Në çdo kohë, problemi i miqësisë ishte fokusi i shkrimtarëve. Prandaj, shembuj të mirë letrar që zbulojnë këtë temë janë të nevojshme për t'u përgatitur për provimin në gjuhën ruse. Ju mund t'i gjeni në këtë përzgjedhje dhe shkarkoni në fund të artikullit në formën e një tabele.
- M. Yu. Lermontov, "hero i kohës sonë". Në këtë punë, ne mund të gjurmojmë zhvillimin e marrëdhënieve midis personazhit kryesor, Grigory Pechorina, dhe kolegut të saj, Juncher, Grushnitsky. Është e vështirë për marrëdhëniet e tyre të jenë miqësore, heronjtë janë shumë helmuese që ndikojnë në jetën e njëri-tjetrit: zili, ligësia, krenaria nuk është aspak e cilësisë që shkakton simpati reciproke. Pechorin nga shumë i njohur e bën të qartë se ai përbuz ndjenjat miqësore, ende duke u përpjekur për të treguar vendndodhjen, por në të vërtetë, të rinjtë nuk i pëlqejnë njëri-tjetrit vetëm për ata që janë që veprat në përfundimin e tij çuan në rezultatin tragjik të çuar në rezultatin tragjik. Vrasja e Hushchnitsky. Ky shembull tregon se nuk mund të ketë marrëdhënie miqësore miqësore midis dy egoistëve dhe të ndjeshëm ndaj krenarisë së tyre, ata përsëri do të shkatërrojnë njëri-tjetrin.
- I. S. Turgenev, "Etërit dhe Fëmijët". Arkady Kirsanov dhe Evgeny Bazarov janë heronjtë kryesorë të romanit, dy përfaqësues të gjeneratës së re, megjithatë, duke mos ndarë interesat e përbashkëta. Në fillim të romanit, ne shohim se Arkady dëshiron të depërtojë në stilin e të menduarit të një shoku, por me kalimin e kohës ai vetë e kupton se janë shumë të ndryshme. Dallimi kryesor në botëkuptimin e tyre është ideja e tyre për kuptimin e jetës njerëzore, për vendin e saj në botë. Deri në fund të punës, heronjtë më në fund thyejnë lidhjet, Arkadia madje refuzon të kujtojë Eugenën e vdekur, ka pasur dallime kaq serioze midis heronjve.
Miqësia e të kundërtave
- I. A. Goncharov, "oblomov". Oblons dhe Galley, edhe pse ka njerëz të ndryshëm nga natyra e tyre, por miqësia e tyre është me të vërtetë e fortë dhe e kontrolluar për vite me rradhë. Duke qenë ende djem të rinj, heronjtë janë miq, duke studiuar së bashku në shtëpinë e konviktit. Përkundër faktit se ato janë të kundërta të plota. Miqësia e tyre është ende e fortë, sepse ata ishin në gjendje të gjejnë avantazhet e vërteta të njëri-tjetrit. Stolz gjithmonë ndihmon një mik të mospërfillur, ndihmon për të zgjidhur vështirësitë e jetës dhe e bën atë plotësisht pa interes. Dhe edhe pas vdekjes së një miku, vazhdon të kujdeset për familjen e tij.
- L. N. Tolstoi, "Lufta dhe Paqja". Heronjtë kryesorë të romanit, Andrei Bolkonsky dhe Pierre Dzuhova, bashkon dëshirën për të njohur veten, formimin e shpirtit dhe botëkuptimit, të dy duan të sjellin diçka të mirë dhe të saktë në këtë botë. Edhe përkundër disa dallimeve si mosha dhe statusi social, një miqësi e vërtetë lind midis heronjve, ata respektojnë mendimet dhe dëshirën e njëri-tjetrit për vetë-zhvillim. Bolkonsky dhe Bezukhov mësojnë nga njëri-tjetri, ndihmojnë për të njohur botën dhe veten e tyre.
Problemi i shkatërrimit të miqësisë
- A. S. Pushkin, Evgeny OneGin. Një shembull vizual i shkatërrimit të miqësisë mund të quhet marrëdhënie e vetme dhe lensky. Në shikim të parë, heronjtë kanë diçka të përbashkët, por jeta i bëri ata njerëz krejtësisht të ndryshëm. Onegin e vuri veten mbi mikun e tij, e konsideroi veten më të ndërgjegjshëm, ishte miq me Lensky më shumë nga mërzia për shkak të mungesës së një zgjedhjeje tjetër. Konflikti kundër sfondit të një linje dashurie, e cila ishte inspektimi i miqësisë së të rinjve, çon në vdekjen e Vladimir dhe dëbimin e Eugenit.
- A. S. Pushkin, Dubrovsky.Në zemër të ngastrës së romaneve qëndron një femër dy karaktere kryesore - Andrei Dubrovsky dhe Trokerinë Kirill. Fillimi i rinisë së tij, në shikim të parë, një miqësi e mrekullueshme dhe e vërtetë, për shkak të absurditetit të vogël, u shndërrua në një konflikt të tmerrshëm. Arsyeja ishte një fyerje e rastësishme për shërbëtorin e Dubrovskit të trokujarisë, do të duket, pas një kohe kaq të gjatë për të mbajtur kundërvajtje me njëri-tjetrin, por heronjtë zgjodhën një rrugë tjetër. Cyril Petrovich kërkon faktin se buddy merr pronën legjitime. Nga pikëllimi Dubrovsky pak dhe vdiq, dhe djali i tij shkoi nëpër një gjurmë kriminale, sepse ai vetë u grabitur me guxim.
Roli i miqësisë në jetën e njeriut
- I. A. Goncharov, "oblomov". Në këtë roman, ne tregojmë një marrëdhënie miqësore midis Galerisë dhe Oblomov, dy të rinjve të ndryshëm, megjithatë, aq afër dhe plotësojnë njëri-tjetrin. Përkundër dallimeve në imazhin e mendimeve dhe jetës, Andrei kujdeset për Ilya, i cili është ende dembel dhe nuk e sheh kuptimin në punë, ndërsa vetë galeria përpiqet të jetë gjithmonë në lëvizje. Ai përpiqet të tërheqë një mik nga gjendja e tij e keqe, dëshiron t'i tregojë atij charms e botës dhe të bëjë diçka të dobishme. Oblomov është e nevojshme nga një mik i tillë, ai ka nevojë për miqësi të tillë të sinqertë dhe të lidhur.
- F. M. Dostoevsky, "Krimi dhe dënimi".Në këtë roman, miqësia e dy heronjve është zbuluar - Raskolnikova dhe Raulmichina. Rodion absorbohet nga ideja e tij e Superman, mendja e tij me re, errësira mbylli mendime të mira. Rassukhin, i vetëdijshëm për të, përpiqet të ndihmojë një mik, ta mbrojë atë para "letrës së ligjit", duke pretenduar se Raskolnikov është një person i mirë me shumë cilësi pozitive. Dmitri është i nevojshëm nga rodhja, miqësia e tij e shpëton të riun që ka humbur në gjurmët.
Ky është ai që është gati të bëjë gjithçka për shokun e tij, i cili kurrë nuk do të mashtrojë dhe gjithmonë të mbështesë në një situatë të vështirë. Një mik është ai që ju mund t'i besoni më intime. Miqtë janë gjithmonë të ndershëm me njëri-tjetrin. Ata nuk do të kënaqen me një mik në sy ose do ta mbajnë atë për shpinën për të marrë ndonjë përfitim. Një mik gjithmonë mund të merret këshilla të mira dhe të ndershme. Por a mund të ndodhë që një mik të bëhet një armik? A mund të rritet miqësia e vërtetë në armiqësi?
Shumë shkrimtarë dhe poetë u bënin thirrje veprave të tyre në temën e miqësisë. Puna ime e preferuar për këtë temë është romani në vargjet e Aleksandrit Sergeevich Pushkin "Eugene OneGin". Protagonisti i romanit, Eugene, vjen në fshat dhe takon Vladimir Lensky. Këta dy burra shpejt bëhen miq. Ata ishin krejtësisht të ndryshëm, por, megjithatë, ata u bashkuan dhe kaluan mbrëmje të gjata së bashku.
Por një ditë një grindje e madhe i ndau ata, dhe në Duele OneGin vrau Lenskin. A mund të ndodhë që një grindje të bënte miq me armiq, apo Yevgeny dhe Vladimir kurrë dhe nuk ishin miq të vërtetë? Unë besoj se miqësia e tyre nuk ishte e sinqertë, të paktën nga një eggin. Ai ishte i mërzitur vetëm në fshat, dhe ai e gjeti veten një shok dhe një bashkëbisedues, me të cilin mund të vrasësh kohë. Unë nuk mendoj se miqësia e tyre u shndërrua në armiqësi, sepse miqësia nuk ishte që nga fillimi.
Një tjetër punë që përshkruan miqësinë është Goncharov romake "oblomov". Ilya Oblomov dhe Andrei Stolz - personazhet kryesore të romanit - ishin miq nga fëmijëria. Përkundër faktit se për një kohë të gjatë ata nuk kishin asnjë mundësi për të komunikuar, miqtë nuk humbën ndjenjat e ngrohta për njëri-tjetrin dhe vazhdoi të komunikonin ndarjen e disa viteve më vonë.
