Fëmijët për miqësinë e popujve të rajonit të Samara. Traditat e Taxhikëve: Lindja e një fëmije, Respekt për të moshuarit

13:02 22.03.2017

Çdo vit, jetimoret ruse mbushen me fëmijë të braktisur nga prindërit. Vitet e fundit këtij numri i janë shtuar edhe fëmijët e punëtorëve migrantë. Lexoni se si po formohet fati i tyre i ardhshëm dhe kush po ndihmon në zgjidhjen e këtij problemi.

Vetëm pak vite më parë besohej se nëse një fëmijë në një jetimore ruse kishte një pamje jo-sllave, atëherë shanset e tij për birësim nuk ishin shumë të mëdha. Megjithatë, situata po ndryshon, njerëzit kanë filluar të jenë më tolerantë ndaj migrantëve.

“Unë shoh gjithnjë e më pak kërkesa në internet për “një vajzë bionde nga një profesor dhe një balerinë”, dhe gjithnjë e më shumë njerëz duan, ose të paktën nuk e përjashtojnë mundësinë, të birësojnë një fëmijë të një kombësie tjetër. thotë moskovitja Elena Evina.

Pothuajse katër vjet më parë, ajo vetë mori një vajzë nga një jetimore, e cila ishte braktisur nga prindërit e saj, emigrantë nga Kirgistani.

“Më pëlqejnë njerëzit me pamje orientale: janë të bukur, të ndritshëm dhe tërheqin vëmendjen. Kjo është arsyeja pse unë dhe vajza ime gjetëm njëri-tjetrin. Megjithëse nuk po kërkoja në mënyrë specifike një fëmijë oriental, në kriteret e kërkimit tregova "ngjyra e syve dhe e flokëve nuk ka rëndësi", thotë ajo.

Në fillim, të afërmit e saj reaguan ndaj vendimit të saj me habi, por gradualisht e pranuan Nadinen - ky është emri i vajzës - si të tyren. Sipas Elenës, në jetën e përditshme nuk ka probleme për shkak të kombësisë së vajzës së saj: "Më bëhej shumë shpesh pyetja "Pse vajza ndryshon nga ju?", por zakonisht nuk ishte armiqësi, por kuriozitet. Dhe së fundmi ata pushuan së kërkuari - me sa duket, unë dhe Nadinka jemi bërë të ngjashëm."

"Rrethi im i të njohurve filloi të zgjerohej dhe të plotësohej me prindër të tjerë birësues, dhe gjysma e tyre rritin edhe fëmijë me pamje orientale," thotë Elena. "Duket se bota po bëhet më tolerante."

Fëmijë "etnikë".

Çdo vit, strehimoret ruse mbushen me fëmijë të lënë në vend nga prindërit e tyre - emigrantë nga vende të tjera. Në të njëjtën kohë, është pothuajse e pamundur të përcaktohet me siguri numri i tyre sot. Studiuesit dhe ekspertët, zyrtarët dhe aktivistët socialë veprojnë me një sërë shifrash - nga rastet e izoluara në qindra çdo vit.

Sipas disa të dhënave, vetëm në Moskë në vitin 2011, më shumë se 300 fëmijë u braktisën në maternitete, më shumë se 30% e të cilëve ishin fëmijë të migrantëve të punës. Dhe banka e të dhënave në Moskë për fëmijët e mbetur pa kujdes çdo vit përmban të paktën 200 jetimë, prindërit e të cilëve kanë nënshtetësi të një prej vendeve të CIS. Burime të tjera flasin jo për qindra, por për dhjetëra fëmijë të tillë.

Megjithatë, nuk ka statistika të qarta për këtë çështje dhe ka disa arsye për këtë. Krahas boshllëqeve në bashkëpunimin ndërinstitucional, ka problem edhe me statusin e refuzuesve, sepse gratë që përfundojnë në maternitete pa dokumente nuk e denoncojnë gjithmonë shtetësinë.

Sipas ligjeve ruse, një fëmijë, prindërit e të cilit e kanë braktisur ose nuk kanë paraqitur asnjë dokument, bëhet shtetas i Federatës Ruse nga lindja.

Për më tepër, në mesin e fëmijëve "etnikë" që përfundojnë në jetimoret ruse, jo të gjithë janë fëmijë të shtetasve të huaj - shumë janë braktisur nga prindërit nga rajonet e Rusisë dhe nuk mbahen statistika të veçanta, kështu që nuk ka nevojë të flitet për mijëra të fëmijëve të braktisur nga emigrantët. Sidoqoftë, prania e një problemi tregohet nga pjesëmarrja në zgjidhjen e tij të departamenteve zyrtare, organizatave publike dhe qytetarëve të interesuar rusë.

Gjëja kryesore është që fëmija të qëndrojë me nënën e tij

Vështirësitë kryesore që detyrojnë gratë emigrante të lënë fëmijët e tyre në maternitete janë të njëjta me ato që hasin gratë ruse: mungesa e punës, strehimi dhe pamundësia për të ushqyer fëmijën. Për gratë e huaja që nuk janë të regjistruara siç duhet, kjo krijon një problem me aksesin në kujdesin mjekësor - të gjitha shërbimet e shtatzënisë paguhen për to.

Midis emigrantëve nga vendet lindore, mentaliteti luan një rol të rëndësishëm - frika e kthimit në shtëpi pa burrë, por me fëmijë. "Në Azinë Qendrore, ideja e fëmijëve të padëshiruar si të pista është mjaft e zakonshme," thotë Memonsho Memonshoev, drejtor i fondacionit bamirës Find Me, Mom, aktor dhe marifet. "Por ne i bindim gratë se nuk ka fëmijë të pistë."

