לפעמים למראה קהל עליז רועש, אנשים אומרים: "אמיתי סבנטוי"! למה הם אומרים את זה? ומה סבאנטוי? כאן ואוזילי טרקין, הדמות הראשית של שירו \u200b\u200bשל אלכסנדר טבלדובסקי, ניסתה לגלות מחבריו:
- ומי שבינך יודע מה סבאנטוי?
- Sabantuy - כמה חג? או מה יש sabantuy?
- Sabantuy שונה, אבל לא יודע - לא לדחוף.
Sabantuy הוא באמת חופשה, חג האביב של אנשים של tatars ובשקר, המוקדש עד סוף עבודות שדה האביב. לפעמים נקרא את הפסטיבל של המחרשה (סבן בשפת טאטאר - מחרשה וטוי - חופשה).
Sabantuy קשורה קשר הדוק עם קושי. לאחר זריעה מוצלחת, הלחם עושה מנוחה, הם הולכים יחד לחגוג את סוף כמה עבודות ותחילת אחרים. בחג הזה, הרבה: ושמחה של עבודה מוצלחת, ותקווה לקציר טוב, ותקשורת עם הטבע פורח, הסרת ג 'ויטיס וחוכמה של Aksakal הישן.
הכנת סבנטואה מתחילה זמן רב לפני החג. בימים ההם, הבנות הלכו בערבים במפגשים ובמחטים: סרוגים, רקומים, תפרו.
לפני סאבאנטול, מתנות היו מודגשות, אשר נסעו בבית, קודם כל אלה שבו הכלה היתה. משם, אספנים סבלו מגבות רקומות יפה, צעיפים, ארמון הבית שטיחים. מתנות ריאות צבעוניות קשורות לשישיות ארוכות, והדברים גדולים הושמו על העגלות, וגם מוקפים קהל עליז רועש, התהלוכה של בדיחות וצחוק, יצרה במצב רוח חגיגי בכלל.
שמח סבנטואי מוחזקים עכשיו. עבור הפסטיבל, Maidan רחב נבחר, לרוב זה שדה גדול שבו הפלטפורמות עבור התחרות מוכנים. בבוקר, מכל רחבי המחוזות, אנשים חגיגיים טסים על מיידאן. הם נושאים ונושאים מזון טעים, קומיס, מועצת רפואית ומנקה על ידי קבוצות במקומות המפתים: בצל העצים או בבריכות סולאריות.
החגיגה נמשכת יום שלם, אבל הכי חשוב בסבאנטה - תחרות. כאן, ג'יגס צעירים מראים את הריחות שלהם, כוחו ו מיומנות. סבנטה לא קורה בלי לחימה ומרוצים. לכל מאבק לאומי יש מאפיינים משלו. בבשקר, למשל, מתנגדים לעטוף אחד את השני עם תופס ולנסות, מושכים את האויב לעצמם, להעביר אותו דרך הראש. הצופים, כמובן, "חולים" כל אחד עבור המשתתף שלהם משרת עצות, הם יעלו, לעשות הערות. עבור הניצחון, הלוחמים מסירת מתנות.
לעתים קרובות פונקציות מעניינות. הם מתיישבים, אומרים, שניים על הצומח ומתחילים רם זה את זה עם שקיות ממולא דשא. מי לא תולם מן המכה - הוא. וכאשר הרגליים שלהם מחוברות מתחת למגוש, אז השחקן האומלל תלוי בראשו.
או למלא את האגן בחלב חמוץ, ולזרוק מטבע לתחתית, יש להשיג עם שפתיים. ואתה יכול לחוות מזל טוב, לאחר שטפח לאורך הקוטב מרוח סלאום, בראש התרנגולת החיים האמיתית ביותר מצורף. מי יקרה לראש, הוא יבוא לזה.
הנה כזה עליז, זה חג sabantuy!
שוב נשמעו השירים
לשיר אותם ולרקוד.
בחצר, חג של אנשים
Sabantuy עליז שלנו!
Sabantuy - חג האביב,
ידידות ועבודה.
לשיר, לשחק ולצחוק בקול רם,
וריקוד, יותר מתמיד!
כיף רעש מעל השדות
יש כיף, batyr, likui!
כל העמים נותנים שמחה
חופשה יפה Sabantuy.
ואת הכיף יימשך
ב Sabantuy לחושך.
כל מי שרוצה ליהנות
מתן שירים ופרחים!
אנחנו הפיחות של ארה"ב,
ידידות כמו גרניט חזק.
בידידות זו, הכוח שלנו.
הידידות שלנו במשך מאות שנים.
ולתת ללכת כיף
מדי שנה שוב ושוב.
האחים שלנו, האחיות שלנו
מתן שירים ואהבה!
חופשה Sabantui.
החג המועדף של אנשי הטטרי של סאבאנטוי הוא חופשה עתיקה וחדשה, חג העבודה, שממזג את מנהגים היפים של האנשים, שיריו, ריקודים, טקסים, מיזוג.
שמו של החג מגיע מן המילים הטורקיות: סבן תקע ו Tui - חופשה.
בעבר, Sabantuy נחגג לכבוד תחילת עבודת שדה האביב (בסוף אפריל), עכשיו - לכבוד הסוף שלהם (ביוני).
זה חג עתיק בשנת 921 תיאר בכתביו החוקר המפורסם אבן Fadlan, שהגיע שגריר בולים מבגדאד.
חופשה Sabantui. 
בימים ההם, חגיגת סבנטוי היתה אירוע גדול, והם היו מתכוננים במשך זמן רב. כל ילדה החורף, נשים צעירות מכינות מתנות - טיבים, תפור, רקומות. באביב, לפני תחילתו של החג, נאספו ג'ייטות צעירות במתנות הכפר עבור הזוכים העתידיים בתחרויות ומשחקי עמם: צעיפים ורקמים ומגבות, פרוסות, חולצות, ביצי עוף. המתנה הנכבדת ביותר נחשבת למגבת רקומה רקומה על ידי הדפוס הלאומי. אוסף מתנה היה מלווה בדרך כלל בשירים מצחיקים, בדיחות, תוספים. מתנות קשורות לשישה ארוכים, לפעמים קערות קשורות עם המגבות שנאספו ולא הסר אותם עד סוף הטקס. Aksakala, סוג של מועצה Sabantius, prescribed את חבר המושבעים כדי לתגמל את הזוכים, בעקבות ההזמנה במהלך התחרות. שיאו של החג היה מיידאן - תחרות בריצה, קפיצה, מאבק לאומי - קרש, וכמובן, מרוצי סוסים. 
בהדרגה, סאבאנטוי הפך לחופשה עם אוניברסלי ואוניברסלי - היום הוא נחגג בכפרים, בערים, בתחומים, בערים, בירת טטרסטן, מוסקווה, סנט פטרבורג ובאזורים רבים אחרים של המדינה, כמו גם בחלקים שונים של העולם שבו טטרים חיים.
