उद्धटपणा आणि भांडणे. भुते बद्दल सर्व

मी एका प्रोजेक्टवर काम करत आहे जिथे मी पहिल्यांदा scss वापरत आहे. आमच्याकडे एक मुख्य फाइल आहे जी @इम्पोर्ट करते इतर सर्व फाइल्स; जे काही इतर फाइल्स देखील इंपोर्ट करू शकतात.

गोळा करायला युगे लागतात. लोकांनी सांगितले की ऑडेसिटी वापरून ही सामान्य पद्धत आहे. परंतु मला शंका आहे की विरुद्ध पध्दतीचे अनुसरण करणे अधिक मनोरंजक असू शकते - अनेक फाइल्स असणे<�закодируют>@ फक्त सामान्य भाग आयात करा.

त्यासाठी जाण्याचा सर्वोत्तम मार्ग कोणता आहे? मी ऑडेसिटी आयात कसे ऑप्टिमाइझ करू शकतो?

1 प्रत्युत्तर

प्रथम, इतर भाग (अंडरस्कोअरसह scss फाइल्स) आयात करणारे main.scss असणे हा योग्य मार्ग आहे. हे खूपच मतप्रदर्शन आहे, परंतु मी फक्त मुख्य फाईलमध्ये @import वापरतो आणि अंशांमध्ये नाही. माझ्यासाठी, यामुळे तुम्हाला समजू शकत नसलेल्या आणि तुम्हाला कदाचित गरज नसलेल्या गोष्टी आयात केल्या जाऊ शकतात, ज्यामुळे तुमचे CSS फुगते. सोपे ठेवा.

दुसरे म्हणजे, तुम्ही तुमचा ASS गोळा करण्यासाठी libsass वापरून पाहू शकता. लिबसास हे मूळ रुबी प्रकल्पाचे एक बंदर आहे आणि संकलन अधिक जलद आहे. हे पूर्ण वैशिष्ट्यीकृत नाही, परंतु ते पाहण्यासारखे आहे आणि ASS फायलींना स्पर्श न करता तुमच्या संकलितांना गती देऊ शकते.

प्राणी भयंकर आणि रहस्यमय आहेत, अंडरवर्ल्डचा अंधार लोकांच्या जगात घेऊन जातात. भयावह आणि मोहक नश्वर, प्रकाश आणि देवदूतांच्या विरोधात अस्तित्वात असलेले, शास्त्रीय दंतकथांनुसार, ते स्वतः देखील एकेकाळी देवदूत होते, परंतु त्यांनी देवाविरुद्ध बंड केले. ज्यासाठी ते स्वर्गातून खाली फेकले गेले आणि अंधाराचे सेवक बनले. राक्षसांच्या उत्पत्तीचे बरेच भिन्न अर्थ लावले आहेत आणि त्यानंतर मी KvX आवृत्ती "मानक" पासून किती भिन्न आहे याची तुलना करण्याचा प्रयत्न करेन. तत्त्वतः, जर तुम्ही बारकाईने पाहिले तर त्यांच्यात फारसा फरक नाही, कारण तरीही, मंगा आणि मालिका तयार करण्यासाठी, लेखकांनी धर्म आणि राक्षसशास्त्राशी संबंधित काही सामग्रीचा अभ्यास केला आहे आणि मूलभूत गोष्टी अजूनही समान आहेत. आणि KpH च्या लेखकांनी काय खोडून काढले ते खाली दिले आहे: ऐतिहासिक डेटा आणि राक्षसांबद्दलच्या दंतकथा, ज्याची घटना मानवतेने संपूर्ण अस्तित्व सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला आहे, देव आणि देवदूतांचे अस्तित्व सिद्ध करण्याइतकेच याकडे लक्ष दिले आहे. आणि हे अगदी सोप्या शब्दात समजण्यासारखे आहे: प्रकाश आणि अंधार एकमेकांवर अवलंबून असतात आणि मर्त्यांच्या खाणीची स्थिती त्यांच्या एकमेकांशी असलेल्या नातेसंबंधावर आणि कनेक्शनवर अवलंबून असते. आणि अंतिम परिणाम म्हणजे संपूर्ण वर्तुळ.
मी तुम्हाला एका छोट्या दौर्‍यावर आमंत्रित करतो, जे राक्षसांच्या जगाच्या संरचनेबद्दल, त्यांच्या पदानुक्रमाबद्दल आणि वर्गीकरणाबद्दल, राक्षसी आत्म्यांच्या वयाबद्दल आणि अंदाजे संख्येबद्दल आणि दुष्ट आत्म्यांविरूद्धच्या लढ्याबद्दल सांगण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे, राजकुमाराला मागे टाकू नये. अंधार स्वतः, आणि तो आणि त्याचे अधीनस्थ जिथे राहतात.
मनोरंजक? बरं, त्या बाबतीत...

भुते हे पडलेले देवदूत आहेत: ही ख्रिश्चन चर्चची अधिकृत शिकवण आहे. असे दिसते की देवदूतांच्या बंडाची कहाणी प्रत्येकाला परिचित आहे - बायबलमध्ये त्याचे संकेत आहेत, ख्रिश्चन विचारवंत त्यास आवाहन करतात, जे. मिल्टन यांनी एंजेलॉमाकीचे उत्कृष्ट साहित्यिक वर्णन दिले आहे. मी ही कथा थोडक्यात आठवते.
ल्युसिफर ("प्रकाश वाहक") नावाच्या देवाच्या तेजस्वी देवदूतांपैकी एकाला त्याच्या सामर्थ्याचा अभिमान वाटला आणि तो प्रभूचे सिंहासन घेण्यास निघाला. त्याने स्वर्गात बंड केले आणि देवदूताच्या यजमानाचा एक तृतीयांश भाग त्याच्याबरोबर घेऊन गेला. मुख्य देवदूत मायकेल देवाला विश्वासू स्वर्गीय यजमानांसह बंडखोरांविरुद्ध बाहेर आला. युद्धाच्या परिणामी, ल्युसिफर (सैतान) च्या नेतृत्वाखाली बंडखोर देवदूतांना स्वर्गातून अंडरवर्ल्डमध्ये फेकून देण्यात आले आणि ते भुते बनले, ज्यांचे आतापासून फक्त वाईट पेरणे आहे.
या कथेचे अनेक अर्थ आहेत, परंतु येथे आम्ही राक्षसांच्या उत्पत्तीच्या केवळ पूर्णपणे मूळ आवृत्त्या देऊ, जे ऑर्थोडॉक्सपेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहेत:
1. मध्ययुगात, असा एक दृष्टिकोन होता की देवाने दुष्कृत्य करण्यासाठी मूळतः भुते निर्माण केली होती. या कल्पनेचे रक्षणकर्ते यशयाच्या पुस्तकातील एका अवतरणावर विसंबून होते, जिथे देवाच्या मुखातून असे म्हटले जाते: "मी विनाशासाठी विनाशक तयार करतो" (54, 16). रॅबिनिक ग्रंथांमध्ये असे म्हटले आहे की, सृष्टीच्या सहाव्या दिवशी इव्हच्या वेळी सैतानची निर्मिती झाली होती; दुष्ट आत्मे "सूर्याच्या दरम्यान" तयार केले गेले होते, म्हणजे. पहिल्या शब्बाथच्या पूर्वसंध्येला सूर्यास्त आणि पहाटे दरम्यान - जेव्हा देवाने त्यांचे आत्मे निर्माण केले, तेव्हा शब्बाथची पहाट आधीच मोडत होती आणि त्यांचे शरीर तयार करण्यासाठी त्याच्याकडे वेळ नव्हता.
2. बोगोमिल्सच्या विधर्मी शिकवणीत, तसेच मूर्तिपूजक द्वैतवादापासून मुक्त झालेल्या लोकप्रिय समजुतींमध्ये, सैतान (सतानाएल) ही देवाची निर्मिती नाही, परंतु पर्शियन अह्रिमनप्रमाणे देवाचा विरोध करणारी एक स्वतंत्र व्यक्ती आहे. दोन्ही शक्ती - चांगले आणि वाईट - जगाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत भाग घेतात; देवाच्या देवदूतांच्या विरोधात, सैतान त्याच्या लाठीने चकमक मारून त्याचे राक्षसी सैन्य तयार करतो.
3. हनोकचे अपोक्रिफल पुस्तक "पुरुषांच्या मुली" सोबत "देवाचे पुत्र" (देवदूत) यांच्या सहवासाची कथा सांगते. ज्या देवदूतांनी, वासनेने, स्वर्गाचे राज्य पृथ्वीवरील घाटीसाठी बदलले, त्यांना देवाने शाप दिला आणि ते भुते झाले. हा सिद्धांत मध्ययुगातील अनेक चर्च अधिकार्‍यांनी सामायिक केला होता (उदाहरणार्थ, थॉमस एक्विनास).
4. हनोकचे तेच पुस्तक म्हणते की पृथ्वीवरील स्त्रियांसह पडलेल्या देवदूतांच्या विवाहातून, राक्षसी राक्षसांची टोळी निर्माण झाली. जेव्हा देवाने राक्षसांचा नाश केला तेव्हा त्यांच्या शरीरातून दुष्ट आत्मे बाहेर पडले.
5. प्राचीन यहुदी लोकांचा असा विश्वास होता की अॅडम आणि हव्वा पतनानंतर विभक्त झालेल्या त्या शंभर आणि तीस वर्षांमध्ये स्त्री आत्म्यांसोबत (किंवा हव्वा पुरुष आत्म्यांसह) अॅडमच्या संभोगातून अनेक दुष्ट आत्मे जन्माला आले. असंख्य भुतांनी अॅडम आणि त्याची पहिली पत्नी लिलिथ यांना जन्म दिला, जो नंतर स्वतः भूत बनला.
6. टॉवर ऑफ बॅबेलच्या अयशस्वी बांधकामानंतर विखुरलेले काही लोक तीन प्रकारचे भुते बनले होते - शेडिम, रुहीन आणि लिलिन
7. शेवटी, नंतरच्या लोक विश्वासांनुसार, महान पापी लोकांच्या आत्म्याच्या खर्चावर राक्षसी सैन्य सतत भरले जाते; त्यांच्या पालकांनी शाप दिलेली मुले, तसेच इनकुबी आणि सुकुबीची संतती. तथापि, हे सर्व खालच्या क्रमाचे भुते, तसेच सर्व प्रकारचे पिशाच, भूत आणि वेअरवॉल्व्ह आहेत, जे सैतानाचे सैन्य देखील बनवतात.

