Tema 3. Socialna vzgoja
Socialna vzgoja je nastala v starih časih. Začetke socialne vzgoje najdemo v delih Platona, ki je povezoval možnost preoblikovanja družbe s sistemom socialne vzgoje. V sfero vpliva javnega izobraževanja je Platon vključil celotno življenje otroka v skladu z njegovimi naravnimi zmožnostmi in njegovim okoljem. Vendar je socialna vzgoja kot pojav dobila znanstveno utemeljitev šele konec 19. - v začetku 20. stoletja z aktivnim sodelovanjem ruske pedagoške misli.
Potrebo po socialni vzgoji in njenem pozitivnem vplivu na izobraževalni proces so nekoč aktivno izražali ruski učitelji, filozofi, pisatelji - K. D. Ushinsky (1823-1870), L. N. Tolstoj (1828-1910), K. N. Wentzel (1857-1947), FM Dostojevski (1821-1881) in drugi.
Eno glavnih idej vzgoje - vzgoja moralnih čustev, je oblikoval K.D. Izkušnje pedagoške antropologije. Med različnimi vidiki vzgoje je na prvo mesto postavil moralno vzgojo: "Pogumno izražamo prepričanje, da je moralni vpliv glavna naloga vzgoje, veliko pomembnejša od razvoja duha." Po mnenju K.D.Ushinskyja mora vzgoja pri otroku razviti človečnost, poštenost in resnicoljubnost, delavnost, disciplino in občutek odgovornosti, oblikovati močan značaj in voljo, občutek dolžnosti.
V znanstvenih in literarnih delih L. N. Tolstoja in K. N. Wenzela je posebno mesto zasedla teorija svobodne vzgoje, ki je bila v Evropi v drugi polovici 19. stoletja izjemno priljubljena. Razumevanje svobode kot delovanja in samostojne ustvarjalnosti je postavil L. N. Tolstoj. Zavzemal se je za priznavanje otrokovih pravic in nevmešavanje vzgojiteljice v razvoj prepričanja in značaja otrok. Glavni poudarek je na naravno razvijajočem se vzdušju sodelovanja med učiteljem in dijakom, ki popolnoma izključuje prisilo. Te ideje so bile v celoti izvedene v konceptu KN Wenzel. Kot glavni cilj vzgoje je videl osvoboditev otroka in zagotavljanje vseh pozitivnih podatkov za razvoj njegove individualnosti, njegove svobodne osebnosti. Ko je govoril o glavni metodi vzgoje, je K. N. Wenzel opozoril, da bi morala biti ta metoda metoda sproščanja ustvarjalnih sil v otroku, metoda prebujanja in ohranjanja v njem duha iskanja, raziskovanja in ustvarjalnosti.
V porevolucionarnem obdobju so nekateri raziskovalci in učitelji še naprej strokovno zagovarjali otrokove interese v zadevah vzgoje in izobraževanja ("humanistična" znanstvena šola: P.P. Blonsky, N.N. Iordansky, A.S. Makarenko, S.T. Shatsky), drugi učitelji v zadevah socialne vzgoje je sledil interesom družbe ("sociolog" znanstvena šola: AG Kalashnikov, MV Krupenina, NK Krupskaya, VN Shulgin).
V tem obdobju je bila še posebej pomembna »sociološka« usmeritev, ki se je odražala v teoriji in praksi interakcije med posameznikom in okoljem, ki je takrat obravnavana kot problem soodvisnosti pedagoškega cilja in vzgojnih sredstev, tj. možnost aktivnega razvoja novega tipa osebnosti v proletarski državi. Posledično se je večina znanstvenikov začela držati ideje o prednosti razvoja družbe pred posameznikom. Temu primerno je bila določena tudi funkcija okolja – na otroke naj bi delovalo formativno.
Odobritev izraza "socialna vzgoja" v pedagoški teoriji tistega obdobja je bila posledica dveh dejavnikov: težkega socialnega položaja otrok v Rusiji (sirotstvo, brezdomstvo itd.) in aktivnega iskanja v razvoju domače pedagoške znanosti. V teh razmerah so ideologijo socialne vzgoje v sovjetski Rusiji razvili voditelji Ljudskega komisariata za šolstvo, ki so predvsem pripisovali izreden pomen organizaciji okolja. "Okolje moramo preučevati v vseh njegovih značilnostih, ... kot objekt našega vpliva in ... kot silo, ki deluje v bližini. Šola mora v okolju najti in združiti vse pozitivne sile okoli sebe, jih organizirati in usmerjati jih za vzgojo otrok, za boj z dejstvom, da to moti to vzgojo "(A.V. Lunacharsky).
Hkrati so znanstveniki, kot je P.P. Blonsky, S.L. Rubinstein, S.T. Shatsky in drugi, ki so se opirali na ideje antropološke pedagogike 19. stoletja o "svobodnem izobraževanju" s svojimi humanističnimi ideali, so predlagali, da bi pri vprašanjih socialne vzgoje šli "od otroka".
Po kritikah in porazu, ki je sledil v 30. letih. V dvajsetem stoletju je predrevolucionarna pedagoška teorija v Rusiji ustavila vse raziskave na področju socialne vzgoje, uradna sovjetska pedagogika pa je razvila le nekatere določbe družbeno pomembnih vprašanj.
Tako v Rusiji zaradi spremenjenih družbenih razmer ni prišlo do prehoda iz krščanske vzgoje v socialno vzgojo, kasneje pa je izraz »komunistična vzgoja« nadomestil socialno vzgojo. V tem obdobju se je utrdila interpretacija pojma izobraževanja v širšem in ožjem pomenu besede. V prvem primeru je vzgoja vključevala izobraževanje in usposabljanje ter zajemala delo vseh socialnih vzgojnih institucij. Druga razlaga je bila povezana z vzgojo otroškega svetovnega nazora, moralnega značaja, celovitega harmoničnega razvoja osebnosti (M.A. Galaguzova).
Oživitev zanimanja za tak družbeni pojav, kot je socialna vzgoja v pedagoški znanosti, se je zgodila v 70-90-ih letih. XX stoletja in je bil povezan z aktualizacijo problemov socializacije in socialne prilagoditve. Znanje o posebnih komponentah socialne vzgoje se je začelo kopičiti v delih L. E. Nikitine, M. A. Galaguzove, V. A. Bocharove, A. V. Mudrika, G. M. Andreeve, A. I. Shakurova, L. K. Grebenkina, M. V. Zhokine in drugih. V delih teh znanstvenikov je mogoče najti različne definicije socialne vzgoje kot kategorije socialne pedagogike, ki socialno vzgojo obravnavajo kot:
Dejavnosti celotne družbe za optimizacijo procesa družbenega razvoja (LE Nikitina);
Proces in rezultat spontane interakcije osebe z najbližjim življenjskim okoljem in pogoji namenskega izobraževanja" (L.K. Grebenkina, M.V. Zhokina);
Pedagoško usmerjen in primeren sistem pomoči pri vzgoji in izobraževanju otrok, ki jo potrebujejo med vključevanjem v družbeno življenje (M. A. Galaguzova);
Učenje samoodločanja in samouresničitve posameznika v razmerah, v katerih bo (T.A. Romm);
Izobraževanje državljanov, sposobnih za socialno delo, navdihnjenih z ideali solidarnosti, družbeno aktivnih (VZ Zenkovsky);
Med različnimi interpretacijami socialne vzgoje si zasluži pozornost definicija AV Mudrika, ki jo obravnava kot "proces relativno družbeno nadzorovane socializacije, ki se izvaja v posebej ustvarjenih izobraževalnih organizacijah, ki pomaga razvijati človekove sposobnosti, vključno z njegovimi sposobnostmi, znanjem, vzorce vedenja, vrednote, stališča, pozitivno dragocene za družbo, v kateri živi.
Posebnost socialne vzgoje v primerjavi z izobraževanjem kot celoto določa pridevnik »socialni«. Po mnenju M. A. Galaguzova s tega vidika razlikuje dve njeni glavni razlagi, odvisno od tega, kakšen pomen je vložen v besedo "družbeno".
V nekem smislu ta pridevnik odraža posebnosti predmeta vzgoje, tj. tisti, ki ga izvaja. S tega vidika je socialna vzgoja skupek vzgojnih vplivov družbe na določeno osebo ali katero koli skupino, kategorijo ljudi. Društvo je tako naročnik kot organizator socialne vzgoje, ki jo izvaja preko različnih organizacij - tako posebej ustvarjenih za ta namen kot drugih organizacij, ki jim izobraževanje ni glavna funkcija. Hkrati pa socialna vzgoja izstopa med drugimi vrstami izobraževanja, ki jih izvajajo drugi predmeti. Tako družinsko vzgojo izvaja družina, verouk spoved itd.
V drugem pomenu beseda »socialno« odraža vsebinsko naravnanost izobraževanja, v tej interpretaciji pa socialna vzgoja pomeni »namensko vzgojno dejavnost, povezano z življenjem ljudi v družbi«. Socialna vzgoja v tem smislu vključuje pripravo človeka na življenje v družbi, takšno vzgojo pa lahko izvajajo država, družina, vzgojno-izobraževalne ustanove, socialne ustanove in organizacije ter končno človek sam v procesu samoizobraževanja. .
Tako je socialna vzgoja kot ena glavnih kategorij socialne pedagogike specifičen pojem v odnosu do kategorije »vzgoja«.