Veprimtaritë e këtij fondi synojnë veçanërisht mbështetjen e nënave me fëmijë në kushte të vështira jetese.

“Qëllimi ynë kryesor është që fëmija të mbetet me nënën e tij natyrale,” thotë ai, “dhe ne ndihmojmë gratë që gjenden në situata krize, pavarësisht nga kombësia, feja apo regjistrimi i tyre”.

Gratë nga Rusia dhe vendet e huaja, por kryesisht nga Azia Qendrore - Uzbekistani, Taxhikistani dhe Kirgistani, i drejtohen fondit për ndihmë. "Ne jemi më në gjendje t'i ndihmojmë ata, ndoshta sepse e njohim më mirë mentalitetin e tyre," pranon Memonshoev.

Organizata u siguron grave strehim të përkohshëm, siguron që fëmijët të monitorohen nga një pediatër, trajnon nënat e reja për t'u kujdesur për një të porsalindur dhe angazhon psikologë që marrin parasysh mentalitetin dhe zakonet e Azisë Qendrore. Fondi ndihmon edhe në kërkimin e të afërmve dhe përgatitjen e dokumenteve për kthimin e nënës dhe fëmijës në vendlindje.

“Ata na njohin tashmë në Moskë, na thërrasin nga spitalet. Ka edhe fonde të tjera me të cilat ne bashkëpunojmë. Telefonojnë avokatë nga maternitetet, telefonata nga shërbimi i migracionit dhe zyrat përfaqësuese të vendeve të tjera. Ne bashkëpunojmë me maternitetet, ata shfaqin filmat tanë "Mos më lër, mami", "Më gjej, mami", dhe shumë nëna, duke parë filmat, heqin dorë nga mendimet e tyre për t'u ndarë me fëmijën e tyre," thotë Memonshoev.

Sipas tij, fondi mbështetet në mënyrë aktive edhe nga diasporat dhe ambasadat, në veçanti Ambasada e Taxhikistanit, e cila ndihmon në kthimin e nënave me fëmijë dhe refuzuesve në atdheun e tyre.

Kthimi në shtëpi

Riatdhesimi i fëmijëve të mbetur në Rusi kryhet edhe në shtete të tjera të Azisë Qendrore, veçanërisht në Kirgistan. Në vitin 2011, Ministria e Zhvillimit Social të Kirgistanit nisi një program për riatdhesimin e jetimëve të braktisur nga emigrantët në Rusi.

Numri i rasteve të tilla është ende në dhjetëra, por puna është në vazhdim. Në vitin 2011, dy fëmijë u kthyen në shtëpi, dhe në vitin 2012, pak më shumë se dhjetë. Sipas punonjësve të Ambasadës së Kirgistanit në Moskë, 12 fëmijë të tjerë u riatdhesuan vitin e kaluar dhe një vizitë e re e përfaqësuesve të ministrisë është planifikuar për të ardhmen e afërt - financimi për programin për vitin 2017 tashmë është hapur.

Në të njëjtën kohë, ambasada ndihmon vetëm në përgatitjen e dokumenteve të nevojshme - të gjithë pjesën tjetër të punës e merr përsipër Ministria e Zhvillimit Social, e cila ka marrëveshje me jetimoret si në Rusi ashtu edhe në Kirgistan.

E njëjta gjë vlen edhe për çështjet e birësimit të fëmijëve që nuk kanë marrë ende nënshtetësinë ruse. Nëse qytetarët e Kirgistanit lënë fëmijë këtu, ata marrin dokumente dhe leje birësimi vetëm në Kirgistan, nga Ministria e Zhvillimit Social. “Ata na drejtohen shpesh për ndihmë, por ne nuk kemi kompetenca të tilla, ne mund të japim vetëm numrat e nevojshëm të telefonit”, theksoi ambasada.

Familjet në Taxhikistan, ndryshe nga familjet evropiane, janë tradicionalisht shumë të mëdha. Disa breza të afërmsh jetojnë nën një çati, duke respektuar një hierarki të rreptë mes tyre. Marrëdhëniet ndërtohen kryesisht mbi nënshtrimin e padiskutueshëm ndaj pronarit të shtëpisë dhe respektin për të moshuarit.

Një grua në një familje taxhike ka një rol të veçantë. Nga njëra anë, nëna është e zonja e shtëpisë dhe gruaja e kryefamiljarit, por nga ana tjetër ajo përmbush pa diskutim çdo vullnet të burrit dhe prindërve të tij. Pavarësisht nga ky qëndrim i papranueshëm për gratë evropiane, ai ende nuk mund të quhet diskriminim.

Në fund të fundit, marrëdhënie të tilla janë zhvilluar me shekuj. Dhe duke kaluar nëpër shumë prova, ndonjëherë në kushte të vështira lokale, të kuptuarit e korrektësisë së marrëdhënieve të tilla vetëm është forcuar. Mosha e martesës së vajzave konsiderohet të jetë 13-14 vjeç. Dhe, përkundër ligjit sipas të cilit vajzat duhet të presin deri në moshën madhore, martesat vazhdojnë ende në prapaskenë.

Lidhja e martesës vuloset nga Imami, jo nga zyra e gjendjes civile. Jeta e Taxhikëve përcaktohet nga Islami. Feja ndihet në gjithçka: në jetën e përditshme, në tradita, në marrëdhënie, në art dhe në rritjen e fëmijëve. Ritualet luajnë një rol të veçantë, veçanërisht dasmat. Vizitat në zyrën e gjendjes civile janë vetëm fakultative, por ceremonia e Nikahut, e cila kryhet nga mulla vendas, është e detyrueshme.

