Punojnë me fëmijët në edukimin moral. Edukimi i kulturës shpirtërore dhe morale nga parashkollorët

Formimi i kulturës morale si një komponent bazë i kulturës së individit, i cili përfshin komponentën e umatizimit të kulturës morale, intelektual-sensual dhe sjelljen vullnetale.

Metoda e punës arsimore për edukimin moral të studentëve përfshin reklamat e mëposhtme:

• 1) formimin e studentëve në sferën urgjente motivuese (nevojën) e lidhur me respektimin e normave dhe rregullave morale si mënyrat e zakonshme të sjelljes dhe aktivitetit. Për këtë qëllim përdoren metodat dhe format e mëposhtme të punës arsimore:
  • - dënime
  • - Shembull pozitiv,
  • - Miratimi,
  • - dënim
  • - Kërkesat,
  • - Kontrolli.

• - Mësime,
• - format e punës jashtëshkollore,
• - Konsultimi.
• 2) Përfshirja e nxënësve në aktivitetet njohëse për të zotëruar njohuritë e rregullave morale ekzistuese dhe standardeve morale të sjelljes në shoqërinë moderne.

Metodat e metro-arsimit:

• - Besimet
• - Shembull pozitiv
• - Miratimi
• - dënim
• - Kërkesat
• - kontroll
• - Rritja e situatave

• - Mësime
• - Format e punës jashtëshkollore
• - Konsultimi
• 3) Zhvillimi i nxënësve nga aftësitë dhe zakonet e edukimit moral si forma thellësisht kuptimplote dhe të njohura të sjelljes. Metodat për formimin e një sistemi të sjelljes morale:
  • - Aktiviteti publik, patriotik, arsimor, i punës
  • - Aktivitetet për kursimet e vlerave materiale dhe mbrojtjen e natyrës
  • - Komunikimi me njerëz të tjerë

Kriteret morale për nxënësit:

• 1. Shtetësia dhe patriotizmi
• 2. Mëshira, humanizmi
• 3. Mësimdhënia, arsimi, intelekti
• 4. Kultura e sjelljes, disiplina
• 5. Stili i shëndetshëm i jetesës
• 6. Qëndrimi ndaj natyrës
• 7. Kultura e marrëdhënieve familjare
• 8. Marrëdhënia ndërpersonale
• 9. Litueshmëria ekonomike
• 10. Mirë punë
• 11. Iluminizmi estetik
• 12. Kolektiviteti
• 13. Përgjegjësia
• 14. Aktiviteti
• 15. Vetëvendosje, zgjedhja e jetës orientens
• 16. Komunikueshmëria
• 17. orthodiscience

"Fillimi i hershëm i edukimit moral është çelësi i formimit të një shtetasi të plotë të vendit të tij" (bazuar në L.A. Neni paramoni).

Arsimi moral është një nga problemet relevante dhe më komplekse që duhet të zgjidhen nga të gjithë ata që lidhen me fëmijët. Fakti që ne do të vendosim në shpirtin e fëmijës tani do të shfaqen më vonë, do të bëhet ajo dhe jeta jonë.

Sot po flasim për nevojën për të rilindur në shoqërinë e spiritualitetit dhe kulturës, e cila lidhet drejtpërdrejt me zhvillimin dhe edukimin e fëmijës në shkollë.

Si fëmijë, asimilimi i normave shoqërore ndodh relativisht lehtë. Mosha parashkollore - një periudhë e njohjes aktive të paqes dhe marrëdhënieve njerëzore, formimin e themelimit të personit të shtetasit të ardhshëm. Prandaj, është e nevojshme që nga fëmijëria e hershme të sjellë patriotizëm tek fëmijët, humanizmin në lidhje me të gjitha cilësitë e gjalla, morale dhe etike.

Para së gjithash, është e nevojshme të zbulohet se çfarë përfshihet në konceptin e "shtetësisë" dhe "patriotizmit":

Shtetësia - Affiliacioni i një personi me popullsinë e përhershme të shtetit, i cili shpreh ndërgjegjësimin për të drejtat e tyre, mbrojtjen e tyre nga shteti dhe përgjegjësitë në lidhje me shtetin.

Patriotizmi është një ndjenjë e përkatësisë në atdhe, atdhe, vendi ku ai ka lindur, dhe për qytetarët e saj; Dashuria për atdheun, përkushtimin, dëshirën për t'i shërbyer interesave të saj.

Ky përkufizim mund të shtojë gjithashtu një ndjenjë krenarie. Nga këtu dhe nënkupton karakteristikat thelbësore të pozitës civile-patriotike të personit, i cili për një kohë të gjatë është norma universale kulturore.

A është ky problem sot? Rëndësia si një domosdoshmëri është e qartë. Në shoqërinë moderne, qëllimet e përbashkëta u humbën, të cilat ishin të dukshme në socializëm, dhe pa ata ndonjë "shoqëri është e dënuar për zhdukjen" (A.I. HERZEN). Prandaj humbja e integritetit, shtetësisë, një pako e mprehtë e shoqërisë, armiqësia, biseda vetëm në vetvete, një ndryshim kardinal i vlerave.

Kjo çoi në idetë e kozmopolitanizmit (unë jam një fëmijë jo një vend, por Toka-Cosmos, ku unë jetoj tani - ka një atdhe), dhe ideja e nacionalizmit (Rusia vetëm për rusët). Të dy nuk kanë të bëjnë fare me një pozicion civil patriotik dhe nuk kontribuon në zhvillimin e saj.

Sot ekziston dëshira e një shteti për të kthyer vlerat e humbura (2007 deklaroi vitin e gjuhës ruse, viti i fëmijës, i cili tregon qëndrimin e shtetit me fëmijërinë); Nevoja për vetë qytetarët në kuptimin e përfshirjes në çështjet e vendit, dëshira për të bërë diçka të dobishme (ringjallja e pionierit, shfaqja e organizatës rinore "tonë", institucionet e tjera publike).

Situata e krijuar në shoqëri na lejon të besojmë në suksesin e përpjekjeve të arsimit për formimin e një pozicioni patriotik civil.

Por çfarë është ajo në lidhje me fëmijët e moshës parashkollore? Para së gjithash, përgjigja e pyetjes së fëmijës "Kush jam unë?" Nga pikëpamja e vetëdijes për përkatësinë e saj ndaj kombit, kulturën dhe traditat e saj.

Baza bazohet në procesin e identifikimit të lidhur me bashkimin e vetes me një individ ose grup njerëzish në bazë të krijimit të komunikimeve emocionale dhe miratimit të vlerave, normave, mostrave të sjelljes si të tyre. Identifikimi, në bazë të së cilës një person po zhvillon vetëdijen për veten si qytetar i atdheut të tij, është një proces shumë kompleks dhe i thellë që nuk mund të zbatohet plotësisht në lidhje me fëmijët parashkollorë.

Është e rëndësishme të merret parasysh parimet themelore të punës me parashkollorët. Në fëmijët, mosha e lartë parashkollore po fillon të zhvillojë ide rreth identitetit të tyre kombëtar, ata janë ende shumë të fragmentuar, të shpërndarë. Dhe, duke kuptuar këtë, ne mund të ndërtojmë me kompetencë një sistem të formimit (parakushte) të pozitave civile me kompetencë për të ndërtuar një sistem formimi (parakushte). Ajo do të shpërthejë organikisht të gjithë procesin pedagogjik të lidhur me zhvillimin e përmbajtjes në zhvillim (vëzhgime në natyrë, biseda dhe lexim fiction, lojë, dizajn, aktivitetin vizual dhe shumë më tepër). Me rëndësi të veçantë është formimi i tolerancës tek fëmijët, aftësia për të respektuar mendimet e të tjerëve, tolerojnë problemet e tyre, dhe në rastin e fëmijëve dhe mënyrave të civilizuara për të shprehur mosmarrëveshje, aftësinë për të mbrojtur pikëpamjen e tyre.

Në manualet metodologjike në këtë temë, dallohen blloqet dhe drejtimet në vijim të punës:

• - Unë jam i tillë (personaliteti, tipari, njohja e vetes: trupi juaj, shëndeti, siguria, emocionet).
• - Bota e njerëzve (ka rregulla të ndryshme që përmbushin të gjithë anëtarët e shoqërisë, marrëdhëniet shoqërore, simpatinë, tolerancën, bashkëpunimin).
• - Bota e natyrës (shkaqet, komunikimet, marrëdhëniet e fenomeneve të jetesës dhe të natyrës së pajetë, aktivitetet e kërkimit dhe kërkimit, ndërgjegjshmëria mjedisore, qëndrimi ndaj mjedisit natyror, shëndetësi).
• - Bota e bërë nga njeriu (njohja, qëndrimi i kujdesshëm).
• - Shtetësia (gjeografia, qëndrimi ndaj historisë, që i përkasin njerëzve, shtetit).
• - Kultura (zakonet, pushimet, arti, qëndrimi ndaj vlerave kulturore, vetë-shprehja në lloje të ndryshme të krijimtarisë).

Zbatimi i këtyre qasjeve do të na lejojë të shpresojmë për palosjen e suksesshme të parakushteve të pozicioneve të vërteta civile-patriotike, të cilat pastaj do të bazohen në personalitetin e një të rrituri - një qytetar i plotë i vendit të tij.

Ministria e Arsimit të Rajonit të Moskës

Institucioni shtetëror autonom i arsimit të lartë profesional

Instituti Rajonal Socio Humanitar i Moskës

Puna e vërtetimit të përmbledhjes

Edukimi i kulturës shpirtërore dhe morale nga parashkollorët

Kryhet:

Dëgjuesi FPK dhe PP

Ovmushkin olga aleksandrovna

Udhëheqës:

K. n. N, doc. Kosmacheva n.v.

Kolomna 2014.

Prezantimi

Kapitulli 1. Aspektet teorike të edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

1 Koncepti dhe Thelbi i edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë

2 Detyrat e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

3 Roli i institucionit parashkollor dhe familjes në edukimin e moralit shpirtëror të parashkollorëve

PËRFUNDIMET E 1 KAPITULLIT

Kapitulli 2. Analiza e formimit të themeleve të edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

1 Metodat e formimit të kulturës shpirtërore dhe morale nga fëmijët parashkollorë

2 forma të punës në edukimin shpirtëror dhe moral

Konkluzionet në kapitullin 2

Përfundim

Lista e referencave

Aplikime

Prezantimi

Rëndësia e temës hulumtim . Arsimi shpirtëror dhe moral në pedagogji është formimi i një qëndrimi të vlerës ndaj jetës që ofron zhvillim njerëzor të qëndrueshëm dhe harmonik, duke përfshirë edukimin e një ndjenje të borxhit, drejtësisë, përgjegjësisë dhe cilësive të tjera që mund të japin një kuptim të lartë të çështjeve dhe mendimeve njerëzore.

Edukimi shpirtëror dhe moral i fëmijëve është një nga detyrat kryesore të një institucioni arsimor parashkollor.

Arsimi parashkollor është periudha më e rëndësishme në formimin shpirtëror dhe moral të personit. Arsimi moral ndodh për shkak të ndikimeve pedagogjike të synuara, duke e njohur fëmijën me standarde morale të sjelljes në procesin e aktiviteteve të ndryshme.

Ndjenja e patriotizmit është shumëfishuar nga përmbajtja. Është dashuria për vendet vendase, dhe krenaria për njerëzit e tyre, dhe ndjenja e vazhdimësisë së tyre me botën e jashtme dhe dëshirën për të mbajtur dhe shumëfishuar pasurinë e vendit të tyre.

Në formimin e ideve morale, një rol të rëndësishëm luhet nga njohja me gjuhën e tij amtare, mostrat e të cilave janë paraqitur në literaturën artistike, veçanërisht në veprat e kreativitetit popullor oral (përralla, këngë, proverba, thënie etj. ), sepse Është ata që akomodojnë të gjitha vlerat e gjuhës së tyre amtare. Në artin popullor gojor, tiparet e veçanta të karakterit rus ruhen të qenësishëm në vlerat morale. Prezantimi i fëmijëve me thënie, riddles, proverba, përrallat, ata janë duke i bashkëngjitur vlerave morale universale. Një vend i veçantë në veprat e kreativitetit popullor gojor zë një qëndrim të respektueshëm ndaj punës, admirim për aftësitë e duarve të njeriut. Për shkak të kësaj, veprat popullore janë burimi më i pasur i zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve.

Në edukimin moral dhe patriotik, një shembull i të rriturve është me rëndësi të madhe, veçanërisht njerëzit e ngushtë. Në fakte konkrete nga jeta e anëtarëve të familjes së lartë. Një zhanër i veçantë që ndikon në edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve është proverbat dhe thëniet. Përqendrimi, kapaciteti i imazhit në proverbat dhe thëniet në mënyrë aktive ndikon në sferën morale dhe emocionale të parashkollave. Kontradikta, e cila në to është hedhur, multivariancë, interpretimi i mundshëm ndihmon për të krijuar një situatë problem me përmbajtje morale, e cila lindi një fëmijë nevojën për të gjetur vendimin e saj. Në proverbat dhe thëniet, pozicionet e ndryshme të jetës vlerësohen shkurtimisht, të metat e njeriut janë tallur, cilësitë pozitive vlerësohen. Ata mbajnë një karakter moral dhe udhëzues të theksuar. Thëniet dhe proverbat përmbajnë një kompleks të tërë të rekomandimeve të zhytur në mendime që shprehin idenë e njerëzve për një person, për formimin e një personi, për edukimin shpirtëror dhe moral.

Pra, në formimin e një personi të ri, kuptimi i edukimit moral është jashtëzakonisht i madh. Dhe një rol të madh në këtë i takon institucioneve parashkollore, edukatorëve. Të gjitha punët arsimore duhet të ndërtohen në bazë të unitetit të njohurive, besimeve dhe veprimeve, fjalëve dhe rasteve.

Qëllimi i studimit : Konsideroni themelet e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Detyrë hulumtim :

Përcaktoni konceptin dhe thelbin e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Zbulojnë detyrat e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë

Konsideroni rolin e institucionit parashkollor dhe familjes në edukimin e moralit shpirtëror të parashkollorëve

Përshkruani kushtet psikologjike dhe pedagogjike të edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë

Objekti i studimit: Procesi i formimit të edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Subjekti i studimit : Kushtet pedagogjike për formimin e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë.

Hulumtimi i bazës metodologjike . Problemi i edukimit moral të fëmijëve parashkollor ishte i angazhuar në: B.G.Ananiev, E.A. Arkin, V.G. Belinsky, R.S.Bura, G.N.Godina, A.V.Shatova, A.V parashikuar, V.V. Zenkovsky, S.A. Kozlova, A.N. Leontyev, A.S. Makarenko. Kontributi i madh në zhvillimin e problemeve të ndryshme të ngritjes së fëmijëve të vegjël është bërë nga: n.A.Vllugin, T.G. Kazakova, V.A.SumlyLinsky, S.Y. Rubystein, L.N. Tolstoi, K.Dushinsky dhe të tjerët.