Cilj in rezultat socialne vzgoje je družbeni razvoj posameznika. Ta koncept je obravnavan v delih DI Feldsteina, ki družbeni razvoj razume kot kompleksno strukturiran proces, zaradi značilnosti, pogojev, stopnje razvoja družbe, narave njenih vrednostnih sistemov, ciljev na eni strani in na drugi strani. po drugi strani pa realno stanje individualnih značilnosti otrok. D.I. Feldstein je predlagal, da so vzorci družbenega razvoja vnaprej določeni:
1) stopnja asimilacije univerzalnega družbenega s strani rastočega človeka v vsej zapletenosti in širini njegove definicije;
2) stopnja družbene "samostojnosti" posameznika, ki se kaže v njegovi neodvisnosti, samozavesti, samozavesti, iniciativnosti, nezapletenosti pri izvajanju družbenega v posamezniku, kar zagotavlja resnično družbeno-kulturno
reprodukcija človeka in družbe.
Tudi naloge socialne vzgoje imajo svoje posebnosti in predvsem so:
1. Pomoč otroku pri uspešnem in učinkovitem prehodu procesa socialne prilagoditve, socialne avtonomizacije in socialne integracije.
2. Individualna pomoč osebi v kriznem položaju v družini, šoli, ko je treba obnoviti zdravstveno, telesno, duševno in socialno stanje otroka.
3. Zaščita otrokovih pravic do dostojnega življenja v družbi, njegove poklicne samoodločbe.
4. Zdravstveno varstvo otroka, organizacija njegovih socialnih, telesnih, spoznavnih in ustvarjalnih dejavnosti.
5. Pomoč otrokom in mladostnikom pri samostojnih odločitvah pri organizaciji življenja (M.A. Galaguzova).
Rezultat socialne vzgoje posameznika je vzgoja otroka (najstnika). Dobra vzgoja je posledica vpliva ne le vzgoje, temveč tudi relativno usmerjene in spontane socializacije. KDUshinsky je opozoril, da je dobra vzreja "izobraževanje v človeku takšne narave, ki bi se uprla pritisku vseh življenjskih nesreč, rešila človeka pred njihovim škodljivim, pokvarljivim vplivom in mu dala možnost, da od vsepovsod pridobi le dobre rezultate. ."
Vendar pa se socialna vzgoja lahko izvaja na različnih vrednostna osnova. Namenska dejavnost vzgojitelja ali družbe pri oblikovanju družbeno pomembnih lastnosti otrokove osebnosti se lahko izvaja tako avtoritativno - pritiski, nasilna zahteva po sprejemanju družbenih norm, kot humano - spoštljiv in dobronameren odnos do otroka, ustvarjanje kulturnega okolja, ki zagotavlja nenasilni vpliv na proces socializacije posameznika.
Vrednote ne nadzorujejo le dejanj, ampak so tudi sami po sebi cilji (E. Kant) ali igrajo vlogo smiselov človeškega življenja: vrednote ustvarjalnosti (vključno z delom), vrednote izkušenj (predvsem ljubezen). ) in vrednote odnosov (W. Frankl).
Humanistične vrednote lahko pogojno razdelimo v dve skupini (N.B. Krylova):
1. "Vrednote kreposti" - osnovne vrednote, ki sestavljajo vsebino moralne kulture, osnovo osebnih moralnih lastnosti. Sem spadajo altruizem (osredotočenost na interese drugih, zanimanje za visoko korist svoje službe, s tem zadovoljevanje lastnih interesov), druga dominacija (želja po sodelovanju z drugim in ga sprejeti kot suvereno osebo), strpnost, empatija (simpatija). , sočutje do drugega, pripravljenost mu priskočiti na pomoč).
2. "Vrednote življenja" predstavljajo motivacijsko osnovo družbenega vedenja in ustvarjalne dejavnosti, ki izražajo brezpogojno usmerjenost k družbeno pomembnemu samouresničevanju osebe, vključujejo norme in standarde dolžnosti. Ti vključujejo samouresničitev (želja po popolnem izkazovanju svojih sposobnosti v življenju), svobodo (zmožnost in sposobnost osebe, da razmišlja, deluje, izvaja dejanja na podlagi lastnih interesov in ciljev, hkrati pa nosi odgovornost za sprejete odločitve), interes (oblika izražanja potreb, izražanja aktivnosti, ki zagotavlja orientacijo posameznika in pomaga vzpostaviti smernice za vedenje), medsebojno razumevanje (pripravljenost razumeti individualne značilnosti drugih in pričakovanje, da ga bodo drugi ustrezno prepoznali) , sodelovanje (skupna in vrednostno pomembna dejavnost za udeležence), podpora (pomoč otroku pri odkrivanju svoje individualnosti in reševanju življenjskih težav).
Na podlagi sodobnih zahtev mlajše generacije do življenja v družbi je L. V. Mardakhaev oblikoval naslednja področja sodobne socialne vzgoje:
Športna vzgoja- namenski vpliv na otroka z namenom oblikovanja njegovih sposobnosti za celovit in metodičen razvoj vseh delov telesa, motorične aktivnosti, nadzora in discipline za vzdrževanje telesa v dobrem stanju. Telesna vzgoja je osnova za uspešen družbeni razvoj posameznika.
Sociokulturna vzgoja- to je namensko ustvarjanje pogojev za razvoj estetskih, komunikacijskih, organizacijskih, okoljskih, ekonomskih, nežnih, moralnih in drugih družbenih sposobnosti. Uspeh sociokulturne vzgoje pomaga razvijati lastnosti, ki povzročajo dejanja in vedenje ter na koncu oblikujejo značaj osebe. Pedagogija obravnava vzgojo otrok kot namenski proces oblikovanja moralnih lastnosti osebe. Ob razkrivanju vloge kvalitet v socialni vzgoji posameznika MA Galaguzova piše: »Prevladujoče lastnosti se izberejo izmed lastnosti, ki sestavljajo poseben izobraževalni program, ki upošteva individualne lastnosti osebnosti in pomaga otroku, da se spozna. Te lastnosti je treba ne le poimenovati, ampak tudi razumeti, kaj predstavlja vsako od njih, kako so med seboj povezani, kateri strukturni elementi se odražajo ali ne odražajo v resnici, ter biti sposoben obvladati metodologijo oblikovanja te lastnosti in naloge, vendar dejanja na koncu oblikujejo človeško vedenje.«
V jedru moralna vzgoja otrok leži v oblikovanju moralnih prepričanj - znanja, ki je za človeka nesporno, v resnico katerega je prepričan, ki se kaže v človekovem vedenju in postane njegovo vodilo k dejanju. Moralna prepričanja in vedenje v družbi ureja morala – skupek načel in norm vedenja ljudi v odnosu do družbe in drugih ljudi. Porok moralnih zahtev, predmet družbenega nadzora je javno mnenje.
duševno izobraževanje- to je namenski proces za razvoj intelektualnih sposobnosti in kognitivne dejavnosti otroka za oblikovanje ustvarjalnega in ustvarjalnega uma, ki nadzoruje svoja dejanja in dejanja ter si prizadeva za samouresničitev svojih potencialov in novih sposobnosti. Vzgoja duha naj bi se začela z motivacijo za učenje, iskanjem otrokovih interesov v spoznavanju in intelektualnem razvoju, kar bo pomagalo pri izvajanju prvega programa – razvoja otrokove pozornosti.
Vzgoja vitalne aktivnosti. Najpomembnejši načini razvoja človeka, njegove zavesti so procesi spoznavanja sveta in samospoznanja, ustvarjalnosti, dejavnosti, komunikacije. Za ustvarjalnost so potrebne raznolike dejavnosti, kognitivni interes otroka, optimizem, volja (voljne lastnosti), prizadevnost. Posebej pomemben je razvoj voljnih lastnosti osebe: iniciativnost (sposobnost dobro in enostavno samoiniciativno prevzemanje posla), neodvisnost (izkaz lastne neodvisne volje), odločnost (hitrost in samozavest pri sprejemanju odločitev) , vztrajnost (nepopustljiva energija, kljub težavam), pa tudi samoobvladovanje (nadzor nad lastnimi dejanji in dejanji) itd.
Sistemski (sistemsko-strukturni) pristop se je uveljavil kot najpomembnejša smer v metodologiji znanstvenega spoznanja in družbene prakse. Temelji na obravnavanju objektov kot sistemov. Raziskovalce usmerja, da razkrijejo celovitost predmeta, da prepoznajo različne vrste povezav v njem in jih združijo v enotno teoretično sliko.
Pedagoški pojavi, vključno z izobraževanjem, niso izjema. Izvaja se predvsem prek posebnih pedagoških sistemov, ki so glavni in zelo kompleksni predmet preučevanja pedagoške znanosti. V sodobnih razmerah se postavlja vprašanje potrebe po razvoju izobraževalnih sistemov na različnih ravneh. V Ruski pedagoški enciklopediji je bil objavljen članek o izobraževalnem sistemu. Dober primer izobraževalnega sistema je državni program "Domoljubna vzgoja državljanov Ruske federacije za obdobje 2001-2005". Program predvideva razvoj podobnih izobraževalnih sistemov v zveznih in občinskih organih, vključno z Ministrstvom za obrambo Ruske federacije.
Temeljnega pomena je vprašanje razumevanja bistva izobraževanja. Kot veste, je izobraževanje predmet preučevanja številnih znanosti: filozofije, sociologije, psihologije, zgodovine in drugih. Vsaka znanost ima svoj pogled na ta kompleksen pojav.
