגדים, דיור, שמירה על בריאות, טיפול בילדים ולתקשר, מנוחה, בידור, פיתוח פיזי ותרבותית).
בהתבסס על ניסיון החיים שלה, אתה יכול לצטט דוגמאות של תקשורת ביתית ומפרקים של שכנים, אנשים צעירים או אנשים קשישים החיים באותה חצר, וכמובן, בני משפחה.
אחד ההיבטים של המחקר המדעי של החיים הוא ללמוד את עלות הזמן כדי לספק את הצרכים הביתיים.
בממוצע, בישול תוצרת בית הוא כ -300 שעות בשנה. אצל נשים, עיסוק זה לוקח 40% מהמקרים ממש משק הבית. זמן נהדר בילה על כביסה כביסה וגיהוץ (בממוצע 58 שעות בשנה), על רכישת טובין למשפחה (כ -500 שעות בשנה).
היבט נוסף של חיי הלמידה הוא האחריות של בני הזוג. בקרב זוג צעיר 17% מבעלה מכינים ארוחת צהריים (לפני 20 שנה, אף אחד לא עשה אף אחד מהם), 55% נמחקו תחתונים, 35% הליכה עם ילדים, 16% מלווה ילדים לגן או משתלה, 80% רכישה מוצרים, 58 % לשטוף כלים, 9% להשתתף בבית הספר ולבדוק את השיעורים בילדים. זה מצביע על מגמת ההסתרה של השתתפות פעילה יותר של גברים בעניינים מקומיים. במקביל, משך העבודה המקומית של הנשים הוא גבוה יותר מאשר גברים. 36 שעות בשבוע להקדיש עבודה בבית נשים ורק 13 H - גברים. כל שליש מהבעלים הצעירים וכל חמישית בקרב בני הזוג בגיל העמידה אינם עוסקים בעבודות הבית. מספרים אלה נאלצים לחשוב. אחרי הכל, התפלגות הוגנת של חובות הבית בין בני זוג, סיוע הדדי בחיי היומיום הוא אחד היסודות המוסריים החשובים ביותר של קיומו של משפחה מודרנית.
במשפחות רבות, קיימת בעיה של השתתפות אחראית של ילדים בענייני בית: ארוחת ערב, ניקוי דירה וכו '. מחקר מוכח: רק עם השתתפות פעילה של ילדים בארגון החיים של המשפחה, נהיה היווצרות האישיות שלהם, הטמעת עקרונות הכבוד, השוויון, התמיכה ההדדית. סיוע הדדי בתהליך עבודת משק הבית מעניק לבני משפחה תחושה של קהילה, "תחושת המרפק", אחריות זו לזו ולמשפחה כולה.
יחסי משק הבית תלויים בדרכים של ניהול הבית. בחברה המודרנית, יש נטייה לצמצם את העבודה והזמן כדי לענות על הצרכים המקומיים באמצעות מכשירי חשמל ביתיים מודרניים. הוא אופייני לשני עירוני, ולמשפחה כפרית, למרות ההבדלים המשמעותיים בחיים של הכפר והאזרחים. שלא כמו הכפריים בערים, ארגונים, מוסדות וארגונים של שירותים מקומיים, או, כלומר, המגזר של שירותי הבית מפותחים יותר. הוא כולל צמחי שירות משק הבית עם סניפים ונקודות קבלה, ביתנים ביתיים שונים, חנויות תיקון, נקודות שכירות, אולפני תפירה, ניקוי יבש, כביסה, ספרים, צלם.
שטח החיים משולב עם תחומי המסחר, הבריאות, הובלה, פנאי, ביטוח לאומי, שירותים קהילתיים ושאר. בתנאים מודרניים, חיים ושירותים תוצרת בית הם מחוברים אזורים משלימים של האזור. ואם במובן הצר, המונח "החיים" משמש שם נרדף לחיי הבית, אז החיים במובן רחב של המילה הוא אזור extraproduction של חיי היומיום קשורים ישירות לשביעות רצונם של צרכים חומריים ורוחניים, רבייה של אדם, קבוצה אתנית, אוכלוסיית המדינה בכללותה.
פעם אחת מבתי הביתה בתחום הייצור, מאפייה נותרה. משמרות חלקית בתחום שירותי הבית הציבוריים. בישול, כביסה בגדים, ניקוי, תפירה וכמה דאגות משק הבית. רכישת מזון מבושל חלקית הופך להיות נפוץ יותר מוצרים מוגמרים, כיום היתרונות העיקריים המשמשים בחיי היומיום הוא תוצאה של הייצור החברתי.
החיים הקוסמים משפר בריאות ומצב רוח, משחרר זמן לחופשה משותפת בטבע, בביקור בתי הקולנוע, הקולנוע, התערוכות, רמות קידום מכירות, שיפור רוחני וגופני של מבוגרים ובני משפחה צעירים.
חייו של אדם מודרני מסובך על ידי התקדמות טכנית שהגדילו את קצב החיים, מוגברת מתח עצבני, עומס נפשי. רוב הזמן אדם מבלה בחדר סגור, וזה משפיע לרעה על בריאות גופנית ונפשית. הארגון המושלם יותר של סיפוק הצרכים של האדם של אדם נדרש. התפתחות תחום החיים הופכת למשימה חברתית חשובה.