Rëndësinë teorike të studimit gjë është:

idetë teorike për veçoritë e formimit të ndjenjave morale në fëmijët parashkollorë janë zgjeruar;

janë zbuluar themelet teorike të formimit të ndjenjave shpirtërore dhe morale;

teknologjia pedagogjike është përcaktuar nga formimi i ndjenjave shpirtërore dhe morale dhe cilësitë e fëmijëve;

karakteristikat e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve të moshës së lartë parashkollore në kopshtin e fëmijëve janë zbuluar.

Rëndësia praktike e studimit Është përcaktuar nga fakti se:

një analizë e gjendjes së koncepteve morale nga parashkollorët;

zhvilloi një metodologji për zhvillimin e shqisave morale në fëmijët e moshës parashkollore;

karakteristikat e shpalosura të formimit të cilësive morale në fëmijët parashkollorë.

Struktura e hulumtimit : Puna përbëhet nga administrata, dy kapituj, përfundime, literaturë të letërsisë, aplikacioneve.

Kapitulli 1. Aspektet teorike të edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

.1 Koncepti dhe Thelbi i edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë

Ideali i edukimit kombëtar modern është një qytetar i nivelit të lartë, kreativ, kompetent i Rusisë, i cili pranon fatin e atdheut si personal, i vetëdijshëm për përgjegjësinë për të tashmen dhe të ardhmen e vendit të saj, të rrënjosur në traditat shpirtërore dhe kulturore të vendit Njerëzit shumëkombësh të Federatës Ruse.

Qëllimi më i rëndësishëm i arsimit modern të brendshëm dhe një nga prioritetet e shoqërisë dhe shteti është edukimi, mbështetja shoqërore dhe pedagogjike për formimin dhe zhvillimin e qytetarit shumë të përgjegjshëm, përgjegjës, krijues, kompetent të Rusisë.

Mosha parashkollore - themeli i zhvillimit të përgjithshëm të fëmijës, periudha fillestare e të gjitha gjesteve të larta njerëzore. Shpëtoni njerëzit në fëmijët tanë, vendosni themelet morale që do t'i bëjnë ato më rezistente ndaj ndikimeve të padëshirueshme, për të mësuar rregullat e tyre për komunikim dhe aftësinë për të jetuar në mesin e njerëzve - të gjitha këto detyra duhet të zgjidhen në muret e parashkollorit.

Rusia, atdheu, toka amtare ... për të dhimbshme të njohurit për çdo person një fjalë. Por kohët e fundit, këto fjalë të nevojshme dhe të shtrenjta për çdo person rus filluan të shkojnë në sfond. Në kohën tonë të trazuar, kontradiktat dhe ankthet e plota, kur fjalët "dhuna", "imoraliteti", "idiopheness" ishin të njohur me të zakonshmet, ne mendojmë seriozisht për atë që do të rriten fëmijët e tanishëm. Rritja e përparimit shkencor dhe teknologjik, një kaskadë e vazhdueshme e zbulimeve, shpikjet i dhanë idetë hypertrophied për prioritetin absolut të njohjes logjike para se të shquar emocionalisht, pasurinë e vërtetë mbi shpirtërore. Mbizotërimi i fjalëve të huaja, këngëve, filmave, lojrave kontribuon në rënien e interesit në historinë e vendit të tyre, traditat dhe zakonet, kulturën kombëtare. Ashtu si në moshën e teknikës dhe pragmatizmit, për të ruajtur interesin për fëmijët në art, traditat kombëtare, doganat? A do të përfaqësohemi nga parashkollorët modern "Gjenerata e humbur", e cila nuk ka vlera morale?

Fraza me krahë "të gjitha fillon me fëmijërinë" - se si është e pamundur të jesh kolektivisht kolektivisht me këtë pyetje. Duke menduar për origjinën e ndjenjave morale, ne gjithmonë apelojmë për përshtypjet e fëmijërisë: është dhe një dantella e dridhur me gjethe të reja të thupër, dhe Jerseys vendas, dhe lindjen e diellit, dhe murmurit të rrjedhave të pranverës. Edukimi i ndjenjave të një fëmije nga vitet e para të jetës është një detyrë e rëndësishme pedagogjike. Fëmija nuk ka lindur keq apo të mirë, moral apo imoralë.

Rritja e fëmijëve pa bazën shpirtërore - morale është e dëmtuar, për më tepër, është e dëmshme, sepse ne jemi lëshuar nga fëmijët nga institucionet arsimore parashkollore, pa ide të qarta për të mirën dhe të keqen. Është e dëmshme për ne, të rriturit, sepse nuk na intereson gjëja më e rëndësishme në zhvillimin e fëmijës - ushqyerja e shpirtit të tij.

Rrëmbimi i një personaliteti shpirtëror është i mundur vetëm nga përpjekjet e përbashkëta të familjes, institucionit arsimor dhe shtetit.

Një nga problemet e arsimit modern është se vazhdimësia historike e gjeneratave nuk respektohet në procesin e arsimit. Fëmijët janë të privuar nga mundësia për të marrë një shembull nga njerëzit që kanë jetuar në të kaluarën, nuk e dinë se si njerëzit i zgjidhën problemet e tyre, të cilat u bënë me ata që shkuan kundër vlerave më të larta dhe me ata që ishin në gjendje të ndryshonin jetën e tyre, duke na ushqyer një shembull të ndritshëm.

Në fushën e arsimit të parashkollave, u hodh poshtë procesi i formimit të bazave shpirtërore dhe morale. Konceptet e "moralit" dhe "shpirtërore" përcaktohen si më poshtë:

Pra, S.Y. Rubinshtein beson se "spiritualiteti" është gjendja e afërsisë së shpirtit, bota e brendshme e njeriut.

R.S. Byra beson se "moral" - kjo është një shpërthim i ngurtë i vazhdueshëm i vullnetit të ndjekur hyrjen e mirë të zemrës dhe ndërgjegjes (Dobronavi).

Bazuar në këtë, ushtrimet shpirtërore të mendjes, ndjenjat dhe zemrat e fëmijës janë mjeti kryesor i edukimit shpirtëror dhe moral, dhe forma kryesore - shërbimi i njerëzve të mirë, që i shërbejnë. Cilat cilësi morale do të zhvillohen në një fëmijë varet, para së gjithash, nga prindërit, mësuesit dhe të rriturit përreth, nga mënyra se si sjellin përshtypje, cilat përshtypje do të pasurohen.

Sipas N.A. Vettrogina, në fushën e zhvillimit personal, arsimi duhet të ofrojë:

gatishmëria dhe aftësia për zhvillimin shpirtëror, përmirësimin moral, vetëvlerësimin, kuptimin e kuptimit të jetës së tyre, sjelljen individuale të përgjegjshme;

gatishmëria dhe aftësia për të shitur potencial krijues në aktivitetet frymore dhe lëndore, lëvizshmërinë sociale dhe profesionale bazuar në normat morale, arsimin e vazhdueshëm dhe instalimin universal shpirtëror dhe moral "për t'u bërë më i mirë";

formimin e moralit si një personalitet i vetëdijshëm i nevojës për sjellje të caktuar bazuar në idetë e miratuara në shoqëri për të mirën dhe të keqen, të detyrueshme dhe të papranueshme;

zhvillimi i ndërgjegjes si identitet i identitetit moral, aftësia për të formuluar detyrimet e tyre morale, për të kryer vetëkontrollin moral, për të kërkuar përmbushjen e normave morale, për të dhënë vetëvlerësim moral për veprimet e tyre dhe të huaja;

personaliteti i vlerave themelore kombëtare, traditave shpirtërore kombëtare;

gatishmëria dhe aftësia për të shprehur dhe mbrojtur pozicionin e tyre social, duke vlerësuar në mënyrë kritike synimet, mendimet dhe veprat tuaja;

aftësinë për veprime dhe veprime të pavarura të kryera në bazë të zgjedhjes morale, miratimin e përgjegjësisë për rezultatet e tyre, qëllimin dhe këmbënguljen në arritjen e rezultatit;

zell, kurvë, optimizëm vital, aftësi për të kapërcyer vështirësitë;

ndërgjegjësimi për vlerën e njerëzve të tjerë, vlerat e jetës njerëzore, intolerancën ndaj veprimeve dhe ndikimeve që përfaqësojnë kërcënimin e jetës, shëndetin fizik dhe moral dhe sigurinë shpirtërore të personit, aftësinë për të luftuar ato;

liria-lituane si një aftësi për personalitet të vetëdijshëm, vetëvendosje profesionale, civile dhe të tjera të vetëvendosjes dhe zhvillimit në kombinim me përgjegjësinë morale të individit tek familja, shoqëria, Rusia, brezat e ardhshëm;

forcimi i besimit në Rusi, ndjenja e përgjegjësisë personale për atdheun para gjeneratave të së kaluarës, reale dhe të ardhshme.

Në sferën e marrëdhënieve shoqërore, zhvillimi shpirtëror dhe moral dhe edukimi i studentëve duhet të ofrojnë:

ndërgjegjësimi i një qytetari të Rusisë bazuar në miratimin e vlerave morale të përgjithshme kombëtare;

gatishmëria e qytetarëve bashkërisht ballafaqohet me sfidat e jashtme dhe të brendshme;

zhvillimi i ndjenjës së patriotizmit dhe solidaritetit civil;

kujdesen për mirëqenien e njerëzve shumëkombëshe të Federatës Ruse, mirëmbajtjen e botës dhe pëlqimin ndëretnik;

ndërgjegjësimi për vlerën e pakushtëzuar të familjes si përparësi e përkatësisë sonë me njerëzit shumëkombësh të Federatës Ruse, Atdheut;

kuptimi dhe mbajtja e fytyrave të tilla morale të familjes, si dashuria, asistenca e ndërsjellë, respekti për prindërit, kujdesi për të rinjtë dhe pleqtë, përgjegjësia për një person tjetër;

qëndrim i kujdesshëm ndaj jetës së një personi, shqetësimi për vazhdimin e llojit;

aftësia ligjore dhe e mbështetur me vetëdije nga qytetarët e ligjit dhe rendit;

vazhdimësia shpirtërore, kulturore dhe sociale e gjeneratave.

Në fushën e marrëdhënieve shtetërore, zhvillimi shpirtëror dhe moral dhe edukimi i nxënësve duhet të asistohen:

forcimi dhe përmirësimi i shtetit ligjor demokratik federal me formën republikane të qeverisë;

rritja e besimit në institucionet shtetërore nga qytetarët dhe organizatat publike;

përmirësimi i efektivitetit të përpjekjeve të shtetit që synojnë modernizimin e vendit;

forcimi i sigurisë kombëtare.

Një vend i rëndësishëm në edukimin e bazave të moralit luhet nga familja. Është e pamundur për të rritur njerëzimin nëse lidhja me personin e afërt, të dashur nuk ka ndikuar në zemër. Nga edukimi i dashurisë për prindërit, respektimi i traditave familjare fillon të duash për njerëzit, atdheun, mashtrimet, thuhet në të gjitha sistemet e ngritjes së fëmijëve, duke filluar me antikitetin dhe në ditët tona.

1.2 Objektivat e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Institucionet parashkollore në fushën e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollave, është e nevojshme për të zgjidhur detyrat e mëposhtme:

Edukimi i ndjenjave morale dhe estetike;

Formimin e bazës bazë të individit;

Formimi i qëndrimit shpirtëror dhe moral dhe ndjenjën e përfshirjes

në shtëpinë vendase, familjen, kopshtin, qytetin, vendin;

për trashëgiminë kulturore të popullit të tyre;

në natyrën e tokës amtare;

Krijimi i kushteve që sigurojnë mirëqenien emocionale të secilit fëmijë;

Sigurimi i zhvillimit artistik dhe estetik të pasuruar, kognitiv, identifikimi i talentimit të hershëm.

Detyrat mund të zbatohen përmes formave të mëposhtme të procesit arsimor: aktivitetet e drejtpërdrejta arsimore; Projektet pedagogjike; klasa master; shoqatat krijuese të mësuesve; aktiviteti i rrethit; koha e lirë, argëtuese; ekskursione; Konkurse, ekspozita.

Detyra e mësuesit është që të zgjedhë nga masa e përshtypjeve të marra nga fëmija, më e arritshme për të: natyra dhe bota e kafshëve në shtëpi (kopshti, toka amtare); puna e njerëzve, traditave, ngjarjeve publike etj. Për më tepër, episodet që tërheqin vëmendjen e fëmijëve duhet të jenë interes të ndritshëm, figurativ, të veçantë, në rritje. Prandaj, duke filluar punën për edukimin e dashurisë për tokën amtare, mësuesi duhet ta njohë veten mirë. Ai duhet të marrë në konsideratë atë që është më e përshtatshme për të treguar dhe për t'u treguar fëmijëve, sidomos ndarjen e më karakteristikave për këtë zonë ose këtë buzë.

Sipas L.F.ostrovskaya, në edukimin moral-patriotik, një shembull i të rriturve është me rëndësi të madhe, veçanërisht të ngushtë, fakte konkrete nga jeta e anëtarëve të familjes së lartë. Prandaj, për rezultate të larta të edukimit të një personaliteti shpirtëror, mësuesit e institucioneve parashkollore janë planifikuar një shumëllojshmëri pune me prindërit: biseda, konsultime, trajnime të përbashkëta dhe pjesëmarrje në pushimet dhe argëtimet e fëmijëve etj.

Në formimin e një personi të ri, rëndësia e edukimit shpirtëror dhe moral është jashtëzakonisht e madhe. Dhe një rol i madh në këtë i takon institucioneve parashkollore, edukatorëve. Të gjitha punët arsimore duhet të ndërtohen në bazë të unitetit të njohurive, besimeve dhe veprimeve, fjalëve dhe rasteve.

Detyra e edukimit moral është që të formojë një fëmijë një kuptim të çdo personi si vlerën më të lartë dhe të lidhet me të sipas kësaj. Është e rëndësishme nga hapat e parë për të komunikuar një fëmijë me të tjerët për t'i mësuar atij të lexojë çdo person - të rritur ose të kolegëve, "dikush tjetër" ose "tij" - të gjithë, në mënyrë që fëmija të lidhë me kujdes për njerëzit me kujdes, ai ishte në gjendje të llogarisë me mendimin e tyre.

Baza e respektit të vërtetë për njerëzit nga foshnjat është dashuria dhe respekti i sinqertë për të gjithë. Dhe vetëm fëmijët që janë rritur në frymën e një marrëdhënieje të tillë do të respektojnë dhe prindërit e tyre janë një alfabet i edukimit.

Por për të ngritur një qëndrim të respektueshëm ndaj njerëzve në fëmijë, duhet të respektohet një kusht më i rëndësishëm: respekto fëmijën, për të parë personin në të.

Psikologët e fëmijëve hetuan posaçërisht formimin e koncepteve të tilla në një fëmijë, si "mirë" dhe "keq", dhe arritën në përfundimin se "e mirë" për një fëmijë është ajo që është interesante dhe duke marrë parasysh. Kjo lidhje e koncepteve "Epo" dhe "e bukur" është karakteristike vetëm për moshën e hershme. Gradualisht, fëmija fiton përvojë, dhe tani ai beson se "e mirë" është ajo që është ajo. Nëse ai e plotëson urdhrin dhe ai është lavdëruar për të, ai mendon se çfarë bëri të drejtë, të mirë. Dhe përkundrazi, nëse qorton ose ndëshkohet, kjo do të thotë se ai ka bërë keq. Një ndjenjë e pakëndshme shoqërohet me konceptin e "keq".