Posebnost pedagogike in njene pomembne sestavine – teorije vzgoje – je, da ob upoštevanju podatkov drugih ved obravnava izobraževanje kot pedagoški fenomen, kot pedagoški proces in pedagoški sistem. Tradicionalno je bila vzgoja opredeljena kot proces namenskega, premišljenega in dolgotrajnega vpliva vzgojiteljev na vzgojitelje z namenom, da se pri njih razvijejo želene lastnosti. V učbenikih splošne in vojaške pedagogike, v posebnih delih je mogoče najti številne druge definicije, ki se razlikujejo od tiste, ki je podana v ločenih besedah, ne pa v bistvu. Odražajo najpomembnejše povezave in razmerja tega kompleksnega pojava. Hkrati pa sodobne raziskave in izobraževalna praksa kažejo, da se tovrstne interpretacije vzgoje zdijo restriktivne in zaradi številnih razlogov ne ustrezajo zahtevam življenja.
Prvič, v kontekstu humanizacije in demokratizacije javnega življenja države in v določeni meri oboroženih sil je zaradi posebnosti služenja vojaškega roka, ko je oseba postavljena na prvo mesto, nezakonita. zmanjšati izobraževanje na vpliv. Oseba se izobražuje, oblikuje in razvija ne le pod vplivom, ampak tudi v okviru samoizobraževanja. Je aktiven del izobraževalnega procesa. V.A. Sukhomlinsky je poudaril, da je izobraževanje, ki se spremeni v samoizobraževanje, resnično. Praksa kaže, da se pod vplivom praviloma razumejo različne oblike in sredstva prisile ali prepovedi: upravljanje, kaznovanje, opozorilo, priganjanje itd. časovno izjemno omejena in po obliki pomožna.
Drugič, zgodovinsko gledano, pedagogika velja za znanost o vzgoji otrok. V 20-ih - zgodnjih 30-ih letih. o tej temi je v državi potekala burna razprava. Nekateri so trdili, da bi morala pedagogika preučevati celoto vplivov, ki jih imajo na človeka produkcija, vsakdanje življenje, umetnost, okolje, družbeno okolje kot celota, vključno z vzgojno-izobraževalnim delom partije, Sovjetov in sindikatov. Drugi so menili, da bi morala pedagogika svoje naloge omejiti na reševanje problemov vzgoje mlajše generacije v vrtcih in šolah.
Ne da bi se spuščali v podrobnosti razprave, lahko trdimo, da je zmagalo drugo stališče. V skladu s tem razumevanjem nalog pedagogike sta se vzgoja in izobraževanje zreducirali na dejavnosti vzgojno-izobraževalnih ustanov in posebej usposobljenih učiteljev. Takšno zoženje mej pedagogike je bilo upravičeno v razmerah, ko je bilo treba usmeriti prizadevanja v proučevanje problemov vzgoje in izobraževanja v šoli. Življenje in vsakdanja praksa prepričljivo potrjujeta, da se danes izobraževanje izvaja predvsem v izobraževalnih ustanovah in reducirano na vpliv strokovno usposobljenih oseb pomeni zožitev nalog pedagogike, poleg tega pa je praktično nesmotrno. Kompleksna in protislovna realnost je pomemben dejavnik, ki vpliva na oblikovanje in razvoj osebe, neke vrste učitelja in vzgojitelja. Množični mediji, kultura, umetnost, šport, prosti čas, neformalna društva, predvsem mladinska, družina, cerkev, verske veroizpovedi so postale tako močne družbene in pedagoške institucije, da so po izobraževanju v marsičem pred tradicionalnimi. vpliv. Poleg tega je treba upoštevati dejstvo, da se človek uči in razvija skozi vse življenje, kot pravi K.D. Ushinskega, od rojstva do smrtne postelje. Družbena realnost se spreminja, skupaj z njo, pridobiva izkušnje, spreminja se tudi človek sam. Toda izobraževanje in vzgoja otrok in odraslih, čeprav imata veliko skupnega, se bistveno razlikujeta. Hkrati pa pedagoška znanost ne daje izčrpnega odgovora, kako vzgajati odraslega, vključno z vojakom.
Tretjič, ozkost obstoječega razumevanja izobraževanja je tudi v tem, da je njegov subjekt praviloma določen uradnik, ki ima strokovno pedagoško izobrazbo. V življenju je že dolgo priznano in potrjeno, da država, družba, njihove organizacije in institucije delujejo kot totalni vzgojitelj, subjekt vzgoje. V tem procesu imajo svoje funkcionalne pedagoške dolžnosti, ki jih vzgojitelji v tradicionalnem smislu ne zmorejo produktivno kompenzirati.
Ob upoštevanju novih znanstvenih podatkov, prakse in izkušenj zadnjih let ter drugih pristopov, ki so se pojavljali v preteklosti, lahko vzgojo opredelimo kot namensko dejavnost družbe, države, njihovih institucij in organizacij, uradnikov v formaciji. in razvoj osebnosti vojaka, ki ga spodbuja k samoizpopolnjevanju v skladu z zahtevami sodobnega vojskovanja. Temeljna razlika med tem razumevanjem izobraževanja in obstoječimi definicijami je v tem, da je v njem najprej določen predmet. Drugič, namesto vpliva se uvaja najširši koncept človekove dejavnosti - "dejavnost". Hkrati pa dejavnost ne izključuje vpliva in dejavnosti predmeta izobraževanja - osebe same. To okoliščino še posebej utrjuje izpostavljanje motivacije posameznika za samoizpopolnjevanje kot obveznega in bistvenega elementa vzgojnega procesa. Tretjič, poudarjena je objektivna usmerjenost tega procesa - zahteve življenja, sodobne vojne in boja. S tem razumevanjem vzgoje se ne zdi, da gre za pedagoški, temveč za socialno-pedagoški pojav.
ODDELEK IV
OBLIKOVANJE KULTURE OSEBNOSTI. JEZIKOVA KULTURA
UDK 37.0+316.7
A. M. Mudrik VZGOJA KOT DRUŽBENI FENOMEN
Analiza znanstvene in pedagoške literature kaže, da ni splošno sprejete definicije izobraževanja. Ena od razlag za to je njegova dvoumnost. Sodobni raziskovalci obravnavajo vzgojo kot družbeni pojav, kot dejavnost, kot proces, kot vrednoto, kot sistem, kot vpliv, kot interakcijo, kot upravljanje osebnega razvoja itd. Vsaka od teh definicij je pravična, saj je vsak odraža nek vidik izobraževanja, vendar nobena od njih ne omogoča, da bi izobraževanje kot celoto označili kot delček družbene realnosti.
Analiza množične pedagoške literature, normativnih dokumentov, pedagoške prakse in vsakdanjih idej učiteljev, tako praktikov kot teoretikov in metodikov, kaže, da se izobraževanje (ne glede na izjave) dejansko razume kot delo, ki se izvaja z otroki, mladostniki, fanti, deklicami. zunaj učnega procesa. Zato ni naključje, da je bil v domači pedagogiki eden od medsektorskih problemov in ostaja problem zagotavljanja enotnosti izobraževanja in vzgoje, ki ni našel zadovoljive rešitve.
V resnici izobraževanje (tudi v običajnem pomenu besede) ne poteka samo v izobraževalnih ustanovah (čeprav je vanje vključeno vse na svetu, vključno z vrtci in sirotišnicami). Veliko večje število struktur družbe se ukvarja z izobraževanjem kot izobraževanjem. Bistvo, vsebina, oblike, metode izobraževanja v različnih vrstah in vrstah organizacij so zelo raznolike in včasih precej specifične.
V skladu s specifičnimi funkcijami in vrednotami organizacij in skupin, v katerih se izvaja, je mogoče predlagati opredelitev vrst izobraževanja, ki obstajajo v družbeni realnosti.
Družinska vzgoja je bolj ali manj smiselno prizadevanje nekaterih družinskih članov, da druge vzgajajo v skladu s svojimi predstavami o tem, kakšni naj bi bili njihov sin, hči, mož, žena, zet, snaha (mimogrede, ugotavljamo, da če gre spontana socializacija v vse družine, potem je družinska vzgoja razmeroma redek pojav).
V procesu verouka se verniki vzgajajo tako, da jim namensko in sistematično vzgajajo (indoktrinacijo) svetovni nazor, odnos, norme odnosov in vedenja, ki ustrezajo dogmam in doktrinarnim načelom določene izpovedi.
Socialna vzgoja se izvaja v posebej oblikovanih izobraževalnih organizacijah (od sirotišnic in vrtcev do šol, univerz, centrov za socialno pomoč ipd.), pa tudi v številnih organizacijah, pri katerih funkcija vzgoje ni vodilna in ima pogosto latentni značaj (v vojaških oddelkih, političnih strankah, številnih korporacijah itd.). Socialna vzgoja je gojenje človeka v procesu sistematičnega ustvarjanja pogojev za njegov pozitiven (z vidika družbe in države) razvoj ter duhovno in vrednostno usmerjenost.
Razumevanje socialne vzgoje kot ustvarjanja pogojev za razvoj ter duhovno in vrednostno usmerjenost posameznika izhaja iz prednosti posameznika pred družbo in njenimi segmenti; objektivno sloni na subjektivnosti in subjektivnosti izobraženega, saj pogoji niso direktivni, temveč zahtevajo od človeka individualno izbiro in odločanje, nakazujejo večje ali manjše možnosti za samozavedanje, samoodločanje, samouresničitev in samospoznanje. - afirmacija.
Država in družba ustvarjata tudi posebne organizacije, v katerih poteka korektivna vzgoja - vzgoja osebe, ki ima določene težave ali pomanjkljivosti v procesu sistematičnega ustvarjanja pogojev za njeno prilagajanje življenju v družbi, premagovanje ali oslabitev razvojnih pomanjkljivosti ali pomanjkljivosti.
