Çdo ditë e Maslenicës ka emrin e vet.
Dita e parë e Shrovetide: e hënë - "takim"
Oh po Shrovetide
Hyn në oborr!
Gjerë hyn në oborr!
Oh po Shrovetide,
Gjerë, qëndroni një javë
Nje jave!
Këto janë këngët që kënduan vajzat dhe djemtë, morën një shëmbëlltyrë kashte - Maslenitsa - dhe shëtitën me të nëpër fshat. Njerëzit e qetë filluan takimin e Maslenicës duke vizituar të afërmit e tyre. Deri në ditën e parë të Maslenitsa, u ndërtuan rrëshqitje publike, lëkundje, kabina për bufonë, tavolina me pjata të ëmbla.
Fëmijët organizuan rrëshqitje bore, bënë patinazh derisa të binin, dhe gjithashtu ecnin shtëpi më shtëpi në një turmë dhe bërtisnin: "Nënshtrojuni Maslenicës, Kreshmës së Madhe!"
Ata bërtitën derisa pronarët i nxorrën leckat e vjetra. Djemtë mbledhin të gjitha llojet e gjërave dhe i çojnë të gjitha në një vend të lartë, sjellin pak dru furça dhe ndezin një zjarr. Një zjarr i tillë quhej "gjellë me gjalpë". Fëmijët kërcejnë rreth zjarrit dhe këndojnë: "Djeg, digjen qartë, që të mos shuhet!"
Dita e dytë e Maslenitsa - "flirtim"
Në mëngjes, vajzat e reja ftoheshin të hipnin në sajë në male, të hanin petulla, të rregullonin lëkundjet e vajzave, të hipnin në kalë, të ngrinin qytete dëbore.
Gjëja më e preferuar në Shrovetide është të hipësh në dërrasa kurrizore, të përmbytura me ujë dhe të ngrira në të ftohtë. Të pasmet po zëvendësonin slitë, sajë. Për të hipur mbi gjemba, një spirale me trungje dhe shtylla të trasha u ndërtua në një breg të pjerrët. Një mbështjellje e tillë kishte një "vrap" ("run-up") deri në treqind metra, në mënyrë që të kapte shpirtin gjatë rrotullimit.
Fëmijët dhe të rriturit hipnin në sajë të zakonshme, në copa (slita me një karrige), në dhi ose patina ose bori (një sajë me shina dhe një timon është një patina në një dërrasë, në mënyrë që të mund ta kontrolloni). Fëmijët hipnin në varka akulli (guri) - kjo është një tabelë e vogël, e theksuar përpara dhe e zbrazur si një lug. Edhe fëmijët hipnin në duaj kashte dhe në lëkurë viçi të vjetër në ekipe dhe kompani të tëra.
Populli thoshte: kush rrokulliset më larg kodrës, liri në shtëpi do të jetë i gjatë dhe vaji do të rrëzohet mirë. Kështu djemtë u përpoqën.
Dita e tretë e Maslenitsa - "Gurmet"
Teze Barbara,
nëna ime më dërgoi:
Më jep tigan dhe një tigan,
mundimin dhe yndyrën.
Uji është në furrë, do petullat e furrës.
Ku janë petullat, ja ku jemi.
Në këtë ditë, njerëzit festuan me petulla dhe pjata të tjera Shrovetide. Petullat piqeshin me një shumëllojshmëri të pafundme: grurë, elb, tërshërë, hikërror, brumë pa maja dhe të thartë.
Njerëzit thoshin: “Dreqin nuk është pykë, nuk do ta hapë barkun”.
Vjehrra i ftoi dhëndurët e tyre në petulla për "gustatorin", dhe të gjithë të afërmit e tyre u thirrën për argëtimin e dhëndrit të tyre të dashur.
Dita e katërt e Maslenitsa - "E Enjte e gjerë" - "agëtim, pushim"
Kjo ditë ishte mesi i gulbës së lyer me gjalpë: tri ditë pas, tri ditë përpara. Në këtë ditë, ata ecnin nga mëngjesi në mbrëmje, kërcenin, kërcenin, këndonin ditties.
Të porsamartuarit i futën në një sajë dhe i ulën nga mali dhe i detyruan të putheshin para të gjithëve. Nëse dikush refuzonte, ata i shtynin në dëborë dhe i mbulonin deri në qafë ...
