1. Koncepti i qëllimit të arsimit
2. Kushtet dhe faktorët për përcaktimin e qëllimit të arsimit
3. Shfaqja dhe zhvillimi i idesë së zhvillimit gjithëpërfshirës të personalitetit
4. Qëllimi i arsimit në pedagogjinë moderne
5. Arsimi si hallka më e rëndësishme në realizimin e qëllimit të edukimit
6. Trendet kryesore në zhvillimin e arsimit
Koncepti i qëllimit të arsimit
Qëllimi është karakteristika më e rëndësishme e arsimit. Siç është vërejtur, objekti i edukimit është personaliteti i një personi, të cilin edukatori mund ta ndryshojë vetëm indirekt, duke krijuar ose ndryshuar kushte pedagogjike në të cilat stimulohen disa procese, të tjerët frenohen. Përveç kësaj, reagimi i një personi ndaj ndikimit arsimor varet nga edukimi i saj; në procesin e arsimit, ndikimi i faktorëve të tjerë shpesh mbetet i panjohur, midis të cilëve mund të ketë faktorë negativë. Në lidhje me këto rrethana, qëllimi i një ndikimi të veçantë arsimor arrihet në mënyra të ndryshme: te disa nxënës ndikon dukshëm, te të tjerët vështirë se vërehet; mund të ketë nxënës që, në përgjithësi, nuk kanë efekt arsimor.
Pra, qëllimi i edukimit nënkupton një sekuencë të bazuar mirë të qëllimeve të rritjes, korrigjime të vazhdueshme të veprimeve të edukimit. Qëllimi përcakton natyrën e ndikimeve jo vetëm individuale arsimore, por edhe të gjithë procesit të arsimit.
Qëllimi është ajo për të cilën ata po përpiqen, ajo që po përpiqen të arrijnë; qëllimi (Fjalori i gjuhës ukrainase. - T. 11. - P. 235).
Qëllimi i edukimit - këto janë rezultate të paracaktuara në zhvillimin dhe formimin e personalitetit, të cilat ata po përpiqen të arrijnë në procesin e punës arsimore. Njohja e qëllimit të edukimit i jep mësuesit një ide të qartë se çfarë lloj personi duhet të formojë
dhe, natyrshëm, i jep veprës së tij drejtimin dhe kuptimin e nevojshëm.
Çfarë do të thoni për një arkitekt i cili, kur vendos një ndërtesë të re, nuk mund të përgjigjet në pyetjen tuaj se çfarë dëshiron të ndërtojë - një tempull kushtuar zotit të së vërtetës, dashurisë dhe së vërtetës, ose thjesht një shtëpi ..., një hotel . .., një kuzhinë ..., një muze ... apo, së fundmi, një hambar për mbledhjen e mbeturinave të ndryshme që nuk i duhen askujt? Ju duhet të thoni të njëjtën gjë për një mësues që nuk do të jetë në gjendje të përcaktojë qartë për ju qëllimin e veprimtarisë së tij arsimore. K. D. Ushinsky
Filozofët argumentojnë se qëllimi përcakton në mënyrë të pashmangshme mënyrën dhe natyrën e veprimtarisë njerëzore. Në këtë kuptim, gjithçka i nënshtrohet qëllimit të edukimit: përmbajtja, organizimi, format dhe metodat e edukimit.
Qëllimi është karakteristika përcaktuese e sistemit arsimor. Theshtë qëllimi dhe mjetet për ta arritur atë që dallojnë disa sisteme nga të tjerët: sistemet që synojnë plotësimin e nevojave të fëmijës - aspiratat, dëshirat, interesat e saj (sistemi Wolfdorf, sistemi Montessori) përmes sistemeve pedagogjike të VA Sukhomlinsky dhe AS Makarenko te sistemet, të cilat sigurojnë plotësisht përmbushjen e nevojave të shoqërisë, shtetit ose një klase të caktuar sunduese, etj. Në botën moderne, ka shumë qëllime të arsimit dhe sistemeve përkatëse arsimore. Diapazoni i ndryshimeve midis qëllimeve është i gjerë - nga ndryshimet e vogla në disa cilësi të një personi te ndryshimet dramatike në personalitetin e tij.
Qëllimi përcakton qëllimin e përgjithshëm të arsimit. Në punën praktike arsimore, mësuesi përcakton qëllime specifike, duke zgjedhur përmbajtjen dhe metodat e duhura të veprimtarisë arsimore, dhe krahason rezultatet reale të arsimit me një qëllim të përbashkët.
Në pedagogji, qëllimet specifike të arsimit quhen detyra. Qëllimi dhe objektivat krahasohen si një e tërë dhe një pjesë, një sistem dhe përbërësit e tij. Prandaj, mund të jetë e drejtë
përkufizimi: qëllimi i arsimit është një sistem detyrash që zgjidh.
Brenda kornizës së një sistemi arsimor të veçantë, qëllimi është gjithmonë i njëjti. Ata që qëndrojnë para tij janë të vendosur, kryesisht shumë. Detyra e arsimit, vendos mësuesi, mund të klasifikohet dhe sistemohet duke marrë parasysh disa arsye.
Realizimi i qëllimit të përgjithshëm të edukimit kërkon, para së gjithash, konkretizimin e tij sipas karakteristikave: kombëtar-rajonal, mjedis (qytet, fshat), lloji i shkollës, faza e arsimit, gjinia dhe mosha, individuale-personale.
Baza e dytë e rëndësishme për klasifikimin e detyrave arsimore lind në lidhje me caktimin e një "njësie" të procesit arsimor. Situata arsimore është një njësi e tillë strukturore. Itshtë në të që kryhet vetë-realizimi dhe vetë-pohimi i personalitetit të studentit. Prandaj, detyrat e arsimit veçohen: analiza e normave morale, ligjore dhe të tjera; vetëvlerësim i aftësive të veta; kuptimi i thelbit të mospërputhjes; zgjedhja morale; përfshirja në aktivitete; vetërealizimi dhe vetë-pohimi.
Baza e tretë për klasifikim mund të jetë analizimi i përbërësve të sjelljes dhe veprimtarisë dhe alokimi i zakoneve morale, punës, shprehive intelektuale, aftësive, aftësive për vetë-rregullim të sjelljes, aktiviteteve, pozicioneve si detyra të edukimit.
Baza e katërt mund të jetë zgjedhja e përbërësve të zhvillimit moral të individit: ndjenjat morale, njohuritë, besimet, marrëdhëniet.
Së pesti - analiza e sistemit përbërës të personalitetit dhe ndarja e detyrave të ndikimit arsimor në fusha individuale: detyra e formimit të vetëdijes, sferës emocionale, sjelljes.
Sipas përmbajtjes së tyre, qëllimet e arsimit janë ide shoqërore të formuluara nga shoqëria në një fazë të caktuar të zhvillimit të saj. Çdo ide shoqërore korrespondon me një përbërës të caktuar të personalitetit. Prandaj, qëllimi i edukimit bëhet real nëse merr një formë psikologjike. Qëllimi i edukimit është një ide shoqërore që është bërë një përcaktuese e brendshme e jetës së kafshës shtëpiake.
Qëllimet subjektive të personalitetit luajnë një rol vendimtar në këtë transformim. Prandaj, mësuesi krijon kushte për zhvillimin e një sistemi të qëllimeve personale. Midis tyre, ato kryesore janë: kuptimi i kuptimit të jetës së vet; ndërgjegjësimi për veten si qytetar i vendit; dëshira për të trashëguar, ruajtur dhe rritur pasurinë shpirtërore të njerëzve të tyre, përpjekjet për të zhvilluar aftësi krijuese; për të përmirësuar në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe të tjerët.
Q PLLIMET E ARSIMITN ST FAZ PRN TANISHME
ZHVILLIMI I SHOQRIS
Mesazh
mësuesit e matematikës
EFREMOVA GALINA VIKTROVNA
Viti 2018
Përmbajtja
Prezantimi.
