Joan. 14: 1-2. Fjala "ngushëlluese" e Jezusit, iu drejtua atyre, përmban në vetvete udhëzimet dhe premtimet. Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë, thotë ai i përzemërt. Zemra është qendra simbolike e njeriut. Dhe secili besimtar është përgjegjës për gjendjen e zemrës së tij (Prov 3: 1,3,5, 4:23, 20: 9). Në mënyrë të vendosur të moped mbi Perëndinë e babait dhe të birit të tij - Jezu Krishti, besimtarët do të jenë në gjendje të kapërcejnë trishtimin shtypës dhe marrëzinë, ata do të jenë në gjendje t'i rezistojnë testeve të ardhshme. Fjalët e Jezusit: Besoni në Zot dhe besoni në mua tingëllon si një urdhërim solemn.
Vdekja nuk duhet të vuajë nga nxënësit e tij - sepse Jezusi shkon për t'i gatuar ... në shtëpinë e babait të tij. (Është e nevojshme të thuhet për të shtypur në vargun e dytë të tekstit sinodal të Biblës. Pas "Unë do të thoja ju," duhet të qëndrojë në këtë pikë si ajo qëndron në tekstin anglez, jo një zorrës së trashë. Dhe pastaj fraza fiton një Zëri i ndryshëm: Nëse shtëpia e babait tim nuk do të kishte asgjë të qëndrueshme, unë do t'ju tregoja për këtë dhe (do të thosha) unë nuk do t'ju vë në konfuzion. Por ata janë, dhe tani, unë shkoj të gatuaj vendin për ju në këto vendbanim .)
Joan. 14: 3-4. Premtimi vjen përsëri nuk zbatohet për ringjalljen e Tij dhe jo për vdekjen e secilit prej besimtarëve, por nga kthimi i Krishtit për Kishën e Tij (1-Fes 4: 13-18); Kjo është konfirmuar nga fjalët dhe ju merr për vete (krahasoni Joanin. 17:24). Jezusi nuk tha për karakterin e vendit ku ai largohet. Fakti që ai i hapi dishepujt ishte i mjaftueshëm: Besimtarët do të jenë atje me të atin dhe me të, Jezusin (2-Korintasve 5: 8, Phil. 1:23, 1-Fes 4:17). Dishepujt tashmë dinin se si të shkonin në qiell, për rrugën atje "tregoi" ata në të gjithë shërbesën e tij. Kjo është arsyeja pse ai u tha atyre: Dhe ku unë shkoj, ju e dini ...
Joan. 14: 5-6.. Megjithatë, deklarata e fomës: Zot, nuk e di ku të shkojë, dhe pyetja e tij: dhe si mund të dijë rruga? - tregoi si keqkuptimin e njëmbëdhjetë dhe konfuzionin që ndodhi në konfuzionin e tyre. Në një gjendje të tillë, ata do të qëndrojnë në vdekjen e Krishtit, ringjalljen e Tij dhe prejardhjen pasuese të Shpirtit të Shenjtë. Të gjitha informatat e nevojshme iu ofruan atyre, por për momentin, ata nuk dinin si logjikisht, të gjitha ato që u raportuan.
Unë jam rruga dhe e vërteta dhe jeta është deklarata e parë imagjinare e imagjinueshme e Jezusit nga shtatë nga deklaratat e tij në ungjillin e Gjonit, duke filluar me "Unë jam" (6:48, 8:12; 10: 9,11; 11 : 25; 14: 6, 15: 1). Jezusi është "rrugë", sepse është "e vërteta" dhe "jeta". Meqenëse ai është mishërimi i Atit Qiellor, që është e vërteta dhe jeta, njerëzit fitojnë qasje ("rrugë") tek Ati (1: 4,14,18, 11:25).
Askush nuk vjen tek Ati, sapo, Jezui thekson se, në kundërshtim me idetë njerëzore, nuk ka shumë mënyra për të shpëtuar. Ka vetëm një mënyrë që çon në qiell (Veprat 4:12, 1-Tim. 2: 5). Ju mund të vini vetëm te babai juaj nëpërmjet Jezu Krishtit, sepse vetëm ai "jashtë" nga babai i tij (Gjoni 1: 1-2,51; 3:13).
Joan. 14: 7.. Pjesa e parë e kësaj oferte tingëllon si qortimi: nëse më njihni, do ta dija babanë tim. Zoti i rrezikon studentët për një kuptim të dobët të tyre si personalitet të tij dhe misionit të tij (krahasoni 8:19), siç zbatohet nga dialogu pasues (14: 8-9). Por fraza ... dhe e tutje e njeh atë - ky është një premtim që do të jetë në të ardhmen, pas kryqit dhe ringjalljes (rrëfimi i Thomës në orën 20:28 - "Zoti im dhe Perëndia").
Joan. 14: 8-9. Me fjalët e Filipit, pasqyrohet dëshira e përjetshme e njerëzimit - për të parë Perëndinë (krahasuar Isch 33:18). Në një formë të çoroditur, kjo dëshirë çon në idhujtari. Filipi, me sa duket, shumë donte të dëshmonte Theopania, dmth. Fenomenet e Perëndisë në formë të dukshme (15: 9-10; është 6: 1). Një tingull mahnitës i fjalëve të përgjigjes së Jezusit: më panë mua babai im (krahasuar nga ora 12:45). Ata janë dëshmi të drejtpërdrejtë se babai është në Jezusin dhe Jezusi është i përsosur prej tij (krahasuar 1:18). Dhe për këtë arsye nuk kishte nevojë për teopitë!
Joan. 14: 10-11. Dëshmi e unitetit të Jezusit me Atin Qiellor - Trojko. Nxënësit duhet të besojnë në Jezusin, sepse ai - a) të njëjtën natyrë që Ati (isha në Atin dhe babai im në mua - krahasohej me vargun 20); b) Fjalët e tij janë fjalët e Atit (fjalët që po ju them, nuk po them nga vetja ime - krahaso prej 7:16, 12: 49-50, 14:24); c) Për shkak të atyre gjërave të mrekullueshme që Perëndia ka punuar nëpërmjet tij (Ati, duke qëndruar në mua, ai po krijon për të më besuar sipas punëve - krahaso prej 5:36).
Rëndësinë kryesore në ungjillin e shenjave të mrekullueshme të Gjonit; Ata janë të ngjashëm me mëshirën e Perëndisë, duke treguar rrugën e shpëtimit të besimit (5:36, 10: 25.38; 11:47; 12:37, 20: 30-31).
Joan. 14: 12-14.. Kjo nuk është menduar këtu që apostujt do të bëjnë mrekulli më mbresëlënëse sesa Jezui që kryen (i madh se, për shembull, një ngopje prej 5.000 vetë); Ka më shumë gjasa të flasë për rezultatet e mëdha të këtyre shenjave që ata do të aplikojnë, dhe, para së gjithash, predikimet e tyre (për shembull, 3,000 njerëz u kthyen nëpër predikimin e Pjetrit). U bë e mundur për shkak se Jezusi, duke e lënë të atin, dërguar në tokë të Shpirtit të Shenjtë. Mrekullitë janë thelbësore, por shumë evangjelistë me të vërtetë "krijuan diçka më shumë", përfitimet e lajmit të mirë për shumë mijëra njerëz.
Në emër të tij (vargjet 13-14) nuk korrespondon me një magji magjike. Por Krishti premtoi t'u përgjigjet lutjeve të besimtarëve - si ata që përmbushin biznesin e tij në tokë. Mësimdhënia e saj në këtë pjesë të apostullit Gjon po zhvillohet në mesazhin e tij të parë, ku shkruan: "Kur, ne kërkojmë diçka në vullnet, ne e dimë atë që ne kërkojmë prej saj" (1-Gjoni 5: 14-15).
Unë kërkoj asgjë "në emër të Krishtit" dhe pastaj kërkoj në përputhje me vullnetin e tij (krahaso Joanin. 15:16, 16: 23-24.26). Lutjet e Dhiatës së Re zakonisht i drejtohen Atit të Qiellit, por e njëjta forcë ka apel për Birin (për shembull, lutja e Stefanit: "Zot Jezus" (Veprat 7:59). Nëpërmjet lutjeve të përgjigjura, babai është lavdëruar në djalin e tij. Ndërsa babai është i lavdëruar dhe në rastet e kryera nga besimtarët (Gjoni 15: 8).
G. Premtimi Jezusi Dërgo një ngushëllues (14: 15-31)
Joan. 14:15. Dashuria e studentëve për Jezu Krishtin manifestohet nga urdhërimet e tyre (krahasoni vargun 21, 23; 1-John 2: 3, 3: 22,24, 5: 3).
Joan. 14: 16-17. Kjo është e para e disa referencave për Shpirtin e Shenjtë në bisedën e Krishtit me studentët në hube. Deri tani, në ungjillin e Gjonit për Shpirtin, një pak tha. Në ioan. 3: 5-8, në një bisedë private të Shpëtimtarit me Nikodemin, dhe në orën 7:39, e cila përmban një tregues të Rrëshajëve. Fryma e Shenjtë do të vinte si një ngushëllues (fjala greke "paraklitos", e cila ishte përfshirë në gjuhën hebraike në një formë disi të modifikuar, është e kuptimit të këshilltarit ", vijon, 15:26, 16: 7).
Aktualisht, Fryma e Shenjtë në njëfarë kuptimi e zëvendëson Jezusin në tokë, në mungesën e tij fizike; Ai është një ndërmjetës midis Perëndisë dhe besimtarëve. Fryma e Shenjtë mbetet në të vërtetë besimtarë (dhe do të ketë përgjithmonë. Krahaso Romën 8: 9). Ai është gjithashtu fryma e së vërtetës (Gjoni 15:26, 16:13); Si i tillë, ai duhej t'i udhëzonte apostujt. Shpirti është i padukshëm (bota nuk mund ta pranojë atë, sepse ai nuk e sheh atë), por është mjaft e vërtetë dhe vepron në mënyrë aktive në botë. (Vini re se në mungesë të marrësve të radios dhe "veprim" të valëve të radios, do të ishte pa u vënë re.)
