היום הראשון של האביב: מסורות, מנהגים וסימני החג. "חגי אביב על פי לוח השנה הישן"

שבוע פנקייק - חופשת מעבר חורף-אביבית. התענית נהדרת. חג הפסחא.

22 מריה, ביום השוויון הארצי ותחילת המעיין האסטרונומי, ברוסיה חגגו קופות –המפגש השני של האביב. ביום זה, על פי חוות הדעת של האיכרים, ארבעים ציפורים עפות מארצות חמות, והראשונה בהן היא עפרונית, והגירית מתחילה לבנות קן. בערב נשים לישו בצק מקמח שיפון ואפו "נביצים" (ברוב המקרים עם כנפיים פרושות, כאילו מעופפות ועם ציצים), וביום החג הם חילקו לילדים. הילדים רצו לקרוא את הגושנים ולהוריד את המעיין. לשם כך הונחו הגושנים על מקלות ארוכים ויצאו איתם על הגבעה, רצו דרך הכפר. כשהשליכו את הציפורים, שרו הילדים שירים מזמינים, שירי אביב, שכונו "אביב". ואז הם התכנסו במקום אחד והחלו לאכול את הציפורים שלהם, והשאירו רק את הראש מהם, שדאגו לאמהותיהם. ואז הם התנשקו, הריעו זה לזה באביב והתפזרו לבתיהם, שם נתן כל אחד את ראש הנביאה לאימו במילים: "עכשיו, אמא, הראש שלך הוא מהנרקוב: כמו שעפרוני עף גבוה, אז שהפשתן הגבוה שלך היה ... ". לוח שנה של הכנסייה - ארבעים חללים (הם סבלו בשנת 320, כאשר רדיפת לישניוס על האמונה הנוצרית הייתה קשה במיוחד; בסבסטיה מארמניה, "על הודאתה הבלתי נסבלת של אמונה חדשה" עברו ארבעים נוצרים תחילה, ואז נדונו לעמוד כל הלילה במים קפואים עם רוח נוקבת, בבוקר הם, חצי מתים, הוצאו מהאגם ונתונה לעינויים חדשים; בסופו של דבר, השהידים נשרפו על המוקד והאפר התפזר). הכנסייה האורתודוכסית מכבדת במיוחד את זכר ארבעת החללים הגדולים - הליטורגיה נחגגת ומקלה על הצום.

7 באפריל - הכרזה(מפגש שלישי של האביב). ההכרזה מסמלת את הכרזת החדשות הטובות שהגואל מגיע לאנשים. הבשורה היא החג הגדול ביותר עבור אלוהים (הוא נחגג, על פי החלטת הכנסייה, מהמאה הרביעית לספירה, על פי האגדה: עד גיל 16, מרי חיה במקדש וכשהגיעה לגיל זה, על פי מסורת, היא הייתה צריכה להיות נשואה; עד מהרה מצא בעל - נגר זקן ז'וזף, הוא רצה לשחרר את מריה בחשאי, אך מלאך האדון נראה לו בחלום ואמר: "יוסף, אל תפחד לקבל את מריה. , אשתך; כי מה שנולד בה הוא מרוח הקודש. הוא יציל אנשים מחטאיהם. "; ויוסף עשה כפי שהמלאך הורה לו - הוא קיבל את אשתו, ומרי ילדה בן ושמה אותו ישוע. בכפרים, החג נחשב ליום מנוחה וחופש מושלם. ביום זה זה נחשב לחטא לעשות משהו. העם הרוסי היה קיים האמונה שמנהג זה הופר איכשהו על ידי הקוקיה, לאחר שניסה לבנות לעצמה קן ונענשה על כך: עכשיו היא לעולם לא יכולה לקבל קן משלה והיא נאלצת להטיל את ביציה בקנים של אחרים.

רדוניצה - היום התשיעי מחג הפסחא, יום שלישי בשבוע של תומאס. ביום זה הונצחו ההורים. על פי האמונה הרווחת, נשמותיהם של אבות קדומים בימי האביב הללו עולות מעל האדמה ונוגעות באופן בלתי נראה בפינוקים המובאים אליהם על מנת לענג אותם. זיכרונות של קרובי משפחה, קנאות למשפחתם ומסמלים את ראדוניצה. עצם המילה "לרצות" פירושה לטרוח, לנסות בכל ליבי, לדאוג. העם האמין שעל ידי ארגון הנצחה אביבית, אנו משמחים את נשמות אבותינו, ואנחנו דואגים לדאוג להם. כל היום אנשים יושבים על הקברים, שותים, אוכלים, משאירים אוכל לאבא ואמא; ילדים מתרוצצים סביבם, משחקים; בערב כולם מסתובבים בבית, ובבוקר, לפני עלות השחר, כל עקרות הבית ממהרות לקברים כדי לראות אם הקרובים נגעו בתופעה.

גבעה אדומה -ביום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא, היום האחרון בשבוע הפסחא, חג האביב האדום, ממנו החלו משחקי ריקוד עגולים, נערכה חתונה. על פי האגדה: לפני זמן רב, הסלאבים הרוסים לא היו מקדשים וביצעו שירותים במקומות פתוחים (גבעות וגבעות). שם החג קשור לעובדה שהשמש מתחילה לזרוח בהירה יותר, צובעת את השלג המופשר בגבעות באדום. החג התחיל עם עליית השמש, כאשר בני הנוער יצאו לגבעה או לגבעה המוארת; הם רקדו במעגלים, אוחזים ביד אחת לחם עגול וביד השנייה ביצה אדומה, וקיבלו את פני המעיין; חתנים וכלות הלכו בתלבושות חגיגיות, מביטים מקרוב זה בזה. צעירים ונערות רקדו במעגלים, ובחרו מקרבם ילדה צעירה, המסמלת את האביב, היא עוטרה בירק, פרחים, זר פרחים רענן הונח על ראשה. ריקודים וזרות עגולות סימלו את חזרת השמש, מעגל חדש בחיי הטבע. רד היל נחשבה לחג של ילדה; זה נחשב סימן רע אם אחד הבחורים או הילדות נשאר בבית באותו יום (הבחור או שלא מצא אישה בכלל, או לקח בחורה מכוערת ומכוערת, והילדה בכלל לא התחתנה).

טיפול מקדים - אמצע התקופה שבין חג הפסחא לשילוש, כלומר יום 25 אחרי חג הפסחא. זה שייך למספר החגים שמשמעותם האמיתית כמעט ואינה מובנת לעם. על פי האגדה: פעם השודדים רדפו אחרי אם האל, והיא הייתה עם תינוק בזרועותיה; היא רצה לנהר והשליכה את עצמה למים, אך היה קשה לשחות עם התינוק בזרועותיה (היא נאלצה לחתור ביד אחת בלבד); ואז אם האל התפללה לתינוקה בבקשה לתת לה יד שלישית, התינוק שמע את תפילת האם ויד שלישית הופיעה בה, והיא הגיעה בבטחה לגדה הנגדית. בזכות אגדה זו, איכרים רוסים מכנים את החג "Prefusion" (מהמילה "לשחות על פני"). ביום זה טקס מי הברכה בוצע בנהרות, אגמים, בבארות - והמים נחשבו לריפוי.

עלייה - היום הארבעים לאחר חג הפסחא, חוגג את "עלייתו" של ישו לשמיים. לרגל החג, פשטידות אפויות עם בצל ירוק ו"סולמות "לחם עם שבעה פסים (לפי מספר שבעת השמים של אפוקליפסה). לאחר שהוארו בכנסייה הובלו הסולמות אל מגדל הפעמונים והושלכו לקרקע; יחד עם זאת, הם תהו לאיזה משבע השמים שמגדת העתידות אמורה להגיע (כשכל שבעת הצעדים נותרו שלמים, הדבר מעיד על דרך ישירה לשמיים, ולהיפך - אם הכל נשבר, אז אף אחד מהשמיים לא היה טוב , התגלה חוטא נורא). בעלייה נערכה טקס "טבילת הלוויה של הקוקיה" שנמשך בין יום לשלושה ימים. זו הייתה טקס נשי (ילדה) גרידא, שבוצע בסתר, אף גורם מבחוץ לא היה אמור לדעת את מקום ה"טבילה "וה"קבורה" של הקוקייה. הם הכינו קוקיה מחבורת דשא "דמעות קוקיה", והעניקו לה מראה אנושי (לפעמים הכינו בובת סמרטוטים). "קוקיה" היה לבוש בבגד ילדותי, מעוטר בסרטים ובחרוזים. "טבילה" התרחשה מתחת לעץ ליבנה, הבובה נשתלה על ענף או הונחה מתחת לעץ, מכוסה בבכי ונחצתה שלוש פעמים. אך תחת "טבילת הקוקיה" הובן בום הבנות: הבנות התנשקו, החליפו צלבים, חרוזים, מטפחות, ואז אכלו ביצים, והקליפות נתלו על ענפי העצים והשיחים. הבום לווה בשירי "קומייט" מיוחדים. הקוקיה נקברה באותו יום או למחרת, ואפילו כל יום אחר. אם הקוקיה הייתה עשויה מדשא, אז אחת או שתיים מהילדות טמנו אותה באדמה במקום סודי; אם הקוקייה הושארה על עץ, אז כל המשתתפים בטקס ערכו סעודה משותפת, שרו שירים ואז הלכו הביתה.

