שיטות של יצירת דעת קהל חיובית על האוניברסיטה. מה דעת הקהל: מילים קצרות ופשוטות

הדינמיקה של OM כוללת את תהליכי היווצרותה, התפתחותה, השינויים בהשפעתם של גורמים שונים. בהתבסס על לימוד הדינמיקה של אום באחד או מספר מדינות, ניתן לזהות את המגמות של אום, המאפשר לחזות את התפתחותו הנוספת, שיעור הגורם הפועל על היווצרות או תפקודם של אום , שיעור השינוי שלה, וכו '

לא משנה כמה תכנות קשוח, הדינמיקה של המקור וההיווצרות של אום, בכל תנאים היסטוריים מסוימים, חוו את ההשפעה של הטון הקיים כיום של החיים הרגשיים של החברה, וכל הרגשות החברתיים, הרגשניים, הרוחניים יותר כדור בו.

מצבם של אום חווה את השפעתם של ישויות חברתיות ופסיכולוגיות בצורת המוני ולטעיות משתנות, הם בהכרח לשכפל את התכונות הדומיננטיות באופי היחס שלהם לאובייקטים רלוונטיים של המציאות.

אום עוזב את חותמו על תהליכי המוצא ועל היווצרותם של אום בהכרח ואישר בחברה חברתית-פסיכולוגית, או, כפי שהם גם אומרים, האווירה הרוחנית, אופייה. זוהי סגסוגת אורגנית של רעיונות ותצוגות, רגשות חברתיים, מניעים רצוניים לובשים אופי נדוד וחזק כוח צויין מסוים כלפי אישיות.

התוכן של האווירה הרוחנית הוא הרעיונות העולים בקנה אחד עם הרגשות השוררים בחברה, מצבי רוח, שאיפות. בהתאם לגישה לקראת רעיונות ותצוגות אחרות, האווירה הרוחנית יכולה לקבל צבע פוליטי או מוסרי אחר וצייר לתוך הצלילים המתאימים, שנמצאים בשכבות שונות של האוכלוסייה, בחברה כשל שלמה מעריכים על חיים חשובים בעיות. במובן זה, אום המתפתח, נופל לתוך השפעת אווירה פוליטית או מוסרית ופסיכולוגית, סופג את הדומיננטים האידיאולוגיים והרגשיים שלה, והוא כבר מיישם את כספי בפועל חברתית.

באופן כללי, האווירה הרוחנית היא פחות דינמית לשינוי מאשר כי להרכיב על פי השפעתו, אם כי הוא מאופיין בציור רגשי גדול יותר. בנוסף, מאז האווירה הרוחנית פועלת בתור תמונה כללית של חיי ציבור, התוכן שלו הוא טבוע באיזו מעורפל, הוא פחות מ OM, התמקדו בנושא זה או אחר, ולכן הוא לא כל כך מפותח.

היווצרותו של אום היא תהליך הדרגתי של יצירתו בחברה, אשר יכולה להמשיך בהצלחה, ולאט, להתגבר על מכשולים רבים בדרכה, אשר יכול להשתקף על איכות OM.

כדי לארגן השפעה ממוקדת על תהליך זה, יש צורך לדעת את מנגנון של היווצרות של OM, I.E. השיטה הספציפית של קיפול אום, בתהליך זה מתגבשת בהדרגה מתוך דעות רבות וקבוצתיות. הידע של מנגנון של יצירת אום יש ערך מעשי מיוחד בניהול תהליכים פוליטיים, ארגון המאבק האחיות לקולות, כמו גם בעיות שיווק

לא בכל פעם שהמקור וההיווצרות של אום קשור לפעולה של כוח מניע חזק, הממלצה בתודעת ההמונים. בעוד שאחד צריך רק מתבשל, בעוד שאחרים התפתחו, אבל מסיבות שונות נמצאים במצב של מנוחה יחסית, תפקידו של הכוחות המניעים של המקור ואת היווצרות של אום לוקח על עצמו את האינטרסים של אנשים, קהילות חברתיות.

תחומי עניין כמו הכוח המניע של הדינמיקה של אום לזהות את עצמם באמצעות תשומת לב עשירה, עשירה רגשית של אנשים לעובדות שונות ואירועים, תופעות ותהליכים, באמצעות הרצון הפעיל שלהם להביע אותו בפסקי הדין שלהם והערכות, מעשים רגשיים, פעולות ו פעולות. האירועים או התופעות של המציאות הגורמות לא עניין לא רק אנשים, אלא גם את רוב האוכלוסייה, כלומר. ריבית המונית נוצרת, במהירות ליפול למרכז תשומת הלב הציבורית ולאסוף שיפוט רב, אומדנים, רגשות סביב עצמם.

אם התוכן והתמקדות של האינטרסים שונים, אז את הדעות, הבעתם, וזה אומר כי היווצרות על בסיס שלהם של חוות דעת כללית עשוי להיות תהליך ארוך למדי, ואפילו לא גמור. במקרה האחרון, לא חוות דעת מוניסטית, מוצקה פנימית של כללי, אלא דעה פלורליסטית כמערכת של עמדות שונות בנושא זה.

היווצרותו של דעה כללית המסוגלת לגייס את אחדות הפעולות והפעולות של אנשים פועלים כתוצאה של צירוף מקרים, מיזוג האינטרסים על תוכנו, עומק המודעות וחוויה חושנית רגשית. מגוון רחב של האינטרסים של אנשים, כמו גם הפיתוח המהיר יותר והעמיק - גורם חשוב שגורם ליכולתו של אום לשמור בשליטה במגוון רחב של אירועים, עובדות, תופעות ותהליכי מציאות, וכאשר מצב חברתי משתנה - כדי להחליף במהירות את תשומת הלב שלהם מתקן אחד לאחרים.

1. מה ההבדל בין הדרך היסודית והמודעת להקים דעות?

על כל דעת קהל לא נדון, הוא האמין כי ניתן ליצור אותו ספּוֹנטָנִיאוֹ בְּיוֹדְעִין. בהשפעת אמצעים מסוימים של השפעה ממוקדת (אמצעים כאלה יכולים לכלול מדיה, תעמולה אוראלית, תסיסה פוליטית ותקשורת בין-אישית). חשוב כי השיפוט המשמעותי ביותר בחברה המודרנית נוצרים על ידי זה, שנית.

דעת הקהל יכולה להיות מיושמת ישירות במתקנים וברגשים של אנשים בהשפעת גורמים כלכליים, חברתיים. אם, עם התפתחות טבעית, מצבי רוח אלה מגיעים לרמה קריטית, לא למצוא פלט חיובי, אז המשבר עשוי להתרחש. פעולות המוניות של אנשים יכולים לצאת משליטה מוסדית, להיות בלתי צפויות. פעולות כאלה לרכוש את אופי הנאומים היסודיים, לעתים קרובות בעל אופי הרסני.

עם היווצרות ספונטנית שמועות של רכילות לרכוש משמעות מיוחדת של חשיבות מיוחדת, כלומר מידע לא מסודר ולא אמין. עם זאת, אם האדם המכובד, מנהיג הדעות או התקשורת מדבר, סביר להניח כי אפילו מידע מפוקפק עשוי להיות נתפס אמין.

השימוש בשמועות מתורגל באופן נרחב במסעות הבחירות, במאבק פוליטי, כאשר יש צורך להכפיש מתחרה, ולא לשכנע עובדות לכך. זהו מקרה טיפוסי של שימוש מודע של שמועות היווצרות ממוקדת של השמועה הרצוי של אוהם. בהיסטוריה של המלחמה הפטריוטית הגדולה, העובדות ידועות כאשר הנאצים השתמשו בחבלים דוברי רוסית, אשר דחו שמועות על המצב בחזיתות, פעולות של מנהיגים צבאיים סובייטים וכו '.

יש תכונות של יצירת אום ברמות שונות: דעות רשמית ולא רשמית, רשמית ובלתי פורמלית, קולקטיבית ולאומית, דעותיהם של קבוצות גיל מיניות ועוד. חשבונאות לתכונות אלה חשובה בארגון המעשי של תהליך יצירת אום אחד או אחר, בעיקר בנושאים פוליטיים.

1. האם תמיד יש את כל השלבים שצוין תמיד היווצרות דעת הקהל? אשר את דוגמאות התשובה שלך.

דעת הקהל המאפיינת ארבעה שלבים.

1. לידת דעות בודדות על בעיה רלוונטית זו או אחרת. אום בלידה הוא תהליך של מאטה על ידי אנשים בהערכתו של האובייקט שנפל בתחום השקפתם, את הגדרת דעתו האישית, ביחס אליה. הסימנים הבולטים ביותר לשלב זה הם עניין מסיבי במושא הדעה, אורח החיים של האוכלוסייה למקורות מידע שונים על כך. בהשפעת השמעות, שראו, לקרוא מיחידים, הצטברות, מיחזור, הטמעת מידע זה, וכתוצאה מכך, מתעוררות פסקי דין משוערים. לעתים קרובות בשלב זה יש מגוון רחב של דעות אישיות בנושא זה, בשל מודעות שונים של אנשים, ניסיון החיים הבלתי שוויוני שלהם, רמת השכלה ותרבות. עם זאת, לא תמיד בבני אדם נוצרים בדרך כלל על ידי חוות דעת אישית בהזדמנות מסוימת, כי לשם כך, האינטרסים שלהם צריכים להיות מושפעים. לעתים קרובות, אנשים לתפוס את דעותיהם של אנשים אחרים ולתת להם לשלהם אם נושא הדעה אינו משמעותי עבורם. עם זאת, תהליך החלפת מסקנות, דיונים עם אנשים אחרים, דיון בעיית הוא השלב הדרוש של הקבוצה הראשונה, ולאחר מכן כבר.
2. חילופי דעות וקיפול כמה דעות קולקטיביות מנוגדות. תחילת שלב זה של היווצרותם של אום מעודדת הן מאורגנות והן באופן ספונטני מתגלגלת חילופי דעות בין אנשים במקום עבודתם, מגורים, פעילויות פנאי. בתנאים המודרניים, האינטרנט מתווסף כאן.
3. התגבשות נקודת מבט משותפת ממגוון דעות קולקטיביות. נטייה של הבידוד והתגבשות נוצרת מתוך דעות רבות של חוות דעתו של הדומיננטי השורר על פני אחרים, אשר מתחילים להשתלט על התודעה של מספר גדל והולך של אנשים, לקבל תמיכה בקטעים רחבים של האוכלוסייה. בהדרגה לגדל את הפעילות ואת היקף הביטוי של חוות דעת זו, אמון של אנשים בכנותו גדל.
4. אובייקטיב של אום השורר, כלומר, המעבר מהביטוי המילולי להשפעה המעשית על מצב העניינים.