V protikulturnih organizacijah – kriminalnih in totalitarnih (politične in kvazi-verske skupnosti) poteka dissocialna vzgoja – namensko gojenje ljudi, ki so v te organizacije vključeni kot nosilci deviantne zavesti in vedenja.
Izobraževanje kot splošno kategorijo lahko opredelimo kot sorazmerno smiselno in namensko negovanje osebe v skladu s specifično naravo skupin in organizacij, v katerih se izvaja.
»Smiselna kultivacija« je skladna z opisanim fragmentom družbene realnosti, saj odraščajo v družini, v župniji, v šoli, v tolpi in drugih organizacijah. Etimološko je povsem pravilno. In končno, vključuje ali bistveno prekriva večino definicij, omenjenih na začetku članka – vpliv, dejavnost, interakcija, upravljanje osebnostnega razvoja itd. Vendar pa pri gojenju osebe v procesu vzgoje enega ali drugega tipa, imajo te in druge značilnosti različno vlogo in se kombinirajo na različne načine (na primer pri gojenju v procesu disocialne vzgoje prevladuje vpliv, pri socialni vzgoji pa je zaželena prevlada interakcije pri uporabi vpliva itd.) .
Izobraževanje kot razmeroma družbeno nadzorovana socializacija se od spontane socializacije razlikuje v vsaj štirih pogledih.
Prvič, spontana socializacija je proces nenamernih interakcij in medsebojnih vplivov članov družbe. In osnova vzgoje je družbeno delovanje, torej delovanje: usmerjeno v reševanje problemov; odzivno usmerjeno vedenje
partnerji; ki vključuje subjektivno razumevanje možnega vedenja ljudi, s katerimi oseba komunicira (M. Weber).
Drugič, spontana socializacija je proces učenja, torej nesistematičnega obvladovanja človeka (v interakciji s številnimi družbenimi dejavniki, nevarnostmi in življenjskimi okoliščinami) zaradi jezika, običajev, tradicij, vsakdanje morale ipd.: a) vedenjskega repertoarja (B . Skinner); b) sposobnost simbolične predstavitve zunanjih vplivov in odziva nanje v obliki »notranjega modela zunanjega sveta« (A. Bandura). Izobraževanje poleg elementov učenja vključuje učni proces – sistematično poučevanje znanja, oblikovanje veščin, sposobnosti in načinov znanja, seznanjanje z normami in vrednotami. Poudariti je treba, da je usposabljanje prisotno v vseh vrstah izobraževanja, ki se razlikujejo po obsegu, vsebini, oblikah in metodah organizacije.
Tretjič, spontana socializacija je inkreten (neprekinjen) proces, saj je človek nenehno (tudi v samoti) v interakciji z družbo. Izobraževanje pa je diskreten (diskontinuiran) proces, saj se izvaja v določenih organizacijah, torej je prostorsko in časovno omejen (o tem sem pisal že leta 1974).
Četrtič, spontana socializacija ima celosten značaj, saj človek kot njen predmet doživlja vpliv družbe na vse vidike svojega razvoja (pozitiven ali negativen), kot subjekt pa se v takšni ali drugačni meri zavestno prilagaja in ločuje. v družbi v interakciji s celotnim kompleksom okoliščin njegovega razvoja.življenje. Izobraževanje je pravzaprav delni (parcialni) proces. To določa dejstvo, da imajo družinske, verske, državne, javne, izobraževalne, protikulturne organizacije, ki vzgajajo človeka, neusklajene naloge, cilji, vsebine in metode vzgoje. Človek v svojem življenju prehaja skozi številne skupnosti različnih tipov, ki ga izobražujejo, in na vsaki stopnji svojega življenja hkrati vstopi v več njih. Med temi skupnostmi ni in ne more biti toge povezave in kontinuitete, pogosto pa je sploh ni (kar je v tem ali onem primeru tako dobro kot zlo).
Izobraževanje v različnih vrstah organizacij, v nasprotju s spontano socializacijo, daje človeku bolj ali manj sistematizirano izkušnjo pozitivne in/ali negativne interakcije z ljudmi, ustvarja pogoje za samospoznavanje, samoodločanje, samouresničitev in samospreminjanje. , in na splošno - za pridobivanje izkušenj prilagajanja in izolacije v družbi.
Vzgoja kot družbeni fenomen, pedagoški proces, pedagoški sistem in pedagoška dejavnost. Pedagoško kategorijo »vzgoja« obravnavamo v več pogledih: kot družbeni pojav, kot pedagoški proces, kot pedagoški sistem in kot pedagoško dejavnost.
starševstvo kot družbeni pojav vključuje interakcijo družbe in človeka, katerega cilj je prenos socialnih izkušenj starejše generacije na mlajšo generacijo kot osnovo za razvoj in samorazvoj človekove osebnosti.
Značilnosti izobraževanja v tem kontekstu so socialne narave (odraz značilnosti družbenega razvoja človeštva kot celote); zgodovinski značaj (odsev teženj in značilnosti makrodružbe v različnih obdobjih njenega družbenozgodovinskega razvoja); specifično zgodovinsko naravo izobraževanja (odraz posebnosti razvoja mezo-družbe in mikro-družbe na določeni zgodovinski razvojni stopnji).
Funkcije izobraževanja sestoji iz spodbujanja razvoja bistvenih sil posameznika, ustvarjanja izobraževalnega okolja, organiziranja interakcij in odnosov med subjekti izobraževanja. Z drugimi besedami, običajno jih imenujemo razvojne, vzgojne, poučne in korektivne funkcije izobraževanja.
starševstvo kot pedagoški proces je niz zavestno nadzorovanih in v času dosledno odvijajočih se pedagoških interakcij vzgojiteljev in učencev, usmerjenih v razvoj in samorazvoj otrokove osebnosti. Spodaj izobraževalna interakcija razumemo kot nameren stik med vzgojiteljem in učencem, ki ima za posledico medsebojne spremembe v njunem vedenju, dejavnostih in odnosih. Za vzgojo, tako kot za vsak socialno-pedagoški proces, so značilni določeni vzorci (namenskost, celovitost, doslednost, determinizem, kontinuiteta, diskretnost, odprtost, doslednost, obvladljivost) in prisotnost stopenj (zastavljanje ciljev, načrtovanje, uresničevanje ciljev, analiza in vrednotenje). rezultatov izobraževanja). Struktura izobraževalnega procesa je prikazana na sliki 1.
riž. 1. Faze izobraževalnega procesa.
Sistemsko-strukturni pristop k analizi bistva vzgojno-izobraževalnega procesa nam omogoča, da obravnavamo izobraževanje kot pedagoški sistem.
starševstvo kot pedagoški sistem je sklop komponent, ki zagotavlja enotnost in celovitost preučevanega družbenega pojava. Sestavni deli vzgojno-izobraževalnega sistema so: cilj, subjekta vzgoje (vzgojitelj in učenec), interakcije in odnosi med njima, dejavnosti in komunikacija kot glavna področja interakcije, vsebine, metode in oblike vzgojnega delovanja.
Izobraževalni sistem ni le skupek komponent pojava, predmeta ali procesa, ki se preučuje, ampak strukturo(lat. »ureditev, red«), t.j. stroga urejenost in medsebojna povezanost elementov med seboj, ki odražajo celovitost izobraževalnega procesa. Struktura izobraževanja odraža najstabilnejše ponavljajoče se vzročno-posledične povezave komponent sistema, ki jih z drugimi besedami imenujemo pravilnosti izobraževanje.
Vzorci pa so konkretizirani v principih vzgoje, tj. v temeljnih določbah, zahtevah ali pravilih vzgojno-izobraževalnega procesa.
Vodilni zakoni in s tem tudi načela izobraževalnega procesa so:
razmerje med cilji, vsebino in oblikami izobraževanja (namen vzgoje);
Naravna povezanost izobraževanja, razvoja, vzgoje in usposabljanja (celostnost vzgoje);
razmerje med vzgojo in dejavnostjo (aktivna narava vzgoje);
razmerje med vzgojo in komunikacijo (humano-komunikacijska narava izobraževanja);
razmerje med vzgojo in naravno predestinacijo otroka (naravni značaj vzgoje);
razmerje med vzgojo otroka in stopnjo kulturne razvitosti etnične skupine ali regije (kulturno ustrezna narava vzgoje).
Naslednja slika odraža značilnosti izobraževanja v vseh njegovih vidikih (slika 2).
riž. 2. Značilnosti izobraževanja.
Če povzamemo zgoraj navedeno, je pomembno poudariti potrebo po obvladovanju osnov sistemsko-strukturna analiza, ki vključuje identifikacijo sestavin izobraževalnega sistema in opredelitev strukturnih razmerij, ki zagotavljajo njegovo celovitost, identiteto in ohranjanje temeljnih lastnosti izobraževanja ob različnih zunanjih in notranjih spremembah.
starševstvo kot pedagoška dejavnost je posebna vrsta socialne dejavnosti vzgojitelja v procesu interakcije z učenci, ki je namenjena organizaciji izobraževalnega okolja in vodenju različnih vrst dejavnosti učencev z namenom razvoja in samorazvoja posameznika. Uspeh izobraževanja je v veliki meri odvisen od stopnje obvladovanja učiteljev takšnih vrst izobraževalnih dejavnosti, kot so diagnostične, konstruktivne, organizacijske, komunikacijske, motivacijsko-stimulativne, ocenjevalno-refleksivne ipd. Funkcionalni model izobraževanja in vrste pedagoške dejavnosti so prikazane na sl. 3.
riž. 3. Vzgoja kot pedagoška dejavnost.