Pa këtë, martesa nuk do të konsiderohet martesë dhe fëmijët do të jenë të paligjshëm. Nusja mban shtatë shalle në kokë. Mula bën një magji mbi ujin dhe nusja duhet ta pijë atë. Dyzet ditë pas dasmës, gruaja e re vesh kostumin kombëtar.

Të gjithë janë të ftuar në dasmë: të afërmit, miqtë, kolegët dhe madje edhe thjesht të njohurit. Dasma zhvillohet në disa faza: fillimisht në shtëpinë e nuses, pastaj në shtëpinë e dhëndrit, pastaj një dasmë e përgjithshme dhe një festë për miqtë dhe kolegët. Në dasmat më modeste marrin pjesë 500 e më shumë persona.

Në mënyrë madhështore festohen edhe synetitë, lindja e një fëmije dhe shumë ngjarje të tjera të paharrueshme. Për Taxhikët, është shumë e rëndësishme që tavolinat të jenë plot dhe të mos ketë asnjë vend të vetëm bosh. Dhe nuk ka rëndësi se do të ketë mbetur ushqim, është e rëndësishme që të ketë mjaft. Pleqtë janë përgjegjës për gjithçka, dhe të rinjtë vetëm ekzekutojnë.

Tradicionalisht duhet të ketë një çmim nuse (çmimi i nuses). Ekziston një listë e caktuar e asaj që të porsamartuarit duhet të marrin nga prindërit e tyre. Më shpesh, "paja" fillon të mblidhet që nga lindja e fëmijës. Në përgjithësi, të rinjtë janë plotësisht të varur nga prindërit e tyre.

Në fund të fundit, duke u martuar shumë herët, ata me të vërtetë ende nuk kuptojnë shumë. Dhe edhe nëse të rinjve papritmas diçka nuk u pëlqen, ata do të heshtin. Pleqtë janë më të mençur dhe e dinë se çfarë është e drejtë. Kështu rriten fëmijët.

Poligamia është e zakonshme në Taxhikistan. Zyrtarisht, natyrisht, poligamia është e ndaluar, por në praktikë nuk është aspak e pazakontë. Sigurisht, nuk ka regjistrim, por gjithsesi i pari, dhe i dyti, dhe ndoshta i treti quhet gruaja.

Për vajzat Taxhike është shumë e frikshme dhe e turpshme të jesh një "mbi qëndrim". Të mos martohesh në kohë është më e keqe se makthi juaj më i keq. Një grua taxhike duhet të qëndrojë gjithmonë e heshtur. Pa lejen e burrit apo të vjehrrës, ajo nuk ka të drejtë të dalë jashtë.

Punët e shtëpisë bëjnë vetëm femrat. Është e turpshme që një njeri të bëjë një punë të tillë. Sipas traditës së vendosur, për gjashtë muajt e parë një grua e re nuk mund të largohet nga shtëpia e burrit të saj dhe në asnjë rrethanë nuk duhet të vizitojë prindërit e saj.

Asaj i janë besuar shumë punët e shtëpisë menjëherë. Ajo i nënshtrohet plotësisht në çdo gjë vjehrrës së saj dhe të gjithë të afërmve të tjerë më të vjetër, por para së gjithash burrit të saj.

Sipas traditës së dasmës, nusja duhet të qajë. Kështu ndodh në të gjitha dasmat.

Vetë Taxhikët janë shumë të bukur. Ata kanë sy të bukur të errët të një forme të pazakontë. Veshje kombëtare: një fustan dhe pantallona të shoqëruara me këtë fustan janë prej pëlhure të bukur.

Familjet Taxhike janë të mbushura me fëmijë. Ka aq sa Zoti i jep. Që në moshë të re, fëmijët janë shumë aktivë dhe të pavarur. Ata janë miq në grupe të mëdha, dhe më e rëndësishmja, ata janë rritur në tradita që nga fëmijëria.

Djemtë më të mëdhenj kujdesen për të rinjtë, të rinjtë u binden më të mëdhenjve dhe shkojnë kudo së bashku. Fëmijët e mëdhenj i mbajnë të vegjlit, vetë të mesit vrapojnë pas më të mëdhenjve.

Vetë fëmijët janë shumë të shoqërueshëm dhe aktivë. Që në moshë shumë të re ata janë ndihmës për familjen e tyre. Ata kryejnë shpejt dhe me dëshirë çdo udhëzim të dhënë nga të rriturit. Ata përballen lehtësisht me bagëtinë dhe punët e shumta të shtëpisë.

Fëmijët nuk jetojnë të ndarë, ata marrin pjesë plotësisht në jetën e familjes. Taxhikët nuk i detyrojnë fëmijët të flenë, nuk i detyrojnë të hanë dhe nuk i fshehin punët e të rriturve prej tyre. Fëmijët jetojnë në të njëjtën mënyrë si të rriturit: ata i binden të moshuarve, punojnë si të rritur dhe janë përgjegjës për veprimet e tyre.

Taxhikët janë njerëz shumë mikpritës. Një mysafir është gjithmonë një gëzim i madh për ta. Çdo mikpritës e konsideron detyrën e tij që ta trajtojë mysafirin e tij në mënyrë të shijshme. Çdo shtëpi ka një dhomë të madhe të quajtur "Mekhmonkhona", e krijuar posaçërisht për pritjen e mysafirëve. Gjithmonë ka një vend të veçantë nderi për mysafirin kryesor.

Taxhikët ulen në dysheme të mbuluar me qilima dhe dyshekë të bukur të mbushur me lesh pambuku ose pambuk, të quajtur kurpacha. Sipas rregullave të tyre, nuk mund të uleni me këmbët e shtrira përpara ose anash. Shtrirja është gjithashtu e pahijshme.

