Dlaczego nazywa się Dwunaste Święta? Święta Wielkanocne i Dwunaste

Dwunaste Święta to specjalne uroczystości poświęcone główne wydarzenia ze ziemskiego życia Jezusa Chrystusa i Jego Matki, Najświętszej Bogurodzicy. Jest 12 takich wielkich uroczystości i dlatego nazywa się je dwunastymi. Tradycja ich celebrowania powstała tysiąc lat temu, a dziś na całym świecie celebrują ją nie tylko wszyscy prawosławni, ale także głęboko przekonani ateiści. Zainteresowanie ich obchodami w Rosji nie było przypadkowe, bo to właśnie w nich Kultura narodowa i zwyczaje społeczeństwa. Uroczystości te powstawały krok po kroku na słowiańskiej ziemi, wypełnionej elementami starożytnych tradycji słowiańskich, odrzucając mroczne uprzedzenia i demoniczne rytuały. Był to złożony i długotrwały rozwój. Tymczasem większość święta ludowe zachowały się i nie zniknęły bezpowrotnie z naszego życia tylko dzięki Kościołowi prawosławnemu. To ona, prześladowana, znieważana i zakazana przez ponad osiem dekad XX wieku, chroniła wiarę chrześcijańską i chroniła ludowo-prawosławne dziedzictwo słowiańskiego życia duchowego.

Ogólne koncepcje świąt XII

Wyznaczano je w zależności od treści (Panie - Pańska, Matki Boskiej i święta świętych), od uroczystości nabożeństwa (wielkiego, średniego, małego), od czasu celebracji (ruchomego i nieruchomego). Osiem świąt pańskich ustanowiono na uwielbienie Pana naszego Jezusa Chrystusa, cztery Matki Bożej - na cześć Najświętszej Maryi Panny; dlatego niektóre z nich nazywane są Pańskimi lub Pańskimi, a inne - Dwunastoma Świętami Bogurodzicy. nie należał do nich, z uwagi na to, że uchodził za najpiękniejsze i główne święto, triumf obchodów. Dwunaste wakacje były jak gwiazdy, które nas pocieszały i zachwycały swoim niesamowitym migotaniem. A najświętsza Pascha była jak słońce, od którego zależało całe życie na ziemi i przed którego blaskiem zbladły wszystkie gwiazdy, nawet pierwszej wielkości.

Nieruchome, lub jak je też nazywa się nieprzemijające, od zawsze obchodzono z roku na rok w ściśle ustalonym dniu i miesiącu:

Krótka historia dwunastu świąt

Narodzenia Najświętszej Marii Panny - 21 września każdego roku. Ta randka jest uważana za urodziny matki Jezusa Chrystusa - Matki Boskiej. Niewiele wiadomo o doczesnym życiu tej kobiety, która dała zbawienie całemu światu. Ale według legendy rodzice Marii Panny, pobożny Joachim i Anna, mimo długich modlitw, przez wiele lat nie mieli dzieci. I pewnego dnia podczas modlitwy złożyli przysięgę, że wyznaczą swoje dziecko na służbę Bogu. Jednocześnie oboje marzyli o aniele, który zapowiedział im rychłe pojawienie się niezwykłego dziecka, którego chwała rozlegnie się na całej wielkiej ziemi. Jak świadczą kolejne wydarzenia, o których wszyscy wiedzą, proroctwo to się spełniło.

14 września(corocznie) - dwunaste święto Podwyższenia Krzyża Pańskiego, którego wydarzenia miały miejsce w 326 r. i są poświęcone kultowi Krzyża, na którym miało miejsce męczeństwo Jezusa. Trzysta lat później królowa Elena w Ziemi Świętej odnalazła ten krzyż i miejsce pochówku Jezusa.

21 listopada- Święto Wejścia do Świątyni Bogurodzicy Święta Matka Boża.
Dziewica Maryja miała zaledwie trzy lata, a Jej prawi rodzice postanowili wypełnić swój ślub złożony Panu, gdy wezwali Go modlitwami, aby dał im dziecko. Joachim i Anna dla poświęcenia się Bogu zostawili swoją jedyną córkę Maryję w świątyni Bożej, w której ona, bezgrzeszna i niepokalana Gołębica, intensywnie przygotowywała się do Macierzyństwa.

7 stycznia(rocznie) - było i jest jednym z najważniejszych świąt wśród chrześcijan. Oficjalnie ogłasza się urodziny Dzieciątka Jezus.

7 stycznia Najświętsza Maryja Panna urodziła Jezusa Chrystusa. Jak mówi Ewangelia, rodzice Jezusa, Maria i Józef, zostali zmuszeni do spędzenia nocy w jaskini, w której narodził się Jezus. Jaskinia po jego narodzinach wypełniła się jasnym światłem. A najjaśniejsza gwiazda świeciła na niebie.

Na brzegach rzeki Jordan (miasto Bethabara) w 30 AD. w tym dniu odbył się chrzest trzydziestoletniego bezgrzesznego Jezusa. Nie musiał pokutować. Przyszedł, aby uświęcić sobą wodę i dać ją nam na chrzest święty. Po sakramencie chrztu Zbawiciel udał się na 40 dni na pustynię, aby odnaleźć boskie oświecenie.

Rocznie 15 lutego odnotowany. Święto nazwano Spotkaniem, czyli „Spotkaniem”. Symeon, nosiciel Boga, niecierpliwie czekając na pojawienie się Zbawiciela świata, w końcu spotyka się w świątyni z 40-dniowym Dzieciątkiem Jezus, które jego rodzice przywieźli tu po raz pierwszy, by poświęcić się Bogu.

W historii rodzaju ludzkiego były najwyraźniej dwa najważniejsze: narodziny i zmartwychwstanie Chrystusa. 25 marca zgodnie ze starym stylem Matka Boża otrzymała od Archanioła Gabriela dobrą nowinę o zamierzonym narodzeniu przez NI Zbawiciela świata. Stąd pochodzi ta nazwa - Zwiastowanie.

Niedziela przed Wielkanocą - Niedziela Palmowa (Wjazd Pana do Jerozolimy)

Jezus Chrystus po czterdziestu dniach spędzonych na pustyni, gdzie modlił się do Swojego Ojca – Pana Zbawiciela wszedł do Jerozolimy. W tym dniu opłakujemy, wiedząc, jakie cierpienia i męki spotka Jezus w nadchodzących dniach. Rozpoczął się ścisły post Wielki Tydzień.

Wniebowstąpienie Pańskie - dwunaste toczące się wakacje, który obchodzony jest zawsze w czwartek i 40 dni po Wielkanocy. W tym dniu Jezus Chrystus wstąpił do nieba, obiecując powrót.

- corocznie w niedzielę, 50 dnia po Wielkanocy. W tym momencie Duch Święty zstąpił na apostołów, czyniąc ich prorokami.
zawsze obchodzony 19 sierpnia. Wydarzenie Przemienienia Pańskiego istniało już w IV wieku. Na krótko przed swoim Ukrzyżowaniem Jezus Chrystus, aby się modlić wraz ze swoimi uczniami Piotrem, Janem, Jakubem, wstąpił na szczyt góry Tabor. Kiedy się modlił, zmęczeni uczniowie zasnęli. Kiedy się obudzili, zobaczyli, że Jezus przemawia do Boga Ojca. Został całkowicie przemieniony: Jego twarz świeciła jak słońce, a Jego szaty lśniły i były śnieżnobiałe.

Wniebowzięcie Najświętszej Bogurodzicy (Matki Bożej) jest ostatnim z Dwunastu, które obchodzone jest corocznie 28 sierpnia. Jest to symboliczny dzień śmierci Marii Panny, gdyż nie jest to wskazane w tekstach kanonicznych. Matka Boża żyła bardzo długie życie, według standardów I wieku naszej ery, - 72 lata.

Charakterystyczną cechą Dwunastu Uczt jest mnogość ludzi.

Byli szczególnie kochani przez zwykłych ludzi, ponieważ wszelka codzienna praca chłopska była w tych dniach zakazana. Nie można było orać, kosić, zbierać, szyć, czyścić chaty, rąbać drewna, przędzić ani tkać. Na uroczystościach ludzie musieli zachowywać się inaczej: ubierać się elegancko, mówić tylko na przyjemne i radosne tematy, być gościnnym.

Wszystkie dwunaste święta, zarówno Pańskie, jak i Theotokos, mają szczególne dni:

przed ucztą- to są dni przygotowujące wakacje;
życie pozagrobowe- kontynuacja wakacji;
dający- ostatni punkt w obchodach święta, główne momenty świątecznej służby powtarzają się podczas nabożeństwa.

Ponadto niektóre święta Pańskie poprzedzają i kończą specjalne soboty i tygodnie (niedziele).

