Në atë kohë Juda u largua nga vëllezërit e tij dhe u vendos pranë një prej Adullamitëve, emri i të cilit ishte Chira.Atëherë Juda pa vajzën e një kananiti, që quhej Shua; e mori dhe hyri tek ajo.Ajo u ngjiz dhe lindi një djalë; dhe ai e quajti emrin e tij Er.Ajo u ngjiz përsëri dhe lindi një djalë dhe e quajti Onan.Ajo lindi një djalë dhe e quajti Shelah. Juda ishte në Hezibah kur ajo e lindi.
Juda mori një grua për Erin, të parëlindurin e tij; emri i saj është Tamar.Eri, i parëlinduri i Judës, nuk ishte i pëlqyeshëm në sytë e Zotit dhe Zoti e vrau.Atëherë Juda i tha Onanit: "Shko te gruaja e vëllait tënd, martohu me të si kunatin tënd dhe rivendos pasardhësit e vëllait tënd".Onani e dinte që fara nuk do të ishte për të dhe prandaj, kur hyri te gruaja e vëllait të tij, ai u derdh farë në tokë, në mënyrë që të mos ia japë farën vëllait të tij.E keqja ishte në sytë e Zotit atë që bëri; dhe Ai e vrau gjithashtu atë.Juda i tha Tamarës nusen e tij: "Jeto si e ve në shtëpinë e atit tënd deri sa Shelahu, biri im, të rritet. Sepse ai tha, Ai nuk do të kishte vdekur gjithashtu si vëllezërit e tij. Tamar shkoi dhe filloi të jetonte në shtëpinë e babait të saj.
Kaloi një kohë e gjatë dhe vajza e Shuya, gruas së Judës, vdiq. Juda, duke u ngushëlluar, shkoi te Tamna për të qethur bagëtinë e tij, ai dhe Hira, shoku i tij, Adullamiti.Tamara u njoftua duke thënë: "Ja, vjehrri yt po shkon te Tamna për të qethur bagëtinë e tij".Ajo hoqi rrobat e vejërisë së saj, u mbulua me një vello dhe, duke u mbuluar, u ul te porta e Jenaimit, që është në rrugën e Thamna. Në fakt ajo pa që Shelah ishte rritur dhe nuk iu dha për grua.
Atëherë Juda e pa dhe e konsideroi prostitutë, sepse ajo mbuloi fytyrën.Ai iu kthye asaj dhe i tha: Unë do të vij te ti. Sepse ai nuk e dinte që kjo ishte nusja e tij.
Ajo tha: çfarë do të më japësh nëse vjen tek unë?
Ai tha: Unë do të dërgoj një kec nga kopeja.
Ajo tha: a do të më japësh një depozitë derisa ta dërgosh?
Ai tha: çfarë pengu të të jap?
Ajo tha: "Vula jote, fashoja jote dhe kallami yt që ke në dorë". Dhe ai ia dha asaj dhe hyri tek ajo; dhe ajo u ngjiz nga ai.Dhe, si u ngrit, ajo shkoi, hoqi velin e saj dhe veshi rrobat e vejërisë së saj.
Juda dërgoi një fëmijë përmes mikut të tij Adullamite për të marrë pengun nga dora e gruas, por ai nuk e gjeti atë.Dhe ai pyeti banorët e atij vendi, duke u thënë: ku është prostituta, e cila ishte në Enaim buzë rrugës?
Por ata thanë: "Këtu nuk kishte asnjë prostitutë".
Ai u kthye te Juda dhe i tha: "Nuk e gjeta; dhe banorët e atij vendi thanë: "Këtu nuk kishte asnjë prostitutë".
Juda tha: Le ta marrë për vete, në mënyrë që ata të mos qeshin me ne; ja, unë e dërgova këtë fëmijë, por ti nuk e gjete.
Kaluan rreth tre muaj dhe ata i thanë Judës, duke thënë: Tamara, nusja jote ka rënë në kurvëri, dhe ja, ajo është shtatzënë nga kurvëria.
Juda tha: Nxirre jashtë dhe le të digjet.
Por kur e morën me vete, ajo dërgoi t'i thotë vjehrrit të saj: Unë jam shtatzënë nga ajo që i ka gjërat. Ajo u përgjegj: "Njihni se kujt është kjo vulë dhe hobe dhe kallami".
Juda e njohu dhe tha: Ajo ka më të drejtë se unë, sepse nuk ia dhashë Sheleas, birit tim. Dhe ai nuk e njihte më.