Prandaj, në vend që të impononi kuptimin tim të fëmijës suaj, çfarë është "e mirë" dhe çfarë është "e keqe", do të ishte shumë më produktive për t'i siguruar atij emocione të këndshme kur bën diçka të drejtë dhe jo të këndshme kur ai është i keq. Aftësia e fëmijës do të zhvillohet në mënyrë efikase se sa me sukses prindërit do të përdorin metodat e lavdërimit dhe të censurës. Respekti për një person si cilësia themelore morale manifestohet në marrëdhëniet midis njerëzve delikatesë, takt, mirësjellje, vullnet të mirë.

Fjala "mirësjellje" vjen nga "Veda" e lashtë ruse - njohuri. Çfarë vlere është menduar? Njohuri për thelbin e një personi, vlerat dhe kuptimet e tij. Një person i sjellshëm i takon njerëzve të tjerë, si për vete, bazuar në këtë ndjenjë. Ai kujdeset për botën përreth. Dhe një lidhje e tillë duhet të mësohet, natyrisht që nga fëmijëria. Miruria manifestohet kryesisht në të folur. Ju duhet të mësoni një fëmijë për të kontaktuar të gjithë me fjalën "ju lutem", faleminderit për mirësjelljen e paraqitur, shërbimin.

Mirëmbajtja është gjithashtu manifestuar në çdo veprim të një personi, madje edhe në ecjen e tij, shikoni. Arsimi në fëmijën respekt për njerëzit është një garanci e besueshme nga arroganca, sassay, CV. Fëmija duhet të ndjehet si i barabartë me të barabartë.

Jo më pak e vlefshme si cilësi morale si modesti. Modestia është decrypted si "me kufirin, me buzë të saj i". Një person modest gjithmonë respekton njerëzit e tjerë që ai do të kishte arritur ndonjë sukses. Në antikitet, ata thanë: "Dëshironi të dini një person - ta provoni atë me lavdi, pasuri dhe fuqi". Modestia duhet të mësohet si dashamirësi (në të vërtetë, kjo është një nga cilësitë e llojit), si një diplomë. Fëmijët shpesh vëzhguan barrën: "Unë kam një baba ...", "Dhe ne kemi në shtëpi ...", etj. Nëse të rriturit nuk prishin në kohë, do të jetë shumë e vështirë për të rritur modestinë në një fëmijë.

Asnjë cilësi morale më pak e vlefshme është ndershmëria, vërtetësia, sinqeriteti, bazuar në të cilën, gjithashtu dashuri dhe respekt për njeriun. Hekurudhor deri cilësi të shkëlqyera morale në fëmijët - detyra fisnike e prindërve dhe mësuesve.

.3 Roli i institucionit parashkollor dhe familjes në edukimin e moralit shpirtëror të parashkollorëve

Fëmija është inkorporuar vazhdimisht në forma të caktuara të praktikës sociale; Dhe nëse mungon organizata e saj e veçantë, ndikimi arsimor tek fëmija ka të holla, tradicionalisht ka vendosur format e saj, rezultati i të cilave mund të jetë në kundërshtim me qëllimet e arsimit.

Sistemi arsimor i formuar historikisht siguron caktimin e një rrethi të caktuar të aftësive, normave morale dhe monumenteve shpirtërore që plotësojnë kërkesat e një shoqërie të veçantë, por gradualisht mjetet dhe metodat e organizimit bëhen joproduktivë.

Dhe nëse kjo shoqëri kërkon formimin e një rrethi të ri të aftësive dhe nevojave tek fëmijët, atëherë për këtë është e nevojshme të transformohet sistemi arsimor i aftë për të organizuar funksionimin efektiv të formave të reja të riprodhimit të aktiviteteve. Roli në zhvillim i sistemit arsimor në të njëjtën kohë vepron hapur, duke e bërë objektin e diskutimit të veçantë, analizës dhe organizimit të qëllimshëm.

Prandaj, është e rëndësishme të ndërtohet një proces pedagogjik në mënyrë që edukatori të udhëheqin aktivitetet e fëmijës, duke organizuar vetë-edukimin e tij aktiv duke kryer vepra të pavarura dhe të përgjegjshme. Mësuesi i mësuesit mund dhe duhet të ndihmojë që personi në rritje të kalojë këtë - gjithmonë unik dhe të pavarur - rrugën e zhvillimit moral dhe moral dhe social. Arsimi nuk është adaptimi i fëmijëve, adoleshentëve, të rinjve në format e parave të gatshme të qenies sociale, jo për të përmbledhur një standard të caktuar. Si rezultat i caktimit të formave dhe metodave të zhvilluara shoqërisht, zhvillimi i mëtejshëm ndodh formimi i orientimit të fëmijëve në vlera të caktuara, pavarësia në zgjidhjen e problemeve të ndërlikuara morale.

Nën edukimin do të thotë zhvillimi i synuar i çdo personi në rritje si individualitet unik njerëzor, duke siguruar rritjen dhe përmirësimin e forcave morale dhe krijuese të këtij personi, nëpërmjet ndërtimit të një praktike të tillë shoqërore, në të cilën është fakti që fëmija është konceptim, ose deri më tani vetëm mundësia kthehet në realitet. "Për të edukuar është se kjo do të thotë të drejtoni zhvillimin e botës subjektive të një personi, nga njëra anë, duke vepruar në përputhje me mënyrën më morale, ideale, e cila mishëron kërkesat e shoqërisë në një person në rritje dhe në anën tjetër dorë, duke ndjekur qëllimin e zhvillimit maksimal të karakteristikave individuale të secilit fëmijë. "

Një qasje e tillë për ndërtimin e procesit të arsimit - si një formim aktiv i personalitetit në shënjestër është në përputhje me instalimin tonë metodologjik për të vlerësuar rolin e shoqërisë dhe vendin e gjenotipit të një personi në rritje në formimin e personalitetit të tij.

Arritjet e shkencës moderne, duke përfshirë veprat e filozofëve vendas dhe psikologë, mësues dhe fiziologë, avokatë dhe gjenetikë, tregojnë se vetëm në mjedisin shoqëror në procesin e arsimit të synuar të arsimit ndodh, një person si një person po formohet. Për më tepër, kushtëzimi social i zhvillimit të personalitetit është betoni-historik.

Por formimi socio-historik i një personi nuk përbën një reflektim pasiv të marrëdhënieve shoqërore. Duke folur dhe lëndën dhe rezultatin e marrëdhënieve shoqërore, personaliteti është formuar përmes aktiviteteve shoqërore aktive, duke transformuar me vetëdije dhe mjedisin, dhe vetë në procesin e aktivitetit të synuar. Është në procesin e aktiviteteve të organizuara qëllimisht të formuara në një person më të rëndësishmit, duke e përcaktuar atë si një personalitet të zhvilluar, nevojën për të mirën e tjetrës.

Orientimi arsimor në pedagogji i dha rrugë më realiste, edhe pse askush nuk e mohoi rëndësinë e edukimit moral dhe njohurive si të tilla në procesin e zhvillimit shpirtëror njerëzor.

Megjithatë, formimi moral i personalitetit nuk është i barabartë me edukimin moral. Është vërtetuar se pozicioni i brendshëm i orientuar nga vlera e fëmijës nuk lind si rezultat i disa "ndikimeve pedagogjike" apo edhe sistemit të tyre, por si rezultat i organizimit të praktikës sociale, në të cilën është përfshirë. Megjithatë, organizimi i praktikës publike të edukimit të identitetit të fëmijës mund të fokusohet në bicon. Një lloj ka për qëllim riprodhimin e një karakteri aktual social. Ky lloj i organizatës korrespondon me përshtatjen e procesit pedagogjik nën nivelin e arritur tashmë të zhvillimit mendor të fëmijës. Një organizatë e tillë arsimore nuk korrespondon në asnjë mënyrë me objektivat e ndërtimit të një shoqërie humane, pasi ajo kërkon një zgjidhje për problemin e konvertimit të vetëdijes së një personi.

Në këtë drejtim, shkencëtarët vendas dhe praktikat e mësuesve (R.S. Bure, L.A. Vener, L.S. Vyotsky, V.V. Davydov, A.v. Zaporozhets, N.N. Podyakov, etj.) Bazuar në faktin se edukimi (përfshirë trajnimin) nuk mund të jetë aeroplan "në bishtin e Zhvillimi i fëmijëve ", fokusohet në dje dhe duhet të korrespondojë me" nesër të zhvillimit të fëmijëve ". Kjo tezë reflektohet qartë në parimin e qasjes ndaj zhvillimit mendor të personit si një proces i menaxhuar, i cili është në gjendje të krijojë struktura të reja të vlerave personale të njerëzve në rritje.

Menaxhimi i procesit të edukimit, i kryer si një ndërtim i synuar dhe zhvillimi i sistemit kërkoi aktivitetin e shumëfishtë të fëmijës, zbatohet nga edukatorët që hyjnë në fëmijët në "zonën e zhvillimit më të afërt". Kjo do të thotë se në një fazë të caktuar të zhvillimit, fëmija mund të përparojë në mënyrë të pavarur, por nën drejtimin e të rriturve dhe në bashkëpunim me "shokët" më të zgjuar, dhe pastaj është mjaft në mënyrë të pavarur.

Kështu, arsimi moral është një komponent integral në procesin arsimor të formimit të personalitetit, zhvillimin e individit të vlerave morale, zhvillimin e cilësive morale, aftësinë për t'u përqëndruar në idealin, të jetojnë sipas parimeve, standardeve dhe rregullave e moralit, kur dënimet dhe idetë për mishërimin e duhur në vepra të vërteta dhe sjellje.

Një ekip i zhvilluar i fëmijëve është një kusht i domosdoshëm për vetë-afirmimin e individit. Është e natyrshme në përgjithësi të qëllimeve dhe përshtatshmërinë e motiveve të aktiviteteve të përbashkëta objektive dhe praktike që synojnë të përfitojnë nga shoqëria, shqetësimi për rezultatin e përgjithshëm, organizimin e caktuar dhe natyrën e komunikimit, një sistem të gjerë të marrëdhënieve kolektive. Format më të zhvilluara të marrëdhënieve të fëmijëve krijohen në procesin e një organizimi të fokusuar të aktiviteteve të tyre sociale dhe të miratuara: arsimore, organizative dhe publike, punës, artistike, sportive, etj. Në të njëjtën kohë, duke bërë llojet kryesore të fëmijëve të një Disa orientim të synuar, rëndësia sociale lejon jo vetëm të formojnë marrëdhëniet e fëmijëve brenda grupmoshave, por edhe t'i ndërtojnë ato në një bazë të vetme. Kombinimi i ndërhyrjes, nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, nevoja për të manifestuar pavarësinë në organizimin dhe zbatimin e aktiviteteve prosolistike siguron kushtet për zhvillimin e pavarësisë së vërtetë. Zhvillimi maksimal i amatorëve të fëmijëve vepron si një shenjë vendimtare e një ekipi të fëmijëve të zhvilluar.

Aktivitetet e njohura shoqërore si një mjet për të formuar ekipin e fëmijëve dhe disa marrëdhënie të anëtarëve të saj mund të zbatohen në rast se është organizuar në mënyrë të përshtatshme.

Me këtë organizim të aktiviteteve sociale, mësuesi duhet të kihet parasysh se:

fëmijët e moshave të ndryshme kryejnë pjesë të veçanta të detyrës së përgjithshme, i.E. Ndarja e moshës është kryer;

qëllimet e rëndësishme të këtij aktiviteti kanë kuptim publik dhe personal;

pozicioni i barabartë, iniciativë-kreativ i secilit fëmijë (nga rastet e planifikimit para se të vlerësohet rezultatet e tij);

vazhdimësia dhe ndërlikimi i aktiviteteve të përbashkëta kryhen, dhe jo vetëm në aspektin e veprimtarisë, por, gjëja kryesore, nga pozita e pjesëmarrësit aktiv, në fuqi për ekipin "kontakt", pastaj për më shumë të përgjithshme, deri në Shkalla e qarkut, qytetit, shoqërisë;

ky aktivitet synon të dobishëm të njerëzve të tjerë, shoqërisë. Ishte në format e zhvilluara të aktiviteteve të miratuara nga shoqëria që aftësia e një fëmije të formohet për të marrë parasysh interesat, pozitën e një personi tjetër dhe, në përputhje me rrethanat, për të lundruar në sjelljen e tyre.

) nevojat e fëmijëve në komunikim;

) Detyrat e vendosura para këtij ekipi.

Në pothuajse çdo shoqatë të organizuar të fëmijëve, ekziston një kombinim i caktuar i të dhënave të dy faktorëve. Megjithatë, mundësitë më të gjera të ndërveprimit të tyre krijohen në kushtet e një ekipi të formuar të fëmijëve. Aktivisht duke përfshirë fëmijët në zgjidhjen e detyrave të rëndësishme shoqërore, një ekip i tillë siguron forma të ndryshme të komunikimit, shkakton mundësinë e zhvillimit të një individi si një person. Detyra psikologjike dhe pedagogjike është të sigurojë që ekipi i fëmijëve të mos perceptohet vetëm si një formë e përshtatshmërisë, në mënyrë që në sytë e fëmijëve funksioni arsimor i ekipit të tërhiqet në sfond para funksionit të tij të dobishëm shoqëror. Përndryshe, ndikimi i saj arsimor është rrafshuar duke zëvendësuar ndikimin e të ashtuquajturve shoqatat e fëmijëve jozyrtare dhe joformale.

Ekipi i fëmijëve ekzistues në një institucion arsimor modern është një sistem shumëfacetuar brenda të cilit fëmijët mund të jenë anëtarë të shoqatave, të ndryshme në natyrën dhe kohëzgjatjen e ekzistencës.

Një rol të rëndësishëm luhet nga natyra e marrëdhënieve, e cila përbëhet nga fëmijët në ndryshimin e strukturës së shoqatave të përhershme dhe të përkohshme, të cilat i mbajnë të gjithë parashkollorët përmes pozitës së menaxherëve dhe interpretuesve, duke formuar aftësinë për të komanduar shokë dhe për t'u bindur shokut, duke krijuar Një rrjet i detajuar i lidhjeve të ndryshme, marrëdhënieve.