Ena od možnosti za določitev vrst dejavnosti vzgojitelja v pedagoških veščinah je predstavljena tudi na Zemljevidu pripravljenosti dijaka na vzgojno-izobraževalno dejavnost (Priloga 4).
Struktura socialno-pedagoških kategorij. Izobraževanje je tesno povezano s socialno-pedagoškimi kategorijami, kot so socializacija, prilagajanje, individualizacija, integracija, izobraževanje, usposabljanje in razvoj otroka.
Pot psihološke in biološke formacije človeka kot družbenega subjekta se običajno imenuje socializacija. Spodaj socializacija(lat. »javno«) se nanaša na proces prisvajanja in reprodukcije s strani osebe družbenih izkušenj, kulturnih vrednot in družbenih vlog družbe. Običajno se imenuje prilagajanje osebe normam in vrednotam družbe prilagajanje(lat. "naprava"). Zanj je značilna prevlada elementov spontanosti v procesu obvladovanja družbenih izkušenj in kulturnih vrednot družbe (socializacija).
Dejavniki- zunanji, delovni pogoji socializacije so: megaokolje (Vesolj, planet, svet), makrookolje (država, etnična skupina, družba, država), mezookolje (geografske in podnebne razmere regije, etnonacionalne značilnosti, jezikovno okolje, množični mediji , subkultura itd.); mikrookolje (družina, šola, razred, prijatelji, soseska itd.).
V procesu družbenega oblikovanja osebe igra pomembno vlogo integracijo- vstop posameznika v družbeno okolje, sistem družbenih vrednot in iskanje svoje niše v sistemu družbenih odnosov. Priznanje posameznika kot absolutne vrednosti v sistemu univerzalnih vrednot nam omogoča, da vključitev osebe v družbo obravnavamo ne toliko kot samo sebi namen, temveč kot pogoj. individualizacija oseba, tj. maksimalna personalizacija, stremljenje k avtonomiji, samostojnosti, oblikovanju lastnega položaja, vrednostnega sistema, edinstvene individualnosti.
Ta triada stopenj socializacije (prilagoditev - integracija - individualizacija) bo enostranska in neučinkovita brez upoštevanja posebej urejenih, vodenih in organiziranih procesov izobraževanja, vzgoje in usposabljanja (slika 4). Naslednji del predavanja je namenjen analizi pedagoških kategorij (»pospeševalcev« socializacije in razvoja otrokove osebnosti).
riž. 4. Struktura socialno-pedagoških kategorij.
Mesto izobraževanja v hierarhiji pedagoških kategorij. Namenski, zavestno urejen proces prisvajanja družbenih izkušenj, sistema kulturnih vrednot in družbenih vlog družbe s strani osebe se običajno imenuje izobraževanje(Rusko "kiparstvo, ustvarjanje podobe"). Za izobraževanje je značilna prevlada elementov vodljivosti in organiziranosti, ki se izvaja prek sistema različnih institucij in družbenih institucij. V tem kontekstu lahko vzgojo imenujemo nadzorovana socializacija otrokove osebnosti.
Uspeh socializacije in s tem tudi izobraževanja je odvisen od dveh medsebojno povezanih procesov: vzgoje (rusko »vzgoja, hranjenje, hranjenje«) in usposabljanja (rusko »usposabljanje, ureditev«). Spodaj vzgoja večina avtorjev implicira namenski proces ustvarjanja ugodnih pogojev za uspešno socializacijo, razvoj in samorazvoj človekove osebnosti. Vodilni pogoji za izobraževanje so oblikovanje izobraževalnega okolja, ki vključuje uspešno družino, prijazen kolektiv, javne organizacije, ustvarjalne centre, predmetno okolje; organizacija izobraževalnih dejavnosti na podlagi igralnih, intelektualno-kognitivnih, delovnih, socialnih, komunikacijskih dejavnosti; oblikovanje humane komunikacije v procesu interakcije z ljudmi, knjigami, glasbo, slikarstvom, množičnimi mediji; oblikovanje družbeno pozitivnega informacijskega okolja s pomočjo knjige, narave, kulture, subkulture, multimedije, filmske produkcije in televizije. Glavni pomen vzgoje je preoblikovanje zunanjih dejavnikov socializacije (mega-, makro-, mezo-, mikrookolja) v notranje pogoje in predpogoje za vzgojo in samovzgojo otrokove osebnosti. Spodaj so socializacijski dejavniki, preoblikovani v pogoje za vzgojo otrokove osebnosti (slika 5).
riž. 5. Preoblikovanje dejavnikov socializacije v pogoje izobraževanja
Izobraževanje v tem kontekstu se razlaga kot namenski proces organiziranja uspešnega razvoja družbenih izkušenj, metod delovanja in družbenega vedenja otrok. Za izobraževanje je značilna visoka stopnja vsebinske, organizacijske, tehnične, časovne in drugih vidikov reguliranosti procesa socializacije.
IN 
Navsezadnje je strateški cilj in vodilno merilo uspešnosti medsebojno povezanih procesov socializacije, izobraževanja, vzgoje in usposabljanja. razvoj(rusko »razvoj, razplet, širjenje«), ki vključuje notranje in zunanje spremembe v človeku pod vplivom družbenega okolja in njegove lastne dejavnosti (slika 6).
riž. 6. Hierarhija pedagoških kategorij
Tako nam struktura socialno-pedagoškega kategoričnega aparata omogoča, da vidimo, da so, prvič, vsa prizadevanja družbe usmerjena v socializacijo in razvoj otrokove osebnosti, in drugič, izobraževanje igra ključno vlogo v procesu njegove socializacije. . Prav vzgoja otrokove osebnosti je cilj, pogoj, vodilni kriterij in rezultat vzgojno-izobraževalnega procesa. Na področju izobraževanja, pa tudi na področju medicine so napake in opustitve nesprejemljivi. Vsaka pedagoška ideja, načrt ali ideja mora biti teoretično utemeljena, tehnološko razvita in preizkušena, preden se uteleši v praksi šole. Zaključni del tega predavanja je namenjen metodološki in teoretični utemeljitvi vzgojnega procesa.
Metodološka utemeljitev vzgojnega procesa. Pri metodološki utemeljitvi teorije vzgoje izhajamo iz štiristopenjske stopnjevanja metodike E.G. Yudin. Vključuje predvsem filozofsko, splošno znanstveno - znanstvene in tehnološke ravni pedagoške metodologije.
Na filozofski ravni se opiramo na teoretična določila dialektičnega pristopa k vzgoji, ki prispeva k objektivnemu spoznavanju in preoblikovanju pojavov in procesov pedagoške realnosti. Vendar to ne pomeni, da so na primer nekatere teoretične določbe eksistencialističnega pristopa tuje sodobni šoli, ki goji inherentno vrednost subjektivnega sveta človeka, njegovo edinstvenost, prednost notranje svobode izbire in osebnosti. odgovornost za svojo izbiro v življenju. Ali, recimo, filozofske določbe idealizma (neotomizma), ki temeljijo na globokem prepričanju v moralne vrednote človeka, njegovem prizadevanju za duhovno samoizboljšanje, najdejo razumevanje tudi v pedagoškem okolju ruskih splošnošolskih šol. . Pri gradnji filozofskih temeljev izobraževalnega sistema oziroma koncepta avtorji šole praviloma izberejo najboljše iz teoretične dediščine znanstvenikov-filozofov.
Splošna znanstvena raven vključuje raznoliko paleto pristopov k razkrivanju bistva pojavov objektivne resničnosti. To je razvidno že na preprostem primeru diplomantove izbire medicinske stroke, ki jo je mogoče utemeljiti s stališča več teoretskih pristopov (A.S. Belkin). Z vidika psihodinamičnega pristopa bi Sigmund Freud to izbiro pojasnil kot rezultat radovednosti do spola, ki je bila potlačena v otroštvu. Z vidika individualističnega pristopa bi Alfred Adler to izbiro pojasnil kot poskus kompenzacije svoje manjvrednosti iz otroštva. Burres Skinner bi s stališča biheviorističnega (poučevalsko-vedenjskega) pristopa v tej izbiri videl rezultat staršev-zdravnikov, ki se navadijo na učenje. In končno, z vidika humanističnega pristopa bi Abraham Maslow to izbiro utemeljil s potrebami diplomanta po samoaktualizaciji, potrebo po tem, da je to, kar hoče, kaj bo naredil najbolje. Ta utemeljitev je najbolj skladna z našimi predstavami o humanističnem pristopu k vzgoji. Ob njem poudarjamo pomen sistemskih, antropoloških, kulturnih, aksioloških in drugih pristopov, ki prispevajo k humanističnemu razumevanju bistva otroka.
Tretjo, konkretno-znanstveno (pedagoško) raven metodologije predstavljajo predvsem osebnostno usmerjeni in dejavnosti usmerjeni pristopi.
Za četrto, tehnološko raven metodologije je značilna operativna podpora pedagoških idej, pristopov, sistemov in konceptov na področju izobraževanja.
Spodaj je diagram ravni metodološke utemeljitve vzgojno-izobraževalnega procesa in opredelitev vodilnih pristopov k vzgoji (slika 7).
Metodologija izobraževanja
riž. 7. Metodika izobraževanja
Če povzamemo vse našteto, še enkrat poudarimo ugotovitev, da je vzgoja vodilni dejavnik socializacije in razvoja otrokove osebnosti. Ključni pomen vzgoje je ustvarjanje pogojev za razvoj otrokove naravne predestinacije, njegove edinstvenosti in osebne samouresničitve.