Wszystkie Dwunaste Święta mają jeden dzień przedświąteczny, z wyjątkiem:

Narodzenia Pańskiego - 5 dni przedświątecznych, w związku z tym, że Boże Narodzenie jest największym z XII świąt;
Święto Trzech Króli - 4 dni przedświąteczne, gdyż Święto Trzech Króli to drugie po Bożym Narodzeniu Święto Trzech Króli;
Wjazd Pana do Jerozolimy - nie ma przeddzień, w związku z Wielkim Postem i faktem, że sam dzień święta przypada na Wielki Tydzień (w kalendarz kościelny tydzień zaczyna się w niedzielę.
Wniebowstąpienie Pańskie - nie ma przedświęcie, gdyż samo święto jest dniem po nadaniu Wielkanocy, który jest wyższy niż wszystkie święta (święta święta i triumf obchodów), a więc przed- święto Wniebowstąpienia „nie pasuje” na swoje miejsce;
Święto Trójcy Świętej - nie ma przedsmaku.

Liczba dni poświątecznych nie jest taka sama – od 1 do 8 dni, w zależności od większej lub mniejszej bliskości jednych świąt do innych lub dni postu. Ostatni dzień poświęcenia nosi nazwę obchodów święta i różni się od pozostałych dni poświęcenia większą uroczystością nabożeństwa, mając w nabożeństwie większość hymnów i modlitw samego święta.

cześć

Nabożeństwa dwunastych świąt koła nieruchomego znajdują się w Menaion of the Months, gdzie odbywają się nabożeństwa ku czci świętych i święta na każdy dzień roku. Nabożeństwa dwunastych świąt ruchomego kręgu znajdują się w triodzie wielkopostnym i barwnym, gdzie zapisane są wszystkie nabożeństwa cyklu paschalnego.

W okresie przedświątecznym, na nabożeństwach poświęconych zwyczajnym dniom Menaionu, zaczynają pojawiać się hymny o nadchodzącym wielkim święcie, coraz liczniejsze i osiągające kulminację w samym dniu święta, kiedy śpiewane są tylko te pieśni świąteczne. W dni po święcie treść nabożeństw ponownie powraca do świętych i wydarzeń z Menaion, ale są też hymny świąteczne, których liczba maleje, a w dniu święta znów przeważają .

Podczas uroczystego całonocnego czuwania wszystkich dwunastych świąt odprawiana jest litija (co oznacza „wzmocnioną modlitwę”). Święci w całym kościele i lokalnym są upamiętniani przy litie, specjalne prośby są prośby o wybawienie z wszelkiego rodzaju nieszczęść. W tym czasie śpiewana jest specjalna litania z powtarzanym „Panie, zmiłuj się”. Następnie następuje błogosławieństwo pięciu bochenków (na pamiątkę ewangelicznego cudu nakarmienia pięciu tysięcy ludzi pięcioma bochenkami), a także pszenica, wino i oliwa. Ten zwyczaj trwa od najdawniejszych czasów - jest to poświęcenie "owoców ziemi", podczas którego ludzie modlą się do Boga o obfitość, pomyślność i pokój. Podczas kadzenia bochenków trzykrotnie odśpiewuje się uroczyście troparion święta.

Liturgia XII świąt Pańskich

Jest tylko osiem Dwunastu Świąt Pańskich.

Nieprzemijające święta: Podwyższenie Krzyża Pańskiego, Narodzenia Pańskiego, Chrzest Pański, Ofiarowanie, Przemienienie.
Święta przemijające: Wejście Pana do Jerozolimy, Wniebowstąpienie, Pięćdziesiątnica.

Funkcje kultu:

Nabożeństwo w święto Pańskie będzie takie samo w każdy dzień tygodnia (nawet jeśli święto wypada w niedzielę, niedzielne nabożeństwo jest po prostu „przechylone”).
Jeśli święto Pańskie przypada w niedzielę lub poniedziałek, to w Wielkie Nieszpory ” Błogosławiony mąż", jeśli od wtorku do soboty, to " Błogosławiony mąż" jest odwołany.
Podczas liturgii śpiewa się odświętne antyfony.
Przy Małym Wejściu do przemówienia diakona przed Królewskimi Drzwiami dodawany jest werset wejściowy, po czym „ Chodź, pokłoń się” nie jest śpiewane, ale śpiewany jest troparion święta.
Mają specjalny urlop.
W dniu dwunastego święta Wielkie Nieszpory serwowane są wieczorem z wieczornym wejściem i wielkim prokeimenonem. Jeżeli święto odbywa się w sobotę, to wielki prokeimenon jest przenoszony z wieczora dnia święta na nieszpory samego święta i jest odczytywany podczas wielkich nieszporów zamiast zwykłego prokeimenonu.
W celebracji tego święta podczas liturgii czyta się jednego Apostoła i jedną Ewangelię dnia.

Boska Liturgia XII świąt NMP

Istnieją tylko cztery Dwunaste Święta Theotokos: Wprowadzenie, Zaśnięcie, Zwiastowanie i Narodzenia NMP.

W te święta zaplanowano całonocne czuwanie. Jeśli święto przypada w dni powszednie i w sobotę, to w święto odbywa się nabożeństwo, jeśli w niedzielę, łączy się dwie nabożeństwa - Matka Boża i niedziela. Dzieje się tak dlatego, że nie można odwołać święta mistrza, którym jest niedziela, święto mniejsze, nawet dwunastostopniowe, gdyż Matka Boża nie jest wyższa od Chrystusa.

Funkcje kultu:

Na „Panie płakałam” śpiewa się sticherę święta.
Po nieszporach prokimońskich (" Pan króluje odziany w przepych”) odczytywane są paromie wakacji.
Podczas Błogosławieństwa Bochenków (nie mylić z litią) trzykrotnie śpiewa się troparion święta.
Na " Boże Panie» niedzielny troparion śpiewany jest dwukrotnie, na « Chwała teraz» troparion święta.
Polyeleos, powiększenie święta z wybranym psalmem i niedzielne troparia dla Niepokalanej.
Niedzielne antyfony obecnego głosu, ale prokeimenon i ewangelia święta.
Po odśpiewaniu Ewangelii” Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa»
Niedzielna stichera według Ewangelii została zastąpiona sticherą świąteczną.
Kanon jest czytany w niedzielę, Matkę Bożą i święto.
Po III odie Kanonu, niedzielny kontakion, po VI Bogurodzicy.
Refreny 8. piosenki nie są śpiewane, ale czytane " najbardziej szczery».
« Święty jest Pan nasz Bóg» nie jest anulowane.
Po Wielkiej Doksologii troparion jest tylko niedzielą.
Na Liturgii przy wejściu Zmartwychwstały z martwych...", ale nie " modlitwy Dziewicy».
Prokeimenon, Apostoł, Alleluja, Ewangelia i werset komunijny - najpierw w niedzielę, potem w święto.
« Warto zjeść» zostaje zastąpiony godnym.
Na uwielbienie po odprawieniu lub po ambonie, troparion, kontakion i uwielbienie święta.

Charakterystyka lekcji (zajęć)

Poziom wykształcenia:

Podstawowe wykształcenie ogólne

Grupy docelowej:

Nauczyciel edukacji dodatkowej

Nauczyciel (nauczyciel)

Klasa(-y):

8 klasa

Przedmiotów):

Kulturologia

Cel lekcji:

Rodzaj lekcji:

Lekcja generalizacji i systematyzacji wiedzy

Używany sprzęt:

Prezentacja, komputer, projektor

Krótki opis:

Uogólniająca lekcja fakultatywnego kursu GPC na temat „Dwunaste święta”. W forma gry powtarza się materiał o historii świąt, jest też znajomość nowego bloku - symboliki ikon.

Podczas lekcji uogólniającej uczniowie w zabawny sposób powtórzą materiał dotyczący Świąt XII oraz zapoznają się z ikonografią świąt.

Uogólniająca lekcja fakultatywnego kursu GPC na ten temat

„Dwunaste Święta”

8 klasa

Cel: Powtórz i podsumuj materiał dotyczący dwunastych świąt. Zapoznanie z symboliką ikonografii świąt. Zapoznanie się ze świętą historią Nowego Testamentu w okresie świątecznym.

Zadanie wstępne: indywidualnie, każde dziecko przygotowuje wiadomość o jakiejś świątecznej ikonie.

Podczas zajęć

Wprowadzenie przez nauczyciela. Tematem dzisiejszej lekcji są „Dwunaste święta”. Dlaczego święta nazywane są „dwunastymi”? (Jest ich 12. W starosłowiańskim „12” - „dwanaście”)

To są główne Święta chrześcijańskie związane ze świętą historią Nowego Testamentu. Już o nich rozmawialiśmy. Spróbujmy dzisiaj powtórzyć to, co już wiemy. I naprawdę mam nadzieję, że każdy znajdzie coś dla siebie.