Arsimi modern rus është një sistem i vazhdueshëm i fazave vijuese të arsimit, në secilën prej të cilave ka institucione arsimore shtetërore, jo-shtetërore, të llojeve dhe llojeve të ndryshme. Sistemi arsimor kombinon arsimin parashkollor, të mesëm të përgjithshëm, të mesëm të specializuar, universitar, pasuniversitar, arsim shtesë.
Ndryshimet kardinale socio-ekonomike dhe politike që ndodhën në vendin tonë në fund të viteve '80 - fillimi i viteve '90 të shekullit XX, prekën pothuajse të gjitha aspektet e jetës publike, përfshirë arsimin.
Koncepti i ri identifikoi sa më poshtë si detyrat kryesore të arsimit:
1. Mbrojtja dhe forcimi i shëndetit të fëmijëve (fizik dhe mendor). Përparësia e kësaj detyre shoqërohet me karakteristikat e periudhës së fëmijërisë, papjekurinë fiziologjike dhe ndjeshmërinë e fëmijës, ndjeshmërinë e tij ndaj sëmundjeve të ndryshme.
2. Humanizimi i qëllimeve dhe parimeve të punës edukative me fëmijë. Kjo detyrë përfshin një riorientim nga një model edukativ dhe disiplinor në një model të personalitetit të ndërveprimit me fëmijët, i cili ka për qëllim zhvillimin e individualitetit të fëmijës, zbulimin e aftësive të tij, në nxitjen e një ndjenje sigurie dhe vetëbesimi.
3. Kujdesi për mirëqenien emocionale të secilit fëmijë, zhvillimi i specieve që janë të vetëvlerësuara për fëmijën, zhvillimi i krijimtarisë dhe imagjinatës së fëmijës janë detyrat më të rëndësishme.
4. Kalimi nga paradigma e arsimit të Zun në një orientim drejt zhvillimit të aftësive të fëmijës. I gjithë sistemi i mëparshëm arsimor kishte për qëllim kryesisht transferimin e njohurive, aftësive dhe aftësive (ZUN). Detyra e arsimit tani është, para së gjithash, zhvillimi i formacioneve kryesore të reja - veprimtaria krijuese, pavarësia, arbitrariteti, vetë-ndërgjegjësimi, etj. Treguesi i efektivitetit të arsimit në këtë drejtim duhet të konsiderohet jo "trajnimi" të fëmijëve ose sasinë e njohurive që ata kanë fituar, por nivelin e zhvillimit mendor të secilit fëmijë.
5. Edukimi i bazave të bazës së kulturës personale, i cili përfshin një orientim drejt vlerave universale njerëzore (bukuria, mirësia, e vërteta), mjetet e jetës (ide rreth realitetit, mënyrat e ndërveprimit aktiv me botën, shfaqja e një qëndrim emocional dhe vlerësues ndaj asaj që po ndodh). Transferimi i vlerave dhe mjeteve të qëndrimit aktiv ndaj botës mund të kryhet vetëm duke marrë parasysh moshën e fëmijëve.
1. Koncepti i qëllimit të arsimit
Qëllimi i edukimit - këto janë ato rezultate të paracaktuara (të parashikueshme) në përgatitjen e brezave të rinj për jetën, në zhvillimin dhe formimin e tyre personal, të cilat ata përpiqen t'i arrijnë në procesin e punës arsimore. Një njohuri e plotë e qëllimeve të edukimit i jep mësuesit një ide të qartë se çfarë lloj personi duhet të formojë dhe i jep punës së tij kuptimin dhe drejtimin e nevojshëm.
Qëllimet dhe objektivat e arsimit lidhen drejtpërdrejt me përkufizimin e përmbajtjes dhe metodave të punës arsimore.
Përcaktohet qëllimi i arsimit nevojat e zhvillimit të shoqërisë dhe varet nga mënyra e prodhimit, shkalla e përparimit shoqëror dhe shkencor dhe teknologjik, niveli i arritur i zhvillimit të teorisë dhe praktikës pedagogjike, aftësive të shoqërisë, institucioneve arsimore, mësuesve dhe studentëve.
Tani qëllimi i edukimit është formimi i një personaliteti që vlerëson idealet e lirisë, demokracisë, humanizmit, drejtësisë dhe ka pikëpamje shkencore për botën përreth tyre, e cila kërkon një metodë të caktuar të punës edukative. Në një shkollë moderne, përmbajtja kryesore e edukimit dhe edukimit është zotërimi i njohurive shkencore në lidhje me zhvillimin e natyrës dhe shoqërisë, dhe metodologjia po merr një karakter gjithnjë e më demokratik dhe humanist.
Qëllime të ndryshme të edukimit në mënyra të ndryshme përcaktojnë përmbajtjen dhe natyrën e metodave të saj.... Midis tyre ekziston një unitet organik. Ky unitet shfaqet sirregullsia thelbësore e pedagogjisë.
Formimi i një personaliteti gjithëpërfshirës dhe të zhvilluar në mënyrë harmonike jo vetëm që vepron si një nevojë objektive, por gjithashtu bëhet qëllimi kryesor i arsimit modern.
Komponentët tradicionalë të arsimit janë: edukimi mendor, aftësimi teknik, edukimi fizik, edukimi moral dhe estetik, i cili duhet të kombinohet me zhvillimin e prirjeve, prirjeve dhe aftësive të individit dhe përfshirjen e tij në punën prodhuese.
Në zhvillimin dhe formimin e personalitetit, para së gjithash, ka një rëndësi të madheedukimi fizik, forcimin e forcës dhe shëndetit, zhvillimin e sjelljes korrekte dhe kulturës sanitare dhe higjienike.
Problemi kryesor në procesin e zhvillimit personal gjithëpërfshirës dhe harmonik ështëedukimi mendor... Një komponent po aq thelbësor i zhvillimit gjithëpërfshirës dhe harmonik të individit ështëtrajnimi teknik ose njohja e tij me arritjet moderne teknologjike.
Roli është i madh dheparimet morale në zhvillimin dhe formimin e personalitetit. Në të njëjtën kohë, një rëndësi e madhe i kushtohet rritjes shpirtërore të anëtarëve të shoqërisë, njohjes së tyre me thesaret e letërsisë dhe artit, formimit të ndjenjave dhe cilësive të larta estetike në to, d.m.th.edukim estetik.
Arsimi duhet të jetë jo vetëm gjithëpërfshirës, \u200b\u200bpor edhe harmonik. Do të thotë setë gjitha aspektet e personalitetit duhet të formohen në lidhje të ngushtë me njëri-tjetrin.
Me rëndësi të madhe është krijimi në shkollë i kushteve për zotërimin e bazave të shkencave moderne për natyrën dhe njeriun, duke i dhënë veprës edukative një karakter në zhvillim.
Më e rëndësishmja në zhvillimin e gjithanshëm të personalitetit ështëedukimi dhe zhvillimi moral, edukimi qytetar dhe kombëtar, edukimi i ndërgjegjësimit mjedisor, njohja me pasurinë e kulturës estetike kombëtare dhe botërore.
2. Vendosja e qëllimeve në arsim
Qëllimi i arsimit si një fenomen shoqëror- përgjithësimi teorik dhe shprehja e nevojave të shoqërisë në një lloj të caktuar të personalitetit, kërkesat ideale për thelbin e saj, individualitetin, edukimin, vetitë dhe cilësitë, zhvillimin mendor, fizik, moral, estetik dhe qëndrimin ndaj jetës.