PREDAVANJE. Vzgoja kot socialno-pedagoški fenomen
1. Bistvo in načela vzgoje
Vzgoja v širšem družbenem smislu je skupek formativnih vplivov vseh družbenih institucij, ki zagotavljajo prenos družbenih in kulturnih izkušenj, norm in vrednot iz roda v rod. V tem smislu je izobraževanje najbližje temu, kar sociologija in druge vedenjske vede (psihologija, filozofija, pedagogika) imenujejo socializacija posameznika.
Socializacijo razumemo kot proces človekovega družbenega razvoja pod vplivom celote dejavnikov družbenega življenja, proces obvladovanja družbenih vlog, norm vedenja v družbi. Izobraževanje je v znanosti obravnavano kot eden od dejavnikov človekovega razvoja, socializacije in je opredeljeno kot namenski proces oblikovanja osebnosti v okviru organiziranega izobraževalnega sistema, kot skupek vplivov, odnosov, interakcij ljudi na različnih področjih življenja. (v družini, v izobraževalnem sistemu, v različnih družbenih skupinah). , društva).
Izraz vzgoja ima tudi ozek pedagoški pomen - posebej organizirana dejavnost, namenjena oblikovanju določenih lastnosti osebe, ki se izvaja v interakciji učiteljev in učencev v okviru izobraževalnega sistema. Dejavnost učiteljev v tem primeru imenujemo vzgojno delo.
V sodobnem smislu je vzgojni proces prav učinkovita interakcija (sodelovanje) vzgojiteljev in učencev, usmerjena v doseganje zastavljenega cilja.
Izobraževalni proces ima številne značilnosti.
1. Prvič, to je namenski proces. Največjo učinkovitost zagotavlja njena organizacija, pri kateri se cilj izobraževanja spremeni v cilj, ki je učencu blizu in razumljiv. Sodobni izobraževalni proces je značilna enotnost ciljev, sodelovanje pri njihovem doseganju.
2. Izobraževalni proces je dolg. Pravzaprav traja vse življenje. Ena od značilnosti izobraževalnega procesa je njegova kontinuiteta. Če je vzgojni proces prekinjen, se dogaja od primera do primera, potem mora vzgojitelj nenehno znova zastavljati »sled« v mislih učenca, namesto da bi jo poglabljal in razvijal stabilne navade.
3. Proces izobraževanja je kompleksen proces. Kompleksnost v tem kontekstu pomeni enotnost ciljev, ciljev, vsebine, oblik in metod izobraževalnega procesa, ki je podrejen ideji celovitosti oblikovanja osebnosti.
4. Proces izobraževanja ima dvosmerni značaj. Njegov potek poteka od učitelja do študenta (neposredna povezava) in od študenta do učitelja (povratne informacije).
5. Proces izobraževanja je dialektičen. To se izraža v njegovem nenehnem razvoju, dinamiki, mobilnosti, spremenljivosti. Spreminja se glede na starostne značilnosti učencev, v različnih pogojih in specifičnih situacijah se spreminja.
Vse vzgojno-izobraževalno delo temelji na vzgojnih načelih. Načela vzgojno-izobraževalnega procesa so splošne izhodiščne določbe, ki izražajo osnovne zahteve po vsebini, metodah in organizaciji vzgojno-izobraževalnega procesa. Sodobni domači sistem izobraževanja vodijo naslednja načela:
- javna usmerjenost izobraževanja;
- povezanost izobraževanja z življenjem, delom;
- zanašanje na pozitivno v izobraževanju;
- humanizacija izobraževanja;
- upoštevanje starostnih značilnosti učencev;
- enotnost vzgojnih vplivov.
Javna usmerjenost izobraževanja. Na podlagi tega načela večina izobraževalnih sistemov uspešno izvaja ideološke smernice, politične doktrine. Izobraževanje je usmerjeno v podporo in krepitev državnega sistema, njenih institucij, oblasti, oblikovanje civilnih in družbenih kvalitet na podlagi ideologije, ustave in zakonov, sprejetih in delujočih v državi.
Povezava izobraževanja z življenjem, delom. "Ne za šolo - za življenje" - tak klic je srečal učence starorimskih šol. Že starodavni učitelji so razumeli nesmiselnost izobraževanja, ločenega od življenja in prakse. Oblikovanje človekove osebnosti je neposredno odvisno od njegovih dejavnosti, osebne udeležbe v družbenih in delovnih odnosih. Zato je treba učence vključiti v družabno življenje, različne koristne stvari, oblikovati do njih ustrezen pozitiven odnos. S sodelovanjem pri izvedljivem delu kot enakopravni člani učenci pridobivajo izkušnje z moralnim vedenjem, se duhovno in telesno razvijajo, razumejo družbeno pomembne motive dela, krepijo in izboljšujejo moralne lastnosti.
Zanašanje na pozitivno. Če v svojem učencu prepoznate vsaj kapljico dobrega in se na to dobro zanesete v procesu izobraževanja, boste prejeli ključ do vrat njegove duše in dosegli dobre rezultate. Takšne nasvete vzgojiteljem najdete v starodavnih pedagoških priročnikih. Izkušeni učitelji iščejo tudi pri slabo izobraženi osebi tiste pozitivne lastnosti, na podlagi katerih lahko dosežemo trajnostni uspeh pri oblikovanju vseh drugih lastnosti, ki so zastavljene kot cilj vzgoje. Zahteve načela zanašanja na pozitivno v izobraževanju so preproste: učitelji so dolžni prepoznati pozitivno v človeku in, zanašajoč se na dobro, razviti druge, premalo oblikovane ali negativno usmerjene lastnosti, jih spraviti na zahtevano raven in harmonično kombinacija.
Humanizacija izobraževanja. Načelo humanizacije izobraževanja zahteva:
- human odnos do osebnosti učenca;
- spoštovanje njegovih pravic in svoboščin;
- predstaviti učencu izvedljive in razumno oblikovane zahteve;
- spoštovanje položaja učenca tudi takrat, ko zavrača izpolnjevanje zahtev;
- nenasilno oblikovanje zahtevanih lastnosti;
- zavrnitev telesnih in drugih kazni, ki ponižujejo čast in dostojanstvo osebe.
Upoštevanje starosti in osebnostnih značilnosti. Psihološke in pedagoške študije zadnjih desetletij so pokazale, da ni toliko pomembno poznavanje starosti in individualnih značilnosti vzgojitelja, temveč upoštevanje osebnostnih značilnosti in zmožnosti učencev. Niti starost, vzeta ločeno, niti posamezne osebnostne lastnosti (značaj, temperament, volja itd.), ki jih obravnavamo ločeno od navedenih vodilnih lastnosti, ne dajejo zadostne podlage za kakovostno osebnostno usmerjeno izobraževanje.
Enotnost vzgojnih vplivov. Načelo zahteva, da vse osebe, organizacije, javne ustanove, ki se ukvarjajo z izobraževanjem, delujejo skupaj, postavljajo dosledne zahteve do učencev, gredo z roko v roki, si pomagajo, dopolnjujejo in krepijo pedagoški učinek. Če taka enotnost in usklajenost prizadevanj nista dosežena, potem so udeleženci izobraževalnega procesa primerjani z liki Krilova - Raka, Laboda in Ščuke, ki so vlekli voziček v različne smeri. Če se vzgojna prizadevanja ne seštevajo, ampak nasprotujejo, potem je težko računati na uspeh. Ob tem učenec doživlja preobremenjenost, saj ne ve, komu naj zaupa, komu sledi.
2. Metode izobraževanja in njihova razvrstitev
Izobraževalne metode so načini medsebojno povezanih dejavnosti vzgojiteljev in učencev za reševanje vzgojnih problemov.
Po klasifikaciji, ki jo bolj ali manj delijo vsi znanstveniki, so metode izobraževanja v domači znanosti združene v štiri skupine in sestavljajo naslednji sistem:
a) metode oblikovanja zavesti: zgodba, pogovor, predavanje, razprava, debata, metoda zgledov;
b) metode organiziranja dejavnosti in oblikovanja izkušenj vedenja: vadba, privajanje, dodelitev, zahteva, ustvarjanje vzgojnih situacij;
c) metode spodbujanja vedenja: tekmovanje, igra, spodbujanje, kaznovanje;
Razporeditev metod v skupine je večinoma poljubna, saj se osebnost oblikuje kot celota, ne po delih, ker se zavest, odnosi, ocene in vedenje oblikujejo v enotnosti v kakršnih koli okoliščinah in pod vplivom namernih ali naključnih dejanj.
2.1. Metode oblikovanja zavesti
Te metode tako po imenu kot v bistvu sovpadajo z besednimi metodami poučevanja, saj je njihova glavna funkcija izobraževanje, oblikovanje znanja s področja družbenih in moralnih odnosov, norm, pravil človekovega vedenja, oblikovanje pogledov in vrednot.
Glavno orodje, vir prepričevanja so beseda, sporočilo, informacija in razprava o informacijah. To ni samo beseda odraslega, ampak tudi presoje učencev. Beseda avtoritativnega učitelja je lahko močna metoda vplivanja na duhove in občutke šolarjev, vendar to od vzgojitelja zahteva visoko kulturo in strokovno usposobljenost.
Ta skupina metod običajno vključuje pogovor, predavanje, zgodbo, razlago, debato, primer, predlog.
Predavanje, zgodba, razlaga - to so besedne metode, komunikacija in analiza informacij, ki imajo izobraževalno vsebino in pomen. Predavanje je kot sistematična predstavitev problematike na voljo dijakom. Zgodba in razlaga sta primernejša za osnovnošolce in srednješolce. Vsaka od teh oblik zahteva informativnost, dostopnost in čustvenost, prepričljivost. Teme so lahko zelo različne: družbeno življenje, moralni, estetski problemi, vprašanja komunikacije, samoizobraževanja, konflikti itd.
