מאז התקופה הוודית הקדומה, חג מאסלניצה הגיע אלינו, אבותינו, הסלאבים, העריצו את החג הזה, הם סגדו לשמש הגדולה, ולכן קשורים אליו טקסים רבים של מסליניצה.
באופן מסורתי חוגגים את שרוולט לפני תחילת הצום, 40 יום לפני חג הפסחא, זהו חג עליז, רועש, עליז, הוא מלמד בעיקר בסוף פברואר או תחילת מרץ, זמן נפלא לראות את החורף.
בעבר חג זה נחגג ב -20 במרץ, היום בו הושווה לילה ליום, ואחריו שעות האור התארכו, יום זה סימל את ניצחון כוחות האור על החושך.
מסליניצה נחגגה במשך שבעה ימים לפני יום השוויון (20 במרץ) ושבעה ימים אחריו, עד שהנצרות התפשטה לשטח הסלאבי. במהלך חגיגת מאסלניצה, הטבע מתעורר, השמש צוברת כוח והופכת ליריל, גוף האדם משנה את הרקע ההורמונלי שלו, מכוון לפעילות האביב. הכנסייה הנוצרית לא נכנסה למחלוקת עם מנהגי העם הרוסי ועזבה את חגיגת מסלניצה, אם כי היא צמצמה את זמן החגיגות לשבוע אחד, ונאלצה לדחות את החג האהוב, לא משנה מה זה בקנה אחד עם התענית הגדולה. (הם החליטו לחגוג את חג המולד בתקופת החורף).
ב -20 במרץ, השמש מגיעה לאפס קואורדינטות בזמן ובמעלות, נקודה זו נקראת שוויון השוויון. על מעגל גלגל המזלות, נקודה זו ממוקמת בקבוצת הכוכבים דגים. השמש זורחת בצורה מושלמת עם הזריחה ושוקעת במערב על יום השוויון הארצי. בימים אלה השמש נעה אך ורק לאורך האופק (בעזרת שבירה, התורמת לכך שהשמש עולה מעל האופק, והיא נעה חצי מעלה מעל האופק). כאשר השמש חוצה את נקודת הכדור השמימי, כמו שאומרים במדע, מעיין אסטרונומי מגיע בחצי הכדור הצפוני של כדור הארץ, בהתאמה, יהיה סתיו בחצי הכדור הדרומי. ביום זה מקובל כי היום שווה ללילה, כמובן, זה מותנה, כלומר מתמטי בלבד. אבל אם מסתכלים על זה ביתר פירוט, אז בכל זאת, היום מעט ארוך יותר מהלילה, וכל זה נובע משבירה אטמוספרית, שתורמת לעובדה שכל הכוכבים מורמים מעל האופק. כל יום לאחר שיווי השוויון הארצי, השמש תעלה מעל האופק, ממש עד לשעון הקיץ, היא תעבור חלקית את מעגל המזלות.
איראן, טג'יקיסטן, קירגיזסטן, אפגניסטן, אוזבקיסטן - כל המדינות הללו קושרות את השנה החדשה שלהן בדיוק לשוויון האביב. ביום כזה יש גם חלוקה של אור וחושך באותה מידה. בעבר, כאשר לאנשים לא היו לוחות שנה, הם הסתגלו לחזות את האביב לפי מיקום השמש. אנשים זקנים האמינו כי אחרי החג הזה הטבע מתחיל את התחדשותו: גשמי האביב הראשונים ברעמים, עלים צעירים מופיעים על העצים, עשב ירוק פורץ דרך.
חוגגים את מסליניצה, אנשים רוצים להראות ליריל איך הם רוצים לחיות - בשמחה, יפה, בשפע ובשפע. כדי לקבל קציר גדול, החקלאי זקוק לשמש שתזרח. לשם כך, בחג זה הם אפו לביבות עגולות, כסמל השמש, הניחו את השולחנות עם כל מיני דברים ורכבו על סוסים במעגל - כל זה נעשה על מנת לפייס את השמש.
הרוסישי אמר: כשתחגוג את השנה, תחיה אותה. לכן הם ניסו לערוך שולחן נדיב ביום זה וליהנות מכל הלב. ושרובטיד על כך זכה לכינוי "אמיתי", "גורף" ולפעמים "בזבזני".
חג הרווקות נחגג, שבוע שלם וכל יום קיבל את מטרתו ואת שמו. מטרתו של שרובטידייד הייתה לא רק להפעיל את חסד השמש, אלא גם לבחור כלה או חתן ולהתחתן, וכאשר מסתיימת התענית, אתה יכול להתחיל לשחק חתונות, בדיוק בזמן לקרסאניה גורקה.