דעת הקהל לא תמיד עוברת את כל השלבים האלה, כמה שלבים ניתן לדלג. לדוגמה, שלב המקור של דעות בודדות. לא תמיד אצל אנשים בכלל יצרו חוות דעת אישית בהזדמנות מסוימת, כי לשם כך, האינטרסים שלהם צריכים להיות מושפעים. לעתים קרובות, אנשים לתפוס את דעותיהם של אנשים אחרים ולתת להם לשלהם אם נושא הדעה אינו משמעותי עבורם. לדוגמה, אדם אינו מעוניין בפוליטיקה, הוא אדיש לבחירות, לא משנה מי טוען שהוא נשיא, עם זאת, תחת לחץ של הרוב הוא לוקח עמדה כלשהי, עושה בחירה לטובת מועמד כלשהו. כלומר, מתברר כי למעשה, דעה אישית לא פעלה, שכן האינטרס של המשיב לא הושפע, אך עם זאת, אדם זה עשוי להשתתף בדיון בנושא זה (חילופי הדעות הוא חובה בהיווצרות דעת הקהל). או, למשל, השלב האחרון יכול להיות מושמט, אובייקטיבי של אום השורר. אני יכול להניח כי השביתה היא דרך יעילה להשפיע על כוח כדי להגדיל את השכר, אבל אני לא לוקח חלק בהם מסיבה כלשהי.

1. תאר שיטות ואמצעי היווצרות דעת הקהל.

שיטות של היווצרות דעת הקהל

השיטות העיקריות המשמשות בהיווצרותו של אום הן סוציו-פסיכולוגיות: הצעה, חיקוי, ערעור לסמכות, הרשעה וכו '.

הַצָעָה - שיטה זו כי למעשה משפיע בצורה הטובה ביותר על קצת הודיעה, פסיבית, או קהל לא בוגר חברתית. בדרך כלל מומלץ להשתמש בהצעה בצוות, אשר ניתן בקלות לדעה של מישהו אחר. בתהליך של יצירת, ההצעה כמעט תמיד מתרחשת; השאלה היחידה היא מה פרופורציה שלה. ככל שהידע יותר הוא הודיע, אנשים בוגרים יותר הם, פחות הם יכולים להיות מוצעים.

חיקוי -הדרך הבאה להרכיב אום. זוהי מנגנון סוציאליזציה ידוע, המהות של אשר היא לעקוב אחר המדגם, בהעתקת דעות ו / או התנהגות של האדם שנבחר כמודל של חיקוי. בתהליך של יצירת חיקוי, ככלל, מתבטא בהעתקת דעתו של המנהיג, את דעות של קבוצת ההתייחסות. באופן כללי, חיקוי הוא גם התאמן יותר בקהל פסיבי ולא מספיק בוגרת, שבו אנשים בודדים נוטים לסמוך על דעתו של מישהו אחר ודוגמאות אחרות.

אחת הדרכים של יצירת אום היא ערעור לסמכות. שיטה זו ידועה מאז זמן רב. בימי הביניים נהוג להתייחס לדעותיהם של אבות הכנסייה ששימשה לרשויות שאין לערער עליהן. כיום, הערעור לסמכות עדיין מתורגל במרחב הדתי. בעבודה אידיאולוגית, שיטה זו יכולה להיות אופציונלית בלבד. במילים אחרות, אין צורך לסרב לו, אלא גם לעשות את זה הראשי או היחיד בהיווצרות של אוהם.

הַרשָׁעָה - שיטה זו של יצירת אום, המשלבת הצד האינטלקטואלי והרגשי. ב זו יתרון שלה על פני השיטות הנ"ל. תמצית השכנוע בטיעונים של מסקנה זו או אחרת, בהוכחת נכונותו. לכן ההרשעה נמצאת בשימוש נרחב לעבודה עם שחקנים חברתיים בוגרים, עם אנשים מוכנים היטב, שעבורם הבנתו של העובדות חשובה, ולא רק דעת של מישהו אחר. כאשר הקהל משוכנע בזכות פסק דין, אום מקבל דחף הרצוי ונעשה יעיל.

במבנה של תהליך האמונה נבדלים אלמנטים כנושא של השפעה (מי משכנע), פסק הדין (נושא הדיון והאמונה), התנאים ליישום ההרשעה (מצב חברתי, אווירת התקשורת של נושא ההשפעה והנמען), לבסוף, הנמען, כלומר זה שעליו מכוונים טיעונים.

דעת הקהל נוצרת בהתאם לתנאים החשובים הבאים:

דעת הקהל נוצרת כאשר בעיה עם חשיבות מעשית חשובה היא לדון באנשים, המשפיעים על האינטרסים החברתיים של אנשים (כלכליים, חברתיים, פוליטיים, רוחניים). זוהי נקודה חשובה מאוד.

דעת הקהל מודאגת לרוב לנושאים הקשורים למדיניות, נכון, מוסר, תרבות ואמנות, שם יותר שנוי במחלוקת להשפיע על האינטרסים שלנו. נושא השיקול של הציבור פועל לרוב את צורות התודעה הציבורית, השאלות המצביעות על הבדלים באומדנים, במאפיינים, לסיום רגע של דיון.

והמצב הבא להיווצרות דעת הקהל היא רמת היכולת. אם אדם אינו מוכר בכל שאלה שנדון, אז הבקשה להביע דעה לעיתים קרובות תשובות: "אני לא יודע".

הסיבה העיקרית להיווצרות דעת הקהל היא הצורך בכוח מניע טבעי לחברה, וכבר כתוב, מדובר בדעת הקהל כי הוא כוח נהיגה גלובלי, כי דעת הקהל היא מצב של תודעה מסה, אשר מקיפה את ה יחס (מוסתר או מפורש) של קבוצות שונות של אנשים לאירועים ועובדות של מציאות חברתית.

מטרת הקמת דעת הקהל היא הכוונה כיוונית, תשוקה בלתי-נכונה, הצמא חסרת המנוחה להביא בהתאם לצורך הנדרש; לא ההסתגלות למציאות, והרצון להביע את יחסם אליו, להשפיע על מהלך האירועים והתהליכים, לפתור קונפליקטים וסתירות.

טיפולוגיה של דעת הקהל:

לפי מידה של פיתוח: nazable, פעיל להרכיב, הוקמה במלואה, fussing (לאבד רלוונטיות);

על פי מידת הצרכים הצרכים החברתיים: מַמָשִׁי (מוֹדֶרנִי), פּרוֹגרֵסִיבִי (שאפתן לעתיד) תגובה (לאפיין את הצבר של דעת הקהל מתהליכים חברתיים שוטפים);

על פי סוגים שונים של תכונות ותכונות: יחיד, קבוצה, קולקטיבית, ציבורית, אמיתית ושקרית, בר קיימא, נדיף, ברורה מטושטשת, דומיננטית ואופוזיציה, רשמית, רשמית, שמרנית וחדשנית, מאוחרת ומדויקת, וכו '

בסוציולוגיה יש כמה מושגים של דעת קהל:

מוניסטי (יש דעה אחת (כללי), אשר נכון ("אנשים לא יכולים לטעות"));

מוסכמת (יש רוב של רוב עם אשר יש צורך recon);

פלורליסטית (חוות דעת ציבורית מאוחדת, יציבה למדי אינה קיימת).

החוקרים המודרניים ניסו "ליישב" את הדעות האלה. הם מאמינים כי דעת הקהל יש אופי מוניסטי-פלורליסטי (כלומר, בהתחלה נוצרו כמה דעות שונות לגבי אובייקט אחד או אחר, אז אחד הדומיננטי המשתרע את הרוב) ממספרם).

זה בגלל הטבע המונסטי-פלורליסטי, האפשרות של מניפולציה דעת הקהל.

מניפולציה חברתית נחשבת לתהליך של חשיפה לתהליכים חברתיים כדי להשיג מטרות מסוימות. במערכות חברתיות, היא השפעה של נושא מניפולציה לאובייקט מניפולציה על מנת להעביר אותו למצב חדש הרצוי.

אם הצעדים הדרושים, בפרט, תעמולה, שאומצו במהלך תקופת המקור או בשלב הראשוני של היווצרות דעת הקהל, זה הרבה יותר קל לכוון על הכיוון החיובי, הנכון או לוקליזציה, לא לגדול לאמונות שגויות.

דעת הקהל מתפתחת ממידע נפוץ, למשל: דעות, פסקי דין, אמונות, אידיאולוגיות, שמועות, רכילות, תפיסות מוטעות.

בהיווצרות דעת הקהל, התקשורת (מדיה) משחקת תפקיד גדול, בפרט: טלוויזיה, שידור, פרסומים מודפסים (לחץ).

דעותיהם של אנשים המוכרים על ידי החברה בעלת ניסיון אישי ומוסמך, אישי של אנשים משפיעים על דעת הקהל.

עבור מניפולציה דעת הקהל, הפונקציות הבאות מאופיינות: אֶקְסְפּרֶסִיבִי (בתחושה צרה של השליטה); ייעוץ, הוראה.