Jo "të shohin" Frymën e Shenjtë dhe nuk e njohin njerëzit e tij që nuk janë besimtarë në Perëndinë, domethënë, duke mos pasur një jetë shpirtërore. Por dishepujt tashmë kanë qenë deri në një farë mase "të njohur" me Frymën e Shenjtë, duke vepruar me predikimin e tyre dhe në mrekullitë që u janë dhënë të bënin; Megjithatë, Jezui u jep atyre që të kuptojnë se nga kjo kohë veprimi i Shpirtit në jetën e tyre do të jetë shumë më i dukshëm.
Pse Krishti tha se Fryma e Shenjtë do të jetë në to? Natyrisht, sepse në Dhiatën e Vjetër të Shpirtit ndonjëherë shkova tek ata ose besimtarë të tjerë me një qëllim të caktuar për t'u dhënë atyre një fuqi të veçantë, por pas ditës së Rrëshajëve, ai duhej të ishte vazhdimisht në çdo besimtar (Roma 8: 9 ; 1-Kor. 12:13).
Joan. 14: 18-19. Çfarë do të thotë Jezusi, duke thënë: Ejani tek ju? A ka në mendje: 1) ringjalljen e tij, 2) admirimin e Kishës, 3) vdekjen e besimtarit, 4) disa përvojë mistike, 5) prejardhje të Shpirtit në ditën e Rrëshajëve? Këtu e para dhe e pesta, më e saktë e paracaktuar. Vargu 19 flet në favor të supozimit të parë, pasi nxënësit e panë me të vërtetë Jezusin pas ringjalljes së tij (që ishte çelësi i ringjalljes së tyre: ... sepse unë jetoj, dhe ju do të jetoni; krahasoni nga 1-Kor. 15: 20-21 ). Ringjallja e Krishtit u bë, përveç kësaj, baza e një jete të re.
Joan. 14: 20-21. Fraza në atë ditë i referohet ditës së Rrëshajëve, kur Fryma e Shenjtë që zbriti tek studentët "ngriti prova" se Jezusi u ngjit te babai i tij. (Disa, megjithatë, mendojnë se Krishti foli për pjesën e poshtme të ringjalljes së tij si një bazë besuese për bindjen e fortë të të krishterëve në besimin e tyre.) Shpirti, duke hyrë në besimtarët (vargu 17), do të "mësojë" faktin se unitetin e tyre Me Jezu Krishtin - pa shtrirje (ju e dini se çfarë jeni në mua, dhe unë jam në ju).
Dashuria e krishterë bëhet e dukshme në përputhje me besimtarët e urdhërimeve të Zotit (krahasoni vargun 15:23). Awards të njëjtën dashuri - e madhe: a) Ai do të donte veten me Atin e Qiellit (vargu 23) dhe b) Biri do ta dojë dhe do të shfaqet vetë.
Joan. 14:22.. Juda, jo një i burgosur, siç duket, i njëjti student që quhej Faddoem (Mateu 10: 3, Mar 3:18). Ai ishte i befasuar që Jezusi do të tregohej për ta, jo botën (krahaso Joanin. 14: 19a).
Joan. 14: 23-24.. Duke iu përgjigjur, Jezusi e bën të qartë se ai dhe babai "nuk do të shfaqen" (në këtë tekst - në kuptimin "nuk krijon vendbanimin në to") ata që nuk e pushtojnë fjalën e tij. (Për lidhjen midis përulësisë së Jezusit dhe dashurisë për të dhe fjalën e tij në vargun 15, 21, gjithashtu 1-John. 2: 3, 3: 22,24, 5: 3.) Në bindjen, babai dhe Djali do të "vendoset" të jetë gjithmonë në një person të tillë, ai do të krijojë vendbanimin e tij).
Relax kundër Jezusit - kjo do të thotë të rebelohen kundër Perëndisë që e ka dërguar atë. Krishti përsërit përsëri (krahaso 12:49; 14:10) se fjala ... të cilat studentët dëgjojnë, jo atje, por - babai i qiellit.
Joan. 14: 25-26.. Ajo që Jezui foli në shërbimin e tij tokësor u kuptua nga dishepujt vetëm pjesërisht. Në tri gjëra, apostujt e nevojshëm për të kuptuar plotësisht vlerën e personit dhe misionit të Krishtit: 1) ai duhej të vdiste. 2) Ai duhej të ringjallte për të provuar pranueshmërinë e pretendimeve të tij dhe për të demonstruar fitoren e tij. 3) Fryma e Shenjtë do të vinte në tokë (të cilën Ati do të dërgojë në emër të tij, domethënë në heshtjen e Birit të tij dhe të vazhdojë punën e tij) të shpjegojë pasuesit e Krishtit kuptimin e fjalëve dhe rasteve të tij.
Shpirti i Shenjtë, tha Jezui, do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju kujtoj gjithçka që ju thashë. Këto fjalë i përkasin drejtpërdrejt apostujve. Rrjedh nga konteksti se "gjithçka" dhe "të gjithë" i përkasin shpjegimit të personalitetit të tij dhe kuptimit të shërbesës së tij. Më pas, Shpirti ka prekur me të vërtetë mendjen e nxënësve, duke u kujtuar atyre, atë që i mësoi Zoti, dhe duke u dhënë atyre aftësinë për të depërtuar në kuptimin e thellë të mësimeve të tij (krahasoni 2:22, 7: 39,20: 9).
Joan. 14:27. Në kohën e Dhiatës së Re, njerëzit, duke thënë lamtumirë, paqe të dëshiruara (në hebre-shalom) me njëri-tjetrin. Jezusi, "duke u larguar" nga dishepujt, jo vetëm që i duan ata botën, ai do ta bëjë atë - si një lloj trashëgimie: bota ime të të jap. Prej tani, ata do të kenë një "paqe me Perëndinë" (Roma. 5: 1), sepse mëkatet e tyre janë falur dhe "bota e Perëndisë" misterioze (Filipianëve 4: 7) do të mbushë jetën e tyre, duke e mbrojtur atë. Bota (komuniteti njerëzor) nuk mund t'i japë askujt një bote të tillë të brendshëm, sepse, që jeton "në botë", njerëzit plotësohen nga frika e vdekjes (Hebrenjve 2: 14-15) dhe frika për të ardhmen që pushon të dënojë Ata që e ndjekin Jezusin dhe i besojnë atij. Ata nuk ka arsye për të "hutuar" (krahasoni Ioanin. 14: 1) dhe "merrni më të shpejtë".
Joan. 14:28. Nëse dishepujt kishin një dashuri më të avancuar për Jezusin, ata do të ishin të lumtur të përmbahen. Në fund të fundit, kjo do të thoshte fundi i poshtërimit të tij tokësor; Duke u kthyer te babai i tij, ai u kthye në lavdinë e përjetshme (13: 31-32). Por në atë kohë, dashuria e apostujve ishte gjithashtu shumë e papjekur dhe egoiste, dhe ajo i pengoi ata të gëzohen, pavarësisht nga fakti se Jezusi u premtoi atyre të ktheheshin (14: 3).
Në të kaluarën, mbështetësit e Arian Yershi (kanë origjinën në shekullin e 4-të nga RH), dhe këto ditë thonë "Dëshmitarët e Jehovait", duke iu referuar fjalëve të Jezusit, sepse babai im më shumë është se Biri është "Perëndia është më i vogël se babai ". Por një kuptim i tillë ose vjen nga fakti se Jezusi është krijuar, ose çon në polibias; Të dyja bie në kundërshtim me Biblën, nga e cila duket se babai dhe djali janë një mënyrë në natyrë (1: 1-2, 14: 9, 20:28). Ata përbëjnë "një" (10:30) dhe në dritën e qëllimit që kryhet. Pra, fjalët e Krishtit në këtë ajet duhet të kuptohen vetëm në kuptimin e kundërshtimit ndaj famës së babait të babait të djalit.
Joan. 14: 29-31. Profecia e kryer është gjithmonë një burim ngushëllimi dhe mbështetjeje për besimtarët (është 46: 8-10), për vdekjen e Jezusit të tij dhe të ringjalljes paraprakisht dhe në mënyrë të përsëritur foli me studentët (për shembull, 8 Mars 3: 31-32; 9:31). Ai e bëri këtë në mënyrë që pas shokut fillestar, profecia e tij ekzekutive shërbeu për të forcuar besimin e tyre. Për një kohë të shkurtër ai mbeti për t'i mësuar ata, sepse Satanai po afrohej, Princi i kësaj bote (krahaso Joanin. 12:31, 16:11), i cili veproi në atë moment përmes Judës (13: 2.27).
Megjithatë, ai nuk kishte asnjë fuqi mbi Krishtin, ai nuk kishte asgjë - në kuptimin që nuk kisha një "pikë mbështetjeje"). Në popullin e kësaj "pikë të mbështetjes" për një frymë të keqe janë mëkati dhe vdekja e prodhuar prej tyre (Roma 5: 12,21a, 6:16; Krahasoni Hebin. 2: 14-15). Por Jezusi ishte pa mëkat, dhe Satanai nuk ishte në gjendje ta bënte atë një "subjekt" të mbretërisë së tij të errësirës. Në kundërshtim me shpresat e Satanait, vdekja e Jezusit e premtoi atë jo një fitore, por humbjen (Gjoni 16:11, Kol. 2:15).
