מחלקה של לוחמים, כלומר מנהלים ומגינים מסוג עין, הקרוב ביותר לידע של תהליכי היקום לגלים הרוסים, היה לו יכולת לעבור למדידות אחרות, להשפיע על התודעה של אחרים, להציג את עצמם מדינות אחרות, לשלוח חיות בר לאויב, לנהל את גופם מיומן מאשר יוגה של היום. מה הם מעודדים כתבי היד העתיקים וכתבי היד. חלק מהכיתה של לוחמים אלה שהקדישו את חייהם רק על ידי אומנויות לחימה ועסקים צבאיים, העבירו מיומנויות וידע מקצועי של הדור לדור, אשר יצרו את הקודים הגנטיים במשך מאות שנים.

מאסטרינג המקומות החדשים ביותר נוחים (בעמקים של נהרות גדולים) עבור לינה, עמים חופשיים ועצמאיים. צאצאי הלידה הסלאבית-אריית ומייסדי קבוצת הודו-אירופה כבר נקראו קוזקים.

Cossack - (כדי AZ AK) הולך AZ (החל החל), AK (לבן, אור, בסיס בסיס) הלוחם, - לוחם אור.
לוחמים מקצועיים עם הקודים הגנטיים הניחו בהם ובעלי היכולות הנ"ל, נקראו קוזקים ומאפיינים. היכולת לשלוט על זרמים עולה ויורד של אנרגיית כדור הארץ ומרחב, לרכז אותם בעצמם ולהשתמש, נתן את המאפיין את ההזדמנות להגדיל את הפוטנציאל הפיזי שלו לפעמים (ובכך להיות פגיע) ויעיל על האויב אפילו במרחק.

חה הוא במעלה הזרם של האנרגיה של כדור הארץ.
RA - זרם כלפי מטה של \u200b\u200bאנרגיה של שטח.

הלוחם שבבעלותו מרכז האנרגיה של הרה - ויש אופייני. היכולת לראות בעיניים עצומות, לשמוע באוזניים "סגורות", מרגישה את גבו של האויב, מתמוססת בעיניו או לנטרל את האויב על ידי כיבוי מערכת הכוח שלה או את ההכרה, שימו את קצב הזמן והרבה יותר, מוגש כמו יצירת אגדות ואפיץ על האומץ ואת הבלתי מנוצחות של cossacks.
למרות העובדה כי במשך מאות שנים, ידע, ויחד איתם ויכולות רבות אבדו בנוסעים של לוחמים, צאצאיהם של קוזקים ומאפיינים ניתן למצוא היום. זיכרון גנטי ושורשים היסטוריים עתיקים עתיקים ממשיכים להיות אמו של כדור הארץ של מגיני רוס הקדוש.
קול של "חה" מגיע מן התחתון של הגוף (אני לא יודע איך לכתוב ASMILE), "RA" - מן החזה. לאחר שאמר "Hara" - אנו משלבים אלה רטט קול באמצע - באזור של מקלעת השמש. המאפיין, מבטא שילוב זה של צלילים (אמיתי או על עצמנו), כפי שהוא עשוי לכלול במצב לחימה
וכך אחרי שורש השם, הם התחילו את האימון של אוצר המילים - חלש, שהתחיל עם הכשרת מבטו (ראה תיאור התפיסה של ההיסטוריון Savellyev). כתוצאה מהכשרה כזו, המאפיין חייב לשלוט ביכולת לפלוט כוח דרך העיניים, למשל, להסתכל להעביר את האובייקט או לחתוך את החוט (ראה n.kulagin). ואז המורה שלו, בדרך כלל על ידי סבו ילידו, הופיע קוזאק של הדמיון על כל החושים. אימות דמיון, דמיון שמיעתי, טקטיל, טעם וכו '. ואז, במהלך הכיבוש, המאפיין העתידי קיבל את איכות "שימוש בכוח רק לתמיד". לאחר מכן, הקוזאק למד להרגיש את הכוח הנוכחי בחלקים שונים של הגוף: ידיה, רגליה, הראש, וכו 'אימון כזה נעשה בדרך כלל על בטן ריקה כמו רעב מגביר את הרגישות הכוללת של הגוף.

ההפך אליו - "Active Trans" או, כמו קוזקים קראו לו, מצב של "הרע" (חיובי חיובי, כי הוא, הארה חיובית). מצב של "הרבה" במקום בלימה פסיבית ונמנום (כמו היפנוזה), גורם להפעלה מיידית של רוב המנגנונים הפסיכופיזיולוגיים. שלא כמו היפנוזה, טכניקת נהיגה עצמית זה יכול להיות מיידי.

זהו המעבר הלא תקין למצב ההארה הגבוה ביותר והיה צריך להשיג קוזאק צעיר. המעבר הראשוני עם הנשמה הדומיננטית במצב התודעה הרגיל לרמה גבוהה יותר של אישיותו של רוחו (הגבוהה ביותר "אני") בוצעה על ידי סטודנט בעזרת מורה ונקרא "חיבור הדמות לשמים . " הליך כזה היה פולחן והיה אחד הפיזורים. בהתחלה, תשומת הלב של המתאמן היה מרוכז ככל האפשר לכל דבר, בדרך כלל על הלב, אשר היה צריך למשוך את המוח לו (מאז הלב יש מקום של שהייה של התודעה הרוחנית כך "המוח" מתרכז בלב, בחצי הימני שלו). ואז נמשכה תשומת הלב, כתוצאה מכך, התודעה של הנשמה כפי שהתמוסס (יש בלימה של חצי הכדור השמאלי של המוח, כלומר, בהתחלה, התודעה מצומצמת, ולאחר מכן מתמקדת במה תחושה, או רגשות ומרכז התודעה נכנס לחצי הכדור הימני). רק התודעה של הגוף נשארת (שלב היפנוזה הרגילה, כאשר "אני" של הנשמה משאיר, ואת הגוף "אחי הצעיר" ניתן להחדיר במתקנים שונים). הטכניקה היא טובה: לטיפול, עבור פופ, זומבים, וכו 'אבל אופי חם הוא הכרחי, ולכן התהליך ממשיך. הבא מתרחשת הן, את תהליכי החשיבה והתפיסה של הסביבה החיצונית והפנימית. אז כל התהליכים הנפשיים הרגשיים מיד לכבות. ובנקודה זו, תרגום של תודעת התלמיד לרמה הגבוהה ביותר של "אני" שלו, שבו "אני" של נשמותיו והגוף נשפך (סינתזה מתרחשת). עכשיו "אני" של התלמיד עולה, המוח מסתובב, ואת התודעה מתחילה לתפקד במצב חדש, עכשיו עובד, אבל ברמה השנייה. לפיכך, הכניסה הראשונית למדינת "הרבה" מושגת. ובעתיד, התלמיד נכנס לכך בכוחות עצמו, ומיד באמצעות השם הסודי של הגבוה ביותר שלו.

הניסיון של האימון של הכניסה למצב של "ארנבת", מאפשר לך לרכוש את היכולת להיכנס מיד למצב זה בכל מקום של הגוף, בכל תנועה מורכבת מאוד, כאשר יש לך כל עסק מורכב (על המירוץ, בקפיצה). אתה יכול בדרך כלל לבצע כל עבודה להיות במצב "הרבה". במקרה זה, התכונות המקצועיות של האופייני cossack הם גדל בחדות. התפיסה של הסביבה החיצונית הולך כמו זרם קבוע של superconcous אינטואיטיבי. הסביבה הפנימית והחיצונית נתפסת ישירות, ללא שליטה וניתוח. כל התהליכים הנפשיים מעובדים באופן מיידי, אשר נהוג להיות מוכר, "מפסיק מוסדר". כלומר, זהו גלגול נשמות מוחלט של האישיות הרגילה של הנשמה ב"אני "של רוחי. כמעט נצפתה את תהליך העברת מרכז התודעה "אני" בגוף חדש לגמרי ובאדם חדש, והכי חשוב במצב פסיכוגי חדש וביו-אנרגיה (כלומר, ברמה זו, המאפיין כבר לא רק מרגיש, אבל אולי כבר לשנות את המצב, למתוח את הזמן, לעבוד עם שטח, וכו ').

כל הרכישות המפורטות של הכוח בוצעו מאומן בגילאי 12 עד 21, ואחרי זה כבר כבר היה הטקס האחרון של מסירות פולחנית לחיילים ולהאפיינים.

בהתחלה שלח Volkhv את התודעה של קוזאקים זוטר לעולם נארי, לאחר שלקח טקס כניסה מיוחד ב- Inoomyrier. הנבדקים הונחו על אדמה ואף אחד לא היה צריך לדבר איתם, למעט בענייני ניהול טקס. לאחר התקשורת המוקדשת לגיבורים, תודעתם הוחזרה לעולם ג'אבי. קמיעות צבאיות ונשק קידשו על האש הקורבן. המאפיינים העתידיים היו צריכים להיות כפופים לארבעה ניסויים. וולקוה, בזה אחר זה העלה אותם מהקרקע והוביל ל"נהר לוהט "- פלטפורמה של גחלים חמות עם רוחב של 5-6 מ '. היה צורך להתגבר על צעד מהיר מאוד. המבחן השני היה כי המאפיין העתידי צריך להיות מכוסה כדי להגיע אלון או פוסט כללי (באמצעות תופעה clairvoyance). המבחן השלישי היה בדיקה של איות ואת היכולת לפתור משימות מורכבות (פאזלים נעשו). לבסוף, במבחן האחרון, המאפיין היה להתרחק מן המרדף לתקופה מסוימת של זמן, להסתתר ביער או בעשב גבוה, ולאחר מכן לעבור את המחבלים המשמר אל האלון הקדוש (שוקל את העיניים האחרות) , נוגע בעלים עם היד. רק אחרי שכל הבדיקות האלה יכולות להיחשב ללוחם אמיתי של פרון, הקוסאק - המאפיין. לאחר המבחן בוצעה הראו, שעליה באו כל קוזאקים שנפלו בקרבות.

ואז יש כבר קוזאק אפוי חדש - המאפיין היה חייב לתמוך בכוחו וביכולתו. ומכיוון שגוון השרירים מגדיר את מצב הרוח, כך היה צורך מדי יום לפחות 2-3 שעות, לעסוק בתרבות פיזית צבוע באופן חיובי מבחינה רגשית. זה היה גם הכרחי לטפל במוח שלך מדי יום, כלומר, להישאר לפחות שעה אחת בטראנס עמוק (מדינה הרה). המאפיין של החיים מדי יום לפחות 4-6 שעות נתן את ההבנה והכשרה מיוחדת מקצועית. מאז במקרה של היעדרות בכפייה במשך 10 ימים יש הפסד של טופס ספורט, והאפיזם איבד את יכולותיו וצריך להתחיל לעשות שוב. הוא גם קיווה תמיד לעזור לאליו ולאבותיו, תמיד היה בטוח לחלוטין כי עזרה זו תינתן.
אינטרנט, ולפעמים אדמה רגילה. כמו אנטיספטי בשימוש, למשל, אוהבי יבשים.
ההשפעה של תרופות ריפוי הותירו על ידי קריאת תפילות, ההגייה של מיוחד - קספירציות וקיסות. ניסו, מעל לכל, במילה - מה לא אב טיפוס של פסיכותרפיה מודרנית? הקוזאקים-קוזאקים-זפורוז'טס, קוזאקים-זפוראוזות, חייליו של האויב כבול בלטבוי, לא לקחו להם חרב או כדור. התביעה של המראה, המאפיין יכול להפוך את כיתת האויב ולמלא את הקוזאק "שחפים" על ידי המפרשים עם הרוח בעזרת קונספירציה עתיקה. ידעתי את המאפיין ו"התירו מן המתים ". לדברי קוזאק, אמונות, האויב נהרג בקרב, ואז הלוחם פגע בלוחם בחיים, נשלח עליו מחלות וכישלונות. לכן, לפני תחילת הטיפול בפצועים, האופיזם הלך לעולם המתים ונתן את הקוזק ההרוג לאויב של הכופר ... לא היו יותר מחמש מאות אנשים על עסיסי .... מערכת התקשות . חוזרים ממסע מתיש, zaporozhets מחדש עם אמבטיות "ירוק": נכנס לאחר נהר רחצה בסבך של דשא רוסקי, נדד בהם עד מספר מספיק של אבקה ריפוי לאסוף על העור ... ולאחר מכן , טוחנת, במשך זמן רב בצל. "הקסם" של טל, משופר שוב ושוב על ידי כוח מופלא של עשבי תיבול, הגדילה את ההתנגדות של מחלת הגוף.
אבותינו פיתחו מערכת מיוחדת של טיהור הגוף מ Slags: לשתות ליטר בירה אחרים עם דבש ותערובת של עשבי תיבול ריחני ריחני להתרחץ בבית המרחץ שלו! האמבטיה נחשב ב Zaporizhzhya Schash ואת הכלי הטוב ביותר מן הקור.
האוצר יוחסו ליכולת לבנות "מרוכז", או "עומאן" על אויבי של תאי כישוף. אויבי החולצה
התכונה המדהימה הבאה של התכלים היתה היכולת שלהם toned. באופן כללי, "Likantropy" (טרנספורמציה של אנשים לזאבים) באדמות הסלאביות מושרשת עמוקות. המידע המוקדם ביותר עליה השתמר בהרודוטוס (V. ב ') בהיסטוריה המפורסמת שלו, שם בספר הרביעי "מלפומן" מתאר את המוסר של עבודת הצפון של אנשים שיכולים להפוך לזאבים. הסיפור של הרודודוט יותר משני אלפי שנים סגור עם נתונים אתנוגרפיים רבים על וולבוקס, האמונות שבהן היו בחיים באוקראינה עד לאחרונה. באופן כללי, פולחן הזאב בין העמים הודו-אירופה הוא עתיק ומורכב מאוד, וכן קשור ישירות לפונקציות צבאיות. הפטרון של הזאבים בסלאבים נחשב להיסטוריה הקדושה (ג'ורג ', גריגורי), הוחלף על ידי הפריון בפנתיאון. בזמנים הפגנים הוצג הדימוי של התמונה הממוזערת מלווה בשני זאבים שנחשבו על ידי הוריות (פסאמי
עם פולחן הזאב, ככל הנראה, היכולת של הגלדים בעזרתו של "tweems" מיוחדים (מראות) כדי לראות כמה קילומטרים סביב עצמם ולדעת את הרעיונות של האויב. עם השלטים, שמות המאפיינים והידע של כל מיני שיקויים קסומים הם הדשא הקרוע להסרת שרשראות ופתוח טירות, דשא לא מיהר למציאת אוצרות, דשא Chaklun (כלומר, דשא כישוף) עבור פגיעה ב קרב.
המתאמן חייב לעשות שלו, לעתים קרובות לא פשוט, הבחירה - אם זה צריך להיות על נתיב זה, את הנתיב של "המאפיין", כי על ידי הצטרפות נתיב זה, לא יהיה החזר כספי. וזה לא הפחדה - זוהי מציאות.
המציאות הלוכדת את הרוח.

לדוגמה, בשלב מסוים של אימון, המורים משתנים. המורה השני (הוא נשאר לחיים) מגיע מן העולם המקביל. אני אומר יותר כי התלמיד עצמו צריך להיות מסוגל ללכת למורה השני. הרצון להישאר עם המורה השני ("מאפיינים" נקרא אביו) כל כך גדול, העולם שבו הוא חי הוא כל כך יפה כי ללא עזרה של מאמן אמיתי כדי לקרוע מן המציאות בקלות.
מנסה לדמיין אלון או יער ארז, שבו עובי העץ מגיע לגודל של מגרש כדורגל, שבו פרחים הם 5 x 5 מטר בגודל, בעוד ריחות וצבעים מושפעים מדמיון. כל גדולת המקומות האלה, אפילו הלוחמים האמיץ והמתוחכמים ביותר גורמים לבכות כילדים.
היכולת לנסוע, הן בעבר שלך ואת העתיד, את היכולת לעבור על השטח על מסדרונות מסוימים, לשעבד את הזמן, עובד עם כמה יריבים חמושים עם עיניים קשורות הרבה, הרבה יותר לכאורה לא אמיתי, מוצא אישור אימון אמיתי . זה לא אגדה.

כל קוזאק או קוזאקים של יונקים, בנוסף לדם של אמו, היו סנדק ואמא עתיקה. על גידול ההורים של ההורים של ההורים מראש. זה לא היה צריך להיות קרובי משפחה (כפי שהתקבל עכשיו). הנוף הרים את אביו - זה צריך להיות אדם אמין (קונק, אחד עיניים, תאומים, וכו '), שהיה לו משהו ללמוד. זה, הוא יצר בעיקר את רוח הקוזק. וגורם חשוב וסנדק ואמא עתיקה חייבים להיות מסוגלים להשתתף בחינוך של הילד - לחיות ליד הסנדק (קדוש).
הג'נטלמן חיפש אמי דם מחברותיה (רצוי לפחות קצת יותר מבוגרת מגילה).

אם הקוזאק נולד במשפחה, אז העומס העיקרי שכב על הפיר - הוא עשה מן הקוסאק של הלוחם. המשימה העיקרית של אמא פיר במקרה זה היתה ליצירת היחס הקוזק כלפי הנערה-קוזאק, כמו אישה, אם ומארחת.
אם קוזאק נולד, התפקיד העיקרי בוצע בתפקיד עתיק. היא יצרה אשה מזדמנת של אישה מן הנערה, כפי שיכולה לחכות לאשתו, אם מטופלת ופילגש טובה. הנבט במקרה זה הוקם בגישה של קוזאק כלפי הקוזאק, באשר למגן הלוחם, באשר לבעלה, אביה ופרק המשפחה.
לאחר הלידה. הילד לא היה מיהר במיוחד כדי לייפות. מלמד אותו במהירות להעביר את ידיו ורגליו - לא היה קץ לעצמו. הילד צריך לראות ולבצע את הפריט לא ידוע לו, ואפילו אז לגעת, "קח אל השיניים".
בעתיד, התהליך "ראיתי - הבנתי -" מואצת. כך קוזאק פועל במצב קריטי. ואין פאניקה ותנועות מיותרות, כי אני מדורגת לראשונה, ואז עשיתי.

לאחר הטבלה, קוזאק שכב בודק (פגיון) או כדור (קודם לכן חץ), הנקרא "על השיניים". והם התבוננו בתגובתו: אם זה מתחיל לשחק איתה - סוג של קוזאק יהיה, אם זה חוסך - יש משהו לחשוב עליו.
יתר על כן, המנוניות ניסו תמיד להקיף בדיוק את הדברים האלה שהיו תכונות לא הולמות של חיי הקוזקים.

באופן כללי, "פורצ'ן אומר" הוחזקו לאורך כל הזמן של הכשרה וחינוך קוזאק. עכשיו זה ייקרא "בדיקות". לכן, קוזאקים התקבלו כך: בהתחלה, קוזאק הושם בתנאים מסוימים, הסתכל על תגובתה, זיהה חסרונות וגופני, וכבר התחיל מאוחר יותר להתאים אותו וליצור את הכישורים והתכונות הדרושים.
השנה לקוזאק יש הרבה בפעם הראשונה. בפעם הראשונה הוא היה לבד נטוע על הסוס, הם לבשו אותו בודק של אביו, אביו לקח סוס לאורך הראש ובילה אותו בחצר.

ועוד טקס אחד היה מחויב בשנה מלידה. כל הגברים נאספו והאלטים נאספו למקום הקדוש של הכפר שלהם (או לחווה). בתנחנו, זה נקרא "דרכי", בים השחור "קרוגליק". היו פעולות המאפשרות לנו להעביר כוח וידע מסוג הדור החדש ברמה הרוחנית. מבני 8, קוזאקים עברו למחצית הגברים הכורני. באותו זמן, הטקס התקיים שוב בערך.
מגיל 8, התפקיד העיקרי שייך לפיר. הוא היה מי שאמן את מדע הקוזאק לחשבון גדול. אבל אב הדם היה מנהיג תהליך זה. לחצות ואבות דם כאילו משלימים זה את זה. אבא יליד יכול להיות המום עם בנו. פירור יכול להיות המשקיף. לכן, האב יליד עצר את הפיר, כאשר זה יכול לקחת סיבוב מסוכן, ואלוהים לא נתן לאבא להצטער על הבן.
דוגמה לתהליך הכשרה של הונאה של כדור מעופף:
- שנערך על עיקול הנהר, החצים (פנינה) הוא 80-100 צעדים מן הקוזק עם בנה,
- 10-15 שלבים מתוך התבוננות היעד ממוקם,
- על סימן האב, החריץ מייצר זריקה ליעד, את Cavacon צריך להבחין בכדור מרפרף.

מ 12 עד 16 שנים - מחזור נוסף בחינוך של קוזאק. ושוב, הוא התחיל והסתיים בטקסים בדרכים.
מגיל 12 החלה Caxonka להוביל על המעגל (איסוף) ואירועים משמעותיים אחרים. המשימה העיקרית שלה היא לצפות ולשנן.

ובגיל 16, על ידי נכונותו של הקוזאק, הוא חיכה למבחן רציני יותר - ביסודו של דבר זה היה ציד עבור טורף (זאב, חזיר וכו '). ואחרי השכלה כזו והדרכה, התקבל "בוגרת קוזאק". נכון, יש עידון אחד: "בוגר" קוזאק הופיע בדור השלישי. באופן טבעי, אם הדורות הראשונים והשניים היו מוכנים בקפידה וניצלו בקרבות ובקרבות.
ומה יכול להיות כזה קוזאק, עדיף לתאר אמנותי:
"... מהיער הגיע אל הכיכר של האוסטרים. בן שלושים. רובים על היתרון. הקצין עם תליון עירום רוכב על סוס. בפלידה, הברך של הדשא, החל צהוב מן החניק של השמש. אוסטרים התרחקו מקצה היער של המדרגות בחמישים.
פתאום זה קרה לא מובן. מתחת לסוס טס, משהו יוצא דופן שחור וירוק, טס, הקצין היה דפק מן האוכף, הוא בדק את הזאב מעל נפל, אשר על הניבים, או השיניים, התרסק לתוך עבה של החיילים הלהט. לפרק כי זה היה בלתי אפשרי כי זה היה כל הזמן כל הזמן זז ונותם במטוסים בלתי נתפסים.