Semik - יום חמישי השביעי אחרי חג הפסחא. הוא סימן פרידה מהאביב וברוך הבא לקיץ, אדמה ירוקה עם אופי מרכזי - עץ ליבנה. עץ ליבנה לבוש למספר ימים ועליו לתת את כל כוחו לשדה שמתחיל להיות ירוק, לתרום לקציר ובהתאם גם לרווחת האנשים. בני הזוג הלכו לכנסייה עם זרי פרחי בר לצורך המוניה, ורצפת הכנסייה הייתה מכוסה דשא טרי. מטעים וחורשות אלונים שימשו מקום לטקסים מסתוריים של אליליות. הכיף התחיל אחר הצהריים. הילדות, שעיטרו את צריפותיהן ב ליבנה, הלכו מחוץ לפאתי תחת הנהגת ילדה שנבחרה על ידי המגרש והתלבשו בשמלת גבר (זה סמיך). הם סחבו איתם ביצים אפויות וגולמיות לביצים מקושקשות, טורטיות ועוגות. בחורשה הקרובה ביותר בחרו עץ ליבנה מתולתל, כרתו את הענף העבה ביותר, קישטו אותו בסרטים, תקעו אותו באדמה וסידרו ריקודים עגולים. הם שרו שירים לפני ארוחת הערב, אחרי ארוחה הם קרעו ענפים מאותם זרי ליבנה ואריגה. אחר כך הם הלכו לנהר ובעיניים עצומות זרקו זרים למים ותוהים: אם הזר יוטבע - לא תתחתן באותה שנה, אבל אתה יכול אפילו למות; הסתכל לאיזה כיוון הזר יצוף - שם ויתחתן. בערב הבנות חזרו הביתה עם זרים וטיפלו בהן עד טריניטי. בכפרים מסוימים נאפה רוזולי לילדות: מעין עוגות עגולות עם ביצים בצורת זר. היא הלכה עם הצבי ביער. ביום זה נערך טקס קומניה, אותו ערכו הבנות ביער לאחר שסילסלו עץ ליבנה: ענפי עץ ליבנה מכופפים למעגל, כך שהם יוצרים זר; צלבים נקשרים ואז מתנשקים דרך הזרים ומשתנים עם צלבים. בנות פוקומיבשי נחשבות לחברות לכל החיים או עד להצטברות הבאה בעוד שנה. היה נוהג להכין תמצית קש בסמיק או אפילו שניים - סמיך וסמיחיכה. הם ניטעו מתחת לעץ ליבנה מעוטר, הובילו ריקודים עגולים סביב, ובשילוש עם צחוק וקינות, "קבורים" - הושלכו למים. זהו יום נהדר לבתולות הים. בנות ביום זה שזרו זרים וזרקו אותן ליער לבנות הים כדי שלא יתארסו.

שבת של ההורים- שבת בערב השילוש: ביום זה נהוג לבקר בבית העלמין, לשרוף מדורות זיכרון, קברים מעוטרים בענפי ליבנה.

טריניטי - יום ראשון, יום החמישים לאחר חג הפסחא (ומכאן השם השני חג השבועות), חג לכבוד האב, הבן ורוח הקודש. על פי האגדה, ביום זה התרחשה ירידת רוח הקודש על השליחים, תלמידי ישוע התכנסו ופתאום נשמע רעש משמיים; לשונות הופיעו באותו הרגע וירדו על כל אחד מהתלמידים והם החלו לדבר בשפות שונות על מנת להטיף את התורה הנוצרית בקרב כל העמים. טריניטי נקרא העממי Christmastide הירוק. ביום זה מקדשים ובתי מגורים מעוטרים בענפים ופרחים, והם גם עומדים במקדש עם פרחים. סמל החג הוא עץ ליבנה. ביום זה נערכו תהלוכות חגיגיות, ריקודים וריקודים עגולים; שופכים מים שובבים זה על זה; שייט מעוטר בירק ופרחים; ביקר במעיינות קדושים. טריניטי הוא חג בנות פופולרי עם ריקודים, עם בחירה של כלת השילוש וכו '. כלת השילוש, בראש התהלוכה החגיגית, ערכה סיור בכפר או בעיירה. רק בשילוש הייתה הלוויית המתים שלא נקברו בתוך שנה (במהלך המלחמה, מגפה, רעב, המתים הושלכו בדרך כלל לבור משותף); גופותיהם נתפרו במזרן, ארונות קבורה נעשו ונקברו.

יום שני הלבן - יום חמישים ואחד לאחר חג הפסחא (חג שאינו נוצרי). ביום זה פותחים זרים; האמונות והטקסים העיקריים קשורים לבתולות הים (כל השבוע, החל מרוח היום, נחשב לשבוע רוסי). בנות הים הן נשמתם של אנשים טובעים או ילדים שמתו ללא הטבלה. עד רוח היום הם חיים במים, והשבוע הם יוצאים ליבשה, ליערות ולחורשים, מתנדנדים על ענפי עצים כמו על נדנדה. הם הקפידו לא לשחות ביום הרוחות, לנסוע דרך שדה שיפון זרוע: בנות ים יכולות לתקוף ולענות. טקס הלוויה של בתולת ים בוצע: הם הכינו בובה, הלבישו אותה בלבן, הניחו אותה על אלונקה; אחת הילדות הציגה כומר; התהלוכה עברה בשדה השיפון, הנה הם הפשיטו את הבובה ופיזרו את הבובה על פני השדה.

אחרי שהשבוע הרוסי החל פוסט פטרובסקיואז הלך פטרובקה.

חגים מסורתיים פגאניים וסלביים קדומים, שהתאריכים והטקסים הבלתי נשכחים העיקריים, שמשמעותם חשובה לכל המשפחה, היו בלוח השנה של יום או חודש מסיבה כלשהי. כל חגי העמים הסלאביים והמסורות קשורים קשר הדוק לטבע ולקצב החיים שלו. אבות אבות חכמים הבינו שאי אפשר להפוך את זה ואין טעם לשכתב סגנונות ישנים עם חדשים.

בלוח השנה שלנו של חגי אלילים של הסלאבים, אנו מציינים לנוחיותכם את התאריכים בסגנון החדש. אם אתה רוצה לחגוג אותם בדרך הישנה, \u200b\u200bפשוט הפחית שלושה עשר ימים מהתאריך והחודש שצוינו. נשמח בכנות שתהיה חדור יושר ותועלת, רציונליות וחסד של החגים האלילים של רוסיה העתיקה ושל אבות-סלאבים, המסורות שלהם ויעזור להחיות ולהעבירם לצאצאיכם כדי לחזק את כוחם של כל המשפחה. למי שרוצה להיכנס לקצב חדש עם קמיעות מגן, היכנס לקטלוג שלנו -.

לוח השנה הטבעי של הסלאבים מבוסס על ארבע נקודות עיקריות - ימי יום השוויון בסתיו ובאביב, עצמות החורף והקיץ. הם נקבעים על פי המיקום האסטרולוגי של השמש ביחס לכדור הארץ: שינוי אפשרי בתאריכים בין 19 ל -25

קיץ (שנה)
2016	22,23,24 בדצמבר (25-קוליאדה)	19 צעדה	21 ביוני	25 בספטמבר
2017		מרץ 18	21 ביוני	25 בספטמבר
2018	20, 21, 22 בדצמבר (23 - קוליאדה)	19 צעדה	יוני 22	25 בספטמבר
2019	22,23,24 בדצמבר (25 - קוליאדה)	21 למרץ	21 ביוני	23 בספטמבר
2020	21, 22, 23 בדצמבר (24 - קוליאדה)	20 במרץ	21 ביוני	22 בספטמבר

אותו גלגל שנתי ממש - Kolo Svarog מורכב משנים עשר קרניים-חודשים. בכוחם של האלים והמשפחה, הוא משגר לסיבוב מתמשך של המלח ויוצר את השער המעגלי של הטבע.

עצם אהבתם של הסלאבים לכדור הארץ שלהם ולמחזור היסודות והעונות באה לידי ביטוי בשמות האלילים הקדומים של כל חודש. מילה מגושמת אחת משקפת את מהות הזמן ופנייה חיבה לטבע, תוך הבנה של עבודתה הקשה בכל ימות השנה לטובת ילדיה.

כך כינו אבותינו את החודשים בהם חגגו את החגים הסלאביים העיקריים:

• ינואר - פרוזינטים
• פברואר - לוטה
• מרץ - ברזן
• אפריל - אבקה
• מאי - טרוון
• יוני - צ'רבן
• יולי - ליפן
• אוגוסט - סרפין
• ספטמבר - ורסן
• אוקטובר - נפילת העלה
• נובמבר - חזה
• דצמבר - ג'לי

חגים וטקסים סלאביים חורפיים

חגים פגאניים וסלביים בדצמבר

יום הזיכרון 3 בדצמבר לגיבור Svyatogor

ביום זה הסלבים זוכרים ומעריצים את הענק הענק סוויאטוגר, שהביא יתרונות גדולים לרוסיה במאבק נגד פצ'נגים. מעלליו מתוארים בקנה אחד עם גבורה של איליה מורומץ באפוסים סלאביים, הוא חי על הרי הקודש הגבוהים, ולפי האגדה, גופתו נקברה בגולבישה, תל חרשי גדול. בחופשה כזו, טוב לספר לצאצאיכם על סוויאטוגור הענק ולהאריך את זיכרון מורשתו, לספר על האלים הילידים של הסלאבים.

19-25 בדצמבר קראצ'ון

קראצ'ון הוא שמו האמצעי של צ'רנובוג, היורד ארצה בימי שעון החורף קולובורוט (נמשך 3 ימים בין התאריכים 19 עד 25 בדצמבר). קראצ'ון הוא רוחות מחתרת מרושעות ויש לו משרתים בדמות דובים - סופות שלג וזאבים - סופות שלגים. זה כפור וקור, יום מקצר ולילה שחור לגמרי. עם זאת, יחד עם זה, קראצ'ון נחשב לאל צודק של מוות, שאינו מפר צוים ארציים בדיוק כך. כדי להגן על עצמך מפני חמתו של צ'רנובוג, מספיק לקיים את הכללים וללבוש קמיעות-קמיעות סלאביות.

בסוף קראצ'ון, החג מגיע - קוליאדה, חג המולד שטוף שמש

קוליאדה היא שמש צעירה, התגלמות תחילת מחזור השנה החדשה. מאותו יום החלה חג המולד הגדול של החורף והפיכת השמש לאביב. בשלב זה, ילדים ומבוגרים התחפשו לדמויות אגדות ולבעלי חיים, ושם קוליאדה טיילו בבקתות של משפחות עשירות. בכדי לשיר ולרקוד, הם דרשו פינוקים מהשולחן הערוך ואיחלו לבעלים אושר ואריכות ימים. לפגוע בעזרים שנועדו לספוג את חמתו של קוליאדה עצמו, לפיכך, בערב חג המולד השמש, החלה הכנת הממתקים ובישול הקותיה.

31 בדצמבר ערב נדיב, נדיב

ביום זה של חג המולד הגדול של החורף, הם התכוננו לקראת השנה החדשה שתגיע בחצות, וכמו בקוליאדה, הם התכנסו ויצאו ברחובות לשחק הופעות. אספו פינוקים, שבחים ובעלים נדיבים ובגערו בבדיחות קמצנים. ערב נדיב וטוב! - צעק כל עובר אורח בברכה. מכאן נובע שמו של החג הסלאבי החורפי הזה עוד מימי האמונה האלילית.