יוֹם שֵׁנִי
שבוע הנפט מתחיל ביום שני, שם זה נקרא פְּגִישָׁה... אנשים מתכנסים לדון כיצד לחגוג את שבוע הרוואטייד ואת מי להזמין. ובשעה זו, ההכנות לחגיגה מתחילות בכיכרות המרכזיות: שולחנות לפינוקים ערוכים, דוכנים לקדימה מוקמים, בונים פסלי שלג. גם ביום שני מכינים פוחלץ של מסליניצה. בערב מתחילות מזחלות ושלישיה של סוסים, ביום זה המטעמים המחייבים הם לביבות, לכל מארחת יש מתכונים רבים איתם היא מפתיעה את אורחיה. עקרות בית עשירות הגישו לביבות עם קוויאר אדום, דג אדום, אך במקום בו גרו העניים אכלו לביבות עם שמנת חמוצה, דבש או חמאה. כולם מכניסים את הנשמה לפינוקים שלהם. הפנקייק הראשון טופל בקבצנים כדי שיזכרו את המתים.
יוֹם שְׁלִישִׁי
יום שלישי הוא היום השני והם קראו לו פלִירט... ביום זה נהוג ליהנות, ליהנות, לרכוב על מזחלת במורד ההרים, לבנות מבצרי שלג וקרח, להקשיב לשירים של בופונים. אנשים הלכו לבקר, פינו את עצמם בלביבות ואז הלכו לבלות על הגבעה. כאן הבחורים פגשו בנות, חלקן מצאו חברות, וחלקן גם מצאו שותפים לחיים.
יום רביעי
יום רביעי נקרא גורמה... ביום זה חמותה הזמינה את חתנה לביבותיה (כמו גם החתן לעתיד, שכבר קיבל אישור מהוריו להתחתן), היא נאלצה לבשל אותן בעצמה , כדי לרצות ולפנק את בעלה של בתה ולהראות את הלך רוחה הטוב כלפיו. החתן טופל בפנקייק וכופתאות במילויים שונים. כאשר החתן לקח פינוקים, החמות לא הסירה את עיניה ממנו. היא תהתה איזה סוג של דמות של חתנה היה, אם הוא אוהב כופתאות ולביבות במילוי מלוח, אז היה לו אופי מורכב, טוב, אבל אם עם מתוק, אז לבתה היה מזל, היא תפנק בבקשה אותה בכל דבר. נערות ונשים רכבו במזחלות בערב, שמחו ושרו שירים מצחיקים.
יוֹם חֲמִישִׁי
ביום חמישי כל שיעורי הבית נעצרו, והמסליניצה הרחבה החלה, היום הזה נקרא - תלך מסביב... כולם נחו, כולל הנשים! אנשים נהנו, הם רכבו בטריקות, לכדו טירות שלג, התחרו לראות מי חזק יותר, הציתו שריפות וקפצו מעליהם. החבר'ה הראו את כוחם בפני הבנות. ילדים קטנים הלכו הביתה, פרקו אותם, והמארחות ניסו לבשל להן דברים טובים. ילדים שתו תה, ומבוגרים - עיכול, משקה עשוי דבש ובירה. מדענים הוכיחו כעת שדבש בטמפרטורה של יותר מ -60 מעלות הופך לחומר מסרטן (זה יכול לעורר התפתחות של תאים סרטניים), ולכן עליכם לשפוט את התועלת של המשקה הזה. המשמעות הסודית של יום זה והקרנבל הרחב היא לזרוק את האנרגיה השלילית המצטברת במהלך החורף וליצור קשרים טובים עם אנשים.
יוֹם שִׁישִׁי
יום שישי יוצא דופן - נקרא ערבי חמות. ביום חמישי בערב הגיע חתנו לבית חמותו, התכופף נמוך והזמין אותה לביתו לביקור. וביום שישי בבוקר כבר הגיעו צעירים - "הסברים" שהחתן שלח להזמין את החמות, וככל שהאנשים האלה היו יותר, כך הבן החזק יותר הביע את כבודו ויראת הכבוד שלו. , כמו גם אהבה לאשתו. ביום זה הזוג הטרי, לבוש חכם, נסע לבקר את כל מי שנכח בחתונתם, ובערב, עם בדיחות ושירים, הם התגלגלו במורד ההר במזחלת. הייתה מסורת מעניינת נוספת: החתן נאלץ לרכוב על חמותו האכילה והמרוצה על מזחלת. גברים שרצו לנחש את חמותם נסעו בדרך מישורית עם רוח, ואלו שלא חששו להיכנס לוויכוח עם חמותם ולהביע את דעתם, נסעו בדרך לא אחידה עם גבעות. ומהמורות. ראוי לציין כי חתני הלכו לעיתים רחוקות למעשה כזה, כי העיקר במשפחה הוא שלום והבנה.
יום שבת
שרובטידייד מאחד את כל המשפחה, כך הוזמנה הגיסה, אחותו של הבעל. אז שמו של יום שבת התכנסויות גיסה... על השולחן לא היו פינוקים מיוחדים, רק הכינו לביבות ופשטידות, אבל לכולם היה כיף מכל הלב. אחיות בעלה הגיעו לבית הכלה, היא הכינה עבורן מתנות שונות. אלה היו מעין כלה של אישה צעירה.
יוֹם רִאשׁוֹן
שבוע הנפט הסתיים בראשון הסליחה. ביום זה היה נהוג להסתובב בין כל קרובי המשפחה והחברים ולבקש סליחה, והם ביקשו סליחה, גם אם אין מה לבקש, ונתנו מתנות לקרובים להם.