Stolz, si një mik i vërtetë, u përpoq të ndihmonte ndarjet për të përballuar jetën e tij të kënaqshme, bëhen më aktive. Përkundër faktit se përpjekjet e tij nuk u kurorëzuan me sukses, ai nuk u dorëzua një mik dhe deri në ditët e fundit u përpoq të ndihmonte të gjitha atë që ishte në fuqinë e tij. Unë besoj se miqësia e Andrei Stolz dhe Ilya Oblomova është një miqësi e vërtetë e fortë, e cila thjesht nuk mund të rritet në armiqësi. Në komunikimin e këtyre dy burrave, ka pasur shumë vështirësi, por ata nuk pushuan së qeni miq.
Shembujt e mësipërm të letrave dëshmojnë se miqësia e vërtetë, çfarëdo teste dhe grindjet e rënda midis njerëzve, nuk mund të rriten në armiqësi. Miqtë e vërtetë gjithmonë do të gjejnë forcën për të falur ose kërkuar falje nga njëri-tjetri. Miqësia ndihmon njerëzit të mbulojnë çdo vështirësi. Dhe nëse miqtë brenda natës u bënë armiq, ia vlen të mendosh, dhe nëse ata ishin miq fare.
A.S. Pushkin "Pushchina"
Miqesi A.s. Pushkin dhe Ivan Pushchina.
Kur poeti ishte në lidhjen në Mikhailovsky, mikun e tij të Liceut të Pushchin, pa frikë nga ndëshkimi për shkelje të ndalimit, viziton Pushkin. Alexander Sergeevich ishte mirënjohës për një mik për këtë takim të fundit, i cili u reflektua në poemën e tij "Pushchina"
Miqtë e mi, të bukur Bashkimi ynë!
Ai, si një shpirt, i pandashëm dhe i përjetshëm ...
Një shembull i ndritshëm për imitim është raporti i Wilhelm KyheHelbecker në mikun e saj të Liceum A.S. Pushkin. Kuhl, ashtu si shokët e tij e quajtën atë, si askush tjetër i vetëdijshëm për gjeniun e një poeti të ri dhe nuk e fshehu admirim të sinqertë për ta. Dhe A.S. Pushkin shumë e vlerësoi shokun e tij.
"Mbretëresha e Snow" Andersen.Gerd mposhti shumë pengesa për të shpëtuar Kaya.
Në historinë e V. Zheleznikov "Scarecrow" i Lenka rezulton të jetë i përkushtuar për mikun e tij. Dhe raste të tilla në jetën e njerëzve nuk janë të pazakonshme. Por jo të gjithë njerëzit janë në gjendje të mbijetojnë, edhe pse ata që ende përballen me situatën do të kujtojnë përgjithmonë hidhërimin dhe fyerjen. "Era e së kaluarës" "do të rrëmbej" ata "në fytyrë". Lenka ishte një person i fortë i aftë për t'u ngjitur pas një pakënaqësie të tillë dhe poshtërim të aftë për të qëndruar me një mik të mëshirshëm dhe të devotshëm.
Le të kujtojmë një hero tjetër letrar - Pechorina,për të gjetur një mik të vërtetë që gjithashtu pengoi egoizmin dhe indiferencën. Ky njeri ishte i pasionuar vetëm për interesat dhe eksperimentet e tij, kështu që njerëzit për të ishin vetëm mjete për të arritur qëllimet e tyre.
Në mikun e tanishëm, heroi i A. De Saint-Exupery kishte nevojë. Princi i vogël jetonte në planetin e tij të vogël dhe u kujdes për të vetmit krijesë të ngushtë - një trëndafil i mrekullueshëm. Por trëndafili ishte shumë kapriçioz, fjalët e saj shpesh e ofenduan fëmijën, dhe kjo e bëri të pakënaqur. Por një ditë princi i vogël e la planetin e tij dhe shkoi në një udhëtim nëpër univers në kërkim të miqve të vërtetë.
Kujtojnë një nga miqtë e A.s. Pushkin - V.A. ZhukovskyKush erdhi gjithmonë për të ndihmuar poetin, madje edhe në momentet më të vështira. Për shembull, gjatë lidhjeve Mikhailovsky, Vasily Andreevich punoi para oborrit për çlirimin e A.S. Pushkin, dhe në vitet 1930 ai u përpoq të arrinte pajtimin e mikut të tij me mbretin, duke besuar se do të sillte një poet. A.S. Pushkin e pa atë, e vlerësoi dhe e donte mikun e tij të lartë, e njohu atë me këshilltarin e tij të vetëm.
Por një tjetër histori e trishtuar për miqësinë e humbur. Në një nga veprat e A. Aleksin, ai është duke folur për dy miq - Luce dhe Ole, marrëdhëniet miqësore të të cilëve ishin të dënuara, sepse një prej tyre - Lucy - gjithmonë tregoi kujdes për mikun e saj dhe tjetri nuk është. Edhe kur Olenka kishte mundësi të bënte një të këndshme për Lucy, ajo nuk e konsideronte të nevojshme për të përfituar nga ajo se një të dashurën shumë të ofenduar. Olya erdhi egoisti, ajo nuk mendonte për interesat dhe dëshirat e Lucy, kështu që miqësia erdhi në miqësinë e tyre.
Marrëdhënia e personazheve kryesorë të romanit A. Duma "Tre Musketeer" është një shembull klasik i miqësisë së vërtetë. D "Artanyan, Athos, Portos dhe Aramis jetojnë nën moton:" Një për të gjithë, të gjithë për një ", të gjitha vështirësitë e heronjve të romanit të kapërcyer në sajë të miqësisë së duhur.
Kjo miqësi mbetet e fortë dhe e pashkatërrueshme në kundërshtim me kohën dhe testimin. Marrëdhëniet miqësore bazohen në besimin dhe ndihmën e ndërsjellë, prandaj, motivet egoiste dhe shpërblejnë. Megjithatë, jeta shpesh e vë një person para një zgjedhjeje komplekse, në të cilën vetëm disa zgjedhin rrugën e duhur, pjesa tjetër - bëhen viktima të gabimeve dhe mund të bëjnë tradhëti, duke tradhtuar ndjenjat më të mira, duke përfshirë dashuri miqësore. Shumë shkrimtarë argumentuan se problemi i besnikërisë dhe tradhtisë në miqësi është një pyetje shumë serioze dhe urgjente. Prandaj, ata e prekën atë në librat e tyre, ne rendisim shembujt më të famshëm të shembujve të tyre.
- Në historinë e V. Zharnokov "Scarecrow" Lena Besseltseva e di se si të duan dhe të ndjeheshin si jo tjetër. Ajo e di çmimin e miqësisë dhe është po aq e gatshme të ndajë me një mik të gëzimit dhe trishtimit. Ajo beson në sinqeritet dhe ndershmëri se kush ka besuar dhe paraqitur ngrohtësisht. Zgjedhja e saj ra në Dima Somov, e cila vjen për të ndihmuar Lenën në një grindje me shokët e klasës. Ai i duket i fortë dhe i saktë, por vetëm derisa ai vetë të gjen veten në telashe. Kur djemtë akuzojnë Lenën se ajo tregoi për mësimin e mësuesit të humbur, Dima heshtur dhe u lejon të tjerëve të tallen me të, edhe pse e bëri atë vetë. Frika nga dënimi dhe dënimi e bën atë të fshehë me vetëdije të vërtetën. Ai ka frikë të rrëfejë veprën e tij dhe të largohet nga Lena vetëm për minutë kur ajo posaçërisht kishte nevojë për ndihmën e tij. Ai e kupton se ai bëri një tradhëti, por nuk mund të bëjë asgjë tjetër, sepse mendimi i të tjerëve rezulton të jetë më i rëndësishëm për të në partneritetin, të cilin ai nuk është në gjendje të vlerësojë dhe të ndajnë plotësisht.
- Bondet e miqësisë i lidhin njerëzit plotësisht të ndryshëm, ndryshe nga njëri-tjetri, ndonjëherë duke kundërshtuar plotësisht në pikëpamjet dhe aspiratat e tyre. Në Roman A.s. Miqësia e Pushkinit "Eugene" midis ongen dhe Lensky përfaqësohet si një luftë e ndërsjellë e karaktereve dhe interesave. OneGin është një cinik i zhgënjyer në jetë, Lensky - sentimentale dhe prekëse në aspiratat e tij naive romantike, duke parë bukurinë ku njëzet është duke vënë në dukje vetëm mërzinë dhe vulgaritetin. Heronjtë vijnë së bashku me njëri-tjetrin, por gabimisht karakteret e tyre krijojnë një kontradiktë, e cila rezulton të jetë një pikë kthese në jetën e secilit prej tyre. Një mjet i irrituar vendos t'i përmbahet mikut të tij të ndjeshëm, duke i kushtuar vëmendje nuses së tij, e cila, nga rruga, nuk është e interesuar në Eugene. Si rezultat, miqtë brenda natës bëhen armiq, dhe Lensky vdes në duel nga dora e njëze. Eugene ka frikë nga mendimi dhe prokuroritë e dikujt tjetër në frikësim, duke tradhtuar kështu miqësinë për shkak të dobësisë dhe egoizmit të minutës.
- Miqësia është një ilaç besnik nga vetmia, bazuar në interpentrimin e plotë shpirtëror dhe pranimin e një personi tjetër me të gjitha meritat dhe disavantazhet e tij. Durimi, ndihma, mirëkuptimi, besimi - komponentët kryesorë të kësaj ndjenje të thellë.