Një vend i veçantë në forcimin e lidhjeve ndërbollore zë një krijim të synuar të shoqatave të përkohshme, duke lejuar organizimin e aktiviteteve të fëmijëve në grupe të vogla, të cilat janë të ngarkuar me përmbushjen e rasteve afatshkurtra. Veçori psikologjike e këtyre grupeve është se një fëmijë në një shoqatë të tillë, e cila zakonisht ka vetëm disa fëmijë, është vazhdimisht nën ndikimin e shokëve të opinionit publik dhe nuk mund të shmangë normat e miratuara të sjelljes. Përveç kësaj, fëmijët janë më të lehtë për të kryer udhëheqjen e pavarur të një numri të vogël kolegësh. Por gjëja kryesore është se vetëm në grupe të vogla, fëmija mund të përcaktojë për vete një situatë të tillë në të punuar së bashku, në të cilën është në gjendje të bashkëngjitni të gjitha njohuritë, forcën dhe aftësinë e tij, I.E. Ekziston një mundësi për të gjithë që të ndajnë rolin e saj në aktivitetin e përgjithshëm, në masën më të madhe të përshtatshme për prirjet e saj individuale.

Ndër pikat e rëndësishme në organizimin e ekipit të fëmijëve përfshin ndërtimin multi-industrial të shoqatave të kontaktit të parashkollave. Përbërja me shumë faza e ekipeve të fëmijëve natyrisht do të nivelojë prirjen ekzistuese në kombinimin e kolegëve në rrethin e interesave të grupit. Fëmija ndikohet nga çdo grup i tillë dhe, në të, në të, në të njëjtën kohë vetë ndikon në rrethin, duke optimizuar zhvillimin e vet.

Por kjo rrugë realizohet vetëm në sistemin e shumëfishtë të ekipit të fëmijëve të kopshtit në tërësi, ku ngjyrat e kontaktit janë të vendosura në lidhjet komplekse strukturore, të ndryshme në kohëzgjatjen e ekzistencës, vëllimit dhe mirëmbajtjes.

Në një ekip të tillë, po zhvillohet një situatë krejtësisht e veçantë psikologjike. Disponueshmëria për fëmijët e moshave të ndryshme dhe të angazhuar në lloje të ndryshme të aktiviteteve të interesave të përbashkëta: shkaqet e përbashkëta, marrëdhëniet e grupeve, brigadat, selia, qarqet krijojnë mundësi për krijimin e llojeve të vendosura të marrëdhënieve midis fëmijëve.

Në veçanti, një ekip i tillë siguron unitet, miqësi, një partneritet të parashkollorëve të lartë dhe të rinj.

Çdo vit u përditësua, ky ekip ruan në të njëjtën kohë ligjet, zakonet, traditat dhe kërkesat e tij. Në këtë drejtim, është një forcë e përhershme që ndihmon në krijimin, stabilizimin, zhvillimin e interesave të kolektivëve të kontaktit. Më shumë fillimet kolektive në ekipin e përgjithshëm janë shprehur, aq më e fortë shoqatat e kontaktit të fëmijëve; Fakti që është i gjerë, qëllimi i përbashkët, karakteri i tij social, aq më i fortë është lidhja e të gjithë ekipeve të fëmijëve në hierarkinë e tyre të përbashkët. Organizimi në shënjestër i një ekipi të degëzuar të fëmijëve siguron kushtet më të dobishme psikologjike për formimin e cilësive kolektiviste të personalitetit të çdo fëmije.

PËRFUNDIMET E 1 KAPITULLIT

Në pjesën teorike të punës, duke u mbështetur në të dhënat e letërsisë shkencore dhe historike dhe pedagogjike, u analizuan problemet e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë.

Edukimi i një personi në rritje si një personalitet i zhvilluar është një nga detyrat kryesore të shoqërisë moderne. Tejkalimi i tjetërsimit të një personi nga njësia e tij e vërtetë, formimi i një personaliteti të zhvilluar shpirtërisht në procesin e zhvillimit historik të shoqërisë nuk kryhet automatikisht. Ajo kërkon përpjekje nga njerëzit, dhe këto përpjekje u drejtohen si për krijimin e materialiteteve, kushteve objektive sociale dhe zbatimit të mundësive të reja të hapura në çdo fazë historike për përsosjen shpirtërore dhe morale të një personi. Në këtë proces dyanësh, mundësia reale e zhvillimit njerëzor si një person sigurohet nga të gjithë kombinimin e burimeve materiale dhe shpirtërore të shoqërisë.

Pra, edukimi moral duhet të organizohet në mënyrë sistematike, bazuar në njohuritë dhe kontabilitetin e modeleve objektive të zhvillimit të personalitetit, gradualisht i bashkëngjisin një fëmije vlerave morale të njerëzimit dhe një shoqërie të veçantë. Me kalimin e kohës, fëmija i kap gradualisht njerëzit e pranuar në shoqëri normat dhe rregullat e sjelljes dhe marrëdhëniet, cakton, i.e. Bënat e veta, metodat dhe format e ndërveprimit, shprehjet e qëndrimeve ndaj njerëzve, natyrës, vetes. Rezultati i edukimit moral është pamja dhe miratimi në identitetin e një grupi të caktuar të cilësive morale. Dhe sa më të fortë janë formuar këto cilësi, më pak devijime nga errësirat morale të marra në shoqëri, është vërejtur në personalitet, aq më e lartë është vlerësimi i moralit të tij nga të tjerët.

Kështu, edukimi shpirtëror dhe moral është një proces i gjatë dhe i diskutueshëm. Dhe ai vjen shumë larg moshës parashkollore. E gjithë jeta e fëmijës duhet të organizohet si një zinxhir i ushtrimeve të vazhdueshme në veprimet morale.

Kapitulli 2. Analiza e formimit të themeleve të edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

.1 Metodat formimi i kulturës shpirtërore dhe morale nga parashkollorët

Sipas N.V. Kosmacheva, metodat dhe teknikat më efektive në formimin e kulturës shpirtërore dhe morale në fëmijët parashkollorë janë: [faqe 78-79]

mësimdhënia, sqarimi, situata e problemeve, shembulli pozitiv, analiza dhe vlerësimi i veprimeve morale dhe imorale;

shembull personal i një përgjigje adekuate emocionale të mësuesit, ilustrimeve (prezantimi për perceptimin e figurës me imazhin e emocioneve të njerëzve, imazhet skematike të emocioneve, demonstrim të karikaturave dhe diametrave të përmbajtjes morale, duke dëgjuar muzikë, historinë e Mësuesi për ndjenjat dhe përvojat e tyre në situatat e moralit dhe të pamoralshëm, duke krijuar situata të përvojave emocionale, trajnime psikologjike që synojnë vetëdijen (ndikimin në komponentin emocional të sferës morale të parashkërëve);

metodat e stimulimit (miratimi, lavdërimi, besimi, vlerësimi, promovimi, mirënjohja);

metodat e frenave (censura, paralajmërimi).

Vëmendje e veçantë meriton përfshirjen e fëmijëve për të zgjidhur situatat problematike të jetës që përfshijnë një zgjedhje morale, pasi kjo teknikë hap mundësinë për të treguar sjellje morale, për të shprehur ndjenjat morale.

Loja është aktivitetet kryesore të fëmijëve të moshës parashkollore. Studimi i lojës, shkencëtarë të tillë të njohur ishin të angazhuar në aktivitetet kryesore të parashkollorëve, si L.S. Vygotsky, A.n. Leontiev, D.B. Elkoni. Në përgjithësi, siç e dini, përveç lojës, një parashkollor ka një numër të rasteve të tjera të rëndësishme ". Ai tërheq, dhe skulpts, dhe projektuar, dhe shkurton, etj. Megjithatë, është loja që është një burim themelor i rritjes shpirtërore në epokën parashkollore. Para së gjithash, sepse vetëm ajo është në gjendje të rrëmbejë një fëmijë nga prangat e të qenit të përditshëm. Kjo është forca kolosale e zhvillimit. Loja paraqet fëmijët në një botë të re "të pazakontë" - bota e marrëdhënieve shoqërore të njerëzve, kuptimet e tyre të përbashkëta.

Metodat e përdorura në aktivitetet arsimore të institucioneve parashkollore zbatohen në formën e formularëve:

biseda: "Nuk ka mik mashkull, sesa një nënë amtare", "tregoni për nënën tuaj"

klasat: "Imazhi i një nëne të dashur në ikonat e virgjëreshës së bekuar", "nga nëna e tokës në nënën e qiellit";

mësuar memorizimin poezitë për nënën, duke bërë dhurata për moms, gjyshet;

veprat krijuese - portrete të moms ose të gjithë familjes nga materiale të ndryshme;

ngjarje të përbashkëta të fëmijëve dhe nënave.

Gjatë një pune të tillë, fëmijët kuptohen më qartë nga lidhja e sjelljes dhe disponimit të nënës dhe të dashurit. Zbatimi i programit të punës "Promovimi i origjinës së kulturës kombëtare ruse" mund të përfaqësohet nga seksionet e mëposhtme:

"Si jetonin njerëzit në Rusi";

"Art dekorativ dhe i aplikuar";

"Folklor";

"Lojë folklorike"

Gjithashtu një nga format e punës me fëmijët sipas njohurisë së vetes në botën e njerëzve janë "mësime dashamirëse".

Kjo është biseda në temat morale: "Unë kam jetuar - isha". "Respektoni babanë dhe nënën - do të jenë të hijshme në jetë", ku njerëzit e mirë, nuk do të ketë probleme, "" tregtari i mirë të bëjë me guxim ", çfarë quhemi ditëlindjen?", "Shtëpia në të cilën jetojmë" , duke përfshirë leximin dhe diskutimin me fëmijët e zgjedhur në përputhje me temën e një pune të vogël letrare, lojëra, probleme të situatës, duke parë materialin didaktik. Dhe pothuajse çdo profesion përfshin përdorimin në pjesën praktike të llojeve të ndryshme të veprimtarisë artistike të vizatimit, appliques, modelimit. Aktivitetet prodhuese po zhvillojnë një dorë të vogël me motor, kontribuon në formimin e shijes estetike, zgjeron idetë e fëmijëve në lidhje me botën në mbarë botën dhe pronat e saj.

Zhvillimi, fëmija nuk mund të "pohojë fare." Ai pretendon domosdoshmërisht në bazë të disa shembujve mbresëlënës të shembujve të tij. Tradita kulturore ruse e dyqaneve të shenjta janë imazhet e mbrojtësve të heroit të atdheut, shenjtorëve ortodoks. Ndërgjegjja e fëmijëve zjarret lehtë dhe natyrshëm, sepse Këto janë personalitet të vërtetë historik, shumë tipare të karakterit, veprime dhe madje edhe deklaratat e të cilave ruhen me kujdes nga kujtesa popullore dhe historia e shkrimit. Nga tregimet e mësuesit, letërsisë, filmave video, filmave historikë artistikë, fëmijët do të mësojnë për epikën Ilya Muromer jo vetëm si një fytyrë e vërtetë historike, por edhe për Kishën Ortodokse të Shenjtë Ruse. Rreth Dmitry Donskoy Young Moskë Prince, i cili fitoi ushtrinë e madhe të Mamaama, në fushën e Kulikov. Alexander Nevsky - Harbour mbrojtës i Rusisë nga pushtuesit gjermanë dhe suedez, Fyodore Ushakov, Alexander Suvorov, Kutuzov, i cili bëri jo vetëm ushtarake, por edhe një feat shpirtëror.

Një rol të rëndësishëm për zhvillimin e sferës shpirtërore dhe morale të fëmijës është muzika klasike, këndimi shpirtëror, dëgjimi i gjuhëve zile. Ne përpiqemi të sigurojmë që fëmijët të kalojnë nëpër folklorin e një fëmije të ngushtë dhe të përballueshëm, nëpërmjet klasikëve muzikor të fëmijëve, në vertices të krijimtarisë së kompozitorëve rusë dhe të këndimit shpirtëror, përsëri fëmijët më të përballueshëm.

Gjatë vitit, puna është duke u zhvilluar për të punuar në pushimet e njerëzve dhe ortodoksëve, me të cilët njohim fëmijët - Krishtlindjet, maslenitsa, shpalljet, Pashkët, Trinitetin, Shpërfytyrimin e Zotit.

Njohja me Tempullin Ortodoks, arkitekturore, tiparet e tij, emërimi i tij është një nga format e futjes së fëmijëve në një kulturë shpirtërore, e cila zhvillohet në formën e një ekskursioni në tempullin e Mikhail Arkhangel.

Fëmijët, nëse dëshironi, vendosni qirinj për shëndetin e nënave dhe baballarëve të tyre dhe të gjithë të afërmit.

Duke filluar të njohin fëmijët me vepra të artit të mirë që prezanton fëmijët në botën e imazheve të larta shpirtërore dhe morale, po flasim për faktin se artistët e parë rusë - piktorët ishin fotografitë e pikturës së kishës.

Fjala "ikonë" do të thotë "imazh". Sipas traditës së lashtë, ikonat shkruajnë (nxjerrin ngjyra) në tabelë. Ikona ose mënyra e quajnë imazhet e Jezu Krishtit, nënës së Perëndisë, engjëjve dhe njerëzve të shenjtë. Ikona shoqëron një person në të gjitha vendet dhe punët. Ikonat mund të shihen në tempuj, shtëpi ku jetojnë njerëzit ortodoksë. Ne shpesh e shohim ikonën në një makinë. Shumë njerëz veshin një ikonë në gjoks është një ikonë e keqe. Ikona është diçka e ngjashme me librin e shenjtë. Vetëm në librin e shenjtë lexojmë fjalët e shenjta, dhe në ikonën ne shohim individët e shenjtë që kërkojmë ndihmë dhe mbrojtje.

Në rastin e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijës, ndërveprimi i mësuesit me familjen është me rëndësi të madhe. Por në shumicën e familjeve moderne, jetesa në përputhje me traditat ortodokse është e humbur. Ndërveprimi i të punësuarve dhe prindërve në rastin e edukimit shpirtëror të fëmijëve nëpërmjet: klasave dhe pushimeve, ngjarjet e përbashkëta të fëmijëve dhe nënave që diskutojnë çështje të ngutshme të ngritjes së fëmijëve, takime me një klerik.

Mund të konkludohet se shumica e prindërve (domethënë 53% në rezultatet e anketës) janë shumë të shqetësuar për zhvillimin shpirtëror të fëmijëve të tyre dhe përpiqen të përdorin shumë mundësi për zhvillimin e tyre moral.

.2 Format e punës për edukimin shpirtëror dhe moral

Format e punës për arsimin shpirtëror dhe moral:

cikli i klasave nën emrin "Mësime të mirësisë", qëllimi i të cilit është edukimi i vlerave morale dhe njohurive për veten e tyre në botën e njerëzve.

njohja me festat ortodokse dhe popullore të kalendarit dhe kryerja e disa prej tyre (Krishtlindjet e bekuara Virgjëresha Mary, Snapshots Krishtlindjeve, Masleni, Pashkëve, Lajmërimi, Triniteti)

ekspozita tematike të krijimtarisë së fëmijëve.

njohja e fëmijëve me jetën e shenjtorëve ortodoksë dhe mbrojtës të tokës ruse, si një shembull i spiritualitetit dhe moralit të lartë, patriotizmit në formën e një historie duke përdorur filma video, literaturë për fëmijë para ditës së kujtesës së shenjtorit si një profesion i veçantë ose si pjesë e studimit për njohjen me mbrojtësin e mbrojtësit të ditës së atdheut, ditën e fitores.

ekskursione në tempull për t'u njohur me tiparet e arkitekturës, pajisjes së brendshme, ikonografisë;

ekskursione në natyrë (bukuria e botës së Perëndisë);

duke dëgjuar zile dhe muzikë shpirtërore në praktikat muzikore tematike duke përdorur të dhënat e duhura;

vendosja e skenave në temat morale (për falje, për punën e madhe, për respektin e pleqve).