गडद सैन्य

सैतानाने स्वतःचे सैन्य तयार करण्यासाठी भरपूर पैसे गुंतवले आहेत यात आश्चर्यकारक काहीही नाही. त्याला त्याच्या सैन्यातील योद्ध्यांवर प्रेम होते आणि ते कशासाठी होते - युद्ध. उठाव, रक्तरंजित क्रांती किंवा आंतरराष्ट्रीय संघर्ष मरण आणि विनाश यापेक्षा चांगले काय विझवू शकते? राक्षसांसाठी, रणांगण हे फक्त एक मनोरंजन उद्यान आहे. आणि सैतानाच्या सैन्यातील रँक आणि पदांची श्रेणीरचना पेंटागॉनपेक्षा अधिक जटिल आणि गोंधळात टाकणारी होती. येथे तिचे मुख्य चेहरे आहेत.
पुट सॅटानाचिया (पुट सॅटानाचिया) - सामान्य-सामान्य, त्याला सर्व ग्रहांचे सखोल ज्ञान होते आणि पृथ्वीवर राहणाऱ्यांशी जवळचे नाते प्रस्थापित करण्यासाठी जादूगारांना मदत केली. पृथ्वीवरील मातांवरही त्यांची विशेष सत्ता होती.
Agaliarept - नरकाचा महान सेनापती आणि दुसऱ्या सैन्याचा कमांडर, युरोप आणि आशिया मायनर तसेच भूतकाळ आणि भविष्य नियंत्रित करतो. रहस्ये उघड करण्याची क्षमता असलेल्या, त्याने लोकांमध्ये शत्रुत्व आणि अविश्वास पेरला.
आफ्रिका बेलझेबबच्या वैयक्तिक लेफ्टनंट-जनरल - फ्ल्युरेटीच्या अधिपत्याखाली होते. विषबाधा झालेल्या वनस्पती आणि औषधी वनस्पतींच्या वापरातील तज्ञ, ज्यामुळे भ्रम निर्माण होतो, फ्लेव्हरेटीने रात्री काम केले. त्याने लोकांमध्ये वैर पेरले, वासनेची भावना जागृत केली. सहसा हिंसक साथीदारांच्या गटाने त्याच्या साहसांमध्ये भाग घेतला.
आमोनच्या मार्क्विसने नरकाच्या सैन्याच्या चाळीस सैन्याची आज्ञा दिली. या राक्षसाने लांडग्याच्या तोंडातून आग सोडली. अमूनला लांडग्याचे डोके आणि सापाची शेपटी होती. त्याच्याकडे भविष्यवाणीची देणगी आणि भविष्य सांगण्याची क्षमता होती.
खादाडपणाच्या पापाची शिक्षा. Le grant kalendrier et compost des Berglers कडून, निकोलस ले रूज, ट्रॉयस, 1496 द्वारे मुद्रित
एग्वेरेस (अ‍ॅग्वेरेस) - नरकाच्या पूर्वेकडील प्रदेशांचा महान ड्यूक, त्याच्या नेतृत्वाखाली 30 सैन्य होते. तो एक चांगला भाषाशास्त्रज्ञ होता आणि त्याला मृतांचे नृत्य कसे व्यवस्थित करायचे हे देखील माहित होते.
Amduscias (Amduscias) - आणखी एक महान ड्यूक, ज्याने 29 सैन्याची आज्ञा दिली आणि विचित्रपणे, भयानक, कान टोचणारे संगीत तयार करण्याच्या त्याच्या क्षमतेसाठी प्रसिद्ध होते. त्याला सहसा मानवी आकृती आणि युनिकॉर्नच्या डोक्यासह चित्रित केले जात असे.
सरगतानास, एक ब्रिगेडियर जनरल, थेट अस्टारोथच्या खाली सेवा करत होता आणि त्याला एक अनोखी भेट होती - तो एखाद्या व्यक्तीच्या मनात प्रवेश करू शकतो आणि त्याचे आंतरिक विचार वाचू शकतो. जर सर्गतनास समान विचार आणि भावना अनुभवल्या असतील तर तो एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनेतून त्यांना पुसून टाकू शकतो आणि त्याला जगाच्या दुसऱ्या बाजूला स्थानांतरित करू शकतो.
अस्टारोथच्या सैन्यातील एक फील्ड मार्शल नेबिरोस नावाचा एक राक्षस होता, जो वैयक्तिकरित्या उत्तर अमेरिकेची काळजी घेत असे आणि अनेकदा त्याच्या घृणास्पद कृत्यांसाठी प्राण्यांचा वापर करत असे.
काउंट रौम (रॉम) ने 30 सैन्याची आज्ञा दिली आणि शहरांचा नाश करण्यासाठी ओळखले जात असे. चोरी कोणी केली हे ठरवण्याची गूढ क्षमता त्याच्याकडे होती.
बाल - ग्रँड ड्यूक, ज्याने 66 सैन्याची आज्ञा दिली, सैतानाच्या कुरूप अधिकाऱ्यांपैकी एक. त्याचे शरीर लहान आणि लठ्ठ होते आणि त्याचे पाय, सर्व दिशेने वाढणारे, कोळ्याच्या पायांसारखे होते. बालला तीन डोकी होती - एक मांजर, एक टॉड आणि एक माणूस, नंतरचा मुकुट होता. त्याचा कर्कश आणि भेदक आवाज भयंकर होता. बआलने त्याचा उपयोग आपल्या विश्वासघातकी अनुयायांना सूचना देण्यासाठी केला. हा निर्दयी आणि धूर्त राक्षस अदृश्य होऊ शकतो.
60 सैन्याच्या प्रमुखावर अबीगोर (अबिगोर) होता - एक नाइट पंख असलेल्या घोड्यावर स्वार होता आणि त्याच्या योद्धांना उंचावरून नियंत्रित करत होता. त्याला युद्धाची सर्व गुंतागुंत माहीत होती आणि त्याला भविष्यवाणीची देणगी होती. इतर राक्षसांच्या विपरीत, अबिगोरला एक देखणा आणि डॅशिंग डॅंडी म्हणून चित्रित केले गेले.
अझाझेल नरकाच्या सैन्याचा मानक वाहक होता.
सूचीबद्ध केलेल्यांव्यतिरिक्त, अर्थातच, इतर अनेक भुते होते ज्यांचे स्वतःचे नाव आणि कर्तव्ये असण्याइतपत उच्च स्थान होते, परंतु ते सर्वोच्च वर्गाचे नव्हते. त्यांच्यापैकी अनेकांनी निसर्गाच्या शक्तींवर नियंत्रण ठेवले आणि त्यांचे व्यवस्थापन केले, त्यांना मानवजातीच्या विनाशाकडे निर्देशित केले. आम्ही या वर्गातील काही प्रसिद्ध राक्षसांची नावे देतो.
Furfur मेघगर्जना, विजा आणि चक्रीवादळ नियंत्रित करू शकतो. नरकात गणनाची पदवी प्राप्त करून, तो मानवी हात आणि ज्वलंत शेपटी असलेल्या पंख असलेल्या हरणाच्या रूपात प्रकट झाला. जर फुरफुर जादूच्या त्रिकोणाच्या आत नसेल तर त्याने सांगितलेला प्रत्येक शब्द खोटा होता.
विन (द्राक्षांचा वेल) सर्वात जाड भिंती नष्ट करू शकतो आणि समुद्रात वादळ निर्माण करू शकतो.
Procel पाणी गोठवू शकते आणि ते उकळू शकते.
सीरा (सीरा) वेळेचा वेग कमी करू शकते किंवा वेग वाढवू शकते.
अब्दुशियस बलाढ्य झाडे उपटून लोकांवर पाडू शकला.
हॅबोरीम (हॅबोरीम) यांना नरकात ड्यूकची पदवी होती आणि त्यांनी आग आणि आग नियंत्रित केली. त्याला तीन डोकी होती - मांजर, मानव आणि साप, आणि तो मशाल लावत एका वाइपरवर स्वार झाला.
Halpas (Halpas) - एक महान अर्ल, एक करकोचा देखावा होता आणि कर्कश आवाजात बोलला, एक कर्कश आठवण करून देणारा. तो दोन गोष्टींसाठी प्रसिद्ध होता - तो संपूर्ण शहर जाळून टाकू शकतो, आणि नंतर त्याचे पुनर्बांधणी करू शकत असे, युद्धासाठी उत्सुक असलेल्या सैनिकांनी ते भरून टाकू शकतो.

अरुंद स्पेशलायझेशनचे राक्षस.
इतर भुते त्यांच्या मानवतेवरील हल्ल्यांमध्ये अधिक विशिष्ट होते. समुद्रात वादळे किंवा जमिनीवर भूकंप न करून त्यांनी मानवी स्वभावातील कमकुवतपणाचा फायदा घेतला. या भुतांनी व्यक्तींवर कृती केली, त्यांच्या मनात भीती आणि शंका, मत्सर आणि क्रूरता पेरली किंवा शरीरात वेदना निर्माण केल्या. या अप्रिय बंधुत्वाचे काही प्रतिनिधी येथे आहेत.
आंद्रास (अँड्रास) आणि त्याचा स्क्वायर फ्लॅरोस (फ्लॉरोस) खून करणार होते. आंद्रास, नरकाचा महान मार्क्विस, पंख असलेल्या देवदूताचे शरीर आणि घुबडाचे डोके होते. हातात तलवार घेऊन काळ्या लांडग्यावर स्वार झाला.
शॅक्सने आपल्या बळींना आंधळे आणि बहिरे केले.
ड्यूक वालाफरने निर्दोष प्रवाशांवर हल्ले करण्याचे आदेश दरोडेखोरांना आणि दरोडेखोरांना दिले.
Sabnack (Sabnack) मृतांच्या मृतदेहांना भ्रष्टाचाराच्या अधीन केले.
तीन राक्षसांनी मृतांवर राज्य केले. मुरमुर यांनी आत्म्यांची काळजी घेतली, तर बिफ्रन्स आणि बुने यांनी मृतदेह एका थडग्यातून दुसऱ्या कबरीत हलवले.
फिलोटॅनस (फिलोटॅनस) - द्वितीय श्रेणीचा राक्षस आणि बेलियालचा सहाय्यक. नश्वरांना भ्रष्टतेसाठी प्रवृत्त करण्यात तो पारंगत होता.
एखाद्या व्यक्तीचे चांगले विचार वाईट विचारांमध्ये बदलण्यासाठी दंतालियनने जादूचा वापर केला.
Zepar (Zepar) स्त्रीच्या मनात घुसून तिला वेडेपणा आणू शकते.
मोलोच (मोलोच) एके काळी एक देवता होती ज्यांच्यासाठी मुलांचा बळी दिला गेला होता, नंतर तो नरकाचा राजकुमार बनला आणि मातांच्या अश्रूंनी आनंदित झाला. त्याचा चेहरा सहसा रक्ताने माखलेला असतो.
बेलफेगोरने लोकांमध्ये मतभेद पेरले आणि त्यांना संपत्तीचा वापर करून वाईट कृत्ये करण्यास प्रवृत्त केले. त्याला एकतर नग्न स्त्री किंवा सतत उघडे तोंड आणि अतिशय तीक्ष्ण नखे असलेला राक्षसी दाढीवाला राक्षस म्हणून चित्रित करण्यात आले होते.
बेल्फेगोर, एक कपटी राक्षस जो संपत्ती असलेल्या लोकांना फसवतो एल. ब्रेटन
ऑलिव्हर (ऑलिव्हियर), मुख्य देवदूतांचा राजकुमार, लोकांना क्रूरता आणि उदासीनता, विशेषत: गरिबांकडे लक्ष्य केले.
मॅमन (मॅमन) - संपत्ती आणि लोभाचा राक्षस त्याला मध्ययुगात त्याचा चेहरा सापडला. मॅथ्यूच्या गॉस्पेलमध्ये त्याचा उल्लेख करण्यात आला होता (अध्याय 6, लेख 24):
“कोणीही दोन मालकांची सेवा करू शकत नाही: कारण तो एकाचा द्वेष करेल आणि दुसऱ्यावर प्रेम करेल; किंवा तो एकासाठी आवेशी असेल आणि दुसऱ्याकडे दुर्लक्ष करेल. तुम्ही देव आणि मामन यांची सेवा करू शकत नाही...”
राज्याचा राजकुमार ओइलेटकडे कदाचित सर्वात सोपी नोकरी होती - त्याने लोकांना गरिबीचे व्रत मोडण्यास प्रवृत्त केले.

भुते

राक्षसी (राक्षस, राक्षसी, स्त्री राक्षस इ.) स्त्री भुते आहेत. भुतांप्रमाणे, असुरांना पतित देवदूत म्हणून पाहिले जाते. याचे प्रमुख उदाहरण म्हणजे बार्बेलो. पौराणिक कथेनुसार, तिच्या पतनापूर्वी, ती लूसिफरसह सर्वात सुंदर देवदूत होती. तसेच, राक्षसांपैकी सर्वात प्रसिद्ध - सुकुबस, पराभूत देवदूत मानले जातात. तथापि, लिलिथ (सर्वोच्च राक्षस) चे मूळ वेगळे आहे. ती, नामाप्रमाणे, राक्षसी होण्यापूर्वी, नश्वर होती. याव्यतिरिक्त, राक्षसांच्या मुलींना राक्षस म्हणता येईल.
आणि आता सर्वात प्रसिद्ध महिला राक्षसांबद्दल, अधिक तपशीलवार. कबॅलिस्टिक साहित्यात, चार "भुतांच्या माता" चा वारंवार उल्लेख केला जातो: लिलिथ, नामा, अग्रात आणि महल्लात - ते वाईट करण्यासाठी त्यांच्या अधीन असलेल्या आत्म्यांना पाठवतात. कधीकधी ते डोंगरावर जमतात, जिथे ते भविष्यातील वाईट कृत्यांवर चर्चा करतात आणि समेलशी लैंगिक संबंध ठेवतात (ख्रिश्चन लोकांमध्ये राक्षसी सब्बाथबद्दलच्या कल्पनांची आठवण). अनेकदा राक्षसांच्या माता (किंवा सैतानाच्या बायका) ही यादी बदलते. त्यातील स्थिरांक आहेत: नामा, लिलिथ आणि अग्रत. त्यांच्यामध्ये चौथा जोडला गेला, ज्याचा आधीच उल्लेख केला गेला आहे, महल्लात, नंतर नेगा (प्लेगचा राक्षस), नंतर इशेत जेनुनिम (व्यभिचाराचा राक्षस), नंतर काही इव्हन मास्किट. कधीकधी सैतानाच्या पत्नींना एलिझाड्रा राक्षस मानले जाते, ज्याला लिलिथसह सर्वोच्च राक्षस मानले जाते. सर्वोच्च राक्षसांबद्दल बोलणे, अंडरवर्ल्ड प्रोसरपिनाची कुख्यात रोमन देवी, अनेक मूर्तिपूजक देवतांप्रमाणे राक्षसांमध्ये स्थान मिळविली जाते, तिला राक्षसांमध्ये मुख्य म्हटले जाते. प्रसिद्ध महिला राक्षसांबद्दल बोलताना, कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु लामियाला आठवू शकत नाही. लामिया, एक प्राचीन ग्रीक व्हॅम्पायर राक्षस, मूर्तिपूजकतेतून ख्रिश्चन धर्मात यशस्वीरित्या पार पडला, जिथे तिची ओळख लिलिथशी झाली.
राक्षसांच्या जवळजवळ सर्व सूची आणि पदानुक्रमांमध्ये, दानवांचे स्थान कमी आहे. हेच मुख्य कारण होते की भुतांमध्ये फार कमी "स्त्रिया" ओळखल्या जातात.