Ata dolën në këtë ditë në "kulaks" - në përleshje me grushte. Sipas rregullave, ishte e pamundur të fshihej diçka e rëndë në dorashka, të godiste poshtë belit dhe në pjesën e pasme të kokës. Me një fjalë, në çdo luftë një luftëtar rus duhet të kujtojë nderin, të mos humbasë kokën. Ata u mblodhën në lumë, luftuan "vetë" ose "mur më mur".
Dita e pestë e Maslenitsa - mbrëmja e vjehrrës - dita e mysafirëve
Ata thoshin: “Edhe pse petullat e vjehrrës janë të ëmbla, por vjehrra i dhuron dhëndrit Maslenaya”.
Në mbrëmjet e vjehrrës, dhëndurët i dhurojnë vjehrrën me petulla. Ka ftesa të nderuara, me të gjithë të afërmit për darkë, ose thjesht për një darkë. Në kohët e vjetra, dhëndri ishte i detyruar të ftonte personalisht vjehrrën në mbrëmje, dhe më pas në mëngjes dërgonte njerëz të ftuar me zgjuarsi. Sa më shumë thirreshin, aq më shumë nderohej vjehrra.
Vajzat nxorën petullat në mesditë në një tas mbi kokë. Ata ecën drejt rrëshqitjes së rrotullimit. Djali që e pëlqente vajzën nxitonte të shijonte petullën, për të kuptuar: a do të dilte prej saj një mësuese e mirë? Në fund të fundit, ajo qëndroi në sobë këtë mëngjes, ajo krijoi petulla.
Dita e gjashtë e Maslenicës - tubime kunatash
Shrovetide është tashmë e vjetër. Më në fund u vu re lamtumira e saj. Nusja e re ftonte të afërmit e saj në mbledhjet e kunatës. Nëse kunatat ishin akoma vajza, atëherë nusja thërriste të dashurat-vajzat e vjetra, nëse ishin të martuar, atëherë ajo ftonte të afërmit e martuar dhe me gjithë trenin i çonte të ftuarit te motrat. -vjehrri. Nusja e porsamartuar ishte e detyruar t'i jepte kunatës dhurata. Shrovetide ishte, si të thuash, një justifikim për t'u mbledhur, për të bërë thashetheme për këtë dhe atë.
Shrovetide u dogj në mbrëmje. Së pari, shëmbëlltyra e Maslenicës u rrethua me nder, dhe më pas u nxor nga periferi dhe u dogj.
Kështu që nga kohra të lashta, i gëzuar, i karnavalit, me imagjinatë, me trajtime e falje të bollshme, ai largoi njerëzit e dimrit, takoi pranverën, sikur të donte të bënte një shëtitje e të argëtohej gjatë gjithë Kreshmës së Madhe.
Dita e shtatë e Shrovetide - e diela e faljes - lamtumirë, tselovnik
Nga mëngjesi deri në drekë, kumbarët shkojnë, shkojnë te njëri-tjetri për të dhënë dhurata. Në këtë ditë në Rusi, të gjithë, të rinj dhe të vjetër, i kërkuan njëri-tjetrit falje: "Më falni, më hiqni fajin!" ose “Më fal nëse diçka nuk shkoi keq mes nesh”, “Më fal, mëkatar, në Kreshmën e Madhe!”. Për fajin e tyre, për acarimin e njëri-tjetrit, paraardhësit tanë me mendje të hapur kërkuan falje dhe luteshin për të harruar mëritë, për të vendosur harmoninë mes tyre dhe për të mos mbajtur në kujtesë të keqen. Fëmijët u përkulën shkoni në këmbët e prindërve tuaj dhe kërkoni falje për të gjithë pikëllimin që kishin vuajtur. Lamtumira përbëhej nga një puthje dhe një hark i ulët.
Pas darkës, u mblodhëm në kishë për Vesmerën, e cila hapi Kreshmën e Madhe.
Çfarë është Kreshma e Madhe?