האוסטרים התחילו עם הקצה החלו לבוא לעצמם ולהפוך אותו לירי, שוכח שזה לא ישמור אותם חברים, שכן המסה המתויגת נמצאת במרכז היחידה, והותירה מאחורי הגופים הפיךיים ודמים של החיילים האוסטריים .
אבל פתאום נדחתה צללית אחת לא ברורה יותר מן האגף השמאלי. הוא הציץ לפני הגזמה שנעשתה כל כך מהר, כי אף אחד לא יכול לתפוס את קווי המתאר שלו. ובכלל לא יכולתי לראות שום דבר אחר בחיים האלה, כי הצללית נעשתה רעם ומסתובבת.
רוב מזל לארבעה חיילים. הם דחפו את רובי הזמן שלהם בזמן, ועכשיו הם התבוננו בתמונה נוראה: במרכז הם שכבו במרכז, כמו אחרי עשירית של תריסר אנשים עם פצעים גרועים נוראים; אדם אחר שבעה פראי שוכב בצד היער עם כלי נשק; ועל צדי הרביעים הנותרים, שתי קפא - הגורם לכל העניין. שניהם היו לבושים בטלים שחורים נמוכים עם רכיבה מגן, התעמלות ושרוברים של אותו צבע וחיילים חסרי תקדים מגפיים מוקדמים עם רגל צמר ועור צמחים. בידי אחד היו שני פגיונות ארוכים, השני הוא שני אקדחים.

ואת הפנים של אנשים לא ידועים אלה ... העיניים - הן על הנוכל - לא הביעו כל כעס ולא שנאה. החיילים קראו להם דבר אחד בלבד - זה בא למוות, בראשות הגבוהים ביותר.

אחרי כל זה, שבויי מלחמה צייתנים מאשר אלה לא יוכלו, כנראה, אף אחד לא נמצא על כל החזית הרוסית-גרמנית ... "
תנאי אמה ברור יש שלוש רמות צלילה. שני השלבים הראשונים זמינים יחסית למבקשי מוכשרים ועקשנים. אבל השלישי, הרמה המסתורית ביותר היא אזור שימור, מה שנקרא אופייני - ליידי. הגברת היא בזבוז, גבול, שבו אדם נפגש עם מותו. ורק מאפיין מנוסה יכול להחזיק את המיומן בדיקה זו. אתה יכול גם את עצמך, אבל בשביל זה אתה צריך להיות סוג של עוגן בעולם. אחרת, מוות ניתן להדק לתוך העולם של Navi ומשם לא תלך. כלומר, בלי לדעת איך למות, או פשוט לזיין, להשתגע ... הכוחות בתוך עצמך ובחוץ. היתה טכניקה של השפעה על האויב בצחוק רם. המאפיין יכול להיעלם משדה התצוגה ולהופיע במקומות בלתי צפויים. הוא יכול בתוך זמן קצר כדי לזוז על מרחקים ארוכים הן על סוס ו pelk, באמצעות נתיבי הכוח של טיני ...
מניפולציות עם שטח וזמן היו תנאים חשובים למיומנות של המאפיינים. אבל הבסיס של כל הניסים האלה הוא הבנה מיוחדת ויחסים עם הטבע, עם עולם הכוח. לדוגמה, באמצעות שיטת ביטויים קצבי קצבי, מתנדנד תחת קצב מסוים של התנועה של המטוטלת, המאפיין נכנס למעורבות מסוימת עם המקום הסובב שלה, כאילו מתמוסס בה. לפיכך supersensitivity כדי תנודות קל של כוח ואפילו יותר כוח של האויב. היה גם מונח כזה בעת לימוד הכניסה אל הברזל: "תסתלק החוצה". כלומר, לאחר שעבר את הרמה העמוקה השלישית, נראה שאתה מבפנים החוצה והעולם הופך חיצוני לעולם פנימי ורוכש כמו ג'לי דמוי, בדומה לג'לי, עקביות. וכל תנועה במרחב צמיג זה כרוך בזז כל החלל שמסביב. ואת המשימה שלך היא לא לתת גלים אלה של זעם לפזר, אבל כדי לסובב אותם סביב עצמך לתוך מערבולת- folore גל העליון. כתוצאה מכך, מקור הזעם להפסיק את עצמו. נראה כמו יולה במים. דרך נוספת עכביש cobwebs. ארוחת ערב לחוט אחד וכל האינטרנט של האינטרנט נכנס לפעולה. ככל שהקורבן הוא עווית, כך מבולבל יותר ומרגיע ... (י 'בודארוב).

הכוחות הסלאביים היו מה שנקרא "המאפיינים" (מאפיינים - פשוטו כמשמעו: אלה שבבעלותו מרכז הרע; מכאן ו"הארקירי "- שחרור חיוניות דרך מרכז הרע, הממוקם במחוז הטבור, לאיסייס "- לאיריה, גן עדן סלאביאנסקי, מכאן ונארחל - מי יודע שהראו, עם שיקום שבו כל טיפול צריך להתחיל), אשר בהודו עדיין מכונה Maharatha-Mi - לוחמים גדולים / Sanskrit" מאך "פירושו גדול, גדול; "רתה" - רנט, צבא /. אלה היו אנשים שבבעלותם ספס סלאבית. הבסיס לאמנות לחימה זו הוא היכולת של אדם להעביר את תודעתו לרמות מתוחכמות יותר של היותו - תחילה בגוף האסטרלי, ואחר כך בפניו של דוויאקט. כל אותם גופים יש לנו שבעה: יש עדיין אטמוספרי, סנטווה וגוף של מאה מאה. אבותינו נעשו על כל הגורמים העדינים שלהם - זכור, למשל, על שבעה מאטושקי. עד כה, בסביבת קוזאק יש דעה כי המאפיינים במהלך המאבק לתקשר עם אלוהים. במצב זה של התודעה, הלוחם רוכש את היכולת לשלוט בחלל ובזמן, וכן להשפיע בעזרת ההצעה לתודעתם של אנשים אחרים, לא קשה להימלט מכל פיגועים, בעוד שהוא עצמו יש את ההזדמנות להחיל מכות על אויבים. אדם שבבעלותו של סלאבית סצ'ס יש את היכולת להרגיש את הגישה של "הכדור" שלו: יש לו ראש בגב עצמו, והוא גם להתחמק מהכדור, או מפסיק אותה על פני הגוף הפיזי שלו. זה בלתי נראה "uninitiated" שריון "נקרא מגן הזהב. הסימנים הרוסים עדיין מכונים כמרכז של "סליל" הרעה .... בחמשתם הישן של הלוחמים הסלאביים, נסעו בחומה הצפופה של חייליו של דריוס, הם הסתובבו, הביטו שוב ושוב הלך לשם, מאיפה הם הופיעו בערבה. הרוכבים עצרו בקרב עירום לחגורה: הם תפסו את החצים של האויב בקיץ, או שפשוט נרגעו מהם. הם נלחמו בשתי חרבות, עומדים על הסוסים. בריא, כוחות מלא של הפרסים "השתגע" ולא יכולתי להבין שום דבר. פעולות החץ בצקוגה-זן-קיודו יש אופי כפול: זה יורה ונופל לתוך המטרה כפי שהיו, אבל, לעומת זאת, זה לא בגלל רצונו ואת הרצון, אבל ההשפעה של על טבעי כוחות - הגוף הדובאקוני שלה, הכנות של העם, או שד של מדינה. זה יורה "זה", כלומר, "רוח" או "בודהה עצמו". הלוחם לא צריך לחשוב בתהליך הירי או על המטרה, ולא על זה - רק "זה" רוצה לירות, "זה" יורה ונופל. אז לימד את המדריכים של סבייד. ב Luke ו חצים, הירי יכול לראות רק את "נתיב ואמצעים" כדי להיות מעורב "הוראה גדולה" של חץ וקשת. בהתאם לכך, Cyudo לא נחשב טכנית, אבל כפעולה רוחנית לחלוטין .... הכל מתרחש לאחר ההישג של שקט נפשי מוחלט, "אמר מומחים סירוד. במובן dzhenskogo זה אומר כי הירי שקוע לעצמו לתוך העולם הבלתי מוגבל, לא קיים לרגשות אנושיים, חתירה למדינת Satori, כלומר. להעברת תודעתו לרמה הרוחנית. ההשכלה, על פי מושגים יפניים, המיועדת לקיודו בעת ובעונה אחת "להיות אי קיום, או אי-קיום חיובי", כלומר. ג 'נסיס ברוחנית / devaaconic שלה / הגוף. רק במדינה "ליד עצמו" מחוץ לגוף האדם /, שבו הלוחם חייב לסרב את כל המחשבות והרצונות, הוא יצר קשר "עם אי קיום", שממנו חזר להיות שוב לאחר שהחץ טס אל המטרה. לפיכך, האמצעים היחידים שהובילו להארה שימש בבצל הבצל הזה ובחץ, שנעשה על ידי חסר תועלת, על פרשנות האידיאולוגים של סוד, כל מיני מאמצים אנושיים בעבודה על עצמם ללא שני מרכיבים אלה.
בשלב הראשוני של ריכוז החצים המתמקד בנשימה, בעל חשיבות רבה יותר ב- Cüdo מאשר בסוגים אחרים של אמנות צבאית. כדי לאזן את הנשימה, הלוחם, יושב עם רגליים שלובות, לקח את המיקום שבו החלק העליון של הגוף נשמר ישירות ונינוח, כמו במהלך המדיטציה של זן. זה היה אז מוסדר באופן לא מודע.

הירי יכול להיעשות מן העמידה, מן הברך ורכיבה על סוס. באותו זמן שקדמו לתחילתו הישירה של בום, הכוחות הפיזיים והנפשיים של הסמוראי התמקדו ב"היעד הגדול ", כלומר, על הרצון להתחבר עם הגוף הדובאקוני שלהם, אך בשום מקרה לא על מטרות ורצון להיכנס למטרה.
עכבות ושרקאוב, מפיו של קובאן, דון, דנפרו ודניסטר קוזקים הלכו לשלושים ספינות גדולות כדי לסייע לשלוש הזריזות ... מהזמנים הבלתי נשכחים האלה, חמושים היטב, נואשים ומיומנים בקרב, קוזקים של מאות שנים רבות המוחזקים מחשש לפרסים ולמצעיאן, היוונים והטורקים ... תיאום הקוזקים היה מה שמכונה "המאפיינים", הסוד המיוחד של קסטה של \u200b\u200bהתזמורת, שבבעלותו של המושיע הקוסאק, מדע מדהים של הקרב, וסמל שלו היה - מי-לשאת מסמן ודחייה של "הרבייה", כלומר, לא מתווכים, שום כוח ארצי על עצמו את רגע התכווצויות מלבד אלוהים. זה בשבילו כי האפיזם עשה את הרוח וחשב במהלך המדיטציה המיידית - מאנו, לוחשת את התפילה סוד - סטוס ...
במצב הנשגב הזה, הזמן עצמו היה מואץ בשבילו, ועל האויב הואט, הוא יכול להימלט מכל מכות ואת גמול המוות שלו עצמו. בתא עם הרבה מתנגדים, המאפיין יכול כך "להקסים" את האויבים שהם איבדו את המראה שלו ואת כלבת להרוס אחד את השני. ואת המערבולת של דמקה של דמקה שלו במהירות ומהירה חזקה, אשר פגע במשך כמה רגעים ככלל, ולאחר מכן התחיל לדפוק בנפרד. למראה השאר כיסה זוועה מיסטית, והם מיד עלו ", איבדו כוח.

מושיע - הערבה האינסופית ואת הקרקעית של הרוח! המאפיין שלט בחלל ובזמן, בבעלות סודות היפנוזה, קריאת מחשבות, קונספירציות, לחשים, תפילות מצומדות, הוא יכול "להתמוסס" בעשב בקרב השדה הטהור, כדי להיות בלתי נראה בכתר העץ, להתמזג עם הסוס, או לא לשתות; הוא מרגיש את הכדור שלו: קר במורד הראש, והקוסאק מתחמק בה, רואה את הטיסה שלה.

בקרב, אלה שיש להם טכניקות עצמו עם חמישים יחד, אשר הגדילו את התוצאה של מיומנותם מספר פעמים. כולם הגיבו לחבר מסוים, על אחד הבא, והכול נשרף בחמשת הראשונים עם דאגה אחת וביטחון, כוח אחד ורוח אחת, הפך לאש, ו ... היתה אש ! החוק העיקרי בחמש - לא לפחד לעצמי; הם חתכו את האויב בקלות דרך כל לבה או טור של האויב, פרש את סוסים שלה ונבזזו שוב במסדרון, כמו ביער שם ... אל תפחד לעצמך, ותשמור את החיים לחבר, הפקיד על חייך לטיפול של חבר. אם אתה חושב על עצמך ולפחד רק לעצמך - אתה תמות ולהשמיד את השאר, וזה חטא בלתי צפוי. ללא שותפות קדושה אולטרסאונד! זהו החוק הרוסי העתיק של הכיתה - "עבור השני שלו"! ועכשיו אני באמת להראות לך מה זה ...

אצ'ור הוציא את המפיצים מן הספסל, התגלגל על \u200b\u200bשרוול השמאל חולצת פשתן מעל המרפק, ופתאום עלתה פינק חדה על העור בין המרפק לבין פרק היד. דפקתי דם על כיכר הנחת מראש. הוא נופף שוב על הפצע סכין, - והדם נפגע. שלוש פעמים נופפו - וניגבה את הדם בידיו, עוקבות את הידיים יושבות והראה את ידה ... היתה צלקת ורודה טרייה, הפצע התעכב. לדיב אפילו נגע באצבעותיו קצוצות וניענע בראשו בהפתעה. הוא ראה את בייקוב בקרב והפסיק לחלק את יכולתו, אבל "להתמקד" זה זעזע אותו ... בינתיים, אגון טען את "TT" שלו והגיש לו את סאשושקינה, עזב את הקולר הנגדי של המסדרון, הרמקולים.
Lebedev ראה כמעט תנועה בלתי מורגבת של הגוף של Bykov במהלך הזריקה מאוד, הוא הניף מטוטלת, זורם כדור בעבר ... רעם של זריקה, קליע קליק על לבנים, אבל schwank של אירינה התמזגו עבור כולם יחד, אבל אבל השוורים עמד בדיוק בשלווה, בחולצת הדם שלו ועקבות של תבוסה. הוא שאל שוב בשקט:

לירות בחזה, סדרה, שלוש פעמים ...

היריות היו מפוחדות, ואגם בטעות נפתחו מן הקיר, נפתחו ארבעה חורים עם קרסעות סרטים במזרן בגבו. סאשושקין הביט באקדח באקדח, על אציל ועבד:

ללא שם: Witchcraft-Oh!

לֹא! - השוררים הגיב, - זה פראי קוזאק, והוא מאלוהים, לא מכשפים של כיף ... ולבסוף לשכנע אותך בטכניקות האלה, אני אראה את הגבול הגבוה ביותר של המאפיין. הוא הצמיד במהירות את המחטים על דף נייר ריק של מזרון ועשה שני צעדים לסאנשושקינה:

לירות במרכז הסדין על פני.

הוא עמד עליו לצדדים, סוגר את עיניו ולחש את סבו התפילה המיוחדת של קניה, שומע מעיל גובר וחדה מפנה את ראשה משמאל, ראה כדור מעופף ... סחרחורת זרקה לה את ידה, לחצה את אגרופו ו כדי לעצור את האנרגיה הנוראה של אותה, ליווה את גיבור הטיסה, בלימה אותו והכל אגרוף ברזל חזק יותר ... היא משכה את ידה מאחוריו ומניעה ... לשמוע אותה מבפנים ...

אף אחד לא שמע את הכדור ואיש לא הבחין בשום דבר, אור הברק היה תנועותיו של בייקוב. הוא נשם את האוויר בחדות ופתח את אגרופו. כולם קפצו במבוכה פראית וצעקות, מחכים לכדור בידו ולסדין בתולה של נייר ...

אני יכול לקחת כדור ושד ועשה את זה, אבל יש חבורה גדולה, ואני צריך להכשיר אותך., אני אלמד אותך מיוחד, תחפושת, לא ידוע לטכניקות האויב של שרתים סטריאו, אחד מהם יהיה לרכוב, לאחרונה בדקנו על הגרמנים ולא היו להם הפסדים ... אנחנו תלמד את עצמך ולהרוג את האויב בידיים שלנו, נלמד את כל מה שאתה יכול לתפוס. אבל לפני כל כיבוש, אתה חייב להקדיש את עצמך תפילה קוזאק מיוחד כדי להבין את החלל ואת הזמן ולהעלות את כוחו של אלוהים להגנה על המולדת ואת הגמול של אויבים ... אם הוא שומע אותך, ואתה תהיה להיות ראוי לחסדיו, אז אתה תהיה פגיע לנשק מראות, ואת הגוף שלך יעבור מחשבות מהירות יותר, ואולי את האור ... מושיע העניש את האויב לטפל חבר. עכשיו אני אראה את הצד הטוב שלו ... הציל רחום ... איליה איוונוביץ ', ללכת לשטיח!
- בשביל מה?

אני הולך ... ועכשיו פורצת לחגורה.

רק לא תירה בי, "חייכו חיזוק, נהיה חולצה על ראשו.

תסתכל היטב, הראו שוורים על גב איליה, והפך אותו, - הנה מפרצון מהכדור והוא יושב בחזית מתחת לקצה התחתון.

עשר שנים יושב, - הוכנסו בחיוב בחיוב.

אמרתי לך שאני צריך פעולה.

נאמר לדבר, כן, אין זמן לשכב בבית החולים.

שים את הידיים שלך על החגורה ולא זז, סובלים, - האצבעות החזקות של ידיו של אצ"ל רץ בצלעותיו, ואובדה התעוותה ממתקתק, צמרמורת חמות שפכו את גופו הפתוח, והיא התנודדה בחלום קל. לפתע משך השוורים את העור, נתן בחדות את הקשר הלבן באצבעותיו, והוא פרץ כמו צ'ירי. הזרזל של הדם השחור פג מן החור, לחש אגון עם תפילה, לחצה חזק את קצה הפצע מתנדנד ... וכפי שהקהילה בילה בקול רם; - הכל! שמלה ... כאן, לקחת זיכרון.

איליה איבנוביץ 'הביטה בכדור האפל הרטוב על כף ידו, העור על צדו בעצב מעט, אבל הדם לא זורם. ואגור אמר:

ואז מקל, אבל שום דבר לא יקרה ...
אבל בתנאי לחימה בשימוש בצורה אחרת. הקבלה הנפוצה ביותר המתוארת באגדות היא המקלט מעין האויב של ניתוק צבאי. אם קציני המודיעין ציינו את ניתוק מעולה של הטורקי או הטטרים, והקוזאקי החליט שלא להיכנס לקרב, המאפיינים 'להסתיר את ניתוק מאויבים. יתר על כן, כפי שאתה מבין, זה לא יהיה משועמם בערבה מתחת לאדמה ולא להסתתר מאחורי עידן אוקס. לכן, "ו" אסטיד את העיניים שלך "- לאחר נעלם והתעצמו במעגל, הקוזאקי מסודר את החיבוקים אל הסוסים (כך שהם לא בטעות חלוד, לקחת בחשבון את הסוסים הסמוכים של טטרינג), ואת המאפיין ב בינתיים תקוע סביב חניתות קוזקוב. היה מעין גידור מאולתר הושג - והנה איזה דרך בלתי מובנת, המאפיינים השראה "מחשבה של פקים שהם רואים מול עצמם רק את המטעים, אשר לא צריך להיות משולם - והם צריכים לעבור בהקדם האפשרי. מה קרה.

בין אותרויות אחרות המיוחסות למאפיינים היו: היכולת להפוך לבעלי חיים בר, חיוניות מדהימה וחסינות לכאב, היכולת לרפא, כולל ידע של שורשים צמחים שונים, וכו '............... .......
צור - אנלוגי של צניחה "סבא קרא לאמנות הסיליקון שלו. הוא אמר שאדם שבבעלותו סילניצה עצמו הופך להיות כמו צור.

היכן התחילו ללמוד?