Në përrallë A. Saint-Exupery "Pak Prince" Tema e miqësisë është qendrore. Shënoni thellësinë e këtyre marrëdhënieve, u jepni atyre impulset më të mira shpirtërore, mësoni se si të jeni përgjegjës për të cilët premtimi ka dhënë afër është arti më i madh që mëson princi i vogël. Në udhëtimin e tij, ai hap shumë të vërteta të rëndësishme për veten e tij, njëra prej të cilave dhe dhelprat me të. "Ne jemi përgjegjës për ata që e kanë zbutur", thotë ai hero dhe i jep atij gjënë më të vlefshme që ai ka - miqësi vetëmohuese që lidh zemrat dhe i bën ata të nevojshëm për njëri-tjetrin. Fox është besnik ndaj mikut të tij, kështu që me durim mëson se si të jenë miq, dhe të mos mërzitur në formën e injorancës së një djali. - Në Roman V.A. Kaverina "Dy kapiten" Tema e miqësisë zbulon në shembullin e marrëdhënieve midis dy karaktereve qendrore - Sani dhe daisies. Ata lindin një miqësi afatgjatë, e cila rezulton të jetë e endur nga kontradiktat. Secili prej tyre kalon faza të rëndësishme të rritjes, si rezultat i të cilave formon idetë e veta për përgjegjësinë, kuptimin dhe heronjtë e interpretueshëm në mënyra të ndryshme. Kamomili vendos të vijë nga miqësia në emër të interesave të veta, të cilat për të qëndrojnë në radhë të parë. Sanya mbetet e drejtë dhe e ndershme, duke refuzuar tradhtinë si një mënyrë për të arritur lumturinë personale. Lidhjet miqësore janë thyer nga një nga heronjtë, për shkak të kufizimeve morale, e cila dominon fisnikërinë e shpirtit dhe bëhet shkaku i tradhtisë.
- Në Roman I.A. Goncharov "Oblomov" Autori krijon dy imazhe të thella dhe kontradiktore - Galley dhe Oblomov, e cila lidhet miqësi pa interes. Të dy heronjtë janë shumë të ngjashëm në natyrë, gjë që i bën ata të ngushtë dhe të rëndësishëm për njëri-tjetrin, megjithatë, ndryshimi i aspiratave, qëllimeve dhe edukimit si një e tërë shkakton kontradikta që në fund i ndajnë ato. Këto kontradikta janë kryesisht të jashtme, sepse të dy heronjtë janë personalitete të ndritshme që janë në kërkim të vazhdueshëm për lumturinë. Stolz është aktive, aktorë, ai është duke u përpjekur për të gjitha pikat e tyre për të futur një etje për një shkatërrim, të prirur për të menduar, dimension dhe përtacisë. Megjithatë, sapo miqësia e tyre të zbehet për shkak të martesës, dhe galeria aktive, dhe fshesa pasive në fund të fundit po humbasin veten, ata nuk gjejnë harmoni në jetë: Ilya Ilyich vdes, dhe Stolz mbetet në konfuzion dhe konfuzion në fytyrën e të ardhmen.
Interesante? Ruaj në murin tënd!
"Miqësia dhe armiqësia"
Koment zyrtar:
Drejtimi synon të arsyetojë për vlerën e miqësisë njerëzore, për shtigjet e arritjes së mirëkuptimit të ndërsjellë midis individëve, komuniteteve të tyre, dhe madje edhe të gjithë kombeve, si dhe për origjinën dhe pasojat e armiqësisë midis tyre. Përmbajtja e shumë veprave letrare lidhet me ngrohtësinë e marrëdhënieve njerëzore ose nuk i pëlqejnë njerëzit, me procesin e miqësisë në armiqësi apo anasjelltas, me imazhin e një personi që është i aftë ose nuk është në gjendje të vlerësojë miqësinë që mund të kapërcejë konfliktet që mund të kapërcehen ose armiqësi mbjellëse.
Drejtimi i propozuar mund të shihet në aspekte të ndryshme: - Miqësia midis njerëzve, kuptimi dhe vlera e marrëdhënieve miqësore në jetën njerëzore; - Miqësia dhe armiqësia midis komuniteteve dhe gjeneratave njerëzore; - miqësi ose armiqësi midis popujve dhe pasojave të marrëdhënieve armiqësore; - Miqësia e njeriut dhe kafshëve, etj. Koncepti i "miqësisë" është një nga bota themelore në njerëz dhe në sistemin me vlerë të vlefshme njerëzore. Kjo konfirmon bollëkun e proverbave dhe thënieve të dedikuara për miqësinë, aphorizmin dhe frazat me krahë. Duke filluar të menduarit mbi temën e propozuar në këtë drejtim, studentët mund të ndërtojnë arsyetimin e tyre, duke u mbështetur në deklaratat e njohura për ta dhe përkufizimet. Këtu janë vetëm disa prej tyre:
Proverbs : Mos keni njëqind rubla, dhe keni njëqind miq. Një mik i vjetër është më i mirë se dy të reja. Asnjë mik - shikoni, dhe u gjet - kujdesuni. Shoku është i njohur në telashe. Miku zbulon - së bashku për të ngrënë kripë. Duhet të jetë i lënduar dhe një mik argumenton. Miqtë e rinj janë në, dhe të vjetra nuk humbasin. Pasuria e mirë e fraternitetit. Në një miqësi të vërtetë, është të zhduket, dhe një mik nga telashet do të pritet. Miqësia është e fortë jo lajka, dhe e vërteta dhe nderi.
Miku më i lehtë humb për të gjetur. Ajo që një miqësi do të shkojë, e tillë dhe jeta do të sillet. Njeriu pa miq që zogu pa krahë.
Aforizmat dhe deklaratat e njerëzve të famshëm:
Vetëm një mik i vërtetë mund të durojë dobësinë e mikut të tij. W. Shekspiri do të mbahet - dhe shpresat e grurit nuk do të dalin, gjithçka që keni akumuluar, asnjë qindarkë nuk do të zhduket. Nëse nuk ndani në kohë me një mik - të gjithë armikun tuaj do të largohen. Omar khayam
Perfect Detyrat e miqësisë është disi e vështirë se admirojnë atë. Lezing
Miqësia duhet të jetë një njeri i fortë, i aftë për të mbijetuar të gjitha ndryshimet e temperaturës dhe të gjitha goditjet e rrugës me gunga, të cilat janë bërë nga jeta dhe njerëz të mirë. A.I. Herzmen
Njerëzit në tokë duhet të jenë miq ... Unë nuk mendoj se ju mund t'i bëni të gjithë njerëzit të duan njëri-tjetrin, por unë do të dëshiroja të shkatërroj urrejtjen mes njerëzve. Isac Asimov
Miqësia është e ngjashme me Thesarin: është e pamundur të mësoni më shumë nga ai se sa keni investuar në të. OIP Mandelshtam
Ndihmon në të menduarit e studentëve mundetfjalë telefonike .
Pra, në S.I. Ozhegova jep interpretimin e mëposhtëm të fjalëve "miqësi" dhe "armiqësi":
Mjaft - Marrëdhëniet dhe veprimet e mbushura me armiqësi, urrejtje (armiqësi të papajtueshme; ushqejnë armiqësinë).
Miqësi - marrëdhënie të ngushta bazuar në besimin e ndërsjellë, shtojcën, komunitetin e interesit (miqësia me kohë të gjatë; miqësia e popujve). Në fjalorin Antonyms, këto fjalë përfaqësohen si një çift anthony. Fjalorët e sinonimeve janë paraqitur nga rreshtat e mëposhtme sinonimik:Sinonimet e miqësisë së fjalës - miqësore, mirëdashësi, emri i mirë, i dashur, paqe, pëlqimi, panibrat, njohja e shkurtër, twotttent, (e mirë), amicoshoneizmi, dashuria, vëllai, uniteti,
komunikim; Miqësia e sinqertë, hipokrite, qeni, afër. Bëni këtë në miqësi. Të jesh në miqësi, miqësi të miqësisë, miqësisë së miqësisë, për të sjellë miqësi.Sinonimet e fjalëve të mjaftueshme - antagonizmi, keqdashja, ambientet, mosdashjet, urrejtja, mosdashja, nuk e pëlqejnë, me pakicë, jo miqësore, jo. Kanë kundër të cilëve dhëmb. Armiqësi natyrore.
Referencat në drejtimin "Miqësia dhe Enmiteti"
A. S. Pushkin "Evgeny ongin"
M. Yu. Lermontov "Hero i kohës sonë"
L. N. Tolstoi "Lufta dhe Paqja"
I. S. Turgenev "Etërit dhe Fëmijët"
I. dhe Goncharov "oblomov"
G. N. Troypolsky "White Bim Black Auth"
A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit"
A. P. Chekhov "Kashtanka"
W. Shakespeare Romeo dhe Juliet
Materialet për argumente letrare.
A. S. Pushkin romak "Evgeny ongin"
Alexander Sergeevich paraqet qëndrimin e tij ndaj partneritetit përmes imazheve të heronjve të romanit"Eugene OneGin" . Dy "Miqtë", Onegin dhe Lensky, në komunikimin e tyre na tregojnë se një mik është një koncept shumë i paqartë dhe kontradiktore. Në fund, ne madje fillojmë të dyshojmë nëse miqtë e Eugene dhe Vladimir ose ata janë armiq. Në dialogun e heronjve, prania e autorit ndihet, ai nuk është një vëzhgues i thjeshtë i heshtur, ai është një anëtar i drejtpërdrejtë i ngjarjeve, ne e kapim qëndrimin e tij ndaj miqësisë në bisedat e heronjve. Miqësia e ongen dhe Lensky ndodhi, sipas vetë Pushkin, "nuk ka asgjë për të bërë." Në të vërtetë, ata ishin krejtësisht të kundërta me personazhet, me përvoja të ndryshme të jetës, me aspirata të ndryshme.
