החגים העיקריים הנוצריים והפוסטים. חגים כנסיית: לוח שנה ומשמעות של 12 חגים הכנסייה

חג הפסחא, או תחיית המתים של ישו היא החג הראשון והחשוב ביותר של הברית החדשה האורתודוכסית הכנסייה. זה לוקח בעיקר בקרב שנים עשר חולפים. היום הזה הוא הזיכרון של אירועי הבשורה שהפכו לבסיס לכל ההוראה הנוצרית.

תחייתו של המושיע לכל נוצרי היא ניצחון המהות האנושית על חוקי המוות הקבועים.

חטא המקורי של האנושות נשטף על ידי דם שנשפך על צלב של מושיעו של ישוע המשיח, ולכן, העונש לאחר מכן. ביום זה, כל הניצחונות הקודמים של האנושות התמקדו לפני האירוע של חגיגת החיים לפני המוות. לכן, החג שמאמין הקהילה נקרא גם חגיגה של חגיגות.

כניסה של אלוהים בירושלים, או דקל יום ראשון נחשב גם אחד של שנים עשר החגים הגדולים של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית.

תאריך זה חשוב מאוד עבור כל ההוראה הנוצרית, כמו עצם העובדה של הגעתו של ישוע המשיח בעיר הזאת, שם היסטורית כולם היו עוינים למושיע, מצביע על כך כי גודש הסבל שלו עם המוות היה עדיין מרצון.

יום החג הזה תלוי ישירות במועד של יום הפסחא של יום הפסחא. הוא נופל על מספר שבוע לפני חג הפסחא. המשמעות המיוחדת של ה 'של הכניסה לירושלים מצביעה על כל מקורות האוונגליסטים.

יום השילוש הקדוש נקרא גם פאנטקוסט.

אירועים אלה קשורים לתופעה של השליחים של רוח הקודש. תלמידי ישו ביום הברית הישנה היו השפות הלוהטות של רוח הקודש. היום הזה מחובר לאירוע מפורסם אחר. השליחים התגלו גם על ידי הצוהר השלישי של השילוש הקדוש. לאחר מכן, ההוראה על טרימינה אלוהים הפך הוניקיקל.

לֵדָה

חגגו על ידי הכנסייה האורתודוקסית ב -7 בינואר. לדברי מתנות הכנסייה, אדם, שחטא בגן עדן, אלוהים הבטיח למושיע. התופעה המהירה שלו ניבאה על ידי נביאי הברית הישנה, \u200b\u200bשכן לפני לידתו של ישוע המשיח יהודה כבר שכח על יוצאים. רבים מהם בגדו בכנסייה והחלו לסגוד לאלים הפגאנים.

חג המולד מבורך הבתולה מרי

חגגו על ידי נוצרים אורתודוכסים ב -21 בספטמבר. הצדיקים יוואכים ואנה היו הורים של מרי הבתולה המבורך או מרים הבתולה. כל חייו, הם בכו קשה מהעובדה שהם לא יכולים להיות ילדים. הם האמינו שזה קרה של אלוהים עבור חטאי המעשה. עם זאת, אפילו בקשישים, הם לא איבדו תקווה והתפללו כל יום. ולבסוף, אלוהים התיישב עליהם.

הִתגַלוּת

זה אולי החג הנוצרי החשוב ביותר. חג זה נערך בין ה -18 בינואר. מאותו זמן, אורתודוקסי חוגגים את ערב חג המולד של Epiphany, שפירושו דבק פוסט קפדני להתכונן לחופשה אחרת - ההתגלות של ה '.

כאשר הוטבל, אלוהים הופיע לעולם של השילוש הקדוש: "אלוהים האב מילולית מן השמים על בנו, הבן הוטבל מן החזירה הקדושה של שרו של ג 'ון, ואת רוח הקודש הלך על סנט בצורת של יונה ".

בערב חג המולד של Epiphany לאחר השירות, תהלוכות חגיגיות נעשות חותכים על המאגרים, הם מקודשים, ואלה שרוצים לשחות. ככלל, שחייה היא טבילה של שלושה פעמים במים עם ראש. במקביל, המאמין הוא הוטבל ואומר "בשם האב, ואת הבן, ואת רוח הקודש!"

כל החגים האורתודוקסיים הם תאריכים מיוחדים לכל הנוצרים. בימים אלה הם מקדישים את עצמם לאלוהים, עוזבים לחלוטין את ההמולה, הטבועה בעולם, קריאת תפילות וביצוע טקסים. החשוב ביותר הם תאריכי הכנסייה החשובים ביותר. כל אלה הם כל חג המולד המפורסם חג הפסחא.

היסטוריה של חגים הכנסייה

החגים העיקריים הכנסייה האורתודוקסית והפוסטים מובילים את ההיסטוריה שלהם במשך זמן רב, מתקופת הברית הישנה. המסורות המותקנות בברית החדשה מוסברות גם על ידי הטקסים העתיקים, קשורות לאלה או קדושים אחרים. ועכשיו הם מנסים להתבונן בהם, כי הם הגיעו אלינו כמעט ללא שינוי מאז ימי קדם.