נכון לעכשיו, סאבאנטוי רכשה את מעמדה של חג ציבורי: צווים ותקנות בהכנה, עיתוי ומקומות התנהגות מונפקים, ארגון ועדות מראשות הדירוג הגבוה ביותר בכל רמה (הכפר, ההתנחלות, המחוזי, העיר, הרפובליקה) נקבעו, מקורות מימון נקבעים. חופשה ישנה משימה בהדרגה על ידי מסורות מודרניות, אבל התכונות העיקריות של החגיגה נשמרות, נע מהמאה למאה.
ב הרפובליקה של טטרסטן סבנטוי עובר, ככלל, בחודש יוני, בשלושה שלבים. בשבת הראשונה, בסוף האביב, התקיימה החג בכפרים ובכפרים של הרפובליקה, בתוך שבוע - בערים הגדולות של טטרסטן, ולאחר שבוע נערכה הסבאנטוי הראשי בעיר הבירה של הון הרפובליקה של הרפובליקה של קזחסטן. בכל התחומים המנהליים של העיר, מיידנים מאורגנים לתחרויות, פלטפורמות לנאום התרבות והאמנות של טטרסטן, פולק גוליאן. ב היפודרום המרכזי של העיר מוחזקים קפיצות.
במהלך ביקורו בקאזאן ביוני 2003 תמכו מנכ"ל אונסק"ו ק 'מאטסואורה ביוזמתו של הנשיא טטרסטן M.Sh.shaimyyeeיב על מינויו של החג הלאומי טאטאר "Sabantuy", שהוא מסורת חיה ואהבת כנה של האנשים, בין המועמדים להכללה ברשימת יצירות מופת של מורשת אוראלית בלתי מוחשית של אונסק"ו. 
תחרויות על Sabantua.
בזכות ההשתתפות הפעילה בסבאנטה, נציגי עמים אחרים של רפרטואר המשחק מועשר כל הזמן.
בהקשר זה, משחקי ספורט הם בעלי ערך מסוים, במשך מאות שנים בשימוש על ידי הפדגוגיה העממית כאמצעי לחנך את הדור הצעיר. יתר על כן, התכונות האופייניות שלהם הן שלמות (פרולוג - המשחק הוא אפילוג) ותקנות קפדניות, עם הממסד על מעריכות והישג הניצחון.
חופשה Sabantui. 
כל זה מצביע על נוכחותם של כללי העם הפה שלהם במידה, מועבר מדור לדור. כבר בתקופה של ימי הביניים, קיימים כללים בכתב, והטבות מתודולוגיות המסדירות את הפיתוח של משחקים מסורתיים. משחקי נעורים רבים, ככלל, הם בדרך כלל מוצא רוסי, יש היסטוריה של מאות שנים ומסורות עשירות, הם שרדו בפולקלור, שמותיהם קבועים במילונים. מקורות של מאות xi xi. הוא הציע כי גם אז מרכיבי המשחק הראשי הכלולים Sabantui המודרני פיתחו. בנוסף לתחרויות העיקריות, Kursha ו מרוצי סוסים Sabantuy הוא גדוש עם ספורט מסורתי ובידור משחקים. באופן מסורתי, Sabannaya ספורט - פועל במהירות וסיבולת על מגוון רחב של מרחקים, כיסאות במעלה ההר, דרך מכשולים ואחרים. משתתפים ב Sabantuyev עם ציד גדול להתחרות בגזעים חוצה הארץ. לעתים קרובות, המרחק נקבע על העין - "מהכפר לכפר". יתר על כן, בכל מקום רצים ללוות את הרוכבים או אופנוענים המספקים עזרה במידת הצורך. זה היה מן ההליכה לרוץ כי סבאנטי התחיל בתחילת המאה ה -20. היו כמה הזדמנויות בקטגוריות גיל שונות: הם התחילו, כמו כל תחרויות סבאנטיוס, ילדים. המרחק נקבע בעין: כמחצית לרציף אחד וממנה עד שני קילומטרים. תחרויות של בקתת טאגה (ריצה בהר) נרשמות במילון מ 'קראשגרי (XI B). רוק את ההר כאחד סוגים של תחרויות של batyr מופיע גם טאטאר פולק פיות ("אלמוד", "Kamyme Batyr", וכו '). 
מקורו של סוג זה של ריצה הוא מושרש בעבר הרחוק והוא קשור עם הפולחן של "רוח ההר". ריצה בהר כלולה בתוכניות של רבים sabantuev (שבו הגבעות זמינות).
לעתים קרובות על Sabantuy התחרה הרמת משקולות - אבנים. תחרויות גידול אבן והיום נשמרו בחגים במספר מחוזות. התחרו חייב להעלות את האבן במשקל כ 25-30 ק"ג עם יד אחת. הכללים של התחרות הם פשוטים וזמינים לציבור: כל משתתף מעלה מראש את האבן בשתי הידיים ומניחה אותו בנוחות על הכף הימנית על הכתף. ואחרי זה, לאט לאט מיישר את ידה, מעלה את החומרה. ברוב sabantuyev על הרמת משקולות תחרויות, משקולות או מוטות משמשים. בתחומים רבים, מתחרים מעדיפים לגייס עשרים וטטקסילוגרמה משקולות כפולות. 
מסורת מסורתית ארוכה נוספת מתוחכמת במחוז סבנטה: צעירים ותיקי מעורבים באופן פעיל בתחרויות שקלוליות (ג'ירי). רק גברים של 25 שנים הודו לטורניר.
מחלק (קפיצה), כמו ספורט לאומי אחר של הטורקים העתיקים המוזכרים במילון מ 'קראשארי. תחרויות על קפיצה בגובה ואורך מתקיימים.
הכול מכריז בביטחון על סבנטה ועל המאבק בזרועותיו. אם מינים זה ידוע בשם היאבקות הזרוע, באנשים טטרים, זה כבר מזמן ידוע בשם Kul Kөrәshter. הכללים שלה הם פשוטים: כדי לנצח מעל היריב, יש צורך ללחוץ את ידו אל השולחן שאליו רכוב כרית מיוחדת.
ארקן (חבל, באו) Tartsysh (חבל משיכה). במילון הטורקי העתיק, הוא מסומן על ידי תנאי Uruq (חבל, חבל) ו uqruq (Arcan). 
בריטניה atysh (חץ וקשת). מ 'קשגרי כתב על זה עם ספורט פולק באמת: "צרכן - חץ וקשת מחווה ליעד ארוך; Curram OQI הוא חץ ארוך קל עבור חץ וקשת על המטרה הרחוקה. "
Sugisy Yoodryk (אגרוף להילחם). אם כבר מדברים על ספורט לאומי אמיתי, אי אפשר שלא לדבר על אגרוף הטאטאר, כמו בעמים תורכיים אחרים, מעובדים מאז ימי קדם. 
ריצה עם נדנדה היא תחרות קומית, אבל יש סועד מסוים: שכן הדליים אינם ריקים, והם מלאים לקצוות במים ולהתחרות, בעיקר נערות צעירות על הנפקת ובתה, בדיקת הדיוק שלהם כאן. הלחימה של אפונה היא תחרויות אחת ואהובות ביותר. המשימה היא לשבור את הסיר עם עיניים קשורות.