Učitelj naj vzame tudi gradivo za pogovore z učenci iz medijev, ki odsevajo aktualna vprašanja v življenju države, sveta in različne vidike življenja mladostnikov. Ne smemo pozabiti, da učitelji v pogovorih pogosto govorijo banalnosti, kar otroci tako dolgo vedo, svoj govor zmanjšajo na »branje morale«. To načeloma diskreditira metodo prepričevanja. Učitelj mora biti sam prepričan v to, kar govori, njegovo vedenje pa mora ustrezati njegovim besedam.
Pogovor kot razprava, razprava in spor so takšne metode, kjer poteka intelektualna in čustvena dejavnost samih šolarjev. Spor - precej posebna metoda izobraževanja, vključuje obvezno trčenje nasprotujočih si mnenj. Rezultat razprave ne bi smel biti obvezno soglasje vseh, temveč sprejemanje in razumevanje informacij, neodvisno razmišljanje in izbira.
Igralna oblika spora je bila pri nas priljubljena v 20-30-ih letih. sodišča: na primer sojenje literarnemu junaku - Onjeginu. Šlo je za burno prepir med obrambo in tožilstvom, vzgojni učinek so okrepili navdušenje nad igro, čustva. Vse vrste televizijskih pogovornih oddaj lahko služijo kot analog za organiziranje sodobnih šolskih in mladinskih sporov in razprav.
Pomembno je, da dejavno sodeluje in govori čim več učencev, v idealnem primeru vsi. Če želite to narediti, morate pripraviti blitz ankete, glasovanje v igri, pridružiti se skupinam, ekipam itd. Z učenci lahko razpravljate o moralnih vprašanjih v procesu analiziranja specifičnih situacij, dejstev iz življenja. Zaradi tega razmišljajo, ocenjujejo dejanja ljudi z etičnih stališč.
Pomembno vlogo imajo standardi, ki jih oblikujejo množični mediji. Aja, radio, televizija, časopisi in revije promovirajo vzorce množične kulture in v tem smislu dajejo slabe zglede. In to je še toliko bolj zaskrbljujoče, ker množica ljudi televizijske informacije in slog njihove predstavitve dojema kot normo.
2.2. Metode organiziranja dejavnosti in oblikovanja izkušenj vedenja
Ta skupina metod vključuje privajanje, pedagoško zahtevo, vadbo, nalogo, javno mnenje, izobraževalne situacije.
Zahtevo lahko izrazimo kot niz pravil družbenega vedenja, kot pravo nalogo, kot določeno navodilo za izvedbo nekega dejanja, kot prošnjo, nasvet, navodilo. Zahteve so bodisi neposredne ali posredne. Prvi imajo obliko ukazov, navodil, navodil, odlikuje jih odločen ton, zlasti na začetni stopnji izobraževanja. Posredne zahteve so predstavljene v obliki prošnje, nasveta, namiga, nagovarjajo se na izkušnje, motive, interese učencev. V razviti ekipi so prednostne posredne zahteve.
Zahteve so vsebovane v pravilih ravnanja za učence, v statutu šole, v rutini, dnevni rutini izobraževalne ustanove. Ob prisotnosti zahtev ni nasilja, avtoritarnosti, ki se je nekateri vzgojitelji tako bojijo. Vsi ljudje upoštevajo zahteve in šolarji bi morali storiti enako. Težava je v tem, da morajo učitelji upoštevati tudi zahteve norm vedenja, urnika v šoli in najprej njih. Tukaj je primer: kajenje je v šoli prepovedano, zato najstniki kadijo na ulici, za vogalom, na mrazu, medtem ko učitelji v tem času sedijo v topli sobi s cigareto in kavo.
Javno mnenje je izraz skupinske zahteve. Uporablja se v razvitih ekipah pri ocenjevanju dejanj in se izraža v normah, vrednotah, pogledih na življenje vseh članov skupine, razreda. Težava je v tem, da se pogosto neuradno javno mnenje, kot so študentje, ne ujema in je v nasprotju z mnenjem učitelja. To kaže na nizko stopnjo vzgoje in je za razrednika pedagoška naloga. Učitelj naj oblikuje zdravo javno mnenje, spodbuja govor učencev z oceno njihovih dejavnosti, razpravlja o dejstvih iz življenja razreda.
Poučevanje in vadba prispevata k oblikovanju stabilnih načinov vedenja, navad, značaja. Poučevanje je organizacija rednih dejanj učencev z namenom, da jih spremenijo v običajne oblike vedenja. Navade postanejo stabilne lastnosti in odražajo zavestna stališča posameznika, zato jih je tako pomembno oblikovati.
Vaja - večkratno ponavljanje in izboljševanje metod delovanja kot stabilne osnove za vedenje. V širšem smislu je to takšna organizacija življenja in dejavnosti učencev, ki ustvarja pogoje za delovanje v skladu z družbenimi normami. Vaja temelji na privajanju, je tesno povezana z njo in se uresničuje z nalogo, izvajanjem vloge v celotni dejavnosti.
Vadba kot metoda v rokah vzgojitelja je, da organizira različne dejavnosti učencev in jih vključi v aktivno izvajanje. Z drugimi besedami, vaja poteka, ko gredo učenci na kampiranje in postavijo šotor, ko pripravljajo koncert in nastopajo na odru, ko sodelujejo na konferenci, govorijo na srečanju – vedno, ko se ukvarjajo s smiselnim, razvojnim dejavnosti. Poučevanje, vaja, naloge so učinkovite, če temeljijo na pozitivnih motivih dejavnosti in jih posledično oblikujejo.
Vzgojne situacije so okoliščine težavnosti, izbire, spodbude k dejanju, ki jih lahko posebej organizira vzgojitelj. Njihova naloga je ustvariti pogoje za zavestno živahno dejavnost, v kateri se preizkušajo obstoječe norme vedenja in vrednote ter se oblikujejo nove. To so lahko konfliktne situacije v skupini, izbira prave rešitve itd. A. S. Makarenko je na primer med predstavitvijo filma nekaj učencev prosil, naj preverijo vrstni red v sosednji sobi. V šolskem življenju niso redke situacije, ko je učenec prisiljen pokazati odgovornost, pobudo in solidarnost.
2.3. Metode za spodbujanje vedenja in dejavnosti
Spodbujanje je izraz pozitivne ocene, odobravanja, priznavanja lastnosti, dejanj, vedenja učenca ali skupine. Vzbuja občutek zadovoljstva, samozavesti, pozitivno samopodobo, spodbuja učenca k izboljšanju svojega vedenja. Oblike spodbujanja: pohvale, zahvale učitelju, odraslim, nagrajevanje knjig in/ali druge materialne nagrade. Spodbujevalna metodologija priporoča odobritev ne le rezultata, temveč motiva in načina delovanja, pri čemer učence navaja, da cenijo samo dejstvo odobravanja in ne njegovo materialno težo. Spodbujanje je pogosteje potrebno za mlajše učence in negotove otroke.
Kazen je izraz negativne ocene, obsojanja dejanj in dejanj, ki so v nasprotju z normami vedenja. Način kaznovanja zahteva premišljeno ravnanje, analizo vzrokov za prekršek in izbiro oblike, ki ne ponižuje dostojanstva posameznika. Oblike kaznovanja so različne: učiteljeva pripomba, opozorilo, pogovor, klic učiteljskemu zboru, premestitev v drug razred, šola, izključitev iz šole. Poseben primer kaznovanja je metoda naravnih posledic: smeti - pospravi, nesramno - opraviči se. Izjemno zanimiva izkušnja kaznovanja obstaja v pedagogiki A. S. Makarenka. Najprej dokazuje, da so oblike kaznovanja tesno povezane s celotno organizacijo vzgoje in izobraževanja v instituciji, s stopnjo razvoja ekipe, kulturo učiteljev.
V sovjetski šoli so uporabljali tudi tako spodbudno metodo, kot je tekmovanje, ki temelji na hrepenenju otrok po igri, tekmovanju. Žal je tekmovanje dobilo ideološki, politični in formalni značaj. Vendar pa je tekmovanje, očiščeno ideologije in formalizma, tekmovalne igre mogoče uspešno uporabiti. Na splošno se metode te skupine štejejo za pomožne, zlasti za kaznovanje: vzgojo je treba graditi tako, da je minimalna potreba po represivnih ukrepih.
Povedati je treba, da je vsaka metoda izobraževanja tesno povezana s celotnim izobraževalnim sistemom izobraževalne ustanove, da ni posebnih
stare, edinstvene, "čarobne" metode, ki rešujejo vse težave. Pedagoška praksa postavlja pred vzgojitelja vprašanje izbire in uporabe ustreznih metod vplivanja na učence in tehnik za njihovo uporabo. Po mnenju znanosti je to odvisno od številnih dejavnikov: od namena in vsebine izobraževanja, od stopnje vzgoje izobraženega, stopnje razvitosti medosebnih odnosov, avtoritete in izkušenj vzgojitelja, starosti in individualnih značilnosti vzgojitelja. izobražen. Torej bodo v nerazvitem timu potrebne jasne zahteve, ki sprva izhajajo iz vzgojitelja. V skupini z zdravim javnim mnenjem in tradicijo so primerni nasveti in individualni pogovori.