הכנסייה המודרנית עזבה מעמד מיוחד לכל אחד מהחגים האלה, אשר גם יש אווירה רוחנית מיוחדת, אז מאמינים טוטימיים. בימים אלה, זה לעתים קרובות prescribed על ידי מצב מיוחד של החיים עבור אנשים רגילים - אתה צריך לגמרי לשחרר את עצמך מן הדאגות היומיום, הקצאת זמן לשרת את אלוהים.

מהמאה ה -4, כאשר הכנסייה היתה לגמרי בהנחיית הרשויות של ביזנטיום, היו איסורים קפדניים על הפרת צו הכנסייה. זה היה בלתי מתקבל על הדעת לא רק כיף, אלא גם עבודה. מאוחר יותר, במהלך תקופת מועצת המנהלים של קונסטנטין הוקמה איסור נוסף על המסחר בימי ראשון.

בעולם המודרני, החגים האורתודוקסיים של הכנסייה השתנו במידה מסוימת, אבל גם למרות זאת, מסורות נשארו ללא שינוי. יתר על כן, חלק מהתאריכים העיקריים עברו לקטגוריה של סופי שבוע עם מצב המדינה. זה מעוגן כמעט בכל מדינה, התושבים אשר מתוודות על הדת הנוצרית.

כנסיית לוחות שנה

אם חגים אורתודוקסים אחת יש תאריכים קבועים, ואז אחרים צפים משנה לשנה. לוחות שנה הכנסייה פותחו למעקב אחריהם.

ההיסטוריה של התאריכים העיקריים שאינם מועברים מתבצעת מתוך לוח השנה הג 'וליאן, אשר שונה מ GregoRyan המשחק כמעט 2 שבועות. לכל אחד מהחגים שאינם מגיעים שאינם מגיעים יש תאריך מוגדר בבירור שאינו תלוי ביום בשבוע ובגורמים אחרים.

המוזרות של קבוצת החגים האורתודוקסיים מתגלגלים היא כי תאריכים אלה מועברים ללוח השנה משנה לשנה. ספירה נערכת לגבי חג הפסחא. התאריך מחושב על בסיס לוח השנה הירחי.

לא כולם יודעים כי חג הפסחא אינו מקובל באופן מוחלט לחגוג:

• בעבר, התקפה של שוויון האביב;
• יחד עם כנסיית היהודים;
• בעבר ירח מלא הראשון באביב.

בסך הכל, חצאים של לוח שנה כזה של התאריכים העיקריים של הכנסייה האורתודוקסית יוצרים מחזור מלא.

עיניו של נוצרי אורתודוכסי

לחשבונאות עבור כל החגים האורתודוקסיים של הקיץ או בכל עת של השנה, כמו גם לוחות שנה מיוחדים נמשכים לתקופות אלה. בנוסף לתאריכים מרכזיים, הם תמיד יש תיאור מפורט ותכונות של החגים ואת ההודעות האורתודוכסיות. יחד עם המידע המפורסם בלוחות שנה טוב, הרגעים החשובים ביותר של החיים הכנסייה המודרנית ימים שהוקצו כמו בלתי נשכח נרשמות.

עיניו של נוצרי אורתודוכסי רווי מאוד בעיניים של נוצרי אורתודוכסי. הוא מורכב ממגוון של הודעות אשר הוקמו להתכונן אחד או אחר חגים, הודעות של יום אחד. מספר גדול של פעולות הוא הסביר בפשטות - אנשים לא צריכים להיות יותר מדי זמן על שיעורים שאינם נעים לאלוהים.

חגים אורתודוקסים ותכונותיהם

למעשה, בתאריכים של החגיגות נועדו לחגיגות שיש להם מפלגה משותפת. בתוך כל יום כזה, הוא מכובד או פשוט נזכר אירוע קדוש מסוים.

כל אחד מהחגים שצוינו נכלל במעגל הליטורי האוכסמי או במשחק השנתי של כל כנסייה אורתודוכסית.

כל החגים האורתודוכסים קשורים לכבד את הזיכרון של הקדושים או אירועים קודמים.

בדרך זו או אחרת, האחריות של כל נוצרי אורתודוכסי הוא התבוננות בהחלט והעריכה את התאריכים והערכות החשובות ביותר. כהכנות לרובם, מומלץ לקרוא תפילות, מילוי הקודש, עמידה בהודעות המונחות ובפעולות אלוהיות אחרות, כולל סיוע לאלה הזקוקים.

לוח השנה הכנסייה משקף את חילופי הימים השבועיים עם חגים אורתודוכסים. יש כאן כל התאריכים, אשר נקבעים על ידי ספרי הכנסייה. תשומת לב מיוחדת משולמת לכל אחד ימי יום ראשון, אשר אינו שונה כמו פסחא קטן.