नरक प्रशासन कर्मचारी

राजकीय क्षेत्रात, हेलचा स्वतःचा पंतप्रधान होता ज्याचे नाव लुसिफुगे रोफोकेल होते. Lucifuge फक्त रात्री त्याचे नैसर्गिक रूप धारण करू शकत होता आणि प्रकाशाचा तिरस्कार करत होता. त्याच्या अनेक कर्तव्यांमध्ये रोग पसरवणे आणि विकृतीकरण करणे, भूकंप करणे आणि पवित्र देवतांचा नाश करणे समाविष्ट होते. त्याची शक्ती पृथ्वीवरील सर्व खजिन्यापर्यंत पसरली.
नरकाचा महान अध्यक्ष फोरकास नावाचा भुरकट, पांढर्‍या केसांचा म्हातारा होता. त्याने तर्कशास्त्र आणि वक्तृत्व शिकवले आणि नरकाच्या सशस्त्र दलांच्या 29 सैन्याची आज्ञा देखील दिली.
लिओनार्ड हा एक उत्कृष्ट राक्षस आहे, तो काळ्या जादूचा आणि जादूटोण्यांचा मुख्य निरीक्षक होता, एक गुणवत्ता नियंत्रण तज्ञ देखील होता. तसेच covens मास्टर. तीन शिंगे आणि कोल्ह्याचे डोके असलेल्या एका मोठ्या काळ्या बकरीच्या रूपात तो त्यांना दिसला.
अब्बाडॉन, किंवा अपोलिओन, त्याच्या दिवसांपासून अपोकॅलिप्सचा नाश करणारा देवदूत म्हणून "विनाशकारी" म्हटले गेले आहे. जॉन द थिओलॉजियनच्या "प्रकटीकरण" मध्ये, त्याला टोळ भूतांचा प्रमुख म्हटले आहे, ज्यांना पंख, मानवी चेहरे आणि विषारी विंचू शेपटी असलेले घोडे म्हणून चित्रित केले आहे. अब्बाडॉनचे आणखी एक शीर्षक म्हणजे लॉर्ड ऑफ द बॉटमलेस वेल.
आद्रमेलेक हा महान कुलगुरू आहे आणि त्याच वेळी सैतानाच्या कपड्यांसाठी जबाबदार आहे. त्याचे बहुतेक शरीर खेचराचे आहे, धडाचा काही भाग मानवी होता आणि शेपटी मोराची होती.
बालबेरिथ हे हेलचे सरचिटणीस होते आणि अभिलेखागार सेवेचेही प्रमुख होते. या राक्षसाने लोकांना ईशनिंदा आणि खून करण्यास प्रवृत्त केले. नरकाच्या राजपुत्रांच्या भेटीत तो बिशपच्या रूपात दिसला. वालबेरिथ हे फार बोलके होते. 1612 मध्ये फादर सेबॅस्टियन मायकेलिस यांनी लिहिलेल्या प्रशंसनीय इतिहासानुसार, या राक्षसाकडे आयक्स-एन-प्रोव्हन्स शहरात एक नन होती. एक्सॉर्सिझम (एक्सॉर्सिझम) दरम्यान, बालबेरिथने केवळ स्वतःचे नाव आणि नन असलेल्या इतर भूतांची नावेच ठेवली नाहीत, तर त्या संतांची नावे देखील दिली जी भूतबाधा प्रभावीपणे पार पाडू शकतात.
अलास्टर हा सैतानाच्या कोर्टाने जारी केलेल्या हुकुमांचा अंमल करणारा होता.
मेलचोम हा नरकाच्या राजपुत्रांच्या खजिन्याचा रक्षक आहे.
उफिर हेलमधील डॉक्टर होते. अंडरवर्ल्डमध्ये राहणाऱ्या सर्व राक्षसांच्या आरोग्याची जबाबदारी त्याच्यावर होती.
वर्डेलेटने बटलर आणि वाहतूक व्यवस्थापक म्हणून काम केले. त्यांनी समारंभांचे पर्यवेक्षण केले आणि चेटकीण वेळेवर आणि सुरक्षित आणि सुरक्षित असल्याचे सुनिश्चित केले.
नायस्रॉक - दुस-या क्रमांकाचा राक्षस - नरकातील राजकुमारांच्या घरांमध्ये आचारी होता.
डॅगन हा राजकुमारांचा बेकर आहे. त्याने पाककलेची कर्तव्ये स्वीकारण्यापूर्वी, तो पलिष्टी लोकांचा मुख्य देव होता आणि इतका महत्त्वाचा की त्यांनी इस्त्रायली लोकांकडून तो कोश परत मिळवल्यानंतर, त्यांनी तेथे डॅगनचे मंदिर उभारले.
पेमॉनने नरकात सार्वजनिक समारंभांवर राज्य केले आणि तिच्या इच्छेला विरोध करून लोकांची इच्छा मोडण्याचा प्रयत्न केला. तो एका स्त्रीच्या चेहऱ्याचा पुरुष म्हणून चित्रित करण्यात आला होता. उंटावर स्वार होऊन त्याने आपले कर्तव्य बजावले.
निब्रास (नायब्रास) - खालचा सैतान, नरकातील मनोरंजनासाठी जबाबदार - एक अतिशय कृतज्ञ काम.
झफान - दुस-या श्रेणीतील राक्षस, नरकाच्या आगीचे समर्थन केले. देवदूतांच्या उदयादरम्यान, आकाशाला आग लावण्याची कल्पना झफानकडून आली.

भुतांचे वर्गीकरण

राक्षसशास्त्रज्ञांमध्ये, अद्याप एक लिनिअस सापडला नाही जो नरक प्राण्यांचे संपूर्ण आणि सामान्यतः स्वीकारलेले वर्गीकरण तयार करेल. उपलब्ध पर्यायांबद्दल, ते राक्षसांची अचूक संख्या स्थापित करण्याच्या प्रयत्नांइतकेच विरोधाभासी आणि अपूर्ण आहेत. येथे वर्गीकरणाचे काही सामान्य प्रकार आहेत:
1. अधिवासानुसार.
या प्रकारचे वर्गीकरण निओ-प्लॅटोनिक कल्पनेकडे परत जाते की सर्व भुते पूर्णपणे वाईट नसतात आणि सर्वांनी नरकातच वास्तव्य केले पाहिजे असे नाही. मायकेल पेसेलोसच्या आत्म्याचे वर्गीकरण विशेषतः मध्ययुगात व्यापक होते:
- अग्निमय भुते - ईथरमध्ये राहतात, चंद्राच्या वरच्या दुर्मिळ हवेचे क्षेत्र;
- वायु भुते - चंद्राखाली हवेत राहतात;
- पृथ्वीवरील भुते - पृथ्वीवर राहतात;
- पाण्याचे भुते - पाण्यात राहतात;
- भूमिगत भुते - भूमिगत रहा;
- ल्युसिफुगस किंवा हेलिओफोब्स - प्रकाशाचा द्वेष करणारे, नरकाच्या सर्वात दुर्गम खोलीत राहणारे;
2. व्यवसायानुसार.
15 व्या शतकात प्रस्तावित एक ऐवजी अनियंत्रित वर्गीकरण. अल्फोन्स डी स्पिना. या योजनेच्या विरोधात अनेक दावे केले जाऊ शकतात: अनेक वैशिष्ट्यपूर्ण राक्षसी कार्ये याच्या बाहेर राहिली आहेत, आणि ज्ञात राक्षसांपैकी एक किंवा दुसर्या विशिष्ट श्रेणीला नियुक्त करणे देखील जवळजवळ अशक्य आहे.
- उद्याने - नशिबाचा धागा फिरवणाऱ्या स्त्रिया, ज्या प्रत्यक्षात भुते आहेत;
- Poltergeists - भुते, रात्री खोडकर, गोष्टी हलवून आणि इतर किरकोळ गलिच्छ युक्त्या;
- इन्क्युबस आणि सुक्युबस - मुख्यतः नन्सला मोहित करणे;
- मार्चिंग भुते - सहसा गर्दीत येतात आणि खूप आवाज करतात;
- सेवा भुते - जादूगारांची सेवा करा, त्यांच्याबरोबर खाणे आणि पिणे;
- दुःस्वप्नांचे भुते - स्वप्नात येतात;
- लैंगिक संभोग दरम्यान बियाणे आणि त्याच्या वासातून राक्षसांची निर्मिती;
- भुते-फसवणारे - पुरुष किंवा स्त्रियांच्या रूपात दिसू शकतात;
- शुद्ध भुते - केवळ संतांवर हल्ला करतात;
- वृद्ध स्त्रियांना फसवणारे भुते, त्यांना सूचित करतात की ते शब्बाथला गेले.
3. रँकनुसार.
भुते हे पतित देवदूत आहेत या वस्तुस्थितीवर आधारित, काही राक्षसशास्त्रज्ञांनी (आय. वायर, आर. बर्टन) नऊ रँकच्या प्रणालीच्या नरकात उपस्थिती सुचवली, डायोनिसियसच्या देवदूतांच्या पदानुक्रमाप्रमाणेच. त्यांची प्रणाली असे दिसते:
- प्रथम श्रेणी - छद्म-देवता, जे देव असल्याचे ढोंग करतात, त्यांचा राजकुमार बेलझेबब;
- दुसरा रँक - खोटेपणाचे आत्मे, लोकांना भविष्य सांगून मूर्ख बनवणे, त्यांचा राजकुमार पायथन;
- तिसरा क्रमांक - अधर्माचे जहाज, वाईट कृत्ये आणि लबाडीचे कलांचे शोधक, ते बेलियाल यांच्या नेतृत्वाखाली आहेत;
- चौथा क्रमांक - अत्याचारांना शिक्षा देणारे, सूड घेणारे भुते, त्यांचा राजकुमार अस्मोडियस;
- पाचवा रँक - फसवणूक करणारे, जे लोकांना खोट्या चमत्काराने फसवतात, राजकुमार सैतान आहे;
- सहावा रँक - हवाई अधिकारी, ज्यामुळे संसर्ग आणि इतर आपत्ती उद्भवतात, त्यांचे नेतृत्व मेरेझिन करतात;
- सातवा रँक - राग, संकटे पेरणारे, भांडणे आणि युद्धे, त्यांच्यावर अबॅडोनचे राज्य आहे;
- आठवा रँक - आरोपकर्ते आणि हेर, अस्टारोथच्या नेतृत्वाखाली;
- नववा क्रमांक - प्रलोभन आणि द्वेषपूर्ण टीकाकार, त्यांचा राजकुमार मॅमन.
4. ग्रहांचे वर्गीकरण.
प्राचीन काळापासून, आत्म्यांचा स्वर्गीय शरीरांशी संबंध आहे. अगदी प्राचीन "की ऑफ सॉलोमन" मध्येही, लेखक असा दावा करतो की "शनिच्या आकाशातील आत्मे" आहेत, "शनिवासी" म्हणतात, "गुरु", "मार्त्य", "सौर", "शुक्र" चे आत्मे आहेत. "चंद्र" आणि "मर्क्युरियन्स". कॉर्नेलियस अग्रिप्पा, गूढ तत्वज्ञानाच्या चौथ्या भागात, प्रत्येक श्रेणीचे तपशीलवार वर्णन देते:
- शनीचे आत्मे. ते सहसा राग व्यक्त करणाऱ्या चेहऱ्यासह लांब आणि पातळ शरीरात दिसतात. त्यांचे चार चेहरे आहेत: पहिला डोके मागे, दुसरा समोर आणि तिसरा आणि चौथा प्रत्येक गुडघ्यावर. त्यांचा रंग काळा - मॅट आहे. हालचाल वाऱ्याच्या झुळुकांसारखी आहेत; जेव्हा ते दिसतात तेव्हा जमिनीच्या कंपनांची छाप प्राप्त होते. चिन्ह - पृथ्वी कोणत्याही बर्फापेक्षा पांढरी दिसते. त्यांनी अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये घेतलेल्या प्रतिमा: एक दाढी असलेला राजा ड्रॅगनवर स्वार होतो. दाढीवाला म्हातारा, काठीला टेकलेली म्हातारी. हॉग. ड्रॅगन. घुबड. गडद कपडे. थुंकणे. जुनिपर.
- बृहस्पतिचे आत्मे. ते पूर्ण रक्ताच्या आणि पित्तमय शरीरात, मध्यम उंचीचे, भयंकर उत्साहात दिसतात, त्यांचे डोळे अतिशय नम्र आहेत, त्यांचे बोलणे मैत्रीपूर्ण आहे, रंग लोखंडासारखा आहे. त्यांची चालण्याची पद्धत मेघगर्जनादरम्यान विजेसारखी असते. एक चिन्ह - लोक अगदी वर्तुळात दिसतात, सिंहांनी खाल्ल्यासारखे दिसते. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये त्यांनी घेतलेल्या प्रतिमा: तलवारीचा राजा, हरणावर स्वार झालेला. एक मीटर आणि लांब कपडे एक माणूस. लॉरेल पुष्पहार घातलेली आणि फुलांनी सजलेली मुलगी. बैल. हरण. मोर. अझर ड्रेस. तलवार. बक्सस.
- मंगळाचे आत्मे. ते लांब आणि पित्तयुक्त दिसतात; दिसायला अतिशय रागीट, गडद आणि काहीसा लालसर, हरणाचे शिंगे आणि गिधाडांचे नखे असतात. ते वेड्या बैलाप्रमाणे गर्जना करतात. त्यांचे आवेग अग्नीसारखे आहेत जे काहीही सोडत नाही. एक चिन्ह - तुम्हाला वाटेल की वर्तुळाभोवती वीज चमकते आणि गडगडाट होतो. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये त्यांनी घेतलेल्या प्रतिमा: लांडग्यावर स्वार असलेला सशस्त्र राजा. लाल कपडे. सशस्त्र माणूस. तिच्या नितंबावर ढाल असलेली स्त्री. शेळी. घोडा. हरण. लोकर लोकर.
- सूर्याचे आत्मे. ते सहसा रुंद आणि मोठ्या शरीरात, दाट आणि पूर्ण रक्ताने दिसतात. त्यांचा रंग रक्ताने रंगलेल्या सोन्यासारखा आहे. देखावा आकाशात चमकल्यासारखा आहे. लक्षण म्हणजे फोन करणाऱ्याला घाम फुटतो. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये त्यांनी घेतलेल्या प्रतिमा: राजदंड असलेला राजा, सिंहावर स्वार झालेला. मुकुटमधला राजा. राजदंड असलेली राणी. पक्षी. सिंह. सोनेरी किंवा भगव्या रंगाचे कपडे. राजदंड. चाक.
- शुक्राचे आत्मे. ते सुंदर शरीरात दिसतात; मध्यम उंची; त्यांचे स्वरूप मोहक आणि आनंददायी आहे; रंग - पांढरा किंवा हिरवा, वर गिल्डिंगसह. चालणे एखाद्या तेजस्वी ताऱ्यासारखे आहे. एक चिन्ह म्हणजे मुली वर्तुळाभोवती फिरत आहेत, त्यांच्याकडे अपमानकारकांना आमंत्रित करतात. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये त्यांनी घेतलेल्या प्रतिमा: राजदंड असलेला राजा, उंटावर स्वार होतो. एका मुलीने अप्रतिम कपडे घातले. नग्न मुलगी. शेळी. उंट. पारवा. कपडे पांढरे आणि हिरवे आहेत. फुले. गवत. कॉसॅक जुनिपर.
- बुधाचे आत्मे. ते मध्यम उंचीच्या शरीरात दिसतात; थंड, ओले, सुंदर, प्रेमळ वक्तृत्व. मानवी स्वरूपासह, ते सशस्त्र सैनिकासारखे आहेत जे पारदर्शक झाले आहेत. ते चांदीच्या ढगासारखे जवळ येतात. एक चिन्ह - कॉलर घाबरला आहे. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये त्यांनी घेतलेल्या प्रतिमा: अस्वलावर स्वार झालेला राजा. एक अद्भुत तरुण माणूस. चरक धरणारी स्त्री. कुत्रा. अस्वल. स्फिंक्स. एक रंगीत ड्रेस. रॉड. काठी.
- चंद्राचे आत्मे. ते सहसा मोठ्या, रुंद, चपळ आणि कफमय शरीरात दिसतात. रंगात, ते उदास आणि गडद ढगासारखे दिसतात. त्यांचे शरीर फुगीर आहे, त्यांचे डोळे लाल आणि पाणीदार आहेत. टक्कल डोके प्रमुख डुक्कर फॅन्गने सजवलेले आहे. ते समुद्रावरील सर्वात मजबूत वादळाच्या वेगाने पुढे जातात. एक चिन्ह म्हणजे वर्तुळाजवळच जोरदार पाऊस. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये त्यांनी घेतलेल्या प्रतिमा: धनुष्य असलेला राजा, डोईवर बसलेला. लहान मूल. धनुष्यबाणांसह शिकारी. गाय. लहान डोई. हंस. हिरवा किंवा चांदीचा पोशाख. डार्ट. अनेक पाय असलेला माणूस.
5. प्रभाव क्षेत्राद्वारे.
आधुनिक डेमोनोलॅट्रीच्या पुजारी, स्टेफनी कॉनोली यांनी प्रस्तावित केलेले वर्गीकरण, विशिष्ट हेतूंसाठी राक्षसांना बोलावणाऱ्या स्पेलकास्टर्सचा सराव करण्यासाठी कदाचित सर्वात सोयीस्कर आहे. एस. कोनोली यांच्या मते, भुतांच्या प्रभावाचे मुख्य क्षेत्र खालीलप्रमाणे आहेत:
- लव्ह-लस्ट (या वर्गात अस्मोडियस, अस्टारोथ, लिलिथ इत्यादींचा समावेश आहे)
- द्वेष-बदला-क्रोध-युद्ध (अँड्रास, अबाडॉन, अगालियारेप्ट इ.)
- जीवन-उपचार (व्हेरिन, व्हेरिअर, बेलीअल इ.)
- मृत्यू (युरीनोम, वाल्बेरिट, बाबेल)
- निसर्ग (ल्युसिफर, लेविथन, डॅगन इ.)
- पैसा-समृद्धी-नशीब (बेल्फेगोर, बेलझेबब, मॅमन इ.)
- ज्ञान-रहस्य-जादूटोणा (रोन्वे, पायथन, डेलेपिटोरा इ.)