Qëllimi i edukimit përcaktohet nga shoqëria, shteti ose grupet shoqërore individuale, siç është, për shembull, në arsimin privat ose në sistemin e edukimit shpirtëror, por edhe atje kushtëzohet nga një rend shoqëror. Pa një vetëdije për qëllimet arsimore, e gjithë veprimtaria pedagogjike humbet qartësinë dhe kuptimin. KD Ushinsky shkroi: “Çfarë do të thoni për një arkitekt i cili, kur vendos një ndërtesë të re, nuk do të jetë në gjendje të përgjigjet në pyetjen tuaj, atë që ai dëshiron të ndërtojë ... Ju duhet të thoni të njëjtën gjë për një arsimtar që nuk do të jetë në gjendje për të përcaktuar qartë dhe saktë qëllimet e aktiviteteve tuaja arsimore për ju. " Qëllimi i arsimit është fillimi që zbulon thelbin shoqëror dhe historik të arsimit, përcakton drejtimin, përmbajtjen, format dhe metodat e edukimit.
2.1 Trendet dhe qëndrimet e botës në arsim
Përcaktimi nga shteti i rendit shoqëror për sistemin arsimor ndikohet shumë në botën moderne nga tendencat dhe qëndrimet globale. Të gjitha vendet, përfshirë Rusinë, të cilat janë pajtuar në InternationalDeklarata e të Drejtave të Fëmijëve(1959) dhe nënKonventa e KB për të Drejtat e Fëmijëve(1989), nuk mund të mos marrë parasysh ato që thuhen në këto dokumente në lidhje me qëllimet dhe objektivat e rritjes së fëmijëve.
NËParimi 10Deklarata thotë se një fëmijë "duhet të rritet në frymën e mirëkuptimit të ndërsjellë, tolerancës, miqësisë midis popujve, paqes dhe vëllazërisë universale, dhe gjithashtu me vetëdije të plotë që energjia dhe aftësitë e tij duhet t'i kushtohen shërbimit për të mirën e njerëzve të tjerë. "
NËParimi 7përcaktohen qëllimet e përgjithshme të arsimit: fëmijëve duhet t'u jepet një edukim që do të kontribuojë në zhvillimin e tyre të përgjithshëm kulturor dhe përmes të cilit ata mund, në bazë të barazisë së mundësive, të zhvillojnë aftësitë e tyre, si dhe një vetëdije të përgjegjësisë morale dhe shoqërore dhe të bëhen anëtarë të dobishëm të shoqërisë.
Neni 29 i Konventës për të Drejtat e Fëmijëveky qëllim rafinohet:
“Shtetet pjesëmarrëse bien dakord që arsimimi i fëmijës duhet të drejtohet në:
a) në zhvillimin e personalitetit, talenteve, aftësive mendore dhe fizike të fëmijës në masën e tyre më të plotë;
b) nxitjen e respektit për të drejtat e njeriut dhe liritë themelore, si dhe parimet e proklamuara në Kartën e KB;
c) nxitjen e respektit për prindërit e fëmijës, identitetin e tij kulturor, gjuhën dhe vlerat, për vlerat kombëtare të vendit në të cilin jeton fëmija, vendin e origjinës së tij dhe për civilizime të ndryshme nga e tija;
d) përgatitja e fëmijës për një jetë të ndërgjegjshme në një shoqëri të lirë në frymën e mirëkuptimit, paqes, tolerancës, barazisë së burrave dhe grave dhe miqësisë midis të gjithë popujve, grupeve etike, kombëtare dhe fetare, si dhe individëve nga popullata autoktone;
e) nxitjen e respektit për mjedisin. "
Më poshtë konsiderohen përparësitë e arsimit modern në të gjithë botën:
Edukimi njerëzor në frymën e respektimit të të drejtave të njeriut; pedagogji humane, pedagogji e paqes dhe jo-dhunës.
Paqja është arsim në frymën e çarmatosjes dhe paqes.
Bashkëpunimi është edukim në frymën e ndërveprimit dhe mbështetjes reciproke, pa të cilin njerëzimi nuk do të jetë në gjendje të zgjidhë problemet globale me të cilat përballet.
Natyra është arsim ekologjik në një shkallë globale bazuar në të kuptuarit se Toka është shtëpia e përbashkët e njerëzimit.
Aurelio Peccei, themeluesi i Klubit të Romës deri në 1984, tashmë në ato vite vuri në dukje se një ndryshim i përparësive në sistemin e vlerave sociale dhe pedagogjike ishte i domosdoshëm:“Nga një koncept i përqendruar nënjerëzorenevojat dhe kënaqësinë e tyre,tenjë koncept tjetër, i bazuar në zhvillimin njerëzor, dhe kryesorjaqëllimi ishtevetë-shprehja dhe zbulimi i plotë i aftësive dhe aftësive të personalitetit njerëzor ".
Qëllimi i arsimit është, si vetë arsimi,karakteri specifik historikdhe ndryshon me ndryshimin e situatës historike, në të cilën ajo manifestohetdialektika e qëllimit të arsimit,domethënë ndryshimi i tij i vazhdueshëm në përputhje me kushtet e reja historike.
Qëllimi i edukimit ndikohet nga niveli i zhvillimit ekonomik të shoqërisë, ritmi i zhvillimit shkencor, teknik dhe shoqëror, shkalla e zhvillimit të teorisë dhe praktikës pedagogjike, mundësitë e institucioneve arsimore, natyra dhe cilësia e trajnimit të mësuesve, ritmi dhe mundësitë e zhvillimit të fëmijëve.
2.2. Nivelet e përcaktimit të qëllimeve në arsim
Ndanitre nivelet e përcaktimit të qëllimeve në arsim:
1) ideali i arsimit;
2) aspiratat arsimore dhe detyrat arsimore;
3) qëllimi dhe kuptimi i jetës njerëzore.
2.2.1. Niveli i parë
Ideali i arsimit– imazhi i rezultatit përfundimtar të veprimtarive arsimore të shoqërisë.Ky është rendi shoqëror, ideali arsimor që formohet në shoqëri.
Përmbajtja e arsimit është një nga faktorët e përparimit ekonomik dhe shoqëror të shoqërisë dhe duhet të përqendrohet në:
– sigurimi i vetëvendosjes së individit, krijimi i kushteve për vetë-realizimin e tij;
– zhvillimi i shoqërisë;
– forcimin dhe përmirësimin e shtetit të së drejtës.
Përmbajtja e arsimit duhet të sigurojë: një nivel adekuat botëror të kulturës së përgjithshme dhe profesionale të shoqërisë;
– formimi i fotografisë së një studenti për botën që është adekuate për nivelin modern të njohurive dhe nivelin e programit arsimor (faza e studimit);
– integrimi i individit në kulturën kombëtare dhe botërore; formimi i një personi dhe një qytetari, i integruar në shoqërinë e tij bashkëkohore dhe që synon përmirësimin e kësaj shoqërie;
– formimi i një personaliteti shpirtëror dhe moral; riprodhimi dhe zhvillimi i burimeve njerëzore në shoqëri ”.
Programet kryesore arsimore kanë për qëllim zgjidhjen e problemeve të formimit të një kulture të përgjithshme të individit, përshtatjen e individit në jetën në shoqëri, krijimin e bazës për një zgjedhje të vetëdijshme dhe zotërimin e programeve arsimore profesionale.
2.2.2. Niveli i dytë
Aspiratat arsimore dhe detyrat arsimore– imazhi i gatishmërisë shoqërore të dëshiruar të individit, d.m.th. zbatimi i një rendi shoqëror në sisteme specifike arsimore.
Në këtë nivel, rendi ideal shoqëror shndërrohet, pasi sqarohet dhe korrigjohet në dokumentet e fazave të ndryshme të menaxhimit të arsimit, në vetëdijen dhe kuptimin e këtyre qëllimeve nga një mësues, edukator dhe prindër specifik.