פונקציה אקספרסיבית - הגדול ביותר במשמעותו. דעת הקהל תמיד תופסת עמדה מסוימת ביחס לעובדות ולאירועים בחברה, בפעולותיהם של מוסדות שונים, מנהיגי מדינה. תכונה זו מעניקה לתופעה זו את אופי הכוחות העומדים במוסדות של כוח, בהערכת וסיום פעילותם של מוסדות ומנהיגי הצדדים, מדינות. התוכן האובייקטיבי של דעת הקהל במוסדות המדינה, מנהיגיהם מועברים למיקום בשליטה. בעל רק סמכות מוסרית אחת, דעת הקהל יעילה מאוד בהתאם לתוצאותיה.

פונקציה שנייה - ייעוץ. דעת הקהל נותנת עצות על דרכים לפתור את הבעיות החברתיות, הכלכליות, הפוליטיות, האידיאולוגיות האחרות האחרות האחרות. דעה זו תהיה הוגנת, אלא אם כן, כמובן, המוסדות של הממשלה מעוניינים תשובות כאלה. האזנה לטיפים אלה, "הנחיות", קבוצות, שבטים נאלצים להתאים החלטות, שיטות ניהול.

פונקציית הוראה דעת הקהל מתבטאת בכך שהציבור מקבל החלטות על נושאים או אחרים של החיים החברתיים שיש דמות חובה, למשל, רצון העם במהלך הבחירות, משאל עם. האנשים במקרים אלה לא רק נותנים את המנדט של אמון במנהיג זה או אחר, אלא גם מבטא את דעתו.

אחד הרגולטורים העיקריים של דעת הקהל הוא התקשורת.

היווצרות דעת הקהל והביטתה באמצעות העיתונות, רדיו וטלוויזיה הן שני צדדים קשורים בפעילויות התקשורת. הדפסה, רדיו, טלוויזיה מספקת פרסום דעת קהל, לצרף את אמינותם אליו, להביא את תשומת הלב של מוסדות חברתיים. התקשורת מספקת טריביון ארצית לשיתוף דעות בודדות וקולקטיביות, למצוא פתרונות משותפים, ניטור יישוםם.

החותם, הרדיו והטלוויזיה הם גם על פי דעת הקהל המתבטאת בדואר העריכה, כנסים הקוראים, סקרי קהל.

במהלך שלושים השנים האחרונות, הטלוויזיה חיזקה באופן משמעותי את השפעתה על תודעתם של אנשים, מבנה חיי היומיום וההתנהגות, על השקפת עולמו של אנשים.

נקודות החוזק של זה ישלחו את ההתנהגות של ההמונים בכיוון הנכון באמצעות התקשורת. זה בא לידי ביטוי במיוחד במהלך מסעות הבחירות. בטלוויזיה, במידה מסוימת תורמת לשנות את אופי הבחירות. לפעמים מקור זה הופך להיות מפתח של פסקי דין מסוימים, אשר נתפסים על ידי החברה כפתרון תקין לכל בעיה. כדי להשיג את הנסיבות, אמצעי השפעה כאלה על התודעה של אנשים כמו תעמולה ופרסום מוחלים.

תעמולה היא סוג מיוחד של פעילות חברתית, הפונקציה העיקרית של הפצת ידע, רעיונות, ערכים אמנותיים של מידע אחר על מנת ליצור תצוגות מסוימות, רעיונות ומדינות רגשיות, ובאמצעותם - ההשפעה על ההתנהגות של אנשים.

ניתן גם לומר כי דעת הקהל תלויה בחברה שבה היא נוצרת ופיתוח, על עקרונות החברה, מערכי תרבות ומידת הדמוקרטיזציה של המערכת החברתית. בחברה הטוטליטרית, דעת הקהל נושא מידע זה שהרשויות מצפות ממנו. לפיכך, השימוש בהם "דעת קהל" כזה הוא פרסומת רגילה, דרך להשפיע על התודעה של אנשים. במונחים של חשיפה למשימה זו, התעמולה מתמודדת היטב, אשר משפיעה גם על התודעה של ההמונים הציבוריים. המנצח של השפעה זו, ככלל, מבצע בעיקר את התקשורת. ניתן לומר כי תעמולה, מדיה, פרסום ודעת הקהל כל הזמן בשיתוף פעולה הדוק.

השיטות העיקריות של היווצרות דעת הקהל הן השפעת הסמכות, ההצעה וכו ', השיטות העיקריות - תקשורת בין-אישית, התקשורת, תעמולה פוליטית וכו' דעת הקהל מתעוררת ונוצרה באמצעות interpeetration דיאלקטי של הפרט וקבוצה. על מידת היווצרות ורמת הפדיון של דעת קהל של איגוד מסוים של אנשים תלויה בתפיסתו כארגון חברתי הוליסטי ומסוגל. יחד יש הבדלים משמעותיים בתוכן ובצורות ספציפיות של ביטוי דעת הקהל בארגונים שונים. פעילות הנושא של הארגון, סגנון המנהיגות בה, אופי היחסים הבין-אישיים, היא השפעה מהותית על דעת הקהל, שכן דעת הקהל מתבססת על דעות אישיות ומשקפת באופן מלא את הגשת רוב הנושאים. הוא נשלט על ידי אומדנים אלה המתבטאים על ידי נושאים ללא קשר לאמתם או בזיוף.

דעת הקהל נוצרת בהשפעתו של כל אמצעי הפעולות המוניות של כוחות פוליטיים שונים, צדדים, מוסדות, מדיה. שקלול התפקיד של העיתונות, הרדיו, הטלוויזיה במבנה וביטוי דעת הקהל. היווצרות מעורבת גם בחוויה אנושית, חייו במיקרו החברתי. בנוסף, דעת הקהל עלולה להתרחש הן באופן ספונטני הן בהשפעת הנסיבות והמצבים הספציפיים. בהיווצרות דעת הקהל, לא רק מידע מדעי, מדיה, אלא גם סביבה חברתית סגורה, ניסיון חיים ישיר, סוף סוף, הם רק שמועות, רכילות. כתוצאה מכך, הקמת דעת הקהל מתרחשת כספונטנית (במהלך התקשורת, התפתחות החוויה הפרטית והקולקטיבית) וכוונה. מאידך גיסא, תהליך של יצירת דעת הקהל, הספציפיים: היא מתרחשת כתהליך של חילופי מידע אינטנסיבי, השוואות והתנגדות לקרוב עמדות, ההתקרבות שלהם, לחפש נקודות מגע, מושלכים חלקים אופייניים למופעים בודדים.

לכן, דעת הקהל עשויה להיות מוקד חיובי ושלילי. חוות דעת ציבורית מכוונת בצורה חיובית היא בונה במונחים של קידום חברתי, תורמת להיווצרות של התנהגות חברתית נאותה, פיתוח של פעילות חברתית, יוזמה וגישה אחראית כלפי חובות פונקציונליות.

אז, דעת הקהל, כמו גם את התודעה ההמונית בכללותה, בטבע הפנימי שלה היא היווצרות מורכבת המאפיינת את הקרועה "נקבוביות", סתירה, היכולת לשינויים מהירים לא צפויים. נסיבות זו כרוכה בשתי מסקנות חשובות, ללא תיאור של דעה חברתית סוציולוגיה לא תהיה בכלל:

• 1. דעת הקהל יכולה להיות גם עמדה אמיתית נאותה של דברים, ועשויים להכיל רעיונות שקריים, שגויים על המציאות.
• 2. דעת הקהל יכולה במהירות (לפעמים בעוד כמה ימים, למשל, בתקופה של קמפיינים בבחירות), שינוי מוחלט, שכן הוא כמעט כל הזמן בשלב היווצרות. במקרה זה, דעת הקהל היא תמיד תהליך "מסוים, אבל לא" תוצאה ". לפיכך, במחקר ושימוש בדעת הקהל בתהליך הניהול החברתי, נדרשים סקרים קבועים ובקבולים.

על מנת לדעת קהל להיות "מצב מיוחד של התודעה האמיתית של ההמונים", עליו לעבור נתיב מסוים, המאופיין בשלבים הבאים:

• - תהליך התרחשות;
• - היווצרות דעת הקהל;
• - תפקוד דעת הקהל.

תהליך המחשבה הוא הערכה של אנשי נושא תשומת הלב שלהם, את הגדרת דעתו האישית עליו. סימנים של מצב זה: האינטרס של אנשים למושא המחשבה, הפניה שלהם למקור מידע על זה, פיתוח של פסקי דין בודדים.

דעת הקהל היא תמיד קשורה בעיקר להערכת אנשים של תופעה זו או אחרת, התהליך. זוהי הערכה חברתית שהיא ביטוי של אחד מסוגי היחס של הנושא לאובייקט, היחס, השוכן בכך שהנושא קובע את ציותו של אובייקט הקריטריונים שהוא מדגיש. להערכות חברתיות עשויות להיות מידה שונה של רציונליות. הרציונלי ביותר הוא הערכה חברתית בה נרשם יחס מודע בבירור של אדם לעובדה, אירועים וכו '.

היווצרות דעת הקהל היא האינטראקציה של פסקי דין בודדים, קבוצתיים, קולקטיביים, חינוך על בסיס דעתם של ציבור, כלומר מחשבות המאוחדות מבפנים ומשפיעות על הפעילות המעשית של אנשים ומוסדות חברתיים.

בתהליך של היווצרות, העברות דעת הקהל של אחד ממדינתו למשנהו בעזרתם של קומפלקס של מנגנונים. הם מהווים מכלול של אלמנטים ומערכות היחסים שלהם להבטיח את השינוי של חוות דעת אישיות על בעיות אקטואלי של המציאות לדעת קבוצות חברתיות גדולות, כמו גם מעבר של דעת הקהל של תליית התודעה בתחום הפעילות המעשית של אנשים . מנגנונים פנימיים קשורים לתהליכים אובייקטיביים של היווצרות דעת הקהל והחיצוניים - עם עובדות ההשפעה על תודעתם של אנשים מן השלטונות. אחד המנגנונים הפנימיים העיקריים הוא הזדהות עם האינטרסים של הקבוצה החברתית והחברה כולה.

המנגנונים העיקריים להיווצרות דעת הקהל:

• - הליבה (עיון או קבוצת התייחסות) של דעת הקהל;
• - שדה (תירום מותנה של הפצה);
• - קהילה חברתית (בכיתה, שכבה, קבוצה);
• - אינטרס משותף, תקשורת (תהליך תקשורת קיים);
• - הערכה רגולטורית (דעת הקהל עצמה).