Gjatë lindjes së saj, doli se binjakët ishin në barkun e saj.Dhe gjatë lindjes, dora e saj tregoi një; Dhe mamia mori dhe i lidhi një fije të kuqe në dorë, duke thënë: Ky doli i pari.Por ai e ktheu dorën; dhe ja, vëllai i tij doli. Dhe ajo tha: si e theve barrierën tënde? Dhe emri i tij u dha: Fares.Pastaj vëllai i tij doli me një fije të kuqe në dorë. Dhe emri i tij u dha: Zara.
| Të preferuarat | Korrespondenca | Kalendari | Statutin | Audio | |
| Emri i zotit | Përgjigjet | Shërbime hyjnore | Shkollë | Video | |
| Librari | Hutbe | Misteri i Apostullit Gjon | Poezi | Një foto | |
| Gazetari | Diskutime | Bibla | Histori | Libra fotografikë | |
| Braktisja | Dëshmi | Ikona | Poezi nga At Oleg | Pyetjet | |
| Jetët e shenjtorëve | Libri i miqve | Rrëfimi | Arkivi | Harta e Faqes | |
| Lutje | Fjala e babait | Dëshmorë të rinj | Kontaktet | ||
Pyetja numër 17A është mëkat masturbimi?
Anëtar i forumit JesusChrist.ru 18/03/2002A është mëkat masturbimi?
Përgjigja e At Oleg Molenko:
Për ata që pretendojnë se Bibla nuk e ndalon masturbimin, më lejoni t'ju kujtoj se Bibla nuk ndalon shprehimisht injektimin e heroinës në venë, pirjen e cigareve hashash dhe nikotinës, bërjen e kopjimit plangprishës me kafshët, etj. etj.
Bibla ndalon T ALL GJITHA Pasionet SINALE, por nuk përmend të gjitha opsionet e mundshme për të realizuar pasionet. Me fjalë të tjera, Bibla nuk është Kodi Penal ose mbledhja e të gjitha mëkateve ose veprimeve të ndaluara. Kjo është arsyeja pse është e çmendur dhe absurde të kërkosh në të fjalë për fjalë të gjitha ndalesat mëkatare.
Sa i përket ngjarjes me Onan, konteksti duhet të lexohet qartë dhe saktë:
9 Onani e dinte që fara nuk do të ishte për të dhe prandaj, kur hyri tek gruaja e vëllait të tij, ai e derdhi [farën] mbi tokë, në mënyrë që të mos ia jepte farën vëllait të tij.
10 E keqja ishte në sytë e Zotit atë që bëri; dhe Ai e vrau gjithashtu atë.Vini re se ai e derdhi farën në tokë PARA (kur shkoi te gruaja e vëllait të tij). Pra, prania e Tamarit nuk kishte asnjë lidhje me të. Ne e shohim qartë se Zoti e vrau atë. Dhe ky është një tregues i qartë se mëkati i masturbimit (sepse është e qartë që Onan derdh farën me ndihmën e duarve të tij) çon në vdekje trupore (në Onan) dhe shpirtërore (në samobludov moderne) për ÇFAR D Bëri (dmth. , për vetë faktin e masturbimit), dhe jo sepse ai nuk i dha farën gruas së vëllait të tij. Sepse për një mëkat të tillë të Judës, Zoti nuk e dënoi atë me vdekje:
26 Juda e njohu dhe tha: Ajo ka më të drejtë se unë, sepse nuk ia dhashë Sheleas, birit tim.Për ata që besojnë në fjalën e Zotit dhe për të cilët Shkrimi është autoriteti suprem, pyetja e propozuar zgjidhet lehtë dhe shpejt. Mëkati i Onan biblik, i quajtur ndryshe masturbim (dorë + kurvëri, dmth kurvëri me dorë ose duar) është një mëkat i tmerrshëm dhe i neveritshëm që i përket kategorisë së mëkateve të Sodomës, të cilat janë në rendin e ashpërsisë: masturbim, kurvëri anal-orale me një grua (madje edhe me një grua), sodomia, abuzimi i fëmijëve, kufomat (nekrofilia) dhe kafshëria. Të gjitha këto mëkate janë të vdekshme, pasi kryerja e tyre shkakton menjëherë vdekje shpirtërore, duke privuar një person nga Shpirti i Shenjtë dhe duke e vendosur atë në kategorinë e armiqve të Zotit. Gabimi kryesor në mendimet e cituara të pjesëmarrësve në diskutim është se ata përqendruan vëmendjen e tyre në mënyrat (p.sh. masturbimi) dhe mjetet (p.sh. duart ose mjetet e një dyqani seksi) për bredhje, dhe jo në vetë pasionin.
Por Zoti dhe Shkrimet ndalojnë vetë pasionin e zgjerimit plangprishës dhe kënaqësinë e tij të panatyrshme. Le të kujtojmë botën antediluvian. Pse e shkatërroi Zoti me ujërat e përmbytjes? Në librin e Zanafillës zbulojmë se kjo ishte bërë për mëkatet e mishit, të cilat e bënë njeriun një Përmbytje, duke mos pasur Shpirtin e Shenjtë. A nuk kishte ndonjë murmuritje atëherë? Dhe kush u shpëtua nga përmbytja? 4 çifte të martuara \u003d 8 persona dhe jo një burrë apo burrë i vetëm. Mbi të gjitha, edhe nëse pamja e lakuriqësisë së Atit Noeut iu nënshtrua një mallkimi të tmerrshëm, atëherë çfarë të thuash për veprimet. Kjo u përsërit në Sodom dhe qytetet përreth, ku lulëzuan mëkatet mishi të panatyrshme.