Secili mësues dhe arsimtar në këtë zinxhir zbaton një rend të përbashkët shoqëror në formimin e një personaliteti të nevojshëm për shoqërinë, por investon në këtëvizioni juaj si vetë ideali ashtu edhe mënyrat për ta arritur atë. Prandaj shumëllojshmëria e teknologjive, modeleve dhe rezultateve të marra arsimore dhe arsimore.
2.2.3. Niveli i tretë
Chëngri dhe kuptimi i jetës njerëzore, nevoja e tij për vetë-realizim nga këndvështrimi i paradigmës humaniste të ndërveprimit pedagogjik është niveli më domethënës për secilin person individual. Shoqëria ka nevojë për një personalitet të caktuar, por personaliteti i një personi në rritje nuk është një mjet për të zgjidhur problemet e dikujt, është një kombinim unik dhe i paimitueshëm i cilësive, aftësive dhe aspiratave të tilla personale që ato nuk mund të injorohen.
Humaniste, personalepedagogji e orientuargjatë gjithë periudhës së ekzistencës së saj duke u përpjekur të bëjëfoshnje qëllimi i arsimit -procesi i bashkëveprimit të organizuar. Një person, aftësitë e tij, kuptimi i tij për kuptimin e jetës së tij - kjo është ajo që duhet të shqetësojë të gjitha shkencat shoqërore, përfshirë pedagogjinë. Njeriu është masa e të gjitha gjëravepër hir të njeriutekziston një sistem arsimor dhe secili edukator, mësues dhe edukator specifik,për hir të njeriutdhe vlera e plotë e zbulimit të potencialit të saj dhe plotësisë së jetës, ekziston shoqëria dhe vetë shteti.
Kur miratohet një qasje e orientuar drejt personalitetit në pedagogji, ndodh një ndryshimriprodhuesparadigma e edukimit, që synon riprodhimin e modeleve dhe standardeve të vendosura, në një paradigmë krijuese, krijuese, të përqendruar në vlera që lidhen me natyrën njerëzore dhe mënyrat se si një individ e kupton përvojën e tij.
Qëllimi i edukimit në kushtet moderne - ndikimi në zhvillimin e nevojave dhe aftësive të individit për vetë-zhvillim - arrihet nëse, në procesin e edukimit, nxënësit formojnë:
– nevojat dhe aftësitë për vetë-njohje, interes për "Unë" tuaj, marrëdhëniet dhe aftësitë tuaja;
– vetëvendosja, zgjedhjet e arsyeshme të jetës së aktiviteteve, marrëdhëniet, pozicionet, qëllimet në drejtim të zhvillimit të tyre;
– nevojat dhe aftësitë për vetë-realizim (vetë-aktualizimi), rregullimi personal i gjendjes mendore dhe fizike të dikujt, pretendimet dhe vetëvlerësimi;
– nevojat dhe aftësitë në zhvillimin e përbashkët, zhvillimin e vetvetes përmes zhvillimit të të tjerëve.
3. Qëllimet e arsimit në shoqërinë moderne
Nëse e konsiderojmë arsimin si një sistem të veprimtarisë profesionale të mësuesve, atëherë i pari dheçështja qendrore do të jetë jo një çështje e përmbajtjes së procesit arsimor, porçështja e qëllimit të arsimit : Cili është rezultati i punës së tyre profesionale me fëmijë të planifikuar nga mësuesit? A nuk është e çuditshme që qëllimi i edukimit nuk diskutohet aspak në mesin e komunitetit pedagogjik dhe madje edhe midis qarqeve shkencore dhe pedagogjike?! Por ekziston një marrëveshje e pathënë (dhe e neveritshme, ne shtojmë) që të mos prekim këtë çështje, por të presim atë që do të thuhet "nga lart" në lidhje me qëllimin e arsimit.
Saltykov-Shchedrin i pamëshirshëm, me sa duket, foli drejtpërdrejt për këtë: “Nëse nuk kemi shpikur barut, kjo do të thotë se nuk na urdhëruan ta bënim këtë; nëse nuk jemi përpara Evropës në fushën e strukturës shoqërore dhe politike, kjo do të thotë se as për këtë temë nuk janë ndjekur urdhra. Ne nuk kemi faj. Nëse e porosisin atë, Rusia do të mbulohet nga shkollat \u200b\u200bdhe universitetet nesër; urdhëruar - dhe arsimi, në vend të shkollave, do të përqendrohet në departamentet e policisë. Kudo, në çdo kohë dhe çfarë të doni ".
Edukimi pa qëllim është i dënuar me dështim: një mjedis i rastësishëm, ngjarje spontane, njerëz të pandershëm, veprime të pakuptueshme ose një pamje e bukur do të përcaktojë formimin e një personaliteti, pavarësisht nga planet e mësuesve dhe pavarësisht nga puna e tyre sakrifikuese, vetëmohuese, e lodhshme dhe e vështirë .
Prania e një qëllimi lehtëson subjektin nga përpjekjet e panevojshme, vetëdija për qëllimin jep një diktim të drejtpërdrejtë të veprimeve të nevojshme, lëvizja drejt qëllimit stimulon vullnetin e subjektit dhe e ngarkon atë me energji, dhe së fundmi, një qëllim kuptimplotë garanton kënaqësinë në fundi i aktivitetit, cilado qoftë masa e arritjes së qëllimit. Prandaj, çdo subjekt i arsyeshëm (homo sapiens) nuk fillon biznes pa përcaktuar qëllimin e tij.
Pozicioni humanist, që kultura moderne ka marrë, presupozon t'i japë një personi zgjedhje të lirë në ndërtimin e jetës së tij. Por kjo zgjedhje bëhet brenda kuadrit të studimeve kulturore, sepse një person jeton mes njerëzve dhe, për të jetuar me ta, pa rënë jashtë kontekstit të jetës së përbashkët, ai bën një zgjedhje në korridorin e kulturës. Padyshim, ai duhet ta njohë kulturën dhe të jetë në gjendje të jetojë në kontekstin e saj. Po aq e padiskutueshme është e drejta e tij për një version individual të jetës, të denjë për një Njeri.
Qëllimi i edukimit është një person i cili është në gjendje të ndërtojë një jetë të denjë për një Njeri.
Duke vendosur një qëllim të tillë, mësuesi merr një orientim drejt rezultatit përfundimtar:i diplomuar në shkollë – kjo është një temë e marrëdhënieve shoqërore, duke kuptuar kuptimin e asaj që po ndodh dhe asaj që po prodhohet, duke ndërlidhur jetën përreth me atë që është për të një mënyrë e një jete të denjë, që do të thotë se ai ka marrë përgjegjësi për jetën e tij dhe ato aspekte të jetës së përbashkët që varen prej tij.
3.1 Marrëdhënia midis qëllimeve dhe objektivave të arsimit
Qëllimi arrihet duke zgjidhur një numër detyrash që përmbushin qëllimin.
Detyrat arsimorelogjikisht ndiqni nga qëllimi:
Formimi i një stili jetese të denjë për një person;
Formimi i një imazhi të një personi të denjë
Formimi i aftësisë për të qenë subjekt i jetës së vet;
Formimi i imazhit të shoqërisë dhe sistemit të marrëdhënieve me publikun midis njeriut dhe shoqërisë;
Formimi i imazhit të botës dhe ideve për strukturën e saj;
Formimi i një pozicioni jetësor si një qëndrim i përgjithshëm ndaj jetës si të tillë dhe jetës së vet në këtë botë;
Formimi i aftësive kulturore të ndërveprimit me botën.
Qëllimi përfshin pajisjen e studentit me një sistem njohurish për botën, aftësinë për të bashkëvepruar me botën dhe marrëdhëniet me botën.