עבור deft ביותר, יש כזה תחרות כמו טיפוס על עמוד, על גבי הדגל אדום או מתנה חשובה מצורף. יתר על כן, גובהו של עמוד הוא לפעמים 15 מטר. 
תחרות שמח לחפש מטבעות במפץ עם רולר. השופטים קשרו בחוזקה את העין אל השחקן ומציעים לקחת את ידיהם מאחורי הגב. ליד האות של השופט, השחקן מתכופף מעל הצלחת, "צלילה" פנים בקטוק, השפתיים מתחילות לחפש מטבע. יש לו רק זמן מוגבל בהחלט. במיוחד אהוב על ידי ילדים כיף כזה, כמו לרוץ עם ביצה בכפית, בעוד הכפית צריכה להישמר בפה. 
קרב תחרות קומיקס עם שקיות קש, יושב על יומן, גם דורש מיומנות מסוימת. על Maidan מותקן בצורת עגולה עגולה. שני משתתפי התחרות מתיישבים על יומן אחד נגד השני, מחזיקים תיק קש מלא בידיהם. ליד האות של השחקנים השופטים מתחילים לנצח אחד את השני עם שקיות, המבקשים לדפוק את היריב עם יומן על הקרקע. מי יוכל לשמור על עצמו על היומן, ליפול יריב לכדור הארץ - הוא הכריז על הזוכה. יש גם תחרויות רבות הקשורות לזמינות של אמצעים טכניים מסוימים ותנאים המאפשרים להם. כך, למשל, התחרות על מזחלות זוגות, DJIGITovka, רכיבה על טרוט מתחת לאוכף, Kyz Kuu (Dzhigit-Rider צריך להדביק את הנערה אל הפרש לנשק או לשבש את המטפחת רקומה, קשור בשרוול), פועל על הבליטה ובאר.
ההיסטוריה של חג סבנטוי
מקורו של אבותיהם של הטאטרים של חג היומן Sabantuy מחובר לטקסים של התפללות חברתית קורבנות לכבוד אלוהים של השמים ואת עיבוד השמש ואת הבשמים של אבותיהם. סבנטוי מההתחלה היה חופשת אביב הקשורה להתעוררות הטבע ותחילת העבודה באביב (סבן - "אביב"). מקורו קשור למספר שבטים תורכיים עתיקים ועמים אחרים של כניסת פולחן עולמי לנישואין עם הטבע. לכן, המשחקים הראשונים ותחרות סבנטה היו קדושים. בהקשר זה, TUI צריך להתפרש כמו "חתונה" ("נישואין").
התחרויות העתיקות והעיקריות ביותר על סבנטה, הקשורות לחיי הדם הנוודים והחצומים של אבותיהם של הטאטרים ויש להם חשיבות קדושה בעבר, רצים, הכורש המאבק הלאומי, מרוצי סוסים ("בחבשלאס") וקפיצה. זה מוסבר בדרכים רבות דומות לאידיאולוגיה של טקסים פגאניים וחגים הקשורים לתחילת מעגל האביב-קיץ של עבודה חקלאית, טטר, בשכור, צ'ובש, מארי, אודמורט, מורדובסקי ורוסיה קבוצות אתניות. היתה העשרה הדדית של תחזוקת סבנטואה וחגים דומים של עמים אחרים של אזור הוולגה.
פוטין על חג סבנטוי 
בלב הטקס של סבנאיה של דריסיה, שהגיע להחליף את הקורבנות הפגאנים לאלוהים של השמש והגנגר השמים, הוא הרצון להמשיך את הסוג, להבטיח את הפוריות של הבקר והפריון של כדור הארץ. המניע של gifting, החלפת הקורבנות, הוא הבסיס לאיסוף מתנות על Sabanta. יתר על כן, אוסף של מתנות על ידי צעירים, אשר קראו "Byrne zhyuchi", "לינג zhyuchy", הפך סוג של הקדמה פסטיבל. מתנות Sabantuyan הם מגבות לבנות רקומות, צעיפים, ביצים, ולבסוף, RAM עוצב על ידי Batyr Sabanta. הקפד לקבל את ראנר של רץ ובמיוחד את הסוס, חצה את קו הסיום על ידי האחרון. הצוואר של סוסים כאלה היו מעוטרים במגבות רקומות, צעיפים. למרות ההשפעה על חג סבנטוי לתוך תקופות שונות של אלמנטים או אחרים (מוסלמי, נוצרי, סובייטי), העברת מסורות של טקסים, משחקים ותחרויות Sabantwa נותרה רציפה, כפי שאומרים סוגים רבים של מקורות היסטוריים (כתוב, ארכיאולוגי , אתנוגרפי, וכו '). במהלך קיומו של קאזאן ח'נאט, קיבלה סבנטוי את מעמדו של החג הלאומי המסיבי ביותר. 
מרגע זה, הוא poes מהמאה עד המאה, מועשר תוכן וצורות חדשות, הופך בפורום בינלאומי, יצירתי, ספורט, הומניטרי, הומניטרי. לאחר אימוץ האיסלאם, לאסור את המנהלים הקדומים, לא בניגוד לשריעה, האליטה השלטת שינתה את הנחיות הערך ביחס לגיבורי הפגאנים והתרבותיים של חאנים לשעבר, אשר לא יכול אלא להשפיע על הטקס, כלומר החלק העיקרי של חופשות היומן. זה היה עם אימוץ של קולג'סקי הבולגרים, השתנה האסלאם ואת לוח השנה של העם. ראש השנה החלו להיות חגגו כחג נאורוז, או חמאל. סבנטוי עבר לתחילת מאי, להיות החג של תחילת האביב והסראה. לאחר ההקדמה ברוסיה הסובייטית מאז 14 בפברואר 1918, החל לוח השנה הגרגריאני ניאטרן מטאטארס כחגיגה של פגישת האביב.
מאז 20s של המאה ה -20 Sabantuy, מתקרב בזמן של הקיץ Solstice, את המרכיבים הטובים ביותר של החג השני טיטאר פולק - GIENA, וגם שורשים טורקיים עתיקים. הוא שמר על הדגימות הטובות ביותר של המורשת התרבותית של העם הטוטאר - שירים וריקודים, משחקים, תחרויות תרגיל ייחודי.
מאז 1990, Sabantuy נכלל ברשימה של חגים רפואניים מאושרים החקיקה, אשר מאפשר לשקול את זה כתופעה היסטורית לא רק במערכת של מנהגים לוח שנה טקסים של העם, אלא גם כחלק בלתי נפרד של המדינה חגים.
בחיזוק העניין הציבורי בסבאנטוי, ניגן תפקיד מרכזי על ידי ביקור בהשתתפות טטרסטן ובכילה בסבאנטה של \u200b\u200bנשיאי הפדרציה הרוסית. Yeltsin בשנת 1995 ו V.V. פוטין בשנת 2001.