Kreshma e Madhe është më e vjetra, më e rëndësishmja, më e rrepta dhe më e gjata ndër agjërimet e vendosura nga Kisha Ortodokse, ajo zgjat 7 javë nga e diela e faljes deri në vetë Pashkët. Edhe në Dhiatën e Vjetër, Zoti i urdhëroi njerëzit që të jepnin të dhjetat çdo vit (d.m.th., një të dhjetën e gjithçkaje që fituan) në mënyrë që të bekoheshin në të gjitha veprat e tyre.
Duke marrë parasysh këtë, si dhe në kujtim të agjërimit dyzetditor të Jezu Krishtit në shkretëtirë, Apostujt e shenjtë vendosën për të mirën e njerëzve afërsisht një të dhjetën e vitit (rreth 36 ditë, pa llogaritur të dielat), që është, t'ia kushtosh kohën e Kreshmës së Madhe (Dyzet Ditës së Shenjtë) Zotit, pastaj të kesh bekim në vepra.
Kjo është koha e lutjes dhe pendimit, kur të gjithë, pasi kanë hequr dorë nga bekimet e jetës, argëtimet dhe dëfrimet, duhet t'i kushtojnë kohë pastrimit dhe lartësimit të shpirtit: të kuptojnë dhe t'i kërkojnë Zotit faljen e mëkateve të tyre (me agjërim dhe rrëfim. ), që atëherë, sipas urdhrit të Shpëtimtarit, të jetë e denjë të marrësh pjesë në Misteret e Shenjtorëve të Krishtit.
Gjatë Kreshmës është e ndaluar: organizimi dhe pjesëmarrja në lojëra; këndimi, kërcimi, dëgjimi i muzikës, e qeshura dhe përgjithësisht gëzimi i stuhishëm, shikimi i programeve televizive (përveç informacionit), martesa. Ju nuk mund të gënjeni, të përdorni gjuhë të neveritshme, të dënoni askënd. Javën e parë dhe të fundit të agjërimit janë veçanërisht të rrepta.
Vlerësoni lajmin
Lajmet për partnerët:
Dita e 4-të e Shrovetide, ose siç quhet ndryshe - bëni një shëtitje - festohet në një shkallë të gjerë. Kjo kohë ishte e veçantë për sa i përket mbajtjes së eventeve. Shumë tradita të festimit të Maslenitsa kanë mbijetuar deri më sot. Festimet e gëzuara, këngët e këngëve, udhëtimet me sajë dhe garat e ndryshme tërhoqën shumë njerëz.
Për një kohë të gjatë, Maslenitsa u festua për disa ditë, secila prej të cilave u shënua nga ngjarje të veçanta. Java e fundit para kreshmës nuk kaloi vetëm në festa të bollshme, por edhe duke ngrënë një numër të madh petullash, të cilat piqeshin në mënyra të ndryshme.Shëtitja e së enjtes ishte një ditë veçanërisht emocionuese.
Festimi i 4 ditëve të karnavalit
Në Shrovetide në këtë ditë, filloi një festë e madhe. E gjithë puna u ndal në një të enjte të gjerë dhe njerëzit u mblodhën për një lamtumirë solemne të dimrit. Mund të shikoni përleshje emocionuese me grushte, shfaqje të kryera me kostume qesharake, të merrni pjesë në një tërheqje lufte, etj.
Dita e tretë e Shrovetide u quajt një gustator. Sipas traditës, në këtë kohë vjehrra duhej të bënte petulla për dhëndrin e saj, i cili erdhi tek ajo në mbrëmje. Kjo periudhë ishte e famshme për tubime të gjera. Të ftuarit u mblodhën në një tryezë të madhe dhe hëngrën petulla, të cilat përgatiteshin sipas recetave të ndryshme. Të gjithë mburreshin për pjatën e tyre. Gourmet - dita kur mund të hani gjithçka dhe shumë, pa i mohuar asgjë vetes. Dhëndri, si rregull, nuk vinte vetëm te vjehrra, por me të afërmit e tij.
Gourmet është një ditë ëmbëlsirash dhe tubimesh të gjata, gjatë të cilave ata këndonin këngë.
E enjtja e festës tradicionalisht konsiderohej dita kur të gjitha konfliktet duhet të zgjidhen.
Kjo është një kohë e armëpushimit, sepse njeriu duhet të hyjë në Kreshmën e Madhe vetëm pasi të eliminohen të gjitha ankesat dhe mosmarrëveshjet me fqinjët. Dita e fundit për këtë do të jetë e diela.