Tri fenomene kryesore socio-psikologjike gjenden si objekt i punës profesionale. Le t'i përcaktojmë ata në mënyrë figurative, duke lëvizur mendërisht në platformën e nxënësit tonë: "Unë e di - unë mund - unë dua". Duke vazhduar projektin figurativ të prodhimit tonë, le të themi këtë:qëllimi i edukimitështë zhvillimi i një personi që njeh botën, di të jetojë në këtë botë, e pranon dhe e do këtë botë në të gjitha shfaqjet e saj... Dhe shtojmë: mësuesi nuk mund të mos interesohet për jetën konkrete të studentit me karakteristikat e saj specifike, por ai nuk mund të mos kujdeset për jetën e nxënësit në karakteristikat e saj të përgjithshme të një jete të denjë të një personi të denjë.
Qëllimi është gjithmonë i vendosur mbi përmbajtjen dhe asnjëherë nuk reduktohet në përmbajtje, sepse përmbajtja në lidhje me qëllimin gjithmonë kryen funksionet e një mjeti dhe asgjë më shumë.
Duke zotëruar arritjet e kulturës dhe duke jetuar çdo ditë të jetës së tij në nivelin kulturor, nxënësi zotëron mjetet për të ndërtuar jetën e tij (veprimtarinë, sjelljen, veprimin) në bazë të zgjedhjes së lirë, në mënyrë që ajo, kjo jetë, të korrespondojë plotësisht me ideja e tij për një jetë të lumtur dhe dinjitoze.
Necessaryshtë e nevojshme për të pajisur fëmijën me aftësinë për të ndërtuar në mënyrë të pavarur një jetë të denjë (mësuesit ukrainas flasin sot për tëkreativitetii cili duhet t'i mësohet nxënësit në shkollë) në mënyrë që ai të jetë i lumtur në fund, duke qenë i kënaqur me ndërtimin e suksesshëm të fatit të dëshiruar.
3.2. Raporti midis qëllimeve dhe përmbajtjes së procesit arsimor
Përmbajtja e procesit arsimor siguron arritjen e qëllimit të caktuar.
Formimi i një personaliteti të aftë për të ndërtuar një jetë të denjë për një qenie njerëzore është një proces afatgjatë dhe, nëse flasim për edukimin shkollor, ai vazhdon, ndryshon dhe bëhet më kompleks, gjatë gjithë arsimit shkollor. Detyrat dominante, të caktuara për një periudhë të veçantë moshe, kontribuojnë në lëvizjen drejt qëllimit, duke zbuluar një mënyrë të një jete të denjë çdo vit dhe, në të njëjtën kohë, duke zhvilluar tek studenti një ide të një personi të denjë, si dhe një ide për veten e tij si subjekt i jetës së tij.
Qëllimi i edukimit dhepërmbajtje edukative të lidhura në mënyrë të pazgjidhshme, ato nuk mund të ndahen, ato janë një unitet që nuk i jep veten copëtimit dhe elementët e tij janë të veçantë dhe të pavarur nga njëri-tjetri. Dikush mund të bindet për këtë tashmë sot, duke iu drejtuar analizës së punës arsimore të atyre shkollave që, duke harruar vendosjen e qëllimit të arsimit, po zhvillojnë futjen e përmbajtjes së vlerës së arsimit dhe rezultateve të ulëta të tyre profesionale puna diskrediton idenë e përmbajtjes së vlerës së arsimit.
Një jetë dinjitoze është një jetë e ndërtuar mbi themelet e mirësisë, së vërtetës dhe bukurisë. Imazhi i një jete të denjë kuptohet nga një fëmijë gjatë një periudhe të gjatë zhvillimi. Një person shkon në një jetë të denjë gjatë gjithë jetës së tij, duke vazhduar me moshën për të kuptuar si kuptimin e një jete të denjë, treguesit dhe shenjat e saj, dhe mënyrat e ndërtimit të saj.
Një mënyrë jetese dinjitoze është dinamike. Për një fëmijë të vogël, kjo do të thotë "t'i bindesh mamasë" ... Për një student më të ri, do të thotë "të mësosh dhe të sillesh mirë" ... Një adoleshent përfshin në këtë imazh abstrakt dëshirën "të jesh një shok i mirë, një person i besueshëm" , "Për t'u bërë të fortë" ... Rinia zgjeron imazhin, duke e pajisur atë me "dashuri", "mendje", "krijimtari" ...
Ndryshimet në mënyrën e një jete dinjitoze dhe ndryshimet në bartësin e këtij imazhi ndodhin njëkohësisht. Dhe njëra nuk ndodh pa tjetrën. Një gabim i zakonshëm pedagogjik është dëshira për të ndryshuar sjelljen e fëmijëve pa ndikuar në idetë e tyre për një jetë të denjë. Një mësues që nuk merr një pozicion filozofik në bashkëveprim me fëmijët do të presë kot ndryshime të rëndësishme në sjelljen e fëmijëve: në fund të fundit, ai i lë idetë e tyre për të denjë dhe të padenjë të palëvizshëm, dhe parimet natyrore mbizotërojnë në personalitetin në rritje. Edhe pse është e gabuar të detyrosh zhvillimin e një mënyre të një jete të denjë tek fëmijët, ajo kërkon një gatishmëri psikologjike për abstraksione, për krijimin e karakteristikave të përgjithësuara të fenomeneve të botës.
Në mënyrë të vazhdueshme dhe të qëndrueshme, pa ngut dhe me kujdes, mësuesi përdor të gjitha rrethanat e jetës për të lëvizur drejt qëllimit, duke zbuluar mënyrën e një jete të denjë, duke përfshirë të jetuarit një jetë të denjë, duke formuar aftësinë për të qenë subjekt i zgjedhjeve të vazhdueshme të jetës që një personi i denjë duhet të bëjë.
Prania e një qëllimi edukimi të perceptuar qartë përcakton sjelljen e vetë mësuesit, duke menaxhuar reagimet e tij ndaj asaj që po ndodh.
Nga njëra anë, imazhi i një jete të denjë njerëzore bëhet për mësuesin një standard për formimin e personalitetit të nxënësve, por ky standard perceptohet nga mësuesi si një model personalisht i rëndësishëm. Bifurkacioni i mësuesit në atë profesional dhe personal, i cili do t’i kundërvihej profesionistit, është i padurueshëm për psikikën e mësuesit. Si rezultat, ai ose refuzon të pranojë qëllimin e edukimit, ose, pasi e ka pranuar atë, e përfshin atë në strukturën e personalitetit të tij si një vlerë personale.
Ndikimi i padukshëm i vlerave të qenësishme në përmbajtjen e qëllimit të edukimit në personalitetin e mësuesit regjistrohet në opinionin publik: mësuesi duhet të qëndrojë në një nivel të lartë të kulturës.
Përfundim
Ndryshimet në strukturën socio-ekonomike, politike dhe ligjore të Rusisë nuk mund të mos ndikojnë në sektorin e arsimit. Në këtë drejtim, në fund të shekullit të 20-të (nëntor 1999), u botua një projekt për zhvillimin strategjik të arsimit në vendin tonë për periudhën deri në vitin 2025. Ky dokument u miratua dhe u miratua nga qeveria e Federatës Ruse si doktrina kombëtare e arsimit në Federatën Ruse për periudhën deri në 2025. Ky është një dokument themelor shtetëror që përcakton përparësinë e arsimit në politikën shtetërore, strategjinë dhe drejtimet kryesore të zhvillimit të tij.