ועם דברים פשוטים מאוד. קשרו את בני העיניים בתחבושת, הוראה לניווט בעולם החיצון רק לשמועה. ואז - רק על הריח, חבטה כבר אוזניים. הברגה, כל הזמן לחתוך סימן אחד, אשר הזכיר את הנורה בהקשר. לחתוך עד כי סימן זה התחיל להישמע, להיות המפתח לחלל הפנימי המתאים. ניתן להשיג את זה רק בדרך אחת - היה צורך כי סימן "לראות" חזון פנימי ו rebroDuce במדויק. אז נפתחה החזון הפנימי של התוכן האמיתי של הדברים בסביבתה. מאחורי החזון החדש היה ארגון מחדש של כל החיים. לישון, השמלה, יש, היית צריך לפעול על ידי חזון זה, עד שהוא הפך להיות טבעי. הטמעה נוספת של הציוד הצבאי התבססה על בסיס אלמנט האוויר בעזרת הערעור לסטריבוג. סימן טוטמני, ששילב את טכנאי הלחימה לכל אחד, היה נשר שחור או פלקון.
הם לימדו את המעבר למצב של תודעה שינה עם תרגיל פשוט כזה. הצעיר הניח את גבו אל השמש, כדי שיבטא את צל על הקיר. המשימה הועלתה כך - לגעת בקיר עם היד, מהר יותר מהצל להגיע לשם. מנקודת מבט של השקפות רגילות, אי אפשר לבצע. זה בלתי אפשרי אם אתה עובד באותה מדידה של זמן ומרחב. התוצאה הרצויה הושגה את התלמיד שלמד לנוע למצב של מודעות כה שונה, כאשר אדם הלך מעבר למציאות שמסביב לרגע, נכנס לחלל עם חשבון אחר. ההתפתחות הדרגתית של האמנות הזו עשה את התנועה של המאפיין עם סופר מהיר, בלתי נתפס למראה נורמלי. כאשר אדם כזה על סוס פרץ לשורות האויב, הוא היה יכול להיות נזק גדול מאוד. אדם רגיל בחלל שמסביב לא פתר את תנועות קירה, שהתקפה שלו היתה תמיד כמו רעם בין השמים הברורים.
הכללת "חזון אמיתי" והישג של משוא פנים

יכולת כזו נרכשה כאשר שולטים בתרגילים. הצעיר שכב על הקרקע בשבת המאוחרת והוא נאלץ להסתכל על ההתנפחות הגבוהה כדי לראות בנפרד את שני הצדדים עם העין השמאלית והימנית. העין הימנית היתה קשורה בחוזקה בתחבושת, ועל הצד השמאלי של הכתף, הדליק המדורה, שהסתנוור בעין השמאלית. היה צורך להגיב על האיש שהתגנב עם הצד הימני הכהה של הכתף. בדרך זו, הם כללו את הזכות, חצי הכדור התת-מודע של המוח האנושי, כולל אחרים, תפיסת האנרגיה של העולם. מתורגם על ידי אדם מן הצד הימני של התודעה לתוך המנפיה השמאלית, יגיד את הקורא מכיר את הספרות האזוטרית. למטרה זו היא עדיין לימדה את הבעלות על יד ימין ושמאלה.

עדיין היה שום תרגול כזה. הם הכניסו את היער החירש על הקצה ליד הביצה, מלא כל "לא מודגש", שישה עמודים במעגל, קוטר של חמישה עשר צעדים. מאוחר בערב במקום אחד בין הפולנים הדליקו באש. הקוזאק הצעיר היה אמור ללכת בחלק החיצוני, שלא לגבוי של הטבעת הזאת, מביט ישר לפניו. הוא הולך בחושך, ואז מתקרב לאש, מסנוור את העיניים, ואת הצללים המהבהב של עמודים עשה את עבודתם. הם הרחיבו את האפשרויות של אדם, כולל חוזק מלא לצד השני של תודעתו, כי היה צורך "לראות" ולשלוט במצב כאשר תחושות רגילות נחסמו. כמובן, זה היה מאוד מפחיד ללכת לחושך מן האש כדי לפגוש את המלחמה הנוראה, אשר מיהר מן הביצה. הלכו עד שזה נעשה אדיש, \u200b\u200bהאם יש לך אש ליד הביצה עם "הרוע".

כך השיג את המטפל הדרוש לגבי זרימת האירועים בחיים. רצון האדם היה מזג, אשר בכל רגע היה מוכן לכל פעולה.

תיאום עם כוח פנימי

ואז הגיע הזמן של הפרקטיקה הבאה, כבר מורכב ומסוכן יותר. על תא המטען הארוך, מותקן אופקית מעל ראשו של אדם, היו תלויים ברשת ארוכות עם אבנים, איפשהו באחד האחרים. לילה מאוחר יותר, מקצה אחד של תא המטען, הלהבה בהירה, באותו זמן הביא לתנועת הרשת באבנים. הצעירה הצעירה צריכה ללכת אל האור לאורך תא המטען ולא להיפגע במשקל האבנים, שהתנודדה ברשתות על דרכו. היה צורך לזוז במהירות, כי האש נסגרה אחרי כמה זמן, והיה איום להישאר בחושך בין האבנים הנעות. רק פעולותיו של אדם הסכימו בכוחו הפנימי יכולות להחזיק אותו לאורך השביל. רק בכפוף להישגם של משוא פנים רלוונטי, הפעולה האנושית הופכת לאינסטינקטיבית מדויקת ומהירה, אשר מבטיחה את רשלנות של המעבר של נתיב זה. בפרקטיקות הטלטציניק המתוארים על ידי ק. Kistanted, יש מה שנקרא "כוח ריצה" שבו אדם מתנהג באופן אינטואיטיבי לחלוטין, כל המכשולים בדרכה.

כניסה דרך קצב

ואז הם נלקחו עבור המדע של בחירת הקצב הנכון של התנועה. על השביל הרגיל, אשר ממהר בין שיפון, במרחק המתאים, אבנים הושלכו זה מזה. ערבויות מאוחרות הנדרשות כדי לעבור במהירות את השביל, לתפוס את הקצב של התנועה כי לא לאפשר לו stumbling ונופל. אז הם נלמדו להיכנס אחד או קצב אחר, אשר הבטיחו את הכוח והמתוקדות במעברים ארוכים.

גילוי מלא של כוחות האדם

הגילוי המלא של כוחות האדם הושג בתרגיל כזה. סאדילי בחור בקיץ על גבעה ליד הבאר ושושן מים מתוך דלי העץ עליה עד שהאדם נעשה רטוב לגמרי, ולא ראה את ההבדל בינו לבין אותו מים. ואז התרגום קוזאק על גבעה אחרת, שם עזבו לייבש מתחת לשמש הבוערת. המושב היה כמעט כל היום, כשהרגשה של השמש הלוהטת כבר אבדה. בערב הועלה הבחור והובילה ליער, שבקרירותו ניגשה בהדרגה לחושיו, בהפתעה צופה ברגישות שרכשה - העצים נעשו לפניו כעמודים של אנרגיה אלסטית. ליד האלון הגדול ביותר, שנמצא רק, קוזאק הצעיר השאיר אחד עם היער בדמדומים. מן החשכה הזאת פתאום עשה עליו התקף קטלני מהיר מכל הצדדים.

התגובה לאיום פתאומי כל כך על אדם שיש לו פגזים מגן חיצוניים, יכול להיות רק אחד. היתה התעוררות של הכוח הפנימי, שעלה מן הזרם המרכזי של עמוד השדרה, האנרגיה חושפת במחצית. מבחוץ זה היה כמו פיצוץ של כוח וולקני, אשר מטאטא הכל מסביב.

אחר כך למדו להשתמש בכוח בפועל, במהלך עימותים חמושים עם האויב. אנו מוצאים דוגמאות כאלה מקרלוס קסטנדה, כאשר בפעולה של מאמצים מיוחדים של מורים, התלמידים שוב ושוב עזבו את תשומת לבם למזל שכזה שבו נעלמה הפחד והם נעשו כל כך הרבה, עד שהם חוששים אפילו חיות בר גדולות וכו '.
כוחות ובריאות שנרכשו, הולכים עם יחף באביב, כשזה עדיין לא טיפס בשלג. הרגליים היו כחולות וקושחות, אבל חיוך זרח על פניו. הראו כמה זמן הזמן עדיין יכול למתוח, כל הזמן התעוררות צעירים בין הלילות כאשר הזמן זורם לאט מאוד. זה נעשה כדי לפתח את התחושה הנכונה של הזמן על התלמיד. בלילה, התלמידים צריכים גם להקשיב לשמים ולכוכבים, כולל התפיסה השנייה, התת-מודע.

לעצור זמן ומעבר לממד מרחבי אחר

הפסקת זמן ומעבר לממד מרחבי אחר הושגה על ידי פרקטיקות כאלה. בחרו בהר מגניב גבוה על פני המים, שעמם לא היה גלוי. הקוסאק הצעיר ניתנה בידי מקל, שהיה עליו לשמור עליו בשתי ידיים, והציע לרדת מהרוץ ההר. מתחת להר, החפירה מוסתרת מן העין נעשה, שם הוא יצוק על ידי קש, כך קוזאק על הקש ונפל, מושך מן המעגל. אבל בורות של קוזאק זה בזמן ההפרדה של רגליו מגנוב ל"תחנת העולם ", כי לא היה עוד דבר מול המוות הנאמן. אז למדו את זה שעומד בחו"ל של העולם הגלוי דרך "עצירה" של זמנו. לפיכך, למד להיכנס למדידות אחרות של החלל שמסביב.

טכניקה דומה מאוד אנו מוצאים בספרות מאומנויות הלחימה המזרחית ומהאוזוטריה הטיבטית. בעבודותיו של ק 'קאשנטדה על מסורת הטולטק העתיקה, התרגילים התוארים, אשר שימשו לערוך גרעין, צד תת-מודע של אדם על ידי עצירת הדיאלוג הפנימי.

בפועל לעצור את הדיאלוג הפנימי

כדי לעצור את הדיאלוג הפנימי, קוזקים השתמשו בפרקטיקות כאלה. סאדילי סטודנט נגד הגלגל הרגיל, שבו שני סימנים במקומות מנוגדים לחלוטין או שני מראות. יושב ללא תנועה, הקוזאק היה אמור לעקוב אחר הסימנים על ההגה, המדוברת. לאחר זמן מה, המתח המתמיד במעקב של סימנים על הגלגל כיבה את תשומת הלב החיצונית, האדם עבר למצב התודעה שהשתנה. המצב הטבעי של תשומת הלב הראשונה לעולם ברחבי העולם היה כבוי, האדם עבר למדינתו של השני, שינתה תשומת לב.

לעתים קרובות, התרגול היה מסובך כאשר הציר יחד עם הגלגל גם נסע במישור האופקי, ואת הקוזק שישב על זה, הציע להיזהר לא רק מאחורי סימני הגלגל, אלא גם עבור אחרים. טכניקות כאלה במסורת האזוטרית של Toltec נקראות "עומס טונאלי", כאשר בשל העבודה יוצאת הדופן של מערכת הצפייה (חזון הפריפריה הרווחת) והשיקום של תשומת הלב האנושית, התפיסה ההגונית המבוארת, ובמקומו הגיע "בכבדות", תפיסת נפח המציאות, אשר רק וזה יכול להשיג משימה "סרק".
לראות "אמצע הזהב"

אתה עדיין יכול להשלים כי דבר חשוב מאוד זה נחשב למצוא את "הזהב באמצע" בכל מקרה. למען זה, הנוער אופים לחם נלמד. זה אמנות מתוחכמת מאוד, כי אתה לא צריך רק לחם, אבל זה הפך דבר של כוח. הקוזק הדגיש את המוצרים הדרושים לכך והשאיר אותו אחד על אחד עם התנור. היום אנחנו כבר יודעים כמה קשה לבצע את כל הפעולות הטכנולוגיות כדי לשמור על הטעם של הרכיבים. לדוגמה, בהכנה של Borcht אוקראינית פשוטה או לחם אותו. היה צורך באמצעות "חזון" מיוחד כדי לשלוט על תהליך הבישול ולהרגיש כאשר הגיע הזמן להסיר מאש בעת הוספת רכיב אחד או אחר. "חזון" דומה שפותח במערב אירופה במהלך החיפושים באבן הפילוסופית האלכימיסטית. רק ההישג של ההתרחבות המתאימה של התודעה הבטיחה להצלחתו של מקרה זה.

ואז קוזאק הוביל ליער כדי לאסוף צמחי מרפא, זמן רב וביסודיות על כל אחד מהם. ללמד "לראות" את ההשפעה של הצמח על אדם. האמנות התפתחה לרמה כאשר המאפיין ידע כיצד לבצע את התרופות הדרושות ממחלה אחת או אחרת או לריפוי הפצע. הידע של צמחי מרפא היה חובה הן עבור המאפיינים ועל קוזקים פשוטים על עסיסי.

הבנת בעלי חיים

המאפיין למד להבין את החיה ולהיות מסוגל להתאחד איתו, ליישם את ידו השמאלית, אומר, על לבו של סוס או כלב, מקשיב לאוזן הימנית נושמת חיה. לכן, תמיד היו להם חברים נאמנים בשומר של המחנה, סוס חכם בקרב.

נלקח להיכנס לרוח בציפור או בבעלי חיים. סאדילי, למשל, קוזאק על תא המטען של עץ, כמו על הסוס, אבל הרגליים לאחור ונתנו את ידו הימנית של האסטל. מוצץ על ידי מיזוג האנרגיה של קוזאק עם ציפור ולתת לה ללכת. היה צורך לראות מה ראיתי את הציפור במו עיני מהגובה.

רך בסתיו

הלחימה על הסוס היתה כרוכה כל הזמן בנפילתו של אדם לכדור הארץ. לכן, האופייני הצעיר נלמד ליפול בעדינות. שוב, התרגול היה פשוט מאוד. קוזאק וודקה היה טוב, וכשהוא רכש את התנאי המתאים, הוצעו לטפס דרך רועי גבוה וראקי. ירידה בלתי מובנת מן הלבנים האלה הובילה את הטכניקה
הרפיה של אדם שיכור, אשר מכל גובה לא יכול ליפול.
סטטוס "אנאובייס"

שים את הפנים קוזאק בעשב הגבוה, מציע לראות את האוזניים של הנץ בגובה. לבו של קוזאק עם אותה תדירות שבה הוק הוקם עם כנפיים, והקוזאק נכנס בהדרגה למצב המוזר של האנתרית, אך עם תודעה מתעוררת. איש קר ומת כזה לא ממשיך את תשומת לבו של האויב, כי באותם ימים המתים בדרך או ליד המחנה לא היה יוצא דופן. כך, התוכניות הסודיות של האויב הובאו, מתוך עמדה קשה, אם תתברר. אותה טכניקה מותר להיות מתחת למים במשך זמן רב, מחכה האיום מציצה.

מצב חלום מתעורר

מעניין מאוד היה טכניקת תרגום של אדם במצב של חלום מתעורר. מוצף בלילה בשדה רחב של טבעת אש, כך שכל האזור באמצע היה מואר היטב. האופייני הבכיר שיקר ארבעה לפידים, שניים מהם נתנו לתלמיד. אלה לפידים ונלחם במעגל המואר. הבכור בחרה בהדרגה קצב כזה של הפיגוע שהתודעה של הקוזאק הצעיר נחסם והוא היה חלק מחצי. הדברים הסובבים הפכו לערפל, לאבד את צורותיהם הברורות. הזמן נעשה נמתח מאוד ויסקול כמו קיסל. במצב זה, הבכור ו"התערו "את הקוזק הצעיר, שומר עליו לפיד הכתף הימני. אז למדו לעבור לממדים מרחביים אחרים, איטום או זמן מתיחה, נכנסים ל"גוף החלום ", אם שומרת על הטרמינולוגיה של טולטי על פי ק 'קיסטנט. בשלב זה נפתחה הדרך לכל האמנויות הקסומות. לדוגמה, אדם עדיין יכול לעמוד או ללכת באמצע הכיכר, מלא אנשים, ואף אחד לא הבחין בו.

אמת ו deludes פעולות בחיים

לימדנו את תחושת האמת ומלצה פעולות בחיים. "הציתו" בשדו של האור סביב הלב, והאור היה דהוי כאשר הקוזאק עשה מעשה לא ראוי, שנכנס לקיצוץ במצפונו. אז הוא הוביל אותו עד אותו רגע, כאשר תודעה חדשה התעוררה והכול נעשה ברור ומובן.

ללימודי טכנאי בנוער באפיינים היו הרבה, כל ההעברה אינה אפשרית, ואין צורך בכך. אימון המשיך בסביבת האפיזם, אשר כל יום עשה משהו עם התלמיד להוציא אותו על ידי אדם ידע. לא היתה לו שום הכשרה מיוחדת. שיחות פשוטות ארוכות ליד האש, גרוש מאוחר בערב; היו סיפורים על האירועים החיוניים ביותר של חיי לחימה, שהתרחשו באותם ימים באוקראינה בעימותים מתמדת עם האויב, והיו גם בדיחות רבות ומצייר כדי לרכוש את ערנות ואיזון הרוח. לדוגמה, במהלך ארוחת הערב, מתחת לאף של הקוזאק הצעיר, חתיכת לחם או קערה נלקחה באופן בלתי מורגש.

מסירות פולחנית למאפיינים

כאשר מורה לסטודנטים ראה שהסטודנט מוכן, התקיים הטקס של מסירות למאפייניו. המסורת היתה כאלה. Digubiled ביער צפוף. עצים מצמידים ממנה לא הסירו, פגע רק כלבה. בסוף הופעות זו נבחרו שני עצים במרחק של שני מטרים, שהטימו זה את זה, מה שהופך משהו בדרך של מספריים או לחצות, ואז, השתוקקות באמצע הקשורים לראש העצים. זה יצא משהו על אופן המספרים שמונה, אבל עם תחתית לחתוך. על פרשת דרכים של שמונה של אותו לילה אפל, הדליק אש לבנה לבנה. באמצעות אינטרוולים אפילו, צעקה פוג'אף. הקוזאק תורגם למצב חלום שבו היה צריך לעבור אל האש.

כשהקוזאק הוטל מהכביש, פוגאך שתק. כך הצביע על הנתיב. המשימה היתה דבר אחד - להיכנס לאלה "שערים", ואחריו הבנה אמיתית של הסביבה במצב של "חלום מתעורר". פלנה נפלה מן העיניים, והאופייני כבר ראה והבין את מצב הדברים האמיתי בעולם שמסביב.

בגלל מה שקרה? העובדה היא כי, המעבר למצב התודעה שונה, היתה לקוזאק ההזדמנות להרהר עולם אחר שבו היה לו תפיסה מורחבת. היה צורך שההזדמנות לסגת לתוך הקרנת "יום" זה של העולם. זה לזה
הם חיפשו, עורכו אדם דרך פולחן דומה.

הקוזאק חיפש דרך מן המטוס האחר של העולם - מעולם של "חלומות" בעולם היומיום, המשלב שני עולמות בזמן היציאה לאש המסנוור הלבן. אומץ מתחרות וטבע מצטיין נדרש תרגיל כזה.

זה פולחן מסירות הוא מאוד מעניין והוא המקור של טכניקות ארוכות זמן כלל כללה תפיסה משותפת של העולם באדם על ידי התעוררות השנייה שלה, בצד. מטרות כאלה, כי מבוך האבן המפורסם הוגשו ביוון העתיקה, מהמקום שבו נאלץ אדם למצוא מוצא, פעמים ארוכות, נודדות בלי מים ומזון. לעתים קרובות אלה labyrinths מותר חיות טורפים. המשימה היתה דבר אחד: לשים אדם במצב קריטי כל כך שבו לא היה "ריסוס" אלה של אפשרויותיה שיש לה בחיים רגילים. קשיים גדולים ואיום מתמיד של מוות עשה סוף סוף עבודתם, Umicyuy באדם, היכולות הגבוהות ביותר של מאסטרינג בקרבת מקום.

מטרה עצמית זו הוגשה על ידי רווחים אינסופיים במקומות הקדושים, כאשר אדם חש את כל הצרות והאיומים בדרך בין עמי ובשבטים של אחרים, לעתים קרובות יש וו של לחם וגגות מעל ליו"ר. אלה נודדים הסתיים במקום הקדוש של רכישת מצב ההארה בהבנת הסמוך.
ככל הנראה, החיים הרגילים של אדם רגיל משרת את החיים הרגילים של הבנה של המיקום בפועל של דברים בחיים האמיתיים, כפי שנאלץ או מושפל ו perishing, או לעבור את התודעה שלה, לפתח יכולות גבוהות עד סוף הסוף. אשר הופך את המפתח ליציאה של אדם מ
המדינה שבה היא נופלת בלידה.
כאשר לא היה יער, והיתה ערובה עירומה, הונחה מדורה גדולה בחצות, המאפיינים המבוגרים ישבו חצי עיגול רחב. מאפיין צעיר הפך בין זה semicircle לאש. החל לשיר זמן רב וארוך, אומריקה בשירה המתאימה לצעירים ולבת אילוף.

לבסוף, הלהבות לפני שהוקדש נעלמה וקצפת מנהרה רחבה נדונה כדורי דאסל גדולים. במעבר זה, מאפיין צעיר וצעד. זה היה החלל הפנימי שכבר דיברנו לפני כן, שם נוף של אוקראינה שוחזר לחלוטין. עם בתים לבנים מתחת להר, כתמים וגשר על פני הנהר, דשא ירוק עסיסי (מדיה מלאכותית דומה, שנוצרו על ידי כוונתם של אנשים, מתוארים במסורת Toltextian ובמסורות קסומות עתיקות אחרות, שם נציגיהם הלכו על החיים) . הביקורים במקום הזה במאפיין היו חובה לכל ייעודי. סימן המפתח לכניסה למקום כזה היה שני קרן ווליאחוב, שהוקמו על ידי העצם. קרן שמאל (חודשי) ופתחה את הדרך אל החלל הזה. השביל מימין - קרן סאני זהובה - עבור קוזקים צעירים היה סגור.

מנהרת האבן, שהלכה בקרן השמאלית, הובילה את הקוזק הצעיר לבית האוקראיני, שם הוזמן לעוטר בפרחים, נערה צעירה פצועה להפליא, נפגשת מלח הלחם. לבית היה שולחן שהתמתח לתוך המרחק. משני הצדדים הוא ישב שתי סבא אפור, שהתגלגל את השמש ואת הירח. "מי בא?" - שאלה מדהימה כזאת צפויה את הקוזק, שיצאה דרך סף הבית, ומתשובה זו תלויה הגורל לאחר מכן. עם תגובה לאשר מוצלחת, שבה טוהר המחשבות של הנשמה הנוצרית הציצה, הקוזאק קיבל כוכב משושה על כף ידו הימנית. זה היה דלג אל גשר הקוזאק האגדי שקראק כיסה את שתי חופי הנהר המעורפל. על הגשר הזה, באמצע עצמו, בייל מן הקוזק משמים של רוכסן. האנרגיה הלבנה המסנוורת שלה וכלולה בו את היכולות הגבוהות שכבר היו הטמונות בטבע הפנימי שלה.