Çfarë kuptimi u investua në një të enjte të gjerë, do të jetë interesante për të gjithë të dinë, sepse lamtumira për Maslenitsa është ende e rëndësishme. Kjo ditë ishte një lloj shpërthimi i energjisë negative që ndodhi dhe u grumbullua gjatë dimrit.
E enjtja u quajt Kolyaduha për një arsye. Në këtë periudhë këndoheshin këngët.
Traditat e Shrovetide të enjten
Shëtitja ishte gjithashtu e famshme për argëtime të tilla ekstreme si kërcimi mbi zjarr. Ky zakon vjen nga koha pagane. Vajzat dhe djemtë ndezën një zjarr dhe hidheshin me radhë mbi të. Një stuhi emocionesh e shoqëroi këtë proces.
Hyri në përdorim edhe emri “frakturë”. Kjo periudhë u konsiderua një pikë kthese në festimin e Shrovetide. Pranvera erdhi në të drejtat e saj ligjore. E enjtja, e quajtur "Këngët e gjalpit", ishte e famshme për argëtime të ndryshme, njëra prej të cilave ishte veshja. Shumë të veshur me kostume qesharake dhe ndonjëherë të frikshme, u ndotën në blozë dhe i frikësuan kalimtarët.
Sipas traditave të të parëve tanë, e enjtja e egër ishte e famshme për këngët e gëzuara të kënduara nga djemtë dhe vajzat.
Ata shkonin shtëpi më shtëpi me instrumente muzikore, duke kërkuar leje nga pronarët për të kënduar një këngë të gëzuar për Krishtlindje. Pas një kënge gazmore, nxitësit e festës së vogël u godisnin me ëmbëlsira, petulla dhe verë. Kjo ditë ishte një kohë e bollëkut të vërtetë, kur tryezat ishin të ngarkuara me ushqime dhe pije. Argëtimi i së enjtes ishte dita më e gëzuar në lamtumirën solemne të dimrit. Të lë pa frymë nga madhështia e rrëshqitjeve të akullit që po ndërtoheshin në atë kohë.
Katër ditë argëtimi të pakufizuar kaluan pa probleme deri të premten. Në këtë ditë, Shrovetide po hyn gradualisht në fazën e tij përfundimtare. Mbrëmjet e vjehrrës shoqëroheshin me tubime. Dhëndri duhej të ftonte nënën e gruas së tij tek ai dhe ta trajtonte atë në këmbim. E premtja është një mbrëmje komode në një atmosferë familjare.
Karnavali i fundit, i cili u kremtua nga populli, ra të dielën, në të cilin u festua lamtumira e fundit e dimrit. Është në këtë ditë që është zakon t'i kërkoni njëri-tjetrit falje dhe të digjni një figurë tradicionale.
Maslenitsa është një nga festat më të njohura në Rusi, Ukrainë dhe Bjellorusi. Përveç nuancave fetare të festimit, java e Maslenicës ka gjithashtu një shije unike, tradita që janë krijuar gjatë shekujve. Si festohet Shrovetide në ditët e javës dhe si duhet të përgatitet për secilën fazë të festës? Zbulojeni tani!
Dita e parë - takimi (e hënë)
Pak e dinë se si quhen ditët e Shrovetide, veçanërisht në mesin e brezit të ri. Sidoqoftë, në këtë rast, nuk janë emrat e ditëve të Shrovetide që janë të rëndësishëm, por traditat e natyrshme në këtë periudhë të veçantë kohore. Pra, çfarë duhet të ndodhë tradicionalisht në ditën e parë të festës?
Tradicionalisht, dita e parë konsiderohej përgatitore dhe më modeste për sa i përket festave. Gjatë kësaj periudhe, vjehrri me vjehrrën e dërgoi nusen te mbleset dhe së shpejti ata vetë shkuan të takonin të afërmit e tyre.
Dita e dytë - flirtim (e martë)
Në këtë ditë, praktikisht nuk kishte festa të zhurmshme. E gjithë festa u shoqërua me mblesëri nusërie. Kërkuesit e mundshëm ishin të ftuar në shtëpi për një darkë gala me petulla dhe petulla. Besohej se ishte gjatë javës së Maslenitsa që u lidhën aleancat më të forta.