Doktrina përcakton qëllimet e edukimit dhe edukimit në planin afatgjatë dhe mënyrat për t'i arritur ato përmes politikave publike në fushën e arsimit. Qëllimet strategjike të arsimit janë të lidhura ngushtë me problemet e zhvillimit të shoqërisë ruse, duke përfshirë:
Tejkalimi i krizës socio-ekonomike dhe shpirtërore, duke siguruar një cilësi të lartë të jetës për njerëzit dhe sigurinë kombëtare;
Rivendosja e statusit të Rusisë në bashkësinë botërore si një fuqi e madhe në fushën e arsimit, kulturës, shkencës, teknologjisë së lartë dhe ekonomisë;
Krijimi i bazës për zhvillimin e qëndrueshëm socio-ekonomik dhe shpirtëror të Rusisë;
Doktrina e njeh arsimin si një sferë të akumulimit të njohurive dhe aftësive, mundësinë për të gjithë për të përmirësuar nivelin e tyre arsimor gjatë gjithë jetës së tyre, krijon kushte për identifikimin dhe zhvillimin e aftësive krijuese të çdo qytetari të Rusisë, duke nxitur zell dhe parime të larta morale tek ai, dhe gjithashtu njeh arsimin si një sferë të investimeve kapitale efektive. Doktrina përcakton drejtimet kryesore të legjislacionit në fushën e arsimit dhe është baza për zhvillimin e programeve të zhvillimit të arsimit. Doktrina synon zhvillimin e sistemit arsimor në vazhdimësinë historike të akumulimeve, ruajtjen, përhapjen dhe zhvillimin e kulturës kombëtare; edukimi i patriotëve të Rusisë, qytetarëve të një shteti ligjor, demokratik, shoqëror, duke respektuar të drejtat dhe liritë e individit dhe që kanë moral të lartë; zhvillimi i një kulture të marrëdhënieve ndëretnike; vazhdimësia e arsimit gjatë gjithë jetës; trajnimi i specialistëve konkurrues shumë të kualifikuar; zhvillimi i arsimit në distancë, etj.
Lista e referencave
Deklarata e të drejtave të fëmijës... Miratuar nga Asambleja e Përgjithshme e KB më 20.11.1959.
Konventa për të Drejtat e Fëmijëve. Miratuar nga Asambleja e Përgjithshme më 20.11.1989.
Ligji Federal i 29 Dhjetorit 2012 N 273-FZ "Për Arsimin në Federatën Ruse".
Koncepti i Programit Federal të synuar për zhvillimin e arsimit për 2016 - 2020. Miratuar nga Rezoluta e Qeverisë së Federatës Ruse të datës 29 Dhjetor 2014 Nr. 2765-r.
Doktrina kombëtare e arsimit në Federatën Ruse. Miratuar me Dekretin e Qeverisë së Federatës Ruse të datës 04.10.2000 N 751.
I. V. Grebenshchikov Shkolla dhe familja. - M.: Edukimi, 1985. - 96p.
Gurevich K.M. Karakteristikat individuale psikologjike të nxënësve të shkollës. - M.: Pedagogji, 1988 .-- 220 f.
Kulagina I.Yu. Psikologji e lidhur me moshën. - M.: Yurayt, 1998. - 176 f.
Kultura e mësimit modern / Ed. N.E. Shchurkova. - M.: Qendra, 1997.-- 120s
Pedagogji / Ed. P.I. Pidkasistogo. - M.: Rospedagenstvo, 1996. - 638 f.
Podlasy I.P. Pedagogji. Kurs i ri: Libër mësuesi për studentët e universitetit: Në 2 vëllime. - Libri 2. - M.: Akademia, 1999. - 320-të.
Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Psikologji dhe pedagogji. - SPb: Peter, 2002. - 432s.
Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N. Pedagogjia: Një libër shkollor për studentët e arsimit të lartë. institucionet arsimore. - M.: Shkolla-shtyp, 2002 .-- 576s.
V. A. Sukhomlinsky Si të edukoni një person të vërtetë. - M.: Mysl, 1978. - 225s
Kharlamov I.F. Pedagogji. - Minsk: Narodnaya asveta, 1998. - 575s.
Qëllimi kryesor i modernes edukimiështë formimi i një personaliteti të zhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe harmonike.
Personalitetnjë person formohet dhe zhvillohet si rezultat i ndikimit të faktorëve të shumtë, objektivë dhe subjektivë, natyrorë dhe socialë, të brendshëm dhe të jashtëm, të pavarur dhe të varur nga vullneti dhe vetëdija e njerëzve, duke vepruar në mënyrë spontane ose sipas qëllimeve të caktuara. Në të njëjtën kohë, vetë personi nuk mendohet si një qenie pasive, e cila pasqyron fotografikisht një ndikim të jashtëm. Ai vepron si subjekt i formimit dhe zhvillimit të tij.
Grupi i faktorëve objektivë përfshin:
- trashëgimia gjenetike dhe shëndeti i njeriut;
- përkatësia shoqërore dhe kulturore e familjes, e cila ndikon në mjedisin e saj të ngushtë;
- rrethanat e biografisë;
- tradita kulturore, statusi shoqëror dhe profesional;
- tiparet e vendit dhe epokës historike.
Grupi i faktorëve subjektivë përbëhet nga:
- karakteristikat mendore, botëkuptimi, orientimet e vlerave, nevojat dhe interesat e brendshme si të arsimtarit ashtu edhe të nxënësit;
- një sistem marrëdhëniesh me shoqërinë;
- ndikime të organizuara arsimore, si nga grupe individuale, shoqata, ashtu edhe nga i gjithë komuniteti.
Nëse vija biologjike e zhvillimit njerëzor është programuar dhe trashëguar gjenetikisht, atëherë vija shoqërore karakterizon formimin dhe zhvillimin personal të një personi, të përcaktuar nga cilësitë dhe vetitë që ai fitoi gjatë procesit.
Ndërveprimi dhe mjedisi në zhvillimin njerëzor ndodh gjatë gjithë jetës së tij. Trashëgimia përcakton se çfarë mund të bëhet një organizëm, por ajo formohet nën ndikimin e njëkohshëm të të dy faktorëve, si trashëgimisë ashtu edhe. Sot gjithnjë e më shumë pranohet përgjithësisht që një person kryhet nën ndikimin e dy programeve të trashëgimisë - biologjike dhe sociale. Të gjitha shenjat dhe vetitë e çdo individi janë kështu rezultat i ndërveprimit të gjenotipit dhe mjedisit të tij. Prandaj, secili person është njëkohësisht pjesë e natyrës dhe produkt i zhvillimit shoqëror.
Ambienti është një faktor i fuqishëm në zhvillimin e personalitetit, si një objekt edukimi për një person në rritje. Faktorët e mjedisit janë mjaft të paparashikueshëm dhe shumë të shumtë. Ndikimet krejtësisht të papritura të mjedisit në një person janë të mundshme. Faktorët e mjedisit mund të ndahen në disa grupe.
Edukimiekziston një proces integral pedagogjik i formimit dhe zhvillimit të një personaliteti. Edukimi i cilësdo prej cilësive personale është për shkak të formimit të përbërësve të tij përbërës-strukturorë psikologjikë.
Një person bëhet person vetëm në procesin e komunikimit, ndërveprimit me njerëzit e tjerë. Jashtë shoqërisë njerëzore, zhvillimi shpirtëror, shoqëror dhe mendor nuk mund të ndodhë. Ky fakt konfirmohet nga shembujt e "fëmijëve Mowgli".
Procesi i hyrjes së një individi në mjedisin shoqëror, asimilimi dhe riprodhimi i përvojës shoqërore nga ai quhet socializim. Ky proces përfshin disa faza:
- përshtatje - përshtatje. Nga lindja deri në adoleshencë, fëmija asimilon përvojën shoqërore në mënyrë jokritike, përshtat, imiton;
- individualizimi - ekziston dëshira për të dalluar veten nga të tjerët, një qëndrim kritik ndaj normave shoqërore të sjelljes. Në adoleshencë, faza e vetëvendosjes "bota dhe unë" karakterizohet si shoqërizim i ndërmjetëm, sepse gjithçka në botëkuptimin dhe karakterin e adoleshentit është akoma e paqëndrueshme;
- integrimi - ekziston dëshira për të gjetur vendin në shoqëri. Shkon mirë nëse tiparet e personalitetit pranohen nga grupi dhe shoqëria, përndryshe është e mundur:
- ruajtja e pangjashmërisë së tyre dhe shfaqja e marrëdhënieve agresive me njerëzit dhe shoqërinë;
- ndryshimi i vetvetes ("duke u bërë si të gjithë");
- konformizmi (marrëveshje e jashtme, përshtatje).