Në vargun 31 Krishti flet për dashurinë e tij për babanë e tij, për shkak të së cilës ai e përmbush faktin se babai i tij e urdhëroi atë, duke e mbetur atë të bindur dhe në jetë dhe në vdekje. Bota duhet të jetë e vetëdijshme për këtë.
Jezusi i thërret studentët nga qyteti, ku hëngrën Pashkë: Qëndroni, le të shkojmë nga këtu. Mënyra se si ata vendosen në kopshtin e Gjetsemanit në malin Eleon. Në saktësi, megjithatë, nuk dihet nëse udhëzimet e tij të fundit të regjistruara, të regjistruara nga Gjoni në kapitujt 15-17, ishte tashmë në rrugën për në kopshtin Gefseman ose ende në hubin; Ka shumë të ngjarë, ende në Huber.
Përkthimi sinodal. Koka është shprehur nga roli i studios "Drita në Lindje".
1. Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë; Besoni në Perëndinë dhe besoni në mua.
2. Në shtëpinë e babait të manastirit tim shumë. Dhe nëse nuk do të thotë, unë do t'ju thoja: "Unë shkoj të gatuaj vendin për ju.
3. Dhe kur të shkoj dhe të përgatis një vend, unë do të vij përsëri dhe do të të marr për vete, që të jesh, ku unë ".
4. Dhe ku shkoj, ju e dini, dhe mënyrën se si e dini.
5. Thomas i tha: '' Zot! Ne nuk dimë se ku të shkojmë; Dhe si mund ta dijë rrugën?
6. Jezusi i tha: Unë jam një mënyrë dhe e vërtetë dhe jetë; Askush nuk vjen tek babai i tij sa më shpejt që të jetë nëpërmjet meje.
7. Nëse më njihni, do ta dija babanë. Dhe tani e tutje e njihni atë dhe e panë.
8. Filipi i tha: Zoti! Na tregoni babanë tuaj, dhe goxha për ne.
9. Jezusi i tha atij: Shumë kohë jam me ju, dhe ju nuk më njihni, Filipi? Më panë babanë tim; Si thoni: "Na tregoni babanë"?
10. A nuk besoni se unë jam në babanë dhe babanë në mua? Fjalë që unë ju them, unë nuk jam duke folur për veten time; Babai, duke qëndruar në mua, ai krijon biznes.
11. Më besoni se unë jam në Atin dhe Atin në mua; Dhe nëse jo, atëherë më besoni sipas punëve.
12. Vërtetë, me të vërtetë ju them: beson në mua, rastet që bëj, dhe ai do të krijojë; Dhe do të krijojë më shumë, sepse shkoj tek babai im.
13. Dhe nëse e pyesni babanë tim në emrin tim, unë do ta bëj, ati im do të përlëvdohet.
14. Nëse kërkoni emrin tim, unë do ta bëj.
15. Nëse ju pëlqen mua, ndiqni urdhërimet e mia.
16. Dhe unë jam një baba i zgjuar, dhe do t'ju jap një ngushëllues tjetër, dhe ju do të jeni me ju përjetë,
17. Fryma e së vërtetës, të cilën bota nuk mund ta pranojë, sepse ai nuk e sheh atë dhe nuk e njeh; Dhe ti e njeh, sepse ai është me ty dhe do të jetë në ty.
18. Unë nuk do t'ju lë jetimët; Unë do të vij tek ju.
19. Pak më shumë, dhe bota nuk do të më shohë më; Dhe do të më shihni, sepse unë jetoj, dhe ju do të jetoni.
20 Atë ditë e pranoni se unë jam në Atin tim, dhe ju jeni në mua dhe unë jam në ju.
21. Kush ka urdhërimet e mia dhe i mbaj, ai më do; Dhe kush më do mua, ai do ta dojë Atin tim; Dhe unë do ta besoj dhe do të bie vetë.
22. Juda (jo isterioti) i thotë: Zot! Çfarë është ajo, çfarë doni të tregoni veten tek ne, jo botën?
23. Jezusi i tha atij në përgjigje: Kush më do mua, e mban fjalën time; Dhe babai im e do atë, dhe ne do të vijmë tek ai dhe vendbanimi i tij do të krijojë.
24. Më pëlqeu nuk i respekton fjalët e mia; Fjala që dëgjon nuk është e imja, por Ati më ka dërguar.
25. Sieu ju tha, duke qenë me ju.
26. Ngushëlluesi, Fryma e Shenjtë, të cilën Ati do të dërgojë në emrin tim, do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju kujtojë gjithçka që ju kam thënë.
27. Unë largohem nga bota, bota ime unë ju jap; Jo siç jep bota, unë ju jap. Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë dhe kurrë nuk frikësohet.
28. Ju keni dëgjuar se unë ju thashë: "Unë shkoj prej jush dhe vij tek ju". Nëse më doni, unë do të gëzohesha që thashë, "Shkoj te Ati"; Sepse babai im është më shumë se unë.
29. Dhe kështu, unë ju thashë nëse keni ardhur të vërtetë, kështu që ju besuat kur është fjala.
30. Tashmë pak më thoni me ju; Për princin e kësaj bote dhe unë nuk kam asgjë në mua.
31. Por bota e di se e dua Atin tim dhe se si më ka urdhëruar Ati im, dhe unë e bëj këtë: ngrihuni, le të shkojmë nga këtu.
2 në shtëpinë e vendbanimit tim të banesës sime. Dhe nëse nuk do të thotë, unë do të thoja: Unë shkoj të gatuaj vendin për ju.
3 Dhe kur të shkoj e të përgatis një vend, të vijë përsëri dhe të të marr për vete, që të jesh, ku unë.
4 Dhe ku shkoj, ju e dini, dhe ashtu siç e dini.
5 Thomai i tha: '' Zot! ''. Ne nuk dimë se ku të shkojmë; Dhe si mund ta dijë rrugën?
6 Jezusi i tha: Unë jam një rrugë, e vërtetë dhe jetë; Askush nuk vjen tek babai i tij sa më shpejt që të jetë nëpërmjet meje.
7 Nëse më njihni, do ta dija Atin tim. Dhe tani e tutje e njihni atë dhe e panë.
8 Philipp i tha: '' Zot! Na tregoni babanë tuaj, dhe goxha për ne.
9 Dhe Jezusi i tha: '' Unë jam me ju, dhe ju nuk më njihni, Filip? Më panë babanë tim; Si thoni, na tregoni babanë tuaj?
10 A nuk besoni se unë jam në Atin dhe Atin tim në mua? Fjalë që unë ju them, unë nuk jam duke folur për veten time; Babai, duke qëndruar në mua, ai krijon biznes.
11 Më besoni se unë jam në Atin dhe Atin në mua; Dhe nëse jo, atëherë më besoni sipas punëve.
12 Me të vërtetë, unë me të vërtetë ju them: beson në mua, rastet që unë bëj, dhe ai do të krijojë, dhe do të krijojë më shumë, sepse unë shkoj te babai im.
13 Dhe në qoftë se e pyeti Atin tim në emrin tim, unë do ta bëj, ati im do të përlëvdohet.
14 Nëse e kërkoni emrin tim, unë do ta bëj.
15 Po të më doni, ndiqni urdhërimet e mia.
16 Dhe unë jam një baba i zgjuar, dhe ju jap një ngushëllues tjetër dhe do të ketë përjetë me ju, fryma e 17-të e së vërtetës, të cilën bota nuk mund ta pranojë, sepse nuk e sheh atë dhe nuk e njeh; Dhe ti e njeh, sepse ai është me ty dhe do të jetë në ty.
18 nuk do të të lërë si jetimë; Unë do të vij tek ju.
19 pak më shumë, dhe bota nuk do të më shohë më; Dhe do të më shihni, sepse unë jetoj, dhe ju do të jetoni.
20 Atë ditë ju njohin se unë jam në Atin tim, dhe ju jeni në mua dhe unë jam në ju.
21 Kush ka urdhërimet e mia dhe i mban ata, ai më do; Dhe kush më do, ai do të jetë i dashur nga Ati im; Dhe unë do ta besoj dhe do të bie vetë.
22 Juda - jo një i burgosur - i thotë: Zot! Çfarë është ajo, çfarë doni të tregoni veten tek ne, jo botën?
23 Jezusi i tha në përgjigje: Kush më do, e mban fjalën time; Dhe babai im e do atë, dhe ne do të vijmë tek ai dhe vendbanimi i tij do të krijojë.
24 Mos i zbatoni fjalët e mia; Fjala që dëgjon nuk është e imja, por Ati më ka dërguar.
25 Sieu ju tha, duke qenë me ju.
26 Ngushëlluesi, Fryma e Shenjtë, të cilën Ati do të dërgojë në emrin tim, do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju kujtoj ju të gjithë ju thashë.
27 Bota ju lë, bota ime ju jap; Jo siç jep bota, unë ju jap. || Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë dhe kurrë nuk frikësohet.
28 Ju keni dëgjuar që ju thashë: Shkoj prej teje dhe të vij te ti. Nëse më doni mua, unë do të kisha gëzuar që thashë: Unë shkoj te babai im; Sepse babai im është më shumë se unë.
. Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë;
Kur apostujt dëgjuan për Pjetrin Suprem, se ai do të heqë dorë, natyrisht, siklet. Prandaj, Zoti i ngushëllon, dhe uron siklet e zemrës. Sepse, nëse Pjetri suprem dhe zjarri do të heqë dorë nga tre herë para se të përshkruhet gjeli, ata duhet të priten të presin disa rrethana të mëdha.
besoni në Perëndinë dhe besoni në mua.