राक्षसांची संख्या

भुते पुष्कळ आहेत यात शंका नाही. तथापि, ख्रिस्ती धर्माच्या पहिल्या शतकापासून, धर्मशास्त्रज्ञ आणि राक्षसशास्त्रज्ञ आश्चर्यकारक दृढतेने गणिताचा सराव करत आहेत, नरक आत्म्यांची अचूक संख्या मोजण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.
2 ऱ्या शतकातील टायरचा मॅक्सिमस 30,000 च्या अत्यंत माफक आकड्याला कॉल करतो, परंतु त्यानंतरच्या शतकांनी सैतानाच्या सैन्याची रचना अविश्वसनीय मर्यादेपर्यंत वाढवली.
1459 मध्ये अल्फोन्स डी स्पिना, स्वर्गीय यजमानाचा एक तृतीयांश भाग देवापासून दूर गेला या वस्तुस्थितीचा संदर्भ देत, राक्षसांची संख्या - 133,306,608 असे नाव दिले.
16 व्या शतकात एका विशिष्ट संशोधकाने, बायबलसंबंधी "पशूची संख्या" हा आधार म्हणून घेऊन, 66,660,000 भुतांना आज्ञा देणारे 66 नरकवादी राजपुत्र मोजले.
अग्रिप्पाचा प्रसिद्ध विद्यार्थी जोहान वायर याने दावा केला की 72 राजपुत्रांनी राज्य केलेले 7,405,926 भुते नरकात राहतात. भुते प्रत्येकी 6666 ची 1111 पथके तयार करतात.
सर्व लुथेरन धर्मशास्त्रज्ञांनी मागे टाकले, ज्यांनी एक विलक्षण आकृती - 2,665,866,746,664 भुते नाव दिले.

नरकाची उतरंड

हे सर्व भुते कसे संघटित आहेत? कोण कोणावर राज्य करते? कोण ऑर्डर करतो आणि कोण ऑर्डर करतो?
याबद्दल अनेक विवाद झाले आहेत, परंतु अनेक शतके एकमत झाले नाही. आणि केवळ एका विधानाने जवळजवळ आक्षेप घेतला नाही: सैतान, ज्याला ग्रेट अंडरवर्ल्डचा सम्राट, प्रकाशाचा राजकुमार आणि अंधाराचा देवदूत म्हणून देखील ओळखले जाते, सर्वांवर राज्य केले. तो देवाचा महान शत्रू, सर्प, गड, सार्वत्रिक द्वेषाचा आत्मा होता. खऱ्या वाईटाला मूर्त रूप देणारा सैतान होता.
त्याच्या नेतृत्वाखाली, राक्षसांची आणि इतर प्राण्यांची एक प्रचंड आणि भयानक सेना होती जी आपत्ती, इजा आणि विनाश आणते. परंतु अशा लोकसमुदायाला आज्ञाधारकतेत ठेवणे हे स्वतः सैतानासाठी आणि देवाप्रमाणेच, ज्यांच्याकडे सेराफिम, करूब आणि मुख्य देवदूत होते, हे एक अत्यंत कठीण काम असेल. सैतानाने अंधाराचे साम्राज्य व्यवस्थापित करण्यात मदत करण्यासाठी त्याच्याभोवती कुलीन भुते एकत्र केली आहेत. या भुतांनी, देवदूतांच्या पदानुक्रमाच्या नऊ चरणांच्या विरूद्ध, त्यांची नऊ-चरण रचना तयार केली. आणि प्रत्येकजण सहमत आहे की भुतांमधला पहिला सैतानाचा सर्वात जुना मित्र होता - बेलझेबब नावाचा एक शक्तिशाली देवदूत.

जेव्हा सैतानाने स्वर्गात पहिल्यांदा बंड केले तेव्हा त्याने अनेक शक्तिशाली सराफिमना आपल्या गटात बोलावले, ज्यात बेलझेबब होता. एकदा त्याच्या नवीन निवासस्थानात, त्याने अभिमान आणि महत्त्वाकांक्षेने लोकांना मोहित करायला शिकले. जेव्हा बेलझेबबने त्याच्याकडे जादूगार आणि जादूगारांना बोलावले तेव्हा तो त्यांच्यासमोर माशीच्या वेषात हजर झाला, कारण त्याचे लष्करी टोपणनाव "लॉर्ड ऑफ द फ्लाईज" होते. त्याला हे नाव मिळाले, की त्याने कनानवर माशांसह एक प्लेग पाठवला, किंवा कदाचित माश्या मृत मांसाची संतती असल्याचे मानले जात होते. परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, हे टोपणनाव बीलझेबबकडेच राहिले.
"ल्युसिफर" सोबत स्वर्गातून पडलेला आणखी एक महान देवदूत लेरियाथन होता, ज्याला बायबलमध्ये "वक्र सर्प ... समुद्राचा राक्षस" (यशयाचे पुस्तक, ch. 21, v. 1) म्हणून चित्रित केले आहे. कधीकधी लेविथनवर ईडन गार्डनमध्ये हव्वेला मोहित करणारा सर्प असल्याचा आरोप केला जातो. नरकात, तो सागरी व्यवहारांचा सचिव मानला जातो, कारण सैतानाने त्याला पाण्याच्या सर्व विस्ताराचा प्रभारी म्हणून नियुक्त केले होते.
अस्मोडियस सर्वात व्यस्त राक्षसांपैकी एक आहे. तो केवळ नरकातल्या सर्व जुगार घरांचा पर्यवेक्षकच नाही, तर लूटमारीचा मुख्य वितरकही आहे. या सर्वांचे नेतृत्व करताना, अस्मोडियस हा वासनेचा राक्षस होता आणि कुटुंबांमध्ये अशांतता निर्माण करण्यासाठी वैयक्तिकरित्या जबाबदार होता. कदाचित त्याचे कारण ते स्वतःच एका अकार्यक्षम कुटुंबातून आलेले असावे. यहुदी पौराणिक कथेनुसार, त्याची आई एक नश्वर स्त्री, नामा होती आणि त्याचे वडील पडलेल्या देवदूतांपैकी एक होते (कदाचित हव्वेच्या दिसण्यापूर्वी आदाम). जादूचे प्रसिद्ध पाठ्यपुस्तक, द टेस्टामेंट ऑफ सॉलोमन, अस्मोडियसचे वर्णन "उग्र आणि किंचाळणारे" असे केले आहे. पती-पत्नींना संभोग करण्यापासून रोखण्यासाठी त्याने दररोज शक्य ते सर्व केले, त्याच वेळी त्यांच्या लपलेल्या प्राण्यांच्या प्रवृत्तींना उत्तेजन देणे, व्यभिचार आणि इतर पापांना उत्तेजन देणे. मर्त्यांच्या आधी, अस्मोडियस हातात तलवार घेऊन ड्रॅगनवर बसलेला दिसला. आणि त्याला तीन डोकी होती: एक बैल, दुसरा मेंढा आणि तिसरा मनुष्य होता. तिन्ही डोके जन्मतःच विचित्र मानली जात होती. राक्षसाचे पाय, एका आवृत्तीनुसार, कोंबडासारखे होते.
अस्टारोथ देखील ड्रॅगनवर स्वार झाला, परंतु कदाचित त्याच्या मागे फक्त एक डोके होते, जे सहसा अतिशय कुरूप म्हणून चित्रित केले जाते. त्याच्या डाव्या हातात एक साप धरला होता. हा राक्षस नरकाच्या पश्चिमेकडील प्रदेशांचा भव्य ड्यूक होता आणि त्याशिवाय, नरक खजिन्याचा संरक्षक होता. अस्टारोथने लोकांना निष्क्रिय करमणूक करण्यास प्रवृत्त केले, त्यांच्यामध्ये आळशीपणा जागृत केला, त्याच्या मोकळ्या वेळेत त्याने उर्वरित पडलेल्या देवदूतांसाठी सल्लागार किंवा मार्गदर्शक म्हणून काम केले.
बेहेमोथ हा एक मोठा राक्षस होता, हे त्याच्या नावावरून दिसून येते. सामान्यत: त्याला दोन पायांवर अडकवलेला, प्रचंड गोल पोट असलेला हत्ती म्हणून चित्रित केले जाते. त्याने सर्व खादाड पळवले आणि नरकात मेजवानीचे नेतृत्व केले. आणि ड्युटीवर असल्याने त्याला रात्रभर जागून राहावे लागत असल्याने तो वॉचमनही होता. हिप्पोपोटॅमस त्याच्या गायनासाठी देखील काही प्रमाणात ओळखला जातो.
बेलियाल हा सैतानाच्या सर्वात आदरणीय राक्षसांपैकी एक होता. नवीन करारात सैतानाला अंडरवर्ल्डच्या गडद शक्तींचा प्रमुख म्हटले जाण्यापूर्वीच, बेलियाल आधीच उच्च पदावर पोहोचला होता. डेड सी हस्तलिखितांपैकी एकामध्ये, "अंधाराच्या पुत्रांसह प्रकाश पुत्रांचे युद्ध," बेलियाल अंडरवर्ल्डचा एकमात्र शासक म्हणून दिसते:
“भ्रष्टतेच्या फायद्यासाठी, तुमचा जन्म झाला, बेलियाल हा शत्रुत्वाचा देवदूत आहे. तुम्ही आणि तुमचे निवासस्थान अंधार आहे आणि तुमचे ध्येय तुमच्याभोवती वाईट आणि वेदना पेरणे आहे.
सरतेशेवटी, बेलियाल स्वर्गातून खाली आला, परंतु तरीही त्याला खोट्याच्या राक्षसाचे नाव होते. मिल्टनने आपल्या पॅराडाईज लॉस्ट-II या पुस्तकात ते खालीलप्रमाणे टिपले आहे:
“... प्रामाणिक स्वर्ग सोडत नाही, असे दिसते की तो थोर आणि गौरवशाली कृत्यांसाठी जन्माला आला होता, परंतु सर्व काही फसवे आणि असत्य होते, जरी त्याच्या जिभेने स्वर्गातून मान्नाचे वचन दिले होते आणि गोंधळात टाकण्यासाठी आणि आश्चर्यचकित करण्यासाठी कोणत्याही वाईट कृत्यास प्रशंसनीयता देऊ शकते. कोणताही वाजवी सल्ला: त्याचे विचार कमी असल्याने, त्याने कष्टाळू, परंतु चांगल्या कृतींकडे डरपोक आणि उदात्त कृत्यांकडे दुर्लक्ष केले.
त्याच्या हत्याकांडांसाठी प्रसिद्ध असलेल्या गिल्स डी रैसने, त्याने मारलेल्या मुलाच्या छिन्नविछिन्न शरीराचे काही भाग वापरून भुते बोलावण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा, बेलझेबब आणि बेलियाल त्याला दिसले.