למרות העובדה כי Sabantui הוא חופשה לאומית לאומית לא חוקית, הוא מתקבל בברכה להשתתף בו ונציגים של לאומים אחרים. Sabantuy מוחזקת בכפרים וערים של הרפובליקה של טטרסטן, כמו גם בחו"ל - מקומות של מגורים קומפקטי של אוכלוסיית הטטאר (באזורים של הפדרציה הרוסית, אוקראינה, קזחסטן, אזרבייג'ן, גרמניה, ארה"ב). Sabantuy הוא ביטוי מרוכז של תרבות מסורתית טטר, אתיקה ומתקני הערך שלה. במקביל, לאורך ההיסטוריה הוא נספג אלמנטים של אותנונים אחרים.
מודל Sabantius כצורה של טכנולוגיית תקשורת תרבותית יכול לשמש בסיס ליזום סוג חדש של חגים בינלאומיים, כמו קרנבל שנתי בריו דה ז'ניירו או ביום כתיבה וסלאבית בבולגריה. 
Sabantuy: מסורות וחדשנות
עליז, חכם sabantuy הוא המצאה מתחרות של אנשים טטרים. הוא הגיע למעמקי מאות שנים, הוא הגיע ליום ההווה כחופשה, שיש לו רכוש קסום להיות מתעדכן ומעשר כל הזמן, בחירת ההישגים החומריים והרוחניים של החברה בשלב זה. Sabantuy כמו חג מסיבי באמת נותן כל אדם, לא משנה כמה לאום, דת וגיל הוא, היכולת ליהנות, להשתתף במשחקי תחרות או להיות רק הצופה.
בעשורים האחרונים, סאבאנטוי חיזק עוד את עמדתו של חג כל היום, ציין יחד עם טטרסטן ובמדינות רבות של מדינות רחוקות ושכנות שבהן טטרים חיים. הוא רוכש אופי, אפשר לומר, כל רוסית, למשוך יותר ויותר נציגים של אומות שונות ועמי של רוסיה מדי שנה, באזורים מסוימים מקבלים הרשויות הרשמיות על תפקידם של מארגני הארגון.
כן, כל זה לא יכול אבל לשמוח. אבל אני לא אהיה כנה, בלי לומר על דברים שגורמים לי חרדה. לדוגמה, במשך שלוש שנים, הרדיו להראות "Sabantuy" בשיר שלי שם אחד, בשנים האחרונות נשמע באמר הכל רוסי בשנים האחרונות. אז גם לתקופה היסטורית קצרה של זמן בארגון של סבנטואה היו שינויים ניכרים, ולדעתי, לא כל המאפיינים החיוביים. על מה בדיוק אנחנו מדברים?
Sabantuy כבישים ו יקר לנו בעיקר כמו חופשה דמוקרטית, לאומית, שבהן או עם אשר אנו נמצאים במגע עם מסורות עממיות של תקשורת ומהנה. יש מסורות - יש אנשים, לא מסורות - אין אנשים. זה אקסיומה! שמירה על המסורות החדשות של אנשי הטטרים, הטקסים והמנהגים שלו, שפת האם ושירים, אנו מחזקים את יסודותינו כאומה ואנשים, הורסים אותם - להרוס את עצמם. לכן, את יתרת המסורתית והחדשנית בארגון והחזקה של סבנטה, אשר סופגת כמעט כל צורות היצירתיות של אנשים טטרים צריך תמיד להיות מאומת במדויק.
ימים של Sabantua ברפובליקה שלנו נקבעים על ידי צו של נשיא טטרסטן. ואז, בעיריות, הכנה לחג החג. עיתוי של סבנטוי נצפה בהחלט, ולכן החיים הציבוריים והכלכליים של הרפובליקה לא דפקו מתוך הרות הרגיל. גישה כזו לחופשה של העם היא המשך מודרני של מסורות עתיקות, אבל ברמת המדינה.
המקומות של Sabantua נקבעים על ידי עיריות, וככל מוכר, קבוע של מקומות אלה, טוב יותר הילה של החג, עמוק יותר את התפיסה של משמעותו כמשתתפים ומארגנים.
במשך מאות שנים, הסוגים העיקריים של תחרויות, משחק Sabantuy הגיע אלינו. מן התחרות הוא מרוץ, נלחם על פרוסות, רץ בשקיות, רץ עם ביצה בכפית, רץ עם דלי מים על נדנדה, מטפס על פוסט חלק, קרב עם שקיות רכיבה על יומן; לשחק - שבירת סיר מקל עם עיניים קשורות, מחפש את הפה של המטבע בסכין. גם מסורתיים הם תחרויות של זמרים, רקדנים, שחקנים על כלי נגינה עממיים - הרמוניסטים, Kurasov, Kebaisters.
במיוחד יש צורך לומר על המסורות של האירוח והחג. עד עצם היום הזה, אתה יכול לפגוש את החגיות המשפחתיות עם סמוברים שלך ופינוקים על המפה שתוארו על הדשא, עם שירים מתחת לגדר. 
ככלל, בתחרויות, במשחקי סבנטיאוי מתחילים את הילדים, בני הנוער שלהם להרים את ממסר, אז הצעירים מוחלפים ורק מבוגרים נכנסים לתוקף. מסורת זו של המשכיות הדורות תתקשר לאחד החשובים ביותר על סבנטה שלנו, אשר חייב להיות נצפה בכל נסיבות ותנאים. הרוח הסיבנטית של מעריכות, יום אחד, בראש בריאות הבריאות, יעזור לו לעזור לו את כל חייו. אני יודע את זה בעצמי. על מנת שאדם עם כל הנסיבות שישמרו על פניו, כבודו, צריך תמיד להיות מוכן לניצחונות, ולהביס, להיות מסוגל למדוד את הרצונות שלהם עם היכולות שלהם. במובן זה, סבנטוי הוא בית ספר יסודי לחיים.
הפרס העיקרי של סאבאנטוי, שעה של מאות שנים היה רם תוסס, והוא נועד להיות בטיר מוחלט. סוס הסוס על הגזעים תמיד זכה במגבת הבהירה, היפה והיפה ביותר, ואחר כך שנה שלמה עד החג הבא לשימוע, לכולם היו שמות כמו זוכה-ג'יגיטה, עם הכינוי של סוס מפואר, והארחת , מה שעשה מגבת פרמיה. אני לא יכול לומר כי מסורת זו היום בעקבות בכל מקום.
בהקשר זה, אני רוצה להשפיע על בעיה כזו. עם הרחבת חגיגת סבנטואה ברוסיה ובחו"ל והרצון לשחזר את מקוריותו של החג הלאומי גדל בחדות את הצורך במגבות טטריות. Hoody, דרך ידנית הם לא ניתן לתפור בכמויות הביקוש. מפעל Aleksevskaya אחד של טטרסטן אינו מסוגל לספק את הצרכים של המארגנים של Sabantuy במגבות הן כמותית ואיכותית. אבל אפשר להקים ייצור המוני של מגבות סבנטיות מיוחדות, הנדרשות גם לכורש הקרב, ולפרסים במירוצים, בתחרויות אחרות. נזכיר: היינו צריכים הרבה טובט של יתרונות שונים - והם הופיעו, אותו דבר עם שטיחים עם תמונות של Kazan Kremlin - הם, תודה לאל, הוא גם לא מחסור היום.