Në fillim, njerëzit mësojnë nga dashuria e krishterë në familjen e tyre të lindjes, pastaj - për të gjithë afër, dhe pastaj për të gjithë njerëzit, kështu që ne fillojmë punën tonë për edukimin shpirtëror dhe moral me edukimin e dashurisë për nënën përmes:

biseda për të identifikuar formimin e njohurive të fëmijëve për nënën dhe marrëdhëniet me të, analizën së bashku me fëmijët e përgjigjeve të tyre;

leximi i përrallave, në të cilën më së shumti tregon fuqinë e dashurisë së nënës, mençurinë e saj, sakrificën për fëmijën e saj, të cilët u mësojnë fëmijëve të kuptojnë rëndësinë e ndihmës së tyre për nënën e saj, qëndrim të vëmendshëm ndaj saj: "Quckoo" Nenets Tale ", IOGA "Tale Nanaya," Bukë Po Salt »Alexey Logunova, Dashuria e nënës Koreane përrallë zanash.

Në kopshtin tonë, fëmijët jetojnë në një ngrohtësi komode të nxehtësisë dhe mirësisë, në botën e spiritualitetit dhe fantazisë. Në fund të fundit, të gjitha të mirat, të cilat do të fillojnë të formohen në kopshtin e fëmijëve, do të gjejnë reflektimin e saj në jetën e ardhshme dhe do të ketë një ndikim të jashtëzakonshëm në zhvillimin e mëvonshëm dhe arritjet shpirtërore dhe morale të një personi.

Kështu, një numër i cilësive psikologjike thelbësore formohen në ndeshjen e shkollës së shkollës. Para së gjithash, kjo është aftësia për të lundruar në pozitën e njerëzve të tjerë. Fëmija zbulon se çdo veprim është i endur në një sistem kompleks të marrëdhënieve njerëzore, në një mënyrë ose në një tjetër drejtuar një personi tjetër.

Konkluzionet në kapitullin 2

Si kriter për personalitetin arsimor të parashkollorit, pozita civile e saj aktive konsiderohet, manifestohet në marrëdhëniet e vlerës së personit në realitet. Nga një shumëllojshmëri e marrëdhënieve të tilla mund të identifikohen si më informative:

-qëndrimi për të mësuarit;

-qëndrimi ndaj njerëzve;

qëndrimi ndaj vetes;

qëndrimi ndaj natyrës;

marrëdhënia me punën;

Studimet kanë provuar besnikërinë ndaj hipotezës së zgjatur. Me të vërtetë edukimi shpirtëror dhe moral në shoqërinë moderne do të jetë i suksesshëm nëse do të krijohen kushtet për formimin e sjelljes kulturore

Përfundim

patriotizëm arsimor shpirtëror

Kështu, në këtë dokument, veçoritë e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve në të cilat përfshijnë:

krijimi i një situate të gëzueshme për të rritur rreth tij;

për të tërhequr vëmendjen e parashkollorëve në partitë në realitetin që do të forconte besimin në triumfin e mirë dhe drejtësisë tek fëmijët, për të ruajtur besimin në mbrojtjen e plotë të tyre nga e keqja dhe padrejtësia, në mënyrë që ata kurrë nuk kishin frikë për shkak të tyre në një dënim të pavdekshëm për sjellje të pahijshme;

kujdesuni që fëmijët të ushtrojnë vazhdimisht në qëndrim human ndaj njëri-tjetrit, të natyrës, të rriturve;

një shembull i një mësuesi.

Zhvillimi i ndjenjave morale në një fëmijë varet kryesisht nga fondet dhe metodat e arsimit, mbi kushtet në të cilat ai jeton. Kushtet janë këto - pozita e saj në familje dhe në kopshtin e fëmijëve, në shkollë, rrethi i interesave dhe çështjeve të tij në të cilat merr pjesë. Në rast të arsimit të synuar, ndjenja e fëmijës është shumë më e pasur, më e larmishme dhe e manifestuar më herët se fëmijët që nuk kanë marrë edukimin e duhur. Alokohen metodat e edukimit moral të fëmijëve: organizimi i përvojës praktike të sjelljes publike (mënyra e mësimdhënies, duke treguar realitetin, një shembull të të rriturve ose fëmijëve të tjerë, një metodë për organizimin e aktiviteteve); Formimi në fëmijët e përfaqësimeve morale, gjykimeve, vlerësimeve (bisedave, leximit të veprave të artit, shikimit dhe diskutimit të pikturave, ilustrimeve). Dhe grupi i parë dhe i dytë përfshin një metodë besimi, një shembull pozitiv, inkurajim dhe ndëshkim.

Thelbi i edukimit të moralit është ngritja e kulturës së sjelljes në fëmijën, cilësitë morale ndihmojnë zhvillimin harmonik dhe përmirësimin njerëzor. Për të arritur qëllimin, fëmija duhet të rritet dhe të rritet në një atmosferë të vazhdueshme të mirëkuptimit të ndërsjellë, dashurisë së prindërve dhe mësuesve.

Komunikimi me fëmijën duhet të ndërtohet mbi besimin, mbi ndjenjën e dashurisë së thellë, respektit për personalitetin e tij, të drejtë. Ky stil i arsimit kontribuon në zhvillimin e çdo fëmije.

Studimet kanë provuar besnikërinë ndaj hipotezës së zgjatur. Në të vërtetë, edukimi moral në shoqërinë moderne do të jetë i suksesshëm nëse do të krijohen kushtet për formimin e sjelljes kulturore

Fëmijëria parashkollore është një periudhë e rëndësishme në jetën e fëmijës, kur formohen ndjenjat e mundësive tona, nevoja për aktivitete të pavarura, idetë kryesore për botën rreth, të mirë dhe të keqen në të, idetë rreth tekstit familjar dhe vendlindjes.

Kjo është arsyeja pse tani është jashtëzakonisht e rëndësishme për të krijuar një sistem normal funksional të edukimit shpirtëror dhe moral në institucionet parashkollore; Sistemi i ndërtuar mbi vlerat e kulturës tradicionale shpirtërore, e cila plotëson nevojat e zhvillimit të identitetit të fëmijës dhe ka për qëllim zhvillimin e personit trupor, mendor) dhe të shëndetshëm shpirtërisht.

Fraza me krahë "të gjitha fillon me fëmijërinë" - pasi është e pamundur të kombinohet me këtë pyetje. Duke menduar për origjinën e ndjenjave morale, ne gjithmonë apelojmë për përshtypjet e fëmijërisë: është dhe një dantella e dridhur me gjethe të reja të thupër, dhe Jerseys vendas, dhe lindjen e diellit, dhe murmurit të rrjedhave të pranverës. Edukimi i ndjenjave të një fëmije nga vitet e para të jetës është një detyrë e rëndësishme pedagogjike. Fëmija nuk ka lindur keq apo të mirë, moral apo imoralë. Cilat cilësi morale do të zhvillohen në një fëmijë varet, para së gjithash, nga prindërit, mësuesit dhe të rriturit përreth, nga mënyra se si sjellin përshtypje, cilat përshtypje do të pasurohen.

Procesi i edukimit shpirtëror dhe moral është një periudhë afatgjatë, që nënkupton ndryshimin e brendshëm të secilit pjesëmarrës që mund të gjejë një reflektim nuk është këtu dhe jo tani, në fëmijërinë parashkollore, por shumë më vonë, gjë që e bën të vështirë të vlerësojë efektivitetin e aktiviteteve , por nuk e zvogëlon rëndësinë e punës sonë.

Lista e referencave

1.Ananjev B.G.G Edukimi i parashkollorëve. - M.: Shkëndijë. - 2010. - 1899.

2.Asstashova n.a. Fondacionet konceptuale të aksiologjisë pedagogjike // pedagogjisë, 2011, №8.

.Archibald R.s. Menaxhimi i programeve dhe projekteve të teknologjisë së lartë. - M.: DMK Press, 2012. - 178C.

.Bure R.s. Bazat e edukimit moral të fëmijëve. - M.: Perspektiva. - 2009. - 298C.

.Putshev V.F. Hyrje në metodologjinë e aktiviteteve inovative të projektit: një tekst për universitetet. - M.: ECC, 2012. -199C.

.Danilyuk A. Ya. Koncepti i zhvillimit shpirtëror dhe moral dhe edukimi i personalitetit të një qytetari të Rusisë në fushën e arsimit të përgjithshëm: Projekti / A. Ya. Danilyuk, A. M. Kondakov, V. A. Tishkov. Ros. Acad. Arsimi. ― M.: Iluminizmi, 2009. - 256C.

7.Godina G.N. Moral dhe edukim. - M.: Shkëndijë. - 2011. - 2899.

8.Zaporozhets A.v. Edukimi i fëmijëve në moshë të hershme. - M,: Iluminizmi. - 2010. - 298C.

.KODJASPIROVA GM Pedagogji: Libri i teksteve G.M. Kodzhaspirova. - M.: Knorus, 2010. - 744.

10.Kozlova s.a. Thelbi i edukimit moral të parashkollorëve. - M,: Vlados. - 2008. - 2899.

11.Koncept standardet e Arsimit Federal të Arsimit të Përgjithshëm: Projekti / ROS. Acad. Arsimi; Ed. A. M. Kondakova, A. A. Kuznetsova. - M.: Iluminizmi, 2008. - 39 f.

12.Kraevsky v.v., Polonsky v.m. Metodologjia për mësuesin: teoria dhe praktika. - Volgograd: Ndryshimi, 2011.- 398C.

13.Leontyev A.n. Psikologjia e fëmijërisë parashkollore. - M.: Shkenca. - 2001. - 398С.

.Metodologjia: Dje, sot, nesër. Në 3 tt. Të kuqe.-kosto. Krylov G.G., Chromchenko M.S. - M.: Shtëpia botuese e Shkollës së Politikës Kulturore, 2011.-315 f.

.Mudrick A.v. Pedagogjia sociale: Studime. Për stud. Ped. Universitetet / Ed. V.A. Salazhenina. - 3 ed., Vepro. dhe shtoni. - M.: Qendra botuese "Akademia", 2000. - 200 f.

.Novikov a.m. Metodologjia e arsimit. - M.: Egvez, 2009. - 198s.

.Novikov a.m. Metodologjia e aktiviteteve arsimore. - M.: Egvez, 2011. - 289C.

18.Arsim moral estetik i fëmijës në kopshtin e fëmijëve. / Vetlugin n.a., Kazakova T.G., Panteleeva G.N. dhe etj; Ed. Vietlogina n.a. - M.: Iluminizmi, 2009. - 209C.

19.Arsimi moral dhe shpirtëror në kopshtin e fëmijëve. / Ed. Berea r..s. M., 2010. - 209c.

.Edukimi moral në kopshtin e fëmijëve. / Ed. Nechava v.g., Markova P.A. - M., 2010. -199.

21.Ostrovskaya l.f. Biseda me prindërit për edukimin shpirtëror dhe moral të parashkollorit. M.: Iluminizmi. - 2010. - 1099.

.Royak A.A. Konfliktet psikologjike dhe tiparet e zhvillimit të personalitetit të fëmijës individual. M .., 2010. - 211c.

23.Rubinstein s.ya. Për edukimin e zakoneve në fëmijët. M., 2009. - 200.

.Sociologjia e edukimit. / Ilikov M.Z., Smirnov B.A. M., 2011. - 263C.

.Sukhomlinsky v.a. Rreth edukimit. M. - 2011. - 3099.

26.Suslova e.k. Edukimi në fëmijët e etikës së komunikimit ndëretnik. M .. - 2011. - 398C.

.Tolstoy l.n. Katedral cit. - M.: Pedagogji, 2009. - 298C.

28.Ushshinsky k.d. Historia e imagjinatës / evim.ped.som.-m., 2009.-T.2.

29.Të mësuarit për të komunikuar me fëmijën. / Petrovsky v.a. et al. M., 2010. - 239c.

Shtojca 1

Plani-Biseda abstrakt në përrallë V. Kataeva "Tsvetitik-semichetik"

Përmbajtja e softuerit:

të konsolidojë njohurinë e fëmijëve rreth tipareve të zhanërve të përrallës;

mësoni të shihni cilësitë pozitive dhe negative të karaktereve përrallë;

mësoni fëmijët të japin një vlerësim të motivuar të veprimeve të heronjve;

Materiali metodik:

Fairy Tale v.Katayev "Lule-Sevenciale"

Ilustrim për përrallë "Lule-Shtatë Scenery" Artist V. Chizhikov.

Kursi i udhëtimit:

Përgatitore:

Fëmijët, nëse keni pasur një shkop magjik ose një lule magjike, e cila do të ishte në gjendje të përmbushë ndonjë nga dëshirat tuaja, çfarë do të kishit dëshirat?

Dëgjoni zanash Tale Valentina Kataeva "lule-shtatë dendësi", në të cilën vajza e Zhenja me një lule magjike ka kryer shtatë nga dëshirat e tij.

Pjesa kryesore:

Pas leximit të përrallës, mësuesi mban një bisedë.

Kush është personazhi kryesor i përrallave?

Më tregoni se si u shfaq lule magjike? Si e kuptove se gruaja e vjetër ishte një zanë e mirë?

Çfarë dukej Zhenja? Çfarë mund të thoni për të? (Lloj, i shpërndarë, i pavëmendshëm). Shpjegoni se si e kuptove.

Cilat dëshirat që u martuan Zhenja u dukën të pakuptueshme, të panevojshme? Pse mendon keshtu?

Çfarë dëshirave dukeshin të rëndësishme? Shpjegoni pse mendoni kështu.

Ju keni dëgjuar përrallë për zanën e Kataevës. A duket kjo përrallë si një histori? Çfarë është? Por pse themi se kjo është një përrallë? Çfarë është e mrekullueshme në këtë histori?

Në përrallë ju keni takuar fjalë interesante dhe shprehje. Zhenja e donte të merrte në konsideratë Raven. Si e kuptove? Cilat raste të tjera thonë se ju mendoni korbi? Si të thuash për të ndryshe?

Duke parë arinjtë në Polin e Veriut, Zhenja bërtiti që ka urinë. Çfarë do të thotë kjo shprehje? Si të thuash ndryshe?

Gjithashtu, papritur, gruaja e vjetër u zhduk, pasi toka dështoi, si të thoshte për këtë ndryshe? (Ajo nuk u zhduk, papritmas u zhduk).

Zhenja e mirë dhe e mirë Zhenja, por dëshira e saj për lodra unë nuk e pëlqeja fare. Një dëshirë lakmuese. Mendoni se si mund të ndryshohet për ta bërë atë shumë të mirë.

Pjesa përfundimtare:

Imagjinoni veten në vendin e të fejuarit. Cilat nga shtatë dëshirat do të shkruash? Tregoni për atë (tregimet e fëmijëve).

Shtojca 2.