חגים פגאניים וסלביים בינואר

6 בינואר טוריצי

הסיור הוא בנם של ולס ומקושה, פטרונם של רועי צאן, גוסלים ובופונים, גברים צעירים - לוחמים לעתיד ומפרנסים של משפחות. בחג הסלאבי הזה נערך טקס חניכה לגברים, ונבחר גם הרועה הראשי בכפר. חג זה סוגר את חג המולד החורף של ולס ולכן כולם ממהרים לספר עתידות בפעם האחרונה, מה מצפה להם בעתיד, הם עורכים שולחן עשיר.

8 בינואר דייסת באבי

בחג הסלאבי הזה, מיילדות וכל הנשים המבוגרות במשפחה מכובדות. הם מוענקים במתנות ובשבחים נדיבים, ובתמורה הם מפזרים גרגרים על ילדיהם ואימצו פעם תינוקות בברכה ובמשאלה לנחלת שיתוף וקל. סמל המשפחה בקמיעות סלאביות עוזר גם לשמור על קשר בין דורות, ולהנחיל לצאצאים את הכבוד לאבותיהם.

יום החטיפה 12 בינואר

בחג לא סלאבי זה, אלא ביום בלתי נשכח, חטף ולס את אשתו של פרון, דודולה או אחרת דיווה, כנקמה על סירובה להושיט יד ולב, ומאוחר יותר מארנה, אשתו של דאז'דבוג, שהפכה לאשתו של קשצ'י ונולדה. לו הרבה בנות שטניות. לכן, ב -12 בינואר, הם נזהרים מלתת לבנות לצאת לטיול לבד ועובדים על חיזוק ההגנה האישית: הם מכינים קמיעות תכשיטים, רוקמים קישוטים על חולצות נשים.

18 בינואר Intra

זהו חג פגאני קדום של הסלאבים, ביום בו הם מכבדים את משתתף הלוחם טריגלב אינטרו. הוא, וולך ופרון המציאו את קוד האיכויות הדרוש ללוחם. אינטרה סימלה את האור והחושך כמאבק של הפכים והצורך לבחור את ההחלטה הנכונה, לפעמים קשה. כמו כן, אינטרה, אינדריק החיה היא גם הקדוש הפטרון של בארות, עננים, נחשים, נאווי אלוהים, לכן בלילה כזה דיברו הוודונים כדי להגן על כל הארובות כך שרוחות חשוכות בצורת נחשים לא יוכלו להיכנס לבית.

19 בינואר וודוסווט

ניתן לציין שמנהגי החג הזה מזכירים מאוד את החג הנוצרי של אפיפניה. עם זאת, נוצרים שינו את שמו של החג האלילי "אור מים" ל"טבילת האדון ", והמהות והמסורות נותרו זהות, למרות שזה אינו חג נוצרי ואפילו הקתולים אינם חוגגים את 19 בינואר.

ביום זה חגגו הסלאבים את חג האלילים וודוסווט. האמינו שביום זה, המים הפכו לקלים והפכו לריפוי. באופן מסורתי, הם שחו בבור הקרח באותו יום. אם לא ניתן היה לצלול, הם שפכו עליהם מים במקום חם. לאחר שכולם התרחצו, האורחים התכנסו ואיחלו זה לזה בריאות עד אור המים הבא.

האמינו כי רחצה כזו מחייבת אדם בריאות כל השנה. הסלאבים האמינו שביום זה השמש, כדור הארץ וגם מרכז הגלקסיה ממוקמים באופן שהמים בנויים ונפתח ערוץ תקשורת בין אנשים למרכז הגלקסיה, מעין קשר עם החלל. . זו הסיבה שמים, ומה עשויים מים, נחשבו כמוליכים טובים. מים מסוגלים "לזכור" מידע שלילי וגם חיובי. ובאופן טבעי זה יכול לשחזר אדם או להפך, להשמיד אותו.

אבותינו האמינו בתכונות הריפוי של מים והבינו כי בריאות האדם תלויה באיכות המים.

21 בינואר פרוזינטים

החג הסלאבי הזה מוקדש להאדרת Svarga שבשמיים ולהחייאת השמש, למיתון מזג האוויר הקר. בימי קדם, וודונות האליליות זכרו והודו לקרישן, שנתן לאנשים אש כדי להמיס את הקרח הגדול ולהשיל את סורייה נותנת חיים מסגורה השמימית - מים שב- 21 בינואר הופכים את כל המעיינות לריפוי ולהתחדשות.

28 בינואר יום פינוקי הבראוניז - ולסישי, קודסי

ביום זה הם מהללים את ילדיו של ולס - לוחמיו השמימיים ומודים לאלוהים על הגנה כזו על המשפחה. הם גם לא שוכחים את הבראוני, הם מפנקים אותו עם הטעים ביותר בבית ומבקשים ממנו לא להיעלב מכלום, לשיר לו שירים וסיפורי אגדות, מנסים לפייס ולבדר. ביום זה כולם משוגעים: מרוח לאנשים, אז אתה לא צריך להיות מופתע מהנסים שקורים וההתלבטות של האב ולס עלינו. אם תרצו, תוכלו להביא אוצרות מתחת לאשוח או אליל עשוי האל האלילי ממש ביער.

חגים פגאניים וסלביים בפברואר

2 בפברואר גרומניצה

בחג הסלאבי החורפי הזה תוכלו לשמוע קלפי רעם יחידים מדהימים - כך מפרון מברך את אשתו דודול-מלניצה, ברק, ומזמין אותנו לשבח את האלה ולבקש ממנה רחמים - לא לשרוף אסמים וחצרות בכעס, אבל לעבוד לתפארת הקציר העתידי, ולגרום לגשמים. כמו כן, בזמן כזה הם הסתכלו על מזג האוויר וקבעו אם השנה תהיה יבשה או לא.

11 בפברואר יום ולס הגדול

יום הוולס הגדול מציין את אמצע החורף, אבן דרך מסוימת. בחג זה הואר אבא וניגן בטקסי הקרב הקומי בין מארנה לוולס, כסמל לסופו הקרוב של הקור, נסיגתו יחד עם מארה. גם ביום זה הם הקימו הגנה על בעלי החיים והעלו שחין של ולס על כל השערים בחצר, האדירו והביאו סקרמנטים לאלוהים הסקוטי, וביקשו בריאות לפרות, חזירים ושאר מפרנסי המשפחה.

מצגת 15 בפברואר

זהו חג סלאבי עתיק של מפגש האביב והחורף, מזג האוויר הקר בחורף האחרון והפשרת האביב הראשונה. כאות כבוד לשמש, אפו את הלביבות הדרושות, ובצהריים שרפו את ארזובקה, בובה עשויה קש, ומשחררת את רוח האש והשמש לחופש. מוזר שכל הסימנים הרבים הקשורים ליום זה מדויקים למדי. לכן אנו ממליצים להתבונן במזג האוויר לקראת הפגישה ולתכנן תוכניות על פי חיזוי הטבע.

16 בפברואר פוצ'ינקי

פוצ'ינקי הוא תאריך חשוב המגיע מיד לאחר החג האלילי של סלאבי המפגש הקדומים. מאותו יום ואילך החלו לתקן עגלות, גדרות, רפתות, רפתות וכלי עבודה חקלאיים. הכינו את העגלה בחורף - מפוצ'ינוק הגיע פתגם כה חכם. כדאי לא לשכוח את הבראוני, להביא לו פינוקים ולדבר בינינו על מנת ליצור קשר ולקבל תמיכה בעבודה לטובת החווה.

18 בפברואר טרויאן וינטר, יום הנכדים של סטריבוז ', הנצחת הנופלים בטרויאנוב ואל

החג הסלאבי הנפלא הזה הוא יום הזיכרון לחיילים שנפלו, הראוי לנכדיו של סברוג. לכבודם נערכו קרבות שחזור פולחניים והובאו הנצחות נדיבות, והצאצאים נאמרו והוצגו בבירור עד כמה הלוחמים שהשתתפו בקרב בטרויאנוב ואל עשו לכל החמולה הרוסית.

חגים וטקסים סלאביים באביב

חגים פגאניים וסלביים במרץ

יום 1 של יום Madder, ויוניצה, יום Naviy

ביום זה מהוללת אלת החורף והמוות מארנה, בעלת העולם הימי ועוזרת לאנשים אחרי החיים להגיע לקלינוב מוסט. עליו תוכלו לעבור דרך הקו של יבי ונביא, נהר הדומדמניות. בלילה שלפני החג הזה התעוררו ביבי כל הנשמות המתים, הנשכחות והלא קבורות. הם יכלו להסתובב בחצרות בניסיון למשוך תשומת לב ואף לעבור למגורים. מאותו זמן אנשים לבשו מסכות - מסכות של בעלי חיים כדי שהרוחות הרעות לא יבחינו בהן ולא יוכלו להזיק להן. ביום הנאווי האחרון נהוג לכבד את אבותיהם הנפטרים ולהכין שולחן זיכרון, להביא שירותים ולתת תהילה על החיים שהם חיו ועל צאצאי המשפחה שניתנו על ידם. אתה יכול לטפל בקרוביך המתים גם בקברים וגם בכך שהם נותנים לקליפות של ביצים צבעוניות לעבור במים - אם הם עזבו לעולם אחר לפני זמן רב, והקבר נעלם, הקבר נעלם או שהוא רחוק מאוד .

14 במרץ שיבולת שועל קטנה

על פי המנהג הסלאבי העתיק, השנה החדשה נפלה על מאלי אובסן - תחילת התעוררות הטבע ונכונותו לעבודה חקלאית ולפוריות. לפיכך, מרץ היה בעבר החודש הראשון בשנה ולא השלישי. שיבולת שועל, שנולדה מעט מאוחר יותר ונחשבת לאחיה התאום הצעיר של קוליאדה. הוא זה שמביא את הידע של אחיו לאנשים ועוזר לתרגם אותם לניסיון מעשי. ביום זה נהוג לשמוח בשנה החדשה ולתכנן תוכניות לעתיד, לפתוח עסקים חדשים, לפאר את התעוררות הטבע.

19-25 במרץ Komoeditsy או Maslenitsa, יום נהדר

החג האלילי במסלניצה הוא לא רק מפגש סלאבי של אביב ופרידה עליזה מהחורף. זוהי יום ההיפוך האביבי, נקודת מפנה בלוח השנה ואורח החיים. בחופשה של מאסלניצה האורתודוכסית, קומודיצה האלילית שרדה כמעט עם כל המסורות שלה: שריפת חורף ממולא - מרנה, טיפול בפנקייק - קומאמי ואכילתם כל השבוע. לביבות השמש הראשונות ניתנו בדרך כלל כדרישות לדוב, האנשה של ולס. הם הונחו על גדמי יער, ואז הלכו לשרוף מדורות טקסיות, בהן שרפו דברים ישנים מיותרים וניקו את עצמם ואת משפחותיהם מעומסים מיותרים. הם החלו לחגוג את קומודיצה שבוע לפני יום השוויון והמשיכו לחגוג שבוע אחרי זה.