Pastaj, dishepujt siç u thanë: "Si nuk e vë në siklet, kur do të vijnë vështirësitë e tilla për ne?" Ai përgjigjet: "Besoni në Zot, dhe më besoni", Dhe të gjitha vështirësitë tuaja do të zgjidhen, dhe siklet do të fshihet nëpërmjet besimit në Perëndinë dhe në mua. Prandaj u tha atyre "Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë" Kështu që ata janë, ne sigurohemi se ai e sheh gjendjen e zemrës së tyre dhe e njeh sikletin intime që ai është Perëndia.
. Në shtëpinë e babait të manastirit tim shumë.
Zoti i tha Pjetrit: "Pasi të shkosh për mua". Kështu që të tjerët nuk mendojnë se ky premtim i jepet vetëm një nga Pjetri, por ata nuk thonë, Zoti thotë se i njëjti vend do t'ju marrë, që do të pranojë Pjetrin. Prandaj, nuk është e nevojshme të vë në siklet për shkak të vendit. Për shumë vendbanim "Në shtëpinë e babait tim", Kjo është, nën autoritetin e babait. Nën fuqinë e inteligjencës "shtëpi" dhe bosët.
Dhe nëse nuk do të thotë, unë do të thoja: Unë shkoj të gatuaj vendin për ju.
Nëse nuk ka pasur vendbanim, unë do të shkoj dhe do t'ju përgatis, kështu që ju nuk duhet të ngatërroheni në rastin tjetër, manastiri është i gatshëm ose jo i gatshëm. Sepse, nëse nuk ishin të gatshëm, unë do t'i përgatis për ju me gjithë zellin.
. Dhe kur të shkoj dhe të përgatis një vend, unë do të vij përsëri dhe do të të marr për vete, që të ishe, ku unë.
Nëse për gatim vendin unë u largova, atëherë në këtë rast unë nuk do të të lë, por unë do të marrë atë me të, kështu që ju keni qenë në të njëjtin vend ku unë të parë në të njëjtin vend ku unë shoh se sa e shohim se sa ngushëllim dhe animacion në fjalë "Kështu që ju ishit, ku unë". Pra, është e paarsyeshme për ju kur do të jeni me mua.
. Dhe ku shkoj, ju e dini, dhe mënyrën se si e dini.
Zoti e sheh se ata kanë menduar të pyesin dhe të gjejnë se ku shkon. Prandaj, u jep atyre një arsye për të pyetur për këtë. "Ju," thotë, - ju e dini ku po shkoj, dhe ju e dini rrugën ". Dhe kështu i drejton ata në pyetje.
. Thomas i tha: Zot! Ne nuk dimë se ku të shkojmë; Dhe si mund ta dijë rrugën?
Prandaj Thomas dhe thotë: "Zot! Ne nuk e dimë se ku po shkon; Dhe si mundet rruga? " Thomas thotë këtë nga një frikë e madhe, dhe jo nga dëshira për të ndjekur Zotin si Pjetri.
. Jezusi i tha: Unë jam një mënyrë dhe e vërtetë dhe jetë; Askush nuk vjen tek babai i tij sa më shpejt që të jetë nëpërmjet meje.
Prandaj, Krishti, duke dashur të tregojë se është i përshtatshëm për ta që ta ndjekin atë dhe të këndojnë me kënaqësi, njofton se ku shkon dhe çfarë rruge. Ai shkon tek babai i tij dhe "rruga" është vetë - Krishti. Nëse unë jam rruga, atëherë ju jeni, pa dyshim, shkoni te babai juaj. Unë nuk jam vetëm rruga, por "dhe e vërteta"; Prandaj, duhet të jeni të fuqishëm, sepse nuk do të mashtrohem. Unë jam ende "dhe jeta"; Prandaj, nëse vdisni, vdekja nuk do t'ju pengojë të vini tek babai juaj. Pra, jini të zgjuar, për këdo, është fjala për babanë tim. Dhe si në fuqinë time, të çojë te babai yt, atëherë nuk do të vijë asnjë dyshim tek ai. Për të ardhur atje dhe është e pamundur ndryshe, sa më shpejt që unë.
Dhe ju, ndoshta, nga këtu, për shkak se biri është i barabartë me dhuratën. Sepse në çdo vend tjetër thotë se babai i çon tek ai: "Askush nuk mund të vijë tek unë, nëse ai nuk tërheq babanë e tij" (). Dhe këtu ai thotë se ai çon tek babai i tij. Rrjedhimisht, babai dhe djali janë të barabartë me fuqinë, sepse dhe veprimi është një.
Pra, kur të shkoni në punë, atëherë Krishti ndodh për ju me anë të rrugës, dhe kur ushtroni në meditim, ju ndodh të vërtetën. Por sa më shumë aktivitete të marshuara dhe që kanë të bëjnë me meditimin, ata ende nuk morën jetën, ose për shkak se kanë kryer virtyt nga kotësia, ata morën një shpërblim këtu, ose për shkak të mendimeve dogmatike u vlerësuan nga rruga e drejtë; Në rrugën dhe të vërtetën, që është, jeta është e lidhur me aktivitetet dhe meditimin. Prandaj, dhe ne duhet të marshojmë dhe një të mbushur me njerëz, duke kërkuar që jetojnë përgjithmonë, dhe jo në lavdinë jofunksionale - nga njerëzit.
. Nëse më njihni, atëherë babai im do të dijë. Dhe tani e tutje e njihni atë dhe e panë.
Më sipër tha se ju "e dini" ku po shkoj, ju e dini dhe rruga e kësaj, kjo është unë; Dhe këtu thotë këtë "Nëse" më njihn, do ta dija babanë tim. Si është?
Me fjalë, ai nuk ka kontradiktë. Sepse ata e njihnin Atin, por jo rrugën, mendonin, e dinin si Perëndi, por si baba - nuk e dinin akoma. Më pas, Shpirti, i cili i nisi, u tha atyre njohuri të përsosur. Pra, fjalët e tij kanë këtë kuptim: "Nëse e njihni krijesën dhe dinjitetin tim, unë gjithashtu do të dija thelbin dhe dinjitetin dhe babanë. Dhe tani e tutje, ju filluat të mësoni atë nëpër tim, dhe e panë atë, domethënë, e dija mendjen tënde të jetë e mundur. Meqë ju më njihni nga Zoti dhe mësuesi, atëherë, pa dyshim, sa për mua është e arritshme, kemi marrë njohuri të mjaftueshme dhe për Atin, sepse përsosur nuk ka marrë ".
Dhe ndryshe. Fjalët "Nëse më njihni, atëherë do ta dija babanë" Ata nuk po shprehin që ata nuk e njohin atë, por ata kanë këtë kuptim: "Unë ju thashë se ju e dini se ku po shkoj, domethënë, atit tim, dhe ju e dini rrugën e kësaj, kjo është unë. Thomas më tha: "Ne nuk dimë se ku të shkojmë." Dhe kështu me radhë, ne nuk e dimë rrugën e kësaj. I thashë fome: "Unë jam një rrugë, dhe askush nuk vjen tek babai i tij sa më shpejt që të jetë nëpërmjet meje". Pra, nëse më njihni, do ta dija babanë tim. Por ti më njeh, pra, e njeh babain tim. Për prej tani e njihni dhe e panë atë, Ne pamë mua. "
. Filipi i tha: Zoti! Na tregoni babanë tuaj, dhe goxha për ne.
Philip mendoi se e njihte mirë Krishtin, por ai nuk e dinte Atin. Prandaj, tha: "Na tregoni babanë tuaj, dhe goxha për ne". Për sa njerëz na thonë se nëse më njihni, do ta dija babanë tim, por nuk do të jemi në gjendje ta njohim Atin në këtë mënyrë. Dhe na tregoni tek ne, sytë tanë truporë. Filipi dëgjoi që profetët e panë Perëndinë, dhe ai vetë dëshironte ta shihte atë si trupor, duke mos ditur se vizioni i profetëve ishte mospërfillje.
. Jezusi i tha atij: Shumë kohë unë jam me ju, dhe ju nuk më njihni, Filipi?
Pra, duke përfituar nga Filipi që Perëndia nuk mund ta shohë trupin, Krishti thotë: "Shumë kohë jam me ju, dhe ju nuk më keni njohur akoma, Filip?" Shikoni. Unë nuk thashë "ju nuk e keni parë", por "nuk e dija", për të marrë Filipin nga mendimet tokësore, nga dëshira për të parë babanë trupor. Sepse Perëndia flet për Perëndinë - di, jo për të parë trupin.
Më panë babanë tim; Si thoni, na tregoni babanë tuaj?
Pastaj shton: "Unë më pashë mua babai im". Fjalët kanë këtë kuptim: "Filipi! Ju dëshironi të shihni babanë me një sy trupor dhe mendoni se më keni parë. Dhe unë po ju them se nëse më shihni, do ta kisha parë. Dhe, ndërsa nuk e patë, nuk më pashë, ashtu siç duhet të më shikoj; më ke parë trupin, pasi kam dhe trupi, por nuk e ke parë qeniet hyjnore; Prandaj, nuk mund ta shihni trupin dhe krijesat e babait. As unë as babai nuk mund të shohin trupin. Sepse unë pashë babanë tim. Megjithatë, shumë njerëz mendojnë se më shohin, dhe babai nuk e sheh. Prandaj, ata nuk më shohin në natyrën hyjnore, por nga njerëzimi ".
Ju mund të kuptoni dhe më qartë: "Unë jam i dukshëm për babanë tim". Pra, kush më pa, domethënë, e dija se ai e njihte babanë e tij. Sepse, kur një krijesë dhe natyrë, atëherë një dhe njohuri.