Na początek kilka pytań z olimpiady regionalnej. W tym roku wzięły w nim udział dwie osoby z naszej klasy. Może w przyszłym roku ktoś też będzie chciał wziąć udział. Te pytania pochodzą z zeszłorocznej Olimpiady. (Slajdy 2-4)

Czym jest Dwanaście Uczt?

1. Wszystkie święta prawosławne

2. Święta poświęcone wydarzeniom z ziemskiego życia Jezusa Chrystusa i Najświętszej Bogurodzicy

3. Święta poświęcone najbardziej czczonym ikonom

4. Dni pamięci uwielbionych świętych

(odpowiedź: 2, ponieważ święta historia Nowego Testamentu jest związana z ziemskim życiem Zbawiciela i Dziewicy)

Które ze świąt nie należy do dwunastego? Czemu?

1. Boże Narodzenie

2. Chrzest Pański

3. Wielkanoc

4. Wniebowstąpienie

(Odpowiedź: 1, bo Wielkanoc to Światło Zmartwychwstanie Chrystusa- przede wszystkim święta Prawosławne mówi, że są to „święta, święto i triumf obchodów”, tj. jako święto w porównaniu z dniem powszednim, a więc Wielkanoc w porównaniu z innymi świętami).

Jakie wydarzenie jest obchodzone w cerkwie W każdą niedzielę?

1. Wielkanoc

2. Boże Narodzenie

3. Zwiastowanie

4. Przemiana

(Odpowiedź: 1 - Wielkanoc, Jasna Niedziela Chrystusa, stąd nazwa dnia tygodnia)

Gra „Odnawiacze” (slajdy 5-11)

Znaleziony na opuszczonym strychu stara stara książka. Jej kartki pożółkły, zniszczyły, czas bezlitośnie wymazał pismo. Tylko pojedyncze słowa i zwrotów. Powiedz, co było napisane w księdze.

(Klasa podzielona jest na grupy, skupiające się w dwóch ławkach. Uczniowie otrzymują arkusze w wersja papierowa. 5 minut na przygotowanie, jedna osoba z grupy mówi, reszta może się uzupełniać. Kiedy grupa mówi, wyświetlany jest odpowiedni slajd prezentacji).

Ikonografia świąt

Każde dwunaste święto ma swoją własną świąteczną ikonę. Widzieliśmy ich. Ale ikona to nie tylko rysunek, to symboliczne detale. Mamy chłopaków, którzy przygotowali drobne wiadomości dotyczące ikonografii świąt.

Zadanie dla wszystkich: dowiedz się, jakim świętom są poświęcone ikony na slajdzie prezentacji. Ten, kto przygotował wiadomość o ikonie, nie może nazwać swojej ikony. (Kliknij na reprodukcję ikony (slajdy 12-13), którego chłopaki się nauczyli, podczas gdy hiperłącze otwiera obraz tej ikony i nazwę święta. Oddajemy głos uczniowi, który przygotował wiadomość o tej ikonie. Oczywiste jest, że w tym przypadku dzieci będą nazywać ikony nie w kolejności chronologicznej. W tym przypadku nie jest to ważne, ponieważ lekcja jest uogólniająca, a dzieci już wiedzą o wakacjach. Aby wrócić do slajdów 12-13, kliknij dużą reprodukcję ikony. Po zakończeniu pracy ze slajdem 12 lub 13 kliknij przycisk „Dalej”)

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny

Ikonografia święta powstała w X-XI wieku w Bizancjum. Istnieć różne opcje kompozycje. W centrum na łóżku leży św. Anna. W pobliżu stoją dziewczyny, trzymające prezenty. W lewym dolnym rogu kąpie się noworodek. Joachim czasem wygląda z górnej izby, czasem razem z Anną i Dzieciątkiem siada na dole po prawej stronie.

Niektóre ikony przedstawiają tkaniny rzucane z jednej wieży na drugą. Ten szczegół ma co najmniej dwa znaczenia.

Po pierwsze, połączenie czasów Starego i Nowego Testamentu. Po drugie, pokazuje, że akcja toczy się wewnątrz sali, ponieważ powiedzieliśmy, że wnętrze nie jest typowe dla ikonografii prawosławnej.

Wprowadzenie do Kościoła Najświętszej Marii Panny

Tradycje zachowały szczegóły dotyczące sprowadzenia Najświętszej Maryi Panny do świątyni. W uroczystości poświęcenia wzięło udział wielu krewnych i przyjaciół Joachima i Anny. Z Nazaretu wszyscy udali się do Jerozolimy, czyli trzy dni drogi od Nazaretu. Po wejściu do świętego miasta i siedmiodniowym poście wszyscy przyszli do świątyni z modlitwą. Dziewczyny szły przodem z zapalonymi świecami w dłoniach. Na ich spotkanie wyszli kapłani na czele z Najwyższym Kapłanem Zachariaszem.

Kruchta prowadząca do świątyni składała się z piętnastu stopni, na każdym stopniu, wchodząc do świątyni, kapłani zatrzymywali się, by zaśpiewać specjalną pieśń – psalm. Stopnie były bardzo wysokie. Ale ku zdumieniu obecnych, trzyletnia Maria łatwo i szybko pokonała ich bez pomocy innych ludzi. To był cud.

Arcykapłan wziął Ją za rękę, ale nie zatrzymał się tam, gdzie jak zwykle stali wierni, lecz poprowadził ją do Miejsca Najświętszego, gdzie sam miał prawo wejść tylko raz w roku. Czemu? Dokonano tego z natchnienia Boga. Tutaj, w ołtarzu świątyni, w Miejscu Świętych, wyznaczył młodej dziewczynie miejsce na codzienną modlitwę. Starsi rodzice wrócili do domu, wychwalając i dziękując Bogu.

Na ikonie święta pośrodku znajduje się mała figura młodej Maryi, ubrana w charakterystyczne dla ikonografii Matki Bożej maforium. Tak ubierały się zamężne palestyńskie kobiety.

Ale ten szczegół podkreśla nadchodzące wielkie przeznaczenie Matki Bożej. Za świętymi Joachimem i Anną. Arcykapłan Zachariasz pochyla się ku Niej. Na niektórych ikonach w górnym rogu umieszczona jest scena: Matka Boża przyjmuje pokarm aniołowi.

Zwiastowanie Najświętszej Maryi Pannie

Ikona święta przedstawia przemawiającą do Niej Najświętszą Maryję Pannę i Archanioła Gabriela. Szczegóły są inne. Na niektórych ikonach przedstawiona jest Najświętsza Maryja Panna czytająca Pismo Święte, na innych kręci się. A na ikonie z XII wieku, Zwiastowaniu Ustyug, jest tylko równe złote tło. Te szczegóły też nie są przypadkowe. „Zwiastowanie z przędzą” to najczęstsza fabuła. Zwykle umieszcza się go na Królewskich Drzwiach. Sam proces przędzenia zasłony na świątynię symbolizuje tkanie ciała Boga-człowieka w łonie Matki Bożej. Czerwony kolor nici jest symbolem królewskiej godności rodzącego się Niemowlaka. Na ikonie znajduje się wizerunek Ducha Świętego w postaci gołębicy oraz promienie wychodzące z niebiańskiego półkola.

Symboliczny jest również brak określonego miejsca akcji na ikonie Ustyug. Podkreśla tajemnicę i tajemnicę Wcielenia. Najważniejsze tutaj jest dobre wieści przywieziony przez Archanioła.

Horoskop

Spójrzmy na ikonę wakacji. Centrum kompozycji ikony stanowi postać Matki Boskiej leżącej na czerwonej kanapie. Obok niej jest otwarcie jaskini, w której znajduje się żłób. W żłobie - otulona Baby. Obok żłóbka wół i osioł. Istnieje kilka interpretacji obecności zwierząt. W pierwszej kolejności podkreślają miejsce, w którym odbyła się impreza świąteczna. Po drugie, odzwierciedlają starożytną tradycję, według której Józef zabrał ze sobą osła, na którym podróżowała Dziewica, oraz wołu, aby go sprzedać. Po trzecie, jest to symboliczne odzwierciedlenie proroctwa Izajasza: „Wół zna swego właściciela, osioł zna żłób swego pana, ale Izrael Mnie nie zna” (Iz 1,3). Jest też taka interpretacja: wół i osioł – dwa narody – Izrael i pogan – które Chrystus przyszedł zbawić.

Nad jaskinią znajduje się niebiańskie półkole i Gwiazda Betlejemska, której promienie schodzą na Dzieciątko.