22 במרץ Magpies or Larks

החג הסלאבי הזה הוא המשך להאדרת יום השוויון האביבי, והוא נקרא כך בשל העובדה שלפי המקובל, ארבעים מינים חדשים של ציפורים מתחילים להגיע מרבעי החורף, כולל הגושנים הראשונים. ואפילו הם איחרו הפעם, כל משפחה אפתה את הגרימות שלה, שהיו אמורות למשוך את אלה האמיתיים. בדרך כלל הופקדה לעשות זאת לילדים, שרצו בשמחה לקרוא את המעיין, ואז אכלו במאפים טעימים. קמיעות עץ לבית נעשו גם בצורת עפרוני. הם משכו אושר, בריאות ומזל טוב.

25 במרץ פתיחת Svarga או קריאת האביב

בקריאה האחרונה והשלישית של האביב עם גדשי שיפון ריחניים, משחקים וריקודים עגולים, סוורגה השמימי נפתח וחיים יורדים ארצה. לבסוף הטבע יתעורר, יתעורר לחיים ויתחיל בצמיחתו במהלך נהרות ושתילים, יורה צעירה וענפי עצים חדשים. בחג הסלאבי הזה תוכלו לחוש את הנשימה החיה של האלים התומכים בצאצאים האמיתיים.

30 במרץ לדודני

ביום מרץ זה זכה לאדה לשבחים: אלת האהבה והיופי, אחת משתי רוז'ניטים השמימיים, אם האלוהים. החג הסלאבי הזה לווה בריקודים וריקודים עגולים, כמו גם באפיית מנופים מבצק מצות לקמיעות ביתיות למשפחה. יום בהיר של טוב לב וחום אפשר לטעון תכשיטים לנערות או לנשים נשואות - עגילים, תליונים וצמידים עם לאדינס, המסמלים את ההרמוניה של יופי, בריאות וחוכמה נשית.

חגים אלילים וסלביים באפריל

יום 1 באפריל של הבראוני או התעוררותו

החג הסלאבי העליז הזה הוקדש לדומובוי - הרוח מאוד ששמרה על הבית, החצר והפחים. ב -1 באפריל הוא התעורר ממצב שינה, במהלכו הוא עשה רק דברים חשובים - הוא שמר על הרכוש שלך, והחל בעבודה פעילה כדי להביא נחמה ושגשוג למשפחה. כדי שהוא התעורר מהר יותר והיה עליז יותר - הוא טופל בחלב ובשאר דברים טובים, הם התחילו להתבדח ולשחק איתו ובינינו - להתנהג ולספר בדיחות, ללבוש מבפנים החוצה, וגרביים או נעליים בנפרד.

3 באפריל יום המים וודופול

ביום זה התעוררה וודיאנוי והחלה סחף הקרח ושיטפון הנהרות. החג הסלאבי הזה הוקדש לו: הדייגים הביאו מתנות נדיבות למים אחד בתקווה שיעשה סדר בדברים בממלכת המים ויודו לאורחים בתפיסה נדיבה, לא ישבור את רשתותיהם, יכניס לתוכם דגים גדולים. , וגם להעניש את בתולות הים שלא לגעת בהן וביקיריהן. חלק מהארטלים יכלו לתרום סוס שלם, אך לרוב הדרישות היו מוגבלות לחלב, חמאה או לחם עם ביצים. והשליכו אותם למי המעיינות הקרים, קיוו הסלאבים שרוח המים תתעורר במצב רוח טוב ומלא אוכל.

14 באפריל יום סמרגל

בחג הסלאבי הזה סמרגל-אוגנבוג מטביע את השלג האחרון, הופך לזאב כנפיים בוער ועף בין השדות. זה אלוהי השמש והאש ששומר על היבולים ונותן יבול טוב, והוא זה שיכול לשרוף את כל היצורים החיים. הם אומרים כי סמרגלה נרקם מניצוץ על ידי סברוג עצמו בזיופו המקודש. בכל לילה הוא עומד על המשמר על הסדר בחרב לוהטת, ורק ביום השוויון הסתווי הוא מגיע לגברת הרחצה כדי שיהיו להם ילדים - קופלו וקוסטרומה. הדרישות מובאות למערכת האש על ידי השלכתם לאש, קסמים עם סמרגל מופעלים גם בלהבתו עם בקשה מאלוהים להגנה.

21 באפריל יום Naviy או הנצחת האבות

ביום זה של חג המולד האביבי, נשמותיהם של אבות אבות שנפטרו יורדות אלינו לבקר ולשמוע על חיינו, שמחותינו וצערנו. לכן מתבצעת הנצחת קרובי משפחה בקברים והנחת סעודת הלוויה: פינוקים לזכרם. את המבוגרים ברודה מנצחים על ידי השלכת הקליפות מהביצים הצבעוניות למים, כך שביום רוסאל הם יועברו אליהם כבשורה יקרה מאוהבים. בדיוק כמו הראשון באפריל, ביום מרנה, בחג הסלאבי הזה, הנשמות המנוחות חסרות המנוחה, חסרות המנוחה, חסרות המנוח, הנעלבות יוצאות לצד הנגלה. זו הסיבה שאנשים רבים שוב משתמשים במסווה כדי להגן על עצמם מפיהם.

22 באפריל Lelnik Krasnaya Gorka

בחג המדהים הזה ובמשך זמן רב אחריו, הם שיבחו את לליה, אלת האביב, הנוער ועוזרת בהשגת הקציר העתידי. הילדה הצעירה והיפה ביותר ישבה על גבעה גבוהה, קרסנאיה גורקה, הם הביאו לה כל מיני מתנות: חלב, לחם, ממתקים וביצים, רקדו סביבה ושמחו על החיים שהתעוררו אחרי החורף. ביצים צבועות וצבועות ביד חולקו לקרובי משפחה וחברים, והן הובאו גם לאבות הקדמונים שנפטרו כבר כהנצחה. ביצים צבעוניות ומצוירות כאלה הן בדרך כלל חלק מהתרבות הסלאבית, וחלקן היו צריכות להיות שמורות לחגים האביביים שלאחר מכן של התעוררות הטבע והאדרת ירילה, ז'יבה, דאז'דבוג.

23 באפריל ירילו וורניי

בחג הסלאבי הזה הם יוצאים לרחוב כדי להיפגש ולהודות לקדוש הפטרון של הרועים ולמגן מפני טורפי בעלי החיים, ירילה-אביב שמש. מתקופה זו מתחילות חתונות האביב הראשונות ומתבצעת הפרייה סמלית - פתיחת כדור הארץ בירילו ושחרור הטל הראשון שנחשב לחזק ושימש בהחלקה הפולחנית של גברים על הקרקע כדי להגביר את בריאותם. ורצון הרואי. טל ירילינה נאסף בקפידה ושימש לשימוש עתידי כמים חיים לטיפול במחלות רבות.

30 באפריל רודוניצה

ביום האחרון של אפריל וקרסאניה גורקה, הקור האביבי מסתיים ואנשים הולכים להנציח את אבותיהם ומביאים להם שירותים סטנדרטיים: קוטיה, פנקייק, ג'לי שיבולת שועל וביצים כתובות. גם ביום זה נערכות תחרויות: סקי מהר של ביצים כתובות. הזוכה הוא המשתתף שהביצה שלו מתגלגלת הכי רחוקה ולא נשברת. התגלגלות שכזו מהאדמה עם ביצים מסמלת את פוריותה העתידית. עד חצות כל החוגגים מכינים את הטקס ומרכיבים מדורה ענקית ענקית על אותו הר כדי לחגוג את יום ז'יווין.

חגים אליליים וסלאביים בחודש מאי

יום 1 ז'יווין

מיד בחצות ב -1 במאי מתחיל חג האביב הסלאבי לכבוד ז'יבה: אלת האביב, הפוריות, הולדת החיים. בתה של לאדה ובת זוגו של דאז'דבוג, ג'יבנה מעניקה חיים לכל היצורים החיים וממלאת את כל המוט בכוח היצירתי הזה. כאשר מדליקים אש לכבודה, נשים ונערות, המוקלות על ידי האלה, לוקחות מטאטאים בידיהם ומבצעות ניקוי ריקודים פולחני מרוחות רעות, קופצות מעל האש היוצרת חיים, ומנקות את עצמן משנת החורף חוֹשֶׁך. חי הוא תנועת הטבע, הצילומים הראשונים, הזרמים הראשונים, הפרחים הראשונים והאהבה הראשונה.

6 במאי יום הדז'דבוג - שיבולת שועל גדולה

ביום זה הם מהללים את דאז'דבוג, אבי הסלאבים, אלוהי הפוריות ובן הזוג חי. ביום זה הוא ויתר על מארנה ובחר לטובת בתה של לאדה, ובכך הפך יחד עם ז'יוואיה להגן על הטבע ופירותיו. ב- 6 במאי אנשים יוצאים לשטח ומבצעים את הזריעה הטקסית הראשונה, מביאים בעלי חיים לשדות טריים, ומתחילים בבניית בתים חדשים וכמובן מביאים דרישות נדיבות לסבא דז'דבוג ושמחים בשמש החמה כמו סמל לאביב אמיתי ולקציר השופע העתידי.

10 במאי Veshnee Makoshie

זהו יום הערצה של אמא-גלם-אדמה והפטרונים שלה - מוקוס וולס. ביום זה נאסר לפגוע באדמה: לחפור, לחרוף או פשוט להכניס לתוכה חפצים חדים - הרי הוא מתעורר לאחר שנת חורף ומתמלא במיצים נותני חיים. כל המכשפים והאחים-סלאבים שפשוט מכבדים את הטבע, יצאו ביום זה עם מתנות נדיבות לשדות ושפכו כוסות מלאות לאמא אדמה, מהללים אותה ומבקשים קציר טוב, נשכבו עליה והקשיבו לחיבה שלה לחישת הורים עם עצות והוראות.