Ata u kombinuan në shkretëtirë rurale. Të dy ata u imponuan nga fqinjët e tyre të vendosur nga ana e fqinjëve të tyre, të dy ishin mjaft të mençur (në lidhje me Lensky është më e saktë të thuhet se është formuar). Heroi është i ri, kështu që ata gjejnë tema të përbashkëta për biseda. Miqtë reflektojnë mbi "kontratën publike" të Rousseau, për shkencën, për problemet morale, domethënë gjithçka që zënë mendjet e njerëzve të avancuar të asaj kohe. Por Pushkin thekson ndërlidhjen komplekse të heroit dhe shoqërisë, e cila e formoi atë. Grindja e rastësishme (OneGin shkaktoi xhelozinë në Lensky në mbrëmje në Larina) - vetëm një arsye për një duel. Shkaku i vdekjes së Lenskit është shumë më i thellë: Lensky me pamjen e tij naive, romantike në botë nuk mund të përballojë goditjet me jetën. Onegin, nga ana tjetër, nuk është në gjendje t'i rezistojë moralit të pranuar përgjithësisht, i cili thotë se dueli refuzon me turp. A është e mundur të emërosh këtë marrëdhënie me një miqësi të vërtetë?Pavarësisht nga besimet, secili person kërkon të komunikojë me vete si. Vetëm anormale mendore mund të shpëtojnë rrënjësisht nga një grup i veçantë social, por nga njerëzit fare. Një vetmi i shenjtë mund të dalë në pension, por ai komunikon me të gjithë botën, duke u lutur për të. Privatësia e njësive ishte atij në të, dhe ai ishte i lumtur që të paktën një person u gjet, me të cilin ai nuk kishte frikë të komunikonte. Për më tepër, një komunikim i tillë ishte i nevojshëm për Vladimir Lensky. OneGin ishte dëgjuesi i përsosur. Ai ishte kryesisht i heshtur, pa ndërprerë poetin, dhe nëse ai kundërshtoi, ishte i justifikuar dhe ishte i interesuar për temën e bisedës. Lenski ishte në dashuri, por si një i dashur, ai kishte nevojë për një njeri që mund të derdhte dashurinë e tij, veçanërisht nëse poezitë ishin shkruar, ata duhej të lexonin dikë. Kështu, është e qartë se në kushtet e tjera të OneGin dhe Lensky, vështirë se filloi të komunikojë sa më afër, por ka edhe marrëdhënie të veçanta njerëzore që situata të ndryshme janë zvogëluar dhe edukuar njerëzit nganjëherë plotësisht paradoksalisht. Dallimi i Lensky dhe OneGin nuk ishte aq thelbësisht se ndryshimi i tyre me pronarët e tokave fqinjë që e konsideronin Semi-Rusinë Lenski, dhe një eggin është një e çuditshme e rrezikshme dhe farmaceutike. Duke folur jashtëzakonisht të përgjithësuar, njëgen dhe Lenski ishin të kundërta brenda të njëjtit sistem, dhe fqinjët e tyre ishin përgjithësisht jashtë kuadrit të sistemit. Kjo është arsyeja pse Vladimir dhe Eugene instinktivisht e gjetën njëri-tjetrin dhe të bashkuar. Fakti që miqësia e tyre ishte sipërfaqësore dhe kryesisht formale, provon duelin e tyre. Çfarë miku do të xhirojë me një mik, madje edhe përveç kësaj pa ndonjë shpjegim?! Me të vërtetë i lidhi shumë pak, dhe për të thyer atë ishte pak e lehtë.
Miqësia e vërtetë është gjithmonë e bazuar në hobi dhe interesa të përbashkëta, mirëkuptim reciprok, besim dhe simpati. Është e rëndësishme që fakti që miqësia e vërtetë është mungesa e çdo konkurrenti midis njerëzve. Por ishte pikërisht marrëdhëniet e tilla dhe nuk ishte midis onde dhe lensky.
Natyrisht, nuk do të kishte duel që përfundoi me vdekjen e Lenskit, nuk do të kishte tragjedi dhe, si rezultat, vazhdimi i romanit. Në fund të fundit, sipas disa studiuesve (dhe unë pajtohem me ta), ishte një duel që të ishte një pikë kthese në fatin e OneGin, i cili e detyroi atë ndryshe të shikojë jetën dhe të rishqyrtojë shumë.
Por arsyeja kryesore, sipas mendimit tim, pse miqësia e njësive dhe Lenskit çoi në një kryqëzim të tillë tragjik, u konkludua se marrëdhënia mes tyre që nga fillimi është joreale.
M. Yu. Lermontov Roman "Hero i kohës sonë"
Tema e miqësisë tingëllon në romanin"Hero i kohës sonë" . A është miqësia në jetën e Pechorinës të jetë e mundur, dhe si e kupton heroi i saj i protestës?
"Miqësia, miqësia, - lexojmë në V. Daly në" fjalor sensual të russitetit të madh të të gjallëve ", - lidhjen e ndërsjellë të dy ose më shumë njerëzve, marrëdhëniet e ngushta të tyre; Në një kuptim të mirë, pa interes, të vazhdueshme të këndshme, të bazuara në dashuri dhe respekt ... "Shtojca e ngjashme që ne shohim në një selinë e frekuencës - e para që na tregon për Pechorin. Përkundër faktit se Maxim Maximach e konsideron atë një person të çuditshëm dhe në mënyrë të qartë nuk e miraton se si është duke bërë Gregori me Balën, ai është i lidhur me Pechorin dhe e konsideron mikun e tij: "Ne ishim miq", "pati miq. Maximysch Maxims nuk janë të justifikuara. Po, Pechorini nuk e fsheh atë nga selia e karakterit të tij dhe nuk premton miqësinë: "Unë jam budalla ose horr, nuk e di; ... në mua shpirti është prishur nga drita, imagjinata e shqetësuar, zemra është e pangopur; Çdo gjë nuk është e mjaftueshme për mua: Unë jam aq lehtë duke u përdorur për trishtim, si një kënaqësi, dhe jeta ime bëhet një ditë e zbrazët. " Gjatë takimit, ajo e bën të ftohtë nga Pechorin, kështu që ofenduar dhe i mërzitur Maxim Maximych, për herë të parë që kam thyer rregullat: "A nuk jam i njëjtë? .. Çfarë duhet të bëni? Çdo mënyrën tuaj ... ".
Një takim i Pechorin me Pechishnitsky do të mbahet në një mënyrë shumë të ndryshme: "Ne u takuam me miqtë e vjetër", por nga linjat e para të përshkrimit është e qartë se gjithçka tjetër është e fshehur nga marrëdhëniet miqësore. Në të vërtetë, Pereshnitsky është një njeri, kryesisht kënaqësi e të cilit është "për të prodhuar një efekt" dhe kush "e rëndësishme është drapeted në ndjenja të pazakonta" dhe luan të zhgënjyer. Pechorin - zhgënjimi vetë, kjo është sëmundja e tij, dhe ai nuk mund të ndiejë artificialitetin e junkerit dhe për këtë arsye të mos e marrë atë: "Unë e kuptova, dhe ai nuk më do mua për të".
Ndoshta, tema e miqësisë në "heroin e kohës sonë" zbulohet më e ndritshme në marrëdhëniet me Werner. Ndoshta mjeku mund të ketë një miqësi me Pechorin, ata janë në shumë mënyra kaq të ngjashme. Që nga minuta, si Werner dhe Pechorin "i dalluar në turmën e njëri-tjetrit", marrëdhënia e tyre për të tjerët është aq e kujtuar. "Werner është i mrekullueshëm", personazhi kryesor i njeh pikat e forta dhe dobësitë e mjekut në përsosmëri. Çfarë lindi së bashku dy? "Ne jemi mjaft indiferentë, përveç vetes," "Ne e kuptuam dhe u bëmë miq". Por a janë të aftë për miqësi? Gregori mohon miqësitë e vërtetë, miqësia në jetën e Pechorin nuk ekziston, sepse kërkon vetëbesim, hapje, besim - të gjithë faktin se karakteri kryesor i romanit nuk është. Ai thotë se "nga të dy miqtë ka gjithmonë një skllav tjetër", dhe, mjaft të ngjarë, kjo nuk është një bindje, por dëshira për të fshehur pamundësinë për të filluar këdo në zemrën tënde.
L. N. Tolstoy Roman "Lufta dhe Paqja"
(Andrey Bolkonsky dhe Pierre Duhov)
Skenat e para të romanit na ngjyros shumë të qartë, në shikim të parë, foto. Pra, Princi Andrei Bolkonsky, natyrisht, mysafiri i dëshiruar në një shoqëri laike. Ai është i bukur, i mençur, i sofistikuar, sjelljet e tij janë të përsosura, ai është me edukatë të ftohtë. Kombinimi i përsosur për shoqërinë, e cila, për fat të mirë, nuk ka ndikimin më të vogël.