Një mbulesë tavoline e quajtur "dostarkhan" është hedhur në dysheme. Para dhe pas festës është obligim namazi, falënderimi dhe lavdërimi për të Plotfuqishmin. Taxhikët kanë ritualin e tyre, të ndryshëm nga myslimanët e tjerë.

Çaji luan një rol të madh në festa. Më i riu e derdh. Ata pinë, siç është zakon, nga një tas, i cili duhet të merret vetëm me dorën e djathtë dhe me dorën e majtë të mbahet në anën e djathtë të gjoksit. Taxhikët gjithashtu mund të përballojnë alkoolin.

Një fakt interesant është se personi që derdh tasin e parë të çdo pije e derdh jo për dikë tjetër, por për veten e tij. E gjithë kjo është thjesht një zakon që të tjerët të binden se nuk ka helm në pije. Taxhikët patjetër do të përgatisin pilaf për një mysafir të ftuar. Në përditshmërinë normale ushqimin e merr i pari më i madhi i familjes, por kur ka mysafir në shtëpi, ky nder i bëhet mysafirit.

Gratë hanë veçmas në skajin tjetër të shtëpisë. Ata nuk lejohen të hyjnë në ambiente gjatë festës së burrave. Çdo i huaj që dëshiron të komunikojë me një grua duhet të kërkojë leje nga burri i saj ose pronari i shtëpisë. Burrat Taxhik kurrë nuk ecin nëpër shtëpi me rroba nate ose me bustin e tyre të zbuluar.

Nëse pronari nuk është në shtëpi, por ka ardhur një mysafir, gruaja është e detyruar ta ftojë atë në shtëpi. Por një burrë nuk duhet të shkojë atje. Burrat e çuditshëm nuk lejohen të komunikojnë me një grua në mungesë të burrit, babait ose të afërmit tjetër mashkull.

Taxhikëve u pëlqen të japin dhurata. Ata kurrë nuk do të vijnë për të vizituar pa dhurata. Në përgjithësi, burrat Taxhik janë shumë bujarë. Ata janë mbajtësit e familjes së tyre dhe është e rëndësishme për ta që të ketë mjaftueshëm për të gjithë në shtëpi. Por ajo që ka më shumë rëndësi për ta është mendimi i fqinjëve, miqve dhe të afërmve. Ata përpiqen të mbajnë marrëdhënie të shkëlqyera dhe një mendim të mirë për veten e tyre.

Për Taxhikët, familja është baza e jetës së tyre. Punojnë për familjen, mburren me familjen. Gjithçka e përshkruar më sipër është një imazh i një familjeje tradicionale Taxhike. Në botën moderne, shumë filluan të ndërtojnë jetën e tyre në imazhin e Perëndimit. Megjithatë, ka ende shumë familje që vlerësojnë traditat e tyre.

Le të shkojmë në Taxhikistanin e largët, të nxehtë dhe të shohim se si jeton familja e punëtorit më të zakonshëm, Davladbek, i cili punon si saldator në një kantier ndërtimi në Yekaterinburg për nëntë muaj në vit dhe dërgon para në atdheun e tij për të mbajtur familjen.

Nëse harroni për një moment imazhet e Ravshan dhe Dzhamshut, të ngulitura fort në ndërgjegjen masive ruse, dhe mendoni për pyetjen "Kush janë ata, këta Taxhikë?", atëherë shumica e rusëve do të kenë afërsisht të njëjtën përgjigje. Do të përpiqem të hamendësoj. Taxhikët janë emigrantë nga Taxhikistani që punojnë në Rusi si punëtorë mysafirë në kantiere ndërtimi, tregtarë në tezga, postera që postojnë reklama, mekanikë makinash në garazhe, portierë dhe shoferë minibusësh. Taxhikët jetojnë në konvikte të rrënuara, në bodrume, në apartamente të ngushta me qira për njëqind njerëz, apo edhe më keq - në shtëpi të braktisura...

E gjithë kjo mund të jetë e vërtetë. Sot doja të flisja për diçka tjetër.

(Këtu ia vlen të sqarohet se kjo ndodhi në tetor 2014, kur rubla tashmë po binte në çmim, por jo aq shpejt.)

1. Na mbaronin plotësisht furnizimet me ujë. Lumi Pyanj ishte i zhurmshëm dhe vlon aty pranë, por ujërat e tij ishin shumë të turbullta. Për më tepër, ata na thanë se ishte më mirë të mos i afroheshim lumit - në fund të fundit, kufirit me Afganistanin.

2. Në një fshat të vogël, ne u ndalëm në një dyqan që nuk binte në sy dhe vetëm me shpresën se do të gjenim të paktën pak ujë për shitje. Por dyqani shiste të gjitha gjërat e gabuara - qilima, dyshekë dhe kurpaça. Shisnin edhe pluhur larës dhe pastë dhëmbësh, por ujë nuk kishte. Pas banakut qëndronte e turpshme, duke ulur sytë e zinj, një vajzë rreth trembëdhjetë vjeçe që fliste rusisht shumë keq.

Ne patëm një dialog si ky:

Ku mund të blini ujë të pijshëm në fshatin tuaj?

Uji është i mundur, një përrua - dhe vajza tregoi me dorën e saj diku në verilindje.

Mjaft logjike. Uji nuk shitet sepse ka përrenj malorë. Pse nuk e morëm me mend menjëherë?

Keni një mensë apo kafene ku mund të hani?

A duhet të ha? Mund! Babi do të vijë të hajë!