Shkrimet dënojnë pasionin e kurvërisë së bashku me mënyrat e realizimit të saj. Mjafton të citojmë fjalët e Apostullit Pal nga 1 Letra drejtuar Korintasve:
1 Kor. 6:
9 Apo nuk e dini se të padrejtët nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë? Mos u mashtroni: as kurvërues, as idhujtarë, as shkelës të kurorës, as malasë, as skllevër,
Këtu pasioni plangprishës përfaqësohet nga 4 manifestime kryesore, të treguara në rritje:1 Kor. 6:
- kurvëri, d.m.th. marrëdhënie ilegale, megjithëse e natyrshme, me një grua;
- tradhti bashkëshortore - shkelje e besnikërisë nga njëri prej bashkëshortëve me bashkëveprim me një person të seksit të kundërt;
- malakia - masturbim dhe mjete të ngjashme artificiale (për shembull, nga një dyqan seksi);
- homoseksualët janë kurvëri e të njëjtit seks.
13 Trupi nuk është për kurvëri, por për Zotin, dhe Zoti për trupin.
Shtë e qartë se këtu ne po flasim për çdo lloj kurvërimi. Kurvëria quhet kryesisht kurvëri.1 Kor. 6:
16 Apo nuk e dini se ai që bën seks me një prostitutë bëhet një trup me të? sepse thuhet: të dy do të jenë një mish i vetëm.
Çfarë mund të themi për lidhjen e panatyrshme të një njeriu me duart e veta?1 Kor. 6:
17 Dhe ai që bashkohet me Zotin është një frymë me Zotin.
Pa koment.1 Kor. 6:
18 Ik kurvëria; çdo mëkat që bën një person është jashtë trupit, por kurvari mëkaton kundër trupit të vet.
Dhe këtu është urdhërimi i drejtpërdrejtë që ndalon çdo lloj kurvërimi, përfshirë. dhe masturbim. Përndryshe do të ishte thënë: "Me përjashtim të masturbimit".1 Kor. 6:
19 A nuk e dini se trupat tuaj janë tempulli i Frymës së Shenjtë që jeton në ju, të cilin e keni nga Perëndia dhe nuk jeni i juaji?
20 Sepse ju jeni blerë me një çmim. Prandaj, përlëvdoni Zotin si në trupat tuaj ashtu edhe në shpirtrat tuaj, të cilët janë thelbi i Zotit.
Pa koment.1 Kor. 7:
1 Dhe kjo që më shkruat, është mirë që një burrë të mos prekë një grua.
2 Por, për të shmangur kurvërinë, secili duhet të ketë gruan e vet, dhe secili duhet të ketë burrin e vet.
Këtu është një urdhërim i drejtpërdrejtë që ndalon masturbimin dhe llojet e tjera të kurvërisë, përveç përdorimit natyror të një seksi nga një tjetër në një martesë të ligjshme! Vini re se urdhërimi zbatohet për secilën gjini.1 Kor. 7:
9 Por nëse nuk mund të abstenojnë, le të martohen; sepse është më mirë të martohesh sesa të ndizesh.
Dhe këtu është arsyeja për martesën e atyre që nuk mund të qëndrojnë vetëm për shkak të SHPPRBLIMIT plangprishës. Apostulli i tillë urdhëron të martohet për kënaqësinë e natyrshme dhe legjitime të kurvërisë (eksitimit) dhe pikërisht për të parandaluar masturbimin dhe format e tjera të çoroditjes seksuale.Më në fund, mund ta imagjinoni apostullin duke e bërë këtë (dhe ai nuk ishte i martuar)? Pra, mos u mashtroni, mos e justifikoni këtë mëkat të vdekshëm, por nxitoni të pendoheni edhe për mendimet dhe prirjet për të, përndryshe Mbretëria e Zotit nuk do të shihet!
1 Në atë kohë, Juda u largua nga vëllezërit e tij dhe banoi pranë një Adullamiti, emri i të cilit ishte Chira.
2 Atëherë Juda pa aty bijën e një kananiti, që quhej Shua; e mori dhe hyri tek ajo.
3 Ajo u ngjiz dhe lindi një djalë; dhe ai e quajti emrin e tij Er.
4 Ajo u ngjiz përsëri dhe lindi një djalë dhe e quajti Onan.
5 Ajo lindi përsëri një djalë dhe e quajti Shelah. Juda ishte në Hezibah kur ajo e lindi.
6 Juda mori një grua për Erin, të parëlindurin e tij; emri i saj është Tamar.
7 Eri, i parëlinduri i Judës, nuk u kënaq në sytë e Zotit dhe Zoti e vrau.
8 Atëherë Juda i tha Onanit: "Shko te gruaja e vëllait tënd, martohu me të si kunatin tënd dhe rivendos pasardhësit e vëllait tënd".