22 במאי יארילו הרטוב את טרויאן, יום טריבוגוב

ביום זה, פרידה מירילה, שמש האביב, מתרחשת ושלושת האלים הקיציים של סברוג טריגלב, חזקים בפרב, נאווי ויאווי, מפורסמים: סברוג, פרון וולס. הוא האמין כי טרויאני אסף את כוחו של כל אחד מהם ועומד מדי יום על משמר הטבע מפני התקפת צ'רנובוג. בטרויאן יזמו בנים ללוחמים, אבותיהם נזכרו וקמיעות נוצרו מנשמתם של מתים חסרי מנוחה, כולל חרשו כפרים שלמים במעגל מגן ומגן מפני כוחות הרשע של נאווה, ונשים ונערות נוקו מהטרחה לפני כן. טקסי חתונה ולידה.

31 במאי חג הקוקייה או קומלני

החג הסלאבי המעניין הזה מרמז שכולנו אחים ואחיות מאותו השבט. לכן, ביום האחרון של האביב, ניתנת הזדמנות כזו למי שרוצה להרהר - להיות קשור מבלי לקיים יחסי דם ישירים. אתה יכול גם לשאול את ז'יווה מה אתה רוצה - רק ספר לקוקיה את התקוות והחלומות שלך, היא תעביר אותם לאלילה ותדרב אותה עליך. כמו כן, על הפרדניק האלילי הקדום הזה, הסלאבים החליפו קמיעות מתנות עם אנשים יקרים וקרובי רוח.

חופשות וטקסים סלאביים בקיץ

חגים פגאניים וסלביים ביוני

יום יוני הרוחות או תחילת השבוע של רוסאל

יום הרוחות מתחיל ביום הראשון של הקיץ ונמשך כל השבוע, נקרא רוסיה. מאותו יום ואילך מרנה משחררת אבות מתים לבקר ביב, וצאצאיהם מזמינים אותם לבתיהם, מניחים ענפי ליבנה בפינות ומסמלים את קשרי המשפחה. עם זאת, יחד איתם מופעלים אנשים אובדניים וטבועים. לרוב אלה נשים ובתולות ים. בשלב זה, המים מקבלים ומעבירים באופן פעיל ביותר את האנרגיה של פרווי, סילאווי ויוי. בעזרתו תוכלו להתאושש, לקלקל או לגלות משהו. כדרישות על גדות הנהרות, הם הביאו בגדים לילדים רוסים, וכדי שהרוחות לא יוכלו לחדור לגוף, הם לבשו קמעות.

19-22 ביוני קופאלו

זהו חופש האלילים הקיצי העיקרי בקרב הסלאבים - יום ההיפוך, קולובורוטה. ביום זה נערכים טקסים רבים - הרי כוחה של תקופה כזו הוא גדול מאוד. עשבי התיבול שנאספו בקופאלו הם בעלי ערך רב. האש הבוערת של האש מטהרת אנשים, והמים שוטפים מהם את כל הצערים והמחלות. החג, המשחקים והריקודים העגולים עם טקסים ממשיכים משחר לשחר. זהו חג עליז ועליז סלאבי, שסמלו לכל השנה נשאר קמיעות עם עשב אודולן, פרח שרך וקולו של השנה.

23 ביוני אגרפנה קופלניצה

החג הסלאבי העתיק האלילי הזה פתח את עונת השחייה. בכל בית החלו להכין ריפוי אמבטיות לרחצה, ובוצע חימום פולחני של אמבטיות לניקוי קרובי משפחה - מהביל וטעינה שלאחר מכן - להחזרת הבריאות בעת טבילה בגופי מים פתוחים. ביום של Agrafena Kupalnitsa, כמו ב Christmastide אחרים, נערות בכל הגילאים הלכו עם שבחים ועתירות להגיש מתנות: הלבשה עליונה סלאבית, תכשיטי כסף עם סמלי מגן.

חגים פגאניים וסלביים ביולי

יום 12 ביולי ולס שיף

מיום ולס, החום מתחיל להגיע ומכסחת חציר לבקר, האלומות הראשונות קשורות, סופגות את רוח השדות הפורייה. לכן, דרישות ותהילות מובאות לוולס, כפטרון הפיקוח של חקלאות וגידול בקר. גם ביום זה נקרא אלאטיר, ולס התבקש להזיז אותו לזמן מה ולתת לנשמות אבותיהם ללכת לנווט ולמצוא את שלוותם שם. תרועות וולס בחופשת הקיץ הסלאבית הזו הוחלו על האלילים שלו, כמו גם קמיעות אישיות וביתיות, קמיעות. גם ביום זה מוצעים אוצרות באש הקדושה.

חגים פגאניים וסלביים באוגוסט

2 באוגוסט יום פרונוב

החג הסלאבי האלילי הקדום הזה הוקדש לחגיגתו והאדרתו של האל הגבוה ביותר של אש ורעמים, פרון. בתאריך כזה כל הגברים קידשו את כלי הנשק שלהם כך שהם ישמשו נאמנה לבעלים, יהיו חדים וגם יגרמו לגשם לאחר בצורת ארוכה כדי להציל את השדות ואת הקציר. קורבנות הובאו לפרון ופשוט דרישות נדיבות למזבח עם אליל ורתיחה: מאפים, לחם, יין, קוואס. לבוש בברכת אלוהים או קמיע סלאבי אחר, הם שמרו על הבעלים בארץ זרה ובמצבים קשים.

15 באוגוסט ספוז'ינקי

Spozhinki, Pozhinki או crimping הוא חג פגאני של הסלאבים הקדומים עם האדרת וולס וחיתוך אלומי התבואה האחרונים. בכל שדה הם השאירו את צרור החיטה האחרון וקשרו אותו בצורת זקנו של ולס, כאות כבוד והבנה לכל אותה מתנת חקלאות גדולה שניתנה לו. באותה תקופה הם התחילו לקדש את הדבש, התפוחים והדגנים שנאספו על האש הגדולה, להביא אותם מבוקשים יחד עם לחם ודייסה לאלילי הילידים.

21 באוגוסט יום הסטריבוג

זהו חג סלאבי לכבוד סטריבוג, אדון הרוח ושליט הטורנדו ואסונות הטבע, אלוהים. ביום זה הם מביאים דרישות להבטיח את כבודם: קרעים, דגנים או לחם ומבקשים פינוק - קציר טוב בשנה הבאה וגגות שלמים מעל ראשם. סטריבוג הוא אחיו של פרון ומחזיק שבעים ושבע רוחות באגרופו, ומתגורר באי בויאן. לכן האבות הקדומים מאמינים - הוא יכול להעביר בקשה או רצון לאלים הילידים ולהעניש את העבריינים, באשר הם.

חגים וטקסים סלאביים

חגים פגאניים וסלביים בספטמבר

2 יום הזיכרון של הנסיך אולג

הנסיך הרוסי אולג עשה רבות למען עמו: הוא סיכם הסכם עם ביזנטיון והקים דרכי סחר עם מכירות פטורות ממכס, איחד את החמולות הסלאביות המפוזרות לאיחוד - קייב רוס, נתן חינוך ראוי לבנו של רוריק איגור, ומסמר את שלו מגן כסמל לניצחון בשערי קונסטנטינופול. אולג הנביא נפטר באשמת סוסו, כפי שניבאו הכוהנים החכמים. לא משנה כמה הוא ניסה לשנות את מסלול הגורל, זה היה בלתי אפשרי.

8 בספטמבר רוד ואישה בלידה

החג הסלאבי הזה מוקדש למשפחה ולרווחתה. ביום כה בהיר, רוז'ניץ מהוללים: לליה ולאדה וכל המוט שהם ייצרו. לאחר הבאת האוצרות לאלות הילידים, מתחילים משחקי טקסים וקבורת זבובים, המסמלים את קהות התחושה הקרובה של כל החרקים והתרדמה עד האביב. בנוסף לסעודה לכל הבית, אנשים קרובים החליפו מתנות וקמיעות עם סמלים סלאביים: לאדינטס, רוז'ניצה, רוד ורודימיץ ', ותלו בחגיגיות והניחו את פניהם ואלילי האלים על המזבח.

14 בספטמבר הסתיו הראשון, יום הקסם הלוהט

ביום זה החלו החקלאים לחגוג את יום הסתיו הראשון - יום הקציר ולהודות לאמא אדמה על כך. כדאי לזכור גם את חגיגת הוולקה הלוהט - בנו של אינדריק החיה ואמא אדמה, בעלה של לליה, שאהבתה עמדה בכל המכשולים והנסיבות, ודימויו החכם, האמיץ והטהור של וולק בא לידי ביטוי בבירור בסלאבית. סיפורי הגיבור פיניסטה יסני סוקול.

21 בספטמבר יום Svarog

ביום ספטמבר זה חגגו הסלאבים את חג סברוג ופיארו אותו על העובדה שהוא התנשא ולימד אנשים מלאכה יחד עם ולס, הציג את הגרזן והפורג 'הקדושים. לפיכך, רוד הרוסי יכול לשרוד ולרדת לעסקים בסתיו ובחורף. ביום זה נהוג לשחוט את התרנגולות המשומנות בקיץ, ולתת את הראשונה מהחצר לסווארוג כדרישה. מופעי כלות סתיו וחתונות החלו גם מאותו יום, והאחים אספו מספר עצום של בחורים צעירים בבקתות הבנות. ביום זה התרחשה גם סגירתו של סוורגה והאלה ז'יבה עזבה אליו עד האביב.

22 בספטמבר חג לאדה

לאדה, בתור אם האלוהים ונותנת הרווחה המשפחתית, הפטרונית של כל היצורים החיים, הייתה ראויה לחג בקרב הסלאבים לתפארתה. בשלב זה, היא הודתה על הקציר והשגשוג, כמו גם על ששלחה את הנפש התאומה שלה ויצרה משפחה חדשה, שיחקה חתונות עם טבעות נישואין פולחניות, וכן העניקה לבנותיהן הגדולות תכשיטי מגן עם לאדינס כקמע ליופי ול הרמוניזציה של גורל הנשים.

19-25 בספטמבר שוויון שוויון רדוגוש, טאוזן, שיבולת שועל או סתיו (שנה חדשה)

ביום זה סיכמו את התוצאות ונחשבו היבול שנקצר והמלאי שהושג. אנשים שיבחו את אלוהי המשפחה העיקריים ואת רוז'ניצי והביאו להם דרישות נדיבות בתודה על הגנתם ועזרתם. באזורים טריטוריאליים מסוימים החלו הסלאבים לחגוג את יום השוויון הסתיו עם סגירתו של סרגגה, חג הנפח שבשמיים או האיש העשיר, וכל הזמן הזה ערכו סעודות נדיבות.

חגים פגאניים וסלביים באוקטובר

ב- 14 באוקטובר, פוקרוב, עם כניסת הנצרות, חג חג זה לכבוד תיאוטוקוס הקדושים ביותר ותשלומה המופלא.