Ker za vse pedagoške situacije ni absolutno »pravilnih« metod, vzgojitelj običajno uporablja nabor metod za doseganje ciljev in ustvari strategijo vpliva, zasnovano za določen čas. Učitelj-mojster pozna različne metode in najde njihove optimalne kombinacije za konkretno situacijo in učence. Vzorec je tukaj kontraindiciran. Celota vzgojnih metod, ki jih izbere vzgojitelj, in tehnika njihove uporabe so v veliki meri odvisne od osebnosti vzgojitelja, njegovih izkušenj, kulture, starosti in spola, značajskih lastnosti in temperamenta. Kako stari izkušeni učitelj govori, komunicira s študenti, mlad univerzitetni diplomant ne more in ga ne bi smel slepo kopirati.
Izpostavljamo glavne smeri izobraževalne dejavnosti.
Moralna vzgoja je oblikovanje moralno celovite osebe v enotnosti njegove zavesti, moralnih občutkov, vesti, volje, veščin in navad družbeno vrednega vedenja.
Posebno vzgojno moč ima primer humanega odnosa učitelja do učencev. Pomemben pogoj za vzgojo človečnosti je organiziranje kolektivnih izobraževalnih, družbeno koristnih dejavnosti, zlasti tistih dejavnosti, pri katerih so učenci postavljeni v položaj neposredne skrbi za druge, nudijo pomoč in podporo, ščitijo mlajše, šibke.
Poleg vzgoje človečnosti je najpomembnejša naloga moralne vzgoje vzgoja zavestne discipline in kulture vedenja. Kot sestavni del morale disciplina temelji na osebni odgovornosti in zavesti, otroka pripravlja na družbene aktivnosti. Disciplina kot osebnostna kakovost ima različne stopnje razvoja, kar se odraža v konceptu kulture vedenja. Vključuje:
Kultura govora (zmožnost vodenja razprave, razumevanja humorja, uporabe izraznih jezikovnih sredstev v različnih komunikacijskih pogojih, obvladovanja norm ustnega in pisnega knjižnega jezika);
Kultura komunikacije (izoblikovanje veščin zaupanja v ljudi vljudnosti, pozornosti v odnosih s sorodniki, prijatelji, znanci in neznanci, sposobnost razlikovanja vedenja glede na okolje - doma ali na javnih mestih, glede na namen komunikacija - poslovna, osebna itd.) ;
Kultura videza (formiranje potrebe po opazovanju osebne higiene, izbiri lastnega sloga, sposobnosti nadzora nad svojimi kretnjami, mimiko, hojo);
Vsakdanja kultura (vzgoja estetskega odnosa do predmetov in pojavov vsakdanjega življenja, racionalna ureditev doma, natančnost pri gospodinjstvu itd.).
Kultura vedenja otrok se v veliki meri oblikuje pod vplivom osebnega zgleda učiteljev, staršev, pa tudi tradicij, ki so se razvile v šoli in družini.
Estetska vzgoja je namenski proces oblikovanja ustvarjalno aktivne osebnosti, sposobne zaznavati, čutiti, vrednotiti lepo, tragično, komično, grdo v življenju in umetnosti, živeti in ustvarjati po zakonih lepote.
Sredstva za reševanje problemov estetske vzgoje so predvsem umetniška dela in specifična analiza njihovega intelektualnega in čustvenega dojemanja; organizacija samostojne ustvarjalne dejavnosti otrok; okolje (naravni in objektivni svet, vsakdanja kultura), estetika življenja vseh otrok.
Posebno mesto med akademskimi disciplinami zasedajo predmeti umetniškega cikla (literatura, glasba, likovna umetnost).
Da bi dijaki lahko bolj zadovoljili svoje potrebe in interese, razširili in poglobili svojo likovno izobrazbo, šola zagotavlja obšolske dejavnosti, krožke, ateljeje iz glasbe, književnosti, gledališča in likovne umetnosti. Poleg tega obstaja sistem dodatnega izobraževanja (glasbene in umetniške šole, gledališki ateljeji itd.), kjer se v večji meri rešujejo glavne naloge estetske vzgoje.
Ekonomska vzgoja je organizirana pedagoška dejavnost, posebej premišljen sistem dela, ki je namenjen oblikovanju ekonomske zavesti učencev.
Ekonomska vzgoja zagotavlja razvoj ekonomskega mišljenja, oblikovanje takšnih moralnih in poslovnih lastnosti, kot so družbena aktivnost, podjetnost, iniciativa, spoštovanje javnega področja, odgovornost, racionalizacija itd. Ekonomsko izobraževanje v šoli se izvaja v procesu študija osnovnih predmeti, specialni študij osnov ekonomije, industrijske ekskurzije in sodelovanje šolarjev pri industrijskem in družbeno koristnem delu.
Državljanska vzgoja je oblikovanje mladega človeka kot državljana svoje domovine, kot osebe, ki se je sposobna boriti za zagotavljanje moralne in politične enotnosti ter prijateljstva narodov naše države.
Glavni cilj državljanske vzgoje je oblikovanje državljanstva kot integrativne kakovosti osebe, ki vključuje notranjo svobodo, samospoštovanje, ljubezen do domovine, spoštovanje državne moči, harmonično manifestacijo domoljubnih čustev in kulturo medetnične komunikacije. .
Mednarodno izobraževanje je namenska dejavnost, ki pri učencih oblikuje občutek svobode, enakosti in bratstva, kulturo medetničnega komuniciranja, nestrpnosti do izražanja narodne ozkoglednosti in prepirljivosti.
Domoljubna vzgoja je proces oblikovanja politično zavednega mladega človeka, ki ljubi svojo domovino, deželo, kjer se je rodil in odraščal, ki je ponosen na zgodovinske dosežke svojega ljudstva.
Pomembno vlogo pri domoljubni vzgoji igra organizacija dela pri preučevanju državnih simbolov Ruske federacije in drugih držav (grb, zastava, himna); oblikovanje znanja in predstav dijakov o dosežkih naše države na področju znanosti, tehnike, kulture; oblikovanje skrbnega odnosa do zgodovine domovine, do njene kulturne dediščine, do običajev in tradicije ljudi; oblikovanje ljubezni do majhne domovine; vzgoja pripravljenosti za obrambo domovine, krepitev njene časti in dostojanstva; želja po vzpostavitvi prijateljskih odnosov s predstavniki drugih držav in ljudstev, preučevanju kulture različnih etničnih skupin. To delo je najbolj učinkovito pri pouku književnosti, zgodovine, domačih in tujih jezikov, geografije, naravoslovja in obšolskih izobraževalnih dejavnosti. Hkrati je pomembno, da študij nacionalne in svetovne kulture spremlja čustvena vpetost študentov.
Pravna vzgoja je dejavnost, ki pri mlajši generaciji oblikuje spoštovanje prava, kulture, demokracije, dejavno in zavestno spoštovanje moralnih in moralnih norm, visoko državljansko odgovornost in aktivnost, razvoj pravne pismenosti in kulture, moralnih in pravnih čustev.
Ekološka vzgoja je oblikovanje ekološke zavesti med učenci kot skupek znanja, mišljenja, čustev, volje in pripravljenosti za aktivno varstvo okolja, osredotoča se na skrben odnos do narave, omogoča predvidevanje in preprečevanje negativnih posledic industrijskega razvoja naravnih virov. vnaprej.
Cilj okoljske vzgoje je vzgoja odgovornega in skrbnega odnosa do narave. Oblikovanje ekološke kulture se izvaja tako v izobraževalnem procesu kot v obšolskih dejavnostih. V procesu okoljske vzgoje je pomembno, da šolarjem odkrijemo pozitivne in negativne posledice človekovega vpliva na naravo v obsegu posamezne regije, regije, države in sveta kot celote.
Telesna vzgoja je pedagoško organiziran proces prenašanja iz roda v rod metod in znanj, potrebnih za telesno popolnost.
Glavne naloge telesne vzgoje.
1. Spodbujanje pravilnega telesnega razvoja učencev, povečanje njihove učinkovitosti.
2. Razvoj osnovnih motoričnih lastnosti, razvoj fizičnih lastnosti, kot so moč, vzdržljivost, okretnost, hitrost.
3. Oblikovanje osnovnih motoričnih spretnosti in sposobnosti.
4. Vzgoja trajnostnega zanimanja in potrebe po sistematični športni vzgoji. Zdrav življenjski slog temelji na stalni notranji pripravljenosti posameznika na fizično samoizpopolnjevanje.
Delovna vzgoja je sistem pedagoških vplivov, ki so namenjeni razvijanju pri učencih vestnega, odgovornega, ustvarjalnega odnosa do dela, pa tudi veščin in sposobnosti splošne delovne kulture. Naloge delovnega izobraževanja študentov:
Oblikovanje med študenti pozitivnega odnosa do dela kot najvišje življenjske vrednote, visokih socialnih motivov za delovno dejavnost;
Vzgoja visokih moralnih lastnosti, delavnosti, dolžnosti in odgovornosti, odločnosti in podjetnosti;
Oboroževanje študentov z različnimi delovnimi veščinami in sposobnostmi, ki tvorijo temelje kulture duševnega in fizičnega dela.
Delovna vzgoja otroka se začne z oblikovanjem v družini in šoli osnovnih predstav o delovnih dolžnostih.
Bistvo in načela vzgoje. Metode izobraževanja in njihova razvrstitev. Metode oblikovanja zavesti. Metode organiziranja dejavnosti in oblikovanja izkušenj vedenja. Metode za spodbujanje vedenja in aktivnosti. Vsebina izobraževanja
Imamo največjo informacijsko bazo v RuNetu, tako da lahko vedno najdete podobna vprašanja