Po prawej i po lewej stronie figury aniołów, pasterzy, mędrców.

A Matkę Bożą najczęściej przedstawia się odwracającą się od Dzieciątka. Czemu? Symbolicznie podkreśla to dwie myśli: Dzieciątko należy już nie do Niej, ale do całego świata. Po drugie, Sama Bogurodzica zwraca się do świata, dla którego musi teraz stać się Orędowniczką i Pocieszycielką.

U dołu ikony znajduje się Józef Oblubieniec. Przed siedzącym zamyślonym Józefem stoi pasterz. W prawej dolnej części ikony znajduje się kąpiel Dziecka, którą wykonują dwie kobiety.

Spotkanie Pana

Symboliczne znaczenie tego święta tkwi także w „spotkaniu” - spotkaniu - Starego Testamentu, minionych i nowych, zbliżających się epokach w dziejach ludzkości. W ikonografii święta ten sens ewangelicznej opowieści zajmuje dominujące miejsce. Najważniejszym szczegółem kompozycji ikony jest wizerunek cyborium przeplatanego welum. Kiborium - namiot na kolumnach nad tronem - należy do kościoła chrześcijańskiego.

Po lewej stronie Matka Boża z Dzieciątkiem na ręku, za nią sprawiedliwy Józef. W rękach Józefa są dwa pisklęta turkawek, ofiara dla Noworodka. Po prawej stronie prawy Symeon nosiciel Boga wyciąga owinięte na znak szczególnej czci ręce do Dzieciątka, za nim prorokini Anna. Czasami zwój jest przedstawiony w rękach Anny, a Boskie Dzieciątko jest w rękach Symeona.

Olśnienie

Na wczesnych ikonach pośrodku umieszczono Zbawiciela, otoczonego wodą, po lewej stronie – Jana Chrzciciela, u góry – wizerunek gołębicy.

Później do kompozycji ikon zaczęto włączać postacie aniołów.

Rzeka Jordan jest zamknięta pomiędzy dwoma wysokimi wzgórzami. Slajdy mają dwa znaczenia: symbolizują stopnie duchowego wznoszenia się i pokazują, że akcja toczy się w otwartej przestrzeni.

W większości wczesne wersje ikony wśród fal Jordanu w dolnej części widać alegoryczne wizerunki brodatego starca i młodzieńca - symbolizują one wody rzeki i morza, które zgodnie z proroctwem psalmisty cofały się.

Niekiedy kompozycję ikony uzupełnia grupa osób przygotowujących się do chrztu.

Duch Święty w kanonicznej ikonografii tego święta nie jest po prostu przedstawiany jako gołębica unosząca się nad Chrystusem. Najpierw przedstawiono niebieskie półkole, z którego schodzi belka, zakończona małym okręgiem, pośrodku którego umieszczona jest gołębica.

Transfiguracja

Przemienienie Pana… Pan został przemieniony, ukazał swoją Boską naturę. Stało się to nie przy dużym zgromadzeniu ludzi, ale tylko dla wybranych uczniów, dopiero po długim i trudnym wejściu na szczyt góry. A jako potwierdzenie boskości Jezusa, dwóch proroków zostało objawionych uczniom: ze świata umarłych – Mojżesz, ze świata żywych – Eliasz, który został porwany do nieba i nie znał śmierci. Uczniowie otrzymali wizję nie tylko Bóstwa ukrytego w ciele, ale także przekonująco udowodniono, że Bóg nie ma umarłych, Bóg jest cały żywy.

W centrum ikony, w kręgu chwały, Zbawiciel przedstawiony jest w białych szatach. Po lewej stronie jest prorok Eliasz, po prawej Mojżesz z księgą w ręku. Na slajdach umieszczono postacie Zbawiciela i proroków. W dolnej części kompozycji - Góra Tabor z drzewami i apostołami.

Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa)

W centrum ikony święta znajduje się Zbawiciel siedzący na młodym źrebaku. Źrebię, według interpretacji świętych ojców, to nieokiełznany lud pogański, a osioł, o którym mowa w Ewangelii Mateusza, to naród żydowski. Po prawej stronie jest Jerozolima, z której bram wyszli radośni mieszkańcy z gałązkami palmowymi w dłoniach. Dzieci rozkładają ubrania, zrywają liście palmowe. Wśród starożytnych mieszkańców Jerozolimy są to oznaki szacunku, gdy spotykają się ze szczególnie ważnymi osobistościami.

Święta Niedziela Chrystusa (Wielkanoc)

Zmartwychwstanie Chrystusa to moment niezrozumiały. Dlatego ogólnie przyjęta ikona poświęcona Zmartwychwstaniu Chrystusa przedstawia nie to, ale inne wydarzenie, a mianowicie „Zstąpienie do piekła”. Podstawą ikonografii była Święta Tradycja oraz apokryficzna Ewangelia Nikodema, która opowiada o zstąpieniu Zbawiciela do piekła. Kiedy Pan umarł na krzyżu, Jego ciało zostało pochowane w jaskini, a Jego dusza zstąpiła do piekła, skąd wyprowadził wszystkich sprawiedliwych, którzy na Niego czekali. Do tego momentu, zgodnie z dogmatem prawosławnym, raj był dla człowieka zamknięty. Wszyscy umarli, zarówno grzesznicy, jak i sprawiedliwi, poszli do piekła. Oczywiście sprawiedliwi nie cierpieli. Będąc w specjalnym miejscu zwanym łożem Abrahama, czekali na przyjście Tego, który wyprowadzi ich z piekła, złamie wszystkie zamki i zamki, otworzy ludzkości drogę do Królestwa Niebieskiego.

A Pan uzasadnił te nadzieje. Poświęcił się za wszystkich, którzy żyją na ziemi, żyli raz lub urodzą się w przyszłości. On jest naszym Odkupicielem. Zbawia nas z mocy grzechu, daje nam siłę do walki z grzechem.

Wniebowstąpienie Pana

Kompozycja ikony podzielona jest na dwie semantyczne części. Na szczycie jest Zbawiciel. Wokół postaci wznoszącego się Pana znajduje się krąg chwały podtrzymywany przez anioły. W centrum, na tle góry, znajduje się odcisk stóp Zbawiciela. W dolnej części ci, którzy widzą Pana: Matka Boża z dwoma aniołami w białych szatach po bokach, uczniowie. Na większości ikon apostołowie nie mają aureoli. Tylko Pan, Matka Boża i aniołowie mają aureolę. Jest to dowód na to, że apostołowie nie otrzymali jeszcze Łaski Ducha Świętego. Zstąpi w Dzień Trójcy Świętej, pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy.

Trójca (Zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów)

Opis zstąpienia Ducha Świętego na apostołów znajduje się w Dziejach Apostolskich w drugim rozdziale.

„Kiedy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, byli wszyscy razem. I nagle z nieba rozległ się hałas, jakby od pędzącego silnego wiatru, i napełnił cały dom, w którym się znajdowali. I ukazały im się rozdzielone języki, jakby z ognia, i odpoczywały po jednym na każdym z nich. I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić innymi językami, tak jak im Duch dał” (Dz 2,1-4).

W centralnej części świątecznej ikony, symetrycznie, po łuku, znajdują się postacie apostołów - po sześciu po lewej i po prawej stronie. Co zaskakujące, na górze są przedstawieni apostołowie Piotr i Paweł, składający się z figur łukowych. Według Księgi Dziejów Apostolskich Paweł, wówczas nienawrócony prześladowca chrześcijan Saula, nie był obecny w Wieczerniku Syjonu.

Odpowiedź brzmi, że ikona nie pokazuje nam chronologicznych dowodów święta, ale jego duchową esencję. Zstąpienie Ducha Świętego na apostołów jest początkiem Kościoła chrześcijańskiego jako wspólnoty wszystkich ludzi zjednoczonych wiarą i dążących do zbawienia ludzi żyjących i zmarłych z ziemskiego życia. Apostoł Paweł, wraz z apostołem Piotrem, są nazywani przez Kościół naczelnym. Za kolosalną pracę, którą wykonali w celu szerzenia wiary chrześcijańskiej.

W dolnej części drzwi wskazuje na pomieszczenie zamknięte od świata zewnętrznego. Na wielu ikonach w drzwiach znajduje się starzec w koronie, trzymający w rękach dwanaście zwojów. To symboliczny obraz Kosmosu, czyli całego Wszechświata. Apostołowie również trzymają w rękach zwoje, a apostoł Paweł księgę.

Niektóre ikony przedstawiają również Matkę Bożą. Na innych nie są przedstawiane.