השביל מימין - קרן סאני זהובה - עבור קוזקים צעירים היה סגור.
תרגילים אלה הוחזרו לפיתוח של זריזות חירום, כגון, למשל, לתפוס דג בזרם מהיר עם הידיים, לגנוב באוויר, בקושי נוגעים באדמה. מי שפגש את זה היה הכל עלה על החניכות לאחד המאפיינים הישנים, שלימד את הקוזאק על אחד, שהציג את כל הידע שלו.

היה שם מנהג כזה, על פי מי, מאפיין צעיר חלף ממורה למורה למשנהו, למידה או על תכונות אחרות של כלי השיט האופייניים. ואז הוא נאסף סביב עצמו כך, במעגל שבו התקיים השיפור הבא של מיומנות שנרכשה. זה בסופו של דבר גדל יחידה צבאית נפרדת - Kurnie, כפי שהם קראו לו בטבח
חיילים. לכן, החיפוש היצירתי עבור דרכים חדשות של ביצוע מעשים מעולם לא fugged ב Sich.
כשהילד נולד, היא נעשתה על ידי עריסת עץ, שבבנייה נעשתה חור. עריסה זו הותקנה, כך שמש הבוקר נפל על פניו של הילד. זה היה החניכה הראשונה שממנו בזמן הילד היו היכולות המתאימות.

מהדק המחנה נמצא כך שהזריחה מהאופק נראתה ללא מכשולים. בשביל זה, הוא אפילו ניקה בכיוון של יער מזרח או חלקה. הזריחה היתה חג שסיפק גבעות ואנרגיה ביער לוחם כבד בסאש. רק לעתים נדירות החמיץ את הרגע. קמתי עם השמש והלכתי לישון עם השמש - זו היתה המסורת של רוב החיילים.
לעתים קרובות הם ישבו סביב האש, מקשיבים בזהירות לשיחות של הזקנים, מנוסים אופייניים. זו היתה השיחות האלה שהצבא נעשה על ידי המסה היחידה, היתוך של לוחמים דומים. אז הושלתי החוצה והרגיזתי את רוחו של ה"ס'ינד ".

מה ציוד הלחימה הפיק קירי קירי, מעמיק את המיומנות שלהם של אנשים ידע? בין מספר גדול של ציוד צבאי גרידא ניתן להבחין.

הראשון קשור להישגיו של המדינה "Vihor", שבו הפער והנסיגה של אדם היוו מצב של משוא פנים של הממולא, אשר עומד עם ידיו של מטאטאים בגינה. במצב זה, הזמן שבו זז הקוזאק-קור, כך שהתנועות שלו נראו קטנות מאוד ולכן בלתי מובנות. זה היה מזועזע ונאניקה בשורות האויב, שם התנהג האופייני ברור. הדינמיקה התנועה היתה כה חזקה שהוא לא יכול לסבול את הבגדים אם זה היה צר.
וממקרב, האופייני יצא בלחמיטים נוראים, גרימת צחוק משותף של אחים. לכן, הקוזקים אהבו בגדים חופשיים ומרווחים שלא יפריעו לילד. אלה מגפיים, שרובאר רחב, חולצה, זופאן וכובע.
הרוכב-קור נכנס למדינת המערבולת על אלליה המטורפת, סאבר רוחב רחב פותח את האופק, ואז במהירות מסתובב אותה מעל הכיסא. קוזאק נעלם, והשדה מיהר וזימזם לעזאזל לעזאזל.

במקרים מודיעיניים, נעשה שימוש במצב, שנעשה על ידי האופייני לסירה לשטח. ההפצה בשטח או קערות היער הושגה במדינת זרם היער, אשר זורמים באופן בלתי מורגש על הדשא. אדם כזה
הייתי מאבד את הצורה שלי, זה הפך נוזל, כמו מים, מתמוסס ביער.

הטכניקה השלישית פנתה אל שומר המחנה. החלל הסמוך היה מוגבל ומתקרב, הידוק בגבולות, שהטרידו את זרימת האנרגיה בו. חלל מעוקל כזה נעשה על ידי האויב כמו קיר מים ללא הבחנה. הוא הפחיד אויבים בלילה ולקח את רצונם. כאשר מישהו עבר את הגבול של המותר, התברר בחלל כה שונה. לאדם לא מוכן, זה אומר טירוף מיידי.

בנוסף לציוד צבאי, היו אחרים הקשורים לאופייני החיים הפנימיים. אחת הטכניקות שהיו בשימוש אם אתה רוצה להסתכל על מה שהם מצפים להיות קדימה, היה ישיבה ביער חירש ליד אגם יער קטן או אש. המאפיינים ישבו ללא תנועה, רוכשים את מצב כדורי האבן, נעצרו לחלוטין את זרימת המחשבות במוחו. בשלב זה, הם קיבלו את ההזדמנות לגעת האמת, שוקלים מה האירועים שהם מכינים את החיים.

הרבה דברים ממה שהמאפיינים על שדה הקרב בבעלות, נדרשו הרבה אנרגיה וזרמים של הרוח. עדכון אנרגיה, הטכניקה סייעה לצבור אותו בגוף, אשר השתמשו בעיקר בכיר, חיילים מאוזנים יותר. מאוחר בלילה, לפני הזריחה, הם התמקדו במוקד גדול, שנקבע על ידי משושה (לצעירים - ריבוע), ושורש האגסים נמצא באמצע, ממזרח לשמש. כשהמוקד נשרף והבעף מן הלהבה הכחולה, המאפיינים, מחכים לקרני השמש הראשונות, התפשטו בחגורה ונכנסו למשושות לוהטת למזרח. העדכון המהיר של האנרגיה של הגוף ואת התחדשותו התרחשה בזמן הזריחה. תרגיל כזה נעשה לעתים קרובות ולא נדרש שליטה עצמית מפותחת על הגוף. תרגיל זה נעשה שימוש ולאחר מכן כאשר היה צורך להתגבר על זה או על מחלה אחרת.

מאפיינים צעירים על מנת לרכוש כוח, עמידות והערכה עצמית באביב ביום ממזרח ליאונטה, כלומר, בשלב הראשון של החודש, התפשט וערמו בארץ חקלאית חרישה בקושי על השדה. אז הם זכו כוח ורווחה מאמי כדור הארץ.

היכן התורו של ידע אזוטרי זה, איך אנשים באו לזה או אחר של כדור הארץ? במדע אזוטרי יש דבר כבד מאוד שמתעורר ממה. המקרה הוא בגלל פרקטיקות אזוטריות צריך להיות ממוקד במלואו על תשומת לב אנושית על האור הפנימי. עם זאת, לפעול אדם נופל על תוכנית חיים חיצונית. השילוב של אותם ותמיד היה בעיה שכל אחד מהם פתר את הדרך היחידה למוזיאר שלו בלבד. שיטה זו של מיזוג פנימי וחיצוני, שנמצא, היתה חותמת משלו בחיי היומיום, בשפה, במלאכות ובאמנות.

הוא הפך למקור של היווצרות המאפיינים האופייניים של אחד או אחר.
באוקראינה, רוסיה, במהלך הזמנים של Magi, בעיה זו נפתרה מאוד מעניין. נצפתה כי המדינה היחידה ששילבה את הבסיס של אדם באזור incrocy בעיקר של המדינה, ובמקביל הבטיחה את הצורך פעולות מהירות ומכרעות כדי להגן על השטח שלה, היא מדינה רוכשת פלקון ערבה לתקוף. לכן, פלקון הפך לחתימה מרכזית שפתחה את האופק של עקביות בתוכנית החיים הפנימית והחיצונית. זה היה רגע חשוב מאוד אשר סימנה את הלידה ואת ההתפתחות הדרגתית של ההגדרה העצמית האתנית של האוקראינים כמו האומה היחידה. סגנונות הדרגתית של התמונה של הבז כבר אצל אלה
ימי קדם הובילו להופעתה של פיכח, שהיום הוא מעיל הזרועות של אוקראינה.

מאוחר יותר, טכניקה זו נלקחה דרך Chumacms, אשר היו יורשים במידה רבה Kozaki-Kiriv. Chumaki השתמש ביכולת זו כדי למנוע התנגשויות עם אויבים על הכביש, בחירת הדרך לחמניות שלהם היו בטוחים ביותר.

הערך של מתודולוגיית קוזאק זה הוא שאדם שמתנהל בה הולך להישג הגבוה ביותר - לצאת לגוף דק לאופקי הקיום האחרים - באמצעות ניקוי, הרמוניה וארגון מחדש של גופו. זה מובטחת בריאות ורשלנות ביישום של תרגול זה אזוטרי .... במצב של שמור, אדם נע, חושב פעמים רבות מהר יותר מאשר אחרים, אז הם הפכו בלתי נראה, התעמלות זו נקראת גישה קלה.

כל ידע חדל להיות סוד, והמאפיינים מצאו את האמצעים של טרנספורמציה שלאחר מכן של הגוף למדינות כאלה כאשר זה לא לקח את זה ברזל ripphene או סאבר.
העור האנושי רכש צל נחושת, חיוני.

טנדן או במרכז הרע הוא ערך במערכת האנרגיה האנושית. מֶרְכָּז כוח רוחני.

עם פו הזה משותף: Tanden או HARA., לעתים קרובות אנו מתמודדים עם אנרגיה רבים ושיטות נשימהכיוון מזרחי גדול יותר, זה זנבודיזם, וטאואיזם, ולמאליזם. אומנויות הלחימה של התחושה המזרחית חייבת לעבוד עם התחזקות המרכז הזה. אז מה זה מרכז חשוב? למה זה חשוב מאוד למלא אותו? למה אנחנו מתרכזים בתשומת לב?

טנדן (במסורת הסינית) או סנט האאר (במסורת היפנית) יש משלה לא רק מעשית, אלא גם משמעות קוסמוגית. מרכז הרעה או מרכז החיים קשור למרכז חייו של היקום, כך שהמרכז הפעיל HAAR מדבר על חיים טוביםכוח האדם. לכן, בשיטות המזרח, הוא יוחס לתפקיד חשוב במיוחד. אנחנו יוצאים לתוכו אנרגיה, אנחנו מתחילים לעבוד עם נקודה זו מיקרוקוסמיק אורביטה. כמעט כל שיטות הנשימה קשורות אליה. אדם מחזק את הקשר שלו דרך חבל הטבור עם היקום.
מִלָה חֲרָקִירִי. מורכב משניים: חארה - מרכז האנרגיה של החיים קירי. - לחתוך. התאבדות פולחנית זו מסבירה כשרוחו של הנשמה, החיים של הגוף. בפילוסופיה המזרחית, מרכז חיי האדם ומיקומו של נשמתו לא נחשב לב או בראש, אלא את הבטן שתופסת את המיקום האמצעי ביחס לגוף כולו ותורמת להתפתחות מאוזנת והרמונית יותר של אדם. זכור ביטוי רוסי "אל תצטער על הבטן שלך", כלומר, לא מתחרט על החיים. במקום זה, KI נייד (QI) כליה מושרשת, זהו מקור של חיי אדם. אבל במרכז זה לא היה רק \u200b\u200bנשמה, אלא גם את המוח.
אם אנחנו קורע מן הנופים הנוצריים על נשמתו של האדם ופונה אל הקבלה ובודהיזם - אז האנרגיה הרוחנית (Shikhina או Kundalini) הוא גם ליד VYSON בין הצ'אקרות הראשונה והשנייה.

טנדן או מרכז הרעה

- זהו הבסיס של כל מערכת האנרגיה האנושית.
- זהו מאגר האנרגיה בגוף. שמירה על אנרגיה בו, אנו יכולים לגשת לגישה בכל עת.
אם זה לא עושה, צ 'י (קי) passipats ולא ניתן להשתמש בהם. לכן, דנטיאן התחתון נקרא "אוקיינוס \u200b\u200bצ'י".
על פי התיאוריה הסינית U-SIN, כאשר "האוקיינוס" מלא, האנרגיה מתחילה לגדל לתוך שמונה מיוחד "נפלא" מרידיאנים וכאשר הם מלאים, אדם רוכש תמיכה סופר.
פרקטיקות טלבס לספק את הבסיס לריפוי שיטות ריפוי טאו; במיוחד עבור כגון: Qigong "חולצת ברזל", Tajigi-Qigong ומדיטציה.
לא יודע איך לעבוד עם מרכז האנרגיה התחתון (קרקע לצבור אנרגיית צ'י), אי אפשר ללמוד אותו (אנרגיה) לשימוש (לשדר) יחד עם האנרגיה הפיזית של הגוף. לכן, השימוש Iki או Kiai באומנויות לחימה מזרחי, בטיפול של קי, להשפעה קסומה על עצמם ולאחרים, ללא הנוהג הנכון של צ 'י (קי) הוא בלתי אפשרי.
היכן ניתן להשתמש ב- QI?
אבל לאן אתה אוהב!
בכל עבודה פיזית, ג'ודו, קראטה, טאקוונדו, כדורגל, איגרוף וחיי היומיום, בפרקטיקות של טיהור, קריאת מידע ועבודה קסומה. אנרגיה נדרשת בכל מקום.

עוד תכונה מעניינת של Tanden או מרכז HAAR

למה אנחנו מפסיקים מחשבות עם נשימה? איך המוח שלנו מחובר לנשימה שלנו, למה הראש שלנו לא לנהל את עצמך באופן עצמאי? למה כדי להירגע ולהתחיל מדיטציה אתה צריך לקחת תנוחה ספציפית? עם כל אלה, מדוע הרעיון של טנדן או מרכז האאר מחובר שוב.
נסו להסתכל לתוך עצמך - לחשוב על עצמך לתפוס את דעתך. כאשר אתה מנסה לעשות את זה, תוכלו לחוות מבוכה לגבי איפה אתה יכול למצוא את המוח. אתה מיד לשים לב למרכז הראש, אבל כאן לא תמצא תשובה. נסו להסתכל בתוך החזה, באזור הלב; שוב, שום דבר לא יקרה מכך, גם אם אתה שומע איך זה מכה. עם זאת, אם אתה ממשיך למצוא את הממצא שלך ואת מעקב עצמי, בסופו של דבר תראה כי כאשר אתה מעכב את הנשימה שלך בתוכך יש משהו רוחני. כאשר אתה מתחיל לעכב את הנשימה שלך, המתח פותח בהכרח tandane שלך, אשר מושך את תשומת הלב שלך; לאחר מכן, כשאתה מתחיל לצוץ לתוך טנדאן שלך, המתח של המוח שלך התברר.
הסבר על חשיבות כזו של טנדן, לא נחקר על ידי מה בדיוק המוח חושב שהוא מתכנן, נותן פקודות, אבל הזמנות המוח מבוצעות, קודם כל, שרירי הבטן יחד עם הסרעפת. אם הם לא עובדים, לא תיושם כלשהו בפועל.

כאשר השרירים הנשימים מתקבלים לעבודה, הכוח הנפשי (או הרוחני) נכנס לפעולה. השפעת הפעילות מדווחת למוח, שתחשוב על פקודות נוספות; תקשורת מחזורית של תהליכים תתרחש. הפעולה הנפשית מתבצעת בעזרת התנועה המתנדנדית הזאת, מהמוח לשרירי השרירים למוח. אותו תהליך מתרחש בעת ביטוי רגשות; צחוק, כעס ועצב אינם מסוגלים להתבטא ללא הפחתה בשרירי הבטן. אם תנסה לבלות כזה ניסיון: איפשהו על חוף הים, לצעוק על החזה בחול של מישהו מהחברים שלך, ואז לספר לו סיפור מצחיק. ולא משנה כמה אתה מנסה לעשות את זה לצחוק, אתה לא תוכל לעשות את זה, לא משנה מה בדיחה מצחיקה שלא סיפרת, וכמה אמנותי זה לא ייעשה. אדם מבין את משמעות הבדיחה, אבל לא יוכל לחוות את ההרגשה של כיף. על מנת שהתחושה של מצחיק, זה בהחלט הכרחי כי פתאום מלמטה של \u200b\u200bהבטן עשה את זה לראש דחף פיזי; דחף זה בא מתוך הפחתה של שרירי הנשימה.
הנוהג של עצירת "לעיסה נפשית" על ידי שליטה על הנשימה ידוע כמעט לכולם. בהתחלה, המוח מזמין את הגוף לנשום בדרך מסוימת. ראש יודע כי זה לא מסוגל לשלוט בעצמם; לכן, הוא עוקף את הבעיה ופונה לצמצום השרירים הנשימים: בדרך זו, הוא ישכנע לשלוט בעבודתם. פרקטיקות דזן אינן מתחילות לשווא עם אימוץ תנוחה ותקשורת מסוימת על ידי שרירי הנשימה של הבטן. אמנות הנשימה היא לשמור על המתח הזה. כאשר השרירים הנשימים נמצאים במצב של ירידה, אז השרירים של הגוף כולו מחזיקים במצב של מתח, אז טנדאן מתברר להיות מנהיג של שרירים בכל הגוף.
כולנו יכולים לזכור שברגישות המכריעות הנשימות נעצרת באופן לא רצוני. אתה מרוכז מנסה לצייר בעדינות קו, לעבור דרך רזה מעל התעלה, אבל פשוט להכניס חוט לתוך האוזן של המחט; טנדן לוקח בשם תנועות הגוף. נשימה כזו נקראת נשיפה לסירוגין, או במבוק. בנשימה כזו, קצב גבוה של פעילות רוחנית מתבטא.
ניתן לטעון אותו; מה הנשימה הנשלטת מייצרת כוח רוחני, כי תשומת הלב, אשר למעשה הוא כוח רוחני, לעולם לא ניתן להתבטא ללא מתח ב Tanne.

כמה תרגילים מעשיים

אם אתה יושב בתנוחה דזזן (על הרצפה ועל הכרית בעמדה לוטוס) ולדמיין שאתה עושה לזרוק אנרגטי קדימה. תראה שאתה מאמץ את כל הגוף שלך, במיוחד שרירי הבטן. אבל מתח כזה נמשך רק רגע, ואם תמשיך בפועל, תצטרך לספר לקיצורים חוזרים בבטן. בדמיון שלך, אתה חוזר על מטומטמים חוזרים ונשנים על הכרית. אחרי ארבעה או חמישה חזרות, אתה תרגיש שאתה צריך לעצור ולנשום אוויר. אם אתה נושם אותו עם תנועה אחת, מתח מתפתח ייכנס להרפיה משמעותית; אבל אם אתה הראשון לעשות נשימה קצרה בעזרת בולטות של הבטן התחתונה, ולאחר מכן להמשיך אותו, מתרחב ואת הקיר העליון של הבטן (כלומר שאיפה בשני שלבים, נשימה במבוק), אתה יכול לחסוך חלק משמעותי של מתח. המשך כזה כוח מתוח במשך עשרים דקות - זה כבר בפועל מאוד סגג. אבל כאשר אתה מגיע לסוף זה שהוטל על ידי הייסורים, אתה תמצא באופן בלתי צפוי בבטן שלך של סוג מיוחד של כוח, פיזית ורוחנית, אשר אולי מעולם לא הרגיש קודם. אתם תראה שאנחנו סוחטים על הכרית כאלוהים. זה יקרה רק בגלל טנדאן שלך יהיה מלא בכוח חיוני.

הדמות הבולטת של קוטו, נציג של "בית הספר למדע הלאומי" (Kokugaku) \u200b\u200bHirata Atsutana (1776-1843) תיאר באופן מקיף את התיאוריה של מאסטרינג מרכז הרע בטיפול רפואי בשם "Sezzu Bow" ("מערה קשת" של שתיקה "). חיראטה אסטנה מספרת על הסוד, פתוחה אליו על ידי האב המאמצת: "הרעה חייבת להיות מאומנת כדי למנוע מחלות ולחיות זמן רב". אביו היה חלש ולעתים קרובות חולה. כשהגיע לגיל 30, סיפר לו מבוגן מסוים אחד סוד, שאחריו יכול אביו של חירטה ארומנטה לחיות חיים ארוכים ללא מחלה ל -84 שנים. Hirata Atsutana מתאר שיטה זו כדלקמן: "כל ערב, נכנס לחדר השינה, לפני להירדם, אתה צריך לעשות את הדברים הבאים.

1. לשכב על המיטה בפנים.
2. ליד סגור את שתי הרגליים ומושך אותם במרץ, כאילו אתה דוחף משהו עקבים.
3. אז הרוח של כל הגוף מן אזור הטבור לשלוח להלן, עד כדי הרע, ולאחר מכן למלא את כל [הגוף], ממש עד השטח האחורי של הגב התחתון ואת הרגליים.
4. הבא, כיפוף האצבעות שלך צריך להיחשב אינץ 'נשיפה עד 100.
5. לוקח עד מאה, אתה צריך להירגע ולאפס את המתח.
6. האם כל זה 4-5 פעמים בערב. "

"אם אתה עושה את זה, אז כל הגוף יהיה מלא בבריאות, ואפילו מחלות פנימיות יטופלו. אף אחד, אפילו התרופה הטובה ביותר עולה על הטכניקה הזאת, "אומרת, אביו פתח את בגדיו והראה את הבטן. בעיני הבטן התמלאו בכוח, הוא זינק והפך למשרד כזה שהוא עשה דפיקות חרש בשביתה ". אז Hirata Artomanta הדגיש את האפקטיביות של שיטה זו.

Artyomenko אולג.

הרעיון של "הרבה" כסינתזה של רוחני, צבאי

ושיפור מסורות של יפן

(דו"ח בסימפוזיון הבינלאומי "ערכים רוחניים ומעשיים של אומנויות לחימה" במסגרת הספורט הבינלאומי והחינוך הגופני שהוכרז על ידי האו"ם, בחסות מרכז המידע של האו"ם, מוסקווה, 2005)

בתרבות של כל אחד יש כמה תכונות מדהימות המבטאות את הערכים המוסריים, הרוחניים והפיזיים שלה. אחת התכונות הספציפיות של האומה היפנית, מוסתרת מאחורי ההקרנה של מציאות תרבותית חיצונית מרהיבה, היא תפיסתו של אדם כמו יצור ניחן במרכז המיוחד של כל כוחותיו הרוחניים והגופניים. שם המרכז הזה הוא "חארה".