3. Vajza me besim më çoi përmes portës në oborr. Ajo ecte dhe shikonte përreth gjatë gjithë kohës, buzëqeshi me turp dhe dukej se kishte frikë se mos do të ndaloja ta ndjek. Kaluam disa kopshte perimesh, një fushë me patate, një parking të madh me një kanal dhe një UAZ të vjetër nën një pemë. Në fund të një parcele të madhe, e cila ishte në përmasa më të mëdha se një fushë standarde futbolli, ishte një shtëpi e bardhë njëkatëshe.

4. Vajza hyri në shtëpi dhe thirri babanë e familjes, Davladbek Bayrambekov. Davladbek fliste mirë rusisht, kështu që biseda jonë filloi tradicionalisht:

Nga jeni, Moska, cila zonë? Shkova në Sheshin e Kuq, mbaj mend që ishte ftohtë.

Vlen të përmendet këtu se të gjithë burrat e rritur Taxhik, me të cilët kemi komunikuar kudo, kanë qenë të gjithë në Moskë të paktën një herë dhe të gjithë kanë punuar diku. Gjithçka! Statistikat janë njëqind për qind. Dmth ata ishin mysafirët tanë, edhe pse nuk shquhemi për mikpritje. Por ata nuk na kanë.

U takuam, filluam të flisnim për udhëtimin tonë dhe se po kërkonim ujë në një dyqan në fshat. Davladbek qeshi, na ftoi në shtëpi për çaj dhe na shpjegoi se nuk kishim më nevojë të udhëtonim atë ditë, sepse gruaja e tij tashmë po përgatiste drekën, dhe pas drekës moti do të bëhej keq dhe do të binte shi. Dhe se gjumi në çadra në shi është një kënaqësi e dyshimtë.

Natyrisht, ne ramë dakord për çaj, por me mirësjellje refuzuam të qëndronim natën, duke përmendur vonesën e rëndë në orarin e udhëtimit.

5. Pas udhëtimit tonë, mund të deklaroj me përgjegjësi se Taxhikët janë njerëz shumë mikpritës. Në Rusi ato janë krejtësisht të ndryshme nga ato në shtëpi. Në Moskë, këta djem të qetë dhe ndonjëherë të shtypur sillen aq të qetë si uji, poshtë barit, por në shtëpi gjithçka është ndryshe - një mysafir është gjithmonë një gëzim i madh për ta. Çdo pronar i shtëpisë e konsideron detyrën e tij të mirëpresë dhe trajtojë një mysafir në mënyrë të shijshme.

Çdo shtëpi ka një dhomë të madhe të quajtur "Mekhmonkhona", e krijuar posaçërisht për pritjen e mysafirëve. Këtu festohen edhe festat familjare dhe dasmat.

6. Në dysheme shtrohet një mbulesë tavoline e quajtur “dostarkhan”. Çaji luan një rol të madh në festa. Më i riu e derdh. Ata pinë, siç është zakon, nga një tas, i cili duhet të merret vetëm me dorën e djathtë dhe me dorën e majtë të mbahet në anën e djathtë të gjoksit.

Një fakt interesant është se personi që derdh tasin e parë të çdo pije e derdh jo për dikë tjetër, por për veten e tij. E gjithë kjo është thjesht një zakon që të tjerët të binden se nuk ka helm në pije. Në përditshmërinë normale ushqimin e merr i pari më i madhi i familjes, por kur ka mysafir në shtëpi, ky nder i bëhet mysafirit.

7. Taxhikët ulen në dysheme të mbuluar me qilima dhe dyshekë të bukur të mbushur me lesh pambuku ose pambuk, të quajtur kurpaça. Sipas rregullave të tyre, nuk mund të uleni me këmbët e shtrira përpara ose anash. Shtrirja është gjithashtu e pahijshme.

8. Portreti i të riut Davladbek gjatë shërbimit të tij në ushtrinë sovjetike.

9. Njësia kryesore që formon një person është familja. Familjet Taxhike janë të mëdha, me një mesatare prej pesë deri në gjashtë ose më shumë njerëz. Fëmijëve u mësohet bindja dhe respekti i padiskutueshëm për pleqtë dhe prindërit.

Në zonat rurale, vajzat nuk mbarojnë më shumë se tetë klasa. Në fund të fundit, sipas traditës, nuk ka nevojë fare që një grua të shkollohet. Qëllimi i saj është të jetë grua dhe nënë. Për vajzat Taxhike është shumë e frikshme dhe e turpshme të jesh një "mbi qëndrim". Të mos martohesh në kohë është më e keqe se makthi juaj më i keq.

Filluam të flasim për çaj. Davladbek tha se Taxhikët i duan rusët dhe rusët i trajtojnë mirë. Pastaj pyetëm për punën. Rezulton se në fshatrat malore të Taxhikistanit nuk ka fare punë për para. Epo, përveç mjekëve dhe mësuesve, megjithëse rrogat e tyre janë qesharake. Çdo mjek dhe mësues ka kopshtin e tij dhe mban bagëti për të ushqyer familjen - nuk ka rrugë tjetër. Për të mbijetuar disi, të gjithë burrat e rritur shkojnë të punojnë në "kontinent".

Kështu që ne kaluam pa probleme në temën e mekanizmit për dërgimin e punëtorëve mysafirë në Rusi. Në fund të fundit, e gjithë popullata mashkullore e një vendi me diell nuk mund të shkojë e të vijë të punojë me ne kur nuk ka para as për një biletë...