מנגנון הקמת דעת הקהל יש גם מאפיינים מוסריים וחברתיים-פסיכולוגיים המהווים את הקשרים של הנהנים במבנהו. המאפיין החברתי-פסיכולוגי יש את הבסיס לא רק בצורה של תקשורת, חילופי דעות. זהו סוג של מערכת יחסים מתכווננת, I.E. תקשורת. זה תמיד יש מרכיב מרכזי של ייצור, תקנה ושליטה, כלומר, את מה שנקרא הליבה של דעת הקהל.

מצב התפקוד של דעת הקהל הוא טבוע ביציבות מסוימת. המייצב הוא הריבית הגבוהה של אנשים למושא המחשבה, המודעות והידע העמוק שלו, כמו גם את הרשעתם הנמוכה. תכונות עיקריות: דעת הקהל, מסדירות, מייחסות פעולות חברתיות מסוימות (התנהגות), הקשורות לאובייקט של מחשבה זו, ואלה המתבטאים בתחומים שונים של חיי ציבור.

אז, דעת הקהל היא בין תופעות ההמוניות הסוציו-פסיכולוגיות הנפוצות ביותר בקבוצות חברתיות גדולות. זה יכול להיווצר הן באופן ספונטני והן בכוונה, ואת עיוותיו מוביל סטריאוטיפים מזויפים, הערכות והתנהגות, הופעתה של מסורות שליליות, עיוות של ערכים מוסריים וכו '. דעת הקהל עשויה להיות מושפעת ומניפולציה. לכן זה לא תמיד לשחזר כראוי מצב אובייקטיבי בתחום ההתפתחות החברתית, הפוליטיקה, הכלכלה. לכן, האחריות הגדולה נופלת על מקורות מידע להגדלת רמת היכולת של דעת הקהל.

1

דעת הקהל היא מרכיב חשוב בחיינו. במאמר זה עולים המחברים לבעיה של היווצרות דעת הקהל להשגת מטרות שונות של המינהל הציבורי. הגדרות שונות של הרעיון של "דעת הקהל" במונחים של תיאוריה ושימוש מעשי מוצגים. העבודה נחשבת למבנה הדינאמי של דעת הקהל, השלבים העיקריים של השינויים בדעת הקהל, החל נוקלאציה, מסתיימת עם ההצתה, זיהו את הגורמים, המטרות והשיטות של מניפולציה של דעת הקהל. שיטות מניפולציה לפי דעת הקהל מנותחות על ידי דוגמה לכיסוי בתקשורת של המשחקים האולימפיים בסוצ'י בשנת 2014. על פי תוצאות המחקר, החוקרים חשפו כי אופי המניפולטיבי של ההשפעה על דעת הקהל נבע מהרצון לשלוט בתודעת ההמונית באינטרסים פוליטיים.

דעת קהל

היווצרות דעת הקהל

מניפולציה דעת הקהל

משחקים אולימפיים סוצ'י

תַעֲמוּלָה

1. GAUROV D.P. דעת הקהל כקטגוריה סוציולוגית ומוסד חברתי. - סנט פטרבורג: IPEP RAS, 1995. - P. 176.

2. Peyshin B.a. תודעה המונית. - מ ', 1987. - עמ' 232.

3. דמיידוב בבוקר דעת הקהל על דרכה של מיסוד // מחקר סוציולוגי. - 1992. - № 12. - P. 78.

4. אלסוקוב א., הדרכה - 2 אד., פראבא. ותוסיף. - MN: ראה. SHK. 1997. - 38 s.

5. Korny V.g. יסודות הציבור Ryleshnz .. פרק V. דעת הקהל והציבור ריילסז. פרק וי. תקשורת והשפעה על הציבור. - קייב, 2001. - עמ '199-202

7. Zavyalov A.p. תכונות של כיסוי התקשורת המערבית של המשחקים האולימפיים בחורף בסוצ'י. - כתובת אתר: http://www.it2b.ru/blog/infowars/1168.html.

בחייו של אדם וחברה בכללותה, השפעה מרובת נכללת בהקמת דעת על אחד או אחר היבטים של החיים. היווצרות הדעה מתחילה במשפחה, ממשיכה במוסדות ציבוריים שונים. הצורך ליצור דעת קהל נובע מחינוך האישיות, רכישת ערכים מוסריים ומוסריים מסוימים. אבל, למרבה הצער, המבוגר יותר שהאדם הופך, כך מתרחש לעתים קרובות יותר כי דעתו נוצרת בכלל, תוך שימוש במידע שגוי, מעוות או לא נכון לחלוטין. במגע עם העובדה כי היווצרות דעת הקהל והמניפולציה שלה משמשת למטרות שונות ומטרות שונות תחומי החברה, כגון פוליטיקה, ימין, מוסר, כלכלה, תרבות ורבים אחרים, לימוד השיטות והשיטות של יצירת דעת הקהל, זיהוי המטרות והתכונות של מניפולציה רלוונטיות.

דעת הקהל מתייחסת למספר התופעות, בקושי רב של ניתוח מקיף והגדרה מדויקת ומדויקת. בין המדענים יש נקודות נוף רבות לגבי ההגדרה של המושג "דעת הקהל". לדוגמה, רק שני תריסר הגדרות נמצאים בספרות המקומית.

אנו נותנים כמה הגדרות של מושג "דעת הקהל". אז, v.n. Lavrinenko נותן את ההגדרה הבאה: "דעת הקהל היא היחס בין הקהילה החברתית לבעיות של החיים החברתיים, להפגין הראשון ברגשות ופסקי דין, ולאחר מכן בפעולה"

במדריך על סוציולוגיה. Elsukova ניתנה להגדרת המושג "דעת הקהל", שממנו היא נוכחת כי דעת הקהל היא ביטוי ספציפי של התודעה הציבורית, היא חינוך רוחני מורכב, דעת הקהל מתבטאת באומדנים (הן בבעל-חיים ולא - טופס מילולי) ומאפיין מפורש או מוסתר את היחס לבעיות הנוכחיות של המציאות עשוי להיות טבוע groupams בודדים, קהילות חברתיות או חברה כולה.

במילון האנציקלופדי הסובייטי, הרעיון של "דעת הקהל" נשמע כמו מצב של תודעה מסה. המוזרויות של דעת הקהל בהתאם להגדרה זו היא להיכנס ליחסים לאירועים ציבוריים, לפעלויות של קבוצות, ארגונים, יחידים שונים.

המהות של ההגדרות הנ"ל מופחתת לרעיון יחיד שהדעת הקהל מבטאת ונושאת את עמדת אישור או גינוי בנושאים ובנושאים של התפתחות החברה, מסדירות את התנהגותם של יחידים, קבוצות חברתיות, מטילות נורמות מסוימות תקנות של יחסים חברתיים.

דעת הקהל יכולה להיחשב במבנה של יחסי ציבור באמצעות קטגוריות כאלה כמו: 1) "פעילויות", דווקא, פעילויות מעוניינות קולקטיבית; 2) "המכון החברתי", המשמז על כוח חברתי המשפיע על מנגנונים מסוימים.

דעת הקהל גם להגדיר כמוסד חברתי ספציפי, אשר יש תכונות מסוימות הטמונות בו. במסגרת המוסד החברתי מבין ארגון מסוים של פעילויות ויחסים חברתיים, קבוצה מסוימת של סטנדרטים בכוונון בזהירות (כללים) של התנהגות של אנשים במצבים שונים. המוסד החברתי מאופיין באלמנטים הבאים: מטרת המטרה, פונקציות ספציפיות, קבוצה של עמדות חברתיות ותפקידים, וכן מערכת מסוימת של קידום או ענישה. מוסדות חברתיים נועדו להבטיח יחסים חברתיים ובר קיימא בחברה. כך, כמוסד חברתי, דעת קהל נועדה לספק צרכים ואינטרסים ציבוריים מסוימים.

בפעילות המעשית, המונח "דעת הקהל" משמש בכמה חושים: 1) חוות הדעת הנתמכת על ידי קבוצה אמיתית של אנשים, נציגי קבוצות קהילתיות חברתיות ותת-תרבות; 2) חוות דעת השוררת בקרב נציגי הציבור. תחום הביטוי של דעת הקהל הוא פוליטיקה, כלכלה, זכות, מדע, מוסר, תרבות, דת ומפלגות אחרות לחיים הציבוריים. הביטוי החי ביותר של דעת הקהל נצפתה בפוליטיקה.

מחקר מקיף על דעת הקהל חשף את השלטים העיקריים שלה:

דעת הקהל מבטאת את עמדת האישור, או את עמדת הגינוי בנושאים חברתיים שונים, מבטאת הערכה, עמדות כלפי מה שקורה;

דעת הקהל מבטאת לא כל נקודות המבט הטבועות באנשים בודדים או במכלול של אנשים, אך רק חלקם קשורים לנושא שבגינם נקבע זה מעשי כקהילה;

דעת הקהל מתייחסת למצב מסוים או לשאלה;

זה צריך להיות מבוטא בפומבי, לתקשר לציבור או עם זאת, קהילת אנשים, אחרת זה יישאר נקודת מבט אישית של אנשים, גם אם אנשים כאלה יכולים להיות מספיק;

דעת הקהל מתפתחת רק אם לציבור יש גישה למערך המידע המשקף את מצב העניינים האמיתיים או מעוות את המציאות;

דעת הקהל לא יכולה להיות קבועה, כלומר ללא שינוי, הוא משתנה;

ההכללה של דעות כתוצר של אינטראקציה של אנשים, מתוקן, יצרה איכות חדשה, לא נודע לכמות פשוטה של \u200b\u200bדעות בודדות. דעת הקהל מתבצעת על פי שלטונו של תוספת לא ליניארית (חלק מהדעות של אנשים בודדים עשויות להיות נפוצות, אך בדרך כלל ייכנסו לדעה כללית וכו ').