Oba są uzasadnione. Matka Boża już wcześniej została poświęcona i oświecona przez Ducha Świętego. Dlatego nie pozwól, aby Duch Święty zstąpił w tym dniu. Ale duchowa jedność, jaka istniała między Najświętszą Dziewicą a uczniami Jezusa Chrystusa, nakazuje w dniu urodzin Kościoła przedstawienie ich wszystkich razem.

Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny

W centrum ikony znajduje się łoże z leżącą Matką Bożą. Po lewej i prawej stronie łóżka stoją apostołowie, święci i płaczące żony. Przed łóżkiem płonie świeca. W centrum ikony, za łożem Matki Boskiej, znajduje się postać Zbawiciela. W Jego rękach jest figurka dziecka – dusza Dziewicy, urodzona w świecie duchowym.

Zbawiciela otacza sfera chwały, wokół której przedstawione są anioły. Komory są umieszczone po lewej i prawej stronie. W górnej części ikony, na tle nieba, przedstawieni są apostołowie przeniesieni do łoża Matki Bożej. Jest to nie tyle smutek zaśnięcia, ile triumf narodzin duszy do życia wiecznego.

Podwyższenie Krzyża Świętego

Według Świętej Tradycji Święta Równa Apostołom cesarzowa Helena w imieniu swego syna, równego Apostołom Konstantynowi Wielkiemu, udała się do Jerozolimy w poszukiwaniu krzyża, na którym ukrzyżowano Zbawiciela. Okazało się, że potomkowie pierwszych chrześcijan zachowali pamięć o miejscu, w którym znajdowała się Golgota i grób Zbawiciela. Po zniszczeniu pogańskich świątyń zbudowanych na świętych miejscach cesarzowa rozpoczęła wykopaliska, które zakończyły się sukcesem: odnaleziono trzy krzyże, tablicę z napisem „Król Żydów”, wykopaną oddzielnie od krzyży, a także jaskinię Świętego Grobu. Ale na którym krzyżu ukrzyżowano Zbawiciela? Przechodzi kondukt pogrzebowy. Aby zrozumieć, który krzyż jest prawdziwy, wszystkie trzy krzyże są umieszczone po kolei z modlitwą za zmarłego. Pan objawia prawdę przez wskrzeszenie zmarłego.

To właśnie ten Krzyż został uroczyście objawiony ludowi 14 września 331 r. przez biskupa jerozolimskiego Makariusa.

Na ikonie święta pośrodku znajduje się biskup trzymający krzyż. Towarzyszy mu dwóch służących w jasne ubrania. Po lewej, po prawej, a czasem w dolnej części ikony, przedstawione są osoby, wśród których wyróżniają się święci Równi Apostołom Konstantyn i Helena.

Ankieta Blitza.

Który Święto prawosławne jest twoim ulubionym? Czemu?

(Ci, którzy chcą, mogą odpowiedzieć, aw przypadku ich nieobecności wszyscy uczniowie w klasie w łańcuchu).

Podsumowując lekcję.

Literatura

Alekseev S.V. Encyklopedia ikon prawosławnych. Podstawy teologii ikony. - Petersburg: „Satis”, 2004. - 335 s.
Tretiakow N.N. Obraz w sztuce. Podstawy kompozycji. - Święta Vvedenskaya Optina Pustyn, 2001. - 264 s.
Arcykapłan Serafin Słobodskoj. Prawo Boże. M., 1993.

Ponomareva Elena Aleksandrowna

Czym jest dwunasta uczta? Dlaczego jest dwanaście? Czym różni się od wielkich? Dlaczego te święta zostały tak nazwane, co je łączy?

Kościół codziennie obchodzi pamięć świętego lub jakiegoś wydarzenia. I każda uroczystość kościelna ma głębokie znaczenie Nawiasem mówiąc, to właśnie odróżnia nasze święta od świeckich. Faktem jest, że święta kościelne są zawsze pouczające, kształcą człowieka, wprawiają go w odpowiedni nastrój i zachęcają do dobrych uczynków.

Powiem słowami Justyna Popowicza: codziennie obchodzimy pamięć jakiegoś świętego - i wydaje się, że przekazują nas sobie z rąk do rąk. Abyśmy wzrastali w Bogu, od siły do siły, aby wspinać się po duchowej drabinie.

Aby lepiej zrozumieć, czym są Dwunaste Święta, poszukajmy analogu do nich w świeckim kalendarzu. Czy dzień miejski może być takim analogiem? Nie. Wakacje zupełnie niezrozumiałe, zabawa nie bez powodu, ale bez powodu - bez sensu. Również Nowy Rok, na przykład, jest ukochanym przez wszystkich świętem, ale pustym: zróbcie trochę hałasu w nocy, usiądź przy bogatym stole, a rano zamiataj naczynia, które goście ubili z podłogi. Być może jedynym świętem, które można porównać z dwunastymi świętami, jest 9 maja. Dzień Zwycięstwa również inspiruje, poucza, daje wytyczne dotyczące życia. Kiedy słyszymy samą jego nazwę „Dzień Zwycięstwa”, wszystko w środku reaguje. Podobne uczucia pojawiają się w duszy wierzącego, gdy słyszy zwrot „dwunaste święta”. Wymieńmy je:

Narodzenia NMP - 8 (21) września;
Podwyższenie Krzyża Pańskiego - 14 (27) września;
Wejście do kościoła Najświętszej Bogurodzicy – 21 listopada (4 grudnia);
Boże Narodzenie - 25 grudnia (7 stycznia);
Chrzest Pański - 6 (19) stycznia;
Spotkanie Pańskie - 2 (15) lutego;
Zwiastowania NMP – 25 marca (7 kwietnia);
Wejście Pana do Jerozolimy - niedziela przed Wielkanocą - przejście;
Wniebowstąpienie Pańskie - 40 dzień po Wielkanocy, zawsze w czwartek - przejście;
Święto Trójcy - 50 dzień po Wielkanocy, zawsze w niedzielę - mijanie;
Przemienienie Pańskie - 6 (19) sierpnia;
Wniebowzięcie NMP - 15 (28) sierpnia.

Dogmatycznie święta te są ściśle związane z wydarzeniami z ziemskiego życia Pana Jezusa Chrystusa, moralnie ustawiają nas w pozytywny sposób, wychowują. A co najważniejsze, poprzez swoją treść prowadzą nas do Chrystusa.

Ogólnie rzecz biorąc, kalendarz kościelny ma własną hierarchię pamiętnych dat. Święta Święto - Wielkanoc - nie należy do dwunastu, ale stoi niejako na czele wszystkich. Dalej po drabinie hierarchicznej znajduje się Dwunastu, potem Wielki i wreszcie święta związane z imionami świętych.

Ponadto same dwanaście świąt dzieli się na Pańskie i Matki Bożej. Są wyjątkowe zarówno pod względem kultu, jak i symboliki.

Dla nas te dni są szczytami radości w roku, szczytami radości, zbliżania się do Chrystusa, naszego zbawienia. Świętujemy fakt, że Pan zwrócił na nas uwagę. Fakt, że Matka Boża, tak jak my, będąc człowiekiem, stała się w Królestwie Niebieskim tą, do której zwracamy się „Zbaw nas”, a nie prosimy o modlitwę przed tronem Bożym, jak inni święci.

W XII Święta świętujemy fakt, że człowiek jest już tu na ziemi, może zjednoczyć się z Bogiem, stać się deifikowanym. Dają nam nadzieję, budzą miłość w naszych sercach i wzmacniają wiarę. Ano co do mądrości - Zofio - nie mówię o: w każdym święto kościelne ukryta jest niezwykła głębia mądrości.

Sprawiedliwi Joachim i Anna mieszkali w Nazarecie. Oboje dożyli starości, ale nie mieli dzieci. Gorąco modlili się, aby Pan dał im syna lub córkę i złożyli obietnicę, że jeśli urodzi im się dziecko, poświęcą je na służbę Bogu w świątyni. Pan wysłuchał ich modlitwy: mieli córkę, którą nazwali Maryją.
Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy obchodzone są 21 września (8).

Troparion, głos 4th:
Twoje Boże Narodzenie, Dziewico Maryjo,
daj radość całemu wszechświatowi:
Albowiem z Ciebie wzeszło słońce sprawiedliwości, Chrystus Bóg nasz,
i łamiąc przysięgę, dając błogosławieństwo,
i znosząc śmierć, dając nam życie wieczne.

Kondaka, głos 4th:
Joachim i Anna zarzucają bezdzietność,
a Adam i Ewa zostają uwolnieni od śmiertelnych mszyc,
Najczystsza w Twoich świętych narodzinach.
To jest to, co świętują twoi ludzie,
uwolnij się od winy grzechów, zawsze dzwoń do Ty:
jałowe owoce rodzą Matkę Bożą i pielęgniarkę naszego życia.