Po, Aria do të turpërohet, duke dëgjuar se ai e pa "Birin", domethënë, që e njihte hyjninë e Birit të tij, duke ditur "Atë", domethënë hyjninë e babait të tij. Savellius, i cili thotë: "Një krijesë dhe një fytyrë e babait dhe djalit". Sepse Zoti dallon hypostasin dhe një person tjetër tregon në të atin, dhe të tjera në Birin e tij. Sepse në fjalët "më pa" tregon fytyrën e tij, pastaj në fjalët "pashë babanë" - një personi tjetër. Nëse ai dhe babai i tij kishin një fytyrë, ai nuk do të thoshte asgjë që nuk do të thoshte, por me kërkesë të Filipit - "Na tregoni babanë", Do të përgjigjej se nuk kam një baba, por unë jam një baba dhe bir. Dhe do të ishte shumë e paarsyeshme të dëgjosh se si thotë djali "Unë shkoj tek babai im" Dhe "Unë jam në Atin", dhe shumë e tillë, dhe nuk e kuptoj se fytyra tjetër e Birit, dhe një baba tjetër, për të mos i kulluar ato.
Prandaj, Zoti e qorton këtë dishepull se ai e ndjek atë kaq shumë kohë, pa shenjat dhe shkakun e hyjnores, por ai ende nuk e ka njohur atë si Perëndi, për të njohur Atin. "Sot", thotë, "Nga ajo që ju doni të shihni babain Bodyno, ajo hap që ju nuk besoni se unë jam Perëndia, as atë që Ai është Perëndia".
. A nuk besoni se unë jam në babanë dhe babanë në mua? Fjalë që unë ju them, unë nuk jam duke folur për veten time; Babai, duke qëndruar në mua, ai krijon biznes.
Biri në të atin, ashtu si është në qenien e tij, dhe përsëri Ati është në krijesën e Birit, ashtu si mbreti është në rrugën e tij, dhe shëmbëlltyra në mbretin. Për disa karakteristika në imazhin dhe mbretin. Dhe se ushqimi im dhe ushqimi është një gjë, është e qartë. Për "Fjalë që them, nuk them nga unë," Kjo është, unë them jo ndryshe, por si babai do të thoshte, kështu që unë them; Sepse nuk kam asgjë të veçantë, të ndarë nga babai im, por gjithçka është e përgjithshme; Për një qenie, edhe pse fytyrat janë të ndryshme.
Por babai nuk i përket jo vetëm fjalëve që them, por edhe gjëra, veprat janë hyjnore. Në qoftë se veprat janë Perëndia dhe Ati dhe unë jam Perëndia, pra, gjërat janë një qenie, kështu që nëse bëj unë, Ati im, nëse Ati bën, bëj.
. Më besoni se unë jam në Atin tim dhe Ati im në mua; Dhe nëse jo, atëherë më besoni sipas punëve.
"Më besoni tek Ati dhe Ati në mua", Kjo është, ju që dëgjoni për Atin dhe Birin nuk duhet të shikoni për ndonjë dëshmi tjetër të afinitetit të tyre në meritat. Nëse kjo nuk është e mjaftueshme për ju që të provoni një mënyrë dhe uniformitet, dhe fakti që babai është në qenien time dhe unë jam në thelbin e Atit, atëherë, të paktën, më besoni, për veprat - Perëndia.
. Në të vërtetë, me të vërtetë ju them: beson në mua, rastet që bëj unë, dhe ai do të krijojë, dhe do të krijojë më shumë, sepse shkoj tek babai im.
Krishti, duke treguar se ai nuk mund të bëjë vetëm këto gjëra, por të tjerët, shumë të mëdha, flet për atë me një forcë emergjente. Sepse nuk thotë "Unë mund të bëj biznes dhe një të madh"., Por - e cila është shumë më e mahnitshme - "Unë mund dhe të tjera japin fuqinë për të krijuar gjëra të mëdha".
A shihni se sa e madhe është fuqia e një dhomë gjumi? Ai dhe tjetri i japin fuqinë për të krijuar gjëra më shumë se ata që kanë punuar. "Sepse unë po shkoj tek babai im", Kjo është, tani do të punoni mrekulli, sepse unë tashmë do të dal.
. Dhe nëse e pyetni babanë tim në emrin tim, unë do ta bëj
Duke na shpjeguar, pasi një besimtar mund të krijojë gjëra të mëdha dhe të mrekullueshme për të, thotë: "Nëse kërkoni emrin tim". Këtu tregon mënyrën e mrekullisë: të gjithë mund të bëjnë mrekulli përmes peticionit dhe lutjes dhe thirrjes së emrit të tij. Pra, apostujt thanë Chrome: "Në emër të Jezu Krishtit qëndrojnë dhe të shkojnë" (). Prandaj, unë nuk thashë "për ndonjë gjë, unë jam një baba i zgjuar, dhe do të bëj", por - "Unë do të bëj", duke treguar fuqinë e tij.
po, babai i tij do të përlëvdohet.
Sepse kur biri ka forcë të madhe, atëherë ka një lavdi dhe dikush që ka lindur një bir të tillë. Shikoni, siç rrjedh Slava. Emri i Zotit të Jezu Krishtit është kryer nga mrekullitë; Mrekullitë besonin predikimin e apostujve; Së fundi, duke shkuar drejt njohurisë së Perëndisë, unë u njoh si një baba, dhe kështu ai u lavdërua në Birin e tij.
. Nëse dikush kërkon emrin tim, unë do ta bëj.
Le të thonë: "Si i vijnë mrekullitë apostujve, ai nuk ka, por me ndihmën e Atit? Si mund të jepte pushtet dhe nuk e kishte vetë? Pse ai tha të njëjtën gjë dy herë? Për, duke thënë "Nëse ju kërkoni emrin tim, unë do të bëj," Pastaj duke shtuar "Po, Ati do të përlëvdohet në Birin", Përsëri për herë të dytë thotë "Nëse diçka e pyet emrin tim, unë do ta bëj".
Dy herë e thotë këtë në mënyrë që të miratojë fjalën e tij dhe të tregojë se ai punon dhe nuk ka nevojë për një forcë të palës së tretë. Megjithatë, ai u thotë nxënësve për ngushëllime dhe në konfirmim se ai nuk do të vdesë me vdekje, nuk do të shkatërrojë, por përsëri do të mbetet në dinjitetin e tij dhe do të jetë në qiell. "Sepse unë," thotë, shkoj te babai im; Unë nuk jam i shkatërruar, por unë do të largohem ku është e bekuar jeta. Edhe pse unë do të vdes, por unë nuk do të jetë aspak e pamundur; Përkundrazi, dhe gjëra të tjera në përpjekje për të krijuar gjëra të mëdha. Dhe çfarë doni, ju lejon të jepni. Pra, mos bini në frymë për shkak të faktit se vdekja ime është kështu që unë ju theksova ".
. Nëse më doni, ndiqni urdhërimet e mia.
Më sipër tha: "Unë do të bëj gjithçka për ndonjë gjë"; Tani tregon se çfarë duhet të kërkojë jo vetëm, por me dashuri për të dhe respektimin e urdhërimeve. Sepse atëherë unë do të bëj kur të pyesni në këtë mënyrë.
Dhe ndryshe. Unë dëgjoj se ata do të mbeten, ata, natyrisht, mund të jenë të pikëlluar dhe të hutuar nga shpirtrat. Ai thotë: "Dashuria për mua nuk duhet të jetë e trishtuar dhe e hutuar, por për t'u bindur fjalëve të mia. Unë ju dhashë një urdhërim që të mos kesh frikë "Kindëzimi i trupit" (). Nëse më doni mua, mbani atë dhe mos u pikëlloni për shkak të vdekjes sime. Për urdhërimin që ruan memorandumin nuk heq. Si, pa vëzhguar urdhërimin tim, por frika nga vdekja, ju thoni se më doni mua? "
. Dhe unë jam një baba i zgjuar, dhe ju jap një ngushëllues tjetër,
Ata mund të thonë se: "Si nuk e mbajmë zi kur duhet të humbim ngushëllimin dhe udhëheqjen tuaj?" Prandaj, ai thotë: "Nuk do të jetë; Ju nuk do të mbeteni pa rehati. Sepse unë do të pyes, domethënë, babai i ndërgjegjshëm, dhe ai do t'ju dërgojë një ngushëllues të ndryshëm, të tjerë, por të njëjtë me mua ".
Po, fjalët e shtazës, të cilët thonë se një fytyrë e Atit dhe Birit, dhe Fryma e Shenjtë. Sepse këtu, dëgjoni: dërgoni një ngushëllues "tjetër"; Pra, fytyra e shpirtit është e ndryshme. Dhe maqedonasi do të turpërohet, i cili thotë se fryma e një qenieje të ndryshme dhe poshtë djalit. Për të dëgjuar: Dhe Shpirti është një ngushëllues, si një bir. Pra, Shpirti është një ngushëllues, si një bir. Pra, Shpirti, një djalë me një drejtim, pa dyshim, është unik dhe babai. Për Atin dhe Birin e të njëjtit qenie.
Mos u habitni nëse ai thotë "Unë jam një baba i zgjuar". Sepse ai nuk pyetet se si skllavi; Por për të siguruar dishepujt se ngushëlluesi do të vijë me siguri tek ata, ajo qëndron poshtë atyre dhe thotë: "Unë jam një baba i ndërgjegjshëm". Sepse, nëse ai tha: "Unë do të dërgoj", ata nuk do të thoshin aq shumë; Dhe tani, për të bërë fjalën tuaj, është e rëndësishme, thotë: "Unë jam një baba i zgjuar", domethënë, nëse keni nevojë dhe kërkoni, dhe lutuni, atëherë unë do të përpiqem në çdo mënyrë që Shpirti të vijë tek ju. Kjo është ashtu siç themi shpesh "Unë do ta bëj jetën time që të ndodhë që të ndodhë". Megjithëse shpesh nuk kërkon shumë përpjekje, por themi në këtë mënyrë, duke dashur të tregojmë se nuk do të heqim dorë nga përpjekjet.