12 תאריכים ראשיים

במסגרת התרבות האורתודוקסית, הוקצו 12 החגים החשובים ביותר. כל אחד מהם מתייחס למעין אירוע משמעותי במסגרת הברית הישנה והאתנה. החג החשוב ביותר ביניהם הוא, כמובן, חג הפסחא.

חופשת חופשת חודשיים

תאריכים אלה, כי הם חגיגיים בנצרות עכשווית, אך אינם מתמידים בלוח השנה משנה לשנה, התייחסו לחודשיים. קטגוריה זו כוללת פסחא, כפי שהוא נחגג מדי שנה בימים שונים.

הפשטה מהמועד שאליו נדרשות חג הפסחא, החגים האורתודוקסיים נקבעים בספטמבר ובחודשים האחרים, כולל:

1. יום ראשון, כלומר, הכניסה לירושלים. הוא נחגג בדיוק 7 ימים לפני חג הפסחא.
2. עלייה. זה חג אורתודוכסי נופל ביום ה -40 לאחר חג הפסחא. זה תמיד יום חמישי. תאריך זה מתואם עם תופעת ישו לאלוהים.
3. החג נופל ביום 50 לאחר חג הפסחא, מסמל את הגעתו של רוח הקודש לשליחים.

חג הפסחא

זהו החגיגה העיקרית בלוח השנה האורתודוקסית. הוא מסמל ניצחון על המוות. היום קשור לאירועי העבר, שעליו נבנית דוקטרינת הנצרות מאוד ככזה.

דם שנשפך על הצליבה של המושיע ואז שטף את החטא המקורי. זוהי חגיגה מלאה של החיים בנוגע למוות. אין זה מפתיע שזה הראשי בין חגים אחרים.

הכניסה לירושלים

חג זה מפורסם יותר עבורנו כמו דקל יום ראשון. זה לא אירוע משמעותי פחות במסגרת ההוראה הנוצרית ככזה. הוא מתואם עם מגיע לעיר המושיע ומציין את התנדבות של הסבל של המשיח.

תאריך זה נקבע על בסיס של חג הפסחא, דווקא, בדיוק שבוע לפניו.

חַג הַשָׁבוּעוֹת

לא כולם יודעים איזה חג אורתודוכסי נקרא pentecost. האנשים נקראים יום השילוש הקדוש.

הוא קשור לבואו של רוח הקודש לשליחים. בנוסף, מדובר במועד זה הוא קשור לפתיחת הצוהר השלישי שלה בטריניטי, ולאחר מכן הם הוצאו במסגרת הנצרות החלה התלהב.

חגים קבועים של חודשיים

רוב התאריכים העיקריים בתוך לוח השנה האורתודוכסי הוא קבוע, יום מסוים מוגדר עבור כל אחד מהם, והם לא תלויים בכל דרך של חג הפסחא. קטגוריה זו כוללת:

1. ההנחה של מרים הבתולה הקדושה היא תאריך ההתעלות, נופל ב -28 באוגוסט. זה קדמו על ידי הודעה גדולה וחשובה. זה מוסבר על ידי העובדה כי אמא של אלוהים, עד סוף ימיו היא דבקה התנזרות והתפלל באופן תבלין.
2. מבוא לתולה המבורך. אירוע זה נופל ב -4 בדצמבר. התאריך מתייחס לעובדה שהוריה הקדישו את הילד לגמרי לאלוהים.
3. הִתגַלוּת. חגגו 19 בינואר. התאריך מתאים לרגע, כאשר יוחנן המטביל נשטף בירדן מושיע. ואז הוא דיבר על המשימה הגדולה שלו, אבל עבור המסר הזה נהרג מאוחר יותר. גם פוגש חג של התגלות.
4. הבשורה. מדי שנה היא צריכה להתייחס למועד עם אמו של אלוהים, גבריאל, שהודיעה על ילדתה המיוחדת ועל היעד שלו.
5. לידת הבתולה. התאריך נופל ב -21 בספטמבר, היה זה ביום הזה שאם של המושיע נולדה. הכנסייה המודרנית רואה בה אירוע משמעותי באותה מידה בהוראה מכל האחרים. אחרי הכל, הוריה לא היו ילדים משלו במשך שנים רבות. מזל בתולה מרי הפכה למתנה עבורם. הוא האמין כי התפיסה היתה ברכה מעל.
6. התרוממות רוח של הצלב. 27 בספטמבר היה התבוננות בצלב של מתן החיים. בחזרה במאה ה -4, החיפוש אחר שלו מתחיל צארינה אלנה, שהובילה את פלסטין באותם ימים. מבין שלושת הצלבים, נקבע האדון היחיד, הוא הוא שהביא לריפוי האדם החולה.
7. חג המולד נחגג ב -7 בינואר. תאריך זה ידוע לכל אדם, גם אם הוא אינו חל על הקטגוריה של המאמינים הנוצריים. ביום הזה התרחשה הלידה הארצית של ישו, שהופיעה בבשר מן הבתולה.
8. תביעה נופל ב -15 בפברואר. תאריך זה, כאשר התינוק החדש הוצג לראשונה לתוך המקדש. המילה בתרגום מן השפה הסלאונית הישנה נשמעת כמו "פגישה".
9. טרנספורמציה נחגגת מדי שנה ב -19 באוגוסט. ביום זה התפלל ישו יחד עם התלמידים כאשר הנביאים סיפרו על מותו הקרוב מצומצם עם הרבה ייסורים ותחייה לאחר מכן לאחר כמה ימים. אז ישו עצמו למד על המשימה הגדולה שלו, כך שהתאריך היה בין החגים הראשונים של חודשיים.