Lojë - Travel "Bota rreth nesh"

qëlloj:

të sjellë marrëdhënie miqësore, ndjenjën e partneritetit;

të sjellë qëndrim të respektueshëm, të kujdesshëm ndaj paqes dhe njerëzve;

aftësia për të marrë vëmendjen dhe kujdesin.

Materiali metodik:

Ilustrime për lojë.

Lead (kapiten): Kujdes! Vëmendje! Anija jonë motorike (paraqitja nga forma gjeometrike volumetrike) është dërguar. Ju lutemi merrni vendet tuaja!

Fëmijët ulen në karrige. Bip i anijes është dëgjuar, zhurma e detit është dëgjuar.

Sailor (fëmijë): në përmbytjen e dhomës së motorit. Anija jonë mund të shkojë në fund.

Kapiten: Kjo nuk mund të lejohet! Ndoshta pasagjerët na ndihmojnë? Më tregoni se çfarë duhet të bëhet për të mbyllur vrimën?

Fëmijët: Nxënësit e rezultateve. Tape insert ose kovë. Leckë tufë.

Vendos hekur. Derdh çimento.

Kapiten: Faleminderit! Tani ne jemi të shpëtuar, dhe ju mund të shkoni në rrugë. Oh, dhe një udhëtim interesant na pret.

Dëgjoi beeps dhe zhurma e anijes me vela.

Kapiten: Shihni se çfarë mund të shihni atje?

Fëmijët: Susha! Toka!

Kapiten: Le të shkojmë në breg.

Fëmijët ngrihen nga karriget. Duke kënduar zogjtë dhe duke kërcyer në pyll.

Kapiten: Shikoni, çfarë bukurie! Rrethi pemë, zogjtë këndojnë, rrezet e diellit bëjnë rrugën e tyre përmes gjetheve. Sa e qetë dhe e bukur! Dëgjo! A dëgjoni brisk në pyll?

Fëmijët: Kjo ndoshta do të mbajë shpuar përmes një qeni. Le të shohim.

Kapiten: A është një ari?

Fëmijët: Kjo është një djalë i petya theu një pemë.

Kapiten: Çfarë mendoni se ai aksidentalisht apo posaçërisht e bëri atë?

Fëmijët: Në mënyrë të veçantë, sepse ai buzëqesh dhe nuk përpiqet të rregullojë aktin e tij.

Kapiten: Tani asgjë nuk mund të korrigjohet, pema vdiq, dhe në vend të degëve të shpërndarësve, dega shkon jashtë.

Fëmijët: Ne mund të mbjellim një pemë të re.

Kapiten: Djemtë e mirë! Pemët janë të nevojshme jo vetëm për të dekoruar planetin tonë, por edhe për jetën e të gjithë banorëve të tokës.

Fëmijët: Nëse nuk ka pemë, nuk do të kishte asgjë për të marrë frymë.

Kapiten: Ju dëgjoni, disa eksitim, zog bërthamë! Ndoshta ka ndodhur probleme, dhe zogjtë na bëjnë thirrje për të ndihmuar. Nxitoni atje.

Këndimi i zogjve është dëgjuar.

Kapiten: Pra, çfarë është çështja. Kjo është petya jonë e vjetër e njohur.

Fëmijët: Ai shoots një llastiqe në zogj.

Kapiten: Ne nuk kemi pasur kohë për të rregulluar aktin e tij të mëparshëm, se si ai e rrënon natyrën përsëri! Dhe çfarë mund të bëjmë mirë për zogjtë në pyll, në park, në kopsht?

Fëmijët: Hang ushqyesve, bëjeni birdhouses të jetë, ku të jetoni dhe çfarë të hani.

Kapiten: Mirë, Seryozha! Çfarë një birdhouse bukur smartly!

Ne jemi kohë për të nxituar në anijen tonë. Shikoni mbi pyllin e klubeve të tymit. A ka me të vërtetë një zjarr? Përkundrazi, të drejtuar atje.

Zjarri për pyll është një fatkeqësi e vërtetë në të cilën jo vetëm pemë, por edhe kafshët dhe zogjtë vdesin.

Fëmijët: Ky është Petia jonë Hooligan në zjarrfikës pyll. Pak pemë të thyera, zogjtë e copëtuar, ai tani ka rregulluar një zjarr. Mbani rërë më të shpejtë, ujë, ju do të keni zjarr.

Kapiten: Udhëtimi ynë nëpër pyll iu afrua fundit. Gjatë gjithë rrugës ne u përballëm me truket e Petit. Ke kuptuar djemtë, çfarë nuk mund të bëhet në pyll?

Fëmijët: thyerja e pemëve, xhiruar nga llastiqe në zogj, sinter.

Kapiten: Dhe çfarë?

Fëmijët: Është e pamundur të zhurmosh në pyll, të lënë pas mbeturinave, të shkatërrojë kafshët dhe foletë e zogjve.

Kapiten: Djemtë e mirë! Ejani në bordin e anijes sonë. Është koha që ne të lundrojmë në shtëpi. Në mënyrë që rruga të na kërkojë të pakëndshme, le të ngjyrojmë vetëm ato fotografi ku djemtë bënë veprime të mira.

Të gjitha fotografitë janë paraqitur para fëmijëve. Ata zgjedhin të nevojshme dhe bojë. Fotot me ngjyrë marrin në shtëpi si një kujtim të udhëtimit.

Kapiten: Bërë! Të gjitha zgjodhën fotografi me vepra të mira. Merrni ato në shtëpi dhe tregoni vëllezërve, motrave dhe miqve tuaj se si të kujdeseni për natyrën.

Irina Pokalueva
Përvoja në edukimin shpirtëror dhe moral në Dow

Përvoja në edukimin shpirtëror - moral në Mbdou"CRR - Kopshti i Kopshtit" përrallë "OP CRP Kopshti" Smile "G. Kovykino

Unë do të filloj fjalën tuaj me fjalët V. A. Sukhomlinsky: "Fëmijëria është periudha më e rëndësishme e jetës njerëzore, jo përgatitje për jetën e ardhshme, por një jetë të vërtetë, të ndritshme, origjinale, unike. Dhe se si kaloi fëmijëria e një fëmije, e cila hyri në mendjen dhe zemrën nga bota rreth tij - Nga kjo në masën vendimtare varet nga mënyra se si do të jetë fëmija i sotëm ".

Në qytetin tonë, prindërit, në sajë të punësimit të tyre, nga 1.5 vjeç, dhe madje edhe më herët, u japin fëmijëve të kopshtit, kështu që ne, mësuesit, duhet të luajnë një rol udhëheqës në formimin e fondacioneve shpirtëror Orientimi dhe sjellja morale e fëmijëve. Prandaj, në një nga pedsovers, u vendos për të futur një turi të softuerit.

Përgatitor punë përfshirë disa fazat:

1. Fjala në mbledhjen e prindërve;

2. Marrja e pëlqimit nga prindërit për të vizituar një rreth arsimi shpirtëror moral;

3. Për të studiuar qëndrimin e prindërve për këtë problem, kemi kryer një studim. Duke analizuar përgjigjet e prindërve, kemi konstatuar se, pavarësisht nga mendimet e ndryshme, të gjithë do të donin që fëmijët e tyre të njihen me traditat, fenë dhe u rritën me ide të qarta për moralin dhe moralin. Ndër familjet e kompensimeve prej 100 për qind e quajtur ortodoksë dhe pozitivisht i përkasin sigurimit që fëmija i tyre të bëhej anëtar i takimeve me priftin ortodoks.

Te filloj punojnë në fushën e edukimit shpirtëror dhe moral Ne ishim të nevojshme të sigurt kushte:

1. Prania e një mjedisi të objektit dhe zhvillimit për edukativ- procesi i ndarjes;

2. Sigurimi i softuerit-metodik dhe fiction;

3. Këshillimore punoni me prindërit dhe edukatorët për këtë çështje dhe të tyre shpirtërisht - Potenciali moral.

Për një fillim, ne kemi krijuar një mjedis të zhvillimit objektiv që i përshtatshëm për moshën e fëmijëve në një zyrë të rezervuar posaçërisht. U krijua një bibliotekë, ku ka një Bibël të Fëmijëve, një koleksion tregimesh dhe përrallash me kuptim të krishterë, libra të gjallë me tregime popullore, qoshe patriotike dhe kombëtare. U caktua një vend për veprimtari teatrore.

Programi u zgjodh nga programe të ndryshme. "Bota është një krijim i mrekullueshëm", një nga autorët që tani veprojnë metropolitan Saransky dhe Mordovsky Zinovia.

Për ne, ajo ishte e dukshme për ne që të bënim të mundur që të merremi me fëmijët që nga 3 vjet.

Ne morëm personalisht nga bekimi i Zinovisë punojnë në programin e tij.

Programi është i drejtuar në:

Arsim Një fëmijë i dashurisë për atdheun

Krijimi i kushteve për shpirtërore-patriotike, shpirtërisht morale, zhvillimi harmonik i personalitetit të fëmijës;

Sigurimi i mirëqenies emocionale të fëmijës;

Pranimi i fëmijëve në kulturën ortodokse të atdheut tonë dhe vlerave universale;

Profilaksia e sjelljes asociale;

Intelektuale I. shpirtëror Zhvillimi i personalitetit të fëmijës.

U hartuan një plan premtues dhe kalendarik. Dhe kështu filluan të tijën rrethi i punës për edukimin moral shpirtëror.

Formulon punë - Këto janë bisedat e përmbajtjes morale, lojërave, duke treguar përrallat përmes një teatri kukullash, duke treguar karikaturat e përmbajtjes morale.

Gjatë rrethi i PunëvePërveç klasave javore, ngjarjet festive mbahen gjatë vitit. shpirtërisht Përmbajtja morale. Gjatë pushimeve, fëmijët këndojnë këngë, valle, lexojnë poezi dhe tregojnë performancën. Sigurohuni që të ftoni vizitorë: Prindërit, stafi i Dow, përfaqësuesit e Kishës Ortodokse - ministrat e tempullit të qytetit. Fëmijët bëjnë dhurata me duart e tyre vizitorë: Kartat festive, vizatimet, zanate: Prerë siluetat e engjëjve, bojë vezë të Pashkëve.

Kopshtet e foshnjave festojnë ditën e fitores së bashku me të gjithë njerëzit. Edukatorë Ata kërkojnë të bëjnë prekjen e triumfit, të ndritshme, të paharrueshme.

Dita e nënës është një nga festat më të rëndësishme për fëmijën. Kjo festë është shkaktuar nga dëshira arsim Në zemrat e fëmijëve të dashurisë dhe respektit për nënat e tyre. Natyrisht, ndjenja të tilla dhe kështu duhet të ketë një fëmijë. Por ka nevojë për të nënvizuar rëndësinë e statusit "Nëna" Në një atmosferë solemne, atëherë fëmija mëson me të gjitha deklaratat e dashurisë dhe respektit për nënën.

Në nëntor, më 12, vuri në dukje "Dita e Sikkinit". Dita e Sichkin në Rusi konsiderohet dita e Zinovisë Sichichkin - mbrojtësi i zogjve. Nga tradita në këtë ditë, njerëzit pranë shtëpive të tyre varin ushqyesve, ushqejnë zogjtë deri në pranverë.

Tona përvoja tregoiKjo festë ortodokse në kopshtin e fëmijëve ka një efekt pozitiv në të gjithë fëmijët. Djemtë ende mbajnë gëzimin nga ngjarja festive në shpirt, ata po flasin për përshtypjet e tyre në familje.

Festimi i Pashkëve është një traditë e lashtë e popujve të krishterë. Pushimi ka pushuar kohë për të qenë thjesht kishë, ai është duke pritur për të në çdo familje dhe për të përgatitur atë paraprakisht.

Ne besojmë përmes festës "Shpëtimtari i Apple" Ju mund të prezantoni fëmijët me ritet dhe zakonet e popullit rus. Nëse një person di një kreativitet të mirë popullor që nga fëmijëria, ai do të jetë në gjendje të ringjallë të njëjtat tradita, dhe në kohën tonë pothuajse të gjitha traditat që lidhen me këtë festë u harruan.

Arsimi shpirtëror-moral Fëmijët në bazë të traditave ortodokse në kushtet e një institucioni arsimor laik doli të jetë një biznes jashtëzakonisht i vështirë dhe delikat, duke kërkuar unitetin e dëshirave të të gjithë pjesëmarrësve edukativ-Education proces: mësuesit, fëmijët dhe prindërit.

Po, është e vështirë, por është e përditshme punëDhe ne gjejmë mirëkuptim me prindërit tuaj.

Ndërveprimi i të punësuarve dhe prindërve në këtë rast edukimi Shpirtëror Fëmijët po vrapojnë në të gjithë:

Takimet prindërore tema shpirtërore dhe morale;

Kryerja e ngjarjeve të përbashkëta të trajnimit (Ekspozita, konkurse);

Pyetja dhe testimi i prindërve;

Pamje vizuale punë: Informacioni qëndron për prindërit, dosjet e lëvizshme, ekspozitat e fëmijëve punë, lojëra didaktike, letërsi;

Pushime të përbashkëta me prindërit.

Ne po përmirësojmë vazhdimisht me përpikëri shpirtërisht - Potenciali moral dhe vetë mësuesit, sepse shpesh edukator Jo gjithmonë njohuri të mjaftueshme për një temë të veçantë.

Duke e përmbledhur këtë, ne konkludojmë se punë Për zhvillimin e parimit moral në fëmijët është kompleks, shumëfishtë dhe nuk përfundon kurrë. Ne shpresojmë që farat e mira do të rriten në shpirtrat e fëmijëve dhe fëmijët tanë do të rriten qytetarët e mirë dhe të zgjuar, të mirë të vendit të tyre të lindjes.

Publikime në këtë temë:

"Vende të thjeshtë". Ushtrimi i hapur për edukimin shpirtëror dhe moral "Tubime fshatar" fëmijët shpirtërorë moral të arsimit në kostumet kombëtare ruse. Salla në stilin e kasolleve ruse, në tryezë pjekje.

Organizimi i punës së rrethit për edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve në grupin përgatitor për shkollën Aktualisht, Rusia po përjeton një nga periudhat e vështira historike. Dhe rreziku më i madh që qep sot shoqërinë tonë.

Abstrakt i situatës arsimore për edukimin shpirtëror dhe moral për fëmijët 4-5 vjet Nyja abstrakte mbi edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve të bashkëpunimit të përgjithshëm të 4-5 vjetëve "Lindja ka ardhur" detyra: të njohin.

Përvoja në edukimin patriotik dhe shpirtëror dhe moral në institucionin parashkollor Tema e edukimit patriotik dhe shpirtëror moral është tani një temë e përditësuar për vendin tonë, për popullin rus, dhe sidomos ne shoqëritë e SHBA.

Në lidhje me të dhënat e hulumtimit, ne kemi konstatuar se është e nevojshme të krijohet një program që synon edukimin e cilësive shpirtërore dhe morale të nxënësve të rinj, të cilat mund të ndiqen gjatë trajnimit të të gjithë fëmijëve në lidhjen fillestare.