במסורת העממית, ביום זה, חגגו את מפגש הסתיו והחורף, וחג זה מושרש עמוק. עצם שם האמונות העממיות נקשר לכפור הראשון ש"כסה "את כדור הארץ, דבר המצביע על קרבת קור החורף, אם כי שמו המדויק של החג לא נשמר. יום ההשתדלות במקביל לסיום עבודות השטח המלאות והכנות רציניות לחורף.

30 באוקטובר אלילת יום המקושה

ביום סתיו מהולל מקוש, זה שמסובב גורלות אנושיים, מתנשא בו על משפחות וילדים, נותן אח בוהק מאושר ועוזר ללמוד אמנות נשים: אריגה, טוויה, תפירה, רקמה. בקשות הובאו אליה לאלילים שעל המזבח או לשדות ונהרות: לחמניות מתוקות, יין אדום, מטבעות וחיטה כסמל לשגשוג. גם ביום זה הופעלו קמיעות רקומות מראש לבית, שחין וקישוטי קמיעות סלאביים.

חגים פגאניים וסלביים בנובמבר

יום מארנה 25 בנובמבר

בימים האחרונים של הסתיו, מרנה סוף סוף מוציאה את ירילה ומכסה את יב בשמיכה של קור, שלג וקרח. החג האלילי הזה של הסלאבים אינו מכיל שמחה. אנשים משלימים עם העובדה ובהתחלה הם מציבים דרישות צנועות לאלה, אך הם עדיין מנסים להראות למארה את חוסר הפחד והמוכנות שלהם לשרוד גם בחורף הקשה ביותר. גם בתאריך זה הם קשובים לרוחם של האבות הקדומים שנפטרו, ולחישתם בעלים האחרונים שנותרו, והם מנסים להביא הנצחה, לפייס את כוח הנאווי.

צפיות: 14 374

בחלק זה אנו מזמינים אתכם להכיר את החוויה השימושית בארגון חופשות האביב. כאן תוכלו למצוא מגוון גדול של תרחישים של אירועים לכבוד כל אחת מחגיגות התקופה הזו של השנה: החל מהמפגש המשמח של האביב בשרווייטייד ועד לפסחא. תתפלאו עד כמה אתם יכולים לחגוג את יום הציפור ויום החתולים בהיר, לא סטנדרטי; ורבוב ושילוש; נאוריז (נוברוז); איך לארגן יום בריאות אביבי בהיר ובלתי נשכח בגן. וכמובן כאן - מספר עצום של פתרונות מוכנים ל 8 במרץ!

אנו מבלים את חופשת האביב עם המצאה ודמיון - יחד עם MAAM!

הכלול בחלקים:
כולל קטעים:

• ציפורים נודדות. תרחישים של אירועים, בילויים, בילויים
• יום הקוסמונאוטיקה. תרחישים של אירועים, שיעורים. 12 באפריל
• שבוע פנקייק. תרחישים של חגים, בילויים, פרידה מהחורף
• היסטוריה של כתיבה, יום הכתיבה והתרבות הסלאבית, יום סיריל ומתודיוס, 24 במאי

מציג פרסומים 1-10 מתוך 3397.
כל החלקים | אביב. חופשות אביב, תרחישים של בילויים

דוח צילום של המתורן « סיפורי אביב» , המוקדש ל 8 במרץ, לקבוצת ההכנה מ -1 במרץ עד 7 במרץ נערכו בגן שלנו חניכים שהוקדשו ליום האישה הבינלאומי ב 8 במרץ. בכל שכבת גיל חַג נערך במופלא המיוחד שלו ...

בידור עם ילדי הקבוצה הצעירה "בביקור באביב" בידור עם ילדי הקבוצה הצעירה יותר "בביקור ב אביב» מטרה: איחוד ידע אודות אביבבאמצעות דיבור ופעילויות אמנותיות. משימות: - הבהירו וסיכמו את ייצוגי המאפיינים האופייניים לילדים אביב; - ללמוד לתאם דיבור עם תנועות. - איחוד מיומנויות ...

אביב. חופשות אביב, תרחישים של בילוי - תרחיש של חופשה בקבוצת המכינה "אביב קוסמת בחבר'ה ב -8 במרץ"

פרסום "תרחיש החג בקבוצת ההכנה" קוסמת אביב ב ... " במרץ 8. קבוצת הכנה. ילדים נכנסים לאולם למוזיקה. ילד 1: היום אנחנו נעימים כמו בבית, תראי כמה פנים יש באולם החברים, אמהות הגיעו אלינו - הן שמחות לראות את כולכם! ונתחיל חג שמח עכשיו! הוא מוקדש לכם - המתוק והרך ביותר, ...

ספריית תמונות "תמונות MAAM"

תרחיש בידור "האביב מבקר ילדים" לילדים מקבוצת הזוטרים הראשונה מטרת הבידור: לעודד ילדים. מהלך הבידור: מארח: נחל בערוץ גרגר, ציפורים טסו מדרום. השמש מתחממת בבוקר היא באה לבקר אותנו .... ילדים: אביב! מארח: חבר'ה, היום אני רוצה להזמין אתכם לצאת לטיול ביער המעיין, לבקר ...

"חופשת אביב" 8 במרץ "" הכל מסביב מוכן לפגוש את חג האביב הנפלא ביותר "8 במרץ" - היום של כל הנשים עלי אדמות! נראה שהטבע עצמו התחפש וקישט לפגישה של "יום האישה, האהבה והיופי" הזה. שלג האביב החשוך נמס, הוא הוחלף ...

למוזיקה של ילדים "ממותה" נכנסים לאולם עם רכבת קטנה ועומדים בחצי עיגול מארח: שלום אורחים יקרים, אמהות וסבתות, נשים מקסימות! האביב הגיע! מאחורי הכפור הטבע מתעורר משנת החורף, והיום בגן יש לנו חג ב -8 במרץ. מה אתה ...

אביב. חופשות אביב, תרחישים של בידור - תרחיש חניכי אביב לקבוצת הבוגרים

יסמין ושמש עם מזרן אביב לקבוצת הבוגרים מטרה: ליצור אווירה חגיגית. לטפח בילדים יחס מכבד כלפי אמהותיהם, סבתותיהם וכל האנשים, רצון לרצות אותם עם ביצועיהם. משימות: להחדיר רצון באופן פעיל ...

פולקלור של חגים עממיים באביב,

המאפיינים שלו הקשורים למקור החיים, השנה, הקיץ.

אביב. ברוסיה חגגו את השנה החדשה בחופשת האביב הראשונה, שנקראה וסנובקה - שריקה, שלפי לוח השנה המודרני נפלה ב -14 במרץ. האפשרויות הנסתרות של חופשות האביב הרוסיות רחוקות ממצותן כעת. התרבות העממית של החג כיום, למרבה הצער, מתערערת משמעותית. ק. ד. אושינסקי אמר כי חינוך, נטול שורשים לאומיים, הוא חסר אונים.

האמור לעיל נכון ביחס לתרבות חגיגת החגים השנתיים, ביניהם האביביים תופסים מקום מיוחד. כך שהזמן לא יסטה מהקצב הקבוע מראש, האמינו האבות הקדומים, יש צורך לעזור לשמש, לירח, לכוכבים הפורחים שלא לסטות. האנשים חשו באחדותם עם הטבע שמסביב, היו משוכנעים כי על ידי מעשיהם הטובים, הקודש, המשחקים, הטקסים, הם מסייעים להתעוררות האביבית של השמש, להופעת פרחים ודגנים, הגעת ציפורים וכו '.

ערב שיווי השוויון הארצי אנשים כבר חשו בתחיית הטבע. השם הרוסי הישן של מרץ הוא פרוטלניק. הערצת המים נקשרה ברעיון של כוחם המעניק חיים, המרפא. מתנות הובאו לרוחות הבארות, המעיינות, האגמים.

שמות אחרים לחודש - חם יותר לשמש, מסלול מים, טפטוף, צריף - שיקפו את תופעות הטבע של תקופה זו של השנה: מאבק ממושך בין חום לקור. עשינו את חגי האביב, ערכו טקסים, אבותינו לקחו במודע את צד השמש האדומה, מתוך אמונה עמוקה שהם עוזרים לו להתחמם במלוא העוצמה.

ילדים לקחו חלק בפעולה הקסומה הזו מהימים הראשונים של האביב. הם קראו, קראו את העונה העליזה עם שירים, שירים - שיחות, צחוק, משחקים, עוזרים לכוח נותן החיים באביב:

האביב אדום! עם מה הגעת?

על דו-הרגליים, על הארמון,

על שיבולת שועל

גלגל שיפון!

האביב אדום! מה הבאת לנו?

זבוב אדום!

בתקופות פגניות השמש אלוהית וקראה לה דאזבוג, ירילה. הצעדה החלה בחגי ירילין.

1 במרץ - יארילו עם קלשון, כי האמין שביום זה מתחיל המאבק בין חום לקור וירילו "מעלה את החורף לקלשון". תערוכות בכוח ובמיומנות נערכו ביריד. מדורות הודלקו במקומות גבוהים ביום זה - שריפותיו של ירילין. ילדים שיחקו בכל מיני משחקים, הרחיקו את החורף העגום, הסירו את השלג.

4 במרץ - הגבעה האדומה הראשונה בשנה החדשה. ביום זה הם התלבשו בחגיגיות ובבהירות, העלו את השמש - יארילו, בכדי לתת כוח לחיים.

5 במרץ - יום טימותי - אביב. תופעות טבע נצפות; מנבא מה יהיה המעיין.

12 במרץ הוא היום של פרוקופ, שעל פי האמונות הרווחות הורס סוף סוף את קרום החורף, חודר את הכביש.

13 במרץ - וסילי - טפטוף, כאשר אספו ענפי אורן מרפאים ביער, בישלו ניצני אורן, שאפו את קיטור הריפוי שלהם.

בשבועיים הראשונים של חודש מרץ נערכו לפגישה הראשונה של האביב - יום וסנובקה ב -14 במרץ. על פי לוח השנה הקדוש, זהו יומו של השהיד הנכבד עוודוקיה, אצל פשוטי העם המכונים אבדוטיה פליושצ'יקה, מכיוון שהגיע הזמן שהשלג ישתטח ויישב.

על פי מנהג קדום נעשו שריקות לילדים ששריקתן, בדומה לקולות הציפורים, קסמה שנה מאושרת, קציר עשיר.