भूतांची पदानुक्रम

राक्षसी पदानुक्रमाच्या बाबतीत, वर्गीकरण पर्यायांप्रमाणेच गोंधळ आहे. नरकाला अनेकदा अराजकता आणि अराजकतेचे क्षेत्र म्हणून सादर केले जाते हे तथ्य असूनही, मानवजातीला एक सुसंवादी श्रेणीबद्ध प्रणालीचे श्रेय देण्यासाठी अटळपणे आकर्षित केले गेले आहे.
16व्या आणि 17व्या शतकातील लोकप्रिय ग्रिमॉयर्समध्ये, जसे की "ग्रॅंड ग्रिमॉयर" आणि "ग्रिमोरियम वेरम", लूसिफर (सम्राट), बेलझेबब (राजकुमार) आणि अस्टारोथ (महान ड्यूक) यांना नरकाचे अधिपती म्हटले जाते, जे 6 उंचीच्या अधीन आहेत. -रँकिंग स्पिरिट आणि अनेक लहान.
इतर पुस्तकांमध्ये, तीन नव्हे, तर चार मुख्य बिंदूंशी संबंधित, गडदनेसच्या चार सर्वोच्च पदानुक्रमांचा उल्लेख केला जाऊ शकतो; वरील तिघांमध्ये, नंतर बेलियाल, नंतर लेविथन, नंतर मोलोच जोडले आहेत.
16व्या शतकातील राक्षसशास्त्रज्ञ पी. बिन्सफेल्ड यांनी त्यांच्या मते सात प्राणघातक पापांशी संबंधित सात मुख्य भुते ओळखले: तो ल्युसिफरला अभिमानाने, मॅमनला कंजूषपणाने, अॅस्मोडियसला वासनेची आज्ञा देतो, सैतान - क्रोध, बेलझेबब खादाडपणाशी संबंधित आहे. , लेविथन - मत्सर सह, बेल्फेगोर - आळशीपणासह.
कबालाच्या उत्तरार्धात, दहा आर्चडेव्हिल्स दहा वाईट सेफिरोथ (गडद शक्ती) शी संबंधित आहेत, त्यापैकी सैतान, बेलझेबब, लूसिफर, अस्टारोथ, अस्मोडियस, बेलफेगोर, बाल, अॅड्रामेलेक, लिलिथ आणि नामा.
डी प्रेस्टिजियस डेमोनममध्ये जोहान विअरने प्रत्येक राक्षसाला संबंधित पद किंवा स्थान देऊन नरक साम्राज्याचे संपूर्ण चित्र रंगवण्याचा प्रयत्न केला. युरीन, प्लूटो, मोलोच इत्यादी सर्वोच्च राजपुत्रांमध्ये नरकाचा सर्वोच्च शासक म्हणून त्याच्याकडे बीलझेबब आहे.
प्रसिद्ध जादुई ग्रंथ "लेमेगेटन" (16 वे शतक) मध्ये 72 प्रबळ राक्षसांची यादी आहे, जे मुख्य बिंदूंच्या चार सम्राटांच्या अधीन आहेत (अमाइमोन, कॉर्सन, झिमिनार आणि गाप). त्या काळातील सरंजामशाही व्यवस्थेनुसार, राक्षसांना राजे, ड्यूक, काउंट्स, मार्कीझ आणि गव्हर्नर अशी पदवी धारण केली जाते, परंतु कमी महत्त्वपूर्ण ते अधिक महत्त्वपूर्ण असलेल्या अधीनतेबद्दल काहीही सांगितले जात नाही.
अग्रिप्पा त्याच्या "ऑकल्ट फिलॉसॉफी" मध्ये आत्म्याला कुलीनतेची पदवी देखील देतात, परंतु आत्म्याच्या "रँक" किंवा "ऑर्डर" ला अधिक महत्त्व देतात. ते लिहितात, “हे कळू द्या की, खालच्या वर्गाचा आत्मा, त्याला कितीही प्रतिष्ठा असली तरी, उच्च वर्गाच्या आत्म्यापेक्षा नेहमीच खालची असते. राजे आणि अर्ल हे उच्च अधिकार्यांच्या अधीन असतात हे गैरसोयीचे नाही. आणि ते त्यांच्या मंत्र्यांपेक्षा महत्त्वाचे नाहीत.