Për moshat deri në rreth tre vjet, mbizotërimi i procesit të adaptimit është karakteristikë. Për adoleshencë (dhjetë - katërmbëdhjetë vjeç) - individualizim. Për të rinjtë (pesëmbëdhjetë - tetëmbëdhjetë vjeç) - integrimi. Prandaj, socializimi mund të konsiderohet vetëm si një nga dy linjat e zhvillimit: përvetësimi i përvojës sociale (socializimi) dhe marrja e pavarësisë, autonomisë (individualizimi).
Procesi i zhvillimit është i ndërlikuar nga fakti që mjedisi shoqëror dhe grupet shoqërore janë të paqëndrueshme, ju keni nevojë për pjesëmarrjen tuaj në grupe në mënyrë që të përshtateni me jetën në to.
Sidoqoftë, procesi i socializimit ka kostot e veta. Kostot e mëposhtme të socializimit mund të dallohen në kushte moderne.
Ekonomik:
- shtresimi i pasurisë në shoqëri;
- zëvendësimi i marrëdhënieve miqësore dhe shoqërore me marrëdhëniet e blerjes dhe shitjes;
- nevoja të hipertrofizuara në sferën materiale në mungesë të nevojave shpirtërore dhe kulturës së konsumit;
- një rritje e shkeljeve të pronës tek fëmijët;
- punë e detyruar e fëmijëve, e dëmshme për shëndetin e tyre dhe zhvillimin moral të individit, etj.
Politike: gabimet dhe llogaritjet e gabuara të kursit politik çuan në shfaqjen e të rinjve në pasiguri për të ardhmen, "negativizëm", nihilizëm dhe frikë, duke lënë shoqata joformale, nacionaliste, kultin e mizorisë, etj
Sociale:
- si rezultat i ndryshimeve në sistemin arsimor (shkolla me pagesë dhe alternative), janë krijuar kushte të pabarabarta për fëmijët, gjë që ka çuar në elitizëm të arsimit;
- problemet e sigurimit të të varfërve, familjeve të mëdha, familjeve me një prind, etj;
Kulturor - mbizotërimi i kulturës masive ka çuar në humbjen e përparësive të kulturës kombëtare, vlerat e qëndrimeve ndaj saj, shfaqjen e drejtimeve të ndryshme të nënkulturës së të rinjve të gradës së ulët, etj;
Moral - ka pasur një rivlerësim të vlerave, d.m.th. riorientimi i të rinjve drejt individualizmit, "relaksimit" moral.
Këto kosto bëjnë rregullime në organizimin dhe metodat e arsimit.
Siç është përmendur në kapitullin e parë, një problem i rëndësishëm i pedagogjisë është zhvillimi dhe përcaktimi i qëllimeve të arsimit. Qëllimi është ajo për të cilën ata përpiqen, ajo që duhet të arrihet. Në këtë kuptim, qëllimi i edukimit duhet të kuptohet si ato rezultate të paracaktuara (të parashikueshme) në përgatitjen e brezave të rinj për jetën, në zhvillimin dhe formimin e tyre personal, të cilat ata përpiqen t'i arrijnë në procesin e punës arsimore. Fiziologu dhe psikologu më i madh V.M. Bekhterev (1857-1927) shkroi se zgjidhja e çështjes së qëllimeve të arsimit është një çështje e drejtpërdrejtë e shkencës pedagogjike. "Për të sqaruar qëllimin e arsimit dhe për të provuar mënyrat për të arritur këtë qëllim," theksoi ai, "është në çdo rast një çështje e shkencës ..."
Përcaktimi i qëllimeve dhe objektivave të arsimit ka një rëndësi të madhe teorike dhe praktike. Le të vërejmë në këtë drejtim vetëm dy pika më të rëndësishme.
Njohja e plotë e qëllimeve të arsimit ndikon drejtpërdrejt në zhvillimin e teorisë pedagogjike. Një ide e qartë se çfarë lloj personi duam të formojmë ndikon në interpretimin e vetë thelbit të arsimit. Për shembull, që nga kohërat antike në pedagogji, janë zhvilluar dy qasje për zbatimin e arsimit. Njëra nga këto qasje ndoqi qëllimin e formimit të një personaliteti të bindur, të pashembullt të bindur. Edukimi u reduktua kryesisht në detyrimin e fëmijëve për forma të caktuara të sjelljes, masa të ndryshme të ndikimit të jashtëm, deri në ndëshkim fizik. Siç do të tregohet më vonë, shumë mësues u përpoqën të justifikonin një edukim të tillë teorikisht, duke besuar se fëmijët nga natyra gjoja kanë shfrenim, i cili duhet të shtypet nga fuqia e autoritetit të mësuesit, ndalime dhe kufizime të ndryshme. Prandaj, një edukatë e tillë filloi të quhej autoritare.
Nga ana tjetër, mësues të tjerë besuan se qëllimi i edukimit duhet të jetë formimi i një personi të lirë, të zhvilluar shpirtërisht, i cili ndjen dinjitetin e tij. Duke u nisur nga kjo, ata zhvilluan ide humaniste të edukimit, mbrojtën një qëndrim të respektueshëm ndaj fëmijëve, krijimin e një pedagogjie të re, të mbarsur me besim në përmirësimin intelektual dhe moralo-estetik të individit.
Nga kjo pikëpamje, duhet gjithashtu të jetë e qartë se qëllimet që janë vendosur dhe po vendosen para arsimit nuk mund të mos ndikojnë në zhvillimin e qasjeve teorike për përcaktimin e përmbajtjes së tij dhe metodave të procesit arsimor.
Orientimi i synuar i arsimit nuk ka më pak rëndësi për punën praktike të mësuesit. Lidhur me këtë çështje, K.D. Ushinsky në veprën e tij themelore "Njeriu si subjekt i edukimit" shkroi: "Çfarë do të thoni për një arkitekt i cili, duke vendosur një ndërtesë të re, nuk do të ishte në gjendje t'i përgjigjej pyetjes se çfarë dëshiron të ndërtojë - a është një tempull i dedikuar perëndisë së së vërtetës, dashurisë dhe së vërtetës?, është thjesht një shtëpi në të cilën dikush do të jetonte rehat, apo një portë solemne e bukur, por e padobishme, në të cilën kalimtarët do të hidhnin vështrim, një hotel i praruar për të grabitur udhëtarët e panumëruar, një kuzhinë për të gatuar shumë furnizime ushqimore, një muze për ruajtjen e gjërave të rralla, ose më në fund, një derdhje për të gjitha, askush në jetën e plehrave të panevojshme? Ju duhet të thoni të njëjtën gjë për një mësues i cili nuk do të jetë në gjendje të përcaktojë qartë dhe saktë për ju qëllimet e veprimtarisë së tij arsimore ".
Një mendim i ngjashëm u shpreh nga A.S. Makarenko. Ai theksoi se arsimtari duhet të jetë në gjendje të projektojë personalitetin e nxënësit. Por, për të hartuar një personalitet, duhet të dini mirë se çfarë duhet të jetë dhe cilat cilësi duhet të formohen.
Problemi i zhvillimit të qëllimeve arsimore nuk është injoruar nga studiuesit e huaj. Siç vërehet nga mësuesit e anglishtes A. Kelly, P. Hirst, D. Pope, interesi për të në pedagogjinë angleze u forcua në vitet '70. Nëse më herët besohej se roli kryesor në zhvillimin e procesit arsimor i takon përmbajtjes së arsimit, atëherë që nga fillimi i viteve '70. ky rol i caktohet gjithnjë e më shumë qëllimit. Qëllimi tani shihet si një pikë fillestare që përcakton të gjithë përbërësit kryesorë të procesit arsimor: përmbajtja, metodat, efektiviteti. Dhe deri në fund të viteve '70. dhe mësuesit e anglishtes filluan të njohin (megjithë absolutizimin e formuar tradicionalisht të përmbajtjes së arsimit) nevojën për të planifikuar aktivitetet e tyre më qartë dhe me qëllim.