Duke u përpjekur të organizonin shfaqjet më madhështore të nuses për nuset, prindërit ëndërruan të organizonin një martesë menjëherë pas Pashkëve, në Krasnaya Gorka, pasi bashkimi i përfunduar gjatë kësaj periudhe u konsiderua jashtëzakonisht i fortë dhe i lumtur.
Në ditën e dytë të javës së festës, të rinjtë vazhduan të argëtoheshin, duke u rrokullisur nga kodrat dhe duke bërë kështjella dëbore. Brezi i vjetër merrej ekskluzivisht me gatim dhe punë të tjera shtëpiake.
Dita e tretë - gustator (e mërkurë)
Në botën moderne, shumë tradita të javës së Maslenitsa tashmë janë harruar, por riti për të shkuar te vjehrra për petulla të mërkurave është ende i popullarizuar.
Ishte në ditën e tretë të festës që dhëndri shkoi te nëna e gruas së tij për të shijuar ëmbëlsirat e saj.
Vetë zonja e shtëpisë u përpoq të vendoste të gjitha më të shijshmet dhe më të mirat në tryezë për të treguar dashurinë e saj për dhëndrin e saj.
Përveç dhëndrit, në shtëpi ishin të ftuar miqtë e tij dhe të afërmit e shumtë, dhe shpesh festa e ditës së tretë kalonte pa probleme në festime të reja.
Është gjithashtu interesante që ishte në ditën e tretë të festimeve që zonja e shtëpisë u përpoq të vendoste në tavolinë shumëllojshmërinë maksimale të petullave, duke demonstruar aftësitë e saj kulinare. Kështu, për shembull, gruri, tërshëra, hikërror dhe shumë opsione të tjera për petullat u shfaqën në tryezë.
Sa më e pasur të ishte tabela në ditën e tretë, aq më i lartë ishte vlerësimi i zonjës.
Dita e katërt - zbavitje (e enjte)
Të enjten, java e Shrovetide po kalonte pikën e saj të kthesës dhe pikërisht në këtë ditë filluan festat më globale dhe madhështore. Kjo fazë e festës karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme:
Dita e katërt e Maslenitsa në Rusi ishte aq e madhe për sa i përket festimit sa shpesh gjatë kësaj periudhe të gjitha punët anuloheshin dhe njerëzit ecnin nga mëngjesi në mbrëmje. Zjarret e kampeve të madhësive të ndryshme konsideroheshin më të rëndësishmet. Duke kërcyer mbi to, një person mund të pastronte shpirtin e tij nga mëkatet. Në fakt, rituali u kthye në një lojë shumë qesharake, ndonjëherë edhe të rrezikshme. Jo vetëm të rinjtë u hodhën mbi zjarrin, por edhe të gjithë ata që donin.
Në disa krahina, ceremonitë kanë ndryshuar dukshëm. Për shembull, në disa fshatra të Stary Oskol, të rinjtë organizuan shaka tradicionale. Ata mbyllën të gjitha dyert e shtëpisë, mbuluan dritaret me borë, u ngjitën në çati dhe u ndërruan me rroba qesharake atje. Ky lloj argëtimi ishte i zakonshëm në qytete të tjera të vendit. Po ashtu, tradicionalisht, nga e enjtja filluan të këndoheshin kudo këngët e këngëve, këngë të veçanta me ngjyrime fetare.
gjithashtu në 
kishat mbajtën shërbesa tradicionale kushtuar festës dhe Kreshmës së Madhe të ardhshme. Sidoqoftë, shërbimet e së enjtes nuk ishin shumë të njohura, pasi gjatë kësaj periudhe ishte zakon të argëtohesh dhe të merrte pjesë në një sërë festash.
Natyrisht, atë ditë ata vazhduan të piqnin petulla, por jo vetëm të afërmit, por edhe të gjithë miqtë, madje edhe kalimtarët e zakonshëm ishin të ftuar për të vizituar. Duke qenë se të gjithë po përgatiteshin për Kreshmën, konsiderohej një formë e mirë për të ngrënë nga barku, në të njëjtën kohë duke trajtuar të gjithë ata që i vinte në dorë.