2. Wejście do kościoła Najświętszej Marii Panny

(Wstęp). Kiedy Dziewica Maryja miała trzy lata, Joachim i Anna spełnili swoją obietnicę i przyprowadzili Ją do Świątyni w Jerozolimie. Arcykapłan spotkał przy wejściu Dziewicę Maryję i za namową Ducha Świętego zaprowadził Ją do szczególnego miejsca, do najświętszego miejsca, gdzie sam mógł wejść tylko raz w roku. Maryja pozostała w świątyni i większość czasu spędzała na modlitwie i czytaniu świętych ksiąg.
Najświętsza Maryja Panna mieszkała w świątyni do 14 roku życia. Potem, zgodnie z prawem, musiała wrócić do rodziców lub wyjść za mąż. Ale Joachim i Anna już wtedy umarli, ale Dziewica Maryja nie chciała wyjść za mąż, ponieważ obiecała pozostać dziewicą. Potem kapłani ją zaręczyli daleki krewny, osiemdziesięcioletniego starszego Józefa, aby zaopiekował się nią jak córką. Józef mieszkał w Nazarecie: był biednym człowiekiem i zajmował się stolarstwem.
Wejście do kościoła Najświętszej Bogurodzicy obchodzone jest 4 grudnia (21 listopada).

Troparion, głos 4th:
Dzień łaski Bożej jest zapowiedzią
i głoszenie zbawienia człowieka:
w świątyni Boga Dziewica objawia się wyraźnie,
i wszystkim głosi Chrystusa,
To i będziemy głośno krzyczeć:
Raduj się, obserwując spełnienie się Budowniczego.

Kondaka, głos 4th:
Święty Kościół Zbawiciela,
drogocenny pałac i Dziewica,
święty skarbiec chwały Bożej,
dziś zostaje wprowadzony do domu Pańskiego,
łaskę współprowadzącą, nawet w Duchu Bożym,
Aniołowie Boży śpiewają na południu:
To niebiańska wioska.

3. Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny (Łukasza 1:26-38)

(Zwiastowanie). Kiedy Maryja Dziewica mieszkała z Józefem, Archanioł Gabriel został posłany do Niej od Boga, aby przekazać od Niej dobrą nowinę o narodzinach Zbawiciela świata. Ukazał się jej z następującymi słowami: „Raduj się łaska pełna, Pan z tobą, błogosławiona jesteś między niewiastami”. Dziewica Maryja była zakłopotana i pomyślała: co oznacza to pozdrowienie? Archanioł kontynuował: „Nie bój się Maryjo, znalazłaś łaskę u Boga; Porodzisz Syna i nazwiesz Go Jezusem”. Dziewica Maryja zapytała zdezorientowana: „Jak to możliwe, kiedy nie jestem żonaty”? Archanioł odpowiedział Jej: „Duch Święty znajdzie się w Tobie i moc Najwyższego osłoni Cię, dlatego narodzony Święty będzie nazwany Synem Bożym”. Dziewica Maryja powiedziała pokornie: „Jestem sługą Pana, niech mi się stanie według Twojego słowa”. A anioł odszedł od niej.
Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny obchodzone jest 7 kwietnia (25 marca).

Troparion, głos 4th:
Najważniejszy jest dzień naszego zbawienia,
a jeż z epoki tajemniczości jest manifestacją,
Syn Boży Dzieje się Syn Dziewicy,
a Gabriel głosi łaskę.
Jednocześnie będziemy razem z nim wołać do Matki Bożej:
raduj się błogosławiony, Pan jest z tobą.

Kondaka, głos 8:
Wybrany Gubernator zwycięża,
jak pozbycie się złych,
dziękczynienie opiszmy Twoje sługi, Matko Boża:
ale jakby mając niezwyciężoną moc,
uwolnij nas od wszelkich kłopotów,
Nazwijmy Cię: Raduj się, Oblubienico Niezaręczona.

4. Boże Narodzenie (Łukasza 2:1-21)

(Boże Narodzenie). Cesarz rzymski August zarządził przeprowadzenie narodowego spisu ludności na podległej mu ziemi judzkiej. W tym celu każdy Żyd musiał się zarejestrować w mieście, w którym mieszkali jego przodkowie. Józef i Maria udali się do Betlejem, aby nagrać. Tutaj nie mogli znaleźć miejsca w domu, ponieważ przy okazji spisu ludności zgromadziło się w Betlejem wiele osób i zatrzymało się za miastem w jaskini, gdzie pasterze zaganiali swoje bydło do złej pagody. Tutaj w nocy Najświętsza Maryja Panna urodziła Dzieciątko, owinęła je i położyła w żłobie.
W noc Narodzenia Pańskiego pasterze z Betlejem wypasali swoje trzody na polu. Nagle ukazał im się anioł. Pasterze się bali. Ale anioł powiedział do nich: „Nie bójcie się! ogłaszam ci świetna zabawa: tej nocy narodził się Zbawiciel świata i oto znak dla ciebie: znajdziesz Dzieciątko w pieluchach, leżące w żłobie. W tym czasie w niebie pojawiło się wielu aniołów, którzy chwalili Boga i śpiewali: „Chwała na wysokości Bogu, a na ziemi pokój, dobra wola ludziom”.
Kiedy aniołowie zniknęli, pasterze zaczęli mówić: „Chodźmy do Betlejem i zobaczmy, co nam Pan oznajmił”. Przybyli do jaskini i znaleźli Marię, Józefa i Dzieciątko leżące w żłobie. Pokłonili się Mu i powiedzieli Józefowi i Marii, co widzieli i słyszeli od aniołów. Ósmego dnia po urodzeniu nadano mu imię Jezus.
Boże Narodzenie obchodzone jest 7 stycznia (25 grudnia).

Troparion, głos 4th:
Twoje Boże Narodzenie, Chryste nasz Boże,
Wniebowstąpienie świata, światło rozumu,
służąc w nim gwiazdom
nauka od gwiazdy
Kłaniasz się Słońcu Prawdy
i poprowadzę cię z wysokości Wschodu:
Panie, chwała Tobie!

Kondaka, głos 3:
Dziewica dzisiaj rodzi istotę,
a ziemia sprowadza jaskinię do Niedostępnego:
Aniołowie z pasterzami wysławiają
wilki podróżują z gwiazdą:
dla nas, aby urodzić się Dzieciątkiem, wiecznym Bogiem.

5. Spotkanie Pana (Łukasza 2:22-39)

(Święto Matki Boskiej gromnicznej). Żydzi mieli prawo, że pierwszy syn czterdziestego dnia po jego narodzinach powinien być przyprowadzony do świątyni w celu poświęcenia się Bogu. W tym przypadku składali w ofierze: bogatych - baranka i gołębicę, a biednych - dwa pisklęta gołębi. Kiedy Jezus Chrystus miał czterdzieści dni, Dziewica Maryja i Józef przyprowadzili Go do Świątyni w Jerozolimie, a ponieważ byli biedni, złożyli w ofierze dwie gołębie. Tego samego dnia do świątyni przybył Starszy Symeon, któremu przepowiedziano, że nie umrze, dopóki nie zobaczy Chrystusa Zbawiciela. Spotkał Maryję z Dzieciątkiem i biorąc Go w ramiona, powiedział: „Teraz mogę umrzeć w pokoju, bo moje oczy ujrzały Zbawiciela świata”.
W świątyni była 84-letnia wdowa prorokini Anna, która powiedziała obecnym, że to Dzieciątko jest Zbawicielem świata.
Ofiarowanie Pana obchodzone jest 15 lutego (2).

Modlitwa św. Symeon nosiciel Boga,(śpiewane w Nieszporach, I część Nieszporów):
Teraz uwolnij swojego sługę, Panie,
według Twego słowa w pokoju;
jak moje oczy ujrzały Twoje zbawienie,
jeż przygotowany przed obliczem wszystkich ludzi,
światło w objawienie języków,
i chwałę Twego ludu, Izraela. (Łukasza 2:29-32).

6. Chrzest Pański (Mateusza 3:13-17; Marka 1:9-11; Łukasza 3:21-22; Jana 1:32-34)

(Chrzest). Kiedy Jezus Chrystus miał 30 lat, udał się nad Jordan do Jana Chrzciciela, aby go ochrzcić. Jan początkowo odmówił, mówiąc: „Potrzebuję chrztu od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie?” Ale Jezus rzekł do niego w odpowiedzi: „Zostaw to, musimy wypełnić wszelką sprawiedliwość”. Następnie Jan Go ochrzcił. Kiedy Jezus Chrystus wyszedł z wody, nagle otworzyły się nad Nim niebiosa i Duch Boży zstąpił na Niego w postaci gołębicy, a z nieba rozległ się głos Boga Ojca: „To jest Mój Syn umiłowany, w którego jestem bardzo zadowolony.”
Ponieważ Trójca Święta pojawiła się podczas chrztu Pańskiego, święto to nazywa się również Teofania.
Chrzest Pański obchodzony jest 19 stycznia (6). W to święto w kościele dwukrotnie poświęca się wodę. Pierwszy raz po Liturgii, która jest odprawiana w przeddzień święta. Ta woda nazywa się „Woda Wieczorna”. Po raz drugi w dniu święta po Liturgii odbywa się procesja, która nazywana jest „Podróżą do Jordanu”. Podczas tej procesji konsekrowana jest woda, która nazywana jest „Wodą Objawienia Pańskiego”.