Përndryshe. Meqë Zoti për ne flijoi atin e tij për ne, duke e humbur me vdekjen e tij, si kryeprift, dhe pastaj, në shfarosjen e mëkatit dhe ndalimin e armiqësisë, erdhi tek ne Shpirti, prandaj ai thotë "Unë jam një baba i zgjuar dhe ju jap një ngushëllues", Kjo është, unë kam hequr dorë për atin tuaj për ju dhe unë e pajtoj me ju, armiqësore ndaj tij për shkak të mëkatit, dhe ai që ishte i holluar me vdekjen time për ju dhe për të pajtuar me ju, do t'ju dërgojë frymën.
mund të jetë përgjithmonë me ju,
"Mund të jetë përgjithmonë me ty". Ai tha gjithashtu për t'i ngushëlluar ato. Ardhja e saj nuk është po aq e madhe, nuk është vetëm për një kohë, por do të vazhdojë deri në shekullin; Ai nuk do të të lërë dhe pas vdekjes tënde, por do të jetë me ju dhe do t'ju lavdërojë; Ai dhe me të gjithë shenjtorët gjithmonë banojnë, edhe me vdekje, ata janë, veçanërisht pasi ata janë edhe më të tmerrshëm mbi pasionet e mishit.
Shpirti i së vërtetës
"Shpirti i së vërtetës", thotë. Kjo është, Shpirti nuk është Dhiata e Vjetër, sepse është një imazh dhe hije, por një i ri që është i vërtetë. Ata kishin Shpirtin dhe ata që jetonin sipas ligjit, por kishin në formë dhe hije, dhe tani, mund të themi, është zvogëluar ndjeshëm dishepujve.
Të cilat bota nuk mund të pranojë, sepse ai nuk e sheh atë dhe nuk e njeh atë;
Dhe për të mos menduar se shpirti, si ai, do të mishërojë, thotë këtë bota nuk mund të pranojë E tij. "Ai," thotë, do t'ju mësojë jo si unë, për të bota nuk mund të pranojë Trupin e tij. Ai do të banojë në shpirtrat tuaj. "
Përndryshe. Nuk mund ta pranojë "botën" e tij, domethënë njerëzit e egër dhe të mrekullueshëm në botë, sepse "ata nuk e shohin atë", domethënë, sepse është jashtëzakonisht e vështirë. Për nën vizion, ka një meditim këtu, pse i shtova "Dhe nuk e njeh atë". Natyrisht, fjala "nuk e sheh", ai shprehu atë që "ai nuk e di".
dhe e njihni, sepse ai qëndron me ju dhe do të jetë në ju.
Pra, ai konteston apostujt kur thotë se bota nuk mund ta pranojë atë, dhe ju do të shërbeni këtë dhuratë të shkëlqyer dhe do të jeni "me ju" dhe se edhe më shumë, do të jetë "në ju". Për fjalën "me ju" tregon ndihmën e jashtme nga afërsia, dhe "në ju" - për habitatet e brendshme dhe forcimin. Gjithashtu tregon se ai është Perëndia. Sepse Perëndia thotë: «Ai është në ju dhe do të shkojë" (). Pra, bota nuk mund ta pranojë Shpirtin, sepse ai nuk e njeh atë, dhe ju e njihni atë. Pse? Sepse nuk jeni nga bota. Kjo është arsyeja pse ju jeni në gjendje ta pranoni atë, dhe ai është tani "me ju" dhe gjithmonë do të jetë "në ju".
. Unë nuk do të largohem nga jetimët; Unë do të vij tek ju.
"Mos kini frikë," thotë, "që ju thashë" dërgoni një ngushëllues tjetër ". Mos mendoni se nuk do të më shihni. Sepse unë nuk do të heq nga ju përgjithmonë. Unë do të vij unë. unë nuk do të të lë jetimët."Që në fillim të fjalës i quhen atyre fëmijë, tani është e mirë "Unë nuk do të të lë jetimët".
. Pak më shumë, dhe bota nuk do të më shohë më; Dhe do të më shihni, sepse unë jetoj, dhe ju do të jetoni.
Dhe kështu ata nuk mendojnë se duket se ata dhe të gjithë do të shfaqen me trupin, thotë: " Bota nuk do të më shohë më. Ju jeni vetëm vetëm të më shihni të dielën. Sepse unë jetoj; Edhe pse unë do të marrë vdekjen, por unë do të ringjallem ".
"Dhe ju do të jetoni," Kjo është, duke më parë, do të gëzohet dhe, siç ishte, pas vdekjes, që vinte nga fenomeni im. Ose kështu: "Ndërsa vdekja ime shërbeu në jetë, kështu që ju, edhe pse ju do të vdisni, vini në jetë". Pra, mos u pikëlloni për mua me vdekjen ose veten për veten tuaj. Sepse, nëse vdisni, vini në jetën tuaj të ardhshme.
. Atë ditë ju pranoni se unë jam në Atin tim, dhe ju jeni në mua dhe unë jam në ju.
"Atë ditë ju e pranoni se unë jam në babanë tim", Kjo është, kur unë të ringjallem, atëherë ju do të mësoni se unë nuk jam i ndarë nga babai im, por unë kam të njëjtën fuqi.
"Dhe ju jeni në mua", domethënë, unë jam ruajtur, "dhe unë jam në ju," domethënë, unë jam me ju, ne ju shpëtojmë nga dhimbjet, unë bëj mrekulli nga ju, në përgjithësi ju lavdëroj përmes gjithçkaje .
Përndryshe: "Unë jam në ju", si një kapitull në anëtarët, për apostujt - anëtarët e Krishtit (), "dhe ju në mua", si anëtarë në kapitull. Kur u ringjall, atëherë ai i pastroi ata njohuri për të gjithë këtë. Për ringjalljen, hiri i Shpirtit u mësoi atyre gjithçka.
Kur dëgjon fjalët "Unë jam në atin tënd, dhe ti në mua dhe unë jam në ty" Unë nuk i kuptoj ato në të njëjtin kuptim. Sepse Biri në Atin është po aq unik dhe në apostuj, si një asistent dhe një sferë, dhe apostujt në të - si ata që marrin ndihmë prej tij, ndihmë dhe terren.
Shumë dhe emra të tjerë përdoren për Perëndinë dhe njerëzit, por jo në të njëjtin kuptim. Pra, ne i quajmë perënditë dhe ne (), por jo në këtë kuptim, si Perëndia. Djali quhet një mënyrë dhe një baba i shkëlqyeshëm (), dhe personi quhet edhe i njëjtë; Por jo në një vlerë. Pra, duhet të kuptojnë këto fjalë. Si dhe fjalët e mëposhtme "Si më ka dërguar babai im :: Kështu që Dhe unë ju dërgoj " (), a duhet të kuptojmë thjesht? Babai e dërgoi Birin në kuptimin që ai, duke qenë i papërshtatshëm, u mishërua, i lindur nga Virgjëresha. A ka të vërtetë asnjë apostuj - nga qielli dhe të zbërthyer, atëherë ata u mishëruan, dhe secili prej tyre ka lindur nga Virgjëresha?! Por për të kuptuar fjalët e Shkrimit - çmenduri të dukshme.
. Kush ka urdhërimet e mia dhe i mbaj, ai më do;
Këto fjalë, ndërsa biseduam, ai i shikon ata që të brengosen, duke i çuar ata që ai nuk e do atë që nuk e kadushë vdekjen e tij, çfarë trishtimi dhe të testuar, por ai që mban urdhërimet e tij dhe nuk do të bashkohet Në jetën reale, por për Perëndinë dhe për të mirë për të marrë jetën. Ai u thotë atyre kështu: "Ju mendoni se nga dashuria për të brengosur për vdekjen time, dhe unë, përkundrazi, unë jap një shenjë që ju nuk jeni të pikëlluar". Çfarë mendimi të tillë në fjalët e tij shihet nga ajo që ai thotë disi më tej: "Nëse më doni mua, atëherë unë do të gëzohesha që unë të shkoj tek babai im" (). Pra, kush më do, ai ka urdhërimet e mia, por jo vetëm që ka, por gjithashtu i mbaj, kështu që hajduti nuk vjen - Dvil dhe nuk e ka rrëmbyer këtë thesar, sepse nevojitet kujdes i kujdesshëm për të mos humbur ato.
dhe kush më do, ai do të jetë i dashur nga Ati im; Dhe unë do ta besoj dhe do të bie vetë.
Çfarë lloj çmimi do të jetë ai që më do? "Ai do të donte të jetë babai im, dhe unë do ta besoj, dhe unë do të ndiej veten".
Pse tha: "Unë po shkoj në vetvete"? Që nga të dielën, ai duhej të paraqitej në trupin e trupit, në mënyrë që të mos e merrte atë për Shpirtin dhe Frymën, ai i parashikon ata për ta për ta parë atë, nuk mbetej në mosbesim, por kujtuan ata Që ai e parashikoi atë për ta dhe se ai duhet të respektojë urdhërimet e tij, në mënyrë që të gjykohej gjithmonë t'i vëzhgonte këto, në mënyrë që ai të ishte gjithmonë. Sekreti i ringjalljes është i madh, dhe me punën do të ishte ajo për ta marrë atë; Prandaj, ai i përgatiti, duke thënë se ai ishte vetë. Sepse të dielën, ai shijoi për të mos për aq shumë për fantazmën, siç ishte mendimi tani dhe nga Juda.
. Juda - jo Isterioti - i thotë: Zoti! Çfarë është ajo, çfarë doni të tregoni veten tek ne, jo botën?