9 Onani e dinte që fara nuk do të ishte për të dhe prandaj, kur hyri tek gruaja e vëllait të tij, ai e derdhi [farën] mbi tokë, në mënyrë që të mos ia jepte farën vëllait të tij.
10 E keqja ishte në sytë e Zotit atë që bëri; dhe Ai e vrau gjithashtu atë.
11 Pastaj Juda i tha Tamarës nusen e tij [pas vdekjes së dy djemve të tij]: "Jetoni si e ve në shtëpinë e babait tuaj, deri sa Shelahu, biri im, të rritet. Sepse ai [në mendjen e tij] tha: Ai nuk do të kishte vdekur gjithashtu si vëllezërit e tij. Tamar shkoi dhe filloi të jetonte në shtëpinë e babait të saj.
12 Kaloi shumë kohë dhe vajza e Shuya, gruas së Judës, vdiq. Juda, duke u ngushëlluar, shkoi te Tamna për të qethur bagëtinë e tij, ai dhe Hira, shoku i tij, Adullamiti.
13 Ata i thanë Tamarës: "Ja, vjehrri yt po shkon në Tamna për të qethur bagëtinë e tij".
14 Ajo hoqi rrobat e vejërisë së saj, u mbulua me një vello dhe, duke u mbuluar, u ul te porta e Jenaimit, që është në rrugën e Thamna. Në fakt ajo pa që Shelah ishte rritur dhe nuk iu dha për grua.
15 Atëherë Juda e pa dhe e pa si prostitutë, sepse kishte mbuluar fytyrën. [Dhe nuk e njoha atë.]
16 Ai u kthye nga ajo dhe i tha: Unë do të vij te ti. Sepse ai nuk e dinte që kjo ishte nusja e tij. Ajo tha: çfarë do të më japësh nëse vjen tek unë?
17 Ai u përgjigj: "Unë do të dërgoj një kec nga kopeja ime". Ajo tha: a do të më japësh një depozitë derisa ta dërgosh?
18 Ai u përgjigj: "Çfarë pengu duhet të të jap?". Ajo tha: "Vula jote, fashoja jote dhe kallami yt që ke në dorë". Dhe ai ia dha asaj dhe hyri tek ajo; dhe ajo u ngjiz nga ai.
19 Ajo u ngrit dhe shkoi, hoqi velin e saj dhe veshi rrobat e gruas së ve.
20 Pastaj Juda dërgoi një kec me anë të mikut të tij Adullamit, për të marrë pengun nga dora e gruas, por ai nuk e gjeti atë.
21 Ai i pyeti banorët e atij vendi duke thënë: "Ku është prostituta që ishte në Enaim gjatë rrugës?". Por ata thanë: "Këtu nuk kishte asnjë prostitutë".
22 Ai u kthye te Juda dhe i tha: "Nuk e gjeta; dhe banorët e atij vendi thanë: "Nuk ka asnjë prostitutë këtu".
23 Juda tha: "Le ta marrë vetë, në mënyrë që ata të mos na qeshin; ja, unë e dërgova këtë fëmijë, por ti nuk e gjete.
24 Kaluan rreth tre muaj dhe ata i njoftuan Judës, duke thënë: "Tamara, nusja jote ka rënë në kurvëri, dhe ja, ajo është shtatzënë nga kurvëria". Juda tha: Nxirre jashtë dhe le të digjet.
25 Por kur e morën me vete, ajo dërgoi t'i thotë vjehrrit të saj: Unë jam shtatzënë për shkak të atij që i ka gjërat. Ajo u përgjegj: "Njihni se kujt është kjo vulë dhe hobe dhe kallami".
26 Juda njohu dhe tha: "Ajo ka më shumë të drejtë se unë, sepse nuk ia dhashë Sheleas, birit tim". Dhe ai nuk e njihte më.
27 Në kohën e lindjes së saj, doli që binjakët ishin në barkun e saj.
28 Në kohën e lindjes së saj, dora e njërës u shfaq; Dhe mamia mori dhe i lidhi një fije të kuqe në dorë, duke thënë: Ky doli i pari.
29 Por ai e ktheu dorën; dhe ja, vëllai i tij doli. Dhe ajo tha: si e theve barrierën tënde? Dhe emri i tij u dha: Fares.
30 Pastaj vëllai i tij doli me një fije të kuqe në dorë. Dhe emri i tij u dha: Zara.
Në tokë, në mënyrë që të mos i japë farë vëllait të tij "(Zan.), Për të cilën ai meritoi dënimin me vdekje nga Zoti.
Në emër të tij, u formua termi "masturbim", i cili lidhet gabimisht me fenomenin e masturbimit, ndërsa Onan, sipas Pentateukut, praktikonte marrëdhënie seksuale të ndërprera.