ביום זה הם גם נסעו לבית העלמין לקחת פנקייק למתים ולהנציח אותם. כשחזרנו הביתה, כולם התיישבו ליד שולחן גדול, אבל המנה העיקרית כבר לא הייתה לביבות, אלא כופתאות עם גבינת קוטג '. הייתה האמונה כי לגבינת הקוטג 'מהכופתא האחרונה יש תכונות קסומות; מי שיכול לשמור את הכופתא עד חג הפסחא יוכל לראות רוחות רעות שונות.
בכיכרות הערים והכפרים נפרדו אנשים מהחורף, ושרפו דחליל של מסלניצה. אבותינו אמרו כי לאש זו יש תכונות קסומות. אנשים השליכו דברים ישנים לאש הבוערת משריפת דחליל, ולכן הם רצו להיפטר מהאנרגיה השלילית שהצטברה במהלך החורף. אש זו ניקתה את נפשו של אדם מצער ומצרות. שרידי האפר, לאחר שריפת המצלמה, פותחו מעל השדות, הדבר הציע קציר טוב.
בימי קדם, חייו של כל העם היו כפופים למחזורים. לא כל כך חשוב התאריכים הספציפיים, אלא העונות המשתנות והאירועים החוזרים השנתיים שסימנו את סיומה של תקופה מסוימת ואת תחילתה של הבאה. לכן, אם מדברים על מתי וכיצד חגגו את השנה החדשה ברוסיה, אין היגיון להזכיר תאריכים ספציפיים. החוקרים אינם יודעים בוודאות כיצד היה נהוג לחגוג אירוע זה בתקופות טרום נוצריות (אזכורים נפרדים לכך נמצאים רק במקורותיהם של מחברים זרים), אולם מכיוון שמסורות פגניות לא נעלמו עם כניסת כוחו של כנסייה, כמה מנהגים נרשמו בדברי הימים ובמסמכים אחרים ...
איך חגגו את השנה החדשה ברוסיה לפני הנצרות
יש דעה כי הסלאבים חגגו את בוא השנה החדשה ב- 22 במרץ, כלומר ביום בו חג זה הוקדש לסוף החורף ולהתעוררות הטבע. ביום זה נאפו פנקייקים (הם סימלו את השמש) ונשרף תצלום של מאסלניצה, אורגנו פסטיבלים עממיים ומשחקי פולחן שונים והם נסעו לבקר זה את זה.
בהמשך הופרדו חגים כמו מסלניצה ושנה חדשה. זה קרה בגלל אימוץ הנצרות.
קוליאדה: מסורות
אך לכל עמי אירופה (כולל הסלאבים המזרחיים) היה חג נוסף, שממנו מקורם של חגי השנה החדשה המודרנית. זה התחיל בעשרים בדצמבר (בימי ההיפוך) ונמשך 12 יום. בסקנדינביה קראו לה יול, וברוסיה - קוליאדה. חג זה לא סימן את חילופי העונות, אלא לידתה של שמש חדשה (מכיוון שרגע זה שעות אור החלו להתארך). סמל האל קוליאדה היה כוכב, שהמומרים נשאו עימם.
לכבוד קוליאדה נערכו ריקודים עגולים (שסימלו את תנועת השמש לשמיים), מדורות נשרפו (האמינו שבימים אלה אבות אבות שנפטרו באו להתחמם). מסורות השנה החדשה ברוסיה קשורות קשר הדוק למסורות של קוליאדה. לאחר מכן נוספו להם מנהגי חג המולד, וכולם הסתדרו בשלווה רבה.
מנות פולחניות
המושג שמש חדשה נקשר לחיים חדשים ולפוריות. הפוריות המזרחית (ומכאן בעלי החיים) הייתה וולס. לכבודו על קוליאדה הוחלט לבשל כיכר (במקור - קורובאי, לחם פולחני המחליף את עגל הקורבן) ועזים - עזים, כבשים ועופות.
הם חגגו בקנה מידה גדול: המנה העיקרית שעל השולחן הייתה חזיר. בפנים שלו הם תהו איך יהיה חורף ולמה לצפות מהשנה החדשה. לא בלי קוטיה - דייסה משולבת, שהמרכיב העיקרי בה היה גרגר חיטה - ואוזווארה (vzvara) - קומפוט של גרגרי יער יבשים. כמובן שלא כל משפחה יכלה להרשות לעצמה חזיר, אך קוטיה נחשב לתכונה הכרחית של הארוחה (הסלאבים היו בעיקר חקלאים). ערב קוליאדה הם רקחו בירה, אפו פשטידות במילויים שונים. ארוחה משותפת בשפע נחשבה להבטחה לפוריות ושגשוג בשנה הקרובה.
טקסים
ההיסטוריה של חג השנה החדשה תמיד נקשרה בקשר הדוק עם ניסים - שמחים ונוראים כאחד. לאחר שקוליאדה הוחלף בכריסטמסטייד. המושג חג המולד ויום בזיליקום הקדוש (1 בינואר) הופיע, אך המסורות עצמן נותרו זהות.