Davladbek na tregoi për "kompanitë". Përfaqësuesit e "kompanive" të mëdha (të cilat ne nuk i kuptuam saktësisht) vijnë rregullisht në të gjitha fshatrat, madje edhe ato më të largëtat, dhe rekrutojnë përfaqësues të profesioneve të ndryshme për të punuar në Rusi. Secili kandidat nënshkruan një kontratë. Pastaj të njëjtat "kompani" dërgojnë Taxhikët në Rusi për paratë e tyre dhe u gjejnë punë. Por në të njëjtën kohë, për muajin e parë, çdo punëtor mysafir nuk merr para - ai i jep të gjithë pagën e tij të njëjtës "kompani" për transportin e tij në Rusi.

Taxhikët shpenzojnë rrogën e muajit të fundit për një biletë për në shtëpi për familjen e tyre. Për shkak të kësaj, rezulton se nuk ka kuptim të shkosh për më pak se një vit.

Davladbek është një saldator profesionist. Ai punon zyrtarisht në një kantier ndërtimi në Yekaterinburg, ka të gjitha dokumentet e nevojshme, regjistrimin, lejet dhe certifikatat. Në vitin 2014, paga e tij ishte 25,000 rubla, nga të cilat rreth 19,000 shkuan për strehim, ushqim dhe udhëtim. Davladbek dërgonte rreth 200 dollarë në muaj për familjen e tij në Taxhikistan dhe kjo ishte e mjaftueshme që familja e tij të blinte gjithçka që u nevojitej që nuk mund ta prodhonte vetë në fshat.

10. Pasi shijuam çajin dhe ëmbëlsirat, ne ishim gati të vazhdonim, por Davladbek sugjeroi të shkonim te mulliri me ujë, të cilin e ndërtoi vetë. U interesuam dhe shkuam diku në një përrua mali.

Struktura metalike në foto është pjesë e një hendeku që rrethon kodrat dhe kalon nëpër fshatrat në rrjedhën e poshtme të Pyanj. Një fragment i një sistemi të madh vaditjeje, i ndërtuar në kohën e Bashkimit dhe që funksionon deri më sot. Uji i tepërt nga sistemi i ujitjes shkarkohet në përrenjtë malorë duke përdorur porta metalike manuale.

11. Dhe këtu është mulliri. Edhe nëse nuk është aq i bukur sa e kemi imagjinuar, është një muze i vërtetë teknologjie. Dizajni i mullirit është i njëjtë si një mijë vjet më parë!

12. Uji nga një përrua malor derdhet në mulli përmes një kanali prej druri.

13. Uji e transferon energjinë hidraulike në rrotën e ujit dhe e rrotullon atë. Në këtë mënyrë, një gur i madh i rrumbullakët nuk përdredhet, në qendër të të cilit ushqehet kokrra përmes një ndarësi mekanik. Kokrra bie nën gur dhe bluhet dhe forca centrifugale e shtyn produktin e përfunduar - miellin - te konsumatori.

14. Në mullirin e Davladbekut vijnë banorë nga fshatrat fqinjë. Ata sjellin drithin e tyre dhe gjithashtu bëjnë miell nga i cili më pas pjekin bukën. Davladbek nuk merr para për këtë. Vetë banorët, sipas mendimit të tyre, lënë një sasi të vogël mielli në shenjë mirënjohjeje. Dera e mullirit është gjithmonë e hapur.

15. Ja ku është, një strukturë hidraulike e zgjuar e shekullit të 21-të!

Davladbek doli të kishte të drejtë. Retë e rënda gri vareshin nga gryka dhe së shpejti ne u larguam nga shiu në rritje. Mjegulla zbriti pothuajse në fshat, u bë i ftohtë dhe i ftohtë. Mendimi për të kaluar natën në një tendë shkaktoi një reaksion zinxhir të gungave të pata në të gjithë trupin tim.

Mos prisni, kaloni nëpër shtëpi. "Gruaja, darka është gati," tha Davladbek, "Fli në shtëpi sonte." Flini pak. Nesër në mëngjes me diell, do të shkosh mirë.

16. Davladbek kishte të drejtë edhe një herë. Ne qëndruam gjatë natës. Unë do të doja të them një falenderim të madh për Davladbek dhe gjithë familjen e tij që na strehuan! Në mëngjes ngriu plotësisht, dhe derisa doli dielli, ishte plotësisht i ftohtë. Unë munda ta ndjeja këtë mirë duke vrapuar me një bluzë në tualet, i cili ndodhej në cepin e largët të një zone të madhe.

18. Ne hëngrëm mëngjes. Fëmijët e Davladbekut na thanë lamtumirë dhe ikën në shkollë. Shkolla ishte në një fshat fqinj.

20. Në rrjedhën e sipërme të lumit, pesëmbëdhjetë kilometra larg Ishkoshimit, ndodheshin rrënojat e një fortese të vjetër të shek. Deri vonë, në rrënojat e kalasë së vjetër ekzistonte një njësi kufitare.

21. Davladbek na tregoi rrugën për në kala dhe na bëri një ekskursion të shkurtër atje. Panorama e Afganistanit.

24. Në të majtë, pas një gryke të ngushtë lumi, duken shtëpitë dhe fushat afgane.

25. Nga pamja e jashtme, jeta e afganëve nuk ndryshon nga pala Taxhik. Përveçse nuk ka rrugë të asfaltuara. Më parë këto toka i përkisnin një populli.

28. Ju nuk duhet të supozoni se të gjithë Taxhikët jetojnë si heronjtë e raportit tonë. Jetonim në një shtëpi pamiri, njëqind metra larg kufirit, larg qyteteve të mëdha. Në botën moderne, banorët e Taxhikistanit filluan të ndërtojnë jetën e tyre në imazhin e Perëndimit. Megjithatë, ka ende shumë familje që vlerësojnë traditat e tyre.