Pavarësisht nga fakti që Bibla kurrë nuk e quan masturbimin mëkat. , ekziston një mendim i një numri baballarësh ortodoksë që në Letrën e Parë drejtuar Korintasve (1 Kor.), nën fjalën "malaki", Apostulli Pal nënkuptonte thjesht masturbim.
Termi "masturbim"
Përkthyesit modernë besojnë se ky pasazh nuk përshkruan masturbimin, por ndërprenë marrëdhëniet seksuale dhe një mëkat është shkelje e ligjit, sipas të cilit një kunat do të bëhej babai i fëmijës së një nuseje të ve.
Sidoqoftë, ishte ky tekst në fillim të shekullit të 18-të që u bë burimi i emrit "masturbim", i cili u fut në përdorim në 1716 në një broshurë anonime Onania, u përhap në Londër dhe tregoi për "mëkatin e tmerrshëm të" vetë-ndotjes ", duke sjellë impotencë, gonorre, epilepsi dhe humbje të aftësive", si dhe në punën e një mjeku nga Lausanne Tissot botuar në 1760 L'Onanisme... Tissot ishte një pionier i kërkimeve mjekësore mbi masturbimin, duke justifikuar dëmin e masturbimit, bazuar në idetë mbizotëruese atëherë në shkencën mjekësore. Ai lidhi çrregullime të tilla si impotenca, verbëria, lodhja mendore dhe fizike me derdhjen e tepërt të spermës. Emisionet e pavullnetshme u njohën gjithashtu si një sëmundje. Duhet të theksohet se edhe pse tashmë në ato vite u botuan vepra që flasin për padëmshmërinë e masturbimit, përfshirë punën e D. Hunter (1786), shoqëria në të cilën u pranua kultura puritane, ishte teoria e Tissot, e mbështetur "mjeshtra të mendimit" të tillë të famshëm si Volteri dhe Kant.
Shiko gjithashtu
Shkruaj një përmbledhje në "Onan"
Shënime
- Coogan Michael. ... - I pari. - New York, Boston: Dymbëdhjetë. Hachette Book Group, 2010. - P. 110. - ISBN 978-0-446-54525-9.
- // Seksi në Bibël: një konsideratë e re. - Westport, Lidhje: Praeger Publishers, 2006. - P. 48. - ISBN 0-275-98767-1.
- Ati i Kishës Epifani i Salaminës pajtohet, duke cituar // Kontracepsioni dhe aborti nga bota antike në Rilindje. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1992. - P. 4. - ISBN 0-674-16875-5.
- Patton, Michael S. (qershor 1985). "". Revista e Fesë dhe Shëndetit (Springer Holland) 24 (2): 133-146. DOI: 10.1007 / BF01532257. ISSN. “Qëndrimi i shoqërisë ndaj masturbimit në nivelin profesional ndodhi vetëm në vitet 1960, dhe në nivelin publik në vitet 1970. ... masturbimi dhe masturbimi konsiderohen gabimisht sinonim ... ... nuk ka asnjë ligj në Bibël që lidhet me masturbimin. "
- Kwee, Alex W.; David C. Hoover (2008). "". Gazeta e Psikologjisë dhe Teologjisë (Shkolla e Psikologjisë Rosemead. Universiteti Biola) 36 (4): 258-269. ISSN. "Bibla nuk paraqet etikë të qartë teologjike mbi masturbimin, duke lënë shumë të rinj të krishterë të pamartuar me konfuzion dhe faj për seksualitetin e tyre."
- Stolberg M. 2000a. Vetë-ndotja, reforma morale dhe tregtia veneriane: Shënime mbi burimet dhe kontekstin historik të "Onania" 1716 // Gazeta e Historisë së Seksualitetit. - 2000. - Jo. 9.P. 37-61.
- Deryagin G.B., Sidorov P.I., Solovyov A.G. // revistë psikiatrike ruse. 2002. Nr. 2. S. 76-80.
Një fragment që karakterizon Onanin
Por princesha nuk e dëgjoi atë.- Po, e dija këtë për një kohë të gjatë, por harrova se përveç poshtërsisë, mashtrimit, zilisë, intrigës, përveç mosmirënjohjes, mosmirënjohjes më të zezë, nuk mund të prisja asgjë në këtë shtëpi ...
- A e dini apo nuk e dini se ku do të vijë kjo? - pyeti Princi Vasily me më shumë dridhje të faqeve se më parë.
- Po, isha budalla, ende besoja te njerëzit dhe i doja ata dhe sakrifikoja veten. Dhe vetëm ata që janë të poshtër dhe të neveritshëm kanë sukses. E di se e kujt është intriga.
Princesha donte të ngrihej, por princi e mbajti dorën. Princesha dukej si një njeri që u zhgënjye papritur nga e gjithë raca njerëzore; ajo ia ngul sytë bashkëbiseduesit të saj.