ערב סבנטואה התאספו הצעירים מתנות עבור פרסים. זה היה מנהג זה, שנקרא "סראן סוגה", למעשה, עשה את החג של Sabantuy אנשים. פעמים השתנו, התקציבים של רמות שונות החלו לספק כספים עבור החזקת חג, ובשנים האחרונות, חסות הצטרפו זה הסיבה הנדרשת ואציל, ו ... המנהג של המנהג החלו לאבד את משמעותו. בגלל זה, האנשים איבדו את מעמדה של המארגן Sabantua ונשאר רק על ידי משתתף שלו ואת הצופה. נראה לי, לא במטרה העיקרית של איסוף מתנות, וליצור אווירה של האוכלוסייה בארגון החג ועל מנת לשמר את המסורת, אתה צריך לחזור למנהג זה. אחרי הכל, זה לא יהיה הרבה קושי, למשל, במרכזים המחוזי וכפרים ערב סבנטאי לרכוב עם ההודעה על אוסף המתנות על החלק העליון של הסוסים לאורך הרחובות עם השישית sabantua, אשר זבובים מגבות סמלים. ובערים, שלושת העליון יחליף בקלות מכוניות.
היה מנהג טוב: כאשר ביר סבנטוי הציג רם, הוא פנה אל מיידאן ושאל: "אקסקלר, ריזיאמה?" (האם אתה מסכים, Aksakala, עם זה?). ורק אחרי התגובה החיובית, השפיעה מיידאן באיל על כתפיו. למרבה הצער, מותאם אישית זה היה חי עוד לפני שלושים שנה, והשתתקף בשיר שלי, עכשיו היא ירדה בהיסטוריה. עכשיו Kursch על Maidan הוא לעתים קרובות שפכו לביצוע מומנט, שבו התוצאה של התקפי להגדיר שופטים מראש שנקבעו, אשר הפתרונות שלהם לא תמיד אובייקטיביים. האנשים מושעים מזיהוי הזוכים ומפסידים על מיידאן למרדף חם. בואו נחזור, כמו הצרפתים אומרים, לענפים שלנו. מתנה, כפי שאתה יודע, חייב להיות רצוי, ונעים למי זה נותן. ומה זיכרון RAM מוצג לעתים קרובות לבת על סאבנטה הנוכחי? זה, אשר כל החורף הושק על זבל, אשר כל מיידאן רחוק "שאנל" ... אם המתנה העיקרית צריכה להיות המתנה העיקרית של החג הראשי הידוע על טהוריו של אנשי הטטטאר?
באשר לשינוי של כמה תחרויות סבנטו לאירועים מסחריים, שעליו מוצגים הזוכים במכוניות, אופנועים זרים יקרים ועוד דברים מפוארים, נראה לי שזה לא מתאים לטבע של Sabantua כחג לאומי.
עד כה, במקומות כפריים אחרים סבנטה, המנהג חי כדי לתגמל את הסוס, שהגיע אל קו הסיום, כסימן תמיכה ונחמה. אבל על מחוז סבנטה, במיוחד סולם עירוני, מנהג זה כמעט כבר לא נמצא. מצטער. מנהג זה, כפי שאני מבין את זה, מסמל את חסד הנשמה ואת המתמודד רך של האנשים שלנו.
ולמסקנה כמה מילים על חדשנות וחידושים.
Sabantuy במעמדו הוא חופשה לאומית, אם כי המארגן העיקרי שלו הוא עכשיו המדינה. אף על פי כן, החג מתחיל את המעלית החגיגית של סמל סבנטואה - מגבת לבנה עם קצוות אדומים, ולא דגל מדינה. וזה נכון. דגלים המדינה של רוסיה ואזורים ספציפיים ניתן לגדל מראש. עם זאת, הסמל הרים בחגיגיות של סבנטואה אינו תמיד יורד בחגיגיות, מסודרים על השלמת החג הלאומי. קְצָת? אל תספר!
חדשנות טובה בהחזקתו של סבנטואה היתה טקס הפרס של הייצור והזוכים בתחרויות סקטוריאליות שונות. אבל, למרבה הצער, תהליך זה מלווה לעתים קרובות על ידי דיווחים טרום שליליים של מנהיגות המחוזית פרס ארוך ממצה. האנשים מחכים לתחילתו של סבנטואה זו לא נלאה ומתחיל להתפזר.
Sabantuy הוא חופשה חילונית שאינה קשורה לדת. הייתי צריך להשתתף בסבאנטה, שהתחיל בקריאת התפילה למולה, אם כי משתתפי החג היו קהילה ותחת, ורב, ו XY. ובין הטאטארים הרבה אורתודוכסים. ואז נמשכה סבנטוי כמו כל חופשה אחרת ברוסיה, כלומר, באימוץ "על החזה", למרבה הצער, לא רק תה, מיצי פירות ומים מינרליים. אל איהס של הקוראן ומילה של אלוהים, יש צורך להתייחס כמו.
בעצלתיים, יש לי חידושים כאלה כגון תחרויות מוט, Gyrevikov, שחמט שחקנים וכיסאות, רוכבי אופניים, כמו גם על כדורעף, טניס שולחן, היאבקות זרוע. מעניין להסתכל על התחרות על ריצה של זוגות צעירים של גברים ובנות, רצים על קביים, הליכה לאורך הנדנדה נוטה שישה, על המשחק "Kyz Kuu".
הפנינה החדשה של סאבאנטואה רצה בהשתתפות מחוז ריסקוב הטוב ביותר, ובקזאן, נורלט - ריסקוב, אפילו ממדינות מרוחקות ושכנות.
במילה אחת, במעמקי סאבאנטואה, התרחשו תהליכי הפיתוח והתרחשו, אשר נא לנקות אותנו באותו זמן לדאוג ברצינות לשימור זהותו ובמקוריותו. ורק מאתנו תלוי במאזן המסורות של החג הלאומי עם חידושים שהכתיבו על ידי הזמן, ולכן גורלו הנוסף שלו.
מאמרים על טטרסטן ועל אנשים טטרים:
! סעיף כללי על טטרסטן - כאן !!!
http://1997-2011.tatarstan.ru/
http://www.liveinternet.ru/users/3173294/post174023679/
http://fotki.yandex.ru/users/masloff2006/
http://kukmor.livejournal.com/172007.html.
https://lori.ru/cabinet/354197/info.
פוליטיקאים צריכים תמיד לעקוב אחר התמונה שלהם ואת קוד הלבוש לא רק בארונות, אלא גם במהלך אירועים לא רשמיים
ערב האירועים הרשמיים של קאזאן בסביבה "לא רשמית" של RBC-Tatarstan גילה כיצד לבחור את התמונה המתאימה ואת מצב, מבלי להזדקק לתלבושת הקלאסית.