מה זה חארה? התרגום הישיר של מונח זה הוא די רב רבתי. אז במילון ההסבר "Codisian" ("גינה רחב של מילים") אתה יכול למצוא בערך שתים עשרה ערכים שלה, כולל: 1) חלק של הגוף מן החזה (ראש) לזנב בבעלי חיים. ביונקים - חלק מהגוף מהחזה אל אזור האגן עם כל הגופים הפנימיים; 2) חזית הגוף (בניגוד לאחור); 3) בטן, מעיים; בֶּטֶן; 4) נשמה, לב; מחשבה, רעיון; מחשבות נסתרות, נשמתו של האדם; 5) אומץ; נדיבות; וכו '

כפי שניתן לראות, בנוסף לקשר עם חלקים ספציפיים של הגוף, חארה ביפנית מתארת \u200b\u200bגם את מצב הפסיכולוגי הכללי של אדם. מסיבה זו, המילה "HARA" משמשת במספר רב של ביטויים אידיומטיים יפנים. לדוגמה, אדם נדיב אומר "משככי גוף על צ'יטו" (מכתבים. - "גבר עם בטן עבה (ביג-הרע)", מכריע ואמיץ - "הארי ג'ו סוואט אירו צ'יטו" (מכתבים. - "איש עם" חארה ");" חארה - על סגורה "- קרא את המחשבות של אחרים, לחזות את מצב הרוח;" הארא-און ואו "- לדבר בכנות, וכו '

לכן, אתה יכול לומר בקצרה כי הרבה יש "מרכז" חיוני, אשר נמצא באזור הבטן, אשר קובע את היכולות הפיזיות, הנפשיות והרגשיות של אדם, וכן אחראית על תפיסה חושנית (ו superfluid) של המציאות הסובבת. במסורות המערב, פונקציות כאלה מיוחסות בדרך כלל ל"לב ", כאימות של נשמתו של אדם.

בספרו המפורסם "חארה: מרכז חיים של אדם", שפורסם בסוף שנות ה -30. המאה העשרים, החוקר הגרמני קרלפריד ספירת דורחיים כתב ככה: "החזה קדימה הוא הבטן לצייר. "האנשים שהערעורים שלהם התקבלו בדרך כלל, בסכנה גדולה", אמר אחד יפני ב -1938 בביקורי הראשון ביפן. ואז לא הבנתי אותו. עכשיו אני מכיר את התשובה ובגלל זה. "החזה קדימה הוא הבטן של ציור" - נוסחה קצרה של תנוחות שגויות ביסודו של אדם, ליתר דיוק: תנוחה של הגוף שמתקן מיקום פנימי שקר. עבור "החזה קדימה - צייר הבטן" - תנוחה לא טבעית. מי שלוקח אותו, מרכז הכבידה משמרת "למעלה", והחלק האמצעי של הגוף גורר, ובכך מעוות מן המתח ועקירה את הפרופורציות הטבעיות של הדמות האנושית.<...> ואדם כמו יצור חי, כבר לא מוצא את התמיכה ביותר ".

בהיסטוריה של יפן XII-XIX מאות שנים. היו שם כמה מושגים הקשורים לרעיון דומה של המרכז החיוני והרוחני של אדם. אנלוגי חלקי של המילה היפנית המקורית "HARA" הוא המונח "טנדן" ("שדה של cynanoms" / "שדה הגלולה [אלמוות]") שהגיעו מהפרקטיקה של אלכימיה טאואיסטית יחד עם תורתו על "טיפוח של חיים "(Kit - Yansen, YAP - Yidzo). מערכת "חיי האכלה" היתה מערכת של שיטות שמטרתן הרחבת החיים וההישג של "אלמוות" וכללו שיטות נשימה ומדיטטטיביות, אמנות הגיאומנטיה (Fengshui), שיטות של רפואה פילוסופית וטיפולית וסעיפים אחרים.

תיאוריות "Yyzo", להכות יפן, החלה ליצור כמו מערכת ייחודית של תצוגות על התפקוד האופטימלי של אדם בטבע. תרומה משמעותית להיווצרות התיאוריה היפנית של "טיפוח החיים" אנשים היסטוריים כגון Kaibar ecken, Hakuin Ekaku ו Hirano Dzuisei.

Kaibar ecken.

לכן, בשנת 1713, המסה המפורסמת של מדען ניאוקונפירית יפנית קאיבר ecken (Ekiken) "Ekseukun" ("הוראות לפיתוח חיים") נראתה בשמונה מגילות, אשר מצוטטת מאוד להווה. YёДЗёKUN, שנכתבה על ידי קאיבר בשנה למוות, מורכבת מסקירה כללית של התיאוריות של יידזו, חלקים על דיאטה, שיטות של "חמשת החושים", שיטות לטיפול ולמנוע מחלות, כמו גם דרכים להשיג אריכות ימים.

בנוסף, במפה "Yёzёkun" קאיבר אקנג נותן תפיסה מפורטת של המושג של טנדן (HARA) ואת הקשר שלו עם נשימה: "[המקום ממוקם] על שלושה שמש מתחת לטבור נקרא טנדאן. הכליה המלטשת יכולה להיות מושרשת כאן.<...> זהו מיקומו של מקור חיי האדם. [לכן, באמצעות טכניקת הפסטיבל, צריך ליישר את הגב התחתון, לשים את קי טנדאן ולהרגיע את הנשימה. במקביל, לעתים קרובות מותש את הקי הטוב ביותר מן אזור החזה, ולא לאפשר [שם] אשכולות שלה, אתה צריך לאסוף את Ki לטנדאן. אם תעשה זאת, הם לא עולים, החזה אינו עולה, והכוח מופיע בגוף. "(" יוסונהון ", מגילה של השני, קטע של ארבעים ושמונים).

עוד עידן אדו, המפורסם ביפן, נוצר על ידי זן מאסטר הקואין אקאקו, אשר באמנה "יאסן קאן" ("מתן שיחות בסירת הערב", 1758) תיאר את תפיסתו להשגת "הארה" ושמירה על בריאות המבוססת על "ריכוז התודעה" באזור טנדן.

חסיד הרעיונות של קאיבר אקאן וקואין אקאקו היה הרופא המפורסם של עידן אדו היראנו דזיוס (Motoysi). Hirano היה סטודנט של סגנון הסגנון של הסגנון של סגנון Nakanisi-etto-sirai toru (1783 -?) וידוע כסופר של Freehs "Ekissets" ("פרשנויות [שיטה] באמצעות Ki"), "Boeki Sutie" ("הידע הדרוש של מחלות בית" ו "Yosheketsu" ("סודות של מניעת חיים"), אשר החשוב ביותר הם אלה הם האחרונים.

התוכן העיקרי של "Yosales" מתרכז סביב הרעיון של "שדה של cinnabar" (טנדן) ואת שיטות של "הנשימה דרך טנדאן". במסמך שלו, Hirano Dziusi כותב: "אם אזור הכיור מלא נשימה, אז התוצאה של זה יהיה להיפטר מאה מחלות. כל מחלה חמורה, אם לעיתים קרובות אתה מתרגל את הטכניקה של נשימה הורה, אז אחרים נפלאים [הישגים] ... ".

ב Yosecetsu, Hirano תואר על ידי שיטת "טנדן" שפותחה על ידו: "[כל] נשימה הולכת לסוק טנדן, פנים, כתפיים, גב, חזה, הידיים והרגליים לא מפריעים [תנועה], ואין מה לעשות, [ תמיד] באמצעות כוח מסוק טנדאן. סקיט טנדן הוא מרכז כל הגוף, הליבה [מתן] של ידיים ורגליים. אם אתה לאלץ את הקי הגדול שעושה מעגל בגוף ונובעת מהמרכז - טנדן, ללכת באופן שווה למעלה ולמטה, ימינה ושמאלה, אתה יכול לקבל יכולות נפלאות הפועלות [על פי חוקי הטבע ".

בפועל, השיטה היתה אימון הנשימה בטן על ידי הבטן, משך חגורה רחבה בתחום של מקלעת השמש. במקביל, נשימה חופשית הפך רק על ידי החלק התחתון של הבטן, כתוצאה מכך הוא יכול לרדת כמו דלעת (Jap - "Hisago Hara"). לדברי Hirano, זה אפשר להאריך את החיים, להיפטר מחלות, כמו גם עלייה כוח ולחזק את הבריאות. באופן כללי, Hirano Dziusei היה השפעה רבה על איך לחזק את הבריאות, הכשרה גופנית ואת שיטות סגפנות של סוף XIX-ראשון של מאות שנים של XX.

הדוקטרינה של טנדן / הרע ביפן, סופגת את הרעיונות של אסתטיקה של שינטו של פשטות, הפך לתיאוריה מתוחכמת שיש לו השפעה עצומה על התרבות של המדינה כולה. בהודו, תופעה מורכבת, טרנסצנדנטלית, בסין - מקושרת ללא הרף בחיי היומיום, הרעיון של חארה ביפן יש מאוחדת עם סינתיספפריה על טיהור רוחני ופיזי (האראי), והפרשנות של המאפיינים "המטאפיזיים" הפרטיים שלה כבר פשוטה משמעותית.

אז בהודו, שבעה מרכזים נחשבו לאזורים חשובים של הגוף של אדם. בסין הם ירדו לשלוש נקודות: המצח, החזה התיכון ובטן התחתונה. ביפן, כולם נסעו לנקודה אחת בבטן, מה שנקרא "סקין טנדן", שהוא מרכז הרע. גישה זו ניתן לראות את המידה הגבוהה ביותר של האבולוציה של המושג של הרה.

כפי שצוין על ידי חוקר ידוע של אמנויות לחימה יפנית עתיקה אומיה סירו, במסורת של דאיטו-ריו איק-דזוצ'תו יש קטע של "העברה אוראלית" (קודאן), שנקרא "סיאקה - אבל דן", שם המילה "Sayka" הוא תחליף למונח "סקייקקה". Hieroglyph "SAI" ב "Sayka" הוא ionymissed על ידי SAI / לומר למען, אבל כתיבה ואת המשמעות של זה שונה לחלוטין. הערך העיקרי של ההירוגלף "סאי" ב "Sayka - אבל דן" - "הם", כלומר. פוסט, טיהור רוחני וגופני מזיהום (CERE), והוא קטגוריה בסיסית של סינטו. משמעותה היא טקס דתי סינתוסיסטי, חג (IVAI). במובן זה, ההירוגלף הזה משמש בטקסט הקנוני "תולדות יפן" ("ניהון סיאקי", סעיף "הקיסר דזמת").

לפיכך, בשילוב של "סיאקה טנדן", משמעות עמוקה מוסתרת: על ידי אימון אזור הרע, אדם הגרוע ביותר, מניח את תפילותיו אל האלים של קמי, מנקה הן גופנית והן רוחנית.

הכשרה Hara מסומנת לעתים קרובות ביפן, המונח "Rentha", כלומר "התקשות טנדאן". המילה "Rentha" באה גם מאלכימיה שבה, בפרט, ניסתה להפוך להוביל לזהב. אותו עיקרון הוחל על אנשים: האנרגיה הפיזית הגסית שלהם, כמתכת לא חוקית, היתה סובלימציה בדברים בעלי ערך רוחני גדול. שיטות האלכימיה, שניסה להפוך את ההובלה לזהב "בתוך אדם", נכשלה, אבל הרעיונות של Renthane מתקשים את הרוח ואת הגוף האנושי, כמובן התברר להיות יעיל למדי.

ביפן, הרעיונות של האלכימיה הטאואיסטית הסינית היו תודעה מסיבית זרה של היפנים, אך בפועל של טיפוח חארה עצמו היה נפוץ. באמנות צבאית ובהשיטות סגפנות דתיות, אומנויות אמנותיות רבות, במקצועות הדורשות רמה גבוהה של מיומנות, בשיפור האישיות והאגש של מטרות ואידיאלים גבוהים, אימון הרע מצורף תמיד חשיבות רבה.

אתה יכול להניח את קיומו של רעיונות Autochthon על מרכז החיים באזור הבטן של היפנים, אם אתה מחשיב, למשל, פולחן הצבא של ההתאבדות הטקסית "Harakiri" (חיתוך הבטן) או, נכון יותר, "Seppuku" "

Seppuku היה הזכות של סמוראי גאה בכך שהם יכולים להיפטר בחופשיות את חייהם, מדגישים את הביצועים של שורש כוחם והלווה, בוז למוות. הספוקו הטקסי דרש אומץ וקטע, כמו חלל הבטן הוא אחד המקומות הרגישים ביותר על הגוף האנושי. לכן סמוראי, שראה את עצמם את האנשים הכי נועזים, קר ודם ומרציים של יפן, העדיפו את צורת המוות הכאיבה הזאת. אם לא היתה תחושה רוחנית עמוקה בפולחן, והוא לא יביא את הרוח היפנית, את הרוח בקידידו, אז הדרך של התאבדות לא יכולה להיות שאלה.

נראה שזה ייצוגים אינטואיטיביים עתיקים של היפנים על חארה כמקום חיים, רגשות אנושיים ובית ביתו של נשמתו "טאמה", הובילו להופעתה של טקס הסיפוק. "פתח את הארא" כאן אומר לא רק לבחור את הדרך הכואבת ביותר להשאיר את החיים, אלא גם להראות את הניקיון המוסרי של המחשבות שלהם. אז, באמצעות הביטוי הביטוי הביטוי "HARA-OR VARU" (אותיות - חדות, לחשוף את האיש הרעה), מבטא את נכונותו להיות גלוי עם בן שיח.

מעניין, בכמה טקסים, יכול Coto ניתן לשאול על ידי חיבור ישיר של Hara עם תושב הרוח (iitirei) ואחד מארבע הנשמות הגלומות באדם. אז בטקס העתיק של "הריאטורה של הנשמה" (טינקה) משוחזרת על ידי המנהיג הבולט של סינטו טנאקה דזיגו (1886-1973), יש תרגול מדיטטיבי של אוקואט, אבל קאגאמי ("מראה של הרבור הפנימי") ריכוז על אזור הרע. המראה היא אחד משלושת השבויים האלוהיים של הקיסר של יפן, כמו גם את הסמל ואת בית הגידול של חטיפה בוטה של \u200b\u200bהאלה עמתאסו - אבות האומה היפנית. נוכחותה בהארה כזה כזה טוב, ניגימיתם ("נשמה רכה"), הופכת את המקום הזה בליבתו של האדם, "מזבח" של טוב וטוהר, ובו בזמן, "החלון ביקום".

זה היה תפקידו של הארא, מייסד אייקידו וואסיב מוריחי, המתואר לעתים קרובות בצורה של "אדם אלוהות" על ידי הטריקים, שהוא ביטוי של קמי קמי קמי אייקי דזינזה (איוואמה, pref.tokio). הדמות שלו נמשכת בצורה של גבר עם חרב (סמל של אומץ), מראה (סמל של ידע) ובטן גדולה-חארה (סמל של חמלה וחסד).

Wassib Morihei.

הביטוי הידוע של ויסיב "היקום מתאים בהרה" שלי מרמז כי המקום הזה הופך להיות סוג של מקדש של אוסירו, שבו המודעות של איש טבעו האלוהי ואחדותו עם כל היקום. זה, על המחשבה של Wassib, ויש מטרה של אייקידו.

טיפוח HARA הוא הליבה, ובאותה עת, החלק הסגור ביותר של תהליך חינוכי של כמעט כל בתי הספר של אומנויות לחימה של יפן, החל מן שמונה עשרה bugay המסורתית (Sodzu, Kendwitu, וכו ') וסיום עם תשעה בודו מודרני (ג'ודו, Kyouda, וכו '). זה לא רק לא רק להבנה האינטואיטיבית של המציאות באמצעות ארנבת, אלא גם עם היבט פיזי טהור: מרכז כוח הכבידה של הגוף האנושי נמצא במרכז חלל הבטן מתחת לטבור ואת "התחושה" הנכונה שלה נותן יציבות הלוחם בקרב.

הרעיון של הרע (טנדן) נמצא במגוון של מסות והוראות לגילאי אומנויות לחימה, זמנים חדשים ומודרניים. לדוגמה, באחד המונומנטים המפורסמים ביותר של המסורת של אמנויות צבאיות של יפן "Hacho Caden Syo", המוקדש אסטרטגיה צבאית ואדונים בבעלות של מאסטרס גידור של יגי Sinka-Ryu Yagyu Tadzima, אבל KAMI Munnory (1571- 1646), יש סעיף "מסנר" ("חרב רוחנית נפלאה"), המציינת את "בית הגידול" של "חרב" זו בגוף האדם. המקום הזה הוא "אזור סביב הטבור עם קוטר של 6 שמש". זה מכאן כי כל המחשבות, הכוונות והאנרגיה של הלוחם, אשר עושים את זה חרב אמיתית "קסם".

מאסטר של בית הספר Mudzusin-Ryu סיראי תורה (1783-1843), אשר מאוחר יותר יצר בית הספר שלו Kendwitu Tensinden-Itto-Ryu כותב על "נתיב החרב": "ישנם שישה אלמנטים בסיסיים בבית הספר שלנו, אשר מסבירים את המתחילים. שלושה ממוצע הראשון מה צריך להישכח, והשלוש הבא הם מה שצריך ללמוד ותמיד נזכר. השלושה הראשונים הוא הגוף של האויב, את הגוף שלהם ואת החרב, אשר מישהו מחזיק. שלושה אלמנטים שיש לזכור הוא "ריקנות", הרבה (טנדן) והאצדי - קצה חרבו ". בהוראות המאסטר הביעו את הרעיון להרחיב את מרכזו, מילא אותו ב"בריקות ", שיסכסה את כל האובייקטים ואיפשר ללוחם להגיב באופן אינטואיטיבי לכל מה שקרה.

במרכז סומו של המרכז "מעשים" גלוי "דרכים - הבטן הענקית של המתאבקות הן תמציות של הרעיון של הרע. במריבות המתאבקים, סומפיות של הצופים המתוחכמים לא רואים רק תנועה בצורה של מפל של ריצה וזורקים, אבל "דו קרב", התנגשות הדדית של "מרכזי החיים" של הלוחמים. במקביל, לא משנה כמה חזק פיזית ומסיבי לא יהיה קונצרט, הוא תמיד ייתן את מקומו ליריב שלו, אשר מרגיש טוב יותר יכול לנהל את הרע שלו.

Newbies מגיע לקראטה בתי הספר תמיד לתת את עצמם למה שהם אומרים את החגורה שלהם על המותניים הוא גבוה מאוד, בעוד מאסטרים מנוסים יש חגורה בתחתית הבטן בדיוק מול נקודת "Skee Tandan". דוגמאות לביטוי של תרבות הרעה בהתאם לתרגול של בודו היפני, בדומה לזה, ניתן לתת הרבה.

בתרבות היפנית, חארה מוסתרת את השכבה העשירה של המסורת הפילוסופית של שינטו היפני, שעדיין דורשת את התפתחותה המדעית. במתחם של תרגילים פסיכו-פיסיקליים "ליד הנשמה" ו "לחזור אל האלוהי" (טינקון-קיסין) במסורת של רסטורן של מתרגלי שינטו העתיקה של Kavatsura Bondi (1862-1929), הכולל את הטקסים של הגוף טיהור ותודעה של התרים והראס, הנוהג המדיטטיבי של "זעזוע מוח של הנשמה" (Furitama), תרגילי נשימה O- מונית, O-Corobi, איבוצ'י וטוריפון, הרעיון של חארה מעורב במפורש או במרומז .

לדוגמה, פולחן O-Tabeby, שהוא תרגיל נשימה מלווה בצעקות, הוא חלק מאמנות Kiaido ("Kiaiidzutsu" ("Kiayidzutsu") - צמרות של פרקטיקות סודיות של יפנית לוחמים, הרמיטים וקוסמים, הבסיס של האימון של אשר יש תרגילים לפיתוח נשימה בטן ואת הכישורים של מילוי "אנרגיה" של אזור הרע.

אמנות הקאיאי עצמה יצאה מן המנהגים הסגפנים של הרמיטים ההר, חסידי סינקרטיים הוראה Sugendo ("הדרך להשיג כוח"). בתקופת המלחמות הפיאודאליות ("ממלכות לוחמות") (1467-1568), בתי ספר רבים של Kendwitu, Cyuyutsu ו Yaridzutu, אשר, אשר, על מנת להגדיל את יכולת הלחימה שלהם, החלו ללוות באופן פעיל Arsenal Svegenchnic Svegendo. מרגע זה, שילוב של שיטות Kiaijutu עם בתי ספר יפניים שונים של אומנויות לחימה התרחשה. במהלך EDO (1600-1868), טכניקה Kiajidzutsu החלה לשמש לא רק כנשק, אלא גם כשיטה של \u200b\u200bהתפתחות רוחנית אנושית.

בעידן המהפכה הבורגנית, מאיזי ביפן נחשפו טכניקות סודיות רבות בעבר (כולל Kiaido) ואת שמותיהם של מאסטרים בודו. אז הם היו ידועים שמותיהם של המאסטרים הבולטים של Kiado Hamagui Yugaku, Koy Tezuisi, Matsumoto Tivaki, Ema Suniti, שרובם הם מחברי המערכות הפסיכו-פיסיקליות המקוריות "הורד את הארא" - Tranan.

רבים מהם השתמשו ב Kiaido כשיטה לטיפול בחולים, למשל, המגוצ'י סאותאק, אשר מ שנות נוי למדה Songendo במסורת של "Kisu" ובעתיד התאמן "קול טיפולי קאיאי" עד 20s. המאה העשרים. Koe Tezuisi, אשר הרים את המספר הגדול ביותר של התלמידים, השתמש בשיטות של רפואה מזרחית מסורתית במקביל טכניקות Songendo, ובכך ליצור מערכת ייחודית של "רפואה רוחנית".