राक्षसांचे रिसॉर्ट

भुतांना राहण्यासाठी कुठेतरी गरज होती आणि नरक हे देवाने त्यांच्यासाठी निवडलेले आश्रयस्थान बनले. मिल्टन त्याच्याबद्दल म्हणाला, "अग्निशमन आगीने भरलेले, वेदना आणि दुर्दैवाचे घर." तेव्हापासून, सैतान आणि त्याच्या अधीनस्थांनी त्यांच्या मठात जे काही करता येईल ते केले आहे: त्यांनी अन्वेषण केले, यातना, त्याच्या विशाल विस्तारावर मात केली आणि त्यांचे स्वतःचे स्मारक-टॉवर देखील बांधले. या धोकादायक भागात राहणे खूप कठीण होते आणि तिथून बाहेर पडणे त्याहूनही कठीण होते. जे लोक नरकात गेले ते फार क्वचितच परत येत असल्याने, त्याचा नकाशा बनवणे विशेषतः कठीण होते. नरकात काय आहे याची अगदी थोडीशी कल्पना येण्यासाठी, आपल्याला संत आणि दावेदार, कवी आणि संदेष्ट्यांच्या अहवालांवर अवलंबून राहण्यास भाग पाडले जाते. शतकानुशतके, त्याच्या प्रदेशांचे वर्णन अनेकदा बदलले आहे.
नवीन करारात, सेंट. मॅथ्यू आम्हाला “न्यायाच्या दिवशी येशू चांगल्याला दुष्टांपासून वेगळे कसे करेल याचे वर्णन करून या ठिकाणाची काही कल्पना मिळविण्याची परवानगी देतो:
“आणि सर्व राष्ट्रे त्याच्यासमोर जमा होतील; आणि मेंढपाळ जसे मेंढ्यांना शेळ्यांपासून वेगळे करतो तसे एकाला दुसऱ्यापासून वेगळे करा. तो मेंढरांना त्याच्या उजव्या बाजूला ठेवील आणि शेळ्यांना डाव्या बाजूला ठेवील. मग राजा त्याच्या उजवीकडे असलेल्यांना म्हणेल: “या, माझ्या पित्याच्या आशीर्वादित लोकांनो, जगाच्या स्थापनेपासून तुमच्यासाठी तयार केलेल्या राज्याचे वतन घ्या.” ... मग तो डाव्या बाजूला असलेल्यांना देखील म्हणेल: "माझ्यापासून निघून जा, शापित, शापित, अनंतकाळच्या अग्नीत, सैतान आणि त्याच्या देवदूतांसाठी तयार केलेले ..." (मॅथ्यूचे शुभवर्तमान, ch. 25, सेमी. 32- ३४. ४१) .
आग हा नरकाचा अविभाज्य भाग बनला आहे. शतकानुशतके, नरकाचे लँडस्केप वारंवार बदलले आहे - एकतर दलदल आणि दलदल, नंतर जंगले आणि हिमनद्या, नंतर तलाव, नंतर वाळवंटांनी ते भरले. पण कोणत्याही परिस्थितीत, एक सर्व-घेणारी ज्योत उपस्थित होती. 5 व्या शतकात लिहिलेल्या "सिटी ऑफ गॉड" मध्ये, सेंट ऑगस्टीनने नरकाच्या आगीचे संपूर्ण तपशीलवार वर्णन केले आहे:
“नरक, अन्यथा अग्नी आणि गंधकाचे तलाव म्हटले जाते, ही खरी अग्नी आहे, ती शापित लोक आणि भूत दोघांच्या शरीरांना जाळते आणि छळ करेल, जर ते मांस किंवा फक्त त्यांचे आत्मे असतील. कारण जर लोकांमध्ये शरीर आणि आत्मा दोन्ही असतील, तर निराकार दुष्ट आत्मे अजूनही अशा अवस्थेत कायमचे दुःख भोगण्यासाठी अग्निमय नरकात दिले जातील. आणि सर्वांच्या नशिबी एकच आग असेल.
मध्ययुगात, द व्हिजन ऑफ टुंडल (1149) या प्रसिद्ध ग्रंथात एका आयरिश भिक्षूने शापितांच्या घराचे वर्णन केले होते. जेवणाच्या टेबलावर दिसणारा देखणा, किंचित रागीट नाइट टुंडल स्तब्ध अवस्थेत पडला. आत्मा शरीर सोडतो, आणि तो क्षणार्धात भूतांच्या जमावाने वेढला जातो, एक प्रकारचा कुरबुर करतो. भीतीने सुन्न झालेला टुंडल, त्याच्या पालक देवदूताच्या हस्तक्षेपामुळेच पळून जाण्यात यशस्वी झाला, ज्याने नंतर दाखवून दिले की नाइटने आपली जीवनशैली सुधारली नाही तर काय होऊ शकते. हा अंदाज भयावह होता. तुंडलने प्रथम दुर्गंधीयुक्त निखाऱ्यांनी पसरलेले एक विस्तीर्ण मैदान पाहिले, जेथे लोखंडी शेगडीवर मोठे पापी भाजलेले होते. मग त्याने ज्वलंत पर्वत आणि भुते पाखंडी आणि मूर्तिपूजकांना वस्तरा-धारदार आकड्यांसह छळताना पाहिले. पुढे, पाप्याचा मार्ग अचेरॉनच्या मागे गेला - ज्वलंत डोळे असलेला एक राक्षस, ज्याने त्याला लगेच गिळंकृत केले. हे टुंडलला भविष्यासाठी चांगला धडा शिकवेल असे देवदूताला वाटत होते. जेव्हा तो श्वापदाच्या गर्भातून बाहेर पडण्यास यशस्वी झाला तेव्हा त्याला दोन मैल लांब आणि फक्त तळहाताच्या रुंद पुलावरून जावे लागले. खाली पाण्यात हजारो भुकेले प्राणी थबकले. तरीही जेव्हा तुंडल पूल ओलांडण्यात यशस्वी झाला तेव्हा पलीकडे लोखंडी चोची असलेला एक मोठा पक्षी त्याची वाट पाहत होता, जो नाइटला पुन्हा खाऊन टाकतो आणि नंतर गोठलेल्या तलावात त्याला शौच करतो. थंडल बर्फाळ पाण्यातून बाहेर आल्यानंतर आणि फायर प्लेनवर चढल्यानंतर, त्याला दुष्ट राक्षसांच्या टोळीने पकडले ज्याने त्याला इतर पापी लोकांसह एव्हीलवर हातोड्याने मारहाण केली. संरक्षक देवदूताच्या हस्तक्षेपानंतर, टुंडल नरकाच्या आतड्यात पडतो. आणि एका मोठ्या गडद खड्ड्याच्या तळाशी, तो स्वतः सैतानला भेटतो... तो होता
“... कावळ्यापेक्षा काळा, बाह्यतः माणसासारखाच, पण चोच आणि तीक्ष्ण शेपूट आणि हजारो हात, ज्यात प्रत्येकाला वीस बोटे आहेत आणि नखे शूरवीरांच्या भाल्यापेक्षा लांब आहेत, पाय होते. त्याच नखे, प्रत्येक हातात त्याने पापी आत्मे धरले. सैतान लोखंडी सळ्यांवर, साखळदंडांनी आणि त्याच्या खाली जळलेल्या गरम निखाऱ्यांवर झोपला होता. त्याच्या आजूबाजूला अनेक भुते होती. आणि प्रत्येक श्वासोच्छवासासह, त्याने दुर्दैवी लोकांचे आत्मे थेट नरक ज्वालांमध्ये फेकले आणि श्वासोच्छवासाने, त्याने पुन्हा पकडले आणि पिळून काढले.
ही दृष्टी दूर करण्यास असमर्थ, टुंडल शुद्धीकरणाकडे जातो आणि जागे होण्यापूर्वी आणि त्याच्या पृथ्वीवरील शरीरात परत येण्यापूर्वी एका उंच चांदीच्या भिंतीच्या मागे आकाशाचा तुकडा बनवतो. तो ताबडतोब स्वत: साठी होली कम्युनियन मागतो, त्याच्याकडे असलेल्या सर्व गोष्टी गरीब आणि दुर्दैवी लोकांना वाटून देतो आणि तो स्वत: एक भयानक शिक्षेसाठी अन्न घेऊन जातो.
आणि अन्यथा कोण करेल?
नरकाचे सर्वात संपूर्ण, तपशीलवार आणि मजेदार वर्णन निःसंशयपणे दांते अलिघेरी (१२६५-१३२१) यांनी केले आहे. द डिव्हाईन कॉमेडीच्या प्रस्तावनेमध्ये, दांतेने वर्णन केले आहे की तो एका गडद जंगलात कसा हरवला आणि वन्य प्राण्यांनी त्याचा मार्ग रोखला आणि त्याच्या जीवाला धोका निर्माण केला. आणि कवी व्हर्जिलची सावली त्याला दिसली आणि म्हणाला की तारणाचा एकमेव मार्ग नरकात आहे. दाते या यात्रेकरूला या प्रवासासाठी सहमत होणे भाग पडले.
नरक हे दांतेने दर्शविले आहे जसे की एक सुळका आतून बाहेर वळला आहे, पृथ्वीला खंजीराने त्याच्या अगदी मध्यभागी छेदतो. त्याचा वरचा भाग सर्वात रुंद आहे. या टप्प्यावर, ल्युसिफर आणि त्याचे देवदूत स्वर्गातून खाली टाकल्यावर एका प्रचंड उल्कासारखे पृथ्वीवर आदळले. अंडरवर्ल्डच्या प्रवेशद्वाराच्या वर हे शब्द आहेत: "येथे प्रवेश करणाऱ्यांनो, आशा सोडा*. दांतेला त्याच्या संपूर्ण शरीरातून एक थरकाप जाणवला आणि व्हर्जिलने धीर देत त्याचा हात हातात घेतला. ते खाली गेले. ताबडतोब नरकाच्या दारांच्या पलीकडे, एक प्रचंड अंधकारमय मैदान पसरले होते, जिथे "ना दोष किंवा स्तुती" जगलेल्या ज्यांना त्यांच्या आयुष्यात खरोखर जगण्याची गरज नव्हती त्यांचे आत्मे राहत होते. आणि हे आत्मे उदास मैदानात सतत धावतात, हॉर्नेटच्या ढगांनी त्यांचा पाठलाग केला. दांते आणि व्हर्जिल हेलभोवती वाहणाऱ्या अचेरॉन नदीच्या काठावर जातात आणि थांबतात. चारोन, नरकाकडे वाहक, त्यांना दुसऱ्या बाजूला घेऊन जातो.
ते पुन्हा कधी बाहेर येतील. मग ते स्वतःला नरकाच्या पहिल्या वर्तुळात सापडतात, ज्याला नरकाचा उंबरठा म्हणतात. येथे अद्याप कोणतीही खिन्न चित्रे नाहीत. कुरणातून एक प्रवाह वाहतो, ज्याच्या पुढे सात-भिंतींचा किल्ला उगवतो. या ठिकाणी जे धार्मिक आहेत, परंतु बाप्तिस्मा घेतलेले नाहीत आणि त्यांच्यापैकी महान मूर्तिपूजक लोक राहतात. व्हर्जिलने स्वत: या वर्तुळात बराच वेळ घालवला. नरकाचे. तथापि, सर्व काही हळूहळू बदलत गेले "दुसरे वर्तुळ वासनांधांसाठी होते, ज्यांना वासनेच्या भयंकर अखंड वाऱ्याने कायमचा काळोखात वाहून नेले होते. तिसरे वर्तुळ बाजूला होते आणि त्यांच्या चेहऱ्यावर खादाडांचा समावेश होता. जमिनीवर आणि गारा आणि भयंकर पावसाने बरसले. सेर्बेरस - तीन डोके असलेला कुत्रा - सतत भुंकतो आणि त्यांचे शरीर तुकडे तुकडे करतो. चौथ्या वर्तुळात, कंजूष आणि उधळपट्टी, ते दोन गटांमध्ये विभागले गेले आहेत आणि ब्लॉक्स ड्रॅग करण्यासाठी नशिबात आहेत. एका शिबिरातून दुसऱ्या शिबिरात.
दांते आणि व्हर्जिल घाईघाईने निघाले आणि एका गडद प्रवाहाकडे पोहोचले. ते प्रवाहाबरोबर गेले आणि त्यांनी स्टिक्स म्हणून ओळखली जाणारी एक निराशाजनक नदी पाहिली. पण Styx, इतके खिन्न आणि चिखलाने भरलेले, - "कुणाचे घर. येथे - पाचव्या वर्तुळात - रागावलेले आणि खिन्न आहेत, एकतर रागाने एकमेकांना फाडत आहेत, किंवा काळ्या चिखलात खाली कुजबुजत आहेत. सावधगिरीने पाऊल टाकत, दांते आणि व्हर्जिल चालले. बोटीने आणि नरकाच्या वरच्या भागापासून खालच्या स्तरापर्यंत खंदकासारखा खंदक पार केला.
आता ते अशा ठिकाणी होते ज्याला दांतेने डिसचे शहर (डिस - सैतान) म्हटले होते. ही नरकाची राजधानी होती, जिथे पडलेल्या देवदूतांनी विश्रांती घेतली. येथे - सहाव्या वर्तुळात - दांतेला जळत्या थडग्यांनी ठिपके असलेले विस्तृत मैदान सापडले. शाश्वत अग्नीने पाखंडी जाळले.
दांते आणि व्हर्जिलच्या समोर, आणखी एक नदी पसरली - फ्लेगेटन, ज्यातून पार करणे देखील आवश्यक होते. तथापि, ते खूप रुंद होते आणि पाण्याऐवजी त्यात उकळते रक्त वाहत होते. त्याच्या व्हर्लपूलमध्ये, दांतेने हिंसाचार आणि खून करणाऱ्यांचे आत्मे पाहिले, ते अत्याचारी किंवा आक्रमक होते. समुद्रकिनाराही उदास दिसत होता. त्याच्या मते, दांते आणि व्हर्जिल आत्महत्येच्या निस्तेज जंगलात जाणार होते. त्यामध्ये, ज्यांनी स्वत: ला मारले त्यांच्या आत्म्याने मूळ धरले आणि वाढले, विषारी फळांसह बटू वृक्ष बनले. जंगलाच्या मागे जळत्या वाळू पसरल्या होत्या, ज्यामध्ये ज्यांनी देव किंवा निसर्गाविरूद्ध गुन्हा केला होता त्यांच्या आत्म्यांना अनंतकाळच्या अग्नीत यातना देण्यात आल्या.
पण ते अजून नरकाचे केंद्र नव्हते. मालेबोल्गे म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या आठव्या मंडळात फसवणूक करणारे आणि फसवणूक करणारे होते. या वर्तुळाचा आकार एका विशाल अ‍ॅम्फीथिएटरचा आहे आणि आणखी दहा पातळ्यांवर उतरतो, ज्यापैकी प्रत्येकाने स्वतःच्या पापी वर्गाला छळले आहे, शिंगधारी भुते फसवणार्‍यांना पिंपल्समध्ये चाबकाने चाबूक मारतात, ढोंगी लोकांना खूप लांब कपडे घालून चालण्यास भाग पाडले जाते, आणि आग त्यांच्या दिशेने निर्देशित केली जाते. टाचा. वैयक्तिक फायद्यासाठी सार्वजनिक मालमत्तेची उधळपट्टी करणारे लाचखोर आणि खटलेदारांना मालेब्रँक किंवा "भयंकर पंजे" म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या विशेषतः खेळकर राक्षसांनी उकळत्या डांबरात बुडवले होते. खाली, मालेबोल्गेच्या अगदी तळाशी, चाळीस पायांच्या दिग्गजांनी पहारा ठेवला आहे, ज्यांना दांते टार्टर टायटन्स म्हणतात. व्हर्जिलने त्यापैकी एकाला ऑर्डर दिली. अंत्ये. त्यांना मदत करा - आणि त्याने आज्ञा पाळली. दांते आणि त्याचा साथीदार स्वत:ला नरकाच्या नवव्या आणि शेवटच्या वर्तुळात सापडले - कोसाइटस - एक गोठलेली दलदलीची नदी, जिथे दुष्ट देशद्रोही स्वतः बसला होता - सैतान. तो प्रचंड मोठा होता, कायमचा बर्फात गोठलेला छाती. विशाल पंख, जे त्याने व्यर्थपणे ओवाळले, स्वत: ला मुक्त करण्याचा प्रयत्न केला, थंड वाऱ्याशिवाय काहीही आणले नाही, ज्यामुळे बर्फ आणखी मजबूत झाला. दांते लिहितात, “जर तो पूर्वीसारखा सुंदर होता, तो आता कुरूप झाला आहे, तर तो खूप दुःखी असेल.” सैतानाचे तीन चेहरे होते - काळे, लाल आणि पिवळे, तीन तोंडे रक्ताळलेला फेस आणि सहा रडणारे डोळे. आणि, रडत, तो निर्दयीपणे तीन देशद्रोही - जुडास, ब्रुटस आणि कॅसियसचे मृतदेह चघळतो, ज्यांचे भयंकर गुन्हे त्याच्या स्वत: च्यापेक्षा कमी घृणास्पद होते. लूसिफरने सर्व महान लोकांच्या महान प्रभूचा विश्वासघात केला आणि यासाठी तो येथे, अंधार आणि थंडीत, प्रकाश आणि उष्णतेच्या स्त्रोतांपासून शक्य तितक्या दूर लपलेला आहे.
दांते आणि व्हर्जिल लूसिफरच्या पाठीमागे नरकातून बाहेर पडतात, जो दु:खाने इतका व्यथित आहे की त्याच्याकडे लक्ष दिले नाही. ते खडकाच्या छिद्रातून ताज्या हवेत गेले आणि त्यांना तारांकित आकाश दिसले.
मिल्टनच्या नरकात, ज्याचे नाव त्याच्या पॅराडाईज लॉस्ट (१६६७) या पुस्तकाच्या शीर्षकात आहे, त्याच चार नद्या वाहतात - स्टिक्स, अचेरॉन, फ्लेगेटन आणि कोसाइटस. - परंतु त्यांच्या व्यतिरिक्त, पाचवी - लेथे - विस्मृतीची नदी देखील आहे, ज्याने सैतानाच्या सर्व मालमत्तेला वेढले पाहिजे. मिल्टनच्या म्हणण्यानुसार, सैतान राक्षसांच्या समूहासह, अनंतकाळच्या स्वर्गातून त्वरेने खाली फेकला गेला, अराजकतेच्या शून्यातून दगडासारखा वाहून गेला आणि आगीच्या तळ्यात पडला. ते यापुढे प्रकाशाचे देवदूत नाहीत आणि ते यापुढे आनंदी स्वर्गीय हॉलमध्ये राहणार नाहीत. आणि त्यांचे नवीन निवासस्थान कसे दिसते?
“अंधारकोठडी भयंकर आहे, सर्व बाजूंनी आग भट्टीप्रमाणे जळत आहे, परंतु त्या आगीतून प्रकाश नाही - परंतु फक्त अंधार आणि अंधार, ज्यामध्ये फक्त निराशा आणि वाईट, दुःख आणि वेदना दिसतात. शांतता आणि शांतता तेथे प्रवेश करण्याचे धाडस करत नाही, आशा देखील तेथे राहणाऱ्या सर्वांसाठी दुर्गम आहे ... "
सर्वात निश्चयी भुते या विशाल अंडरवर्ल्डचा शोध घेण्याचा प्रयत्न करतील, त्यातील काही कमी भयानक भाग शोधण्याच्या आशेने, परंतु रिकाम्या हाताने परत येतील. सर्वत्र त्यांना एकतर गारांनी झोडपलेले आणि वाऱ्याने उडवलेले बर्फाळ वाळवंट सापडले, किंवा जळलेले, जळलेले मैदान - मृत्यूचे जग, देवाने शापित केलेले, वाईटाचे अवतार ... कोणत्याही राक्षसासाठी शोध कायमचा सोडून देण्यासाठी हे पुरेसे होते. एका चांगल्यासाठी, परंतु सैतान नाही.
त्याच अभिमानाने ज्याच्यामुळे तो शाश्वत स्वर्गातून खाली पडला, सैतान त्याच्या भयानक जगातून साहित्य गोळा करतो आणि बांधकाम सुरू करण्याचा निर्णय घेतो! अंडरवर्ल्डच्या सम्राटाच्या नवीन पदवीशी जुळण्यासाठी त्याने एक आलिशान राजवाडा तयार करण्याची योजना आखली. नरक खनिजांनी समृद्ध असल्याचे दिसून आले, त्यापैकी सोने होते. (मिल्टनने विचार केला की हे आश्चर्यकारक नाही, कारण हे "शापित धातू" पात्र नरक आहे.) लोभ आणि संपत्तीचा राक्षस, अर्थातच, प्रथम सोन्याच्या ठेवींवर हल्ला केला आणि त्याच्या अधीनस्थांसह त्याचे उत्खनन केले. आणि मुलसिबर, ज्याने एकेकाळी स्वर्गात बुरुज आणि भिंती उभारल्या होत्या, आता नरकात एका शक्तिशाली झगमगत्या महालाच्या नवीन भिंती बांधल्या आहेत - राक्षसांचे निवासस्थान, सैतान आणि त्याच्या अधिकाऱ्यांची मोठी राजधानी. आतापासून, नरकाचे स्वतःचे आकर्षण आहे. मिल्टनच्या म्हणण्यानुसार, राजवाड्याला अनेक दरवाजे आणि पोर्चेस होते आणि सामान्य हॉल, जस्टिंगसाठी बनवलेला होता, तो मैदानाइतका मोठा होता. राजवाडा कसा सजवला होता? योग्य व्याख्या "भव्य" हा शब्द असेल. आणि जेव्हा भुते त्यांच्या पहिल्या परिषदेसाठी त्यात जमले, तेव्हा...
"शाही सिंहासनावर, ओरमुझद आणि सिंधूच्या वैभवात, तसेच पूर्वेकडील राज्यकर्त्यांचे मोती आणि सोने यांना मागे टाकून, सैतान बसला, त्याच्या गुणवत्तेसाठी या दुष्ट प्रतापासाठी उंचावला ..."
इंग्लिश कलाकार जॉन मार्टिनच्या व्याख्येनुसार, पॅन्डेमोनियम बोर्डरूम (शब्दशः: "ऑल द डेमन") वरच्या बाजूस असलेले एक मोठे वळणदार अॅम्फीथिएटर होते आणि असंख्य जळत्या मेणबत्त्यांनी पेटलेले घुमट छत होते. बीजान्टिन शैलीतील इमारतींची अस्पष्टपणे आठवण करून देणारा, नरकाची राजधानी, भव्य भिंती आणि गॅलरी, टॉवर आणि पूल असलेला हा राजवाडा, अतिशय दैवी हॉलच्या व्याप्ती आणि वैभवाला आव्हान देऊ शकतो.