Programet e edukimit shpirtëror - moral nga 1 deri në 4 klasë

Klasa e parë

Forma e komunikimit.

• 1. Fjalë e mirë që një ditë e qartë.
• 2. Nëse jeni i sjellshëm,
• 3. Kur shkoni në rrugë.
• 4. Mësoni veten.
• 5. Jemi lumturi pa shkelje të dikujt.

Marrëdhënie me rrethinën.

• 1. Udhëtoni në përrallë magjike.
• 2 Unë mund të jetë një magjistar.
• 3. Një gjë e vogël është më e mirë se një paaftësi e madhe.
• 4. Këndi i preferuar i mbeturinave vendase.
• 5. Çdo popull ka karakteret e tyre.
• 6. Ne mbledhim një valle të rrumbullakët.
• 7. Unë e dua nënën e nënës sime.
• 8. Urime për moms tona: një festë kolektive.
• 9. Dua të gjitha gjallesat.

Marrëdhëniet në ekip.

• 1. Nëse gëzimi është fare vetëm.
• 2. Klasa ime është miqtë e mi.
• 3. askush pa vetë-pa.
• 4. Le të luajmë dhe të mendojmë.
• 5.0 Miqësia e djemve dhe vajzave.
• 6. Udhëtoni në botën e mendimeve të mençura.
• 7. Mirësia që dielli (mësimi përfundimtar).
• Klasën e dytë.

Forma e komunikimit.

• 1. Nëse këngët e kënduara, me ta argëtim.
• 2. Mirë jetoni në dritën e bardhë të cheerleys.
• 3. Mirë për të krijuar veten për të gëzuar.
• 4-mendoni për të tjerët.
• 5. Ekipi i dhuratave.
• 6. Rasti - kohë, argëtim.
• 7. Çfarë nuk ju pëlqen në të tjerët, mos e bëni vetë.

Marrëdhëniet me të tjerët.

• 1. Jepni një gëzim tjetër.
• 2. Nga ajo që varet gjendja shpirtërore.
• 3. Mos e shtyni mirësinë tënde.
• 4. Shtëpia ime është familja ime.
• 5. Në punë, një person është i mirë
• 6. Çdo gjë është në dritën e bardhë të fëmijëve të Sunshushkina.
• 7. Urime për moms tona.
• 8. me të rriturit dhe kolegët.
• 9. Ne e vlerësojmë besimin e të tjerëve.

Marrëdhëniet në ekip.

• 1. Sa mirë, që të gjithë u mblodhëm këtu sot.
• 2. Ne këshillojmë njëri-tjetrin.
• 3. e zakonshme dhe e veçantë për djemtë dhe vajzat.
• 4. Do të flisja me kë me mua.
• 5. Një dhuratë për ekipin (aktiviteti i përgjithshëm).
• 6. Ne bëjmë një gazetë (mësim përfundimtar).
• Klasën e tretë.

Forma e komunikimit.

• 1. Përshëndetni të gjithë.
• 2. Ne do të kujdesemi për njëri-tjetrin.
• 3. Ne jemi miq me fjalë të mira.
• 4. Duaje veprime të mira.
• 5. Jepni mësuesin rastit dhe fjala është e mirë.
• 6. Ne mund të komunikojmë.
• 7. Gjithkush është interesante.
• 8. Një dhuratë për ekipin (aktiviteti kolektiv).

Marrëdhënie njerëzore.

• 1. Shpirti është krijimi ynë.
• 2. Merrni dyert magjike të mirë dhe besim.
• 3. Këngë të mira për të udhëhequr mirë.
• 4-Peeking në veten tuaj - krahasoni me të tjerët.
• 5. Ndihmoni të kuptoni veten.
• 6.0 të pranishëm dhe të rreme.
• 7. Ngrohtësia e shtëpisë së lindjes.
• 8. Urime për moms tona.
• 9. Lule, lule - në to vendlindja e shpirtit.
• 10. Koja Sun buzëqesh me ju (pushime të këngëve).

Marrëdhëniet në ekip.

• 1. Të jetë një ekip.
• 2. Ekipi fillon me mua.
• 3. Ekipi i dhuratave.
• 4. Këshilla sekrete për djemtë dhe vajzat.
• 5-Më tregoni veten.
• 6. Kështu ata u bënë të sjellshëm dhe më të mençur.
• 7. Shkolla është e dedikuar (pushimet përfundimtare).

Punëtori popullore si një nga mënyrat e zhvillimit të personalitetit

Arsimi - ushqimi i shpirtit dhe zemra e fëmijës është një ngritur, fisnike, e bukur. Arsimi - skulpturë, duke krijuar një imazh. Rrjedhimisht, procesi arsimor është të krijojë një imazh duke e lejuar shpirtin me bukurinë.

Një burim i vërtetë i bukurisë është një kulturë kombëtare.

Për fat të keq, origjina e kombëtares tharë atje, ku këngët folklorike nuk këndojnë, nuk tregojnë përrallat, ku ata janë të angazhuar për harresën e riteve, zakonet e së kaluarës. Ne kemi nevojë për pushime, ngjarje që lejojnë veten të kuptojnë veten, për të gjetur dhe kujtuar atë që të gjithë na bashkojnë dhe i bëjnë njerëzit.

Në kërkim të mënyrave për të përditësuar përmbajtjen e procesit arsimor të mësuesve të shkollës sonë, ata arritën në vendimin për të ndërtuar një vepër të lehtë të fazës së parë si njohja e nxënësve me traditat e kulturës popullore.

Kultura popullore është e mishëruar në forma të disponueshme për studentët e rinj: lojëra, këngë, përrallat, riddles. Kjo botë është shumë e ndritshme dhe ekspresive, prandaj është interesante për fëmijët. Gjithashtu tërheq që subjekti i studimit i lejon fëmijës të bëhet një pjesëmarrës aktiv i lojës. Fëmijët mund të përpiqen veten në role dhe aktivitete të ndryshme. Këndoni, vallëzoni, përbëjnë, merrni pjesë në prodhimet teatrore, zgjidhni riddles - të gjitha këto mundësi ofrojnë studimin e kulturës popullore, duke kontribuar kështu në zhvillimin gjithëpërfshirës të personalitetit të fëmijës.

Studimi i traditave të kulturës popullore ruse në shkollën tonë realizohet në formën e një punëtorie krijuese popullore.

Seminari është një mënyrë e re për organizimin e aktivitetit të nxënësve. Ai përbëhet nga një numër i detyrave, lojëra që udhëheqin punën, punën e djemve në drejtimin e duhur, por brenda çdo detyre, lojërat e nxënësve janë absolutisht falas.

Qëllimi i punëtorisë krijuese është të prezantojë fëmijët në botën e kulturës popullore ruse, për të kontribuar në miratimin e vlerave morale të popullit rus (uniteti i njeriut dhe natyrës, dashuria për tokën amtare, mëshira, punëtore) .

Programi i punëtorisë krijuese është projektuar për 4 vjet. Gjatë kësaj kohe, fëmijët njihen me mënyrën se si paraardhësit tanë e kuptuan botën në mbarë botën dhe në vendin e tyre në këtë botë.

Klasa e parë. "Rasti i gatimit" - një fazë propaedeutike.

Programi i këtij viti e prezanton fëmijën në gamën e çështjeve që do të diskutohen gjatë tre viteve të ardhshme: njeriu dhe natyra; njeriu dhe familja; Njeriu dhe toka vendase.

Në qendër të vëmendjes

• - riddles, argëtim, patter,
• - Dance,
• - kukulla popullore,
• - Festat,
• - Lojra ne natyre.
• Klasa e dytë. "Me Zador ruse në shtrirjen ruse". Njohje S.
• - Mbështet dhe nonfires,
• - Danie këngë dhe gyrovets,
• - Couplets,
• - Instrumente folklorike
• - Kalendari dhe festat rituale.
• Klasën e tretë. "Festa pushimi, festimi i festimeve". Eksplorimet:
  • - Proverbat dhe thëniet,
  • - Chastushki,
  • - këngë lyrike dhe historike,
  • - lojë e mjeteve të zhurmës (organizimi i ansamblit),
  • - Pushime rituale. Klasën e katërt. "Goy, rus tim!"

Në qendër të vëmendjes

• - Ndërtimi i familjes, ritualet, doganat, duke shoqëruar një person që nga lindja deri në vdekje;
• - kostum popullor;
• - Historia e Rusisë në veprat e letërsisë së vjetër ruse, kreativiteti popullor gojor;
• - Historia e tokës amtare;
• - puna e një ansambli të instrumenteve të zhurmës;
• - Komunikimi me qendrën e shkollës "Luaj, harmonike!".

Aktiviteti i formimit të sistemit që promovon zhvillimin e traditave dhe vlerave të kulturës popullore ruse është punë ekipore njohëse. Për diagramin e organizatës së saj, shihni pjesën e poshtme të faqes.

Rasti kyç ndodh në formën e një festë teatrale, për shembull, me temën "Kuzminki - për vjeshtën e pominikës", "një herë në mbrëmjen e epiphanisë", "Maslenitsa-Mokrohvostka" dhe të tjerët.

Nga viti në vit, forma e rasteve kyçe është e komplikuar. Për të marrë pjesë në çdo festë, qendra e shkollës "Luaj, harmoni!", E cila përfshin ansamblin e mjeteve të zhurmës, ansambl harmonik dhe grupin vokal.

Kështu, studimi i kulturës popullore jo vetëm që kontribuon në zhvillimin e identitetit të fëmijës, potencialet e tij informative, komunikuese, morale, fizike, estetike, por gjithashtu formon aftësitë e komunikimit ndërpersonal, ndihmon mësuesin e klasës për të punuar në kohezionin e ekipit të klasës, përfshihen në procesin arsimor të prindërve. Një orë e klasës është përfshirë gjithashtu në sistemin e punës arsimore, qëllimi i të cilit është zhvillimi i nxënësve më të rinj të cilësive morale. Një nga këto orë të klasës.

Orë klasë "të shtrenjta"

• - për të sjellë në fëmijë një ndjenjë miqësie dhe partneriteti;
• - Zhvillimi i aftësive komunikuese, fjalim;
• - Të mësuarit për të dalluar të mirën nga e keqja. Forma e mbajtjes: Biseda me elemente të lojës.

Kurs udhëtimi.

Fëmijët kontrollohen nga një gjysmërreth. Secili nga djemtë kanë një sërë figurash të gdhendura të prera nga letra: Sikisht, rënia e ujit, druri, lule.

• - Sot ne do të flasim me temën, shumë të rëndësishme për të gjithë ne, por çfarë saktësisht - ju përgjigjeni veten, duke dëgjuar këngën (Song Kota Leopold tingëllon).
• - Pra, kush do të emërojë temën e klasave tona? (Dashamirësi.)
• - në mënyrë korrekte. Por ne nuk do të flasim vetëm për mirësinë, por ne do të udhëtojmë në mirësinë. (Mësuesi hap vizatimin në tabelë.)
• - Çfarë shihni këtu? (Shkretëtirë.)
• - Le të provojmë këtë shkretëtirë të paqëndrueshme për t'u kthyer në një kopsht të bukur, të lulëzuar dhe aromatik. Pra, le të shkojmë në rrugë!
• - Edhe pse i thashë "le të shkojmë", por në fakt ne kemi shkuar në këtë rrugë për një kohë të gjatë. Kush do të përgjigjet kur filluam këtë udhëtim? (Kur lind.)
• - e drejtë. Ju lutem mbani mend se si ju thirri me dashuri prindërit me emër kur keni qenë të vogla. (Julia, Misha)
• - Dhe çfarë ndjehesh?
• - Mendoni, dhe nëse ju jeni thirrur saktësisht të njëjtën dhe njerëzit e tjerë do të ishin të këndshme? (Po.)
• - Pra, para se të kthehemi tek personi, duhet të mendojmë se si ta bëjmë më mirë. Dhe është më mirë të kontaktoni këtë ... (Emri.)
• - Mbyllni sytë dhe mbani mend se si i apeloni njerëzve. Hapi sytë. Nëse apeloni në emrin tjetër, atëherë gjeni në farë tuaj të vendosur dhe bashkëngjitni atë në vizatim, i.E. Vendoseni në tokë.
• - Ne mbollëm fara, por a do të mbin atë? Pse? (Nuk do, sepse nuk ka ujë në shkretëtirë.)
• - Pra, ne duhet të gjejmë një pranverë, nga e cila do të duhet të marrim ujë dhe të ujit fara tona. Dhe ata do të na ndihmojnë djemtë që përgatiten për ju skenën e tregimit të V.A. Osseva "Word Magic".

Fëmijët tregojnë dramatizimin.

• - Le të rritet së bashku. Pse, kur Pavlik kërkoi ndonjë gjë për herë të parë, ai u refuzua të gjithë? (Ai ishte i vrazhdë, i guximshëm,)
• - Pse gjithçka ndryshoi pas takimit me një njeri të vjetër? (Pavlik kuptoi se ishte e nevojshme të ishte miqësore, e sjellshme).
• - Bëni një përfundim: të bëni me njerëzit që keni nevojë për mënyrën se si do të donit të vinit me ju. Me një fjalë, siç është fjala për ... (kjo do të përgjigjet).
• - Mbyllni sytë dhe mendoni, dhe kështu ju bëni më shpesh në jetë? Nëse po, atëherë merrni një pikën e ujit nga grupi juaj dhe "derdhni" farën tuaj.
• - Kur ka rrezet e diellit, ngrohtësi dhe ujë, çfarë do të ndodhë me farën? (Ajo do të mbin.)
• - Pra, në jetë: nëse kemi kryer diçka të mirë, nuk do të kalojë pa gjurmë. Le të kujtojmë se secili prej jush bëri një të mirë për shokët e klasës (loja "komplimente" me transferimin e një lodër të butë; lodra mund të kalojë tek çdo person, por dy herë e njëjta është e njëjtë - është e pamundur).
• "Pra, ne tani kemi siguruar në mënyrë të përsëritur se e mira nuk harrohet dhe gjithmonë kthehet mirë. Unë besoj se pas kësaj loje, secili prej jush është i denjë për të shkuar në bord dhe "vendosni" pemën tuaj.
• - Një minutë më parë, ne pamë një rërë këtu, dhe tani pemët e bukura u shfaqën para nesh. Ju shikoni ato, dhe duket se ata janë të gjithë të njëjtë. Por nëse shikoni nga afër, ne do të shohim se të gjitha pemët janë të ndryshme, nuk janë të ngjashme me njëri-tjetrin. Në mënyrë të ngjashme, njerëzit: të gjithë kanë zakonet e tyre, karakterin e tyre.
• - Ju ende keni lule. Shkruani në qendër të luleve emrin tuaj, dhe në çdo petal - vija e karakterit të saj.
• - Dhe tani kthejnë lule dhe nga ana e kundërt në çdo petal shkruani një linjë të tillë karakter, të cilën ju dëshironi të shihni.
• - Kush nuk ka turp t'i thërrasë këto cilësi?
• - Çfarë duhet të bëj për t'u bërë një person i tillë?
• - Bashkangjitni këto lule në pemë.
• - Ne kemi një kopsht të bukur lulëzuar. Një kopsht i tillë do t'i sjellë njerëzit jo vetëm gëzim, por edhe të përfitojnë. Pra, sot, edhe një herë u bindëm që një person me veprimet e saj të mira, madje edhe një shkretëtirë e zjarrtë dhe e pajetë për t'u kthyer në një kopsht të mrekullueshëm, një qëndrim të mirë ndaj njerëzve.
• - Dhe unë dua të përfundoj orën tonë të ftohtë, dua një këngë të vjetër pediatrike, e cila gjithashtu do të jetë dhe dëshirat e mia për të gjithë ju, "" mirësia e shtrenjtë ".