במכונות ובהוראות של בתי ספר יפניים רבים של אומנויות לחימה, כגון, למשל, בית הספר ג'דיצ'יטסו טאנגואוטי-ריו, קיטו-ריו, סיבוקאווה-ריו, בית הספר לפין-ריו, נאן-ריו ורבים אחרים הדגישו את הקשר הבלתי נפרד היקום כמו macrocosm ואדם כמו microcosm. על פי השקפותיו של הסינו היפני, כזה מקרוקוסם מעשי כמו האלוהות הראשונה של אמה-נוזי-נוסי-נוי-קמי (אדון המרכז הקדוש של השמים). מייסד הכיוון המיסטי ב Xoto הונדה Tikaitu (1822-1889) מוביל בכתביו תוכנית של היקום של היקום, שם בשם האלוהות שצוין, המילים "Minaka" נרשמות על ידי הירוגליפים כלומר " אמצע (מרכז) של הגוף ", כלומר למעשה, אזור הרע. לכן, אדם ממש נושא את ההתחלה האלוהית.

שווי הרעיון של הרע כפי שהדומיין הלאומי של יפן הדגיש את הדמות הבולטת של סינטו, נציג "בית הספר למדע הלאומי" (Kokugaku) \u200b\u200bחירה Atstana (1776-1843). Hirata Atsutana כתב עבודות רבות, אבל התיאוריה על נקודתו של טנדן מתוארת באופן מקיף רק בעבודת האמנות הרפואית בשם "Sezzu - אבל Yay" ("מערה של שתיקה"). לדברי האגדות, האמנות הרפואית של היפנים התרחשה מן האלוהות מימוזובי, אבל קמי, בעוד אלוהויות של אוולאמי, אבל קמי וסוקונביקון, אבל קמי הושיטה אותו לאנשים, והמקום שבו התחיל להתפשט, היה מאוד "מערת השתיקה".

אז, Hirata Artomanta טוען כי "תחת הטבור הוא מקום שנקרא Kikai, ולמעשה, זה שם במידה רבה יותר מאשר בפה ובאף, הרוח (KI) מרוכז. מאז המקום הזה הוא כמו מלא את הקצוות של היילנד, זה נקרא Kikai ("ים קי"). " יתר על כן, מקור החיים האנושיים הוא בנקודה של קיקאי טנדן, ואם הוא מלא ברוחות של קי, אז לא רוע חיצוני יפעל ולא יתגברו מחלה. כמו כן, Hirata מסביר את הצורך לצבור KI ב Kikai Tandan לא רק למטרות רפואיות, אלא גם כדי להצליח בכל אמנות ומלאכות.

Hirata Artomanta גם כותב על הסוד כי האב פתח אותו כי רוח של קי צריך להיות מאומן כדי למנוע מחלות לחיות זמן רב. לדבריו, אביו מאז ילדות היה חלש ולעתים קרובות חולה. עם זאת, כאשר האב היה בן 30, סיפר לו מבוגר מסוים אחד סוד, ולאחר מכן, אם לא היה זה מפתיע, אביו של חירת אסאנה יכול לחיות חיים ארוכים ללא מחלה ל -84 שנים. Hirata Atsutana מתאר את השיטה הזאת כפי שהוא אמר לו את האב: "כל ערב, נכנס לחדר השינה, לפני להירדם, אתה צריך לעשות את הדברים הבאים.

1. לשכב על המיטה בפנים.

3. אז הרוח של כל הגוף מאזור הטבור לשלוח למטה, לנקודת טנדאן, ולאחר מכן למלא את כל [הגוף], עד השטח האחורי של הגב התחתון והרגליים.

5. לוקח עד מאה, אתה צריך להירגע ולאפס את המתח.

6. האם כל זה 4-5 פעמים בערב. "

"אם אתה עושה את זה, אז כל הגוף יהיה מלא בבריאות, ואפילו מחלות פנימיות יטופלו. אף אחד, אפילו התרופה הטובה ביותר עולה על הטכניקה הזאת, "אומרת זה, האב המאמצת פתח את בגדיו והראה את הבטן. בעיני הבטן התמלאו בכוח, הוא זינק והפך למשרד כזה שהוא עשה דפיקות חרש בשביתה ". אז Hirata Artomanta הדגיש את האפקטיביות של שיטה זו.

המקום החשוב ביותר בתרבות היפנית ניתנת למושג "חריזה" (אותיות) - "אמנות של ארנבת"). מונח זה הופיע לראשונה בסביבת התיאטרון היפני והביע את יכולתו של השחקן להעביר את מצבו הפסיכולוגי באמצעי תקשורת לא מילולי ולא פיזי. לכן, "Haragei" הוא הבין תהליך אינטואיטיבי של תקשורת של אנשים במרחק והבנה של זה בעזרת רמזים. בפרשנות כזו, הרעיון של הרע חדר אמנויות יפניות מסורתיות, כגון טקס תה (סאדו), קליגרפיה (Sido), שירים של שירים בלדות (ENKGO), כמו גם תיאטרון יפני (אבל גם kabuki).

המרכיב העיקרי של אימון הרע הוא נשימה של בטן או, אחרת, "בטן / בטן" נשימה. סוג הנשימה הבטן הוא נשימה על ידי הרמת משרעת ולהוריד את הסרעפת שבה החזה נשאר כמעט קבוע.

מה מהווה גישה כזו, זה נראה בבירור מתוך הספר Keysid Keapzo "אורח חיים נאות" שפורסם בשנת 1932 ("Honto - אבל Krasicata"), שם, בהתבסס על הרעיון של אורח חיים רציונלי, השגרה המשוערת של היום ואת האופטימלי מיקום החיים מתאים לאדם רגיל. הספר הקצתה שתי רמות של ארגון מגורים: הראשון שאליו כל אדם יכול להתרגל למאמצים מינימליים אשר כולל התעמלות בוקר חובה, מתינות במזון, עיכול טוב של מזון, דחייה של אלכוהול ועישון וכו '.

השלב הראשון של הרמה השנייה היא התפתחות שיטת הנשימה בעזרת הרע. כך מתוארת בסעיף הראשון "הכשרה של כוח" ספרים "ספרים Kisida Kendzo:" ביטויים של "HARA-ARU HITO", "Hara - אבל Dakita Chito", "HARA - אבל Suvatta Chito" לתאר את תמונה של אדם גבורה. במקביל, "הרה-אבל נאי צ'יטו", "חאלה - אבל קורקי צ'יטו" נותן לנו תמונה של אדם נמוך ואומלל. [לפיכך] אגרבה של הרע חשובה ביותר עבור החינוך שלנו.

"האיש שהשתלט על הארה" הוא, קודם כל, האמיץ, שלא יפחד ולא מופתע. אותו אדם שעובר מפחד מפני האירוע הקלה ביותר, לכוחות בהארה אין. שנית, [אדם זה] מגביר את כוחו של שליטה עצמית וקטע, ובצרות קלות או גירוי, זה לא לגייס רעש, כי הכל "מתיישב בתחתית הרע. שלישית, [אדם כזה] לא מרגיש את החום של הקור, אבל תחושת הכאב הגופני נחלשת מאוד. אם, למשל, עם מבצע רפואי "להשמיט כוח" על "תחתית" של HARA, הכאב ייכשל מיד. [אדם כזה] עצר ללא פחד מול החרב העירומה והוא יכול בקלות לעשות קאפופוס. רביעית, זה הופך להיות בקלות לשלוט על הסודות הגבוהים ביותר של שליטה של \u200b\u200bאמנות שונים, להיות זה קנדו, ג 'ודו, קליגרפיה, ציור, מוסיקה, שירה בתיאטרון, אבל, נגר או קוזנצקי - מאסטרים של כל האמנויות - אנשים אשר שולטת בהארה. וחמישית, [אמנות הרבה] מטפלת בכל המחלות, עליות הבריאות, שפירושו פעילות יצירתית, מרץ ומצב רוח מצוין מגיע. שיטת הנשימה של כוחה של הארא היא אחת השיטות היעילות ביותר של ההתאוששות ".

מחברו של קטע זה, קיסידה קנדזו, היה מנהל ארגון ציבורי העוסק בנושאי החינוך המוסרי של האוכלוסייה (סינדאן), אשר נוסדה בשנת 1906 (שנה של מאייג'י). משרד הראשי סינדאן קיים בטוקיו באזור סאדאגאיה עד עצם היום הזה. Kisida ציין כי "הגורם לסבל של אנשים רבים כיום הוא בורות של ימין, אורח חיים אמיתי", ולכן אתה צריך "לתקן את השגיאות האלה, ולהעביר את האמיתי [ידע] לאנשים ללכת איתם כדי ללכת אל "החיים הטובים ביותר" יחד איתם. זה שימש כסיבה לכתיבת ספר. על הניסיון האישי, עם האפקטיביות של "התקשות הרעה", כתב Kisida כי "טיפול זה הוא הרבה יותר יעיל מאשר תרופות רגילות". על ידי ריפוי עצמאי ממחלות כרוניות רבות, הוא יעץ לשיטה זו לאשתו, שהצליח להתמודד עם "שתי שלוש מחלות חמורות" והאחות הגדולה, אשר ריפא את התהליך הדלקתי של צמרות הריאות. כתוצאה מכך, "בבית שלי, האמונה ב"הרה" התחזקה, וכל המשפחה בהתלהבות ניתנה לשיעורי התרגילים הנשימים, "כתב קיסידה.

כדלקמן מן המעברים לעיל, יפנית מסורתית בריאות מערכות קידום מכירות יעילים לא רק במונחים של הבריאות הכללית של הגוף, אלא גם לתת השפעה רבת עוצמה בצורה של שיפור הכוח הפיזי, להגדיל את הסף הכואב, התנגדות חיצוני השפעות (כולל נבדקים חיתוך) שהופך אותם אטרקטיביים עבור נציגי אומנויות לחימה.

אז, אחד היוצרים מסוג זה של "Headening Hara" Hida Herumi עירום רגליים מחלץ חפיסות עץ Cryptium יפני עם קוטר של כ 15 ס"מ עם תנועה קלה להפיל את המתאבקים ג 'ודו החזקים, לדחוף את רצפת העץ כך החור נשאר בצורת רגל.

HIDA HARUMI.

הבורא של מערכת אחרת של "התקשות הגוף והרוח" (אמה סיקי סינסין טרנסמפוס) תקופות של טייסי (1912-1926), אמה סוניטי, שפכו בשלווה במים רותחים על ידיו, עמדה על הקלטות של סמוראי קטאנה עם חום חשופים, ו תלמידיו שמרו על מכות חזקות במקלדת השמש. בנוסף, יוצרי רבים של מערכות אלה, כמו גם חסידיהם רכשו את היצירה הבולטת, האינטלקטואלית (שינון מיידי של כמות עצומה של מידע, היכולת של חשבון מהיר) ופרנורמלית (חיזוי של האירוע, "חזון" דרך אובייקטים וכו ') יכולות.

Ema Suniti עם תלמידים

בנוסף ליישומים בתחום של אומנויות לחימה טכניקות בריאות, קונספט הרנסנס "הרע" ביפן המודרנית קשורה גם עם מגמת החזרתם של אלה ציוויליזציה דחה של אלמנטים של התרבות היפנית המסורתית, אשר יכול להפוך את החיים של תושבי ארץ השמש העולה יותר, מאושרים ועשירים.

כדוגמה, אנו נותנים עניין מוגבר מאוד הליכה יפנית מסורתית, הנקראת Namba Aruca. הליכה כזו ללא סיבוב בידיים, שבו צעד כף הרגל מלווה בהסרה סימולטנית של הכתף הימנית ולהיפך, התאמן את סמוראי עידן אדו ושימש כבסיס ביומכני לתנועות ברמות, Dzüsyutsu ואמנות לחימה אחרים. עם זאת, המוזרות של זה סוג של הליכה היא שיש לו תחושה חזקה מאוד של שלמות הגוף כולו ואת התחושה של המרכז שלהם "Hara", אשר מאפשר הרבה כדי להגדיל את היעילות של כל התנועות. המודרניזציה של עידן מיידזי, כאשר חיילים יפנים ותלמידים נערכו לצעוד באירופה (רגל ימין / שמאל ולהיפך), הובילו ליפנים האחרונים לתפיסה המסורתית של גופם.

שיטות ההתחדשות של אימון "חארה" ביפן המודרנית קשורה לשמות של שלושה דמויות מצטיינות של מאיג'י תאי: פוג'יט רייסאי (1868-1957), אודות טוראזירו (1872-1920) והחיד הארומי (1883-1956).

אז השיטה של \u200b\u200b"תחזיקת תקנה" ("צוקווה") Hirano Dziusi שימש כבסיס ליצירת מערכת פופולרי הנוכחי של פוג'יט רייסאי (Fujita Siki Kokuho). במערכת Fujit Raisai, שיטת הנשימה גל (Hayroca) משמש, שבו "מהדק" של החלק העליון של הבטן ואת החזה נעשה לא על ידי החגורה, אבל על ידי נטייה של הגוף קדימה יושב על שְׁרַפרַף. במקביל, אזור מקלעת השמש מוזן באופן טבעי, ואת זרימת האוויר מאוד "סיכות" הסרעפת למטה. ההתעמלות הנשימתית של פוג'יט רופאי באופציות שונות משמשות כעת במרפאות יפניות לשיקום החולים.

פוג'יטה מרסיסים

דוגמה מדהימה לאפשרויותיו של אדם היא ההיסטוריה של חדה הארומי (1883-1956), שהיה חולה וילד חלש הצליח לפתח את גופו, כך שהוא הפך לרמה של "יופי ואומץ" ביפן. HIDA הוא המחבר של התיאוריה המקורית של חיזוק הגוף והרוח באמצעות ארנבת, המחבר של עבודות מדעיות רבות על הפילוסופיה, אנטומיה ופיזיולוגיה, דובר מבריק, שלמדו אנשים מצטיינים כאלה כמו אדמירל ימית של טום היהאטירו ( 1848-1934), פוליטיקאי מפורסם Okum Signanoba (1831 -1922), אפידמיולוג ומייסד שיטת התפוקה על ידי בטן על מערכת מדה, Candyzo Futaki (1873-1966) ועוד רבים אחרים. אפילו מתאגרף המפורסם mochhamed עלי היה מעוניין במערכת קידום בריאות (Kosekandwitu) Hida Harumi.

על כוחו של טנדן חדה הארומקי כתב: "הכוח שמגיע מטנדן אינו מכני, כוח פיזי. כוח זה הוא חדור עם "החיים" ו "אור", הוא "שביל". זה סימולטני, חזק וגמיש. זה כבד ואור, בהיר ו מושתק ... כוח זה הוא לא יותר מאשר מרכך של כל כוחו. כוח זה הוא סכום הכוחות של הרה וקושי והוא עולה בשל היציבה הנכונה. אף אחד לא יכול להשיג הארה עם המוח מטושטש. אבל, להיפך, כאשר כוח זה נולד, הכל נעשה ברור מאוד ".

אמנם במערכת FUJIT ROISAI (Fujita Siki Kokuho), האלמנט העיקרי נחשב לנשום, Okadi Toradziro (Okada Siki Sadzaho) - עמדת הגוף, וחבזה Herumi (HIDA (Kawaii) Siki Kökandzyutsu) - שילוב של נשימה עם תנועות, כל המערכות האלה מאחדת מטרה אחת: פיתוח גוף, נשמה ורוח עם הרעה. אנו מציגים את המילים המושלמות והחיות של האנשים האלה ששמותיהם, למרבה הצער, עדיין ניתן למצוא בספריות או באנציקלופדיות:

"אדם אימון HARA, אדם שיש לו קסם, לקרוא בעולם כ"ארה גבר" (פוג'יטה רייסאי);

"ידיים וכתפיים מרגיעות, להוריד את הכוח לחלק התחתון של הבטן ולהישאר כל כך עשרים וארבע שעות" (Okada Toradziro);

"קודם כל, יש לנו לשלוט על" המרכז ", ולאחר מכן בצע את" האמת של השמים "(Hida Harumi).

__________________________________________

קרלפריד גרף דופרקיים. Hara: מרכז חיוני של האדם. רוצ'סטר, ורמונט: מסורות פנימיות, 2004, P.6-7.

טנדן היא גרסת קריאה יפנית של Destian המילה הסינית ("שדה cinninaryary").

Kaibar ecken (Ekikeng) (1633-1714) - פילוסוף יפני, נציג neokonfucianism, ידוע במכונותיה על פילוסופיה, אתיקה, חינוך והיסטוריה טבעית.

כ -3.03 ס"מ.

הקואין אקאקו (1686-1769) - הפטריארך המפורסם זן-בודהיזם, הרפורמטור של בית הספר של רינדזי זן, אמן ואסטר של קליגרפיה.

שנים של חיים הם בהחלט לא ידוע.

לאחר מכן, הוא פיתח את סגנון הגידור שלו על ידי Tencin Syrai-Ryu. הוא היה גם היורש למסורת של זן הקואין אקיקו בדור השני.

אלה., פשוטו כמשמעו, "מתחת לטבור".

הנשימה מתבצעת לא על ידי הרחבת דחיסה של החזה, בשל משרעת העלאת והורדת הסרעפת.

הריקוד העליון, בינוני והתחתון, בהתאמה.

אומיה סירו. Kobudzutsu Satyti ("אומנויות לחימה עתיקה גוף אנושי"). - Sharasoybo: טוקיו, 2003.

מעניין לציין כי הירוגלף "שיזוף", בנוסף "אדום, cynan" (קריאה Kinnoe "AKA") גם קריאה "NE" בשימוש במובן של "שגשוג, פרי, עושר". אז בתפילות שינטו של נוריטו יש מילים כאלה: "אקאני - אבל הו", כלומר "מבשלת, שפכה על ידי חיי האוזניים". על ידי אנלוגיה עם זה, ההכשרה של Hara "Renthan" יכול להתפרש כמו "לטפח את שלמות החיים" בתוך עצמו, מנקודת מבט זו, יש לקסמה יפנית גרידא (Yamato Kotoba).

Kotodama ("קול קול") - המדע של "פריימריס", פונטיקה מיסטית שפותחה על ידי הונדה Ticaitu.

זה קרוב לוודאי על האב המקבל של Hirata Atsutana Hirata Azuyasu.

אותיות "גבר עם הרעה" - רצון, מכריע; Tzh. אספקת תככים, כוונה.

אותיות "Miscellated hara" - מוסרי, אנושי; אמיץ, מכריע.

אותיות "גבר עם" נמסר "Hara" הוא מכריע.

אותיות "גבר בלי חארה" הוא חלש, לא טוב; Tzh. לא ניתן לפעול.

אותיות "גבר עם חרדה שחורה" - כועס.

Cappuccus או Seppuku - השם הרשמי של הטקס של Harakiri.

LaSpanitsa - Yap.

דרך מרכז הגוף עובר את קו הזהב של האור, אשר נקרא "קו הרע"קו זה הולך רחוק לתוך הקרקע דרך החלק התחתון של הגוף לתוך היקום דרך החלק העליון של הראש, הקו מתחבר 2 מרכזי אנרגיה - מקום של הנשמה ושזוף דן.דונמים והאורה נמצאים בממד הרביעי, ארנבת קו ומרכזי האנרגיה שלה - ב 5. לאדם בריא יש קו חריף ישר, ומרכזי האנרגיה שלו נקיים.

אני אכתוב קודם טאנג דן. ו מקום הנפש ואז לפרוש את התרגיל כמו d להציץ את קו הרע - תרגיל זה עוזר לשכב עם כוונות הנשמה. זה עוזר לזכור את היעד שלך כאן על כדור הארץ, וגם ממלא את הגוף עם אנרגיה ומסייע להיות אדם רגוע ומאוזן. תופעת הלוואי של כל זה הוא שלם, נפשי ובריאות פיזית ואנרגיה.

טאנג דן.(Dantyan, או "הים צ 'י").

"בסיסי מאשר הפעולות שלנו תמיד טמונה כוונה שלנו, למשל, אנחנו יכולים לבטא כמה מילים כי פירושו דברים רגילים, אבל כפי שאמרנו להם יש חשיבות רבה, לדוגמה, אנחנו אומרים" אני אוהב אותך "ואנחנו מתכוונים פשוט אהבה , או שאנחנו אומרים "אני אוהב אותך" עם תפילה בקול שלי או עם שנאה, ההצעה היא זהה, אבל האנרגיה שממלאת אותו שונה לחלוטין בכל מקרה. הכוונה שלנו מבוססת על הפעולה וממלאת את המילים אחד או אחר אנרגיה. לפעמים אדם לא יכול "לעשות ומתחיל למצוא את הסיבות מדוע הוא לא יכול לעשות את זה, הכוונה מסיבות אלה היא בדיוק ההפך של המטרות - לעשות משהו, כלומר, הסיבות סגורות המטרה, הכוונות מעורבות והאדם מתחיל להיות מבולבל. כדי ליצור את מה שאנחנו רוצים להתמודד עם הכוונות שלנו. מה אנחנו באמת רוצים - כי הכוונות שלנו בקנה אחד עם הכוונה של הנשמה שלנו, הרצונות האישיים שלנו נפרדים עם תשוקות. נשמות, היקום עובד ללא הפרעה כדי לגלם את הרצונות האלה.