राक्षस किती जुना आहे

अनेक शतकांपासून चर्चेचा आणखी एक विषय म्हणजे दुरात्म्यांच्या आयुष्याचा प्रश्न. प्राचीन ग्रीक कवी हेसिओडने फिनिक्सच्या सरासरी आयुर्मानाची गणना केली, एक अवर्णनीय सौंदर्याचा एक पौराणिक पक्षी ज्याने स्वतःचे अंत्यसंस्कार केले आणि नंतर राखेतून पुनर्जन्म घेतला. फिनिक्स, हेसिओडचा दावा आहे की, मानवापेक्षा दहापट जास्त आयुष्य जगते आणि भुते फिनिक्सपेक्षा दहापट जास्त जगतात. अशा प्रकारे, राक्षसाचे सरासरी आयुष्य 6,800 वर्षे आहे.
नंतर, प्रसिद्ध ग्रीक लेखक आणि चरित्रकार प्लुटार्क यांनी हे विधान किंचित दुरुस्त केले, कारण भुते, ज्यांच्याशी त्यांची तुलना केली जाते त्या लोकांप्रमाणेच ते आजार आणि रोगांच्या अधीन आहेत. त्याने राक्षसांचे आयुष्य 9,720 वर्षे वाढवले.
इतरांचा असा विश्वास आहे की देवदूतांप्रमाणे भुते अमर आहेत आणि जगाच्या अंतापर्यंत अस्तित्वात असतील. त्यामुळे या प्रश्नाचे उत्तर अद्याप स्पष्ट झालेले नाही.

एनोला गॉटिक यांनी सादर केले

कधीकधी शाळेत, शिक्षकाशी वागण्यात विद्यार्थ्याचे धैर्य सर्व मर्यादेच्या पलीकडे जाते - हे असभ्य आक्षेप आणि असभ्य कृती, अभद्र शब्द आहेत. विद्यार्थ्याने शिक्षकांना गुळगुळीत वाक्ये फेकली, जी समवयस्कांमध्ये देवाणघेवाण केली जातात:
- "तुम्ही माझे पालक नाही आहात!",
- "हो, आता!",
- "उतर!",
- "मला शाळा आणि तुझा तिरस्कार आहे!"
- डोळे फिरवतात आणि असंतोषाचा आक्रोश;
- अनादर, अवमान, विकृत सौजन्य आणि ढोंग, उपहास, अपमानाचे अश्लील, अतिरेकी संकेत दर्शविते; घाणेरडे सिग्नल हे सर्व बकवास आहेत.

उद्धटपणा - अपमानजनक अनादर, असभ्यता आणि असभ्यपणा.

इतर मुलांची काळजी घेणारा, शिक्षक, प्रशिक्षक किंवा पालकांना वाईट वागणूक देणारे मूल आवडत नाही.
उद्धटपणा हा एखाद्या व्यक्तीच्या सन्मानाचा आणि प्रतिष्ठेचा जाणीवपूर्वक केलेला अपमान आहे, जो अशोभनीय स्वरूपात व्यक्त केला जातो, जो गडबड करणे आणि एखाद्या व्यक्तीमध्ये दहशत निर्माण करण्याशी संबंधित आहे.
जिथे पदानुक्रम असतो तिथे उद्धटपणा पाळला जातो.
मुले अनेकदा असह्य होतात जेव्हा ते स्वत: साठी शोधण्याचा प्रयत्न करतात की ते काय दूर करू शकतात आणि ते काय घेऊ शकतात.
ते अतिरेकी बनू शकतात, "रस्त्या" ची भाषा बोलू शकतात (अयोग्य शब्दसंग्रह आणि स्वर, शपथ घेतात), इतरांसारखे बनण्याचा प्रयत्न करतात.
त्यांच्यामध्ये वाजवी सुरुवात अजूनही खराब बनलेली आहे.
जर शिक्षक त्यांच्या मागण्या पूर्ण करणार नसतील, तर शांत प्रश्नांमधून किंवा प्रेम आणि दयाळूपणाच्या भावना दर्शवून समोरच्या हल्ल्याचे तंत्र वापरणे ही सर्वात चांगली गोष्ट आहे.
सर्वात योग्य: ज्याला परवानगी आहे त्याची सीमा त्वरित स्थापित करा.
जर हे केले नाही, तर मुलांमध्ये अस्वीकार्य वर्तन (निर्लज्जपणा आणि भांडण) इतके वाढू शकते की ते नियंत्रित करणे कठीण होईल.
लिलियन ग्लास यांना वाटते की त्यांच्याशी अशा प्रकारे संवाद साधणे सर्वोत्तम आहे ज्यामुळे ते खरोखर तुमचे ऐकतील.
त्यांना दुरुस्त करणे आवश्यक आहे (कठोरपणे नाही, परंतु हळूवारपणे आणि दयाळूपणे) आणि योग्य वर्तन अधिक मजबूत करणे आवश्यक आहे जेणेकरून ते योग्यरित्या कसे बोलावे ते तुमच्या नंतर पुनरावृत्ती करतील.
तुमचे ऐकत असताना ते तुमच्या नंतर शब्दाची पुनरावृत्ती करत नसले तरीही ते योग्यरित्या कसे वापरायचे ते त्यांना आठवते.
अवचेतन स्तरावर, आपण त्यांच्यामध्ये योग्यरित्या संवाद कसा साधायचा याचे ज्ञान द्याल.
विरोधक मुले आक्रमक वर्तनाचे मूल्यमापन गैर-आक्रमक आणि चांगले वागणाऱ्या मुलांच्या नजरेपेक्षा कमी नकारात्मक आणि अधिक सकारात्मक म्हणून करतात.
बेपर्वा मुलांचा असा विश्वास आहे की उद्धट वागणूक फायद्याची आहे, त्याचा सकारात्मक परिणाम आहे आणि त्याचा परिणाम सकारात्मक प्रतिमेत होतो कारण त्यांना खात्री आहे की ते उद्धट असण्यापेक्षा कमी यशस्वी होतील आणि असे वाटते की उद्धट वागणूक इतर लोकांच्या त्रासाला कारणीभूत ठरत नाही (एर्ड्ज एट अल. , 1986)
ते बर्‍याचदा असभ्यता आणि उद्धटपणा हा दुसरा आनंद मानतात.
हे देखील लक्षात ठेवले पाहिजे की समवयस्कांचा दबाव आहे - हे त्यांच्यासारखे बनण्याच्या इच्छेतून व्यक्त केले जाते जे स्वत: वर अधिक विश्वास ठेवतात.
हे आश्चर्यकारक नाही की अनेक गालगुडी मुले त्यांच्या समवयस्कांशी मैत्रीपूर्ण अटींवर असतात.
पालक आणि शिक्षकांचा असा विश्वास आहे की अपमानास्पद मुले कमी सामाजिकदृष्ट्या सक्षम असतात, म्हणून ते शिक्षकांशी संघर्ष निर्माण करण्यासाठी थेट कृती उपायांचा अवलंब करतात आणि शारीरिक आक्रमकता आणि अवहेलना निवडण्याची अधिक शक्यता असते.
विरोधक मुलांना त्यांच्या उत्तेजिततेचा चांगला सामना कसा करावा हे माहित नसते, कारण त्यांना आत्म-नियंत्रण करण्यात अडचण येते.
हे देखील लक्षात ठेवले पाहिजे की काही शिक्षक आणि पालक कठोर आणि अत्यंत निवडक असतात.
आणि काही प्रौढ आणि मुलांना अजिबात आवडत नाही.

एम. बोरबा उद्धटपणापासून मुक्त होण्यासाठी चार पावले वापरण्याचा सल्ला देतात.

*पायरी 1.
धीटपणा लगेच ओळखा.
तुम्ही अनादरकारक वर्तन काय मानता ते निश्चित करा जेणेकरून मुलाला त्याच्याकडून काय अपेक्षित आहे हे स्पष्ट होईल.
सर्व मुले वेळोवेळी बाहेर पडतात, परंतु असे शब्द, वाक्ये किंवा जेश्चर आहेत का ते शोधा जे मुल बरेचदा वापरते?
त्यावर तुम्ही लक्ष केंद्रित केले पाहिजे.
आणि जेव्हा जेव्हा एखादे मूल अशा प्रकारे वागते तेव्हा लगेच त्यास सूचित करा.

*चरण 2.
मूल हळवे असताना वादात पडू नका.
लक्ष वेधून घेण्यात ते कुचकामी असल्याचे पाहून मुले उद्धट होणे थांबवतात.
त्यामुळे तटस्थ राहा आणि उत्तर देऊ नका.
उसासा टाकू नका, खांदे उडवू नका, तुम्ही रागावलेले आहात हे दाखवू नका. शिवाय, मन वळवू नका, उपदेश करू नका, शिव्या देऊ नका; ही युक्ती जवळजवळ कधीही कार्य करत नाही आणि केवळ वर्तन वाढवते. एखाद्या गोष्टीकडे दुरून पहा आणि जर ते मदत करत नसेल तर स्वत: ला बंद करा. जोपर्यंत मूल उद्धट आहे तोपर्यंत संभाषण सुरू ठेवण्यास नकार द्या आणि नेहमी तसे करा.

*चरण 3.
अवमानकारक वर्तन सुरू राहिल्यास निर्बंध लादणे.
आपण मुलाला कमीतकमी दहा वेळा अधिक विनम्र स्वरात वाक्यांश पुन्हा सांगण्यास भाग पाडू शकता.

*चरण 4.
आदरयुक्त वर्तनाला प्रोत्साहन द्या.
जेव्हा तुम्ही तुमचे मूल विनम्र किंवा आदरयुक्त असल्याचे पाहता किंवा ऐकता तेव्हा त्यांची स्तुती करा आणि समाधान व्यक्त करा.

किशोरवयीन मुलांसाठी संज्ञानात्मक-वर्तणूक समुपदेशनात, फिलिप केंडल सुचवितात की बंडखोर मुलांसोबत काम करताना, स्वयं-शिक्षण, सामाजिक समस्या सोडवणे, दृष्टीकोन घेणे, लेबलिंगवर परिणाम करणे आणि विश्रांती घेण्याचे प्रशिक्षण समाविष्ट करा.
हे सर्व कार्यक्रम 45-60 मिनिटांपर्यंत चालणाऱ्या अठरा सत्रांसाठी डिझाइन केलेले आहेत.
साहित्य:
1. ग्लास एल. मौखिक स्व-संरक्षण. एम.: एएसटी; एस्ट्रेल; 2005.
2. बोरबा एम. वाईट वर्तन नाही. एम.: व्ल्याम्स, 2005.
3. मुले आणि पौगंडावस्थेतील मानसोपचार (/एफ. केंडल द्वारा संपादित/). एसपीबी.: पीटर. 2002

धाडस
साहित्य http://www.psychologos.ru/articles/view/derzit
धाडस करणे म्हणजे, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, अनादराने, उद्धटपणे, अपमानास्पदपणे बोलणे. आणि मौखिकपणे आवश्यक नाही. तुम्ही शब्दांशिवायही धाडस दाखवू शकता - वेगळ्या पद्धतीने वागा: दुर्लक्ष करा, तोडफोड करा, उघडपणे अन्यथा करा.
धरा आणि धरा
धाडस - संघर्षात कार्य करा. कामावर, घरी, पार्टीत, वादग्रस्त परिस्थितीत.
धाडस - कृती करण्याचे धैर्य, इच्छा आणि सामर्थ्य शोधा.