Çdo gjë në të njëjtën "foto" u shfaq Pierre duket të jetë një karikaturë e pasuksesshme e një njeriu laik. Ai është i sjellshëm, i sinqertë dhe i pathyeshëm - këto, pa dyshim, janë të kualitetit të shkëlqyer tashmë e bëjnë atë një sorrë të bardhë, sepse ku ka një vend kunj, para të mëdha dhe hipokrizi, nuk ka vend të hapjes mendore. Përveç kësaj, Pierre është e shpërndarë dhe jo shumë tërheqëse nga jashtë. Duke u përpjekur në fillim të bashkohet me këtë shoqëri, për t'u bërë pjesë e saj, Lyuhov nuk tregon mënyrat më të mira sesa simpatia e rrahur plotësisht për veten e tyre nga shumica e elitave.
Por pas këtyre imazheve, një popull i tillë është shumë më tepër se ajo që sheh në to "dritë".
Ata janë të dy të huaj për shoqërinë në të cilën ata ishin. Të dy ata mbi të në mendimet dhe vlerat morale të tyre, vetëm Pierre kërkon kohë për ta kuptuar atë. Andrei është gjithashtu i sigurt në qëllimin e tij, të veçantë dhe një jetë të zbrazët dhe të panevojshme nuk është mbi të. Ai po përpiqet të bindë dhe Pierre, i cili është i vetmi që i respekton është të rrethohet falë kontrastit me një elitë të zbrazët për t'u larguar nga kjo jetë. Por Pierre ende është i bindur për atë në mënyrë të pavarur, në përvojën e tij. Ai, aq i thjeshtë dhe i thjeshtë, i vështirë për t'i rezistuar tundimit.
Pavarësisht thjeshtësisë së tij, në thelb, Pierre është shumë i mençur, dhe kjo cilësi është një nga gjërat që ata e bëjnë atë një mik të ngushtë të Bolkonsky. Bisedat e tyre në të cilat ata ndajnë të gjitha që mbajnë pjesën tjetër të kohës, kanë një ndikim të rëndësishëm në rrjedhën e mendimeve të të dyjave. Dhe edhe pse pozicionet e tyre në disa raste janë shumë të ndryshme, të gjithë e njohin mendimin e një tjetri me të drejtën për të ekzistuar.
Le secili prej tyre të përjetojë një shumë të ngritjes dhe madje edhe më shumë bie, dhe Andrei, dhe Pierre përmes zhgënjimeve të tyre në jetë nuk janë të dëmshme, por vazhdojnë të besojnë në të mirë dhe të kërkojnë drejtësi. Duke djegur marrëdhëniet me Helenin, Pierre, megjithatë, nuk kërkon të fajësohet dhe, e cila godet thellësitë e shpirtit, sinqerisht, me gjithë fuqinë e tyre dhe në dëm të ndjenjave të tij gëzohen nga shfaqja e ndjenjave të Andrei për Natashën . Dhe pas, kur çdo gjë përfundon, ai në asnjë mënyrë nuk ndihet fat i mirë, por vetëm duke ofruar mbështetje të painteresuar për Natashën dhe gjithë shpirtin dëshiron Andrei ta falë. Duket se ai vuan jo më pak se Andrei vetë, por jeta e tij është e pakuptimtë dhe squfur për të.
Miqësia e Andrei dhe Pierre mund të konsiderohen të vërteta, të bukura dhe të pavdekshme, sepse toka në të cilën ajo qëndronte ishte më e denjë dhe fisnike. As një pikë e gjetjes së një karroce në këtë miqësi, dhe pa para, as ndikimi nuk ishte për asnjë prej tyre numri i referencës në marrëdhëniet e tyre, as në jetën e të gjithëve veç e veç. Kjo duhet të kombinojë njerëzit nëse jetojnë në një shoqëri ku të gjitha ndjenjat mund të blihen dhe të shiten në mënyrë të qetë.
Për fat të mirë, në romanin e Tolstoi, këta heronj gjetën njëri-tjetrin, duke gjetur shpëtimin nga vetmia morale dhe duke gjetur një bazë të mirë për zhvillimin e moralit dhe ideve të vërteta që nuk duhet të humbasin të paktën një pakicë njerëzish.
Pierre e konsideroi Bolkonsky "Modeli i të gjitha përsosmërisë është pikërisht për shkak të princit Andrey i bashkuar shumë të gjitha cilësitë që Pierre nuk ka pasur dhe që mund të shprehen nga koncepti i vullnetit". Miqësia e Bolkonsky dhe Bezuhova kaloi testin. Pierre ishte në dashuri me Natasha Rostov në shikim të parë. Dhe bllokoni gjithashtu. Kur Andrei bëri një ofertë për Rostova, Pierre nuk i dha ndjenjat e tij. Ai u gëzua sinqerisht lumturia e mikut të tij. Mund të jetë l.n. Tolstoi për të lejuar heroin e tij të preferuar të jetë i pandershëm? Pierre tregoi fisnikërinë në marrëdhëniet me Andrei Bolkonsky. Ndërgjegjësimi i tij në çështjen e marrëdhënieve Rostov dhe Kurakhin nuk i dha tradhtuar mikun e saj. Ai nuk qeshi në Natasha, në të gjithë Andrei. Edhe pse lehtë mund të shkatërrojë lumturinë e tyre. Megjithatë, përkushtimi ndaj miqësisë, ndershmëria në zemër nuk i lejoi Pierra të bëhej një scoundrel.
I. S. Turgenev Roman "Etërit dhe Fëmijët"
Në roman"Etërit dhe bijtë" , botuar në 1862,I.S.TURGENEV Zbulojnë imazhin e heroit të ri të jetës ruse. Bazarov - Nihilist, revolucionar demokrat. Ky është një person i fortë që mund të ndikojë në njerëz të tjerë. Bazarov është i sigurt në vetvete, i pajisur me një mendje natyrore, të formuar. Në roman, ajo është treguar e shoqëruar nga një mik i ri, naiv dhe i pafajshëm - Arkady Kirsanova. Analiza e marrëdhënieve midis dy heronjve bën të mundur të kuptojnë personazhet e tyre, fuqinë e besimit dhe forcën e lidhjes miqësore.
Në fillim të romanit, Bazarov nuk është aq i vetëm, ai ka një aleat - shoku i tij Arkady Kirsanov. Në kapitujt e parë, romani i Arkady shfaqet si një ndjekës besnik i Bazarovit, një student, me kënaqësi dhe ekstazë tek mësuesi juaj dhe ndarjen e pikëpamjeve të tij mbi jetën. Kirsanov Jr është i bindur për një qëllim të veçantë të Bazarov. Arkady, padyshim, shumë e vlefshme nga miqësia me Bazarovin, krenar për ta. Kjo dëshmohet nga intonimet e tij entuziaste, me të cilët ai i thotë babait të tij Nikolai Petrovich Kirsanov për shokët. Arkady Bukur mbështet Evgeny në mosmarrëveshjen e tij me Pavel Petrovich. Por kjo është vetëm e para. Si veprimi i veprimit, Arkady gradualisht shtrihet në "alokimin e pikëpamjeve", të cilat fillimisht mbahen. Pse po ndodh kjo? Përgjigja për këtë pyetje është e thjeshtë, dhe vetë autori e dha atë: Turgenev shkroi se Arkady në thelb "sizid" nën ndikimin e natyrës është shumë më i fortë se ai vetë, nën ndikimin e Bazarov. Por dallimi në mes të miqve nuk u ngadalësua për të zbuluar: Bazaars janë vazhdimisht të zënë biznes, Arkady nuk bën asgjë, vetëm nganjëherë për të larguar, ndihmon babanë e tij. Bazarov është një njeri i biznesit, i cili mund të shihet menjëherë në dorën e tij të kuqe lakuriq. Ai është në çdo atmosferë, në çdo shtëpi përpiqet të angazhohet në punën e tij. Rruga e tij është shkenca natyrore, studimi i natyrës dhe verifikimi i zbulimeve teorike në praktikë. Bazarov këtu vazhdon me kohët, pasi pasioni për shkencën është një tipar tipik i jetës kulturore të Rusisë të viteve 1860. Arkady është një e kundërt absolute. I riu me të vërtetë nuk kalon asgjë. Çdo gjë që ai kërkon - rehati dhe paqe që ka një polemikë me një jetë të jetës së Bazarov - mos u ulni, punoni, lëvizni.
Po, dhe personazhet e atyre që i janë bërë thirrje miqve për miqtë e tyre, krejtësisht të kundërta: Arkady është i butë dhe i sjellshëm, Evgeny Gord dhe krenarë.
Nuk është rastësisht që e vërteta të lindë në mosmarrëveshje. Në të vërtetë, në romanin, i cili sollon skenat e mosmarrëveshjeve ideologjike, pozicionet e heronjve herët ose më vonë gjenden tërësisht dhe plotësisht. Dhe pastaj, kur qëndrimi i personazheve për çështje të ndryshme të shoqërisë, jeta e shpirtit njerëzor po bëhet e qartë, atëherë është gjetur polariteti i personazheve të heronjve. Pastaj pyetja ka të bëjë me origjinalitetin e miqësisë së të rinjve. Në fund të fundit, miqësia nënkupton së pari të gjithë mirëkuptimin e ndërsjellë, dhe në rastin e Bazarov dhe Arkady, rezulton se të kuptuarit e ndërsjellë është mungesa e të gjitha. Gjatë veprimit të romanit, rezulton se pazaret ekspozojnë tallje që arkadia aq e shtrenjtë: një manifestim i hapur i ndjenjave të ngrohta për të vetën e tij dhe të dashurit, admirimin për bukurinë e natyrës, aftësinë për të qenë të trishtuar dhe për t'u gëzuar tingujt e muzikës, të gëzojnë linjat poetike ...