לאחר שנים רבות של עבודה עם הילה, שמתי לב כי השינוי בכוונה מיד משנה את מאזן האנרגיות בתחומי האנרגיה. תהיתי איפה הכוונה באדם? באחד ההרצאות התבקשתי לספר על ארנבת, הייתי נבוך כי ידעתי מעט מאוד על זה. אנשים העוסקים באמנויות לחימה יודעים כי חארה היא החלק התחתון של הבטן והמקום הזה נחשב למרכז של כוח רוחני. מרכז ארנבת שנקרא טאנג דן.הוא ממוקם 5 ס"מ מתחת לטבור במרכז הגוף. זה נראה כמו כדור אנרגיה זהוב. רוב האמריקנים והאירופאים יש את הכדור הזה משעמם, עם אנרגיה חלשה, אצל אנשים במשך שנים רבות עוסקת באומנויות לחימה זה הכדור מלא אנרגיה. מדריך היווחן שלי איכשהו אמר לי: " ארנבת היא רמת ההילה עמוקה יותר. רמה זו היא רמת הכוונה. המקום הזה בגוף, במרכזו הוא טאנג דן. זהו אחד מוסיקלי אחד שעזר לך ליצור גוף פיזי מגוף כדור הארץ. בלי הפתק הזה, לא יהיה שום גוף. כאשר אתה משנה את הצליל של הערה זו, כל הגוף משתנה. הערה זו היא הצליל שנותן את מרכז כדור הארץ ". מתוך הספר ברברה ברנן "אור יוצא".

כיתות של אומנויות לחימה, כמו גם טאי צ'י, מחזקת טאנג דן. אני מנקה את זה כמו גם את הצ'אקרות - לדמיין את זה בצורה של קערה של אנרגיה זהובה, ואם אני רואה אנרגיה שלילית בו, להתמוסס.

ב ברנן בספרו "אור יוצא", בנוסף לשיקול המפורט של גופים רזים אנושיים (AURA), מתייחס למדידות אחרות. לדעתה, אדם קיים בארבע מימדים: הממד הראשון הוא העולם הפיזי, הממד השני הוא רמה אוריקית, הממד השלישי הוא רמת הארנבת, הרמה הרביעית היא רמת הגרעין הרוחני.

הרע קיים במדידת עמוק יותר מאשר הילה, אבל ב 'ברנן אינו טוען כי היא חמישה חמישה מימדי. רמת הכרית מורכבת משלוש נקודות עיקריות, מחוברות על ידי מה שנקרא. קו חריק

קו הרע מקיף את המטרה הקולנית של חיינו - המטרה שאובדת לעתים קרובות תחת השפעת הרגשות כמו פחד, כעס, זעם, רגשות אשמה, דיכאון והערכה עצמית, כמו גם חוסר יכולת לפעולה. ניקוי ושחרור של רגשות שליליים אלה עם השינוי הבא שלהם לרגשות חיוביים הוא גורם חיוני של התאוששות והשגת מטרות החיים. תימוס, או צ 'אקרה של בלוטת המזלג, על קו הרע מחבר את האחרון עם ערוץ קונדליני; זה כאן כי התפיסה של אחדות אוניברסלית מושגת. רגשות שליליים להחמיר את תחושת הניתוק, אשר משפיע לרעה על רוחניות ובריאות. חארה צ 'אקרה על הקו של אותו שם אחראי על הרצון לחיים יהיה להשיג את המטרה כי אדם מעמיד את עצמו לפני להיות מגולמים.

הנוהגים האופייניים של הרע הם מקור האנרגיה הפנימית, הכוח החיוני של אדם שניתן לו בלידה. זהו מקור זה המתמקד רוח האנרגיה שלנו, וככל שיותר מקור זה פתוח, הרוח שלנו חזקה יותר.

כוחו של מקור זה מוזכר ככוח הליכונים (כוח קונדליני), המסומל עם התגלגל ב 3.5 טבעות עם קוברה. תמונה נוספת הקשורה לכוח זה היא אנרגיה טורנדו, מערבולת עולה על ידי עמוד השדרה - הרמנה (השביל, רה-אור, זוהר, MNA - בתלי). בתוכנית הפסיכולוגית של הרעה הוא מקור אנרגיה בלתי נדלה של אנרגיה או שערים לעולם של superconstricouscious. ההפעלה של הארארה היא תחילת התובנה הרוחנית, הצעד העיקרי לקראת מימוש עצמי ומודעות למציאות.

אז, מה זה כוח זה, שהוא כמו זרם חשמלי פועל על החוטים, מופץ על ידי הגוף של אדם דרך מערכת העצבים, ממלא אותו עם כוח החיים? מערכת העצבים האנושית מורכבת משתי תת-מערכות: מערכת העצבים המרכזית והאוטונומית. CNS מהווה את החלקים האלה של מערכת העצבים שלנו, הכלולים בראש ובחוט השדרה עם סניפים שמגיעים מהם.

תת-מערכת זה מנהלת ביטויים כאלה של חיי החיה של הגוף, כרגישות, תשוקה, תחושות וכו '. הוא מסתובב בכל התחושות של הראייה, שמיעה, ריח, מגע, טעם, מוביל איברי גוף בתנועה, עובד כאשר אדם חושב כאשר התודעה שלו עובד. כוח החיים שמנהל את CNS שלנו והוא בא לידי ביטוי בפעילות גופנית, שנקרא Jiva (כוח חי, כוח פנימי).

המשנה האוטונומית מכסה את רשת העצבים, הממוקמת בעיקר בחזה, חלל הבטן והאגן, ובכך מסדירה את פעילות האיברים הפנימיים של הגוף. תת-מערכת זה מנהלת תהליכים Indrorvine כגון צמיחה הגוף, תזונה, זרימת דם, וכדומה.

במקרה של איחוד שני תת-מערכות אלה, הרגישות של הגוף שלנו היא הגדלת מאוד, המוח מתחיל לתפוס את האותות הנכנסים ומשלב אותם לתוך אות יחיד, אנרגיה נפשית אחת, בתדירות המקרבה עם האיכות הכללית , בשם Akasas (Akasha). כתוצאה מכך, השפעת הגורמים וההשלכות מתבטאת, במילים אחרות, את המודעות למציאות, המוח קשור לגוף. השפעה זו מושגת על ידי ההתעוררות של כוח זמריטה.

כתוצאה מכך, הטרנספורמציה של האישיות מתרחשת. אדם אחד יכול להיות משורר, אחר לראות את אלוהים, וכו ' וכו ' איכות התפיסה שינויים, איכות השינויים בתודעה, סדרי עדיפויות וחיבה יכול להשתנות. התוצאות של תכנות שגוי בבית היתומים מנוטרלים, מתרחשת תהליך ניקוי הגוף, מתרחשת תהליך התחדשות. התעוררות כוח Zmiev לעתים קרובות מאפשרים להפגין את היכולות יוצאת דופן או פאראנורמלית של אדם.

זוהי הבנה אינטואיטיבית של האמת והלווה, ניהול הכבידה, היכולת לממש פעולות אחרות שמנגנוןם לא ניתן להסביר באמצעות הרעיונות של הפרדיגמה המדעית המודרנית.

בנוסף, נראה כי החוכמה, שלום פנימי, ביטחון, כוח, פחד נעלם. האדם מתחיל להראות את התכונות הכי טובות שלו. יש יותר סובלנות, חמלה ואהבה. להתעורר תודעה רוחנית.

"מרכז חארה (מרכז אנרגיה היוצר)- מרכז לרצוננו האמיתי של רוחנו עצמו. אגב, המרכז היחיד, שדרכו רוחנו מתבטאת לפעמים בחיינו.

כל המרכזים האחרים (הצ'אקרות) מתנגדים עם הצדה שלנו (העובד הוא "אני", מה שהופך את הנסיעה על השכבות התחתונות למען ההשכלה שלהם), ואת הסככה עצמה - עם הנשמה שלנו (פגז רב ברמה של הרוח שלנו).

מיקום - בדרך כלל - 2 אצבעות מתחת לטבור ועל סנטימטרים (אינץ '- שני וחצי ס"מ) עמוק לתוך הגוף.

לאנרגיה של הרע יש את האיכות השוררת של אלמנט האש.

הצטברות של אנרגיה זו אצל גברים ואיכותו היא המשימה האישית העיקרית שלהם בחיים. לכן יש נגזרים כאלה מכוח זה - האופי, האופייני, הקוזאק הוא האופייני, כריזמה, חרקירי. ואת האבירים, הולך למאבק במוות, נשבע את הדבר היקר ביותר שיש להם - "אני לא אצטער על הבטן שלך". "בטן" הוא שמו של המרכז (צ 'אקרות), המכיל רק Haru.

גם מחבר את האנרגיה שלו עם האנרגיה של נפשית ויטאלא, הוא מסוגל לתת את שאיפתנו לרצונות - כלומר, אם כל 3 מרכזים רוצים אחד, אז התממשות של זה ביאווה הופך הרבה יותר סביר.

אצל נשים, מרכז הארנב הוא hypotrophized, כי רוב האנרגיה של הגוף וביאופוליס נלקח על ידי ילד (הרחם), ויש לו מרכיב בסיסי בבירור של אלמנטים מים. לכן, אבותינו קיימו מסורת והבנה שרק אבא יכול לחנך ילדים (בכל מובן).

ללא השתתפות של מרכז זה, אי אפשר לבנות מה שנקרא. מוט רוחני (גזע אישיות) ".

"בין אזוטריקוב מתוחכם מדי, יש אמונה כי מרכז הרצון הוא מניפורה, כך" חארה "כאילו הם מייחסים את המנימורה; אבל זה מרכז אנרגיה עצמאית שיש לו קשר ישיר עם הולם (ולא לא מניפורה).
"הרבה" גיאומטרית היא מתחת למנימורה.

ובכן, המנפרה היא הנפש הליניארית שלנו, "ביומפקטר", והוא עוסקת באופן חלקי בשליטה של \u200b\u200bהספקטרום התחתון של אנרגיות סוג של פחדים, רגשות, וכו ' אבל אנרגיה כזו כמו "יהיה" כבר שטח של עבודה Ajna ו "Hara". "

סולארית Plexus הוא מרכז החיים והמוות. זו הסיבה שהיפנים קוראים לו "הרבה", "הרע" פירושו מוות. והאינדיאנים קוראים לזה "מניפורה". "מניפורה" פירושה יהלום, היהלום היקר ביותר, כי משם שמקורו בחיים. ב Sunny Plexus זרע שלך. זה הדבר הראשון שעולה ברחם האימהי, כל דבר אחר גדל סביבו. במקלדת השמש, הן זרע אביך ואת זרע אמך נמצאים. חיי התא של אביך והתא של חייך של אמך מרכיבים את מקלעת השמש שלך. זה סקיצה ראשונה שלך, משם הכל גדל, אבל זה נשאר המרכז לנצח. אתה יכול לשכוח אותו, אתה יכול לבגוד בו, אתה יכול לספק, אתה יכול להתחיל לתלות בראש שלי, אבל זה נשאר במרכז. אתה פשוט הפך פחות ופחות חי. ככל שאתה משאיר את כל פחות ופחות חי שאתה הופך להיות רחוק יותר מ סולארית מקלעת. אתה חי יותר על הפריפריה, אתה מאבד במרכז, אתה מאבד את הבסיס. והיא מאוד לחיות. התחל לחיות יותר ויותר.

זה מוח פרימיטיבי, הנפש הראשית ביותר. המטפלים הראשונים עדיין לא ידועים כי הבכי העיקרי מגיע מקלעת השמש. זה המוח הראשוני. ואז נמשך המוח המשני - הלב, ההרגשה. ואז נמשך המוח השלישי - את הראש, חושב. מקלעת סולארית היא להיות, לב - תחושה, ראש חשיבה. לחשוב על כל, מרגיש נכון באמצע, בגלל זה כאשר אתה מרגיש, אתה חי יותר, קצת יותר בחיים מאשר כאשר חושבים. מחשבות מתות, אלה גוויות, הם לא נושמים. רגשות לנשום, רגשות יש פעימה, אבל שום דבר שיכול להשוות עם המוח העיקרי, העיקרי. אם אתה מגיע מקלעת סולארית, תישאר שם וחיה משם, יהיה לך סוג שונה לחלוטין של חיים - חיים אמיתיים. אלה כמה רגעים שבהם אתה מרגיש שאתה אמיתי, זה רגעים שבהם אתה נמצא ברמה של מקלעת השמש. לכן אנשים לפעמים מחפשים סכנות, הם עוסקים בטעות, כי כאשר הסכנה היא אמיתית מאוד אתה פשוט ללכת מקלעת השמש. לכן בכל פעם שאתה בהלם, הראשון אדווה מאחורי מקלעת השמש. בהלם אתה לא יכול לחשוב, אתה לא יכול להרגיש, אתה יכול להיות רק. אם אתה נוהג ופתאום מרגיש כי התאונה יכולה לקרות מקלעת השמש שלך. לכן אנשים אוהבים את המהירות מאחורי ההגה, כי ככל שהמהירות גבוהה יותר של המכונית שלך, ככל שאתה מרגיש יותר רועד. אתה מתקרב קרוב יותר אל מקלעת השמש. לכן המלחמה יש אטרקטיביות כזו. אנשים הולכים לקולנוע כדי לצפות בסרט על רצח. זה יוצר מצב שבו אתה יכול שוב לחוש את מקלעת השמש שלך. אנשים קוראים סיפורים בלשים וכאשר העלילה באמת מגיע לשיא הם לא יכולים לחשוב, הם לא יכולים להרגיש, הם!

נסה את זה כדי להבין. כל המדיטציות נעשות שם. זה אלן חיוני שלך, זה המקור של הכדאיות שלך. עבור אליו, ואתה יכול ללכת בקלות, בגלל זה אני אומר לך ללכת אליו. בכל פעם שישבת בשקט, נהיה שם. שכח את הראש, לשכוח את הלב, לשכוח את הגוף, להיות אחד לנצח מאחורי הטבור. אם אתה נכנס לתוכו עמוק, תוכלו למצוא את ההזדמנות להבין את המושג האמיתי של השילוש - כי אבא שלך שם, אמא שלך שם. אם יש גם אתה, טריניטי מתעוררת. זה רעיון בסיסי של השילוש - לא אלוהים, הבן ורוח הקודש. אם אתה שם אז השילוש, המשולש, אבא ואמא כבר שם. אם אתה שם, אז ישו נולד, הבן נולד. וכשהבן נולד, אחדות זו מתרחשת.

שני לא יכול להיפגש, אתה צריך שליש לחבר את שני אלה. אז אבא שלך ואמא שם, אשר לא מיושמים, באיחוד מסוים, אבל עדיין לא אחדות. יש נקבה זכר, אבל עדיין לא קשור, זה ואת כל הסכסוך - כי אתה שני, אתה כפול. אתה צריך להיות שניים, משהו שניתן על ידי האב ומשהו נתן לאם. שניהם שם, רוכבים יחד כשני זרמים, אבל באותו זמן יש הפרדה מתוחכמת. אם הנוכחות שלך מגיע לנקודה זו, אם אתה הופך להיות יותר ויותר להבין את זה, המודעות שלך עצמה תהפוך לגורם זרז, השניים ייעלמו ואחדות תבוא. אחדות זו נקראת המודעות המשיח.

ארכנגל מטטרון - פרוטוקול חארה

תרגול יומי לאיזון רגשי
נובמבר 2008.
דרך קרוליין אוורס
תרגום Metta.

קו הרע עובר דרך מרכז הגוף שלך, דרך הצ'אקרות. היא עולה ויוצא מלמעלה, עולה למקור. הקו הולך מהמקור דרך מרכז הגוף שלך ומחבר אותך לקרנל של כדור הארץ. זה קו חרא לכולם. אז אתה יכול להציג את זה כמו קו ישר. אנחנו צריכים זמן לפתח אותו, אבל עם תרגול אתה תראה אותה כמו חוט של אור לבן - יפה מאוד, דק מאוד, קל מאוד, וככל שתתרכז בזה יותר. קו זה יכול להיות מכופף במקרים מסוימים. להתמקד בשורה זו ולדמיין שזה הולך ישר מן המקור דרך מרכז הגוף שלך למרכז כדור הארץ. זה קו הרע שלך, אשר בהתמדה מחזיקה אותך על הפלנטה.

תסתכל על הצ'אקרה שלך של מקלעת השמש. זהו מרכז הרצון, להתרכז בו.

שורה שנייה, קו אופקי, המכונה חארה, עובר שם. אצל נשים, היא עוברת, גברים הם חזיתיים.

לדמיין שאתה ליישר אותו.

חציית שתי השורות האלה מעצב את המגזר בצ'אק של מקלעת השמש. אתה רואה את המגזר, ואתה באמת יכול לראות את האור מאיר את אזור מקלעת השמש. אתה יכול לראות את האור שם ולהרגיש כוח במרכז זה.

זהו הכוח המשמש באומנויות לחימה.

כך זה פועל. עכשיו אתה צריך להבין איך זה עובד במציאות. איזון זה בין המקום שלך על הפלנטה מותקן HARA, שהוא קו אופקי, ו l. iNEY HARA, מגיע ממקור לירנאל של כדור הארץ - המקום המרכזי שלך. זוהי ממצאי המקום שלך על הפלנטה ומציאת הקשר שלך עם המקור ועם הקרנל של כדור הארץ. זה נראה כמו צלב. זוהי צלב שמש. לכן, יש לך כוח כי אתה מאוזן עכשיו במקום שלך על הפלנטה, אתה מאוזן על הקו ממקור לכוכב הלכת, ואתה עכשיו באנרגיה הסולארית האישית שלך. לכן הכוח הזה מגיע לך. זה באמת יפה?

אנשים שעושים זאת כל יום יביאו איזון גדול יותר בחייהם במונחים של רגשות. זה יעזור לאזן את הגוף הרגשי.

מתי שני השורות האלה מחוץ לאיזון, המערכת הרגשית אינה מאוזנת מהר מאוד. זהו תרגיל טוב לך לאזן את המערכת הרגשית, וזה יהיה באמת הכרחי, שכן שינויים ארציים מואצים כי אנחנו מתקרבים 2012.

ארכנגל מטטרון

הרע - מרכז האנרגיה של גוף האדם.

מאסטרינג המקומות החדשים ביותר נוחים (בעמקים של נהרות גדולים) עבור לינה, עמים חופשיים ועצמאיים. צאצאי הלידה הסלאבית-אריית ומייסדי קבוצת הודו-אירופה כבר נקראו קוזקים.
Cossack - (כדי AZ AK) הולך AZ (החל החל), AK (לבן, אור, בסיס בסיס) הלוחם, - לוחם אור.
לוחמים מקצועיים עם הקודים הגנטיים הניחו בהם ובעלי היכולות הנ"ל, נקראו קוזקים ומאפיינים. היכולת לשלוט על זרמים עולה ויורד של אנרגיית כדור הארץ ומרחב, לרכז אותם בעצמם ולהשתמש, נתן את המאפיין את ההזדמנות להגדיל את הפוטנציאל הפיזי שלו לפעמים (ובכך להיות פגיע) ויעיל על האויב אפילו במרחק.
הרע - מרכז האנרגיה של גוף האדם.
חה הוא במעלה הזרם של האנרגיה של כדור הארץ.
RA - זרם כלפי מטה של \u200b\u200bאנרגיה של שטח.

למרות העובדה כי במשך מאות שנים, ידע, ויחד איתם ויכולות רבות אבדו בנוסעים של לוחמים, צאצאיהם של קוזקים ומאפיינים ניתן למצוא היום. זיכרון גנטי ושורשים היסטוריים עתיקים עתיקים ממשיכים להיות אמו של כדור הארץ של מגיני רוס הקדוש.
קול של "חה" מגיע מן התחתון של הגוף , "RA" - מהחזה (ארינה: למעשה, מתוך עמוד השדרה צוואר הרחם). לאחר שאמר "Hara" - אנו משלבים אלה רטט קול באמצע - באזור של מקלעת השמש. המאפיין, מבטא שילוב זה של צלילים (אמיתי או על עצמנו), כפי שהוא עשוי לכלול במצב לחימה

וכך אחרי שורש השם, הם התחילו את האימון של אוצר המילים - חלש, שהתחיל עם הכשרת מבטו (ראה תיאור התפיסה של ההיסטוריון Savellyev). כתוצאה מהאימון כזה, המאפיין חייב לשלוט ביכולתמרוקן מבעד לעיניים, למשל, להסתכל להעביר את הפריט או לחתוך את החוט (ראה n.kulagin). ואז בוצע המורה שלו, בדרך כלל סבא ילידו, בוצע. קוזאקדמיון על כל האיברים של רגשות. דמיון חזותי, דמיון שמיעתי, טקטיל, טעם, וכו '. ואז, במהלך הכיבוש, המאפיין העתידי קיבל את איכות "שימוש בכוח רק לתמיד". קוזאק הבא למד להרגיש לאכוח בסדר בחלקים שונים של הגוף: ידיים, רגליים, ראש, וכו 'הכשרה כזו בוצעה בדרך כלל על בטן ריקה כמו רעב חדה מגדילה את הרגישות הכללית של הגוף.

/ww..gif "יעד \u003d" _blank "\u003e http: //www..gif); ריפוד-מימין: 24px; רקע מיקום: 100% 100%; רקע חזור: לא לחזור על לא לחזור;"\u003e
ההפך אליו - "Active Trans" או, כמו קוזקים קראו לו, מצב של "הרע" (חיובי חיובי, כי הוא, הארה חיובית). מחורבן "הרבה" במקום בלימה פסיבית ונמנום (כמו בהיפנוזה), גורם להפעלה מיידית של רוב המנגנונים הפסיכופיזיולוגיים. שלא כמו היפנוזה, טכניקת נהיגה עצמית זה יכול להיות מיידי.