כל אחד מהתאריכים המפורטים הוא בעל חשיבות רבה בהוראה הנוצרית המודרנית. עבור כל מאמין, אלה ימים מיוחדים כאשר חשוב להשתתף בכנסייה ולהתפלל, ובמקרים מסוימים יש גם כמה טקסים.

לוחות שנה אורתודוכסים

כדי לדעת בדיוק מה היום אורתודוכסי היום תצטרך לראות את לוח השנה הכנסייה. הוא מציין לחלוטין את כל החגים, ימי השילוב, כל ההודעות הארוכות והקצרות, מידע אחר.

מקום מיוחד בלוחות שנה כזו לכבוש את הימים עבור הפולחן של הקדושים. בו יתפלל לכל אחד מהם.

תכונות של החגים האורתודוקסיים העיקריים

עבור חגיגות הכנסייה הם אופייניים:

1. המקומות של השרים בבגדים של צבע בהיר, המסמל את ממלכת אלוהים ואת גדולתו.
2. מחזיק ליטורגיה ושרירי החג.
3. ביקור חובה בכנסייה על ידי פרישיונרים. כיום, אין כללים קשים ביחס לדרישה זו, אבל כל המאמינים מבקשים לסרב לכל כיתות ולהקצות זמן לבקר את הכנסייה.

תכונה נוספת של חגים הכנסייה היא כי מספרם גדול מספיק. לכן, לפעמים זה קורה כי מספר תאריכים משמעותיים חשבון ליום אחד.

הנה כמה עובדות לגבי שמירת החגים המאמינים:

1. כיום, חגים אורתודוכסים מתוך הקטגוריה של הקופסאות הם לא רק ישירות לחגוג, אלא גם את הרגיל מראש, יחד עם נתון.
2. כל התאריכים הגדולים מוחזקים כל חלק משמרות.
3. לפני תאריך התאריך, ההודעה נדרשת על ידי כל המאמינים של נוצרים, כל כך הרבה, בידיעה איזה חג אורתודוקסי מגיע בקרוב, הם חושבים על התזונה שלה.
4. בדרך כלל, שלושה ימים בילה על ההרשמה מראש, למעט האפיפה (ארבעה ימים), יחד עם חג מולד שמח (חמישה ימים).

כיום, כולם קדושים מכל החגים הקימו ולשמור על הודעות, כפי שהוא קובע את ההוראה. עוזר ועציפ עבורם הוא לוח השנה האורתודוקסי.

החגים העיקריים הנוצרים והפוסטים

חג הפסחא- החג הנוצרי הראשי, שהוקם לכבוד תחיית המתים הנפלא של הצלב על הצלב של ישוע המשיח, כמו מצמצם בבשורות. הוא נחגג ביום ראשון הראשון אחרי שוויון האביב ואת הירח המלא. כדי לחשב את תאריכי החגיגה, שולחנות (חג הפסחא) הם הידור. הכנסיות האורתודוקסיות של הפסחא נופלת לתקופה מ -22 במרץ עד 23 באפריל ליומן ג'וליאן.

לֵדָה- אחד החגים הנוצריים העיקריים, שהוקם, על פי המבט של הכנסייה, לכבוד לידתו של ישוע המשיח. הוא נחגג ב -25 בדצמבר. התפיסה הזמנית של חגיגת חג המולד של ישו כנסיות שונות היא בשל העובדה כי מספר כנסיות (רוסית, בולגרית, סרבית וכנסיות אורתודוקסיות אחרות) ליהנות לוח השנה של ג'וליאן, ב -25 בדצמבר, אשר מתאים ל -7 בינואר של לוח השנה הגרגוריאני .

שְׁלִישִׁיָה- חופשה לכבוד הירידה של רוח הקודש על השליחים, אשר מתפרשת על ידי הכנסייה בתחילת ההפצה הנפוצה של הנצרות. הוא נחגג ביום 50 של חג הפסחא בדרך כלל נופל בימים האחרונים של מאי או תחילת יוני.

מצגת של אלוהים- חופשה לכבוד הפגישה (שיקוי) צדיק סימון משיח - ילד - ישו, שהורים הביאו למקדש להקדיש לאלוהים. מסומן 2 (15) בפברואר.

טבילתו של האדון (Epiphany)- חופשה לזכר טבילתו של ישוע המשיח, הנביא יוחנן המטביל בנהר הירדן. 6 (19) ינואר הוא טקס הקידוש (ירדן).