ששת הראשונים נחשבו לקדושים, והשש הבאים היו מפחידים. אנשים האמינו שאחרי ימיו של וסילייב, כל הרוחות הרעות הגיעו מהעולם התחתון והסתובבו באדמה ללא מעצורים. עליה לפייס או להבריח אותה. הם תיבלו רוחות רעות בדייסה, שעציצי הסיר שלהם הונחו מתחת לדלת, וגורשו - מדורות וחגיגות רועשות עם שירים פולחניים - מזמורים. ילדים ומבוגרים לבשו מסיכות קליפות ליבנה ומעילי פרווה עם פרווה בחוץ ועברו מבית לבית, מאחלים לבעלים אושר ועושר ומפזרים תבואה. הבעלים נאלצו לטפל במומים עם פשטידות או עוגיות - צבי ביצה.
קֶסֶם
ראש השנה "החורף" ברוסיה העתיקה היה חג של תחיית השמש, לכן היה צורך לפגוש אותו בכל מה שחדש וטהור. אנשים לבשו בגדים שעדיין לא היו לבושים, שטפו בקתות, ערכו טקסי טיהור ודיברו בקר. חיזוי עתידות היה חלק חובה בחג. הם שרדו עד היום, אם כי הכנסייה נלחמה בהם בכל הכוח. נשים השתמשו בשעווה, מראות, חוטים, קרביים של בעלי חיים, חלומות, צללים, מפות, נורות וטבעות כדי לנחש. בכל עת הם התעניינו באותם דברים: עושר, אושר, קציר, סיכויים לנישואין בשנה הבאה. ככלל, חיזוי עתידות נערך בבית מרחץ, שנחשב למקום קדוש מאז ימי האלילים.
איך חגגו את השנה החדשה ברוסיה בתקופת הנצרות הקדומה
לפיכך, עד לאמץ האמונה החדשה בשנת 988, חגגו שתי חגיגות רחבות היקף - שרובטידה וקוליאדה, שכל אחת מהן יכולה להיות מזוהה עם השנה החדשה. אך במקרה הראשון, השנה החדשה נקשרה בסוף החורף ובתחילת העבודה החקלאית, ובשנייה - עם חזרת השמש לארץ והניצחון על כוחות הרשע. קשה לומר איזה חג היה חשוב יותר.
מאז המאה העשירית, ההיסטוריה של חג השנה החדשה הושפעה כל הזמן מהכנסייה. עם בוא הנצרות הם החלו לחגוג אותה ב -1 במרץ, כמקובל באימפריה הרומית. משם הושאלו שמות החודשים והכרונולוגיה (מבריאת העולם). השינוי בתאריכים לא היה כה חזק, והחידוש התקבל ללא התנגדות. מסורות שרביט, כמו ביקור בפנקייק, קרבות משעשעים ותחרויות שונות, שריפת דמות החורף, נותרו.
ראש השנה של הכנסייה: 1 בספטמבר
שנים חלפו, קייב רוס התפרק. ראש השנה נחגג עדיין ב -1 במרץ. אך מועצת ניקאה שינתה הכל: במאה ה -14 נדחתה חגיגת השנה החדשה (השנה החדשה) ל -1 בספטמבר. במאה ה -15 ציווה יוחנן השלישי כי יום זה ייחשב לראשיתה של השנה האזרחית והכנסית כאחד. השינוי בתאריך נקשר בחיזוק מעמדה של המדינה הרוסית ובעליית יוקרתה של הכנסייה האורתודוכסית המקומית. על פי האגדה המקראית, אלוהים ברא את העולם בספטמבר. במדינות עם אקלים מתון יותר, העבודה החקלאית הסתיימה החודש והחלה תקופת "מנוחה מדאגות היומיום", אך ברוסיה המצב היה שונה. עם זאת, היררכיות הכנסייה לא דאגו מעט. ב -1 בספטמבר, יום שמעון הסטיליט, נגבו מיסים ושולמו דמי חובה. אפשר היה להגיש עתירות למלך. טקסים חגיגיים נערכו בכנסיות; בבירה פנה הצאר לעם. בערב התכנסו משפחות לארוחה, כיבדו את הבשר והבשר. ראש השנה הסתיו ברוסיה שלפני פטרינה נחגג בשקיקה כמו כריסטמסטייד ומסלניצה.
התמורות של פיטר
אגב, ראש השנה של הכנסייה עדיין נחגג ב -1 בספטמבר, אם כי לא כל המאמינים יודעים על כך. אך התאריך האזרחי התחלף שוב בזכות פיטר, אשר ברפורמותיו הונחה לא רק על ידי מערב אירופה, אלא גם על ידי הסלאבים הבלקניים. כולם חגגו את השנה החדשה בחורף.
פיטר הציג גם כרונולוגיה "פרוגרסיבית" - מלידת ישו, ולא מבריאת העולם. המתקפה של 1 בינואר 1700 בערים כבר נחגגה בדרך אירופית - עם התקנת עץ מחטניים חגיגי, קישוט בתים, זיקוקים וירי תותחים, מתנות ומצעדים. החג הפך לחילוני.