Troparion, głos 1:
Zostałem ochrzczony w Jordanie, Panie,
Kult objawiający się w Trójcy Świętej:
Głos twoich rodziców świadczy o tobie,
wołając Twego umiłowanego syna:
i Ducha w postaci gołębicy,
poznaj swoją wypowiedź ustną:
ukaż się Chrystus Bóg,
a świat jest oświecony, chwała Tobie.

Kondaka, głos 4th:
Pojawiłeś się dzisiaj we wszechświecie,
a światło Twoje, Panie, świeci nad nami,
w umyśle tych, którzy tobie śpiewają:
Przyszedłeś i ukazałeś się, Światłość niedostępna.

7. Przemienienie Pańskie (Mateusza 17:1-13; Marka 9:2-13; Łukasza 9:28-36)

(Transformacja). Na krótko przed Swoim cierpieniem Jezus Chrystus zabrał ze sobą trzech Swoich uczniów: Piotra, Jakuba i Jana i udał się z nimi na górę Tabor, aby się modlić. Kiedy się modlił, uczniowie zasnęli. Kiedy się obudzili, zobaczyli, że Jezus Chrystus został przemieniony: Jego twarz świeciła jak słońce, a Jego szaty były białe jak śnieg, a Mojżesz i Eliasz ukazali się Mu w chwale i rozmawiali z Nim o cierpieniu i śmierci, które miał wytrzymać w Jerozolimie. Kiedy Mojżesz i Eliasz opuszczali Jezusa Chrystusa, Piotr zawołał: „Panie! dobre dla nas tutaj; Zbudujmy trzy namioty: jeden dla ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza”. Nagle ocienił ich jasny obłok i usłyszeli głos z obłoku: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie; Słuchaj go." Uczniowie ze strachem rzucili się na ziemię. Jezus Chrystus podszedł do nich, dotknął ich i powiedział: „Wstańcie, nie bójcie się”! Uczniowie wstali i zobaczyli Jezusa Chrystusa w jego zwykłej postaci.
Przemienienie Pańskie obchodzone jest 19 sierpnia (6).

Troparion, głos 7:
Zostałeś przemieniony na górze, Chryste Boże,
ukazując Twoim uczniom Twoją chwałę, jakbym mógł:
Niech Twoje wieczne światło świeci na nas grzeszników,
przez modlitwy Matki Bożej, Dawczyni Światła, chwała Tobie.

Kondaka, głos 7:
Zmieniłeś się na górze,
i jak naczynie dla Twoich uczniów,
Twą chwałę, Chryste Boże, ujrzałam:
Tak, kiedy zobaczą Cię ukrzyżowanego,
ubo swobodnie rozumiej cierpienie,
świat naucza
bo naprawdę jesteś blaskiem Ojca.

8. Wejście Pana do Jerozolimy (Mateusza 21:1-17; Marka 11:1-19; Łukasza 19:29-48; Jana 12:12-19)

(Niedziela Palmowa). Sześć dni przed Wielkanocą Jezus Chrystus opuścił Betanię i udał się do Jerozolimy. W połowie drogi, na jego prośbę, uczniowie przynieśli mu osła z źrebakiem, aby mógł na nich jeździć. Okryli je swoimi szatami, a Jezus Chrystus usiadł i udał się do Jerozolimy. A gdy jechał, mnóstwo ludzi wyszło z Jerozolimy na ich spotkanie. Niektórzy zdjęli ubrania i rozłożyli je na drodze; inni ścinali gałązki palmowe, nosili je w dłoniach lub rzucali wzdłuż drogi i wszyscy głośno wykrzykiwali: „Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana! Hosanna na wysokościach! Szczególnie dzieci gorliwie i radośnie witały Zbawiciela, a nawet w świątyni krzyczały do Niego: „Hosanna Synowi Dawida!”
Świętuje się wjazd Pana do Jerozolimy Niedziela, tydzień przed Wielkanocą. Podczas nabożeństwa poświęca się i rozdaje wierzbę (zamiast gałązek palmowych). Dzieje się to w okresie Wielkiego Postu, przed Wielkim Tygodniem. W tym dniu uczniowie zazwyczaj przyjmują komunię z rodzicami i nauczycielami.

8a. Zmartwychwstanie naszego Pana Jezusa Chrystusa (Mateusza 28:1-15; Marka 16:1-11; Łukasza 24:1-12) (Jana 20:1-18; Koryntian 15:3-5)

(Zmartwychwstanie Chrystusa. Zmartwychwstanie. Wielkanoc Chrystusa). Pierwszego dnia po soboty wczesnym rankiem Jezus Chrystus powstał z martwych. W tym samym czasie nastąpiło silne trzęsienie ziemi. Anioł Pański zstąpił z nieba; jego wygląd był jak błyskawica, a jego szata była biała jak śnieg. Odsunął kamień od drzwi grobowca i usiadł na nim. Stojący na straży wojownicy upadli ze strachu na ziemię i stali się jak martwi, a potem, odzyskawszy przytomność, uciekli. Niektórzy z nich przyszli do arcykapłanów i opowiedzieli, co się stało. Arcykapłani dawali im pieniądze i uczyli ich mówić, że w nocy, kiedy spali, przyszli uczniowie Jezusa Chrystusa i ukradli Jego ciało.
Święto Zmartwychwstania Pańskiego, Wielkanoc obchodzone w pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni księżyca od 4 kwietnia (22 marca) do 8 maja (25 kwietnia). O północy (od soboty do niedzieli) odprawiana jest Jutrznia Wielkanocna, po której następuje Liturgia. Po tych nabożeństwach kończy się Wielki Post i można przełamać post (jest skromny, niepostowy). Wielkanoc obchodzona jest przez siedem dni.

Stichera na początku jutrzni, głos 6:
Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu,
Anioły śpiewają w niebie:
i przekaż nas na ziemię!
Wysławiaj Cię czystym sercem.

Troparion:
Chrystus zmartwychwstał
skorygować śmierć przez śmierć,
a ci, którzy są w grobowcach, dary brzucha.

9. Wniebowstąpienie Pana (Marka 16:15-19; Łukasza 24:46-53; Dzieje 1:2;4-26)

(Wniebowstąpienie). Czterdziestego dnia po zmartwychwstaniu Pan Jezus Chrystus ukazał się swoim uczniom i kazał im pozostać w Jerozolimie, aż otrzymają Ducha Świętego. Następnie wyprowadził ich z miasta na Górę Oliwną i podnosząc ręce błogosławił, a kiedy błogosławił, zaczął wznosić się do nieba. Wreszcie lekki obłok ukrył Jezusa Chrystusa przed wzrokiem uczniów. Długo patrzyli w niebo. Nagle ukazały się im dwaj aniołowie w białych szatach i powiedzieli: „Mężowie galilejscy! dlaczego stoisz i patrzysz w niebo? Ten Jezus, który wstąpił do nieba, przyjdzie w taki sam sposób, w jaki widzieliście Go wstępującego do nieba”. Uczniowie pokłonili się wniebowstąpionemu Panu iz radością powrócili do Jerozolimy.
Wniebowstąpienie Pańskie obchodzone w czterdziesty dzień po Wielkanocy, zawsze czwartek.

Troparion, głos 4th:
Wstąpiłeś w chwale Chryste Boże nasz,
radość, którą stworzył uczeń,
obietnica Ducha Świętego,
poinformowany przez niego dawne błogosławieństwo:
bo jesteś Synem Bożym, Odkupicielem świata.

Kondaka, głos 6:
Nawet po nas, po spełnieniu wyglądu,
a nawet na ziemi jednoczącą niebiańskie,
Wstąpiłeś w chwale Chryste Boże nasz,
nie ma drogi, ale pozostań nieugięty,
i wołaj do tych, którzy Cię kochają:
Jestem z tobą i nikt nie jest z tobą.