Pikërisht në këtë ditë u mbajtën festimet më të mëdha në sheshet qendrore, të cilat u shuan vetëm të hënën.
Dita e pestë - mbrëmja e vjehrrës (e premte)
Pasi u hëngrën petullat e vjehrrës, u caktua një rivizitë për të premten. Vjehrra shkoi për të vizituar dhëndrin dhe vajzën e saj, ku mbaheshin festat kryesore. Çfarë traditash ekzistojnë për këtë ditë?
Tavolinën festive e mblodhi tradicionalisht gruaja e të zotit të shtëpisë.
Besohej se askush nuk duhet ta ndihmonte atë, dhe vetë gruaja, duke përgatitur trajtime të ndryshme, duhej të provonte vlerën e saj si zonjë.
Dita e gjashtë - mbledhjet e kunatës (e shtunë)
Kjo ditë u konsiderua si një nga më modestet e gjithë javës së Maslenitsa. Për një kohë, festimet në shkallë të gjerë u qetësuan dhe njerëzit u përpoqën të kalonin kohën ose në shtëpi ose në një festë.
Tradicionalisht, në këtë ditë, nusja e re ftoi kunatën në shtëpinë e të shoqit. Nëse vetë kunatat nuk ishin ende të martuara, atëherë ftoheshin të dashurat e pamartuara të zonjës së shtëpisë për t'i ndihmuar. Nëse kunatat ishin të martuara, atëherë të gjithë të ftuarit e tjerë duhej të ishin familjarë. Vajzat rrallë bënin festa në shkallë të gjerë, dhe për ta festa ishte vetëm një justifikim për thashetheme dhe thashetheme për të gjithë të njohurit e tyre.
Tashmë 
në këtë ditë, në disa familje, ata filluan të digjnin një shëmbëlltyrë të Shrovetide, duke i thënë lamtumirë festës dhe duke u përgatitur për Kreshmën. Gjithashtu të shtunën filluan shërbimet kushtuar nderimit të kujtimit të të parëve dhe përgatitjes për Kreshmën e Madhe. Besohej se të shtunën duhet të vizitoni kishën për të pastruar shpirtin dhe për t'u përgatitur për festën kryesore fetare - Pashkët.
Shumë vajza në këtë ditë tradicionalisht kryenin tregimin e fatit për të fejuarit e tyre ose u përpoqën të shikonin fatin e tyre. Burrat në këtë ditë gjithashtu mund të mblidheshin në një rreth të ngushtë dhe të bënin një festë, por megjithatë një festë në shkallë të gjerë e ditës së gjashtë u konsiderua e gabuar.
Dita e shtatë - Largimi (e diel)
Disa nga festimet më të mëdha u zhvilluan në ditën e fundit të javës së Maslenitsa. Që në mëngjes, njerëzit filluan të festojnë fundin e Maslenitsa dhe ardhjen e pranverës. Cilat tradita ishin tipike për këtë festë?
Në fakt, edhe pse festa e së dielës ishte shumë e gjerë, ajo nuk zgjati shumë. Filloi në mëngjes herët, kur njerëzit po lëviznin në një procesion masiv në sheshin qendror për të djegur figurën e karnavalit. Këto dordolecë digjeshin kudo, edhe në oborret e shtëpive të tyre apo pranë rrugës. Mbetjet e ushqimit u hodhën në zjarr, si dhe imazhe të vogla karnavalesh të bëra me kashtë.
Besohej se djegia e kashtëve të vogla të mbushura ndihmon për të hequr qafe mëkatet dhe për të përmirësuar mirëqenien materiale.
Tani emri i çdo dite të javës së Shrovetide është i njohur vetëm për adhuruesit më të zjarrtë të kësaj feste. Për më tepër, tani festimi i çdo dite është i kufizuar vetëm në përgatitjen dhe konsumimin e petullave, dhe disa tradita janë zhytur plotësisht në harresë. Festimet e zhurmshme organizohen në Rusinë moderne vetëm në ditën e fundit - me djegien tradicionale, rituale të një dordolec.
Lartësia e festimit të Maslenitsa festohet në një shkallë të gjerë, prandaj e enjtja njihet gjerësisht Razgulayem. Kjo është dita e parë e të ashtuquajturës Maslenitsa e gjerë, kur të gjithë, pa përjashtim, kalojnë kohë në rrugë, duke u argëtuar dhe duke e trajtuar veten me shijet tradicionale.