הִשׁתַנוּת- חופשה לכבוד הטרנספורמציה של ישוע המשיח, מי, שהופיע לתלמידים, זמן קצר לפני הסבל הקאבלבל של הטבע האלוהי שלהם. הוא חגג 6 (19) אוגוסט.

כניסה של העדכון בירושלים (דקל יום ראשון)- חופשה לזכר כניסתו של ישו בירושלים, תושבים בברכה את בנו של אלוהים, זורקים סניפי דקל לפניו. בחייו של העם, החג נקרא יום ראשון, כי במדינות סלאביות בפולחן שלו, תפקיד סניפי דקל בוצע על ידי סניפי הערבה. הוא נחגג ביום ראשון האחרון לפני חג הפסחא.

הֵעָרְכוּת- חופשה לכבוד ההתעלות של ישו על השמים. חגגו ביום ה -40 לאחר חג הפסחא.

התרוממות רוח- חופשה בזיכרון של מה שנקרא התעלות במאה הרביעי. בירושלים על הקהל של הצלב המאמין, שעליו, על פי האגדה, ישו נצלב. 14 (27) בספטמבר נחגג.

חג המולד של הבתולה- חופשה לכבוד הלידה של מרי הבתולה - אם של ישו. 8 (21) בספטמבר נחגג.

מבוא לבית המקדש של הבתולה- חופשה לזכר הכניסה החגיגית של מרי בת השלוש (אם עתיד של ישו) בבית המקדש בירושלים, שם ניתנה להורים על חינוכם. חגגו ב -21 בנובמבר (4 \u200b\u200bבדצמבר).

Ineunstiation- חופשה הקשורה למסורת הנוצרית על האופן שבו ארכנגל גבריאל אמר לחדשות טובות הבתולה של מרי על הלידה הקרובה של התינוק האלוהי שלה. מסומן 25 במרץ (7 באפריל).

ההנחה של הבתולה- חופשה לזכר מותו של מרי הבתולה - אמא של ישו. זה צוין 15 (28) אוגוסט.

פוקרוב אל מרים הבתולה המבורך- החג לזכר התופעה של כ 910 בבית המקדש varlaner בקונסטנטינופול אמא של אלוהים, מתיחה את כיסויו על כל המאמינים. מסומן 1 (14) באוקטובר.

הודעות- התנזרות למשך זמן מסוים מקבלת מזון או מינים בודדים (במיוחד בשר). הודעות לקחת בערך 200 ימים בלוח השנה הכנסייה האורתודוקסית. כל המאמין חייב לצום בימי רביעי וליימי שישים, בערב חג המולד של אפיפאן, ביום האפוטרופוס של ראש יוחנן המטביל, בחג התרוממות רוח של צלב ה '. בנוסף, ישנם ארבעה הודעות מרובות יום:

באביב (נהדר) - מתחיל מיום שני לאחר שבוע Syroshtnyaya (קרנבל) ונמשך כעבור 7 שבועות עד חג הפסחא;

קיץ (פטרוב) - מתחיל ביום שני הראשון לאחר duhow של היום ומסתיים ב -29 ביוני, ביום של פיטר סנט ופול; סתיו (אוסנסקי) - 15 ימים לפני חג ההנחה; חורף (חג המולד, או פיליפ) - 40 ימים לפני חג שמח.

מן הספר אנציקלופדי מילון (P) מאת ברוקגוז פ 'א.

הודעות הודעות - מוסד נוצרי. כנסיות, מטרות לקידום שליטה בנוצרי של שאיפות רוחניות ומוסריות על חושני. פ 'קיים בברית הישנה. בנצרות, הקמת הכנסייה המודרנית עצמה: היא מבוססת על דוגמה 1.

מתוך הספר כי זה לא ברור לקלאסיקה, או האנציקלופדיה של החיים הרוסיים של המאה XIX מְחַבֵּר פדוסיוק יורי אלכסנדרוביץ '

חגים ופוסטים של כל החגים הנוצריים הגדולים בשנה ישנם שתים עשרה, הכנסייה slavonic - דו כיוונית או tweeted. מכאן, כל אחד מהם נקרא לחודשיים (תאומים). ואת החגים של חודשיים כוללים: כניסה של אלוהים בירושלים,

מתוך הספר האנציקלופדיה הסובייטית (XP) Bce.

מתוך הספר 100 נביאים גדולים ורגבים מְחַבֵּר Ryzhov Konstantin Vladislavovich.

מתוך אנציקלופדיה של כללי התנהגות מן אמילי פוסט. כללים של טון טוב ואופן מתוחכם לכל אירוע. [כְּלָלֵי הִתְנַהֲגוּת] על ידי פוסט פגי.