Juda përmendi tani mendonin se të vdekurit që shohim në një ëndërr, dhe ai do të shfaqet; Prandaj, thotë: "Zot! Çfarë është ajo, çfarë doni të tregoni veten për ne, jo botën? " Thotë atë nga habia e fortë dhe tmerri. Ai thotë si kjo: "Mjerisht, ne! Ju vdisni dhe doni të paraqiteni në një ëndërr, si të vdekurit janë. " Për "çfarë është" fjalë të frikësuar dhe të alarmuar. Çfarë i përgjigjet Zoti këtë? Çfarë i përshpejton mendimit të tij si të rremë?
. Jezusi i tha atij në përgjigje: Kush më do mua, e mban fjalën time; Dhe babai im e do atë, dhe ne do të vijmë tek ai dhe vendbanimi i tij do të krijojë.
Juda në frikë të fortë mendonte se Zoti në vdekjen e tij do të shfaqej në një ëndërr, pse dhe sugjeroi pyetjen e mësipërme. Dhe Zoti, duke hedhur poshtë mendimin e tij, thotë se si një baba është vetë, kështu që unë do të bie tek ju vetë. Sepse unë dhe babai do të bashkohen me atë që mban fjalët e mia. Unë nuk jam duke fjetur për ju; Por meqë unë do të vij me Atin tim, atëherë si t'i tregoj një gjë të mirë të atit tim, ky është fenomeni im për ju.
Fjalët "Vendbanimi i tij do të krijojë" Gjithashtu paguani mendimin e Judës. Ëndrrat janë të shkurtra, dhe unë do të bie dhe do të predokohem me babanë tim. Prandaj, vizita ime nuk është si një ëndërr.
Unë i parashikoj ata për fenomenin tuaj për mënyrën se si thashë, kështu që nuk është aq shumë për fantazmat, dhe së bashku i inicion ata të jenë në përputhje me urdhërimet e Tij me besim se ai i vëzhgon këta dhe babanë e tij. Po ashtu, në të kundërtën, nga ai që nuk përputhet me urdhërimet, si nga të padashurit, ai hiqet dhe babai i tij hiqet.
. Më duhur nuk i respekton fjalët e mia; Fjala që dëgjon nuk është e imja, por Ati më ka dërguar.
Sepse kush nuk më do, ai nuk i mban fjalët e mia. Dhe kush nuk i pëlqen Birit, ai nuk e do Atin. Sepse fjala i takon djalit dhe babait. Prandaj, kush nuk i mban fjalët e Birit, domethënë, Ati, nuk i pëlqen birit dhe atit. Pra, ju, studentët, vëzhgoni fjalët e mia, për këtë ju do të provoni dashurinë për mua dhe për Atin.
Të tjerë thonë se pyetja "Pse doni të vini tek ne, jo në botë?" Studenti i Judës nuk ofroi frikë, por nga dashuria për njerëzit. Ai ecte në mënyrë që përfitimet e fenomenit të mos ishin vetëm vetëm për dishepujt, por të gjithë botën. Dhe Shpëtimtari tregon se jo të gjithë janë të nderuar; Por vetëm ata që Koi ndjekin urdhërimet e saj, ato paraqiten me fenomene të denjë të tij dhe të dashurisë. Sepse në atë që mban urdhërimet, Perëndia dhe Ati banojnë. Por jo njësoj si në Birin; Sepse në Birin Ai është natyrshëm, dhe në njeri moralisht.
. Sieu ju tha, duke qenë me ju.
. Ngushëlluesi, Fryma e Shenjtë, të cilën Ati do të dërgojë në emrin tim, do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju kujtojë gjithçka që ju thashë.
Meqenëse fjalimet e Zotit ishin të paqarta për studentët, dhe nuk i kuptuan ato disa prej tyre, por më së shumti i dyshonin, kështu që ata nuk e pyetën përsëri dhe nuk thanë se çfarë urdhëron të qëndrojmë, nga shqetësimet dhe siklet, duke folur se ngushëlluesi është i paqartë dhe i pakëndshëm do të bëjë për ju të qëndrueshëm. Duket të jetë e paqartë për ju, thashë, duke qëndruar me ju dhe duke qenë me ju; Nëse fshini, atëherë do të jeni të shkencëtuar gjithçka. Pra, ju nuk keni nevojë të brengosni me rastin e ndarjes nga unë kur të ju merr aq shumë nga mençuria më e mirë dhe kaq shumë. Sepse unë vetë ju parashikoj dhe shpirti nuk do të vijë, ju nuk jeni i madh, nuk mund të bëni asgjë të lartë.
Shpesh përmend një ngushëllues për shkak të pikëllimit që i përhapur ata, duke e ushqyer atë me shpresën e mirë që do t'i çojë ata. "Ngushëlluesi do të vijë në emrin tim". Kjo do të thotë: Ai nuk do t'ju mësojë asgjë të huaj për mësimin tim, nuk do të kërkojë lavdinë e tij, por do të vijë në emrin e tij, domethënë në lavdinë e emrit tim dhe jo të tij, si mësues që janë armiqësorë për secilin Të tjera, interesante për pasuesit e tyre.
Disa në fjalët "në emër të imi", do të thotë emri i Krishtit - "ngushëllues". Sepse thuhet: "Ne kemi një të udhëzuar (ngushëllues) të Jezu Krishtit" (). Dhe si një frymë që erdhi te dishepujt, u bë një ngushëllues, lehtësoi hidhërimin e tyre, ai erdhi në emër të Krishtit, sepse ai dhe ai është një ngushëllues, si Krishti. Por apostulli Pavël e quan Shpirtin e Krishtit kur ai thotë: "Ju nuk jetoni në mish, por në frymë, nëse vetëm fryma e Perëndisë jeton në ju. Nëse shpirti i Krishtit nuk ka, ai nuk është " (). Pastaj shtova "Nëse Krishti është në ju ..". (). Ju shikoni se si ai tha më lart, Shpirti i Perëndisë jeton në to, pastaj shtoi: "Krishti në ju". Është e qartë se Krishti Apostulli e quajti Shpirtin. Dhe si Shpirti quhet Krishti, fjalët "Atë do ta dërgojnë atë në emrin tim" ju duhet të kuptoni në mënyrë që të quhet Krishti.
Fryma e Shenjtë mësoi dhe kujtonte: «Ai mësoi" gjithçka që Krishti nuk u tha atyre se si të mos strehoheshin; "Duke kujtuar" gjithçka që Zoti, ndonëse tha, por ajo që apostujt nuk mund të mbanin në mend, ose në dykuptimësinë e asaj që u tha, ose nga mendja e tyre.
. Unë largohem nga bota, bota ime unë ju jap; Jo siç jep bota, unë ju jap.
Apostujt përsëri ndjeu trishtim kur dëgjuan fjalët e Zotit "Unë largohem dhe fryma do të vijë". Prandaj, duke parë zemrën e tyre në siklet, dhe sidomos për shkak të dhimbjeve dhe problemeve të ardhshme, thotë: "Paqja të largohet", Duke folur nga ai ashtu siç ishte: "Cilat janë dëmtimet nga konfuzioni i botës, a keni takuar mua në botë? Sepse bota ime nuk është rasti, çfarë ndodh me botën. Kjo botë shpesh është e dëmshme dhe është e padobishme, por unë jap një botë të tillë për të cilën do të jeni në botë me njëri-tjetrin dhe do të jeni një trup. Dhe kjo do t'ju bëjë më të fortë se të gjithë. Edhe pse shumë do të rebelohen për ju, por ju nuk doni të keni një paqe të ndërsjellë me unanimitetin dhe botën e ndërsjellë ".
Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë dhe kurrë nuk frikësohet.
Pastaj hedhja përsëri tha "largohem", dhe kjo vuri në dukje referencën e tij dhe mund t'i sjellë ata në siklet, kështu shton: "Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë dhe kurrë nuk frikësohet". Një siklet që ata u testuan nga dashuria dhe dashuria për të, sepse ata duhet ta humbin atë dhe të kenë frikë, sepse fatkeqësia e tij mund të ndodhë me vdekje me ta. Por Zoti nuk largohet pa një siklet të tyre nga lidhja, as frikë nga fatkeqësitë e ardhshme, por mizat dhe të tjera, duke folur "Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë dhe kurrë nuk frikësohet".
. Ju keni dëgjuar që ju thashë: Unë shkoj nga ju dhe të vij tek ju. Nëse më doni mua, unë do të kisha gëzuar që thashë: Unë shkoj te babai im; Sepse babai im është më shumë se unë.
Meqë Zoti pashë që apostujt nuk shpresojnë mjaft për ringjalljen e tij, as nuk e dinë se çfarë është, dhe për këtë arsye ai trishton dhe ngatërron me mendimin e ndarjes prej tij, ajo qëndron në dobësinë e tyre dhe thotë: "Unë ju thashë që unë do të shkoj dhe do të vij përsëri; Dhe, megjithatë, ju jeni ende pikëllim, sepse nuk më besoni se unë, edhe pse unë do të vdes, megjithatë, nuk do të të lë në plagë tuaj. Tani, pasi kam dëgjuar që unë po shkoj tek Ati im, të cilin e konsideroni të madh dhe të mëdhenj, ju duhet të gëzoheni që i lodhni atë, më shumë se unë dhe në gjendje për të shkatërruar të gjitha fatkeqësitë ". A e shihni se çfarë sekuence të mendimit?
"Babai im është më shumë" - Ai tha për të konsoliduar studentët. Ata u pikëlluan sepse Krishti nuk mund t'i mbronte ata. Ai thotë: «Nëse nuk mundem, atëherë babai im, të cilin ju e konsideroni shumë prej meje, në të gjitha gjasat, do t'ju ndihmojë." Në mënyrë të barabartë, në një vend tjetër, thotë: "A mendoni se kjo Unë nuk mund të chit babai im, Dhe ai do të më dërgojë dymbëdhjetë legjione të engjëjve?"(). Këtu ai thotë kështu, sepse nuk mund ta bëjë këtë (se si nuk është ai që vetëm fjala që u tha Judenjve, papritmas i hodhi poshtë të gjithë? ()), Por për shkak se ata mendonin për të si një njeri. Dhe eshte - "Babai im është më shumë" Ai tha sipas konceptit të tyre, pasi e konsideronin të dobët, dhe Ati që unë mund t'i forcoja ato gjatë trishtimit.