דעת הקהל מתעוררת רק תחת שמירת מספר תנאים, כלומר, בנוכחות אינטרסים חברתיים של אנשים. במרכז העניין יש בעיות עם חשיבות מעשית חשובה המשפיעה על האינטרסים הכלכליים, הפוליטיים, הרוחניים של אנשים. דעת הקהל עשויה להיות רק במצב של מחלוקת, דיון, היא נובעת מההפרש באומדנים, פסקי דין, מאפיינים ועוד.

דעת הקהל מתפתחת סביב הנושא והאובייקט של דעת הקהל.

הנושא הוא רוב האזרחים. שיעורים ושכבות שונות של חברה, אומה ואישיות אישית. בגנרלים אלה, נוצר דעת הקהל.

מטרת דעת הקהל היא השאלה, הבעיה, מה שהופך את דעת הקהל. אלה נושאים חשובים המשפיעים על צדי חיים שונים.

ניתן להגיש את מבנה דעת הקהל בצורת שינוי עקבי בשלבים הגלומים בו (שלבים) - ממוצא דעת הקהל לפני שהוא גוסס (היעלמות). שינוי כזה של שלבים נקרא המבנה הדינמי שלה.

המבנה הדינמי של דעת הקהל כולל את השלבים הבאים:

1 - Narquato: הוא מאופיין על ידי ביטוי רחב של הריבית של קבוצה גדולה של אנשים לבעיה ולחפש פעיל מידע. לאדם יש צורך להביע את דעתו, (לתת הערכה) להחליף אותם עם אנשים אחרים, ולכן, חוות דעת קבוצתית כבר יצירת;

2 - היווצרות: יש חילופי דעות בין אנשים, קבוצות של אנשים, כתוצאה מכך, קבוצות גדולות של הציבור נוצרים, בעל אותה דעה. יש חיפוש וכידות של אנשים כמו אופקים ואנשים שיש להם נקודות מבט הפוכה. תהליך כזה הולך באופן ספונטני והן במודע;

3 - פונקציה: חוות הדעת המובילה מתגלה, היא מוגשת, היא משמשת על ידי סוכנויות ממשלתיות, הבעיה היא במוקד תשומת לב, דעה כזו מנוסחת בבירור;

4 - מיתון: בשלב זה יש ירידה באינטרסים של מסה של אנשים לבעיה, החדות של התנגדות לדעות אבודה, המספר, הרכב החברתי של הקבוצות, הוא הצטמצם, אך הבעיה עצמה היא עדיין של עניין;

5 - גם: יש שינוי באיכות דעת הקהל, זה הופך פסקי דין שונים של אנשים או קבוצות, הבעיה מאבד את הרלוונטיות, הם מפסיקים לדבר על זה.

המבנה הדינמי של דעת הקהל נבדל על ידי טשטוש הגבולות בין השלבים לשלבים. על נושאים שונים של החיים החברתיים, יכול להיות כמה דעות ציבוריות שיכולות להיות בשלבים שונים של התפתחות.

דעת הקהל נתונה לעתים קרובות לסוגים שונים של מניפולציות מהתקשורת. תחת מניפולציה במקרה זה, הוא מובן על ידי עיוות מכוונת של מידע על מנת לאנשים מוסתרים. האופי המניפולטיבי של ההשפעה על דעת הקהל נובע מהרצון לשלוט על התודעה ההמונית באינטרסים פוליטיים. נושא זה רוכש רלוונטיות במסגרת מידע ומלחמות פסיכולוגיות, הנובעות יותר ויותר בעולם המודרני. המדינות המשתתפות בעימות המידע מנסות לנהל את דעת הקהל של מדינת היריב או לפחות להטעות את נושא דעת הקהל של יריבם. ראוי לציין כי תופעה זו, כחלק ממלחמת המידע, נכנסה היטב למערכת של יחסים חברתיים של התקשורת הפוליטית המודרנית. כדי לקבל החלטה לדמויות המדינה והציבור, כגון מחברי חיים פוליטיים, כיום אין ניתוח של הבעיה עם מעגל צר של אנשי מקצוע ומומחים, האישור הציבורי, אוכלוסיית המדינה כולה, תושבי היחיד שטחים.

הסיבות לאופי מניפולטיבי של התקשורת ניתן לשלב לקבוצות הבאות:

1) פרישות, סובייקטיביזם של אנשים העובדים בתקשורת - עיוות של מידע מכוח פסיכולוגי אישי (תכונות של תחום אינטלקטואלי, רגשי), תכונות אישיות, התמכרויות פוליטיות ועוד;

2) תנאים חברתיים-כלכליים, פוליטיים, ארגוניים. תלות כלכלית ומינהלית של התקשורת (ממפרסמים, מארחים, מייסדים, בכלל מהון);

3) תהליך של תפקוד התקשורת עצמה - כדי למשוך תשומת לב לקהל בהכנת תוכניות, הודעות, מומחים מונחים על ידי העקרונות.

מניפולציות עם דעת קהל בפוליטיקה לעיתים קרובות יש את ההשלכות הבאות: דיסאוריינטציה של חלק פעיל מבחינה חברתית של האוכלוסייה; פסיכו-רגשיים וחברתיים; תפיסה לא מספקת של המציאות הסובבת; חיזוק היציבות של המצב הפוליטי המקומי.

כך, מצד אחד, המעורבות של מנגנון מניפולציה של דעת הקהל מופעלת על ידי החיפוש והצריכה של מידע משמעותי מבחינה חברתית, לעומת זאת, הטרנספורמציה של מידע מותר לצורך מניפולציות שונות על התודעה הציבורית.

בין המניפולציות בתקשורת השתמש מניפולציות פשוטות יחיד, כלומר מניפולציה עם טכניקות אחת או יותר של השפעות מניפולטיביות, כמו גם מניפולציות מורכבות המורכבות ממרכיב של קבלות פנים מניפולטיביות, שמטרתן מבנים אישיות פסיכולוגיים שונים המיושמים בשלבים, מה שמכונה משחקים מניפולטיביים.

אם נשקול את השימוש במניפולציות וטכניקות תעמולה שמטרתן להציג דעת קהל על טעות, אז אחת הדוגמאות הבהירות היא כיסוי של אולימפיאדת אולימפיאדה בסוצ'י בשנת 2014. נערוך מחקר של אירוע חשוב מבחינה חברתית - האולימפיאדה בסוצ'י בשנת 2014, בנושא האם ההשפעה על היווצרות דעת הקהל, אם כן, לאיזה מטרה נעשה ומה מנגנונים. אולימפיאדה העבר בסוצ'י גרם לתגובה רחבה של מדיה זרה, הן במהלך החזקתה והן לפני שהתחילה. בשלב ההכנה, נאמר הרבה כי האולימפיאדה היה יקר באופן בלתי סביר, את איכות המתקנים האולימפיים באותו זמן נמוך. תשומת לב רבה שילמה להערכת בטיחות שלילית.

תנו לנו לנתח את הקמת דעת הקהל בנוגע לאולימפיאדה בסוצ'י מנקודת המבט של שלבי המבנה הדינמי שנדון לעיל.

הופעת דעת הקהל החלה במהלך הגשת היישום של הפדרציה הרוסית לשחק בעיר סוצ'י. בשלב זה, ניתן לציין עניין רב יותר של תושבי המדינה והן של משקיפים זרים בסיקור של האפשרות של החזקת משחקים בסוצ'י. היישום של רוסיה היה בתחילה בין המנהיגים, אשר מסביר עניין רב. לפני ההכרזה על תוצאות מקום המשחקים, היחס של עיתונאים זרים היה יותר מאשר נאמן.

ברגע שזה נודע כי סוצ'י הפך למקום עבור המשחקים האולימפיים 2014, מאותו רגע החל את הקמתה הפעילה של חוות דעת שלילית. אנשים כמו בעלי הדעת הפכו יותר ויותר מתמקדים באופן בלעדי על היבטים שליליים, כך שהמכוניות השוויצרים מאופיינות בניית מתקנים אולימפיים כדלקמן: "גדול מדי, חדש, יקר, מושחת וממשיך". פרנקופטאלה הגרמנית zamangenegenezitung ו turkish zaman תיאר "בעיות סביבתיות ענקיות בסוצ'י וסביבתו". אמריקן CBSNews כתבו על בעיות עם שחיתות ושימוש בלתי חוקי של מהגרי עבודה בפרויקטי הבנייה האולימפיים. לפיכך, ניתן להבחין בשלב של תפקוד דעת הקהל, עמדתם של רוב העיתונאים והפרסומים בעולם הופך להיות מוגדר בבירור.

העיתון ההודי מדינאי, כתב: "... הכל מן הכספים המכריע למשחק לסוג של שירותים לא מוצלחים במתקן הספורט בסוצ'י - זה היה מפורק במערב העצמות". באתר האינטרנט של הסניף הנורבגי של אמנסינציהאינציית לעיתונאים לכסות מידע על המשחקים, פורסם ספר התייחסות מיוחדת, שם "... רשום את כל הפגומים שהרשויות הרוסית מנסים להסתיר" עד "... סעיף" הקשורים לביסות המתגוררים באזור, המעוניין להשתמש בנוכחות התקשורת בעולם כדי להכריז על דרישותיו - להכיר באירועי תקופת המלחמה הקווקזית של רצח עם של המאה ה - XIX של העם הצ'רקסי וזכור לזכויותיהם של המיעוט הצ'רקסי ". רשתות חברתיות היו מעורבים גם בתעמולה, כך בטוויטר אתה יכול למצוא חשבון מיוחד @shiprobllems.