QELLIME DHE OBJEKTIVA.
1. Të ndihmojë që arsimi fillor të bëhet themeli i zhvillimit personal të fëmijës.
2. Të krijohen kushte për një lidhje organike midis trajnimit dhe arsimimit.
3. Të promovojë formimin e një sistemi edukimi shkollor dhe familjar, i cili bazohet në kërkim, krijimtari, kujdes, mëshirë, miqësi midis fëmijëve dhe të rriturve.
4. Zhvillimi i mekanizmave për bashkësinë krijuese të brezave.
5. Futni teknologji arsimore që do të jenë me interes për fëmijët dhe të rriturit me përgjegjësi shoqërore.
Duke analizuar punën e studiuesve për problemin e rritjes së fëmijëve, mund të identifikohen një numër dispozitash që duhet të miratohen si modelet e këtij procesi.
Rregullsia e parë. Edukimi i një fëmije kryhet vetëm në bazë të aktivitetit të vetë fëmijës në ndërveprimin e tij me mjedisin shoqëror përreth. Në të njëjtën kohë, harmonizimi i interesave të shoqërisë dhe interesave personale të studentëve në përcaktimin e qëllimeve dhe objektivave të procesit pedagogjik është i një rëndësie vendimtare. Çdo detyrë edukative duhet të zgjidhet përmes fillimit të aktivitetit të fëmijës: zhvillimi fizik - përmes ushtrimeve fizike, morale - përmes një përqendrimi të vazhdueshëm në mirëqenien e një personi tjetër, intelektual - përmes aktivitetit mendor, etj. 1.
Rregullsia e dytë përcakton unitetin e edukimit dhe edukimit. Edukimi ka për qëllim formësimin e kulturës së përgjithshme të një personi. Një individ zhvillohet, duke fituar përvojë shoqërore, duke formuar një kompleks të njohurive të nevojshme, aftësive shpirtërore. Duke e konsideruar arsimin dhe edukimin si një proces të vetëm, është e nevojshme të theksohen specifikat e këtyre dy fenomeneve socio-pedagogjike.
Rregullsia e tretë merr integritetin e ndikimeve arsimore, e cila sigurohet nga uniteti i qëndrimeve të deklaruara shoqërore dhe veprimet reale të mësuesit (mungesa e një uniteti të tillë karakterizohet nga fakti që ai pohon një gjë dhe bën një tjetër, bën thirrje për aktivitet , por tregon pasivitet, etj.), qëndrueshmëria e kërkesave pedagogjike që i paraqiten fëmijës nga të gjitha lëndët e edukimit të studentëve.
Siç u tha parimet e arsimit - këto janë kërkesa të përgjithshme që përcaktojnë procesin arsimor përmes normave, rregullave, rekomandimeve për zhvillimin, organizimin dhe kryerjen e punës arsimore. Ato pasqyrojnë idenë e thelbit të arsimit, pasi parimet formulohen në bazë të ligjeve të proceseve pedagogjike.
1. Parimi i lidhjes së arsimit me jetën, mjedisin social-kulturor... Kjo do të thotë që edukata duhet të ndërtohet në përputhje me kërkesat e shoqërisë, perspektivën e zhvillimit të saj dhe të plotësojë nevojat e saj. Kjo reflektohet edhe në faktin se arsimi ka një orientim të synuar. Parimi kërkon përcaktimin e qëllimeve të arsimit, duke marrë parasysh kërkesat shtetërore dhe personale. Duhet të mbahet mend se në Rusinë moderne qëllimi i arsimit është të ndihmojë individin në zhvillimin e gjithanshëm, profesional dhe vetëvendosjen e jetës.
Përveç kësaj, parimi i lidhjes midis shkollës dhe jetës presupozon një organizim të tillë të edukimit në mënyrë që studentët të mos izolohen në mjedisin shkollor, gjë që duhet të sigurohet në mënyra të ndryshme: zhvillimi i përmbajtjes, zgjedhja e metodave, formave dhe mjetet e edukimit.
2. Parimi i kompleksitetit, integritetit, unitetit të të gjithë përbërësve të procesit arsimor. Do të thotë organizim i ndikimit pedagogjik shumëpalësh mbi individin përmes një sistemi qëllimesh, përmbajtjeje, mjetesh arsimore, duke marrë parasysh të gjithë faktorët dhe aspektet e procesit arsimor.
3. Parimi i udhëzimit pedagogjik dhe veprimtarisë së pavarur, veprimtaria e nxënësve të shkollës. Kjo kërkesë bazohet në ligjin kryesor të zhvillimit të personalitetit: një person zhvillohet në një aktivitet aktiv të pavarur. Prandaj, edukimi konsiston në organizimin e llojeve të ndryshme të veprimtarive, në të cilat mësuesi duhet të stimulojë aktivitetin e nxënësve, lirinë e tyre krijuese, duke mbajtur, sidoqoftë, pozicione drejtuese.
4. Parimi i humanizmit, respekti për personalitetin e fëmijës, i kombinuar me saktësinë ndaj tij. Ai rregullon marrëdhëniet midis mësuesve dhe nxënësve dhe supozon se këto marrëdhënie ndërtohen mbi besimin, respektin e ndërsjellë, autoritetin e mësuesit, bashkëpunimin, dashurinë, vullnetin e mirë. Parimi kërkon që mësuesi të jetë në gjendje të krijojë një klimë të favorshme psikologjike në grup, një sfond emocional pozitiv. Në të njëjtën kohë, mësuesi duhet të kujtojë përparësinë e edukimit, detyrat arsimore dhe të tregojë kërkesa të larta ndaj nxënësve për të arritur rezultatet e dëshiruara.
5. Parimi i mbështetjes në pozitiven në personalitetin e fëmijës. Relatedshtë e lidhur me atë të mëparshme dhe kërkon që mësuesi të besojë në rezultatet pozitive të edukimit, në dëshirën e studentit për të qenë më i mirë, për ta mbështetur dhe zhvilluar këtë dëshirë. Për këtë ekziston një sistem metodash, mjetesh edukimi, cilësish personale të mësuesit, aftësive të tij profesionale.
6. Parimi i edukimit në një ekip dhe përmes një ekipi.Një nga parimet klasike të pedagogjisë sovjetike, përfshin organizimin e ndikimeve arsimore mbi individin përmes marrëdhënieve dhe aktiviteteve kolektiviste. Sidoqoftë, duhet kuptuar më gjerë, si edukim në një grup, përmes komunikimit, i cili kërkon njohuri të mësuesit për psikologjinë sociale dhe aftësinë për të formuar marrëdhënie ndërpersonale.
7. Parimi i marrjes parasysh të moshës dhe karakteristikave individuale të nxënësve. Mësuesit duhet të njohin karakteristikat tipike të moshës dhe ndryshimet individuale të nxënësve, t'i studiojnë ato në mënyra të arritshme dhe, në përputhje me to, të zgjedhin mjete dhe metoda të caktuara për të punuar me nxënës të veçantë.
8. Parimi i unitetit të veprimit dhe kërkesat e shkollës, familjes dhe komunitetit. Meqenëse edukimi zhvillohet nën ndikimin e shumë faktorëve, ndër të cilët më domethënës janë familja e shkollës dhe institucionet shoqërore, shkolla, personeli mësimdhënës duhet të sigurojë veprime uniforme dhe të koordinuara të të gjithë pjesëmarrësve në procesin e edukimit.