Disa njerëz mendojnë se e quajti Atin në faktin se ai është një fajtor i djalit të tij. "Ati", thotë, më shumë, sepse ai është arsyeja dhe fillimi i tim, sepse unë kam lindur prej tij. " Dhe se babai është më shumë, kjo nuk do të thotë se ai dhe krijesa të tjera. Për njerëzit, mund të thuash, babai është më shumë se djali i tij, por jo një krijesë tjetër. Pastaj, le të thonë heretikët, çfarë lëvizte Krishti te babai i tij: hyjni apo njerëzimi? Nuk ka dyshim nga njerëzimi. Sepse, si Perëndia, ai ishte gjithmonë në qiell dhe nuk u nda nga babai i tij. Pra, babai quhet i madh, si një person.
. Dhe kështu, unë ju thashë: Rreth, Para se të ishte e vërtetë, kështu që ju besuat kur është fjala për të.
Kjo është: Unë jam aq i qetë, nuk kam frikë nga vdekja dhe unë nuk do të pikëllohem që edhe duke parashikuar për këtë; Prandaj, ne gjithmonë duhet të gëzohemi që ju, kur të bëhet e vërtetë, besuam se unë e dija për sorruesit që kanë ndodhur me të gjithë të gëzuar do të vijnë tek ju.
. Unë kam një bisedë të vogël me ju; Sepse princi i kësaj bote po vjen, dhe unë nuk kam asgjë në mua.
Ngushëllimi i studentëve në më parë të fjalës, Zoti thotë përsëri për vdekjen e tij. "Për të shkuar," thotë, " princi i kësaj bote, " Kjo është, djalli. Se ai është princi i kësaj bote, nuk ka të bëjë me krijesat fare, por për njerëzit me të egër dhe të mençur botët. Sepse ai është i dominuar nga qielli dhe toka, përndryshe ai do të ishte i mërzitur dhe i mërzitur, por mbi ata që vetë e ngjallën. Prandaj, quhet princ i errësirës, \u200b\u200bpor nën errësirën e veprave të këqija.
Dhe si mund të mendojnë se Krishti ngjalli vdekjen për mëkatet, shtoi ai " "Dhe unë nuk kam asgjë në mua"; Unë nuk jam i sigurt për vdekjen, nuk duhet të vdes me asgjë, por unë e pranoj vuajtjet vullnetarisht, nga dashuria për babanë tim.
. Por bota e di se e dua babanë tim
Shpesh përmend vdekjen, bashkëngjitjen dhe fjalët e ngushëllimit për ta bërë atë më të lehtë për ta. Sepse, duke dëgjuar se ai do të vdesë, ata njohin dhe faktin se ai vullnetarisht e neglizhon djallin dhe vdes nga dashuria tek babai i tij. Pra, nëse vuajtjet ishin të varur, dhe nuk shpëtuan, nuk do të thërrasë për këtë baba të dashur, nuk do të pranonte djalin e tyre të preferuar. Si e kuptojmë se ai vdes nga dashuria për babanë e tij? "Babai", thotë, e do botën dhe ai më tradhton deri në vdekje. Unë, duke dashur babanë tim, me favorin e tij dhe dëshiron të pajtohem dhe të provojë se e dua babanë tim, sepse unë marr veten dhe duke përmbushur të urdhëruar atyre, domethënë favorin dhe përkufizimin ".
dhe, ashtu si Ati më ka urdhëruar, dhe unë punoj:
Më thuaj, Ariana, nëse Biri kishte një skllav, a do të kishte thënë se po vdisja nga dashuria për babanë tim? Skllavi ekzekuton vullnetin e Zotit të tij, sepse ai e do atë, por sepse ai është skllav dhe ka frikë nga ndëshkimi. Dhe Zoti Jezus, pasi ai krijon vullnetin e Perëndisë nga dashuria, jo një skllav, jo një krijesë, por një bir i vërtetë që kryen vullnetin e atit të tij. Prandaj, kur dëgjoni: "Ati im urdhëroi", Për shkak të fjalëve "të urdhëruar", mos e shikoni Zotin, si në vartësi, por për shkak të fjalëve "Atë" e pranon djalin e tij në një Atë me një drejtim. "Komanduar" si vijon: Unë u ngjita, thashë, i përcaktuar, fagged.
ngrihuni le të shkojmë nga këtu.
Zoti bëri një fjalim të shumëfishtë për vuajtjet e tij në të gjithë dishepujt në nevojë. Pas Sim mendova se ata kishin frikë, pa marrë parasysh se sa shpejt u kapën, dhe fjalët e fjalëve të tij nuk dëgjojnë veten. Prandaj, ai dëshiron, me sa duket, për t'i udhëhequr ata në vendin e fshehur, në të cilin ata nuk do të kapen. Por ai e lë vendin ku ata ishin, për të siguruar që ata të jenë të hutuar në shpirtra, për t'u mësuar atyre doktrinës misterioze. Luftërat ata, si të mësojnë nga të mëvonshëm, në atë kopsht, i cili ishte i njohur për Judën. Një akt i tillë ishte me sa duket me largim, dhe në fakt vetë legjenda vullnetare; Sepse është hequr në një vend të tillë që Juda e dinte.
Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë; Besoni në Perëndinë dhe besoni në mua.Në shtëpinë e babait të manastirit tim shumë. Dhe nëse nuk do të thotë, unë do t'ju thoja: "Unë shkoj të gatuaj vendin për ju.Dhe kur të shkoj dhe të përgatis një vend, unë do të vij përsëri dhe do të të marr për vete, që të jesh, ku unë ".Dhe ku shkoj, ju e dini, dhe mënyrën se si e dini.
Thomas i tha: Zot! Ne nuk dimë se ku të shkojmë; Dhe si mund ta dijë rrugën?
Jezusi i tha: Unë jam një mënyrë dhe e vërtetë dhe jetë; Askush nuk vjen tek babai i tij sa më shpejt që të jetë nëpërmjet meje.Nëse më njihni, atëherë babai im do të dijë. Dhe tani e tutje e njihni atë dhe e panë.
Filipi i tha: Zoti! Na tregoni babanë tuaj, dhe goxha për ne.
Jezusi i tha: shumë kohë unë jam me ju, dhe ju nuk më njihni, Filipi? Më panë babanë tim; Si thoni: "Na tregoni babanë"?A nuk besoni se unë jam në babanë dhe babanë në mua? Fjalë që unë ju them, unë nuk jam duke folur për veten time; Babai, duke qëndruar në mua, ai krijon biznes.Më besoni se unë jam në Atin tim dhe Ati im në mua; Dhe nëse jo, atëherë më besoni sipas punëve.Vërtetë, me të vërtetë po ju them: beson në mua, rastet që unë bëj, dhe ai do të krijojë; Dhe do të krijojë më shumë, sepse shkoj tek babai im.Dhe në qoftë se ju kërkoni babanë tim në emrin tim, unë do ta bëj, babai im do të përlëvdohet.Nëse dikush kërkon emrin tim, unë do ta bëj.
Nëse më doni, ndiqni urdhërimet e mia.Dhe unë jam një baba i zgjuar, dhe ju jap një ngushëllues tjetër, dhe do të ketë përgjithmonëShpirti i së vërtetës, të cilin bota nuk mund ta pranojë, sepse nuk e sheh atë dhe nuk e njeh; Dhe ti e njeh, sepse ai është me ty dhe do të jetë në ty.
Unë nuk do të largohem nga jetimët; Unë do të vij tek ju.Pak më shumë, dhe bota nuk do të më shohë më; Dhe do të më shihni, sepse unë jetoj, dhe ju do të jetoni.Atë ditë ju pranoni se unë jam në Atin tim, dhe ju jeni në mua dhe unë jam në ju.
Kush ka urdhërimet e mia dhe i mbaj, ai më do; Dhe kush më do mua, ai do ta dojë Atin tim; Dhe unë do ta besoj dhe do të bie vetë.
Juda (jo isterioti) i thotë: Zoti! Çfarë është ajo, çfarë doni të tregoni veten tek ne, jo botën?
Jezusi i tha atij në përgjigje: kush më do mua, e mban fjalën time; Dhe babai im e do atë, dhe ne do të vijmë tek ai dhe vendbanimi i tij do të krijojë.Më duhur nuk i respekton fjalët e mia; Fjala që dëgjon nuk është e imja, por Ati më ka dërguar.Sieu ju tha, duke qenë me ju.Ngushëlluesi, Fryma e Shenjtë, të cilën Ati do të dërgojë në emrin tim, do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju kujtojë gjithçka që ju thashë.
Unë largohem nga bota, bota ime unë ju jap; Jo siç jep bota, unë ju jap. Po, zemra jote nuk është e zënë ngushtë dhe kurrë nuk frikësohet.Ju keni dëgjuar se unë ju thashë: "Unë shkoj nga ju dhe të vij tek ju". Nëse më doni, unë do të gëzohesha që thashë, "Shkoj te Ati"; Sepse babai im është më shumë se unë.Dhe kështu, unë ju thashë rreth, para se të ishte e vërtetë, kështu që ju besove kur është fjala për të.Unë kam një bisedë të vogël me ju; Për princin e kësaj bote dhe unë nuk kam asgjë në mua.Por në mënyrë që bota të dijë se e dua Atin tim dhe se si më ka urdhëruar babai im, dhe unë po bëja: Qëndro, le të shkojmë nga këtu.