בערך באותו אופן שבו חגגו את השנה החדשה ברוסיה, הם חוגגים זאת עכשיו. כמובן, טקסים רבים ומשמעותם של פעולות מסוימות נשכחו, אך באופן כללי המסורות התגלו כעקשניות מאוד, ואין זה מפתיע, מכיוון שבמהלך חורף חשוך וארוך, אנשים חשים צורך מוגבר בשמחה ועליזה חג רועש.
ראש השנה מגיע בקרוב, חג נפלא שכזה. אני מעריץ אותו בשלג רך, עץ חג מולד יפהפה, חבורה של מתנות, צחוק וכיף, ובוודאי ... לחכות לנס! לאן נוכל ללכת בלעדיו)) חופשת ילדות מתוקה ומתוקה, אני רוצה להאריך אותה לא לכל החיים, אלא במשך מאות שנים ..!
איך חגגו אותו קודם?
איש אינו יכול לתת תשובה מדויקת לשאלה: מתי אנשים התחילו לחגוג את השנה החדשה? ברור כי ההיסטוריה של חג זה נמשכת מאות שנים. אפשר לומר שהוא נחגג עוד לפני הופעתם של לוחות השנה הראשונים (וזה לפני יותר מ -6,000 שנה!). נכון, באותה תקופה זה היה חג פגאני בלעדי.
אנשים סגדו לשמש כאלוהות העיקרית, שבחסדיה תלויים החיים בכדור הארץ. אנשים קדומים האמינו שהשנה החדשה מתחילה בחידוש הטבע - עם תחילת האביב. לכן ברומא העתיקה חגגו את המתקפה שלו ב -1 במרץ. וסדר זה נשמר במשך זמן רב מאוד - יותר מ -700 שנה, עד לתקופה בה הקיסר גאיוס יוליוס קיסר ביצע את הרפורמה בלוח השנה בשנת 46 לפני הספירה. ה.
אנו מכירים את לוח השנה הזה כג'וליאן, והוא התבסס על חישובי האסטרונום והמתמטיקאי האלכסנדרוני סוזיג'ן. יוליוס קיסר הקשיב לעצת המדען והחל לבצע רפורמה בלוח השנה המסורתי לרומא. בהמשך לשיקולי המדינה הגבוהים ביותר, הודיע \u200b\u200bכי רומא הוקמה ב -1 בינואר ודחה את חגיגת השנה החדשה מ -1 במרץ לאותו יום. לוח השנה התבסס על עיקרון התנועה השנתית של השמש לאורך קבוצות הכוכבים. אם ללוח השנה הישן היו 10 חודשים, אז לחודש החדש יש 12 - לפי מספר קבוצות הכוכבים של גלגל המזלות. כל החודשים המוזרים ספרו 31 יום, כולם אפילו - 30. עם זאת, בחודש דצמבר, חודש אחיד נוסף יום אחד, אשר על פי צו של יוליוס קיסר הושאל מפברואר. החודש הראשון נקרא ינואר. הוא נקרא לכבוד האל דו-פרצוף יאנוס - אל הכניסות והיציאות, אל כל ההתחייבויות. זה היה בינואר שהקונסולים הרומאים נכנסו לתפקידם מדי שנה, ובאותה עת החלה פעילות פוליטית וכלכלית פעילה ברומא. לאחר מותו של יוליוס קיסר, הציע מקורבו וחברו מארק אנטוניוס להנציח את זכר הקיסר על ידי שינוי שמו של החודש השביעי בשנה ליולי. השינויים הבאים בלוח השנה נעשו על ידי הקיסר אוגוסטוס: הוא שינה את שמו לחודש השמיני לאוגוסט. על מנת שיהיה בחודש אוגוסט מספר זהה לזה ביולי (חודש קיסר), הוא הוסיף לו יום אחד, והסיר אותו שוב מפברואר. כתוצאה מכך, פברואר הפך לחודש הקצר ביותר בשנה: בשנה מעוברת יש 29 ימים בחודש, ובשנה רגילה - 28 יום. שינויים אלה נערכו בשנת 14 לפני הספירה. ה. וכך הושלם אוסף לוח השנה היוליאני. לפיכך, ברומא העתיקה הונחה המסורת בכדי ליהנות ולחגוג את השנה החדשה בליל 1 בינואר.
במקביל, לפני מאות שנים רבות, נקבעו "הכללים הבסיסיים" של החגיגה: אנשים הסתובבו במסכות כל הלילה, נהנו, רקדו, שרו שירים, איחלו לעוברים ושבים אושר ושגשוג. נכון, בניגוד לנו, הרומאים חגגו את השנה החדשה במשך חמישה ימים שלמים. במהלך תקופה זו נערכו תחרויות, הקריבו קורבנות לאלים, כך שבשנה הבאה הם יהיו רחמנים ומתנשאים בכל דבר. הרומאים העניקו זה לזה מתנות, ועל כל אחד מהם היה נהוג לכתוב משאלות לשנה הבאה (מה זה לא אב טיפוס של כרטיסי ברכה?). במשך ה- 1 בינואר היה מנהג מיוחד: הרומאים הסתובבו ברחובות בבגדים חגיגיים וענפי זית בידיהם וקיבלו את פניהם במילים: "יחי יום התקוות העליזות!" ילדים הציעו לעוברים ושבים תפוחים, שלתוכם נתקעו מטבעות נחושת, ועוברי אורח נתנו להם בתמורה מטבעות זהב או כסף.