זהו המעבר הלא תקין למצב ההארה הגבוה ביותר והיה צריך להשיג קוזאק צעיר. המעבר הראשוני עם הנשמה הדומיננטית במצב התודעה הרגיל לרמה גבוהה יותר של אישיותו של רוחו (הגבוהה ביותר "אני") בוצעה על ידי סטודנט בעזרת מורה ונקרא "חיבור הדמות לשמים . " הליך כזה היה פולחן והיה אחד הפיזורים.בהתחלה, תשומת הלב של המתאמן היה מרוכז ככל האפשר לכל דבר, בדרך כלל על הלב, אשר היה צריך למשוך את המוח לו (מאז הלב יש מקום של שהייה של התודעה הרוחנית כך "המוח" מתרכז בלב, בחצי הימני שלו). ההתמקדות התפזר, כתוצאה מכך, התודעה של הנשמה כפי שהתמוסס (יש בלימה של חצי הכדור המוח השמאלי, כלומר, התודעה מצמצמת, ולאחר מכן מתמקדת במה או רגשות או רגשות ומרכז התודעה הולך לחצי הכדור הימני). התודעה היחידה של הגוף (השלב \u200b\u200bשל היפנוזה רגילה, כאשר "אני" של הנשמה עוזב, ואת הגוף "אחי הצעיר" ניתן להחדיר במתקנים שונים). הטכניקה היא טובה: לטיפול, עבור פופ, זומבים, וכו 'אבל אופי חם הוא הכרחי, ולכן התהליך ממשיך.הבא מתרחשת הן, את תהליכי החשיבה והתפיסה של הסביבה החיצונית והפנימית. אז כל התהליכים הנפשיים הרגשיים מיד לכבות. ובנקודה זו, תרגום של תודעת התלמיד לרמה הגבוהה ביותר של "אני" שלו, שבו "אני" של נשמותיו והגוף נשפך (סינתזה מתרחשת). עכשיו "אני" של התלמיד עולה, המוח מסתובב, ואת התודעה מתחילה לתפקד במצב חדש, עכשיו עובד, אבל ברמה השנייה. לפיכך, הכניסה הראשונית למדינת "הרבה" מושגת. ובעתיד, התלמיד נכנס לכך בכוחות עצמו, ומיד באמצעות השם הסודי של הגבוה ביותר שלו.

כל הרכישות המפורטות של הכוח בוצעו מאומן בגילאי 12 עד 21, ואחרי זה כבר כבר היה הטקס האחרון של מסירות פולחנית לחיילים ולהאפיינים.
בהתחלה שלח Volkhv את התודעה של קוזאקים זוטר לעולם נארי, לאחר שלקח טקס כניסה מיוחד ב- Inoomyrier. הנבדקים הונחו על אדמה ואף אחד לא היה צריך לדבר איתם, למעט בענייני ניהול טקס. לאחר התקשורת המוקדשת לגיבורים, תודעתם הוחזרה לעולם ג'אבי. קמיעות צבאיות ונשק קידשו על האש הקורבן. המאפיינים העתידיים היו צריכים להיות כפופים לארבעה ניסויים. וולקוה, בזה אחר זה העלה אותם מהקרקע והוביל ל"נהר לוהט "- פלטפורמה של גחלים חמות עם רוחב של 5-6 מ '. היה צורך להתגבר על צעד מהיר מאוד. המבחן השני היה כי המאפיין העתידי צריך להיות מכוסה כדי להגיע אלון או פוסט כללי (באמצעות תופעה clairvoyance). המבחן השלישי היה בדיקה של איות ואת היכולת לפתור משימות מורכבות (פאזלים נעשו). לבסוף, במבחן האחרון, המאפיין היה להתרחק מן המרדף לתקופה מסוימת של זמן, להסתתר ביער או בעשב גבוה, ולאחר מכן לעבור את המחבלים המשמר אל האלון הקדוש (שוקל את העיניים האחרות) , נוגע בעלים עם היד. רק אחרי שכל הבדיקות האלה יכולות להיחשב ללוחם אמיתי של פרון, הקוסאק - המאפיין. לאחר המבחן בוצעה הראו, שעליה באו כל קוזאקים שנפלו בקרבות.

ואז יש כבר קוזאק אפוי חדש - המאפיין היה חייב לתמוך בכוחו וביכולתו. ומכיוון שגוון השרירים מגדיר את מצב הרוח, כך היה צורך מדי יום לפחות 2-3 שעות, לעסוק בתרבות פיזית צבוע באופן חיובי מבחינה רגשית. זה היה גם הכרחי לטפל במוח שלך מדי יום, כלומר, להישאר לפחות שעה אחת בטראנס עמוק (מדינה הרה). המאפיין של החיים מדי יום לפחות 4-6 שעות נתן את ההבנה והכשרה מיוחדת מקצועית. מאז במקרה של היעדרות בכפייה במשך 10 ימים יש הפסד של טופס ספורט, והאפיזם איבד את יכולותיו וצריך להתחיל לעשות שוב. הוא גם קיווה תמיד לעזור לאליו ולאבותיו, תמיד היה בטוח לחלוטין כי עזרה זו תינתן.
אינטרנט, ולפעמים אדמה רגילה. כמו אנטיספטי בשימוש, למשל, אוהבי יבשים.
ההשפעה של תרופות ריפוי הותירו על ידי קריאת תפילות, ההגייה של מיוחד - קספירציות וקיסות. ניסו, מעל לכל, במילה - מה לא אב טיפוס של פסיכותרפיה מודרנית? הקוזאקים-קוזאקים-זפורוז'טס, קוזאקים-זפוראוזות, חייליו של האויב כבול בלטבוי, לא לקחו להם חרב או כדור. התביעה של המראה, המאפיין יכול להפוך את כיתת האויב ולמלא את הקוזאק "שחפים" על ידי המפרשים עם הרוח בעזרת קונספירציה עתיקה. ידעתי את המאפיין ו"התירו מן המתים ". לדברי קוזאק, אמונות, האויב נהרג בקרב, ואז הלוחם פגע בלוחם בחיים, נשלח עליו מחלות וכישלונות. לכן, לפני תחילת הטיפול בפצועים, האופיזם הלך לעולם המתים ונתן את הקוזק ההרוג לאויב של הכופר ... לא היו יותר מחמש מאות אנשים על עסיסי .... מערכת התקשות . חוזרים ממסע מתיש, zaporozhets מחדש עם אמבטיות "ירוק": נכנס לאחר נהר רחצה בסבך של דשא רוסקי, נדד בהם עד מספר מספיק של אבקה ריפוי לאסוף על העור ... ולאחר מכן , טוחנת, במשך זמן רב בצל. "הקסם" של הטל, משופר שוב ושוב על ידי כוח מופלא של עשבי תיבול, הגדילה את ההתנגדות של הגוף של מחלות. הבניאן נחשב ב Zaporizhia Snash ואת הכלי הטוב ביותר מן הקור.
המאפיין יוחס גם ליכולת לבנות "מארו", או "אומאן" על קסם הכישוף של האויב. אויבי החולצה
התכונה המדהימה הבאה של התכלים היתה היכולת שלהם toned. באופן כללי, "Lycantropy" (טרנספורמציה של אנשים לזאבים) בארצות הסלאביות מושרשת עמוקות. המידע המוקדם ביותר אודותיה השתמר בהרודוטוס (BC) בהיסטוריה המפורסמת שלו, שם בספר הרביעי "מלפומן" תיאר את המוסר של אנשים שיווור scythian שיכולים להפוך לזאבים. הסיפור של הרודודוט יותר משני אלפי שנים סגור עם נתונים אתנוגרפיים רבים על וולבוקס, האמונות שבהן היו בחיים באוקראינה עד לאחרונה. באופן כללי, פולחן הזאב בין העמים הודו-אירופה הוא עתיק ומורכב מאוד, וכן קשור ישירות לפונקציות צבאיות. הפטרון של הזאבים בסלאבים נחשב להיסטוריה הקדושה (ג'ורג ', גריגורי), הוחלף על ידי הפריון בפנתיאון. בזמנים הפגנים הוצג הדימוי של התמונה הממוזערת מלווה בשני זאבים שנחשבו על ידי הוריות (פסאמי
עם כת של זאב, כנראה את היכולת של הגלדים בעזרת מיוחד "Taveeked" (מראות) כדי לראות כמה קילומטרים סביבו ולדעת את הרעיונות של האויב.עם השלטים, שמות המאפיינים והידע של כל מיני שיקויים קסומים הם הדשא הקרוע להסרת שרשראות ופתוח טירות, דשא לא מיהר למציאת אוצרות, דשא Chaklun (כלומר, דשא כישוף) עבור פגיעה ב קרב.
המתאמן חייב לעשות שלו, לעתים קרובות לא פשוט, הבחירה - אם זה צריך להיות על נתיב זה, את הנתיב של "המאפיין", כי על ידי הצטרפות נתיב זה, לא יהיה החזר כספי. וזה לא הפחדה - זוהי מציאות.
המציאות הלוכדת את הרוח.
לדוגמה, בשלב מסוים של אימון, המורים משתנים. המורה השני (הוא נשאר לחיים) מגיע מן העולם המקביל. אני אומר יותר כי התלמיד עצמו צריך להיות מסוגל ללכת למורה השני. הרצון להישאר עם המורה השני ("מאפיינים" נקרא אביו) כל כך גדול, העולם שבו הוא חי הוא כל כך יפה כי ללא עזרה של מאמן אמיתי כדי לקרוע מן המציאות בקלות.
מנסה לדמיין אלון או יער ארז, שבו עובי העץ מגיע לגודל של מגרש כדורגל, שבו פרחים הם 5 x 5 מטר בגודל, בעוד ריחות וצבעים מושפעים מדמיון. כל גדולת המקומות האלה, אפילו הלוחמים האמיץ והמתוחכמים ביותר גורמים לבכות כילדים.
היכולת לנסוע, הן בעבר שלך ואת העתיד, את היכולת לעבור על השטח על מסדרונות מסוימים, לשעבד את הזמן, עובד עם כמה יריבים חמושים עם עיניים קשורות הרבה, הרבה יותר לכאורה לא אמיתי, מוצא אישור אימון אמיתי . זה לא אגדה.

דוגמה לתהליך הכשרה של הונאה של כדור מעופף:
- שנערך על עיקול הנהר, החצים (פנינה) הוא 80-100 צעדים מן הקוזק עם בנה,
- 10-15 שלבים מתוך התבוננות היעד ממוקם,
- על סימן האב, החריץ מייצר זריקה ליעד, את Cavacon צריך להבחין בכדור מרפרף.

למצב עצמו יש שלוש רמות צלילה. שני השלבים הראשונים זמינים יחסית למבקשי מוכשרים ועקשנים. אבל השלישי, הרמה המסתורית ביותר היא אזור שימור, מה שנקרא אופייני - ליידי. הגברת היא בזבוז, גבול, שבו אדם נפגש עם מותו. ורק מאפיין מנוסה יכול להחזיק את המיומן בדיקה זו. אתה יכול גם את עצמך, אבל בשביל זה אתה צריך להיות סוג של עוגן בעולם. אחרת, מוות ניתן להדק לתוך העולם של Navi ומשם לא תלך. כלומר, בלי לדעת איך למות, או פשוט לזיין, להשתגע ... הכוחות בתוך עצמך ובחוץ. היתה טכניקה של השפעה על האויב בצחוק רם. המאפיין יכול להיעלם משדה התצוגה ולהופיע במקומות בלתי צפויים. הוא יכול בתוך זמן קצר כדי לזוז על מרחקים ארוכים הן על סוס ו pelk, באמצעות נתיבי הכוח של טיני ...
מניפולציות עם שטח וזמן היו תנאים חשובים למיומנות של המאפיינים. אבל הבסיס של כל הניסים האלה הוא הבנה מיוחדת ויחסים עם הטבע, עם עולם הכוח.

לדוגמה, באמצעותשיטת ביטויי קצב קצבית, מתנדנדת תחת קצב מסוים של התנועה של המטוטלת, המאפיין היה מעורבות מסוימת עם המקום הסמוך, כאילו מתמוסס בה.לפיכך supersensitivity כדי תנודות קל של כוח ואפילו יותר כוח של האויב. היה גם מונח כזה בעת לימוד הכניסה אל הברזל: "תסתלק החוצה". כלומר, לאחר שעבר את הרמה העמוקה השלישית, נראה שתכופף החוצההעולם חיצוני הופך לעולם פנימי ורוכש כמו ג'לי כמו, כמו סטודנט, עקביות. וכל תנועה במרחב צמיג זה כרוך בזז כל החלל שמסביב. ואת המשימה שלך היא לא לתת גלים אלה של זעם לפזר, אבל כדי לסובב אותם סביב עצמך לתוך מערבולת- folore גל העליון. כתוצאה מכך, מקור הזעם להפסיק את עצמו. נראה כמו יולה במים. דרך נוספת עכביש cobwebs. ארוחת ערב לחוט אחד וכל האינטרנט של האינטרנט נכנס לפעולה. ככל שהקורבן הוא עווית, מבולבל יותר ומרגיע למטה ...<...> (י 'בודוב).

חיילים סלאביים היו מה שנקרא "המאפיינים" (מאפיינים - פשוטו כמשמעו: אלה שמדברים במרכז הרע; מכאן ו"הארקירי "- שחרור חיוניות דרך מרכז הרע, הממוקם במחוז הטבור", לאיירי " - לאיריה, גן עדן Slavyansky; מכאן ונארחל - לדעת חרו, עם שיקום שבו כל טיפול צריך להתחיל), אשר בהודו עדיין מכונה Maharatha-Mi - לוחמים גדולים / Sanskrit "מאך" פירושו גדול, גדול; "רתה" - רנט, צבא /. אלה היו אנשים שבבעלותם ספס סלאבית. הבסיס לאמנות לחימה זו הוא היכולת של אדם להעביר את תודעתו לרמות מתוחכמות יותר של היותו - תחילה בגוף האסטרלי, ואחר כך בפניו של דוויאקט. כל אותם גופים יש לנו שבעה: יש עדיין אטמוספרי, סנטווה וגוף של מאה מאה. אבותינו נעשו על כל הגורמים העדינים שלהם - זכור, למשל, על שבעה מאטושקי. עד כה, בסביבת קוזאק יש דעה כי המאפיינים במהלך המאבק לתקשר עם אלוהים. במצב זה של התודעה, הלוחם רוכש את היכולת לשלוט בחלל ובזמן, וכן להשפיע בעזרת ההצעה לתודעתם של אנשים אחרים, לא קשה להימלט מכל פיגועים, בעוד שהוא עצמו יש את ההזדמנות להחיל מכות על אויבים. אדם שבבעלותו מרחב סלאבית, יש לו את היכולת לחוש את הגישה של "הכדור" שלו: יש לו ראש בגב עצמו, והוא נופל עם הכדור, או מפסיק אותו על פני הגוף הפיזי שלו. -כי בלתי נראה "שריון" uninitiated נקרא מגן הזהב. שלטים רוסים עדיין מתייחסים למרכז של Hara "Svotor"

פלינט - אנלוגי של צניחה "סבא קרא לאמנות הסיליקון שלו, הוא אמר שאדם שבבעלותו סיליקון עצמו הופך להיות כמו צור.
היכן התחילו ללמוד?

הם לימדו את המעבר למצב של תודעה שינה עם תרגיל פשוט כזה. הצעיר הניח את גבו אל השמש, כדי שיבטא את צל על הקיר. המשימה הועלתה כך - לגעת בקיר עם היד, מהר יותר מהצל להגיע לשם. מנקודת מבט של השקפות רגילות, אי אפשר לבצע. זה בלתי אפשרי אם אתה עובד באותה מדידה של זמן ומרחב. התוצאה הרצויה הושגה את התלמיד שלמד לנוע למצב של מודעות כה שונה, כאשר אדם הלך מעבר למציאות שמסביב לרגע, נכנס לחלל עם חשבון אחר. ההתפתחות הדרגתית של האמנות הזו עשה את התנועה של המאפיין עם סופר מהיר, בלתי נתפס למראה נורמלי. כאשר אדם כזה על סוס פרץ לשורות האויב, הוא היה יכול להיות נזק גדול מאוד. אדם רגיל בחלל שמסביב לא פתר את תנועות קירה, שהתקפה שלו היתה תמיד כמו רעם בין השמים הברורים.
הכללת "חזון אמיתי" והישג של משוא פנים

כך השיג את המטפל הדרוש לגבי זרימת האירועים בחיים. רצון האדם היה מזג, אשר בכל רגע היה מוכן לכל פעולה.

תיאום עם כוח פנימי

כניסה דרך קצב

גילוי מלא של כוחות האדם

כוחות ובריאות שנרכשו, הולכים עם יחף באביב, כשזה עדיין לא טיפס בשלג. הרגליים היו כחולות וקושחות, אבל חיוך זרח על פניו. הראו כמה זמן הזמן עדיין יכול למתוח, כל הזמן התעוררות צעירים בין הלילות כאשר הזמן זורם לאט מאוד. זה נעשה כדי לפתח את התחושה הנכונה של הזמן על התלמיד. בלילה, התלמידים צריכים גם להקשיב לשמים ולכוכבים, כולל התפיסה השנייה, התת-מודע.

לעצור זמן ומעבר לממד מרחבי אחר

בפועל לעצור את הדיאלוג הפנימי

לראות "אמצע הזהב"

הבנת בעלי חיים

רך בסתיו

סטטוס "אנאובייס"

מצב חלום מתעורר

אמת ו deludes פעולות בחיים

כשהקוזאק הוטל מהכביש, פוגאך שתק. כך הצביע על הנתיב. המשימה היתה דבר אחד - להיכנס לאלה "שערים", ואחריו הבנה אמיתית של הסביבה במצב של "חלום מתעורר". פלנה נפלה מן העין, והאפיזם כבר ראה והבין
את מצב העניינים האמיתיים בעולם.

תרגילים אלה הוחזרו לפיתוח של זריזות חירום, כגון, למשל, לתפוס דג בזרם מהיר עם הידיים, לגנוב באוויר, בקושי נוגעים באדמה. מי שפגש את זה היה הכל עלה על החניכות לאחד המאפיינים הישנים, שלימד את הקוזאק על אחד, שהציג את כל הידע שלו.

כשהילד נולד, היא נעשתה על ידי עריסת עץ, שבבנייה נעשתה חור.עריסה זו הותקנה, כך שמש הבוקר נפל על פניו של הילד. זה היה זה
התחילה הראשונה, שממנה בזמן שהילד פיתח יכולות מתאימות.

לעתים קרובות הם ישבו סביב האש, מקשיבים בזהירות לשיחות של הזקנים, מנוסים אופייניים. זו היתה השיחות האלה שהצבא נעשה על ידי המסה היחידה, היתוך של לוחמים דומים. אז הושלתי החוצה והרגיזתי את רוחו של ה"ס'ינד ".

הראשון קשור להישג של המדינה."Vikhoru" שם הפחמים והנסיגה של האדם היוו מצב של משוא פנים של הממולא, שעומד עם מטאטאיםיו של ידיו בגינה. במצב זה, הזמן שבו זז הקוזאק-קור, כך שהתנועות שלו נראו קטנות מאוד ולכן בלתי מובנות. זה היה מזועזע ונאניקה בשורות האויב, שם התנהג האופייני ברור. הדינמיקה התנועה היתה כה חזקה שהוא לא יכול לסבול את הבגדים אם זה היה צר.
וממקרב, האופייני יצא בלחמיטים נוראים, גרימת צחוק משותף של אחים. לכן, הקוזקים אהבו בגדים חופשיים ומרווחים שלא יפריעו לילד. אלה מגפיים, שרובאר רחב, חולצה, זופאן וכובע.
הרוכב-קור נכנס למדינת המערבולת על אלליה המטורפת, סאבר רוחב רחב פותח את האופק, ואז במהירות מסתובב אותה מעל הכיסא. קוזאק נעלם, והשדה מיהר וזימזם לעזאזל לעזאזל.

במקרים מודיעיניים, נעשה שימוש במצב, שנעשה על ידי האופייני לסירה לשטח. חוזרים בתחום או קערות היער הושגה במדינת זרם היער אשר זורם באופן בלתי מורגש על הדשא. אדם כזה
הייתי מאבד את הצורה שלי, זה הפך נוזל, כמו מים, מתמוסס ביער.

המעניין ביותר הוא טכניקה של יציאה בגוף עדין כדי תחזיות אסטרל, אשר קוזאקים הציעו כי החיים. הנוהג של יציאה כזו הושג בעת הזזת נקבוביות חורף ארוכות על הכבשן, שבו אש הלהבה החסוקה. בעשרים יום הראשונים של אותו שקר, כשהקוסאק אכל מעט, שתה רק את המים המרכזיים, זה קרה את מה שמכונה ההיתוך הפנימית. באדם בשלב זה, אנרגיית הזהב נשלטת, שהתמוססה בכל טבעו. ואז עמודי טורקיז האנרגיה קמו משני הצדדים והחלל התגלה, שבו קוזאק ויצא בגוף דק ביום ה -40. במצב כזה, הוא יכול לנוע בחופשיות בחלל בכל מרחק. במקביל, האפשרות של "באכיטי" אלה האירועים שהיו מעוניינים באופייני, אשר באופן בלתי נראה לאויב היה בהכנה ותכנון של מעשיותיו. יכולת שנרכשה כזה נותרה לנצח, שאיפשרה למאפיינים להיות בשימוש נרחב במודיעין.
מאוחר יותר, טכניקה זו נלקחה דרך Chumacms, אשר היו יורשים במידה רבה Kozaki-Kiriv. Chumaki השתמש ביכולת זו כדי למנוע התנגשויות עם אויבים על הכביש, בחירת הדרך לחמניות שלהם היו בטוחים ביותר.
הערך של מתודולוגיית קוזאק זה הוא שאדם שמתנהל בה הולך להישג הגבוה ביותר - לצאת לגוף דק לאופקי הקיום האחרים - באמצעות ניקוי, הרמוניה וארגון מחדש של גופו. זה מובטחת בריאות ורשלנות ליישם את התרגול האזוטרי הזה ....

HARA הוא מרכז האנרגיה העיקרי הראשי. חארה - מרכז האנרגיה של האורגניזם האנושי

ארכנגל מטטרון - פרוטוקול חארה