10. Zstąpienie Ducha Świętego na apostołów (Dzieje Apostolskie 2;14:23)

(Święta Trójca. Trójca. Pięćdziesiątnica). W pięćdziesiątym dniu po zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa apostołowie z Matką Bożą i innymi wierzącymi byli razem i modlili się. W trzeciej godzinie od początku dnia nagle z nieba dał się słyszeć hałas, jakby od silnego wiatru, i napełnił cały dom, w którym się znajdowali, a na każdym z nich pojawiły się ogniste języki. Wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli wielbić Boga dalej inne języki którzy nie byli wcześniej znani.
W Jerozolimie w tym czasie było wielu Żydów, którzy przybyli z różnych krajów z okazji święta Pięćdziesiątnicy. Słysząc hałas, zebrali się w pobliżu domu, w którym byli apostołowie, i byli zaskoczeni, że prości, nieuczeni ludzie mówią różnymi językami. Wtedy apostoł Piotr przemówił i wyjaśnił ludziom, że otrzymali Ducha Świętego od Jezusa Chrystusa, który został ukrzyżowany, ale zmartwychwstał. Ci, którzy słyszeli to kazanie, poruszyli serca i zapytali Piotra: „Co mamy czynić”? Piotr im odpowiedział: „Pokutujcie i dajcie się ochrzcić w imię Pana Jezusa Chrystusa, a otrzymacie dar Ducha Świętego. I tego dnia ochrzczono około trzech tysięcy osób.
Zstąpienie Ducha Świętego na apostołów oznacza koniec Nowego Testamentu i początek przepowiadania apostolskiego oraz historię Kościoła chrześcijańskiego. Wydarzenia przed Zstąpieniem Ducha Świętego są opisane w Ewangelii, a samo Zstąpienie i po nim w Księdze Apostoła.
Zstąpienie Ducha Świętego na apostołów obchodzone jest dnia… pięćdziesiąty dzień po Wielkanocy i jest nazywany dniem Trójcy Świętej lub Zesłania Ducha Świętego. Święta trójca zawsze dzieje się w niedzielę i jest obchodzone przez trzy dni. Przez cały tydzień nie ma postu, to znaczy środa i piątek nie są postami; dlatego nazywa się to „solidnym”.

Troparion, głos 8:
Błogosławiony jesteś, Chryste Boże nasz,
Nawet mądrzy są rybacy manifestacji,
zsyłając na nich Ducha Świętego,
i przez te chwytają wszechświat,
Miłośniku ludzkości, chwała Tobie.

Kondaka, głos 8:
Ilekroć języki fuzji,
dzieląc języki Najwyższego:
kiedy wydajesz języki ognia,
w związku z całym powołaniem:
i zgodnie z tym wielbimy Ducha Świętego.

11. Wniebowzięcie Matki Bożej

(Zaśnięcie). Po ukrzyżowaniu Pana Jezusa Chrystusa Matka Boża zamieszkała w Jerozolimie w domu świętego Apostoła Jana Teologa. Została poinformowana o jej zaśnięciu z trzydniowym wyprzedzeniem przez archanioła Gabriela. Następnie, zgodnie z Jej pragnieniem, wszyscy apostołowie, z wyjątkiem Tomasza, zostali w cudowny sposób zgromadzeni w Jerozolimie mocą Bożą. W godzinie jej śmierci w pomieszczeniu, w którym znajdowała się Matka Boża, zabłysło niezwykłe światło; Sam Pan Jezus Chrystus pojawił się i przyjął Jej najczystszą duszę, a apostołowie pochowali Jej ciało w Ogrodzie Getsemane, w jaskini, w której pochowano ciała Jej rodziców i sprawiedliwego Józefa. Trzy dni później przybył Apostoł Tomasz i chciał pokłonić się ciału Matki Bożej. Ale kiedy otworzyli jaskinię, nie znaleźli tam ciała. Apostołowie byli zakłopotani. Nagle ukazała się im Matka Boża i powiedziała: „Raduj się! Zawsze będę twoim modlitewnikiem przed Bogiem”.
Wniebowzięcie Matki Bożej obchodzone jest 28 sierpnia (15).

Troparion, głos 1:
W Boże Narodzenie zachowałaś dziewictwo,
w zaśnięciu świata nie opuściła Cię Matko Boża,
Położyłaś się w żołądku, Matko esencji Brzucha,
i swoimi modlitwami wybawiasz nasze dusze od śmierci.

Kondaka, głos 2:
W modlitwach nie śpiąca Matka Boża,
i we wstawiennictwie niezmienna nadzieja,
trumna i umartwienie nie powstrzymają:
jakby to była Matka Brzuch,
do brzucha, przenieś się do łona, zamieszkując wieczną dziewicę.

12. Podwyższenie Krzyża Pańskiego

(Egzaltacja). Pierwsi chrześcijanie byli starożytnymi Żydami i doświadczyli wielkich prześladowań ze strony przywódców żydowskich, którzy nie naśladowali Jezusa Chrystusa. Pierwszy męczennik chrześcijański, święty protomęczennik Szczepan, został ukamienowany za głoszenie kazania chrześcijan. Po upadku Jerozolimy rozpoczęły się, wielokrotnie gorsze, prześladowania chrześcijan przez pogańskich Rzymian. Rzymianie byli przeciw chrześcijanom, ponieważ nauka chrześcijańska była całkowitym przeciwieństwem zwyczajów, obyczajów i poglądów pogan. Zamiast egoizmu głosił miłość, w miejsce pychy stawiał pokorę, zamiast luksusu, nauczał wstrzemięźliwości i postu, wykorzeniał poligamię, przyczyniał się do emancypacji niewolników, a zamiast okrucieństwa wzywał do miłosierdzia i miłosierdzia. Chrześcijaństwo moralnie wznosi i oczyszcza człowieka oraz kieruje wszystkie jego działania ku dobru. Chrześcijaństwo było zakazane, surowo karane, chrześcijan brutalnie torturowano, a następnie zabijano. Tak było do roku 313, kiedy cesarz Konstantyn nie tylko uwolnił chrześcijan, ale także uczynił chrześcijaństwo wiarą państwową.
Podwyższenie Krzyża Świętego obchodzone jest 27 września (14).

Podwyższenie Krzyża Pańskiego, ostatnie z dwunastych świąt, opisane jest w podręczniku Prawa Bożego w następujący sposób:
Podwyższenie Krzyża Świętego. Prześladowania chrześcijan trwały około trzystu lat i zakończyły się dopiero za cesarza Konstantyna Wielkiego, który sam przyjął wiarę chrześcijańską. Jego matka, pobożna królowa Elena, udała się do Jerozolimy, aby odnaleźć krzyż, na którym został ukrzyżowany Pan Jezus Chrystus.
Królowej powiedziano, że krzyż Chrystusa został zakopany w ziemi, a na tym miejscu zbudowano pogańską świątynię. Kiedy z rozkazu Eleny zburzyli budynek i zaczęli kopać ziemię, znaleźli trzy krzyże, a obok nich tablicę z napisem: „Jezus Chrystus Nazarejczyk, Król Żydowski”.
Aby dowiedzieć się, który z trzech krzyży Pana, zaczęli nakładać je na zmarłych. Nie wydarzył się żaden cud z dwóch krzyży, ale kiedy położyli trzeci krzyż, zmarły zmartwychwstał i w ten sposób rozpoznali krzyż Pana.
Każdy, kto był w tym samym czasie, chciał zobaczyć święty krzyż. Wtedy patriarcha Jerozolimy Makary i cesarzowa Elena stanęli na wzniesieniu i wznieśli krzyż, a ludzie skłonili się przed nim i zawołali: „Panie, zmiłuj się!”

Troparion(Głos 1)
Ratuj Pana, Twój lud,
i błogosław swojemu dziedzictwu,
Zwycięstwo prawosławnych chrześcijan
obdarzenie odpornością,
i Twoje domicylu pod Twoim Krzyżem.
Po rosyjsku(przetłumaczone przez AMN)
Ratuj Pana, swój lud,
i błogosław swojemu dziedzictwu,
zwycięstwo ortodoksyjnych chrześcijan
obdarzać wrogów
i Twoje domicylu pod Twoim Krzyżem.
Kontakion(Głos 4)
Wniebowstąpiony na krzyż z woli,

radujcie się w waszej mocy prawosławni chrześcijanie,
dając im zwycięstwa do porównań,
pomóż tym, którzy mają Twoją broń pokoju,
niezwyciężone zwycięstwo.
Po rosyjsku(przetłumaczone przez AMN)
Wniebowstąpiony na krzyż z woli,
do twojego imiennika twojej nowej rezydencji
obdarz łaski Twe, o Chryste Boże:
radujcie się swoją mocą prawosławni chrześcijanie,
daj im zwycięstwo nad wrogami,
pomóż tym, którzy mają Twoją broń pokoju,
niezwyciężone zwycięstwo.