הלוויות הנוצריות בצ'כני סבורות כי פנחה בכנסייה הוא החלק הקשה ביותר של ההלוויה, כפי שאתה צריך לעזוב את הבדידות הביתה ולהופיע מול כל מי שנאסף בטקס עצוב. אחרים, להיפך, מוצאים כי השירות החגיגי של השירות,

מהספר איך לנסוע על ידי המחבר Shanin Valery

כריסטיאן כנסיות הנצרות הם מסיבי ביותר של דתות העולם. כנסיות נוצריות ומנזרים ניתן למצוא בכלל ללא יוצא מן הכלל למדינות העולם. מייסד הנצרות, כפי שאנו זוכרים, אני עצמי היה נוסע ולעתים קרובות עבר ממקום למקום. לפעמים O.

מתוך ספר הספרייה של האדם האורתודוקסי. חלק 4. הודעות אורתודוכסים וחגים מְחַבֵּר Ponomarev Vyacheslav.

מנזרים נוצריים המנזרים הנוצריים הראשונים הופיעו במאות השנים הראשונות של התקופה שלנו בקפדוקיה, בשטח של טורקיה הנוכחית. הנוצרים הסתתרו בהם מאנשים, ברחו מחברה צבועה, שלמדו את התכונות הנוצריות, אבל, כמו בפגאן

מותקן על ידי חוק סיני ולחזור לזמנים של הברית הישנה. הם צמודים לחגים, שרכשו את מקורם בברית החדשה. כל אחד מהם מוקדש לזכר האירועים החשובים ביותר בחייו של ישוע המשיח ואם של אלוהים או זיכרון הקדושים, כך בשירותים שלהם הכנסייה מאלצת את אלה המוקדש ליום המפורסם של השנה. שירותים שנתיים המבוצעים בחגיגיות נקראים חגים או שירותים חגיגיים.

החג הראשון והקדוש ביותר הוא יום ראשון או יוֹם רִאשׁוֹן.בספר להיות בעקבות הסיפור על יצירת העולם, נאמר כי אלוהים בירך את היום השביעי, והקדשה אותו, כי הוא ספוג מכל הדברים. לפיכך, אנשים הוגשו דוגמה, כך שהם עבדו במשך שישה ימים, ובשביע הם מפסיקים את ענייניהם. מבין עשרת הדיברות, הנתונים של אלוהים על סיני ומכילים את כל החוק המוסרי, המצווה הרביעית מחייבת אדם במשך שישה ימים לעבודה, ובשביעי להפסיק את ענייניהם ולשרת את אלוהים.

המצווה הרביעית מחייבת אדם במשך שישה ימים לעבודה, ולשרת את אלוהים

הכרה בחגים שימושיים מנקודת מבט של אדיקות, הכנסייה תמיד דיווחה על חגיגתם של אופי חגיגי, עם תנאי מוקדם של סקרן סעודת האדון או הקודש של טאנה הקדושה. לדברי זה, כל חייו של נוצרים בחגים היה מסודר וכל חייו של נוצרים: הם שחררו את עצמם מפעילות עולמית ועבודות, לא התבוננה כיף רועש, חגאבל קידש אותם עם המוטבים לטובת הכנסייה ואת העניים. במאות IV-VI. הקיסרים הביזנטיים, פטרוניה של הכנסייה, שאסור להפר את קדושת החגים על ידי עזיבתם של הודעות ציבוריות והליכים משפטיים, נאסרו גם בשביל הכיף והמעטפה, כגון הופעות תיאטרוניות, קרבות ומרוצי סוסים.

הקיסר קונסטנטין הגדול (274-337) אסר על סחר ביום ראשון. בעקבות חקיקה זו, חגים וליום זה נבדלות ימים רגילים על ידי שחרור מעבודה ועבודה, חגיגות, כמה טקסים וטקסים שנותנים את הדמות המיוחדת לאיזה חג. חוקים כאלה נמצאים במדינות אחרות המודזים על הנצרות, וכן במוומטר וליהודים. עם אימוץ האמונה של נוצרי ברוסיה כל ההזמנות של חיי הכנסייה, כמו גם חודש והספרים הליטורגיים נתפסו מיוון. חגים אלה שחגגו את היוונים החלו להיות חגגו ברוסיה. אבל עם הזמן, הופיעו אירועי הכנסייה החשובים והכדיעות שלהם הופיעו. לזכר החגים המיוחדים שלהם מותקנים.

נכון לעכשיו, כל חגים הכנסייה של המעגל שנה אחת מחולקים למספר הפרשות. בנושא הזיכרונות הם מחולקים לחגים מרצובסקי, בתולהו חגים של קדושים.רובם מוזכרים בהחלטות אפוסטוליות, כמה חגים הראשון נחגגו על ידי כל הכנסייה המזרחית, אז הם הפכו נפוצים כל הכנסייה האורתודוקסית. רבים מן החגים להשלים רב יום או יום אחד הודעות.

חגים בכנסייה בנושא הזיכרונות
מחולק לאדונים, בתולה והחגים הקדושים

תכונה של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית היא כי עדיין חגים נחגגים בסגנון ישן, ולכן שני תאריכים מצוינים בלוחות שנה מודרניים - על פי הסגנון הישן והחדש.

בחשיבות האירועים המפורטים, חגים נפוצים מחולקים גדול, ממוצעו קָטָן. בְּבהתאם המשמעות שלהם ואת הזמן, הם כוללים את presets, popprasnality ואת המאמר, אשר נחשבים גם חגים.