מדיניות התמונה היא אחד המרכיבים העיקריים של הצלחתה. בחר את הארון הנכון נדרש לא רק לפגישות עסקיות, משא ומתן וקמפיינים יומיומיים, אלא גם עבור פחות אירועים רשמיים, שכן 70% מהדעתה של האדם הפוליטי בקרב האוכלוסייה היא על בסיס הופעתה. אופנה זכר מודרנית מאפשרת להתלבש באותו זמן מסוגנן, נוח ומעמד.
על המגמות העיקריות ומה הדימוי של הארונות באירוע, סיפרו RBC-Tatarstan על ידי מומחה RBC-Tatarstan מוזמן, הסטייליסטית של חלוץ בלונדון בוטיק של צרפתי אבגני.
עכשיו בשיא הפופולריות של התמונה מצב פורמלי - סגנון מזדמנים חכם, על הדוגמה של 3 סוגים של תמונות, הסטייליסט הסביר כיצד לעקוב אחר סגנון זה.
תמונה ראשונה - כל יום
תמונה מקרית, שבה הבחירה של הבחירה נעשית לטובת הפולו, אשר כל כך אהוב על ידי פוליטיקאים מודרניים (צילום: לחץ על שירות)
כבסיס למערכת של אדם עסקי יומיומי, הבחירה נעשית לטובת פולו, זהו מוצר אוניברסלי ותמציתי כי יש כל כך אהב פוליטיקאים מודרניים. אפשרות זו מתאימה למי שלא אוהב מודלים פחד, אבל רוצה להדגיש את מעמדם, לשים בגדים טובים ואיכותיים באיכות גבוהה. בנוסף לתמונה זו, מכנסיים מתאימים. מכנסיים כאלה הם כלפי חוץ קלאסי, אבל על תחושות מישוש שונה לחלוטין. הם יהיו נוח אפילו במזג האוויר החם ביותר. השלם קבוצה של סגולות בז 'קלאסי כי הם בשיא הפופולריות בקרב נעליים זכר העונה.
תמונה שנייה - אופציה אופיינית
גרסה קלאסית
אתה צריך לבחור ז 'קט לא סטנדרטי. לדוגמה, זית. הוא יכלל את הדימוי של גבר ויהיה להדגיש אותו בין היתר. מומלץ ללבוש חולצה בסגנון חופשי או פולו אליו, שכן ערכה כזו לא צריך עניבה. NIZA גרסאות שונות: עבודה ומכנסיים מתאימים, וג 'ינס. נעליים הן גם, ונעליים קלאסיות, וחוות נמוכות. עם ג'ינס אתה יכול ללבוש מוקסינים. ואם הרשמי הוא אמיץ ורוצה לשמור על קשר עם פעמים, זה יכול להרשות לעצמך אפילו נעלי ספורט של גרפיט לבן או צבע, כי אלמנטים ספורט ב ללבוש מקרית - מגמת הראש של העולם אופנה! התמונה עם תוספת של אלמנטים ספורט הופך יותר אנרגטי.
תמונה שלישית - שילוב של קלאסיקות וחכמים מזדמנים
עבור אלה שאינם מוכנים לניסויים, משהו מתאים בין הקלאסיקה ואת מזדמנים חכמים (צילום: לחץ על שירות)
כדאי לשים לב למכנסי כותנה הרגילים, חולצה עם הדפסה בהירה יותר קרדיגן. קרדיגן נותן את התמונה של איפוק. אפשרות זו מתאימה לאלו שלא אוהבים להתבלט ולרצות לשמור את הטונאליות הרגילה בבגדים.
תשומת לב למותג וצבע
באשר המותגים, הקסטלו ד "אורו". הוא מתמחה בפולו עם קומפוזיציה טובה. זהו משי, כותנה. וטיח רק גוונים בהירים, אבל באותו זמן הם מעניינים יותר תמונות קלאסיות לחלוטין, איך, למשל, ג'ורג'יו ארמאני. עוד מותג קאזאן מועדף הוא קורנלייאני. בו תמצא כל אדם. זה קלאסי, אבל באותו זמן חכם מזדמנים. המותג רק מתמחה בו ".
Evgenia צרפתית מציין כי, בחירת תמונה לאירוע לא רשמי, כדאי להפריד בין צבעים כחולים ושחורים כהים.
"זה משמח כי פוליטיקאים קאזאן החלו לעשות כמה צבעים חדשים לתוך הארון שלהם. לדוגמה, Bordeaux הפך רלוונטי, אבל אדום בהיר עדיין נתפס זהיר. גם הם לא מוכנים ללבוש מוצרים ירוקים בהירים, למרות שהם רלוונטיים מאוד העונה. עכשיו אנו ממליצים לשים לב לצבעי זית, גוונים מושתקים וחאקי. במקביל, מצאתי תגובה בפועל כמה עונות בצבע בצבע בז '. "
אביזרים עבור Sabantui.
אפילו תמונה לא רשמית צריך להיות משלים עם אביזרים, המטרה שלהם היא להראות את האישיות שלך. "משקפי שמש עם עדשות החוק הם נבחרים לחלוטין תחת צורת הפנים, נימה של בגדים, צאן חזה ניגוד של משי או פשתן אפשרי - כל האלמנטים האלה יהיה מתאים בפעילויות חוצות", מומחה הערות.
אבל מומחה חפתים ממליץ לא ללבוש. "הם לא יתאים לאירוע כזה. עדיף לעשות עם מספר האביזרים והפרטים ". כמו כן, יעץ יוג'ין Frantorsov כדי למנוע חליפות עם עניבות: "הם יהיו לא נוח. Sabantuy הוא עדיין חופשה. ולהימנע שילובים בהירים של הדפסים. לדוגמה, אין צורך לשלב את הרצועה עם מלפפונים. זכור כי Sabantuy הוא אחד החגים המדהים ביותר ואת הבלתי נשכח לא רק בטטרסטן, אלא גם בארץ. אנו מאחלים לכם מצב רוח טוב בחג הזה! תן לזה מילואים של אנרגיה שאתה מקבל בימים אלה יעזור לך לחיות במהלך השנה. תהיה שמח!".
בין הטטרים, אין כנראה לא אדם אחד שלא ידע על קיומו של סבנטואה. חג זה גם לחגוג את בשכור וכמה עמים של אזור וולגה ואת הקווקז.
חג החקלאים או נוודים?
Sabantuy ללא הגזמה יכול להיקרא החג האהוב ביותר של tatars. זה רווי ריקודים עממיים, שירים, משחקים, מתנות, ומסמל את איחוד של אדם עם הטבע. Sabantuy נחגג לכבוד סוף עבודת השדה, הוא נקרא ניצחון של עבודה וחרשה.
"Sabantuy הוא אחד החגים העתיקים ביותר. זה מעודד על ידי מצבת הקבורה של 1294, אשר התגלה בחפירות. האפיית מדווחת: "הנפטר מת ביום סבנטה", אומר פרופסור למחלקת טטרוב וטורקיה של המכון ליחסים בינלאומיים, היסטוריה ומחקרים מזרחיים של דבוקס גימירזיאן CFU.