הרפורמה הגדולה הבאה בלוח השנה בוצעה במאה ה -16. זה נבע מהעובדה שההבדל בין השנים ג'וליאן לשמש היה 11 דקות ו 14 שניות. מסיבה זו, במשך כמה אלפי שנים, לוח השנה היוליאני פיגר אחרי הטבע. ב- 24 בפברואר 1583 פורסם השור האפיפיור "Calendarium Gregorianum Perpetuum" - "לוח השנה התמידי של גרגורי". לוח השנה הגרגוריאני הוצג מיד בכל מדינות אירופה הקתולית, ואז הוא אומץ במדינות פרוטסטנטיות. במאה ה -19 הוא הוצג ביפן, בשנות העשרים - בסין, בולגריה, רומניה, יוון, טורקיה, מצרים. בארצנו המעבר לסגנון חדש - כרונולוגיה על פי לוח השנה הגרגוריאני - בוצע על פי צו משנת 1918. הידיים של השעון עברו אז מיד ל -13 יום, ולכן, 1 בינואר 1919 הגיע שבועיים קודם לכן, וב- 14 בינואר אנשים חגגו את השנה החדשה בסגנון היוליאני הישן. מאז החלה המסורת לחגוג את השנה החדשה הישנה בלילה שבין 13-14 בינואר ...
אבל איך הם חגגו את בוא השנה החדשה לרוסיה? בתקופות טרום נוצריות, התחשבנות השנה ברוסיה החלה באביב, כשהטבע התעורר. השנה החדשה נחגגה במרץ. כולם שמחו על האירוע הזה, במיוחד בנים ובנות. הם שרו, רקדו, רקדו, שרפו דמות של החורף הקר, סידרו לה ולבתה סנגורוקה פרידה וקפצו מעל מדורות גבוהות. הדים של המנהגים של אותו חג רחוק שרדו עד היום בכמה מטקסי מסלניצה. אנשים מבוגרים התפללו בלהט באזורים כפריים ובמשטחי יער, והעניקו שבחים לאלים האלילים, שהסלאבים הקדומים היו רבים מהם. הם ביקשו מפרון, ברגיניה (קמע), ירילו-סון ואלים אחרים לשלוח להם שנה טובה, קציר טוב, וביקשו להציל בקר ממוות, ואנשים מעין הרע, מצרות, מגפה ומחלות.
יחד עם הנצרות הגיע לוח השנה היוליאני לרוסיה עם שמות רומיים של חודשים ושבוע של שבעה ימים. השנה החלה אך ורק ב -1 במרץ, והספירה נבעה מבריאת העולם, או מאדם.
בשנת 7000 מאדם, כלומר בשנת 1492 לספירה. ה. בעולם הנוצרי הוחלט לעבור לחשבון אחר. הוא הובל גם מבריאת העולם, אך האמינו שזה קרה שישה חודשים קודם לכן - ב -1 בספטמבר 5509 לפני הספירה. ה.
בתקופה זו ברוסיה נקבע סדר ספירת "שנים חדשות". הדוכס הגדול של מוסקבה וסילי דמיטרייביץ 'הורה לשקול את השלמת עבודת השטח בקיץ כתחילת המחזור השנתי. נוצר מצב די מוזר: ב -1 במרץ חגגו את השנה האזרחית החדשה כביכול, וב -1 בספטמבר, השנה החדשה של הכנסייה הוקמה על בסיס טקסטים בתנ"ך. אגב, ב -1 בספטמבר ביצעו הצארים הרוסים את הדין הצדיק.
המנהג לחגוג את השנה החדשה ב -1 בספטמבר היה נפוץ והיה קשור לעבודות שטח: עד הסתיו אספו יבול חדש ושפכו תבואה לרפתות. מאותה תקופה רחוקה הגיע לשפה הרוסית ולביטוי "קיץ אינדיאני" - זה קשור קשר הדוק עם השנה החדשה הקדומה. מ -1 בספטמבר עד 8 בספטמבר, על פי לוח השנה היוליאני, החלה עבודה נשית גרידא בכפרים סלאביים: עקרות בית קמטו, שטפו ופרעו קנבוס, הניחו פשתן, שזרו בדים. הקיץ נחשב לתקופת עבודה של גברים, והשבוע הראשון של ספטמבר נחשב לתקופה של נשים. השנה החדשה של ספטמבר התקבלה בהנאה, בחגיגות מפוארות. חגיגת השנה החדשה התקיימה, כמו עכשיו, בלילה. בערב האחרון של השנה הישנה התכנסו אורחים וקרובי משפחה בביתו של ראש המשפחה או הבכור במשפחה. האורחים קיבלו את פניהם בחום, הושבו ליד השולחנות המונחים, טופלו בדבש, מחית פטל או יין מעבר לים - תלוי בעושר הבעלים. בארוחה הם המתינו לחצות: בשעה שתים עשרה בדיוק נשמעה יריית תותח הזקיף, שהכריז על בוא ראש השנה החדשה, ומיד לאחר מכן צלצלו הפעמונים בכנסיות. כולם התחבקו, נישקו זה את זה שלוש פעמים, בירכו על השנה החדשה ואיחלו כל טוב ואושר.