בהתאם לפגישות ובזיכרונות שונים, כל ימי העושבים במעגל שבועות שלאחר מכן, ובמיוחד נבדלים. ככל שהזיכרון גבוה וחשוב יותר, הזיכרון, החגיגי הכנסייה מסמן אותו. במשך כמה ימים, היא בדרך כלל פוגשת (עושה את זה בא) ו תואם אותו בפולחן שלו - פוגש ומונע שירה של קטטאס, prefaricates לנצח. ונאור על ידי הפופולריות שלו בתלמידים ובארגונית. אבל פחות זיכרון, קצר יותר הוא מבוצע.

חגים גדולים, בתורו, מחולקים לשלוש קטגוריות. הראשון של החגים הגדולים של חג הפסחא, עד השני - שנים עשר החגים, המכונה חודשיים, והשלישי - באוניברסליות. בנוסף להם יש חגים גדולים יותר.

בכנסייה האורתודוקסית הרוסית, כל החגים נחגגים על ידי הסגנון הישן

לפי זמן החגיגה, החגים מחולקים זָחִיחַו תוקן.הבחנה זו מתרחשת כי אחד מהם מוגבל למספר, ואת האחרים ליום. לכן, חלק מהם לשנות את היום מבלי לשנות את המספרים, אחרים לשנות את המספר מבלי לשנות את היום. הראשון נקרא קבוע, ואת השני - מטלטלין. בראש החגים הדוממים של הלורדים, חג המולד של ישו, בראש חג המוליך - חג הפסחא.

בו-אאלאיחגים בזמן מחולקים למעבר ולא המשדר.

בהתאם ליום החגיגה של חג הפסחא בכל שנה יש תאריכים שונים. אלה כוללים את הכניסה של אלוהים בירושלים, עלייה של אלוהים, יום השילוש הקדוש, או pentecost.

הם נחגגים באותם ימים. אלה כוללים את חג המולד של ישו, חג המולד של מרי הבתולה מבורך, כניסתה של הצלב העליזי ואת הספרייה, טבילתו של ישוע המשיח שלנו, או את ההתגלות, את המצגת של אלוהים, הבשורה של הבתולה הקדושה, ה טרנספיגורציה של אמו של אלוהים, השינוי של האם.

חגים באמצעישנם שני מינים: חלק מהם, כמו חגים גדולים, יש משמרת משמרת, ואחרים רק ravenes. בחגים של מין זה, חגים המקדש מחוברים לכבוד השרידים של הקדוש המקומי. הגילאים הבאים של המינים הראשונים, בניגוד לחגים של הגדול, אינם מוקדשים לאירוע בלתי נשכח אך ורק, כי הקאנון של מרים הבתולה מחוברת לקאנון החגיגי. בימים החגים של הסוג השני של המשמרות לא מבוצעת.

בנוסף לחופשות הכנסייה, הכנסייה האורתודוקסית חוגגת ימים
אשר מכירים את האירועים הקדושים

חגים קטניםישנם שני סוגים של שני סוגים. קדושים, לכבודו חגים כאלה מחויבים, בכנסייה אמנת נקראות קדושים עם זוהר. בחלק מהחגים האלה, ביום הבא זמין באותו יום על טימריה.

בנוסף, החגים מחולקים נפוצים,מי מתמודד בחגיגיות באותה מידה בכל המקדשים, ו מְקוֹמִיאשר מבוצעים בחגיגיות מיוחדת רק במקומות מסוימים. לרוב, חגים כאלה צוינים בימים של הקידוש של מקדשים ובמאסטר של אלה בשם אשר כסאות המקדש היה מסודר, אז הם נקראים מקדשים או דחף. לדברי התמחויות של פולחן, חגים המקדש שייכים לקטגוריה של חגים ממוצעים.

בנוסף לחגים אלה, הכנסייה האורתודוקסית מציין את הימים שבהם אירועים קדושים אחרים מלווה טרומיים. אלו כוללים

• ימים של הזיכרון של הקדושים הגדולים, הקדושים, הכומר וקדושים אחרים, למשל, שלושת הקדושים - (30 בינואר 12 בפברואר) - אוסילי של התיאולוג הגדול, הגרגורי, ג'ון זלטוסט (מ 1084);
• יום ניקולס הקדוש של העובד הפלא (דצמבר 6/19), אשר ברוסיה, מראשית ההכנסת של הנצרות, הוקמו כבוד מיוחד, הוקמו לכבוד המנזרים שלו, מקדשים, הקפלה; קדושים קיריל ומדיוס, מורים סלובניים (11/24 במאי) שחיו במאה ה - IX. (ברוסיה, יום זה נחגג ככתב כתיבה סלאבית);
• יום של קדוש שווה- השליחים פרינס ולדימיר, קרסטני רוס, ועוד רבים אחרים.