אגב, עצם השם של החג מגיע מהמילים "סבן" (מחרשה) ו "tui" (חופשה). לכן, האנשים יש מושרשת כי Sabantuy הוא ניצחון החקלאות. עם זאת, פרופסור חקר פרשנות כזו.
"משחקים שנערכו באופן מסורתי ביום זה מראים כי האנשים של אותו זמן לא היו הטמונים בהתנחלות, אבל נוודים. קרבות, מרוצי סוסים, רץ אל ההר, - כל זה מאפיין לא חקלאים, אבל נוודים ", אומר Gamirzian Davlin.
Sabantuy תמיד מלווה במוסיקה רועשת וריקודים. צילום: AIF-Kazan / אלכסנדרה דורפמן.
כמו Sabantuy השתנה
עם הזמן, חגים רבים עוברים שינויים. אז, לאחרונה, המסורת של איסוף מתנות מול Sabantoule נשכח. זה כבר זמן רב רכיבה על סוסים עם תחבושות מעוטרות או על עגלות הרוכבים נסעו ברחובות עם שירים ומוסיקה, איסוף מזכרות עבור הזוכים בתחרויות עתידיות - Batyrov. מתנות נעשו מכל בית, בין אילו צעיפים ומגבות שרדו, רקומות במיומנות על ידי בעלי מלאכה כפרי.
"בכמה כפרים וכפרים, מסורת זו נצפתה, ובערים זה נדיר ביותר", מוסיף פרופסור.
בנוסף, בימים ההם המקום של החזקת החג היה חשיבות מיוחדת למיידאן. הוא היה צריך להיות ממוקם ליד הנהר או ההר. פתחה סבנטוי מבוגרת באופן מסורתי - האיש המכובד ביותר בכפר. עכשיו הטקסים הם בעיקר ראשי ערים והתנחלויות. כמו כן, על פי Davletshin Hamirzyana, לאחרונה הולך אל Sabanta עד מאוחר בערב, תוך מסורתית זה חג הבוקר.
אין פינוקים מיוחדים בפסטיבל, אבל אנשים תמיד מנסים להגיש טלה. צילום: AIF-Kazan / אלכסנדרה דורפמן.
"לארוחת צהריים, אנשים הלכו לבקר אחד את השני ומטופלים עם מנות שונות. אין פינוקים ספציפיים בחג הזה, אבל הטאטרים מנסים לשרת אותי על השולחן מטלה, ומשקאות - איירן. אלכוהול לא מתקבל, כי בעיקר כל הטאטרים הם מוסלמים, ואללה אוסר על אלכוהול ", אומר Gamirzian Davletin.
להילחם קורות
אף אחד של עלויות Sabantuy ללא טורניר לאומי קרש, זה חלק חשוב של החג. המנצח מקבל את הכותרת של Batyr (Salik) ואת הפרס הראשי - RAM. Kuryh הוא מאבק על חגורות. המצב העיקרי של הניצחון נחשב לקרוע את היריב מן הקרקע ולשים אותו על הגב. באופן מסורתי, תחרויות פתוחות בנים, אז הצעירים נמשכים, ואת clamping של הקרב הופך את הלחימה על שני המועמדים, כתוצאה של אשר batyr הראשי מתגלה.
היריב צריך להעלות ולשפוך על הגב. צילום: AIF-Kazan / אלכסנדרה דורפמן.
מרוצי סוסים
על סבנטה, החלק המרהיב ביותר של התוכנית מירוץ. העובדה היא שהסוס לטטרינה תמיד לא רק עוזר, אלא גם חבר. בעבר, החבר 'ה לקחו חלק בתחרויות במשך 10-15 שנים, עכשיו מנוסים רוכבים. מירוץ מוחזקים על ההיפודרום. המרחק הארוך ביותר בתחרויות הוא 2400 מטר, הקצר ביותר הוא 1000 מטר.
מירוץ מוחזקים על ההיפודרום. צילום: OJSC "tatspirtprom"
על הקוטב
הפרס הכי קשה להגיע על החלק העליון של עמוד חלק, high-end. המשתתף חייב לטפס על זה ללא עזרת כלים ולקבל תרנגול. זה נראה רק נראה כי התרגיל הוא קל, למעשה, כמה להתמודד איתו.
בחלק העליון של פוסט חלק הוא תרנגול. צילום: AIF-Kazan / אלכסנדרה דורפמן.
רץ בשקית, עם ביצה ומעלה
בנוסף לתחרויות העיקריות - המאבק של קורייה ומרוצי סוסים - Sabantuy הוא גדוש משחקי ספורט ובידור מסורתיים. לדוגמה, פועל עם ביצה. המשתתף מעמיד ביצה גולמית בכפית, וכף בפיו. אז אתה צריך להתגבר על כמה מטרים ולא להפיל את הביצה. רץ אל ההר, בשקיות וגרירת החבל נחשבים למשחקים עממיים, הם מוחזקים לא רק על סבנטה, אלא גם על חגים אחרים.
ריווח סיר
הטקס של שבירת סיר החימר היה מלווה בעבר בטקס הגלות של רוחות רעות, עכשיו זה רק משחק מהנה. המשתתף מכוסה על ידי מקל צריך להגיע לאורך סיר החימר. הוא אמר כי בשנת 1996, בוריס ילצין הגיע לקזאן על סבנטוי, שם בכל החוקים התמודדו עם התחרות.
הסיר צריך להישבר עם כיסוי העיניים. צילום: AIF-Kazan / אלכסנדרה דורפמן.
להילחם בשקיות
שני משתתפי התחרות מתיישבים על יומן אחד נגד השני, מחזיקים תיק קש מלא בידיהם. ליד האות של השופט, שחקנים מתחילים לנצח אחד את השני עם שקיות, המבקשים לדפוק את היריב לכדור הארץ.
שקיות קרב. צילום: AIF.
מטבע בקטוקה
השחקן עניק את עיניו חזק ומסר את ידיהם מאחורי הגב. על האות של השופט, השחקן נשען מעל צלחת, "צלילה" פנים בקטוס (משקה חלב תסיסה), השפתיים מתחילות לחפש מטבע. זמן החיפוש של המטבע מוגבל בהחלט.
העלאת ג'ירי.
התחרו חייב להעלות את האבן במשקל על 25-30 kg יד. כללי התחרות הם פשוטים: כל משתתף מראש מעלה את האבן בשתי הידיים ומניח אותה בנוחות על כף היד הימנית שהועלתה לכתף. ואחרי זה, לאט לאט מיישר את ידה, מעלה את החומרה. ברוב sabantuyev על הרמת משקולות תחרויות, משקולות או מוטות משמשים.
"אולי סבנטוי היא כי הם אוהבים את האנשים שהוא נותן כל מבוגר ליום אחד להרגיש כמו ילד. לכן, זה בטוח לומר כי המסורות הבסיסיות של החג הזה לעולם לא ימותו ", אומר Gamirzian Davletin.
טטרים ושקירים החיים בחוץ
מולדתו ההיסטורית.
מדיה (מדיה).
משאלות וביטענות לרגל של סאבאנטוס - 2007.