- Ka ende kohë, miku im. A të kujtohet, Katish, që e gjithë kjo ndodhi rastësisht, në një moment zemërimi, sëmundjeje dhe më pas e harruar. Dutyshtë detyra jonë, e shtrenjta ime, të korrigjojmë gabimin e tij, t'i lehtësojmë momentet e tij të fundit në mënyrë që ta parandalojmë atë të bëjë këtë padrejtësi, të mos e lëmë të vdesë duke menduar se ai i bëri ata njerëz të palumtur ...
"Ata njerëz që sakrifikuan gjithçka për të," kap princesha, duke u përpjekur të ngrihej përsëri, por princi nuk e la të hynte, "të cilën ai kurrë nuk dinte t'i vlerësonte. Jo, kushëriri im, "shtoi ajo me një psherëtimë," Unë do të kujtoj se në këtë botë nuk mund të presësh një shpërblim, se në këtë botë nuk ka as nder as drejtësi. Në këtë botë, njeriu duhet të jetë dinak dhe i lig.
- Epo, vojonë, [dëgjo,] qetësohu; Unë e njoh zemrën tënde të bukur.
- Jo, unë kam një zemër të keqe.
"Unë e njoh zemrën tënde," përsëriti princi, "Unë e vlerësoj miqësinë tuaj dhe do të doja që ju të kishit të njëjtin mendim për mua. Qetësohu dhe parlons raison, [le të flasim me të vërtetë,] ndërsa ka kohë - mbase një ditë, mbase një orë; më tregoni gjithçka që dini për testamentin, dhe, më e rëndësishmja, se ku është: duhet ta dini. Tani do ta marrim dhe do t'ia tregojmë Kontit. Ai ndoshta e harroi atë tashmë dhe dëshiron ta shkatërrojë atë. Ju e kuptoni që dëshira ime e vetme është të përmbush shenjtërisht vullnetin e tij; Unë atëherë sapo erdha këtu. Unë jam vetëm këtu për ta ndihmuar atë dhe ju.
- Tani i kuptoj gjithçka. E di se e kujt është intriga. E di, tha princesha.
"Kjo nuk është çështja, shpirti im.
- Kjo është e mbrojtura jote, [e preferuara,] princesha jote e dashur Drubetskaya, Anna Mikhailovna, të cilën nuk do të doja ta kisha si shërbyese, këtë grua të poshtër dhe të neveritshme.
- Ne perdons point de temps. [Le të mos humbasim kohë.]
- sëpatë, mos thuaj! Dimrin e kaluar ajo u fërkua me veten këtu dhe tha gjëra kaq të këqija, gjëra kaq të keqe për llogaritjen e të gjithëve ne, veçanërisht Sophie - nuk mund ta përsëris - që numërimi u sëmur dhe nuk donte të na shihte për dy javë. Në këtë kohë, unë e di se ai e shkroi këtë letër të neveritshme, të neveritshme; por mendova se kjo letër nuk do të thoshte asgjë.
- Nous u voila, [Kjo është çështja.] Pse nuk më thatë asgjë më parë?
“Në çantën e mozaikut ai e mban nën jastëk. Tani e di, - tha princesha pa u përgjigjur. "Po, nëse ka një mëkat prapa meje, një mëkat i madh, atëherë është urrejtja për këtë llum", gati sa bërtiti princesha, krejtësisht e ndryshuar. - Dhe pse po fërkon veten këtu? Por unë do t’i tregoj gjithçka, gjithçka. Koha do të vijë!
Ndërsa biseda të tilla po zhvilloheshin në dhomën e pritjes dhe në dhomat e princeshës, karroca me Pierre (për të cilën ishte dërguar) dhe me Anna Mikhailovna (e cila e pa të nevojshme të shkonte me të) u fut në oborrin e Kontit Bezukhoi. Kur rrotat e karrocës tingëllonin butë mbi kashtën e hedhur poshtë dritareve, Anna Mikhailovna, duke u kthyer te shoqëruesi i saj me fjalë ngushëlluese, u sigurua që ai ishte duke fjetur në cep të karrocës dhe e zgjoi. Duke u zgjuar, Pierre ndoqi Anna Mikhailovna nga karroca dhe pastaj mendoi vetëm për takimin me babanë e tij që po vdiste që e priste. Ai vuri re se ata kishin mbërritur jo në hyrjen e përparme, por në hyrjen e pasme. Ndërsa po dilte nga shkallët, dy burra me rroba borgjeze ikën me ngut nga hyrja në hijen e murit. Duke ndalur, Pierre pa në hijen e shtëpisë në të dy anët edhe disa njerëz të të njëjtit lloj. Por as Anna Mikhailovna, as këmbësorja, as karroca, e cila nuk mund të mos i shihte këta njerëz, nuk u kushtuan vëmendje atyre. Prandaj, kjo është aq e nevojshme, Pierre vendosi me vete dhe ndoqi Anna Mikhailovna. Anna Mikhailovna nxitoi shkallët prej guri të ngushtë të ndriçuar, duke bërë me shenjë Pierrin që ishte pas saj, i cili, megjithëse nuk e kuptonte pse duhej të shkonte fare në numërim, dhe akoma më pak pse duhej të ngjitej në shkallët e pasme, por duke gjykuar nga besimi dhe nxitimi i Anna Mikhailovna, ai vendosi me vete se ishte e nevojshme. Në gjysmë të rrugës nga shkallët, ata ishin gati të rrëzuar nga këmbët e tyre nga disa njerëz me kova, të cilët, me çizmet e tyre duke kërcitur, vrapuan për t'i takuar. Këta njerëz u ngjitën në mur për të lënë Pierre dhe Anna Mikhailovna dhe nuk treguan habinë më të vogël në sytë e tyre.