Dita e katërt e Maslenicës festohet veçanërisht: në këtë ditë, gëzimi dhe lumturia në fytyra janë çelësi i një viti të begatë dhe të lehtë. Çdo amvise përgatit një vakt të bollshëm për ta mbajtur jetën e familjes së saj të ushqyer mirë dhe të suksesshme.
Traditat e ditës së katërt të Shrovetide: si të festojmë Razgulyay
E enjtja e gjerë, siç quhet në popull, është një kohë argëtimi dhe pushimi nga puna. Në këtë kohë, në sheshe mbahen të gjitha llojet e shfaqjeve, të krijuara për të argëtuar audiencën dhe për të mos lejuar që njerëzit të mërziten. Në Razgulyay, lamtumira solemne e dimrit shoqërohet me ski nga malet e akullta, shfaqje mamash, luftime komike, në të cilat të rinjtë tregojnë aftësinë dhe shkathtësinë e tyre.
Të enjten, argëtimi është më ekstrem, kështu që njerëzit mund të shihen duke kërcyer mbi zjarret. Më parë, kërcime të tilla kishin një kuptim të veçantë: besohej se ato i ndihmojnë njerëzit të pastrohen nga e keqja dhe negativiteti, t'i lënë telashet dhe fatkeqësitë në zjarrin e pastrimit dhe të mirëpresin pranverën e përtërirë.
Shëtitja quhet edhe pika e kthesës, pasi besohej se në këtë ditë pranvera më në fund vjen në vetvete, duke thyer rezistencën e të ftohtit të dimrit. Deri më sot, njerëzit kanë një traditë të këngëve që duken si Krishtlindjet. Mamrat shkojnë në shtëpi, këndojnë këngë të gëzueshme dhe dite, e trajtojnë veten me petulla dhe lavdërojnë pranverën.
Në kohët e vjetra, ngrohtësia e pranverës ishte e mirëpritur në Razgulyay. Zonjat e shtëpisë përgatitën një trajtim të veçantë brumi. Ata piqnin figurina zogjsh, të cilat i trajtonin fëmijët, si dhe bënin bilbila nga lëvorja e thuprës. Besohej se një bilbil me zë të lartë frikëson dimrin dhe ai largohet, duke i lënë vendin një qielli dhe ngrohtësie të pastër.
Ata gjithashtu i kushtuan vëmendje motit. Pikat në Razgulay premtuan një korrje të mrekullueshme gruri, e cila ishte vlera më e madhe për paraardhësit tanë. Ata u gëzuan edhe për erën e fortë, e cila, sipas besimeve, shpërtheu të gjithë shpirtrat e këqij, duke e penguar atë të tërbohej nëpër oborre dhe shtëpi.
Pushime të gëzuara në Razgulyay dhe tani është një ditë spektakolare. Shumë konkurse, duke përfshirë ndjekjen e një çmimi të varur në një shtyllë të lëmuar, ju japin mundësinë të provoni aftësinë dhe shkathtësinë tuaj. Piqni ëmbëlsira për të gjithë të dashurit tuaj, sigurohuni që të vizitoni dhe trajtoni veten me petulla, në mënyrë që prosperiteti dhe prosperiteti të vijnë në çdo shtëpi. Ju urojmë një pranverë të ngrohtë dhe me diell dhe mos harroni të shtypni butonat dhe
15.02.2018 01:01
Largimi i dimrit për paraardhësit tanë nuk ishte vetëm një festë, por edhe një mënyrë për të hequr qafe ...
Shrovetide është një nga festat më të dashura të vitit. Shenjat popullore për simbolet e festës do të ndihmojnë më mirë ...
Më 23 shkurt 2017, fillon dita e parë e Maslenitsa të gjerë - Razgulyay. Në ditën e katërt të javës së Maslenicës, e cila përfundon me Kreshmën e Madhe, vazhdojnë argëtimet dhe festat mbarëkombëtare.
Shrovetide është një festë pagane, e cila para ardhjes së Ortodoksisë shënonte ndryshimin e stinëve. Festimi u shoqërua me rituale për të tërhequr pasuri, fat të mirë dhe një korrje të mirë. Traditat e javës së Maslenitsa kanë mbijetuar praktikisht të pandryshuara.