Arkady, duke gjetur për vete se besimet e tij të jetës nuk janë të ngjashme me besimet e Bazarov, gradualisht fillon të mësojë nga shprehja e mendimit të tij të kundërt me aktgjykimet e nigilista. Pasi lidhja e shokëve të arritur pothuajse në luftë. Dhe në skenë, kur pazaret, sikur shaka, përhapet "gishtërinjtë e tyre të gjatë dhe të fortë" për t'i mbyllur ato në qafën e Arkady, dhe në të njëjtën kohë buzëqesh "ogurzi", ka një pjesë të marrëdhënies së vërtetë të nigilistit në peden. Në fund të fundit, ishte "zogu" i pazareve dhe e konsideronte Arkady, ndërsa ai ishte gjithmonë duke e patronizuar atë. Bazarov e kupton se Kirsanov Jr nuk mund të bëhet shoqëruesi i tij: "Ti je një shpirt i butë, i butë," thotë ai Arkady. Dhe ai është i drejtë - kohë shumë shpejt vendos gjithçka në vendin e saj, dhe Arkady rezulton të jetë i përket gjeneratës së vjetër, gjeneratës së "baballarëve". Pisarev me saktësi vlerëson arsyet për mosmarrëveshjet midis Arkady dhe Bazarov: "Qëndrimi i Bazarit në shokun e tij hedh një korsi të ndritshme të dritës mbi karakterin e tij; Bazarov nuk ka mik, sepse ai nuk u takua me një person tjetër që nuk do të shpëtohej para tij. Identiteti i Bazarov mbyllet në vetvete, sepse vetëm nuk ka pothuajse asnjë element që lidhet me të rreth tij ". Arkady kurrë nuk do të jetë në gjendje të luftojë me idetë e shekullit të ri, kështu që hendeku i tij me Bazarov është i qartë.
Bazarov në këtë lider - lider. Ai i referohet Arkady-së, patronikisht. Kirsanov gjithashtu e quajti mikun e tij në mentor; Ai "peshkoi para mësuesit të tij," besonte Bazarov "një nga njerëzit më të mrekullueshëm". Arkadia e paformuar ende Natura është tërësisht nën ndikimin e Bazarov, i cili megjithëse i ndodh atij, por gjithmonë e mban atë në rolet e dyta. Arkady nuk e vëren këtë dhe nuk e kupton. Ai na tregon për mikun e saj, "në mënyrë të detajuar dhe me një kënaqësi të tillë që Odintov u kthye tek ai dhe dukej me vëmendje".Në mosmarrëveshje me Bazarovën Arkady "zakonisht mbeti i mundur, edhe pse ai foli më shumë nga shoku i tij". Megjithatë, kjo nuk është e hutuar prej tij, sepse ai e sheh një njeri në tregun e Bazës, i cili "është duke pritur për një të ardhme të madhe".
I. A. Goncharov "Oblomov"
Në roman"Oblomov" I.A. Goncharov Ai krijoi imazhe të dy njerëzve, secila prej të cilave është kryesisht një përfaqësues tipik i një rrethi të caktuar njerëzish, një shprehje e ideve që ishin afër shtresave përkatëse të shoqërisë moderne. Andrei Stolz dhe Ilya Oblomov, në shikim të parë, sikur të mos kishin asgjë për të bërë, me përjashtim të kujtimeve të lojrave të fëmijëve. E megjithatë, pa marrë parasysh se sa këto karaktere janë Goncharov romake, është e pamundur të mohohet se ata lindin nga miqësia e sinqertë dhe e painterested. Cili është rasti?
Në të vërtetë, fshesa dhe galeria janë të ndryshme nga stili i jetës së njëri-tjetrit. Në përfaqësimin e galerisë, thelbi i të qenit është në lëvizje: "Puna - një imazh, përmbajtje, element dhe qëllime të jetës, të paktën minave". Oblobomov, pa filluar asgjë, tashmë ëndrrat e paqes, të cilën ai gjithashtu ka mjaft: "... pastaj në mosveprimin e nderuar për të shijuar pushimin e merituar ...".
Për disa kohë, oblomov dhe stolts ngritur së bashku - në shkollë, e cila ishte e vendosur nga Andrei. Por ata erdhën në këtë shkollë, mund të thuhet nga botët e ndryshme: asgjë nuk ka shkelur, një herë e përgjithmonë, kreu i jetës në një dërrmues, të ngjashëm me një gjumë të gjatë pasdite dhe arsimin aktiv të punës së Burgerit gjerman, u hodh poshtë Mësimet e nënës, duke luftuar për të futur dashurinë dhe interesin e djalit në art.
Është e rëndësishme të theksohet se si bugs dhe galeritë i referohen jetës në përgjithësi. Sipas ndjenjës së Oblomovit, ka gjithnjë e më shumë në endje të pafrytshme në pyll më shpesh: nuk ka shtigje, as rrezet e diellit ... "dikush sikur vjedh dhe varroset në shpirtin e tij tek ai si një dhuratë për të dhe jeta e thesarit ". Këtu është një nga gabimet kryesore të Oblomovit - ai pa vetëdije kërkon të vendosë përgjegjësi, dështimet e tij, paarritetin e tij ndaj dikujt tjetër: në Zakhar, për shembull, ose në fatin. Dhe stolz "Arsyeja për çdo vuajtje që i atribuohet vetes, dhe nuk varet si një caftan, mbi gozhdën e dikujt tjetër", sepse ai e gëzonte gëzimin e tij, si një lule u shqye përgjatë rrugës, derisa u zhduk në duart e tij, pa përfunduar Bowls kurrë para hidhërimit të pikave që qëndron në fund të të gjithë kënaqësisë ". Megjithatë, sa më sipër tha se ende nuk derdh dritë mbi bazën e miqësisë së fortë të njerëzve, aq të ndryshëm në zakonet dhe aspiratat e tyre. Me sa duket, qëndrimi i tyre i sinqertë, i ngrohtë ndaj njëri-tjetrit është i rrënjosur në faktin se të dyja, galeritë dhe bugs, në thelbin e tyre, njerëzit e mirë të pajisur me shumë cilësi të larta shpirtërore. Ata janë të nevojshëm për njëri-tjetrin, sepse ata e plotësojnë njëri-tjetrin, ata gjejnë një në tjetrën, gjë që nuk është në vetvete.
Miqësia midis fshesës dhe galerisë filloi në kohën e studimeve të tyre shkollore. Në kohën e takimit, personazhet ishin të ngjashme në natyrë dhe kishin hobi të zakonshëm. Pak Ilya është përshkruar në një fëmijë kurioz që po pyetej. Ai donte ta njohë botën rreth tij dhe të njohë sa më shumë që të jetë e mundur, madje edhe të riu që ai ishte duke u përgatitur për faktin se jeta e tij do të "fitonte madhësi të tjera, më të gjera", ishte plot me aspirata dhe shpresa të ndryshme, ishte Përgatitja për një rol të rëndësishëm në shoqëri. Megjithatë, për shkak të "serrave", "oblomovsky" ngritjen dhe ndikimin e të afërmve, heroi mbetet në vend, duke vazhduar vetëm për të shpresuar dhe për të planifikuar, duke mos u kthyer kurrë drejt veprimeve. Të gjitha veprimtaria e Oblomov shkon në botën e ëndrrave dhe ëndrrave, të cilat ai vetë vjen dhe kush jeton.
Andrei Stolz ishte i njëjti fëmijë kurioz si Ilya, por ai nuk ishte i kufizuar në njohurinë e botës dhe e lejoi atë edhe disa ditë për të lënë shtëpinë. Dhe nëse edukimi i edukimit ka vrarë një parim aktiv dhe aktiv, atëherë vdekja e nënës së tij ka ndikuar në formimin e personalitetit të galerisë, i cili e donte butësisht djalin e saj. Strikte, një baba i vogël Moto nuk mund t'i jepte Birit të gjithë dashurisë dhe nxehtësisë shpirtërore, të cilën ai e humbi pas humbjes së nënës. Me sa duket, është kjo ngjarje që është konjuguar me nevojën për të menaxhuar Atin për të shkuar në një qytet tjetër dhe për të ndërtuar në mënyrë të pavarur një karrierë, ka prodhuar përshtypjen më të fortë tek Young Andrei Ivanovich. Galeria e pjekur - një person, i cili është shumë i vështirë për të kuptuar ndjenjat e tij, për më tepër, ai nuk e kupton dashurinë, pasi nuk mund ta mbulojë atë me një mendje racionale. Kjo është arsyeja pse shumë studiues e krahasojnë Andrei Ivanovich me një mekanizëm të pandjeshëm, i cili është gabimisht i pasaktë - në fakt, Stolz, jo më pak i qetë dhe i sjellshëm sesa bugs (mos harroni se sa shpesh dhe absolutisht pa interesant ai ndihmon një mik) Thellë brenda shpirtit të tij, të pakuptueshëm dhe të paarritshëm edhe heroi vetë.