- A janë gjysmë princeshat këtu? - Anna Mikhailovna pyeti njërën prej tyre ...
"Këtu", u përgjigj këmbësorja me një zë të guximshëm dhe të fortë, sikur gjithçka të ishte e mundur tani, "dera është majtas, nënë.
"Ndoshta numërimi nuk më thirri," tha Pierre ndërsa doli në platformë, "Unë do të shkoja në dhomën time.
Anna Mikhailovna u ndal për të arritur me Pierre.
- Ah, mon ami! - tha ajo me të njëjtin gjest si me djalin e saj në mëngjes, duke i prekur dorën: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Më besoni, unë vuaj aq shumë sa ju, por bëhuni burrë.]
- Po, do të shkoj? - pyeti Pierre, duke parë me dashuri përmes syzeve Anna Mikhailovna.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu "on a pu shmanir envers vous, pensez que c" est votre pere ... peut etre al "agonie. - psherëtiu ajo. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n "oublirai pas vos interets. [Harroje, miku im, çfarë nuk shkonte mirë kundër teje. Mos harroni se ky është babai juaj ... Ndoshta në agoni. Unë menjëherë u dashurova me ty si djalë. Më beso, Pierre. Unë nuk do t'i harroj interesat tuaja.]
26 Prill 2017
Ekziston një keqkuptim i çështjes së mëkatit të Onanit. Kisha e krishterë, duke mos ditur kuptimin hebre të gjërave Tanachic, shtrembëroi kuptimin e ngjarjes, e cila tregon për Onan. Kisha beson se mëkati i Onanit është masturbimi. Ishte ky interpretim i kësaj ngjarje biblike që filloi të quante masturbim - mëkatin e Onan. Por a bëri Onan me të vërtetë masturbim?
Mëkati i Onanit nuk është masturbimi
Sigurisht, për të parë nga afër këtë ngjarje, duhet të lexoni më shumë sesa fragmentin më poshtë, por ne do të përpiqemi të shohim mëkatin e Onanit në këtë fragment të shkurtër.
1 Në atë kohë, Juda u largua nga vëllezërit e tij dhe banoi pranë një Adullamiti, emri i të cilit ishte Chira.
2 Atëherë Juda pa aty bijën e një kananiti, që quhej Shua; e mori dhe hyri tek ajo.
3 Ajo u ngjiz dhe lindi një djalë; dhe ai e quajti emrin e tij Er.
4 Ajo u ngjiz përsëri dhe lindi një djalë dhe e quajti Onan.
5 Ajo lindi përsëri një djalë dhe e quajti Shelah. Juda ishte në Hezibah kur ajo e lindi.
6 Juda mori një grua për Erin, të parëlindurin e tij; emri i saj është Tamar.
7 Eri, i parëlinduri i Judës, nuk u kënaq në sytë e Zotit dhe Zoti e vrau.
10 E keqja ishte në sytë e Zotit atë që bëri; dhe Ai e vrau gjithashtu atë.
11 Juda i tha Tamarës nusen e tij: "Jeto si e ve në shtëpinë e atit tënd deri sa Shelahu, biri im, të rritet". Sepse ai tha, Ai nuk do të kishte vdekur gjithashtu si vëllezërit e tij. Tamar shkoi dhe filloi të jetonte në shtëpinë e babait të saj.
(Zanafilla 38: 1-11)
Le ta kthejmë vëmendjen tonë tek vargu qendror, i cili na tregon për detyrën e shenjtë që Onan duhej të përmbushte.
8 Atëherë Juda i tha Onanit: "Shko te gruaja e vëllait tënd, martohu me të si kunatin tënd dhe rivendos pasardhësit e vëllait tënd".
Çfarë duhej të bënte Onan? Përmbushni urdhërimin. Cili është urdhërimi? Urdhërimi për të rivendosur farën e të parëlindurit në shtëpinë e tij. Në këtë rast, i parëlinduri në shtëpinë e tyre ishte Er, i cili vdiq pa lënë pasardhës - i parëlinduri që do të kryesonte linjën e gjakut të Judës.