מהלך מלא מתכונן לחגיגה של סאמנטוס - 2007. עמלות נוצרות, תרחישים נכתבים, צוותים אמנותיים וספורט נערכים, המקומות של החג - מיידאן מתכוננים, פרסים מתכונים וכו '
Sabantuy הוא חופשה נפוצה, בעיקר בקרב tatars ו bashkir. זה במקור חופשה פגאנית מתוארכת לזמנים טרום אסלאמיים. במשך זמן רב, עם הרשויות הסובייטיות, המילה "Sabantui" הוסבר כמו "פסטיבל מחרשה". עם זאת, ההיסטוריה מפריכה הסבר פרימיטיבי כזה. "סבן" - שמו של אחד השבטים הבולטים של אתנוס הבולגרי, שהיה בשימוש נרחב על ידי המחרשה, ולכן שמו של שבט זה היה קבוע מאחורי המחרשה. "Tui" - פשוטו כמשמעו פירושו "חתונה". חג החג של סבנטוי התעורר בקרב סבן וחגג כמו "סבן החתונה".
במהלך המילניום השתנו אלמנטים של סבנטואה, אך שתי טקסים נותרו ללא שינוי. האלמנט הראשון הוא המאבק (קרוש, כורש בטטר). לפני אימוץ האיסלאם, נשים יכולות להשתתף בתחרויות בקרב. בהיסטוריה, ישנם מקרים שבהם הם זכו דו קרב. הזוכה הוקצה את הכותרת של ביר והושיט זיכרון RAM. ביר נאלץ לגייס רם מעל ראשו. האלמנט השני הוא קפיצות רכיבה. הם נקראו "Kyz Kuu" - "להתעדכן עם בחורה." לדברי האגדה, הנערה - הברבור טס על סוס, והיא תפסה עם "הבחור - הנשר" שלה. אם הצעיר לא נמסר את ראשו במרחק מסוים, ואחר כך בדרך חזרה הילדה רדפה אותו וניסה לדפוק את ראשו מראשו. אם דפקתי, אז בשביל הצעיר זה היה בושה חדור.
בעבר, סבנטוי חגג את האיכרים לבד. אבל עכשיו הוא השתנה מחג של Herbarobov ו מגדלי הבקר לחג האוניברסלי - הוא נחגג בכפרים, כפרים, מרכזים מחוזיים, ערים, בירות הרפובליקות של טטרסטן ובשקלטאן, מוסקווה, סנט פטרבורג ופינות אחרות של רוסיה והעולם עם לינה קומפקטית Tatars ושקיר - Lushno, עם תזמורות וכרזות, הפרסים היקרים ביותר, עם השתתפות של נשיאים ושרי הממשלה.
חגיגתו של סבנטוי היתה אירוע גדול, והם היו מתכוננים במשך זמן רב. ראשית, ענינים צעירים נאספו במתנות הכפר לזוכים עתידיים בתחרויות ומשחקי עמם: צעיפים ורקמים ומגבות, פרוסות, חולצות. המתנה הנכבדת ביותר נחשבת למגבת רקומה, שהיתה בעלת משמעות סימבולית, ולא היתה לו פרסים חשובים בהשוואה. בנות, נשים צעירות הכינו מתנות כל החורף - tibes, תפור, רקומים. כל אחד מהם רציתי להיות המגבת שלה כדי להפוך לגמול לג'יגיטה החזקה ביותר - הזוכה במאבק הלאומי או במירוצים, היתה זו עבודתה שקיבל אישור אוניברסלי.
ביום של סבנטואה בכפר השתלטות על מצב הרוח, כולם התחדשו, עליזים. אנשים בבוקר נסעו למיידאן - אחו מרווח ליד הכפר. לבוש בכל הטוב ביותר, נשים קיבלו את הקישוטים הפנימיים שלהם. אלה שבאו על החריצים היו ארוגים בסוסים הרב-צדדיים, הקשת היתה עטופה במטלית צבעונית, הפעמונים הושעו. Sabantuy - חגיגה והאור. הוא שלט באווירה כנה ובכנות, במצב רוח בהיר, חירות מסובכת באיכר. הצו היה מופת ומבוקל על ידי ההליכה עצמם. על פי המסורת הקיימת, Buyanov ו Zadira לא הודו על Maidan. ליפול בצורת שיכורה על מיידאן נחשב לביטוי של חוסר כבוד לעם, אל הזקנים - Aksakalas לצבור את ההזמנה במהלך המשחקים. לא רק הטאטרים ובשקורס ציפו לצבא, הוא היה רצוי לרוסים, ועל החיוץ, מארי, מרדוווי והעוברים - במילה, לכל מי שחיו ליד הדלת. סבנטוי הפך בהדרגה לחג המשתתפים הרב-לאומיים. לכן, Sabantuy הוא חג המוני האהוב ביותר.
תמיד יש לזכור כי השתתפות בסבאנטה ציבור רב לאומי אינה הבסיס לכיבוי הטבע הלאומי והתוכן הלאומי המסורתי שלה. Sabantuy עבור האורחים שלה הוא בדיוק המעניין ביותר, אשר יש טעם בולט, עשיר לאומי. לאחר שאיבד את הבסיס הלאומי שלו, הוא יפסיק להיות סבנתם, היה הופך למופע חסר פנים, שהיה הרבה בשנים האחרונות, ולעתים קרובות יוצאים למסגרת המוסרית. בתקופה הסובייטית, בערים מסוימות של אוראלים היו מקרים של שינוי שם של סבנטואה ב"פסטיבל הספורט ", שלא ראויים לשבחים. אנו, משתתפי הסניף נאבדז'נינסקי (NCO) של הטוטו, מברכים את כל משתתפי סבנטואה - 2007, שם הם לא יעמדו בחופשה המסורתית הזאת, אנו מאחלים להם רווחה והצלחה. גיאוגרפיה Sabantua חזיר. הוא מוחזק לא רק ברוסיה, אלא גם בארה"ב, אוסטרליה, טורקיה, פינלנד, לטביה ובמדינות CIS. ברכות לעובדי הכפר ואת כל האנשים הרב-לאומיים של טטרסטן, כל הטטרים והשקיר, המתגוררים מחוץ למולדתם ההיסטורית, עם חג זה, אהוב, משאלות שלום, שגשוג, יבולים טובים והצלחה בכל המאמצים הטובים. אנו מודים לעובדים המפוארים של הכפרים שלנו על עבודתם והתמדה שלהם, על יכולתם לגדל תשואות טובות של חקלאים שונים בתנאים כלכליים וחמישים אחרים, לעובדה כי השדות שלנו בבקשה את העין של מי שרואה אותם, על ידי יורה ידידותית , הטוהר של כיסוי ירוק, ואז בשלים לחם מלא של לחם אל האופק עצמו. כל זה מעורר אותנו ומכניס אמון בעתיד. עם זאת, יש עדיין הרבה בעיות על הכפר. ערעור זה נעשה במעצר המדינה של העיר Nabereshkininsky (NCO).
יו"ר הפגישה,
יו"ר נצ'ו טוט רפייס קאשפוב
מזכיר הפגישה מרציה שאקרוב