Marrëdhënia midis Galelez dhe Oblomov fillon si një miqësi e dy shumë e ngjashme në natyrën dhe natyrën e personaliteteve, por arsimi i ndryshëm i bën ata plotësisht të ndryshëm dhe madje të kundërshtojnë karaktere, të cilat, megjithatë, të vazhdojnë të shohin njëri-tjetrin, atëherë të rëndësishme dhe të ngushtë, të cilat pastaj i solli ato më afër në vitet e shkollës.
Stolz, në çdo rast të përshtatshëm, duke u përpjekur për të "trazuar", për të aktivizuar oblomovin, për ta detyruar atë të veprojë "tani ose kurrë", ndërsa Ilya Ilyich gradualisht, pa dijeninë për të dy heronjtë fton vlerat shumë "Broomstorm" që Andrei Ivanovich dhe për të cilën rezultati erdhi në një jetë të qetë, të matur, monotone familjare.
Tema e miqësisë në romanin "Oblomov" zbulohet nga shembulli i marrëdhënies midis dy heronjve të kundërt. Megjithatë, dallimet në mes të thyer dhe të galerisë janë vetëm një karakter i jashtëm, pasi të dy prej tyre janë personalitete që janë në kërkim të vazhdueshëm për lumturinë e tyre, por ata nuk arritën të zbulojnë plotësisht dhe të realizojnë të gjithë potencialin e tyre. Imazhet e heronjve janë tragjik, pasi as nuk përpiqet vazhdimisht përpara, galeri aktive, as jetesa pasive në iluzione të obligacioneve nuk gjejnë harmoni midis dy parimeve kryesore - racionale dhe sensuale, duke çuar në vdekjen e Ilya Ilyich dhe konfuzion të brendshëm Dhe edhe rrëmujë më e madhe e galerisë.
A. Sent-Ekzyuperi "Prince pak"
Për miqësinë thotë A.Saint exupery Menjëherë në faqen e parë të përrallës suaj"Princi vogel" - në përkushtim. Në sistemin e vlerës së autorit, tema e miqësisë zë një nga vendet kryesore. Vetëm miqësia është në gjendje të shkrijë akullin e vetmisë dhe tjetërsimit, pasi ajo bazohet në mirëkuptimin e ndërsjellë, besimin e ndërsjellë dhe ndihmën reciproke. Në tokë, princi i vogël do të njohë të vërtetën e vërtetë, të cilën Lis e hapi atë: njerëzit mund të jenë jo vetëm indiferent dhe të tjetërsuar, por gjithashtu të nevojshëm për njëri-tjetrin, dhe dikush mund të jetë i vetmi botë si një e tërë dhe jeta e një Personi "pikërisht dielli do të ndizet" nëse diçka të kujtohet një mik, dhe kjo do të jetë gjithashtu lumturi.
Një princ i vogël disi u shfaq një sprout të vogël, jo të ngjashëm me lule të tjera. Me kalimin e kohës, një bud është rritur, e cila nuk ka zbuluar për një kohë të gjatë. Kur të gjitha petalet hapeshin, fëmija me admirim pa një bukuri të vërtetë. Ajo kishte një karakter të vështirë: mysafir ishte i hollë dhe krenar në natyrë. Djali që mori gjithçka për të zemëruar gjithçka që tha bukuria, ndihej e pakënaqur dhe vendosi të vraponte, duke shkuar në një udhëtim.
Duke folur një histori për lule, foshnja e ka kuptuar tashmë se "ishte e nevojshme të gjykosh jo sipas fjalëve, por në punët", sepse bukuria ishte qeshur në aromën e planetit, dhe ai nuk dinte të gëzohej Kjo dhe "nuk është në gjendje të duash".
Para se të udhëtoni, djali e hoqi me kujdes planetin e tij. Kur ai u rrëzua me një mysafir të bukur, ajo papritmas kërkoi falje, i uroi atë lumturi dhe pranoi se ai e do një princ të vogël.
Planeti i shtatë, në të cilin princi i vogël doli të ishte, dhe ajo ishte e madhe.
Në fillim, foshnja nuk e pa askënd në planet, përveç gjarpërit. Ai mësoi prej saj se jo vetëm në shkretëtirë, por në mesin e njerëzve është gjithashtu i vetmuar. Snake i premtoi atij të ndihmonte atë ditë kur djali do të ngarkonte për shtëpinë e tij.
Në atë moment u shfaq një dhelpër. Princi i vogël do të bënte miq, por doli, së pari kafsha duhet të zbutet. Pastaj "Ne do të jemi të nevojshëm për njëri-tjetrin ... jeta ime është si dielli i ndezur", tha Fox.
Dhelpra mësoi fëmijën që "ju mund t'i gjeni vetëm ato gjëra që të zbuten", por "për të zbutur, duhet të jeni të durueshëm". Ai e hapi djalin një sekret të rëndësishëm: "Zorko është një zemër. Ne nuk do të shohim sytë kryesore "dhe do të kërkojmë të kujtojmë ligjin:" Ju jeni përgjithmonë përgjegjës për këdo që ka zbutur ". Princi i vogël e kuptoi: Rose e bukurisë është më e shtrenjtë se vetëm, ai i dha asaj gjithë kohën dhe forcën e tij dhe ai është përgjegjës për një trëndafil - pasi të gjithë e zbut atë.
Një tjetër karakter i rëndësishëm për të cilin pothuajse të gjithë punën është tërhequr është një trëndafil.
Rose është një simbol i dashurisë, bukurisë, fillimit femëror. Princi i vogël nuk e pa menjëherë thelbin e vërtetë të brendshëm të bukurisë. Por pas një bisede me dhelpër, e vërteta u hap - bukuria vetëm pastaj bëhet e bukur kur është e mbushur me kuptim, përmbajtje.
Kuptimi i jetës njerëzore është të kuptohet, sa më shumë që të jetë e mundur për thelbin. Shpirti i autorit dhe një princ i vogël nuk janë indiferencë akulli, donator. Prandaj, ata ofrojnë një vizion të vërtetë të botës: ata do të zbulojnë çmimin e miqësisë së vërtetë, dashurisë dhe bukurisë. Kjo është tema e "Dowel" të zemrës, aftësia për të "parë" me një zemër, kupton pa fjalë.
Princi i vogël nuk e kupton menjëherë këtë mençuri. Ai e lë planetin e tij, duke mos ditur se ajo që ai do të kërkojë në planete të ndryshme do të jetë aq afër - në planetin e tij të lindjes.
Njerëzit duhet të kujdesen për pastërtinë dhe bukurinë e planetit të tyre, për t'u kujdesur dhe për ta dekoruar atë, për të mos vdekur të gjitha jetët. Pra, varrezat, në mënyrë të pabesueshme, ka një tjetër temë të rëndësishme në një përrallë - ekologjike, e cila është shumë e rëndësishme për kohën tonë. Duket se autori i përrallës "parashikoi" katastrofat e ardhshme mjedisore dhe paralajmëroi për një qëndrim të kujdesshëm ndaj planetit të tij amë dhe të dashur. Saint-Exupery ndjehet shumë si planeti i vogël dhe i brishtë. Udhëtimi i një princi të vogël nga ylli në yll na sjell në vizionin e sotëm të tokës kozmike, ku toka me neglizhencë të njerëzve mund të zhduket pothuajse i padukshëm. Prandaj, përrallë nuk ka humbur rëndësinë e tij për këtë ditë; Prandaj, zhanër i saj është filozofik, sepse ajo shton të gjithë njerëzit, ajo ngre probleme të përjetshme.
Dhe një sekrete më shumë hap fox fëmijët: "Zorko është një zemër. Ju nuk do të shihni sytë më të rëndësishëm ... trëndafili juaj është kaq i shtrenjtë për ju, sepse ju i keni dhënë të gjithë shpirtin tim ... njerëzit harruan këtë të vërtetë, por ju nuk harroni: ju jeni përgjithmonë përgjegjës për të gjithë ata që zbutën ". Tame - kjo do të thotë të lidhni veten me një krijesë tjetër të krijesës, dashuri, një ndjenjë përgjegjësie. Tame - kjo do të thotë të shkatërrosh shansin dhe qëndrimin indiferent ndaj të gjithë jetesës. Për të zbutur - kjo do të thotë të bësh botën të konsiderueshme dhe bujare, sepse gjithçka është kujtuar për një krijesë të dashur. Kjo e vërtetë është kuptuar nga transmetuesi, dhe yjet vijnë në jetë, dhe ai dëgjon zhurmën e këmbanave të argjendtë në qiell, i ngjan një qeshjeje të një princi të vogël. Tema e "zgjerimit të shpirtit" përmes dashurisë kalon nëpër të gjithë përrallë.
Së bashku me heroin e vogël, ne jemi të hapur për veten tonë, gjëja kryesore në jetë, e cila ishte e fshehur, u varros në të gjitha llojet e lëvoreve, por cila është vlera e vetme për një person. Princi i vogël do të dijë se çfarë lloj lidhjesh të miqësisë.
Saint-Exupery gjithashtu flet për miqësinë në faqen e parë të transmetimit. Në sistemin e vlerës së autorit, tema e miqësisë zë një nga vendet kryesore. Vetëm miqësia është në gjendje të shkrijë akullin e vetmisë dhe tjetërsimit, pasi ajo bazohet në mirëkuptimin e ndërsjellë, besimin e ndërsjellë dhe ndihmën reciproke.