תכונה ייחודית חגים אורתודוקסיםהוא ביקור חובה של בית המקדש. בעבר, על פי אמנת הכנסייה, הקהילות האלה שלא ביקרו בבית המקדש לשלוש תחיית המתים, הם עזבו את הכנסייה. בחגים, הכוהנים מתלבשים על בגדים מבריקים יקרים. זהו בגדים חסרי תקדים ואלמוות, שבו נבחר האל הנבחר ייהנו על תחיית המתים מן המתים, כי האור האלוהי ותהילה הם יהיו שחוקים בממלכת האלוהים.

בחגים אורתודוקסיים, יש צורך לבקר את המקדש

בהסתכלות על גובה החג, הכמורה נכנסת לבגדים בהירים, "בסן האור כולו", למשל, לחג הפסחא, ועם הזיכרונות של פחות חגיגי - זה נכנס לבגדים כהים, למשל, בימים של סבל המושיע. בימים של שמחה גדולה הפולחן מתרחש עם תאורה מלאה של מקדשים, ימים אחרים עם אור קטן יותר. אור קרישת ושפע של אור לתוך הכנסייה החגים הגדולים מבטא את השמחה ואת הכרת תודה לאלוהים ואת הקדושים על הודיע \u200b\u200bמאוד.

בנוסף לאביזרים המשותפים של שירותי הפולחן החגיגיים, כולל סמלים, נרות, קשתות וכו ', בעיקר שירה חגיגית, המתאימה לכל חג, כולל שירת השבילים, Akathists, Kondakov. בימים של החגים הליטורגיה מבוצעת - פולחן, הרגע המרכזי שבו הוא עמלה של סעודת האדון (הקודש), את מבצע המתנות.

המספר הכולל של החגים האורתודוקסיים עולה באופן משמעותי על מספר הימים בשנה, ולכן עבור כל יום את לוח השנה הכנסייה חשבונות עבור מספר תאריכים חגיגיים. במאה XX הפרמיה של הקדושים הרוסיים מן הנעימות סבלו לאמונה גדל, בהתאמה, מספר החגים גדל, במיוחד לאחר חגיגה בשנת 1988, 1000 שנה לנצרות ברוסיה.

ליטורגיה היא פולחן, הרגע המרכזי של אשר
הוא עמלה של סעודת האדון ואת מתנות של מתנות

חודשיים שאינם משדרים

1. חג המולד של ישו - 25.12 (07.01)
2. Epiphany של אלוהים (טבילה) - 06.01 (19.01)
3. הצגתו של האדון - 02.02 (15.02)
4. הבשורה של הבתולה המבורכת מרי - 25.03 (07.04)
5. טרנספיגמה של האדון - 06.08 (19.08)
6. ההנחה של מרים הבתולה הקדושה - 15.08 (28.08)
7. חג המולד מבורך מרי - 08.09 (21.09)
8. מבוא לבית המקדש של הבתולה המבורכת מרי - 21.11 (04.12)

חודשיים חודשיים חודשיים

1. כניסה של אלוהים בירושלים (דקל יום ראשון)
2. קריסטום ראשון ראשון - חג הפסחא
3. עלייה של אלוהים
4. יום של השילוש הקדוש. חַג הַשָׁבוּעוֹת

חגים נהדרים

1. ברית המילה של האדון - 01.01 (14.01)
2. חג המולד של ג'ון פוררונר - 24.06 (07.07)
3. השליחים של ריינסטון קדוש פיטר ופול - 29.06 (12.07)
4. פוקרוב אל מרי הבתולה המבורכת - 01.10 (14.10)

מוצק sadmits.

1. שמים - 25.12-04.01 (07.01-17.01)
2. Mytar וגבינה Pharisei (Maslenitsa)
3. פסחא (אור)
4. Troitskaya

הודעות רב-יום

1. פטרוב פוסט הגדול
2. הנחה פוסט - 01.08-14.08 (14.08-27.08)
3. פוסט חג המולד - 15.11-24.12 (28.11-06.01)

הודעות של יום אחד

1. יום רביעי וביום שישי לאורך כל השנה, למעט סאדמיטים מוצקים וצפיפות
2. Epiphany חג המולד ערב (Mind of Epiphany) - 05.01 (18.01)
3. תנאי ראש ג'ון פוררונר - 29.08 (11.09)
4. התרוממות רוח של מתן החיים של האדון - 14.09 (27.09)

ימים של נזכרים מיוחדים של היוצאים

1. הורים ecumenical (תמיכה בשר) יום שבת (שבת לפני שבוע על בית משפט נורא)
2. שבת 2 שבועות של ההודעה הגדולה
3. שבת 3 שבועות של ההודעה הגדולה
4. שבת 4 שבועות של Radonitsa האחרון הגדול.
5. עיסוי של המנוח (יום שלישי 2 בשבוע עבור חג הפסחא)
6. Troitskaya הורים שבת (שבת לפני השילוש)
7. Dimitrievskaya הורים יום שבת (שבת לפני יום של דימיטרי סנט סולונסקי, בדרך כלל בתחילת נובמבר)

לחזור