המפגש העיקרי של האביב ברוסיה נחגג ביום השוויון הארצי - 22 במרץ, הוא נקרא סורוקה (חג הכנסייה - ארבעים חללים). ב"הוראת מונומך לילדים "אנו קוראים:" בעבור ארבעים החללים עופות האוויר עוברים מאירי. " איירי ברוסית עתיקה פירושו גן עדן. בדרך כלל היו צפויים לגרישים להגיע ביום זה. על סורוקה סימני האביב כבר מוחשיים למדי, הגעת הציפורים מתחילה: "ארבעים ציפורים מגיעות".

החג האחרון בחודש זה הוא 30 במרץ - אלכסיי חם - "מים מההרים ודגים מהמחנה". זהו חג הניצחון הסופי של האביב. "עזוב את המזחלת - צייד את העגלה."

ביום האחרון של חודש מרץ בכפרים הרוסיים שוחרר גנדרן והיה להם כיף - קרבות אווזים, ואם מיץ מתוק התעורר ב ליבנה, אז הם ארגנו חג של מיץ ליבנה.

החודש השני של האביב, אפריל, נקרא בכינויו ברזוזול.

אפריל הוא כבר טיסה, אביב ידידותי החודש מגלה במהירות את כל יופיו. הכל מתחיל להתעורר לחיים לא רק בשדות וביערות, אלא גם בלבבות מלאים בתחושת שמחה ואהבה. במילה "אפריל" לאוזנינו זה נשמע - אשליה, אשליה; "טרום" רוסי פירושו חימום. מילה זו מתחרזת בטיפה, ביופיו של הולדת חיים חדשים.

הם סגדו במיוחד לאם האדמה הגולמית, נשבעו על ידה בתום החוזים, בעודם שלמים אותה. אדמות ברוסיה נחשבו לאחד ה"יסודות "העיקריים בעולם, כמו מים, אוויר, אש. כל האלמנטים הללו התעוררו לחיים באביב. אבל זו הייתה האדמה שהייתה המקור לכל היצורים החיים בהבנת אבותינו.

האנשים האמינו כי יחד עם התעוררות הטבע, מתעוררות רוחם של הנפטרים המופיעים על הדשא והפרחים; גם רוחות טמאות מתעוררות: אובדריקה, סמרטוטים, דגדוגים, שיהוקים וכו '. הם פחדו מרוסיה ומהאינטריגות של רוחות רעות, הם ניסו לשמור על ניקיון הבית, לא להשאיר כלים מלוכלכים, לכסות סירים של אוכל, לסגור חלונות ב בזמן הנכון, קרא תפילות וסיפורי אגדות שמגנים על ילדים ומבוגרים. הם פיקחו במיוחד על קיום טקסים בחגים.

אפריל מתחיל ביום המתעתע "1 באפריל - אנחנו לא סומכים על אף אחד!" - צעקו ילדים, החל מימי פיטר הגדול. הבופונים הביאו שמחה עם הבדיחות שלהם, כיף. הם עברו מכפר לכפר והבריחו רוחות רעות מצחוק.

7 באפריל - המפגש המכריע השלישי של האביב - הכרזה. ערב הכרזת תיאוטוקו הקדושים ביותר נשרפו מדורות טקסיות, הובילו ריקודים עגולים סביב הצריפים. הם ביצעו טקס שנקרא "טקס שבירת לחם", הקדמונים התפללו לשחרור הקציר בשנה החדשה. באותו לילה נאפו כיכרות מיוחדות שהופצו יחד עם אייקונים קטנים של אם האלוהים לכל המתפללים.

על המסורת, על פי המסורת, בוצעו מספר פעולות פולחניות: הם שיחררו את הציפורים לטבע והם הודיעו לאלוהים על חסד משחרריהם; מיטות קש חורפיות שרופות ונעליים ישנות; קפץ מעל מדורות, האמין בכוח הניקוי של אש האביב וכו '.

בהכרזה נאסר לבצע כל עבודה: "הילדה האדומה לא שוזרת צמות, הציפור לא בונה קנים." ילדים הופקדו על טקסי ניקוי כדי להבריח את הרוחות הרעות המעירות: הם היכו כלים מתכתיים, מחבתות, צלצלו בפעמוני נחושת, הציתו אשפה וכו '.

יש הרבה ימים משמעותיים באפריל.

12 באפריל הוא יומו של יוחנן מסיני, מחבר הספר "סולם גן העדן" הנערץ ברוסיה, המספר על עלייתו הרוחנית והמוסרית של האדם לאידיאל, לאל על פי מדרגות השיפור העצמי. ביום זה הוכנו עוגיות לחם או פשטידות סולם.

16 באפריל - ניקיטין הוא היום שבו, על פי האגדה, המים שמתעוררים, אותם יש לפייס. החבר'ה מחאו כפיים על המים, העירו את ממלכת המים, השליכו פירורי לחם, דייסת דוחן למים, האכילו את תושבי הנהרות והאגמים.

בימים האחרונים של אפריל נערכו משחקי ירילין פרועים ועליזים ברחבי רוסיה, וריקודים עגולים נערכו על שדות מופשרים. אלה היו חגים עליזים, שמשמעותם הטיפול באדמה חקלאית, הכנה לעבודה חקלאית.

החודש השלישי של האביב הוא מאי. מאיה היא אלת הפריון של הרומאים הקדומים.

ברוסיה, מאי נקרא דשא, דשא, זבוב, יאריות. רעש ירוק והייפ מובילים את כל הטבע לקיץ. רעש ושומיקה הם אלוהים סלאביים פגאניים של היערות המתעוררים, הם מגנים על אנשים, נותנים עשבי מרפא לחסרי חטא, והם יכולים לפתות חוטאים לעומק היער ולענות אותם, לענות אותם. בחודש מאי הכל מלא חיוניות.

מאי מלא בחגים ועבודה. ברוסיה האמינו שרק מי שיודע לחגוג חג באמת יכול לעבוד.

מגן על הזרעים הנטועים באדמה: "לקוזמה, הגזר והסלק הזה." פסטיבל הגן הוא תופעה עתיקה. תחת פיטר הראשון, 1 במאי כונה "יום הליכה", הם רקדו סביב "מייפול", גירשו כל מיני רוחות רעות עם ענפים, התחילו משחקים עליזים.

3 במאי הוא היום של תיאודור ולסיאניצ'ניק, יום זיכרון עממי מיוחד. האמינו שביום זה שני עולמות מתקרבים זה לזה: העולם האחר ועולם החיים. "על תיאודור המתים כמהים לארץ." אבותינו חשו כי המתים מתאבלים ביום זה באור הלבן, בשמש האביבית. הם השמיעו קינות: "קום, תתעורר, תסתכל עלינו, ילדיך, איך אנחנו מתאבלים בעולם הלבן הזה ..." ורוחות המתים, כפי שהאמינו, עפו מהאדמה. הבתים מסודרים, השולחנות מפוצצים באוכל טוב, כל קרובי המשפחה והחברים ידידותיים.

4 במאי - חג עלמה צבעוני ליאלניק. הבנות התכנסו ביום זה בזוהר יער, בחרו את החבר הכי יפה, הלבישו אותה בשמיכות לבנות, מעוותות בירק רענן, הניחו זר פרחים על ראשה, והגדילו את ליאליה. סביבה נערכו ריקודים עגולים שהגישו בקשות אישיות. ליאליה זרקה זרים, שהפכו לקסמים, ערובה לאושר. שמרנו אותם עד האביב הבא. הטקס הסתיים בארוחה עליזה. ואז הילדות עברו ביער, אוספות פרחי שושן העמק, צמחי מרפא. ברוסיה, חופשה ועבודה התמזגו לעיתים קרובות לפעולה אחת.

חג חשוב ברוסיה הוא היום של אגור הגדול - 6 במאי. שמה של חגיגה זו ניתן על ידי האנוש האורתודוכסי הגדול ג'ורג 'המנצח, פטרון החקלאות והרועה, שומר רוסיה הקדושה. בעת העתיקה האלילית, היום הזה הוקדש לדאז'בוג, נותן החיים. היום התחיל בחגיגות, עליזות, ריקודים עגולים, הדלקת המים במעיינות, מרעה הראשון של הבקר בשדה עם ענפים שהשתמרו מיום ראשון הדקל. זה היה מיוחד בגלל החייאת הטבע, בזכות גשמים חמים וטל שופע, והניח לירקות לצמוח. אנשים האמינו שיגורי עצמו על סוס לבן מסתובב בארץ הרוסית ובמקום בו הוא נוגע בחנית הכל הופך לירוק. האמינו כי ליגורי היו מפתחות מיוחדים המשמשים לפתיחת "האדמה הגולמית". הטל של יום זה נחשב כתרופה לכל המחלות:

יורי, קום מוקדם - פתח את האדמה,

תן לטל לצאת לחום הקיץ

לחיים פרועים -

על נמרץ, על גלגלים.

הם רכבו על טל ההר, כדי שהאדם עצמו וכל הסובבים אותו יגדל וישגשג. הם אמרו: "היה בריא כמו הטל של אגורייב."

המארחות אפו עוגיות טקסיות - קמע, מאפי קסם בדמות סוסים ופרות. אגורי הגדול היה מיוצג בקרב העם בדמות סוס שהגן על הארץ הרוסית מפני מחלה, מפני הנחש. הסוס הלבן - סימן לעוצמה טובה - נרמס על ידי הנחש, חניתו של יגורי חודרת את הפה הטורף. לא במקרה ג'ורג 'המנצח הפך לסמל - סמל מוסקבה וכל רוסיה במוסקבה, וקתרין הגדולה הציגה את מסדר סנט ג'ורג', שהוסב במאה ה -20 לצלב ג'ורג 'הקדוש.

סיפורו של סנט ג'ורג 'המנצח הוא סיום נפלא לחופשות האביב וערב חופשות הקיץ. הוא הפטרון השמימי של "הצבא אוהב ישו", לוחם אידיאלי, המגלם את האביב, פורח, את כוח הצמיחה. כך פנו אליו בשיר עממי:

הסתובבנו בשדה

לאגור קראו ...

יגורי אתה האמיץ שלנו

הצילו את הבקר שלנו בשדה ומעבר לשדה

ביער ומעבר ליער, בחודש הבהיר,

תחת השמש האדומה

מהזאב הטורף,

מדוב עז

מן החיה הרעה.