Në Ortodoksi, Maslenitsa nuk ndahet në ditë festimi - është një javë e vazhdueshme e quajtur java e djathit dhe e përkushtuar për përgatitjen për Kreshmën e Madhe. Në përputhje me kalendarin e kishës, çdo vit Shrovetide fillon në një datë të ndryshme. Në vitin 2017, festimi filloi më 20 shkurt.
Dita e katërt e Shrovetide: Bëni një shëtitje
Razgulyay - fillimi i Maslenitsa të gjerë. Që nga ajo ditë, punët e shtëpisë pushuan dhe ishte koha për lojë të lirë. Paraardhësit tanë organizuan festa masive me lëkundje dhe rrëshqitje akulli. Gjithashtu në panairin e gjerë Maslenitsa njerëzit argëtoheshin nga mummers dhe bufons. Tavolinat me pije freskuese dhe pije të ngrohta ishin kudo.
Ata joshën pranverën dhe e panë dimrin me këngë gazmore dhe dredhi. Ata i kushtonin shumë rëndësi ceremonive dhe ritualeve që tërheqin të mirat në jetën e çdo familjeje.
“Shrovetide në portë! Përshëndetje Shrovetide! Ne hëngrëm byrekë, petulla dhe kërpudha! Përshëndetje Shrovetide. Ne hipim në sajë, buzëqeshim gjerësisht. Takojmë pranverën, largojmë dimrin!”
Aksioni më spektakolar ishte loja e kapjes së një kështjelle dëbore - njerëzit u ndanë në ekipe, ndërtuan mure dëbore dhe hodhën topa bore te armiku. Në argëtim morën pjesë të gjithë, të vegjël e të vjetër.
Në Razgulyay, shëtitjet me sajë me kuaj ishin një ngjarje tradicionale. Të rinjtë u rrotulluan rreth fshatit në drejtim të akrepave të orës, duke ndihmuar Diellin të kthehej në qiell dhe të largonte të ftohtin e zgjatur të dimrit.
Përleshjet me grushte shërbyen gjithashtu për të çliruar emocionet negative të grumbulluara gjatë vitit. Të gjithë djemtë dhe burrat morën pjesë në këto argëtime, duke dhënë një dalje për energjinë e ndenjur, si dhe duke tërhequr pikëpamjet e seksit të kundërt.
Gjatë kohës pagane, Razgulyay festohej veçanërisht. Besohej se këtë herë është takimi i parë i pranverës. Zonjat e shtëpisë piqnin nga brumi figurina larqesh dhe zogjsh të tjerë, pararojë të ditëve të ngrohta me diell. Bilbili u bënë që fëmijët të imitonin bilbilin e një zogu. Në perëndim të diellit ata dolën nga periferi dhe thirrën burimin - së bashku ata kërcisnin, fishkëllinin dhe shushurinin bilbilat e tyre të bëra vetë.
Njerëzit gjithashtu shikuan nga afër motin - një tregues i saktë i pjellorisë së vitit. Nëse kishte pika në atë ditë, ajo parashikonte një korrje të pasur gruri. Era parashikoi një korrje të mirë për frutat. Paraardhësit tanë besonin se një erë e fortë shpërtheu të gjithë shpirtrat e këqij, duke kontribuar në rinovimin dhe ditët e gëzueshme, jo të errësuara nga lajmet e këqija dhe telashet.
Dhe sigurisht kudo piqeshin petulla me mbushje të ndryshme. Çdo mysafir trajtohej me ta, ata habiteshin me ta, me ndihmën e tyre tërhoqën prosperitet në shtëpi. E dashura përtace, sipas legjendave, e la familjen pa fat për një vit të tërë.
Kleri u bën thirrje të krishterëve ortodoksë të mos harrojnë se Maslenitsa është një javë para Kreshmës së Madhe, gjatë së cilës kohë duhet t'i kushtohet lutjeve. Prandaj, zbatohet ndalimi i alkoolit dhe festimeve shumë të zhurmshme. Ju urojmë një javë të këndshme të festës së festës dhe mos harroni të shtypni butonat dhe