"השנתיים" נמשכו קצת יותר מ- 200 שנה, עד שפיטר הראשון הביא חג חדש ממערב אירופה.
ב- 31 באוגוסט 1699 (על פי הסגנון הישן), כאשר העם האורתודוקסי, כהרגלו, התכונן לחגוג את השנה החדשה, בשעות הערב המאוחרות מיהרו שליחי הצאר ברחובות מוסקבה בצעקות רמות: "הוציאו את אורות! אי אפשר לשלוט בראש השנה! "
אנשים אבדו בהשערות: מה עוד עשה הצאר הצעיר, שכבר השמיד מנהגים ישנים רבים? לקח יותר משלושה חודשים לתשובה.
ב -20 בדצמבר מוזקוביטים הוזעקו לכיכר האדומה עם תוף וקראו את צו פיטר מ -15 בדצמבר: "מכיוון שברוסיה הם סופרים את השנה החדשה בדרכים שונות, מעכשיו, מפסיקים להשלות את ראשיהם של אנשים וסופרים את השנה החדשה לא מ 1 בספטמבר, אך החל מ -1 בינואר בשנת 1700 השנה. וכאות לאותה עשייה טובה ומאה מאה שנה חדשה, בשמחה האחד לשנייה, לאחל זה לזה שנה טובה, מאחלת שגשוג בעניינים ובמשפחה ... "פיטר הראשון הורה לקשט בתים וחצרות עם עצים וענפים של אורן, אשוחית וערער, \u200b\u200bולא ניתן היה להסיר קישוטים אלה לפני 7 בינואר. בכיכר האדומה של הבירה היה צריך לארגן זיקוקים (כיף לוהט) וירי, ואחריו ירי מ"תותחים "ורובים בחצרות הבתים. זה היה מותר לשגר רקטות, ככל שהיה לכל אחד, ולירות אש. מוסקוביטים חויבו לשרוף מדורות וחביות זפת בשבעת הימים הראשונים של ינואר - בכל מקום שהמקום יאפשר. הומלץ על ילדים להיות משועשעים ומזחלים מההרים. מבוגרים התבקשו להימנע משכרות וטבח, "מכיוון שיש מספיק ימים אחרים לכך ...".
הריבון הצעיר לא הסתפק במתן צו, אלא לקח חלק פעיל בהכנת החג החדש ובניהולו. בראותו כי למוסקוביטים רבים אין פשוט אפשרות להצטייד בירקות מחטניים מחוסר זמן, הורה להביא בדחיפות ענפים מהיער ולמכור אותם במקומות המיועדים במיוחד בארקדת הקניות.
ב- 31 בדצמבר, סמוך לחצות, פיטר עצמו פתח את הפסטיבל: הוא הצית רקטה עם לפיד, שפלט ניצוצות, אפר ופיח. פעמונים צלצלו בכנסיות, ותותחים החלו לירות בקרמלין.
שהסתיים בהצדעה רועמת של 200 "תותחים". ובערב הבזיקו אורות צבעוניים בשמים החשוכים ...
אז ברוסיה חגגו לראשונה את השנה החדשה בצורה אירופאית, בעיצומו של החורף. אך ברגע שהחגיגות הסתיימו והאנשים התעשתו מרעש השנה החדשה, התעורר במוסקבה רחש על שינוי הכרונולוגיה. לא רק פשוטי העם, אלא גם נציגי האצולה הופתעו: "כיצד יכול הקיסר לשנות את זרם השמש?" מתוך אמונה שאלוהים ברא את האור בספטמבר, רבים נשארו נאמנים להרגלים הישנים שלהם.
המסורת של חגיגת חג השנה החדשה בחגיגות רועשות, חגיגות לילה, ריקודים ליד עץ חג המולד וזיקוקים השתרשה ברוסיה די מהר, דבר שקודם במידה רבה על ידי פיטר I. נחשב לבדרן גדול, הציג פיטר את המנהג של מקיים כינוסי חורף עליזים עם אלכוהול, בדיחות, "דובים - בופונים", טיולי מזחלות על הנהר הקפוא. תחתיו הופיעו לראשונה מסכות קרנבל במדינה: בשנת 1722 ערך הצאר מסכת מפואר מפוארת לרגל סיום השלום עם שבדיה. למען הצדק, נציין כי ההלבשה ברוסיה הופיעה כבר מזמן: היסטוריונים מציינים כי איוון האיום ושומריו התחפשו לבונים ואף הוציאו להורג את אחד מהסמירים על שלא לבש "מסכה".