בשירה הרוחנית הרוסית ניתנת גרסה נהדרת לחייו ולהישגיו של ג'ורג '- יגורי. הוא נקרא בהם בנה של המלכה סופיה החכמה, השולטת ברוסיה הקדושה עצמה. הוא נכלא "במרתף עמוק" על ידי הצאר הרשע דמיאנישצ'ה במשך 20 שנה, ואז, כשהוא מגיח פלאים מהקרקע, הלך לאורכו, והעיר אותו באופן טבעי וגם רוחני; הָהֵן. טענת הנצרות, יצירת סדר ברוסיה.

החג השני של הכנסייה העממית שכזו נחשב ליומו של ניקולאס הקדוש - 22 במאי. ניקולאס עובד הפלאים נחשב גם למתווך ולפטרון של רוסיה הקדושה: "שאל את ניקולס, והוא יגיד למושיע." באביב הוקרה ניקולה כשליט המים, שומר המטיילים. לאחר שהתפללתם לניקולה מוקרום, תוכלו להתחיל לשחות מהיום הזה.

בלילה שלפני אותו יום הם גירשו את הסוסים בלילה ובילו עד עלות השחר במשחקים ובכיף. ביום זה נחגג ברוסיה חג המכונה "טבילת הקוקיה". בדמות הקוקיה התגלם הזיכרון הקדום של האלה המפוארת ז'יבה, הנותן חיים, מתנגד לכל מה שקשור ברוחות רעות. בנות ביער ביצעו את טקס הבום, החליפו צלבים, נשבעו זו לזו בידידות נצחית:

רכילות, חביבי,

קוקיה אפורה,

בוא איתך ילדה

בואו נחשוב על זה!

אתה הרכילות שלי -

אני יקירך ...

"קוקיה" עשויה דשא ולבושה בחולצה, שמלת שמש, נקברה לאחר ריקודים עגולים.

להתראות, להתראות קוקיה

להתראות, להתראות, לעצב

עד חדש ליבנה,

עד עלות השחר האדום

עד הדשא החדש.

עד היום קיימת האמונה שדמעות קוקיה, שמהן נשזר צעצוע הקוקיה, נרפאות מאהבה אומללה, והופכות אומללות לאושר חדש. כך הסתיימו חופשות האביב בצבעוניות ברוסיה.

מתודולוגיית פולקלור

בחופשת האביב.

בכל עת ובקרב כל העמים, נחשב האביב ונחשב לתקופה המוארת והיפה ביותר בשנה, לעיתים רצונות, תקוות, אהבה. עצם הציפייה ממנו היא שמחה.

תוך כדי טיול בטבע, הנחתי את הילדים להרגיש את הסימנים הראשונים של האביב.

האדמה קרה, בוץ ושלג נרתעים מתחת לרגליים, אבל כל מה שמסביב כל כך עליז, חיבה, מסביר פנים! האוויר צלול ושקוף, קרני השמש משחקות ומחייכות והדרורים מתרחצים בשלולית ...

הטבע האביבי מעורר יצירתיות: אנו כותבים שירים על האביב וממחישים אותם.

התערוכה מתמלאת בעבודות ורישומי ילדים חדשים. ילדים גילו יצירתיות.

בוא האביב משתקף באופן רחב ופיגורטיבי, וסימניו השונים באמרות עממיות, פתגמים, פסקי דין אודות הטבע:

יום האביב איזו מילה חיבה.

צלף חול הגיע מעבר לים,

הביא את המעיין מהשער.

באביב ישנם סימנים רבים, כללי עבודה, תצפיות על תחזיות.

אנו מזינים הערות בלוח השנה התצפית, הסימנים הבהירים ביותר של כל חודש. אני מושך לעבודה זו, אני נותן מטלות אישיות.

כתוצאה מכך המידע על הדוכן מתעדכן, וכל תלמיד משתתף בפעילות מסוג זה ...

עבודה כזו מפתחת התבוננות, זיכרון, דמיון, מטפחת אחריות למשימה שהוטלה עליה.

חגי אביב נושמים רוחניות, שרים את שבחי השמש. בשירים ובמשחקים שאנחנו לומדים, יש דימוי של אביב, שמש.

תוכנית משוערת של שיעורי פולקלור באביב.

אלכסיי - נחלים מההרים	סיפור על החג הלאומי "אלכסיי - נחלים מההרים". ביצוע מהמשחק העממי הרוסי "סירות", "אביב", "גוסקי", "זרם".
יום ראשון הדקל	סיפור על חגיגת יום ראשון של הדקל והערבה. ביצוע המשחקים "אריקאלישצ'ה", "ערבה - ערבה".
	סיפור על חגיגת חג הפסחא. המנהג בחג הפסחא להחליף ביצים, על משמעות הפעולה הזו. בחגיגת היום האחרון של שבוע הפסחא - קרסנאיה גורקה.
	בימוי סיפורו של ליאלה. ביצוע (לימוד) השירים "גרוניה-גרוניאשה", "אתה שחר הערב שלי", "מתחת לאבן החלוקים". ביצוע המשחק "ליאליה".
עבודה עם מגוון ז'אנרים פולקלור עם רעיונות על ישו המושיע - בתוך אֲנָשִׁים ... אוקראינים: viruvannya עממי, povir'ya, דמונולוגיה מסמך ... כן אֲנָשִׁים המונים, קָשׁוּר מ... הַתחָלָה ב אֲנָשִׁים סביבת דרישה למנטלית רחבה יותר חיים ... מ אביב עשבים (חריצים), מיוחד שֶׁל... שָׁנָהערב שֶׁלוֹ (מלנקות, Shchedrivks) וב -1 במרץ, חַג רחוב. עוודוקיה. על ידי אֲנָשִׁים ... 1873 של השנה. קַיִץ של זה של השנה ... תכנית חינוכית בסיסית של חינוך כללי יסודי (ארבע שנות פיתוח) תכנית חינוכית בסיסית ... קָשׁוּר ... אביב חולצות "; E. Moshkovskaya "שיר"; יו מוריץ "אז זה טס ... אֲנָשִׁים מנהגים וטקסים עונתיים, המחקרים הרביעיים אֲנָשִׁים לוּחַ שָׁנָה חגים ... הַתחָלָה ... שָׁנָה לְמִידָה מיוחד קשה לילד: אורח החיים הרגיל משתנה שֶׁלוֹ חַיִים ... ספרות כיתות ה'-ט ' סִפְרוּת ... כָּרוּך ... : « אביב כְּבִישׁ... של השנה. קַיִץ ... ו חגים חַיִים. ... חַיִים... "באתי אליך עם ברכות ...". האביב הוא הזמן המועדף של השנה פטה. תכונות: התחביר של השיר, שֶׁלוֹ ... פוּלקלוֹר - אחסון פופולרי ... ברטינסקי). הַתחָלָה ריאליזם (...

שבוע פנקייקבתחילה, חג שרובטידי - קומואדיצי היה בשוויון האביב וכלל את הקריאות השנייה של האביב (בפגאניזם, אז הם יעברו ל"מגפות ") ומפגש אבות קדומים ש"מעופפים על כנפי ציפורים" מאיריה. חג הניצחון של האביב על החורף, פרידה מהלוויית החורף. זמן - "תחיית המתים" (מתוך "קרס" - אש) של האם האדמה וכל הטבע. מיד לאחר שבוע מסלניצה התקיים קומדיה - חג דובים, חגיגת הטוטם האב הקדמון הראשון של הדוב, שבזמן הזה מתעורר במאורה שלו (גלגול ולס , פתיחת שערי איירי, והעברת מושכות הממשלה לתקופת האביב-קיץ ירילה ),. גברים כיבדו אותו בריקוד דובים מיוחד ובהיאבקות ולס. נשים נאפו תרדמת - לחם טקסי העשוי ממספר תערובות קמח: שיבולת שועל, אפונה ושעורה. חלק מהגושים הוצאו ליער כדי לפייס את הדוב. שרטון חגג כאשר מופיעים ציפורים נודדות, והעגל הבוגר מתנתק מהעטין, עובר להאכלה בחציר, מה שנותן שפע של חלב לחגיגה. במשחקי קרנבל עממי חבר'ה חולקים כוח עם הנוער יארילוי, כך שהוא ימיס את השלג וייכנס לתוקף מלא. ה"חיידק "של מי נמס נכנס לאדמה לחיים חדשים. בובת שרוול של החורף המובס, מרנה, הייתה ממולאת בקש מתוך שובל של דוז'ין ונשרפה. שולח אותה עם המסר ל"אלים הקלים "באיריי שאנשים מחכים לחזרתם.

לאחר אימוץ הנצרות, שרובטידי נחגג על פי לוח השנה הירחי. יכול להיות מ- 23 בפברואר ולא יאוחר מ- 7 באפריל. מנהגים משפחתיים ושבטיים - שבעה ימים. מסלניצה הוא חג של משפחה שזה עתה נוצרה. דרגות אבות ומנהגים נפרשים ב Shrovetide. לכל יום יש מטרה משלו. זיכרון ותקשורת עם אבות קדומים מתחילים עם הפנקייק הראשון. פנקייק 1 להזכרה. ביקור בקברים בשבת וראשון. עוקף חצרות, להתחפש . (ביקש למצמץ) קרבות אגרופים, אחים (נלחם ועשה שלום, שתה בירה). רוכבים במעגל על סוס במזחלת. אירוח (בתיאום מראש), מטבח מיוחד (גבינת קוטג ', פנקייק, פשטידות, דגים) רוכב עם ללכת ר - כולם צריכים לרכוב (הם תהו איזה פשתן יצמח: ככל שהוא הולך רחוק יותר, כך גבוה יותר) לוקח עיר שלג - סמל למאבק בין חורף לאביב, העיירה המושלגת היא משכנו של החורף. מומרים - אביזר הכרחי לכל סעודת זיכרון (אפאנאסייב) תחיית האביב-חי שולבה בהופעות פופולריות עם תחיית השמש הצדיקה - ישו. לכן, טקסים כאלה היו קיימים גם בשבוע Foma וגם ב תשוקה. האביב (חי) "מאיר" את השמש, כלומר גורם לה לשרוף בהיר יותר... פרידה מהעולם המת מעבר לתקופת חקלאות חדשה(קסם: ברזוזול - הם שרפו את האפר, הילדים שיחקו בחתכים). אפיית צורות כלים מבצק, טקסי ריפוי וניקוי (טיפול באפר שרוף, האזנה למים לקביעת יבול האדמה, תצפית על גופי השמים. אסוף קרום מטונף - כל מה שלא אוכלים מחולק לקבצנים, עוברי אורח. רואה קרנבל שריפת פוחלץ או גלגל – טיהור באש, מגע עם החלל, גירוש החורף והמוות.

לַחֲזוֹר