5 Nëse vëllezërit jetojnë së bashku dhe njëri prej tyre vdes pa pasur një djalë, atëherë gruaja e të ndjerit nuk duhet të martohet me një të huaj, por kunati i saj duhet të hyjë tek ajo dhe ta marrë atë për grua të tij, dhe të jetojë me të -
6 dhe i parëlinduri, që ajo do të lindë, do të mbetet me emrin e vëllait të tij që vdiq, në mënyrë që emri i tij të mos fshihet në Izrael.
7 Por nëse ai nuk dëshiron të marrë nusen e tij, nusja e tij do të shkojë te porta, te pleqtë dhe do të thotë: "Kunati im nuk pranon të rivendosë emrin e vëllait të tij në Izraeli, nuk dëshiron të martohet me mua ”;
8 Atëherë pleqtë e qytetit të tij duhet ta thërrasin dhe ta bindin, dhe nëse ai ngrihet dhe i thotë: "Nuk dua ta marr",
9 [atëherë] nusja e tij le të shkojë tek ai në sytë e pleqve, të heqë çizmet nga këmba e tij, t'i pështyjë në fytyrë dhe të thotë: "Kjo është ajo që ata i bëjnë një njeriu që bën të mos ndërtojë shtëpi për vëllanë e tij ".
10 Dhe do ta thërrasin emrin e tij në Izrael Shtëpia e një shiriti.
(Ligj. 25: 5-10)
Ju mund të argumentoni dhe të thoni, por ngjarja me Onanin ndodhi edhe para se Ligji t'i jepej Izraelit?
Në përgjithësi, kush është Izraeli? Izraeli është Jakob. Prandaj, Izraeli si popull është bijtë e Jakobit, bijtë e Izraelit.
Kur Kaini vrau Abelin, Ligji i Moisiut ishte ende shumë larg. Pse atëherë Zoti e mallkoi Kainin? Për mëkatin. Pse u shkatërrua bota nga ujërat e përmbytjes? - për mëkatin. Pra, ekzistonte një ligj. Njerëzit e dinin për këtë, por ata e shkelën atë dhe u tërhoqën prej saj. Për këtë ata u ndëshkuan. Nuk ka nevojë të argumentohet në lidhje me të, të gjithë e kuptojnë këtë shumë mirë. Pse Juda foli për shtrirjen e klanit të Iras, nëse nuk kishte një ligj të tillë?
Një pyetje tjetër është pse Zoti e vrau atë, sepse Ligji nuk e dënonte një person me mëkat nëse ai refuzonte të merrte gruan e vëllait të tij.
Kthehu tek Mëkati i Onanit
Nëse Onan do të braktiste gruan e vëllait të tij, atëherë gjithçka do të ishte shumë më mirë në jetën e tij. Problemi i tij ishte se ai shpifi gruan e vëllait të tij. Si Ai e mori atë, flinte me të, por nuk i dha asaj mundësi të mbetet shtatzënë. Pse
9 Onani e dinte që fara nuk do të ishte për të dhe prandaj, kur hyri tek gruaja e vëllait të tij, ai e derdhi atë në tokë, në mënyrë që të mos ia jepte farën vëllait të tij.
Le të hedhim një vështrim në krimin tinëzare të Onanit në këtë tekst. Duke e përdorur atë për kënaqësitë e tij seksuale, Onan nuk donte që ajo të mbetej shtatzënë. Pse Sepse fëmija që ajo do të lindë (po flasim për një fëmijë mashkull i cili do të jetë kreu i klanit pas Ira) do të jetë kreu i klanit Ira, por i tij. Ai nuk donte t'ia kthente farën vëllait të tij, ndërsa e përdorte gruan e tij për kënaqësi seksuale.
Duke dalë nga kjo, mëkati i Onanit është edhe mosgatishmëria për t'i rikthyer farën vëllait të tij dhe përdhosja e gruas së vëllait të tij. Nëse, që nga dita e parë e jetës së përbashkët, ai nuk dëshironte të jepte farë për lindjen e vëllait të tij, kjo do të thotë që ai e përdori dinakërisht Tamarën për ta përdorur atë për kënaqësi seksuale.
Le ta përmbledhim mëkatin e Onanit.Onani vdiq jo sepse ishte marrë me masturbim, por sepse ai bëri një mëkat të rëndë kundër vëllait dhe gruas së tij.
Me të vërtetë, atëherë masturbimi nuk është një mëkat, nëse Onan e bëri atë, por nuk vdiq për të?
Onan nuk bëri masturbim. Kështu e paraqiti kisha e krishterë. Në fakt, gjithçka duket krejt ndryshe. Thuhet se Onan "Derdhur në tokë".Të derdhësh farën në tokë nuk do të thotë ta bësh atë me dorë dhe me dorë. Thjesht, gjatë derdhjes, ai hoqi penisin nga vagina dhe derdhi spermën në shtratin ku ishin shtrirë. Identshtë identike që ai derdhi farën në tokë, qoftë edhe për arsyen që shtretërit ishin shpërndarë në çadra në tokë.