יש לציין כי מספר גדול של אנשים קראו לשחקנות חרם בסוצ'י, מסרבים להשתתף בהם. תשומת לב רבה שולם למנהיגים שבהם יבואו המדינות לפתיחה. כמובן, ההערכה של האולימפיאדה בילה לא היה שלילי במיוחד, ולכן סינית, הודית ומספר עיתונאים אחרים כתבו הרבה משוב חיובי, למשל, "משחקים בסוצ'י כוללים בניית כבישים מהירים, מנהרות ורכבות, בניית מסלולי שלג, איצטדיונים וחפצים אחרים ... אנחנו בוונקובר היו מוגבלים בקנה מידה קטן, שגוי להשוות אותנו מסוצ'י ". עם השלמת המשחקים, היו אומדנים רבים שבהם התברר אולימפיאדה. למרות מספרם הרב של ספקנים בעניין זה, דעתו של רבים היו חיוביים. הירידה בהיווצרות דעת הקהל נצפתה לאחר סגירת המשחקים, כמו האינטרס של הקהל ירד. כתוצאה מכך החל השלב הבא - מוות, דעותיהם של אנשים כבר מקוטעים.

בהתבסס על המחקר, ניתן להסיק כי הקמת דעת קהל בדבר האולימפיאדה בסוצ'י היתה ההשפעה, וכן שיטות שונות של מניפולציה שימשו, כלומר "פרראסאסקה" או "כרטיס האתר". טכניקה זו היא בחירה יסודית ושימוש של צדדים חיוביים, או שליליים ועובדות ושקט של ההפך. המטרה העיקרית של קבלת פנים כזו היא, תוך שימוש בבחירה חד-צדדית וגישת עובדות, טיעונים, ראיות, כדי להוכיח את הנכונות והאטרקטיביות של רעיון אחד ורקודת מבט, או להיפך, שגוי וחסרונות של נקודה אחרת של נוף. יש שאלה לוגית: "לאיזה מטרה נעשה כל זה? למה לשים לב רבה למפלגות השליליות להחזיק משחקים, ולדעתנו, בלתי סבירה לחלוטין! " מטרת המאמרים השליליים, לדעתנו, היא להעביר לקוראים תמונה מעוותת על ארצנו, להחדיר עוינות, שיש לה אופי בלתי סביר לחלוטין.

כך, בהיסטוריה החדשה ביותר, היווצרות דעת הקהל והמניפולציה של אותם, כמעשה של השפעה נסתרת על אנשים ועל הנהלתם, יש יותר ויותר נעשה שימוש בתקשורת כדי להשפיע על יחסם של אנשים למצבים ספציפיים. זאת בשל העובדה כי בזמן הנוכחי התקשורת מעורבת באופן פעיל בעימות המידע שנגרם על ידי המצב הפוליטי והכלכלי המורכב בעולם.

הפניה הביבליוגרפית

Kiseleva O.V., Naumetova Yu.e. היווצרות דעת הקהל והשיטות של מניפולציה למטרות שונות // יומן בינלאומי לחינוך ניסיוני. - 2017. - № 6. - P. 91-95;
URL: http://exphpeducation.ru/ru/article/view?id\u003d11699 (תאריך טיפול: 03/20/2020). אנו מביאים לתשומת לבך את המגזינים הוצאה לאור בבית הוצאה לאור "האקדמיה למדעי הטבע"

ד ' י 'פומינוב

דעת הקהל כדרך ליצור תודעה ציבורית של אזרחי רוסיה

העבודה מיוצגת על ידי מחלקת המדע הפוליטי התיאורטי של האקדמיה הומיטארית אומסק.

מדען - דוקטור למדעי המדינה, פרופסור א. וולוך

דעת הקהל היא אלמנט של כניעה לרשויות האינטרסים הציבוריים, מנגנון ההצגה של הבעיות החריפות והמשמעותיות ביותר. מבנה דעת הקהל כולל מצבי רוח, רגשות, רגשות, כמו גם הערכות ופסקי דין פורמליים. ברוסיה המודרנית, החוקרים המעורבים במחקר של דעת הקהל תופעה מושכים בעיות בתפקודו בחברה ובאינטראקציה עם מוסדות חברתיים שונים. השינוי ההיסטורי בתודעה הציבורית (בלתי נמנע מהשינוי ההיסטורי בחברה עצמה), מבלי לקחת בחשבון שאי אפשר להבין את תפקידיהם של מוסדות חברתיים, ולא מדיניות, ולא תרבות של תקופות וארצות אחרות קובעים את המעורבות של ה מודעות ציבורית לחוקרים במדעי המדינה, היסטוריה, קריטריונים ספרותיים, לימודי תרבות.

מילות מפתח: חברה, דעת קהל, תודעה ציבורית, מדיה, כוח.

דעת הקהל כדרך של אזרחים "התודעה הציבורית

להרכיב ברוסיה

דעת הקהל היא אלמנט של מצגת של האינטרסים של האוכלוסייה למרכזי כוח, מנגנון הגשת הבעיות שהן החשוב והחדות ביותר לאזרחים, מבנה דעת הקהל כולל עמדות המוניות, רגשות, רגשות וגם בהערכות מפורשות פסקי דין. בחוקרי רוסיה המודרניים הלומדים את תופעת דעת הקהל מתעניינים בבעיותיו של תפקידה בחברה והאינטראקציה עם מוסדות חברתיים שונים. אי אפשר להבין את תפקידיהם של מוסדות חברתיים, מדיניות ותרבות של תקופות ומדינות אחרות ללא ביחס לשינויים ההיסטוריים של דעת הקהל, אשר נובעים באופן בלתי נמנע מן האל-היכולת ההיסטורית של החברה עצמה. זה קובע את האטרקציה של מומחים במדעי המדינה, ההיסטוריה, מחקר הספרות, התרבות לבעיות דעת הקהל.

מילות מפתח: חברה, דעת קהל, מצפון ציבורי, מדיה המונית, כוח.

דעת הקהל היא השותף הראשי של המדינה, התקשורת וגורמים פוליטיים אחרים המעוניינים להרחיב את תמיכתם הפוליטית. מנקודת מבט חברתית, זהו מקור המידע העיקרי על האינטרסים של אזרחים, המנגנון להביע את יחסם לשלטון, פעולותיה הבטון. סקרי דעת קהל משמשים ככלי החשוב ביותר לזיהוי העדפות פוליטיות של האוכלוסייה, מערכת היחסים שלהם בפעולותיהם של רשויות המדינה של ממשל עצמי מקומי.

מאמר זה הוא הכי נוח לפעול בהגדרה הבאה. דעת הקהל היא סדרה של פסקי דין והאומדנים המאפיינים את מצב התודעה המונית המשפיעה על התוכן ועל אופים של תהליכים פוליטיים שונים (שינויים בתחומי המדינה והרשויות המוניציפאליות).

זהו מרכיב של ייצוג כוחה של אוכלוסיית האוכלוסייה, מנגנון הצגת הבעיות החריפות והמשמעותיות ביותר לאזרחים. כל העובדות והתופעות של החיים החברתיים יכולה לפעול כאובייקט של דעת קהל. זה תמיד מתרכז סביב רעיונות מסוימים ותופעות. במקביל, אנשים יכולים לשנות שוב ושוב את השקפותיהם ואת שיפוטם, בדרכים שונות לפרש את אותה תופעות. ההערכה המתבטאת לדעת הקהל אינה משקפת תמיד כראוי את האירועים המתרחשים בחברה. לדעת הקהל, תפקידו של דעות קדומות, סטריאוטיפים, אשליות הוא נהדר. מכוח אופי הרגשי שלה, לפעמים זה קורה חד צדדי מאוד, מוטה. דעת הקהל מסוכנת לעיתים קרובות בשל חוסר יכולתה.

מבנה דעת הקהל כולל מצבי רוח, רגשות, רגשות, כמו גם הערכות ופסקי דין פורמליים. דעות חושניות באות לידי ביטוי בעצרות, לפגישות. אומדנים פורמליים משודרים בדרך כלל באמצעות הנאומים של הדיבור הציבורי

מומחים ומנהיגים עצמאיים, בצורה של מאמרים בעיתונים, הערות.

לדעת הקהל אין להתמקד חד משמעי על השינוי של המציאות. הגופים החזקים בקבלת החלטות יכולים לקחת בחשבון את המיקום וההערכה לידי ביטוי על ידי הציבור ולא לקחת אותם בחשבון. עם זאת, הם חייבים להגיב על דעת הקהל, לתקן את היחס שלהם כלפיו.

המציאות של המאבק הפוליטי עולה כי הכוח עצמו מניח לפעמים את הפונקציות של הבעת דעת הקהל. באמצעות התקשורת הקרובה למשטר, המעגלים השולטים הציגו את מנהיגיהם של "דעת הקהל", חלוקת חומרים על אירועים, בדרך מסוימת להגיב עליהם כדי ליצור את מצב הרוח הדרוש בחברה. יש הערכות פומביות של מה שקרה, ולאחר מכן להגיב, על בסיס האינטרסים שלהם.

חשיבותה של דעת הקהל כאל צמודי חיוני של כוח הופיעה בעת העתיקה. כבר בכתביו של אפלטון, סוקרטס, פרוטגורה, אריסטו אנו מוצאים את הפרשנות למושג "דעת הקהל", הניסיונות הראשונים להודיע \u200b\u200bלתפקידו ולחשיבותו בחיים הציבוריים. אז, Protagor דיבר על "דעת הקהל" של כל החברה, אשר מסוגל להבחין בין האמת מן השקרים. סוקראטס, שגם היא צברה חשיבות רבה לחוות דעת החברה, דגש על חוות דעתו של חכם, וזה באמת דעתו של הרוב. במהלך התקופה ההיסטורית הבאה, דעת הקהל התעניינה במדענים ופוליטיקאים, שכן היא קשורה לשאלות על כוח. עד סוף המאה XIX. דעת הקהל היא נושא מלא של הדיון הפילוסופי - על טבעו, מבנה, התפתחות נובעת אריסטו, ט ', מ' פאלמיירי, א 'רינוצ'יני, מאוחר יותר - פ' בייקון, ג'יי לוקק, ט 'גובס, ג'יי- zh. רוסו, הגל. תפקיד דעת הקהל בוויסות מדיניות המדינה נדונה בעבודות

א המילטון, ט. ג'פרסון, ג'יי טחנת, ד 'מדיסון, א. דה טוקוויל. דעת הקהל נקבעת על ידי חוזק חברתי אפשרי, את האקספריביות של "טוב", וכסבל חסר תועלת, ולפעמים את פסק הדין המזיק של האנשים הנמוכים, הקהל. ניסיונות להסביר את דעת הקהל מנקודת המבט של גישה חברתית-פסיכולוגית (נ 'מיכאילובסקי, ג' מס'בון, קריסה), וכן דרך הפריזמה של הגישה המשפטית (פ 'גולזנדורף, ס' סקולרי).