केस: मुलगी आईशी निरागस आणि वडिलांशी मैत्रीपूर्ण आहे
सामग्री आईची तक्रार आहे की तिची मुलगी तिच्या वडिलांपेक्षा तिच्याशी वाईट वागते, जरी ती वडिलांपेक्षा मुलासोबत जास्त वेळ घालवते, जे एकतर फक्त कामावर असते किंवा वारंवार व्यवसायाच्या सहलीवर असते. ती तिच्या वडिलांशी चांगली वागते, मैत्रीपूर्ण आणि आदरणीय आहे, परंतु ती तिचे ऐकत नाही, असभ्य आहे, तिच्याशी आदर न करता वागते.
गेस्टाल्ट थेरपिस्ट म्हणतात: “तुम्ही ठीक आहात, तुम्ही आनंदी असले पाहिजे, हे लगेच स्पष्ट होते की तुमच्यातील मुलाला खात्री आहे की तुम्ही कुठेही जाणार नाही, तुमच्या प्रेमाची आणि तुमच्या भावनांची खात्री आहे, म्हणूनच ती असे वागते. तुमच्या नकारात्मक भावना तुमच्यासमोर व्यक्त करायला मुलगी घाबरत नाही याचा अर्थ तुमच्यात एक निरोगी नाते आहे आणि जोपर्यंत तुमची मुलगी आणि वडिलांच्या नातेसंबंधाचा प्रश्न आहे, जर ती त्याच्याशी इतकी नम्र असेल, चांगली वागते, याचा अर्थ ती असुरक्षित आहे. बाबा, त्याला प्रेम मिळवून द्यायचे आहे. आपल्याला वडिलांसोबत काम करायचे आहे, त्याच्या मुलीसोबतचे नाते अधिक चांगले बनवायचे आहे."
सिंटन दृष्टिकोनात काम करणारे विशेषज्ञ ही परिस्थिती वेगळ्या पद्धतीने पाहतात. असे दिसते की या कुटुंबात वडिलांना स्वतःचा आदर कसा करायचा हे माहित आहे आणि मुलीने चांगल्या वडिलांशी जशी वागणूक दिली पाहिजे तसे वागण्यास आपल्या मुलीला शिकवले. दुसरीकडे, आई चिंताग्रस्त, असुरक्षित आहे आणि बर्याच वर्षांपासून तिच्या मुलीला तिच्यावर कसेही प्रतिक्रिया देण्याची परवानगी दिली आहे: तिची मुलगी तिचा टॉयलेट बाऊलप्रमाणे वापर करते आणि तिचा वाईट मूड तिच्यामध्ये आणते. या परिस्थितीत पालकांना काय शिफारस केली जाऊ शकते? वरवर पाहता, आईला सोप्या गोष्टी शिकवणे आवश्यक आहे: हळूहळू तिच्या मुलीला या स्वरूपाची सवय लावा, तिच्यावर प्रेम करणाऱ्या पालकांशी कसे वागावे हे शिकवा. या जीवनातील मुली आहेत - खूप उपयुक्त!

धाडस
साहित्य http://www.psychologos.ru/articles/view/smet
धाडस करणे म्हणजे इतरांनी तुम्हाला जे करण्याची परवानगी दिली नाही ते स्वतःला करू देणे. क्लोज टू करेज म्हणजे भीती असूनही आणि न घाबरता पुढे जाण्याची क्षमता.
धाडस आणि वैयक्तिक विकास
धाडस करणे हा I Can - I Dare - I Can या साखळीतील एक अनिवार्य दुवा आहे: एखाद्या व्यक्तीला कशामुळे खरे ठरते.
"I dare" ची अवस्था आणि शरीर
खांद्याच्या ब्लेडच्या खाली (पुढे आणि वरच्या दिशेने) शक्तीचा वेक्टर म्हणून शरीरात "धाडसी" ची स्थिती जाणवते - निका समोथ्रेसचा फोटो पहा. शरीरात "I dare" ची भावना कशी निर्माण करावी, पहा Courageous body
ठळक शरीर
साहित्य http://www.psychologos.ru/articles/view/smeloe_telo
एक शूर शरीर हे एक शरीर आहे ज्याद्वारे आपण शूर व्यक्तीला ओळखतो, तसेच शरीर ज्यामध्ये "मी हिम्मत करतो!" ही भावना जगते.
मुख्य वैशिष्ट्ये:
उंच मानेवर डोके (आणि पुढे नाही, जूच्या खाली)
डोके सरळ आहे (नेत्यासारखे, नेत्यासारखे), आणि बाजूला झुकलेले नाही (जसे ऐकतो आणि पाळतो),
हनुवटी किंचित उंचावली आहे (डोके "डोके झुकत" ऐवजी "अनुमत अहंकार" स्थितीत आहे),
डोळे एकत्रितपणे पुढे पाहतात (डोळ्यांभोवतीचे स्नायू गोळा केले जातात), आणि आत किंवा कुठेही दिसत नाहीत (डोळ्यांखालील स्नायू सैल आहेत).
"धैर्य" ची स्थिती शरीरात खांद्याच्या ब्लेडच्या खाली सोलर प्लेक्ससच्या अंतर्गत शक्तीच्या वेक्टरच्या रूपात जाणवते, एक अंतर्गत आवेग पुढे आणि वरच्या दिशेने - "सामोथ्रेसचे नायके" फोटो उदाहरण पहा.
जेव्हा तुम्ही त्याच प्रकारे उभे राहून कसे चालायचे ते शिकता तेव्हा तुमची अंतर्गत स्थिती "मला हिम्मत आहे!"

पुनरावलोकने

हा लेख शैक्षणिक ज्ञानाच्या आधारे, नेहमीप्रमाणेच थोडक्यात, थोडक्यात, संक्षिप्तपणे, तज्ञ आणि साधा वाचक या दोघांनाही समजण्यास सोप्या भाषेत लिहिलेला आहे.. आणि मुलांच्या संगोपनात मदत करू शकतो..

काल - मारिया मिखाइलोव्हना कोरोल बंद
तुमची मुलगी तुम्हाला तिच्या नकारात्मक भावना व्यक्त करण्यास घाबरत नाही, याचा अर्थ तुमच्याकडे निरोगी नाते आहे.
आणि दुसर्‍या दिवशी मला आलेल्या नकारात्मक भावनांबद्दल मी खूप अस्वस्थ होतो, परंतु अशा प्रकारे सर्वकाही स्पष्ट करणे माझ्या मनात कधीच आले नाही. होय, आणि ते संशयास्पद आहे.
00:29:03 - अल्ला पेट्रोव्हना काझाकोवा बंद करा
पाश्चिमात्य देशांची स्वतःची मानसिकता आहे. पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्यात मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन होते. अर्थात, मुलीच्या उद्धटपणाचे कारण काय, याचा विचार करायला हवा, असे मला वाटते. पालकांपैकी एकाला उद्देशून कठोर विधानांची वस्तुस्थिती दर्शवते की अशा वृत्तीसाठी कारण दिले गेले होते. बहुतेकदा असे घडते जेव्हा कामावर थकलेले पालक घरी आराम करतात, म्हणजे. मुलांशी त्याच्या शाब्दिक अभिव्यक्तींवर नियंत्रण आणले आणि मुलाला नाराज केले. कुटुंबातील एक लोखंडी नियम: कधीही, कोणत्याही परिस्थितीत, पालकांनी त्यांच्या मुलांबद्दल अनादर व्यक्त करू नये, अन्यथा हे प्रकरण बुमरॅंगचा आधार असेल. जर आपण मुलांशी बरोबर आहोत, तर आपल्याला शांतपणे विचारण्याचा प्रत्येक नैतिक अधिकार आहे: `तुमचा स्वर कशामुळे आला? मी तुमचा आदर करतो आणि तुम्ही कशाच्या आधारावर माझा अनादर करत आहात?''

उद्धटपणा- 1) विचार, विधान, कृती, कृती, असभ्य, विरोधक, अनादरपूर्ण स्वभावाचे वर्तन; 2) अशा विचार आणि कृतींकडे अंतर्गत कल; 3) एक धाडसी, बेपर्वाईने धोकादायक कल्पना, योजना किंवा कृती (कृती); 4) देवाच्या इच्छेच्या, देवाच्या कायद्याच्या आवश्यकतांचे जाणूनबुजून उल्लंघन; 5) घटकांचा दंगा ().

उद्धटपणाचे परिणाम म्हणजे क्रोध, भांडणे, नाराजी, उधळपट्टी

उद्धटपणासारखी कोणतीही गोष्ट आत्म्यापासून ईश्वराचे भय दूर करत नाही. रेव्ह.

धाडसीपणा धीटपणापेक्षा वेगळा कसा आहे?

"धाडस" या संकल्पनेच्या विपरीत, जी "डेअर" या क्रियापदाच्या अगदी जवळ आहे, ही संकल्पना "डेअर" - डेअर या क्रियापदाशी संबंधित आहे; ठरवणे धैर्याने प्रयत्न करा: 1) उदात्त, उदात्त काहीतरी; 2) काहीतरी नवीन, अज्ञात.

त्याचा भाऊ कुठे आहे या प्रश्नाच्या उत्तरात देवाला व्यक्त केलेले काईनचे शब्द हे दुर्भावनापूर्ण आणि निर्लज्जपणाचे उदाहरण आहे. काईनने भ्रातृहत्येचे पाप केल्यानंतर हा प्रश्न विचारण्यात आला होता. तरीसुद्धा, प्रभूला उत्तर देताना, त्याने केवळ उद्धटपणे खोटेच बोलले नाही तर, जणू काही, या प्रश्नासाठी त्याची निंदा केली: “मला माहित नाही; मी माझ्या भावाचा रखवालदार आहे का?" ().

मोझेस आणि देवाच्या इतरांच्या जीवनाच्या वर्णनात धर्मादाय धैर्याची उदाहरणे वारंवार आढळतात.

म्हणून, एके दिवशी, जेव्हा परमेश्वराने मोशेला सांगितले की तो त्याच्या सहकारी आदिवासींचा नाश करील - एक क्रूर लोक (ज्यांनी मूर्तिपूजेमध्ये पडले होते, सोन्याचे वासरू बनवले होते आणि त्याला त्यांचा देव म्हणून ओळखले होते) आणि नंतर मोशेपासून नवीन लोक निर्माण होतील, तो, हा शब्द स्वीकारू इच्छित नव्हता, त्याने प्रतिकार करण्यास सुरुवात केली, इस्राएल लोकांच्या क्षमेसाठी परमेश्वराकडे याचना केली (). त्याची प्रार्थना ऐकली.

दुसऱ्‍या एका प्रसंगी, मोझेसने धैर्य दाखवून, कोराह, दाथान आणि एविरॉन यांच्या कटकारस्थानी प्रेरीत होऊन त्याच्या सहकारी आदिवासींसाठी मध्यस्थी केली, त्यांनी राग आणि बंडखोरी केली. मग देव पुन्हा "संपूर्ण समाज" नष्ट करण्यास तयार झाला, परंतु मध्यस्थी, मोशेच्या प्रार्थनेद्वारे, शिक्षेने केवळ काही लोकांना क्षुल्लक स्पर्श केला ().

धर्मादाय धैर्याचे सर्वात स्पष्ट गॉस्पेल उदाहरण मूर्तिपूजक सिरीफेनिशियनच्या ख्रिस्ताच्या संभाषणाच्या वर्णनात आढळते. दुष्ट आत्म्याने ग्रासलेल्या तिच्या मुलीला मदत करण्याच्या विनंतीसह जेव्हा नंतरचे तारणहाराकडे वळले, तेव्हा त्याने तिच्या नम्रतेची चाचणी घेऊन सांगितले की मुलांकडून भाकरी घेणे आणि कुत्र्यांना फेकणे चांगले नाही. या टीकेद्वारे, ख्रिस्ताला हे दाखवायचे होते की त्याला प्रथम यहुद्यांमध्ये प्रचार आणि चमत्कार करायचे होते. तिने मागे हटले नाही, परंतु नम्रतेने त्याच्यावर आक्षेप घेतला की "टेबलाखालील कुत्रे देखील मुलांचे तुकडे खातात" (). देवाच्या इच्छेने, राक्षसाने ताबडतोब तिच्या मुलीला सोडले ().

म्हणून, देवाप्रती योग्य धैर्य प्रत्येक ख्रिश्चनाने दाखवले पाहिजे आणि दाखवले पाहिजे. असभ्यता टाळली पाहिजे.

परत