29. Kohët e fundit kam thirrur Davladbek dhe i kam uruar atij për Vitin e Ri. Ai e pyeti se si ishte shëndeti dhe familja e tij, kur do të na vizitonte sërish në Rusi në Yekaterinburg. Mendova ta vizitoja atje, të sillja fotografi nga Pamirët, të shihja se si jeton këtu në Rusi dhe të krahasoja. Davladbek tha se tani viza për në Rusi është bërë edhe më e shtrenjtë, dhe puna është bërë më e lirë dhe deri më tani ai nuk mund të thotë se kur do të vijë përsëri. Por ai premtoi se do të kthehej patjetër)

30. Taxhikët nuk vijnë tek ne për shkak të një jete të mirë. Më duket se asnjë Pamiri nuk do t'i ndërronte kurrë malet e tij për Moskën e pluhurosur. Kur shkojnë në punë, nuk i shohin të afërmit apo fëmijët e tyre për muaj e nganjëherë vite.

Tani shpesh u kushtoj vëmendje Taxhikëve në Moskë. Menjëherë kujtoj Davladbekun, shtëpinë e tij, familjen, mikpritjen dhe mullirin e tij. Unë flas me portierët dhe shitësit e mi në tendë. Në fillim shikojnë me mosbesim, sepse janë mësuar që vetëm policia t'u kushtojë vëmendje, por më pas gëzohen shumë kur mësojnë se kam vizituar vendlindjen e tyre, se atje më ka pëlqyer shumë. Dhe pastaj është radha ime të pyes:

Nga jeni, nga cila zonë?

31. Faleminderit për vëmendjen tuaj!

09:59:00 Fëmijët e Taxhikistanit

Nëse dikush, bazuar në titullin e temës, ka imagjinuar tashmë se do të flasim për punëtorë të palodhur, emigrantë nga Taxhikistani, të cilët punojnë për qindarka në të gjithë CIS dhe veçanërisht në Moskë, të cilët tashmë janë bërë një lloj simboli i punës së pakualifikuar. , atëherë nxitoj t'ju zhgënjej - do të flasim për fëmijët më të zakonshëm, ata që ishim unë dhe ju shumë vite më parë, por që, në shumicën dërrmuese, kanë shumë më pak se sa kishim dikur.
Taxhikistani është një nga vendet më të varfra jo vetëm në të gjithë kontinentin euroaziatik, por edhe në botë, dhe këtë pata mundësinë ta verifikoj gjatë udhëtimit veror të vitit të kaluar me biçikletë rreth vendit për një muaj. Sidoqoftë, me postimin tim nuk dua të prek temën e telasheve dhe bredhjeve të popullit Taxhik, privimet monstruoze të fëmijëve të tyre, e kështu me radhë, sepse për mendimin tim, këta njerëz nuk jetojnë aspak aq keq sa ne. të gjithë mendojnë. Nuk me beson?! Dhe ju përpiqeni ta kuptoni këtë jo duke krahasuar Taxhikistanin me vendet e tjera, por zhyteni në atmosferën e këtij vendi malor gjysmë të egër, traditat dhe mënyrën e tij të jetesës. Por mjerisht, për këtë ju duhet të shkoni atje dhe t'i shihni të gjitha.

Ka shumë fëmijë në Taxhikistan! Kjo është e mahnitshme, por gjatë pavarësisë së saj numri i banorëve u rrit me një herë e gjysmë, dhe mosha mesatare e popullsisë ishte 23-25 vjeç, dhe kjo po merr parasysh luftën civile të viteve '90 dhe emigracionin masiv. .
Familjet e mëdha (deri në 10 ose edhe më shumë njerëz) në Taxhikistan nuk do të befasojnë askënd, ashtu siç nuk do të habiteni nga vdekshmëria masive, sipas standardeve tona, të fëmijëve: pothuajse njëqind fëmijë nga një mijë nuk jetojnë për të parë 5. vjeç.
Fëmijët gjithashtu fillojnë të punojnë herët. Sipas rrëfimeve të kryefamiljarit në një nga fshatrat e maleve, një fëmijë merret me punët e shtëpisë që nga momenti kur “fillon të hajë bukë”. Është e zakonshme të takosh një djalë rreth 7 vjeç, duke kullotur një tufë të vogël dhish ose duke mbledhur kajsi.
Pra, le të kalojmë te fëmijët...

Këta të tre ishin aq të befasuar nga ndalesa ime, saqë, në vend që të vraponin në oborr, ngrinë në vend, në sfondin e një hambari me teksturë.

Këto dy foto janë një konfirmim i qartë se sa e vështirë mund të jetë ndonjëherë të fotografosh fëmijët mbi 10-12 vjeç.
Kjo është veçanërisht e vërtetë për vajzat dhe vajzat e reja: para se të mbyllni një sy, ato do t'ju kthejnë shpinën, do të mbulojnë fytyrën me duar (një shall) ose madje do të ikin. Pamja ku tre vajza po ecin përgjatë një lugine malore më erdhi vetëm nga larg, kur harruan të mendonin për mua.

Dhe ky djalë i gjallë gati më goditi me shkopin e tij në gunga, sepse nuk e kuptova me kohë që nëna e tij nuk ishte aspak e kënaqur me fotografinë time. (Zakonisht kërkoj leje për të bërë foto, por këtë herë thjesht nuk e njoha një "jo" të sjellshme).

Vajzat që mbledhin ujë nga një pus
(pas kësaj gjuajtjeje m'u desh të merrja kovën dhe ta ngarkoja gomarin plot. Kishte një siklet të vogël kur unë, i papërvojë, mbusha fillimisht një kanaçe dhe kafsha e gjorë filloi të anohej rëndë dhe të binte anash...)