G.N. Troypol "White Bim Black Auth"
Libri tregon për qenin bim, i cili ishte një mik shumë besnik dhe i dashur për pronarin e tij, ndërsa ata ishin së bashku. Por një herë, Ivan Ivanovich (të ashtuquajturës pronari i Bima) u bë i sëmurë rëndë - në zemrën e tij zvarritjen e një fragment, duke mbetur që nga koha e luftës dhe pronari u dërgua në Moskë për trajtim. Dhe bim mbeti vetëm. Sa energji kaloi qenin fatkeq në kërkim të një miku, sa goditje, tradhëti dhe vepër, ai duhej të mbijetonte! Në fund, ai ra për qentë dhe u mbyll në furgonin e hekurt. Ditën tjetër, pronari mbërriti, por e gjeti tashmë të vdekur në atë furgon, e cila u bë për bim një burg pas vdekjes.
Tema e tregimit është dashuria për gjithçka që jeton, respekti për vëllezërit tanë më të vegjël, admirim për kafshët. Në qendër të të gjitha ngjarjeve - qeni i BIM-it Setiter Gordon është karakteri kryesor i tregimit. Gjatë gjithë librit, autori admiron mendjen, besnikërinë dhe bukurinë e qenit. Në të vërtetë, një person kurrë nuk kishte një mik më të mirë, dhe "White Bim Black Ear" e provon atë përsëri.
Si mbishkrim në fillim të librit, i është kushtuar Aleksandrit Trioponovich TVardovsky.
Autori hap lexuesin botën e brendshme të qenit me të gjitha përvojat, gëzimet, pyetjet dhe fatkeqësitë e tij, dhe përsëri dhe përsëri thekson superioritetin e këtyre kafshëve: "Dhe qeni qëndronte në një bar të verdhë - një nga krijimet më të mira të natyra dhe njeriu i durueshëm. " Përsëri, kjo tregon se pa këta miq besnikë, jeta jonë do të ishte shumë më e mërzitshme dhe pa qëllim: "... një personalitet i ndarë në vetminë afatgjatë në një farë mase të pashmangshme. Për shekuj me radhë, një njeri u shpëtua nga kjo. "
Ngjarjet e historisë shpalosen në rajonin e Tambovit - në qytet dhe në fshat. Viti i ngjarjeve nuk është treguar, por, me siguri, janë përshkruar kohët e pasluftës.
Historia kombinon një gjuhë të thjeshtë, të rastësishme - demonët, bagëtinë, budallenjtë, baladën; Si dhe fjalët profesionale të gjuetisë - anijes, patrontas, potcake, arapnik, setter.
Sipas mendimit tim, momenti më i ndritshëm dhe i paharrueshëm në libër është përshkrimi i gjuetisë së Ivan Ivanich dhe BIM. Ndoshta, autori ishte gjithashtu një gjuetar, ndryshe i cili, si jo një person me një pasion të tillë, ndoshta një saktësi të tillë për të përshkruar të gjitha ngjarjet e gjuetisë.
Para së gjithash, Troyopolsky admiron qenin ligjor dhe shtyllën e saj. Në të vërtetë, ky është një spektakël i mrekullueshëm! Më parë, qeni është papritmas, qeni papritmas bëhet një elegant, i koordinuar dhe i pamundur, duke ruajtur performancën e shkëlqyer, e cila është shumë e rëndësishme për qentë ligjorë - të tilla të vlefshme në gjueti! Autori shkruan për raftin e parë të bim: "dhe bim, dhe pa ulur dorën e përparme në tokë, ngriu në vend, të ngrirë, sikur të ngurtësoheshin. Ishte një statujë e një qeni, sikur të krijohej nga një skulptor i aftë! Zgjimi i parë i pasionit të gjuetisë ... kundër sfondit të perëndimit të diellit, është e habitshme në bukurinë e tij të jashtëzakonshme, e cila nuk u jepet shumë. "
Përsëri dhe përsëri, gjatë gjithë historisë, surprizat dhe bie në dashuri me veten bim - heroi më i rëndësishëm dhe i paharrueshëm. Natyrisht, një person i cili kurrë nuk ka pasur një qen është i vështirë për t'u kuptuar dhe për të imagjinuar shprehjet e fytyrës dhe gjestet e qenit, një gjuhë doggy, një shprehje e syrit të zgjuar, pothuajse të njeriut, por autori lehtësisht dhe qartë përshkruan lëvizjet dhe veprimet e qenit, duke ringjallur bima para lexuesit dhe duke e bërë atë pothuajse krijesë të vërtetë.
"Bardhë Bim Black Auth" bën të mendojnë për shumë gjëra. Për shembull, për rolin e një qeni në jetën tonë. Pse i është dhënë njeriut? Në mënyrë që një person të jetë një i devotshëm, i gatshëm për t'i shërbyer besnikërisht në fund të ditëve të tij, duke kaluar nëpër të gjitha problemet dhe fatkeqësitë. Pse ndonjëherë njerëzit janë aq mizorë për këto kafshë të mrekullueshme? Ndoshta, ata thjesht nuk e kuptojnë se qeni është vetëm një kafshë e jashtme, dhe shpirti njerëzor jeton brenda saj dhe se kjo krijesë shumë, shumë duhet të jetë një person që pa atë jeta jonë do të ndryshojë. Ne duhet të kujdesemi për ta, të duam dhe të mos tradhtojmë, sepse qeni kurrë nuk do ta bëjë këtë - diçka që duhet të mësojmë.
Kjo histori bëri një përshtypje të pashlyeshme për mua. Ajo dikur më provoi se një mik është më i mirë se një qen për ne - njerëzit kurrë nuk gjejnë. Autori na tregoi këtë në shembullin e BIMA - qenia më inteligjente, duke theksuar se të gjithë qentë po fshihen pas BIM, pavarësisht nga raca, mosha dhe niveli i nxënësve, miqve të dashur dhe devocionalë të njerëzimit.
W. Shakespeare copë "Romeo dhe Juliet"
Një familje e pakuptimtë e femrave afatgjata dhe familje të kundërta pengojnë dashurinë e Romeo dhe Juliet. Dashamirët i përkasin klane të ndryshme, ata nuk mund të jenë së bashku. Por dashuria është më e fortë se të gjitha pengesat, dhe vetëm ajo mund t'i japë fund armiqësisë së dy familjeve me ndikim:
Njëri-tjetrin i duan fëmijët e udhëheqësve
Por fati përshtatet me dhitë,
Dhe vdekjen e tyre në dyert e drithit
Vendos fundin e një shitore të papajtueshme.
Për shkak të armiqësisë së pafund të këtyre klaneve, jo vetëm që të dashuruarit vuajnë, por edhe njerëz të tjerë pranë tyre. Pra, tibalti, kushëriri Juliet, vret Mercutio në luftë. Dhe pastaj Romeo nuk është i përmbajtur dhe vret Tibalt, duke u rritur një mik.
Çdo hero i lojës është interesant në mënyrën e vet, por mbi të gjitha unë ndoshta i pëlqente Juliet. Ajo është vetëm 14 vjeç, por ndjenjat e saj për Romeo nuk janë në të gjithë fëmijët. Për hir të të dashurit të tij, ajo bën hapa vendimtarë, ri-lexojnë prindërit, të cilët në atë kohë ishte një krim i tmerrshëm. Kur një vajzë e kupton se dasma me Paris është e pashmangshme, ajo është e gatshme të përfundojë me të. Pas të gjitha, para kësaj, ajo kishte martuar tashmë fshehurazi Romeo dhe nuk mund të tradhtonte betimin e tij të dashurisë së përjetshme. Nuk është për t'u habitur që ajo është e gatshme të pijë ilaçin dhe "të ngrirë" për dyzet e dy orë, duke përgatitur të vdekurit.
Më së shumti në lojë unë u godita nga përfundimi i punës. Për shkak të koincidencës së thjeshtë të ngjarjeve, Romeo nuk e kuptoi se të dashurit e tij të gjallë dhe kreu vetëvrasje nga pikëllimi në varrin e saj. Juliet gjithashtu nuk mund të jetonte pa burrin e saj.
Unë u godita nga sa lumturia e brishtë njerëzore, aq sa pasioni i dy të rinjve plotësisht mund të jenë të fortë. Aksidenti Veliad shkatërroi jetën Romeo dhe Juliet. Por dashuria e tyre e pafundme për njëri-tjetrin i dha fund viteve të shumta të montext dhe kabina. Kapitujt e këtyre familjeve e kuptuan se për shkak të dallimeve të tyre budallenj, fëmijët e tyre u vranë dhe është koha për të ndaluar.
Unë besoj se ju kurrë nuk mund të parandaloni dashurinë, është mëkati më i madh. Heronjtë e donin edhe njëri-tjetrin, por bota rreth tyre nuk është gati për dashuri, dashamirësi, harmoni. Prandaj, ata shkojnë.
Romeo dhe Juliet mund të mësojnë mirësinë, dashurinë, përkushtimin, përkushtimin, pastërtinë. Kjo punë la një shenjë të pashlyeshme në shpirtin tim. Unë mendoj se unë do të reread luajnë shakespeare përsëri dhe përsëri.
Në varrin e fëmijëve, dy klane armiku harrojnë pakënaqësinë e tyre. Bota e shumëpritur vjen në Verona, edhe nëse ka pushtuar një çmim kaq të tmerrshëm. Mund të thuhet se dashuria e heronjve të rinj sjell prosperitetin e shumë njerëzve, atdheut të tyre.
Prandaj, më duket se për tragjedinë e Shekspirit "Romeo dhe Juliet" karakterizohen nga e vërteta vitale dhe pasionet e larta të pasioneve