במאה העשרים היו שם ספרות מדעית ועיתונאית נרחבת לבעיות, בדרך זו או אחרת.

ברוסיה המודרנית, החוקרים המעורבים במחקר של דעת הקהל תופעה מושכים בעיות בתפקודו בחברה ובאינטראקציה עם מוסדות חברתיים שונים. על המוזרויות של דעת הקהל הרוסית לכתוב

ב 'בורקו, א Vardomatsky, ב רופאים, יו. לבדה, א' אוסלון, ה. פטרנקו; בעיות של הקשר של דעת הקהל והכוח מעוניינים א 'אנטיפיבה, ד' גברו, א 'איבנובה; שאלות על השפעת התקשורת על דעת הקהל נבחנות על ידי א Vorobyev, מ 'נצירוב, Povigets, L. Fedotova, I. Yakovlev.

היבט משמעותי במיוחד של מחקר דעת קהל הוא ללמוד את היחסים בין תהליך היווצרותו, הביטוי, התפקוד והרמה הקיימת של המתחים החברתיים בחברה, במצב רוח חברתי ורווחה. בין העבודות המוקדשות לניתוח של קשרים אלה צריכה להיקרא עבודותיה של V. Zheitheva, V. Ivanova, S. Paramonovoy, J. Tishchenko, S. Har-Chenko. השימוש בגישה מוסדית לחקר דעת הקהל ניתן למצוא בעבודות א 'דמידוב, ס' אושרוב, ל 'סודאם. יש לציין את עבודותיו של ד 'גברה, שבה נקבעו המוסדות

הטבע הטונלי של דעת הקהל, פונקציותיו מוקצות.

דעת הקהל, כמספר חוקרים מאמינים, הוא ביטוי חיצוני של התודעה הציבורית, כמו גם דרך ליצור אותו. דעת הקהל היא ביטוי ספציפי של התודעה הציבורית, המתבטאת באומדנים (הן בעל פה וכתיבה) ואפיה את היחס המפורש (או מוסתר) של קבוצות חברתיות גדולות (קודם כל רוב העם) לבין הנושאים הנוכחיים של המציאות המייצגת אינטרס ציבורי . תופעה זו פועלת ככוח המניע הספציפי המסדיר את התנהגותם של אנשים, על פעילותם המעשית. אם כבר מדברים ככוח רגולטורי "חומר", הוא מתייחס לפעיל, כלומר, השתלט על ההמונים, חלק מהתודעה הציבורית.

הרעיון של "תודעה חברתית", בתורו, מתפרש למדי ולעתים קרובות מסונת את תצורות רוחניות שנוצרו על ידי אנשים, קבוצות, צוותים. זהו טוטאליות של רעיונות, דעות, פסקי דין הקיימים בחברה בתקופה זו. אבל זה לא אומר לתודעה הציבורית יש כמות אריתמטית מסוימת של רופאים רוחניים של אישים רבים. הוא פועל כמערכת רוחנית הוליסטית המבטאת את התכונות המשמעותיות ביותר הטמונות במבנה חברתי ספציפי. במקביל, הוא נוצר ומודל באמצעות ריבוי של גורמים, ביניהם היום אין מוסד משפיע יותר מאשר התקשורת.

לפיכך, אנו יכולים לזהות את התודעה הציבורית כמערכת של נכסים פסיכולוגיים הגלומים בחברה, שנחשבה לשלמות עצמאית, מערכת שאינה משתנה לסך הפרטים שלה.

כמעט כל חברה, ללא קשר לגודלו, ליציבותה ולדרגת האינטגרציה שלה, יש בדרך זו או אחרת

תוֹדָעָה. המציאות ההיסטורית, המשקפת במוחם של אנשים, מייצרת רגשות ציבוריים, אידיאולוגיה, פסיכולוגיה חברתית, תווים לאומיים ואחרים. אלה, בתורו, יש השפעה יעילה על המציאות. התודעה הציבורית משמשת בסיס לפעילות תרבותית ויש לה השפעה על הפסיכולוגיה הפרטית של כל אדם שהוא חלק מהחברה. במדע המודרני, כמה פרספקטיבות מסורתיות של התחשבות בתודעה הציבורית המקבילות לתעשיותיה השונות.

מבט על התודעה הציבורית כאחד המנגנונים החשובים ביותר לחיי החברה, הכלולים במהלך כל התהליכים החברתיים, מצאו את המוזרויות של הפעולה של מנגנון זה ותלותו בסוג החברה הן מסורתיות לסוציולוגיה . זה סוציולוגים הראשון על בסיס מדעי רציני, כי דיברו על תופעת התודעה הציבורית. הסוציולוג הצרפתי המפורסם אמיל דורחיים מילא תפקיד רב ערך בפיתוח המדע הסוציולוגי. נקודת המוצא לתיאוריה היא הדרישה לשקול עובדות חברתיות "כדברים". כלומר, לא לנסות לחפש הסברים למוסדות ציבוריים בתוך מודעות בודדת, אלא להביט בהם כחוקר עצמאי עם חוקר, "בלתי חדיר לזכות" ולא מתואמים לסוגים אחרים. ביחס לאדם, לעובדות חברתיות יש תופעה של חיצוני, ולמרות, כמובן, החברה מורכבת מאנשים, אך החוקים שעבורם הם קיימים אינם עוד החוקים המנוהלים על ידי החיים והפסיכולוגיה של כל אדם. באמצעות ביטוי של Durkheim עצמו, יש להם מצע אחר, הם מתפתחים במדיום אחר תלויים בתנאים אחרים. החברה היא המציאות של סוי גנריס. כל אחד לא מתואם לחלקים. בעקבות העיקרון הכללי, Durkheim חל על כלל זה לתופעות של צו פסיכולוגי. מצב התודעה הקולקטיבית שונה במהותה מארצות המודעות

אדם, זה ייצוגים של סוג אחר. חשיבה קבוצות שאינן אנשים בודדים, יש לו חוקים משלהם. בפתיחתו ברור זה עכשיו עבור רוב העובדות, היתרונות העיקריים של מייסד בית הספר הסוציולוגי הצרפתי. הוא אישר לתופעות חברתיות ופסיכולוגית את הזכות להיחשב לנושא עצמאי של לימוד, לא נודע לפסיכולוגיה הפרטית. למרות הפשטות לכאורה, צעד זה לא היה קל למדע. זה מעודד על ידי סערה של ביקורת, העוסקת ב דורקהיים בני דור. נקודת המבט נשלטה כי הפסמה יכולה להיות רק אינדיבידואלית. לדברי Durkheim, לפסיכולוגיה הפרטית וחברתית אין יותר מאשר "דמיון". הם תיארו את הכיוונים העיקריים של לימוד התודעה הציבורית. לבקר את הפסיכולוגיה הנוכחית, הוא כותב כי יהיה צורך בהשוואה של נושאים מיתולוגיים, אגדות עממית ומסורות, שפות לחקור כיצד ייצוגים חברתיים זקוקים זה לזה או לא תואמים אחד עם השני, מעורבב יחד או שונים זה מזה, ו בקרוב.

הקשר של הפסיכולוגיה הפרטית והחברתית, מנגנון האינטראקציה שלהם בתהליך של אונטוגנזה, מידת השונות של הנפש במסגרת גבולות מוגדרים חברתית, האבולוציה של הנפש בתהליך האנתרופוגנזה, מבנה הפסיכולוגיה החברתית הוא הספקטרום הרגיל של בעיות הפסיכולוגיה. מאפיינים סוציו-פסיכולוגיים של קבוצות אתניות - "שטח ההנהלה המשותפת" של אתנולוגיה והאתנופולוגיה. העובדה כי תשומת לב לבעיות של הפסיכולוגיה החברתית נמשך על ידי החומר האתנוגרפי הוא די טבעי. ההבדל בין התודעה של "מתורבת" אירופה לבין יליד "פרימיטיבי" של יליד הוא בולט מדי שלא להבחין בו. מטען ענק של תצפיות שדה שנצברו עד סוף המאה XIX, מותר לעשות הכללות נרחבות. אחד הניסויים הראשונים של אתנופיכולוגיה נחשב לעבודת ההון של וילהלם Vyndt בפסיכולוגיה

עמים. לחקור את מגרשים של מיתוסים, פולקלור, וונדט טען כי יש "רוח עממית" מיוחדת, אשר, להיות חומר של הבלתי מוחשי ומיסטי, מוצא אתני בתחילה משפיע על גורלו ההיסטורי ואת ההתפתחות החברתית. הרעיון של הקיום המהותי של "הנשמה supercongency", "רוח של אנשים" הוא עכשיו לא פופולרי, בכל זאת, תרומתו של V. Wundt קשה overestimate. שיטת הבהרת הייחודיות של התודעה הציבורית באמצעות ניתוח של התרבות הפופולרית אינה יכולה להיחשב מיושן ועכשיו.

לא פחות חשוב ללמוד את התודעה הציבורית של תרומתו של המדען הצרפתי לוסין לוי-ברול. הוא הראה את השונות ההיסטורית של התודעה הציבורית, לקח את הצעד הראשון לקראת חורבן הרעיון של ההופעה הפסיכולוגית של אדם. לוי-ברוהל מגיע משתי עמדות עיקריות. הראשון הוא כי מן החוקים של הפסיכולוגיה הפרטית, כגון, למשל, כמו פופולרי בזמן של "חוק של איגוד רעיונות", אי אפשר להסביר את האמונות, ייצוגים קולקטיב הנובעים אצל אנשים או חברה כחברתיים תופעות. רעיונות קולקטיביים אלה נובעים כתוצאה מהחיים החברתיים של העם. הם נפוצים לכל חברי הקבוצה. הפרט מועבר בצורתו הרווחת, ולא מיוצר בו עצמו. הם קדמו לו ודאיגו אותו. אם כבר מדברים על ידי המילים L. S. Vygotsky, ל 'לוי-בלול קובע לא האנושות לאדם, אלא גבר באנושות. תכונות של עמים פרימיטיביים הוא לא רואה את זה אפשרי להביא את החוקים הפסיכולוגיים של החיים האישיים, ולהיפך, הפסיכולוגיה מאוד של הפרט, הוא ניסה להסביר את אופי הרעיונות הקולקטיביים הנובעים בקבוצות אלה מן סוג המבנה של החברה שבו אנשים אלה חיים.