אך עץ השנה החדשה עשה את דרכו בקושי. בתקופות שלפני פטרינה, הרוסים ראו בכך סמל של מוות: ענפי אשוחית עמדו בשביל שלאורכו הלכה מסע ההלוויה, והם הושלכו על הארון בקבר.
לפני כניסת צו פיטר הראשון נפגשו אבותינו את השנה החדשה עם עץ ליבנה או עם עץ דובדבן פורח, תלוי מתי חגגו את החג - בסתיו או באביב.
מסיבה זו, וגם מכיוון שלמעשה כל החידושים שהגיעו מהמערב נתקלו בעוינות על ידי אנשים רגילים, קישוט בתים בעצי חג המולד בהמוניהם החל במאה שלמה לאחר הגזרה המפורסמת של 20 בדצמבר 1699.
ברוסיה, בחגיגות החגים, אנשים רקדו במעגלים
מאוחר יותר גילו מדענים שהריקוד העגול הוא טכניקה מיוחדת,
אשר יכולים לפתור את הבעיות הפסיכולוגיות של המשתתפים בפעולה וליצור תחושת אחדות
ציור מאת א 'ריאבושקין "הבחור נכנס לריקוד עגול" (1902)
סוֹפֵר אלכסנדר פטרוכנקוב מספר כיצד ומתי חגגו את השנה החדשה בתקופות טרום פטרינה, ומדוע הם לא העדיפו את תאריך ה -1 בינואר.
לפני הרפורמות של פיטר הראשון ברוסיה, השנה החדשה החלה ב -1 בספטמבר. 1 בינואר נחשב לחג אלילי ולא התקבל בברכה על ידי הכנסייה הנוצרית. לאחר שחגג את בוא השנה החדשה בשנת 1699 בפעם האחרונה על פי המנהג העתיק בספטמבר, פיטר הוציא צו ב -19 בדצמבר, לפיו השנה החדשה החלה ב -1 בינואר. ואז 7208 נחשבה לראשונה לשנה החדשה 1700 החל מ -1 בינואר.
ב- 1 בספטמבר, מאז 1492, נהוג היה לחגוג את "היום הראשון בשנה" על פי לוח השנה היוליאני. בעבר, השנה החדשה החלה בחודש מרץ. לטענת ההיסטוריון וסילי טטיצ'צ'ב, בשנת 1342, במועצה במוסקבה בראשות מטרופוליטן תיאוגנוסט, נדונה סוגיית המועד הנכון לחגיגת השנה החדשה. כתוצאה מהדיון הוחלט לחגוג את תחילת שנת הכנסייה ואת השנה האזרחית ב -1 בספטמבר. החלטה זו אושרה בפעם השנייה ב- 1492 וב- 1505, מכיוון שהעם הרוסי עדיין חגג את החג בדרך המיושנת, במרץ. אגב, במרץ ובספטמבר חגגו את השנה החדשה ברומא העתיקה.
במהלך חגיגות השנה החדשה בקרמלין ב -1 בספטמבר נערכו הטקסים "על תחילת קיץ חדש", "בטיסה" או "פעולת בריאות ארוכת טווח". הטקס החגיגי בהשתתפות הצאר והפטריארך החל בסביבות השעה 9 בבוקר על פי המונחים המודרניים.
מאז 1700, בצו של פיטר הראשון, מציינים את השנה החדשה ברוסיה, כמו במדינות אחרות באירופה, ב -1 בינואר, ועדיין על פי לוח השנה היוליאני. עם זאת, בשנת 1700, רוב המדינות באירופה כבר עברו ללוח השנה הגרגוריאני. לכן, רוסיה החלה לחגוג את השנה החדשה 11 יום מאוחר יותר מאשר במדינות אירופה.
בלוח השנה הסלאבי העתיק, כמו ברומא הביזנטית והעתיקה, היו 12 חודשים.
אז רוסיה עברה לעידן דיוניסיוס, כלומר לכרונולוגיה מ"לידת ישו ". לפני כן, נעשה שימוש במערכת הרוסית העתיקה, או ליתר דיוק הביזנטית, בה הכרונולוגיה בוצעה 5508 שנים קודם לכן, והפרידה בין עידן דיוניסיוס לפני עידן "בריאת העולם". ...
עם המעבר לסגנון חדש על פי צו של הבולשביקים, ראש השנה הרוסי הראשון, שחפף לזה האירופי, נפל ב- 1919. ואז קמה מה שנקרא ראש השנה הישן, ונפלה ב -13 בינואר.
ראש השנה לא נחגג אז באופן נרחב, אלא בעיקר חג המולד. במיתוסים הפולחניים הבולשביקים על לנין והעץ, אנו מדברים על עץ חג המולד, ולא על ראש השנה. אפילו בשנת 1924, זמן קצר לפני מותו, ניתן עץ חג המולד לילדים בגורקי.
שנה טובה רוסית ישנה טובה, חברים! עם אושר חדש!
נ.ב. אם מישהו רוצה לסדר את כל הבלבול הזה של לוחות השנה הרוסיים, אני ממליץ על העבודה של 1944:
L.V. שרפנין
כרונולוגיה רוסית
כמו( 22 ) אני לא אוהב( 4 )