Vajzë bandite (a keni vërtet të njëjtat shoqata?!).
Meqë ra fjala, përshtypjet janë mbresa dhe udhëheqësi ynë i sëmurë nga stomaku, duke u zvarritur në kartën dhe duke tërhequr një biçikletë të ngarkuar me një çantë bagazhi, humbi hartën dhe kompletin e higjienës personale nga pjesa e sipërme e çantës së shpinës.

Taxhik i vogël

Një dzhigit mbi një kalë duket i shkëlqyeshëm edhe si i mitur, por kur ai ndihmon vullnetarisht, duke marrë gjysmën e ngarkesës, kur përpiqesh të pushtosh një kalim 4 kilometra të lartë me një biçikletë, thjesht fillon të admirosh dzhigit me furi! Faleminderit, Gulmakhmad!

Mami dhe vajzat

Shpresoj shumë që këto (dhe disa të tjera) fotografi të mbërrijnë në këtë familje të mrekullueshme nga fshati Khayrabot, të cilin të rraskapitur e takuam në zbritjen nga kalimi më i vështirë i ecjes, i cili na ushqeu dhe na dha një ilaç të mrekullueshëm, origjinën. për të cilat ne ende nuk e dimë.

Dy motra, nëse nuk gabohem

dhe tre motra të tjera të zymta

Ne i takuam këta djem të këndshëm kur u larguam nga Taxhikistani malor dhe i egër. Të gjithë të afërmit e tyre jetonin në shtëpinë e tyre verore në male (rreth njëzet fëmijë të të gjitha moshave dhe dy të rritur

Ashtu si në shumë kultura të tjera, lindja e një fëmije në një familje Taxhike është ngjarja më e gëzueshme dhe një fëmijë, si vazhdimësi e familjes, konsiderohet kuptimi i jetës. Të gjitha traditat familjare që lidhen me rritjen e një fëmije kishin për qëllim rritjen e tij: shpirtërore, fizike dhe kulturore. Prandaj familjarët përpiqen në të gjitha rastet dhe situatat të mbrojnë një grua shtatzënë që ajo të lindë një fëmijë të shëndetshëm. Ajo duhet të hajë ushqimin më të mirë, burri, babai i ardhshëm, përpiqet të plotësojë çdo tekë të gruas së tij, ajo mbrohet nga punët e vështira të shtëpisë dhe, në përgjithësi, udhëzohet të jetë gjithmonë në humor të mirë, të mos dalë nga shtëpia. i pashoqëruar. Të dy prindërit e ardhshëm përpiqen të bëjnë vetëm vepra të mira.

Mbrojtja e të porsalindurit dhe nënës

Pavarësisht shfaqjes së pikëpamjeve dhe traditave të reja moderne, Taxhikët ende i përmbahen traditave, zakoneve dhe besimeve të paraardhësve të tyre në pjesë të ndryshme të vendit. Taxhikët besojnë se në vitin e parë të jetës një fëmijë duhet të mbrohet, veçanërisht në fillim, kjo është arsyeja pse ekzistojnë periudha dhe mënyra të veçanta për të mbrojtur fëmijën nga gjithçka:

dyzet ditë; Dyzet ditët e para pas lindjes, një i porsalindur dhe nëna e tij konsiderohen të pambrojtur: nuk lihen vetëm, përpiqen të lënë më pak njerëz për t'i parë, në mënyrë që të mos i nënshtrohen syrit të keq ose thjesht ndikimit të energjisë negative. .

amuletë; amuletë që, sipas besimeve, mbrojnë një fëmijë mund të jenë amuletë me dua të shkruara të veçanta të dhëna nga prifti, një amuletë lecke brenda së cilës ka 15 copa gjilpërash gri ose blu kundër syrit të keq, objekte të mprehta nën jastëk, bishtaja. piper i kuq djegës dhe hudhra të lidhura në një djep në mënyrë që ta mbrojnë fëmijën nga ndikimi i forcave të liga

duke përdorur dy emra për fëmijën; për të fshehur fëmijën nga shpirtrat e këqij, në një familje ku fëmijët shpesh kanë humbur, në fillim e quajnë fëmijën një emër tjetër në mënyrë që "shpirti i keq" të mos hamendësojë për lindjen e fëmijës, kjo mund të jetë emri i një fruti, i një sendi shtëpiake ose i një fenomeni natyror, dhe me arritjen e një moshe të caktuar, fëmija merr një emër normal.

Ngjarje të rëndësishme për të porsalindurin dhe familjen
Familjet Taxhike festojnë me gëzim ngjarjet që ndodhin për herë të parë në jetën e një fëmije me rituale.

Vendosja e foshnjës në djep për herë të parë

Në një ditë të caktuar të mbarë, fëmija vendoset në djep nga gruaja më e madhe e familjes. Pas kësaj, kjo ngjarje festohet së bashku me të afërmit, miqtë dhe fqinjët në dastarkhan, dhe ceremonia quhet "gakhvorabandon" - shtrirja në djep.

Këmisha e parë

Në shumë rajone, këmisha e parë vishen vetëm tre ditë pas lindjes së një fëmije; këmisha merret nga një i moshuar, në mënyrë që jeta e fëmijës të jetë e gjatë. Ndonjëherë një thikë me një dorezë druri kalohet nëpër këmishë përpara se ta veshësh, duke i dëshiruar që fëmija të rritet i fortë dhe i shëndetshëm.

Prerja e parë e flokëve

Muisargiron është një ritual i prerjes së flokëve të një fëmije për herë të parë kur ai ose ajo mbush një vjeç. Festimet dhe rituali kryhen vetëm për djemtë, për këtë ftohet një klerik ose një i moshuar, i cili është i pari që i pret flokët fëmijës që të ketë jetë të gjatë.