הנקודה הראשונית השנייה של החשיבה של חוקר זה, על פי ל 'ס. ויגוצקי, היא כי סוגים שונים של נפש תואמים סוגים שונים של החברה

chology אנושי, שונה זה מזה, בדיוק כמו הפסיכולוגיה של חוליות וחיות חסרי חוליות נבדק.

בהתבסס על שני אלה postulates, L. Levi-Bruhl השוו את האדם "פרימיטיבי" ו "תרבותי". בהתבסס על העובדה כי הנפש היחיד נקבע במידה רבה על ידי הפסיכולוגיה של החברה, הוא הראשון ניסה להראות כי המנגנון הפסיכולוגי של חשיבה עתיקה או, כפי שהוא נקרא אז, אדם "פרימיטיבי" לא חופף עם מנגנון החשיבה של אדם שהועלו בתרבות האירופית. התוצאה של ההשוואה היתה תיאוריה של שינויים בתצלום הפסיכולוגי של הומו סאפיינס בתהליך אנתרופוגנזה.

במדע הפסיכולוגי הרוסי, את הרעיון של לוי לוי-ברונל פיתח ל 'ס' ויגוצקי. בספרו "etudes על התנהגות ההיסטוריה", הוא הראה את התהליך של להיות אדם מודרני כתוצאה משלוש קווי פיתוח: אבולוציוני, היסטורי ותרבות. של עניין מיוחד בקרב החוקר גורם לקו היסטורי. בניגוד לשונות האבולוציונית של הסוג של התפתחות האדם והגיל של אדם נפרד, למד לגמרי, "ההתפתחות ההיסטורית של הפסיכולוגיה האנושית נלמדה הרבה יותר גרוע", ציין. ניתוח נתונים אתנוגרפיים, ל 'ס. Vygotsky מגיע למסקנה כי מהות ההתפתחות ההיסטורית של הנפש האנושית היא לשפר את הטכניקות התרבותיות לשימוש ביכולות הפסיכולוגיות שלהם. במקרה זה, המאפיינים האורגניים של אדם נותרו ללא שינוי (בניגוד לתהליך האבולוציה הביולוגית). לדוגמה, התפתחות הזיכרון אינה בשל הרחבת הזדמנויות של זיכרון EIDETIC (לא רצוני, טבעי, צילום), אלא באמצעות דרכים מפותחות יותר ויותר לשנן, טכניקות mnemonic, עיקרי מהם הוא השימוש של הסימן. תהליכים דומים נצפים בתחומים אחרים של נפשי. חשיבה קשורה בהתפתחות של סימני סימנים - שפה, חשבון -

מספרים וכו ', כלומר, התפתחות הנפש האנושית טמונה בתחום התרבות, התפתחות החברה, ולא ביולוגיה.

שינוי ההיסטורי בתודעה הציבורית (בהכרח החלוגה ההיסטורית של החברה עצמה), ללא החשבונאות שאי אפשר להבין את תפקידיהם של מוסדות חברתיים, ולא מדיניות, ולא תרבות של תקופות וארצות אחרות, נמשכו לבעיות התודעה הציבורית של חוקרים במדעי המדינה,

היסטוריה, לימודי ספרותיים, לימודי תרבות.

חוקרים מציינים כי התפתחות דעת הקהל כמוסד חברתי-פוליטי תלויה בעיקר במדינת התודעה החברתית, התרבות, במידת הטמעה של החברה של ערכים דמוקרטיים, חופש הביטוי, הפגישות, עצרות, וכן מערבויות של האפקטיביות של דעת הקהל.

רשימת הפניות

1. אריסטו. פוליטיקה / לכל. עם יוונית עתיקה. M: AST, 2002. 212 עמ '

2. Antipyev א G. דעת הקהל בחיים הפוליטיים של החברה המודרנית // מבוא למדע המדינה: הדרכה. מ ': פרויקט אקדמי; Ekaterinburg: ספר עסקי, 2005. 284 עמ '

3. Gaurov D.p. דעת הקהל כקטגוריה סוציולוגית ומוסד חברתי. SPB: IPEP RAS, 1995. 350 S.

4. גאררה ד 'פ. דעת הקהל כגורם בהחלטות פוליטיות // Vestn. ס 'פטרבורג. Un-ta. Ser. 6. פילוסופיה, מדעי המדינה, סוציולוגיה, פסיכולוגיה, חוק, יחסים בינלאומיים. 2000. 1. 63 עמ '

5. Hegel G. פילוסופיה של החוק. מ ': מחשבה, 1990. 311 עמ'

6. HBBS ט 'לויאפן או חומר, הצורה והכוח של מצב הכנסייה והאזרח. חלק שני. על המדינה // אנתולוגיה של המחשבה הפוליטית העולמית. T. 1. מחשבה פוליטית זרה: מקורות ואבולוציה. מ ': חשב, 1997. 445 עמ'

7. אייבנוב א 'א. דעת הקהל והכוח // המגזין החברתי-פוליטי. 1993. מס '7.

8. מסבון ג 'פסיכולוגיה של ההמונים. MN: קציר, M: AST, 2000. 241 עמ '

9. אמא ט 'אוופיה. M: מדע, 1978. 365 עמ '

10. Palmyry M. על החיים האזרחיים // אנתולוגיה של הפילוסופיה העולמית. הִתחַדְשׁוּת. MN: קציר, 2001. 303 עמ '

11. סיבוב. על החוזה הציבורי // פינוקים. M: מדע, 1969. 356 עמ '

12. Salegareeva L. S. מדיה ותודעה ציבורית: השפעה, בעיות, טכנולוגיות, שיטות מניפולציה. כתובת אתר: // http://vestnik.ipk.ru/vip_2_salem.html

13. סודס ל 'ג "דעת קהל: שיח רוסי // ידע חברתי-הומניטרי. 2001. מס '6.

14. Suslov E. V. מדיה ככלי להיווצרות דעת הקהל בתהליך של היווצרות של חברה אזרחית: דיס. ... פוליט. מַדָע מ ', 2004. 170 עמ'

15. קרן ג 'פסיכולוגיה. מ ': המכון לפסיכולוגיה ראס, 1999. 381 עמ'

16. Tishchenkozh. T., Kharchenko ס 'V. מצב רוח חברתי. M: אקדמיה, 1996. 331 עמ '

1. אריסטוטל. "Politika / per. S drevnegrech. M: AST, 2002. 212 s.

2. ייב א 'אובשצ'הווסנואה MneNiye V Politicheskoy Zhizni Sovremennogo Obshchestva // Vvedeniye V Politologiyu: Ucheb. Proekt: akademicheskiy Proekt; יקטרינבורג: Delovaya Kriga, 2005. 284 s.

3. גברה ד 'פ' אובשצ'הרבנוו מניה קאק סוטיוולוגיכססקאיה קטגוריה אני מנוע "NY SPB.

4. גברה ד 'פ' אובשצ'הרבנוו מניה קאק פקטור פריניאטיה פוליטיצ'סקיק רוזני // Vestn. ס '-פטרב. Un-ta. Ser. 6. FiloSofiya, Politologiya, Sotsiologiya, Psikhologiya, Pravo, Mezhdunarodnye Ot-Nosheniya. 2000. VYP. 1. 63 s.

5. גגל "ג 'פ' פילוסופייה פרווה. M: MySL", 1990. 311 s.

6. Gobbs T. לויאפן, אילי מאטיאנה, פורמה אני "Gosudarstva tserkovnogo אני grazhdanskogo. Ch. II.

0 gosudarstve // \u200b\u200bantologiya mirovoy politicheskoy mysli. T. 1. zarubezhnaya politicheskaya mysl ": איסטוקי

1 evolyutsiya. M: MySL ", 1997. 445 S.

7. איבנוב א 'א. אובשצ'וסטנוו מניה אני "// סוטיאל" לא-פוליטיצ'סקי ז'ורנאל. 1993. 7.

8. Lebon G. Psikhologiya Mass. MN: Kharvest, M: AST, 2000. 241 s.

9. מור ט. אוטופיה. M: NAUKA, 1978. 365 S.

10. PAL "Mieri M. o Grazhdanskoy Zhizni // Antologiya Mirovoy Filosofii. Vozrozhdeniye. Mn: Kharvest, 2001. 303 s.

11. רוסו ג.-zh. Ob obshchestvenom dogovore // traktaty. M: Nauka, 1969. 356 s.

12. Salemgareyeva L. S. Smi I Obshchestvennoye Soznaniye: Vliyaniye, בעייתית, Tekhnologii, Me-Toy Manipuliuloviya. כתובת אתר: // http://vestnik.ipk.ru/vip_2_salem.html

13. Sudas L. G. Obshchestvennoye Mneniye: Rossiyskiy Diskurs // Sotsial "No-Gumanitarnye Znaniya. 2001. N 6.

14. Suslov E. V. Smi Kak Instrument Formirovaniya Obshchestvennogo Mneniya V Protsesse Stanov-Leniya Grazhdanskogo Obshchestva: Dis. ... Kand. פוליט. Nauk. מ ', 2004. 170 s.

15. Tard G. Psikhologiya Tolp. M: Institut Psikhologii רן, 1999. 381 S.

16. Toshchenko ZH. T., Kharchenko S. V. Sotsial "Noye Nastroyeniye. M: אקדמיה, 1996. 331 S.

לחזור