Realizimi i edukimit shpirtëror dhe moral të nxënësve në kushtet e një shkolle të vogël rurale në ndërveprimin e shoqërisë

Lm Sherngovskaya, drejtor shkolle

Institucioni i Arsimit të Përgjithshëm Komunal "Shkolla Temopike" e rrethit Bryansk

Unë shoh gjithçka më të qartë dhe më të qartë se çelësi për gjithçka është në edukimin.

Ka një kryqëzim të gjithçkaje. Kjo është rruga më e gjatë, por e drejtë.

L.N. Tolstoi.

Nga të gjitha shkencat që duhet të njohin një person

gjëja kryesore është shkenca se si të jetosh,

duke bërë sa më shumë të jetë e mundur dhe sa më shumë të jetë e mundur.

L.N. I ashpër

Filozofët e lashtë thanë se një person është i lindur dy herë: një herë fizikisht, tjetri është shpirtërisht.

Shpirtërore dhe morali janë karakteristikat më të rëndësishme, themelore të individit. Shpirtërore manifestohet në dëshirën e një personi për të ndërtuar marrëdhëniet e saj me botën e jashtme në bazë të së mirës, \u200b\u200btë vërtetës, bukurisë, për të ndërtuar jetën tuaj në bazë të harmonisë me botën rreth dhe vetë. Morali paraqet një kombinim të parimeve të përgjithshme të sjelljes njerëzore në raport me njëri-tjetrin dhe shoqërinë. Shpirtërore dhe morali janë koncepte që ekzistojnë në një unitet të pandashëm. Në mungesë të tyre, fillon shpërbërja e personalitetit dhe kulturës.

Problemi i arsimit shpirtëror dhe moral ka qenë gjithmonë një nga të rëndësishme, dhe në kushte moderne bëhet me rëndësi të veçantë. Ndryshime të thella në jetën socio-ekonomike dhe politike të shoqërisë çuan në ndryshimin e udhëzimeve të vlerës dhe, para së gjithash, kishin një ndikim të madh në brezin e ri, i cili ishte veçanërisht i ndikuar negativisht nga arsimi moral, patriotik dhe i punës.

Refuzimi i ideologjisë së së kaluarës çoi në rënien e "komunikimit të kohës", ndjenjat e marrëdhënies me historinë e atdheut të tyre. Letërsia e linjës së ulët, industria e filmit, mediat udhëheq propagandën shkatërruese antidukhovy, janë shkaku i blurrimit të kritereve morale. Në kompaninë në dekadat e fundit, bëhet bast mbi vlerat materiale dhe njerëzit e ulët të gënjyer: para, gjëra, përparim, argëtim, mizori dhe individualizëm.

Duhet të theksohet se gjendja e marrëdhënieve familjare ka qenë kohët e fundit shumë zhgënjyese. Roli i familjes në formimin e personit, karakterit, traditave, aftësive të punës, standardeve të sjelljes dhe orientimit të vlerës ulur ndjeshëm. Shumë familje kanë pushuar t'u japin fëmijëve të tyre një arsimim të plotë, ata shpesh janë më të këqij se ata që konvertohen në një shtrojë të dehjes, psikologjisë sociale dhe filistine, konsumizmit dhe hipokrizisë.

Arsyet për këtë situatë janë mjaft. Këtu dhe të pazgjidhura nga shumë probleme materiale, mungesa e literaturës së qartë pozitive për brezin e ri, një përkeqësim i mprehtë në situatën morale dhe morale në shoqëri, një rënie në kulturën dhe kohën e lirë, në sportet punojnë me fëmijët dhe të rinjtë.

Ideja e ringjalljes shpirtërore të Rusisë mund të kryhet vetëm në bazë të historisë, kulturës, traditave të veta. Në vitet e fundit, janë zhvilluar dhe pranuar dokumente të rëndësishme programore për zbatimin e kësaj ideje si federale dhe në nivel rajonal. Një nga më të rëndësishmet është "koncepti i zhvillimit shpirtëror dhe moral dhe edukimi i personalitetit të një qytetari të Rusisë", autorët e të cilëve janë A.Ya. Danilyuk, a.m. Kondakov, V.A. Tishkov dhe që u bë "baza metodologjike e standardit të arsimit të përgjithshëm".

Kondakov Am, Anëtar Coresprent Rao, i cili është një nga zhvilluesit e "konceptit" vuri në dukje se "fakti i pamjes së saj në vetvete do të thotë që qëllimi kryesor i arsimit dhe rezultati i aktiviteteve të secilit institucion arsimor është formimi i personalitetit e një qytetari të Rusisë. Koncepti është një "detyrë teknike" e veçantë për të zhvilluar të dy kurrikulat dhe programet për aktivitetet jashtëshkollore ".

Cilat karakteristika dhe cilat karakteristika rurale

shkolla në formimin e cilësive shpirtërore dhe morale të nxënësve në kushtet e GEF-it?

Arsimi shpirtëror dhe moral në çdo institucion arsimor nuk është vetëm asimilimi i njohurive të nevojshme, por edhe organizimi i studentëve që synojnë ngritjen e kulturës së përvojave të larta, duke krijuar mjedisin e nevojshëm socio-pedagogjik për këtë. Prandaj, "Programi i zhvillimit shpirtëror dhe moral dhe edukimi i studentëve" është një komponent i programit arsimor të çdo organizate arsimore.

Në përputhje me konceptin, edukimi shpirtëror dhe moral fillon me edukimin e ndjenjës së dashurisë për atdheun, me patriotizëm dhe shtetësi. Shtyllat e pakushtëzuara për të gjithë duhet të jenë "nënë", "babai", "atdhe", "qyteti im", "Selo ime", "shtëpia ime" dhe shumë më tepër.

Sistemi i punës arsimore MBO "Temopichskaya Sosh" ka për qëllim zbatimin e zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve nëpërmjet aktiviteteve kolektive-krijuese, e cila bashkon drejtimin moral, patriotik, ligjor, të punës, fizik. Tradicionale u bënë ngjarje dhe aksione festive, mbrëmje tematike, leksione, seminare, dekada letrare, etj. Orientimi shpirtëror dhe moral dhe patriotik. Forcat e mësuesve krijues mbajnë ngjarje të dedikuara për pushime publike dhe datat e paharrueshme të Rusisë: Dita

mbrojtësi i Atdheut, Dita e Fitores, Dita e Nënës, Dita e Mësuesit, Festa

"Thirrja e parë", "Thirrja e fundit", Java e Librit të Fëmijëve, datat ortodokse - Lindja e Krishtit, Pashkëve, Maslenitsa. Trajnimi i turneut "Udhëtimi i udhëtimeve me të. Temkenichi, duke thënë për të kaluarën historike dhe heroike të fshatit, për natyrën e tokës amtare. Leksionet tradicionale për prindërit për çështjet e zhvillimit shpirtëror dhe edukimin e fëmijëve që përfshijnë si ligjërues të specialistëve të SMPP, oficerëve të policisë, promovimeve dhe dekadave të mëshirës janë: "veteranët", "nxitojnë të bëjnë mirë", "familjen familjare", për të ndihmuar Në situatën e vështirë të jetës, patronazhin e kopshtit. Parimi kryesor i kësaj pune është "morali përmes rasteve".

Efektiviteti i procesit arsimor përcaktohet kryesisht nga uniteti i veprimit dhe aktivitetet e institucioneve të ndryshme sociale përgjegjëse për edukimin e të rinjve. Prandaj, për të zbatuar arsimin shpirtërisht - moral, shkolla në mënyrë aktive tërheq familjet e studentëve, shkollën e shkollës, administratën rurale të Dobrunskit, shtëpinë rurale të kulturës dhe kohët e fundit kisha rurale. Bashkëpunimi i familjes, shkollave dhe kishave në edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve janë ndërveprimi vullnetar bazuar në besimin dhe respektin.

Koncepti thekson se "në kushte moderne, pa partneritet socio-pedagogjik, subjektet e procesit arsimor nuk janë në gjendje të ofrojnë një zhvillim të plotë shpirtëror dhe moral dhe edukim të studentëve. Për të zgjidhur këtë detyrë mbarëkombëtare, është e nevojshme të ndërtohen partneritete pedagogjike të përshtatshme me subjektet e tjera të socializimit: familjes, organizatave publike dhe shoqatave fetare ruse tradicionale ... "[1, f.20].

Aktualisht, komuniteti pedagogjik, inteligjenca, çështja e vendit dhe roli i fesë dhe, në veçanti, ortodoksinë në edukimin moral të fëmijëve është e zezë. Opinioni është forcuar gjithnjë e më shumë se natyra laike e shtetit rus nuk duhet të bëhet pengesë e pakapërcyeshme për zbatimin e edukimit shpirtëror dhe moral të gjeneratës së re bazuar në vlerat e ortodoksisë, feve të tjera tradicionale brenda vendit të shtetit- në pronësi të arsimit publik.

Objektet e "bazave të kulturave fetare dhe etikës laike" dhe "bazat e kulturës shpirtërore-morale të popujve të Rusisë" janë përfshirë në planprogramin e shkollës sonë. Kur studiojmë këto lëndë me studentët, për shembuj të qasshëm, situatat e jetës, tregimet e të dashurit për të kuptuar fëmijën, shpjegohen konceptet kryesore të fesë dhe etikës laike. Dhe këtu historia e fshatit Tammenichi vjen në shpëtim. Në fshatin tonë ka një kishë të shkëlqyer të Lindjes së Krishtit. Nga libri v.v. Kraschinnikova "Nga tregimet e fshatrave të qarkut Bryansky", dihet se në 1832, një kishë e re e Krishtlindjeve e gurit u ndërtua në pronarin lokal të Lviv Alexei Nikolayevich, në vend të dy kishave prej druri. Në vitin 1878, një shkollë e kishës u hap në kishë, e cila më pas u shndërrua në Shkollën e Zemstvo, ku rreth 80 studentë studiuan në vitin 1909. .

Ashtu si shumë kisha të tjera, në periudhën sovjetike të ekzistencës së tyre, tempulli rural erdhi për të nisur dhe rënë. Priftërinjtë ndryshuan, muret, dritaret, kulla zile u shkatërruan, dekorimi i brendshëm i Kishës së Krishtlindjeve. Me ardhjen e priftit Alexander Markina, gjithçka filloi të ndryshonte për të mirë. Gradualisht filloi të transformonte bukurinë e kishës, altarin e rivendosur, zile u shfaq, territori filloi të rrëshqasë.

Gjatë viteve, shkolla ka bashkëvepruar në mënyrë aktive me Kishën rurale. Ky bashkëpunim përcakton detyrën e tij për edukimin fetar të fëmijëve, por shpirtërisht - edukimin moral të brezit të ri në bazë të traditave ortodokse, ruse, historisë së Rusisë.

Çdo edukim mund të jetë efektiv vetëm kur është e lidhur me jetën, mbështetet në praktikën dhe rastet konkrete. Duke shitur punën me Kishën, kemi vazhduar nga fakti se gjëja kryesore në procesin e arsimit është ndikimi i aftësisë së fëmijës për t'u krahasuar dhe për të qenë i mëshirshëm. Kreu i qoshes u ngrit një qasje aktiviteti bazuar në zbatimin praktik të prioriteteve kryesore të sjelljes dhe moralit.

Babai Alexander Markin paguan shumë vëmendje për përfitimet e bamirësisë, ndihmon fëmijët kanceroze, të rriturit dhe vetëm për ata që kanë rënë në një situatë të vështirë, të cilëve këshillin dhe për të cilët dhe financiarisht. Për një numër vitesh, ajo ofron ndihmë për një strehë sociale për fëmijët e Bryansk. Është duke komunikuar me fëmijët nga strehëza që shpesh janë të dielën dhe shërbimet e pushimeve, aktivitetet tona të përbashkëta filluan me Kishën. Në fillim, këto ishin ngjarje një herë: mbajtja e ndeshjeve të përbashkëta të futbollit, pjesëmarrja në Krishtlindje ose Pashkët, së bashku me vullnetarët nga klubi patriotik Bryansky "Peresvet" landscaped territorin e kishës, mbjellë lule në lulëzimin, fidanë të pemëve të reja , të cilat pastaj gjatë gjithë verës ujisnin me prindërit e tyre për ata nuk vdiqën nga thatësira.

Të gjitha aktivitetet e përbashkëta të shkollës dhe Kishës bazohen vetëm në baza vullnetare, pa shtrëngim dhe "të detyrueshëm". Tradicionale u bë ngjarjet e fëmijëve për festat e mëdha ortodokse, që përgatit nënën Irina dhe mësuesit e shkollave dhe në të cilat fëmijët nga strehimi, nxënësit e shkollave, fëmijët e famullisë së kishës, të gjithë ata që kanë një dëshirë. Veçanërisht interesante dhe me gëzim pret Krishtlindjet, Maslenitsa, pjesëmarrja e Pashkëve në të cilën shpesh merr shpesh ansambli i famshëm i këngës ruse "mbesat e Babkinit" shpesh merr. Aksionet bamirëse janë të rregulluara me shitjen e zanateve, skating rul, dhe pastaj për fëmijët ka një tavolinë të ëmbël me çaj, pancakes, ëmbëlsirat. A nuk është ky një shembull i të kuptuarit të mirë, mëshirë. Fëmijët e fshatit tonë së pari vrapuan për këto matina nga kurioziteti, dhe tani ata shkojnë, shumë me prindërit e tyre, sepse ata po pyesin atje, ata janë të kënaqur atje dhe ata i duan ata atje. Nga ana tjetër, babai i Aleksandrit nuk refuzon të marrë pjesë në ngjarjet shkollore, vjen në shkollë më 1 shtator, me kërkesën tonë ai ka kryer biseda për rreziqet e pirjes së duhanit, alkoolit, drogës.

Më 13 janar 2015, një shërbim i adhurimit festiv u mbajt në shërbimin tonë të Krishtlindjeve për nder të Lindjes së Krishtit, i cili u drejtua nga Eminenca Alexander Metropolitan Bryansk dhe Sevsky. Në fund të Liturgjisë Hyjnore, Metropolitan Alexander, me një delegacion të përfaqësuesve të klerit, vizitoi shkollën, urgjente studentët dhe punëtorët në pushime dhe paraqitën dhurata të ëmbla. Nga minutat e para të komunikimit, ai arriti të pozicionojë të gjithë djemtë dhe vajzat e pranishme në takim, ndanë kujtimet e tij për vitet e tij të shkollës, pyeti suksesin e studentëve në studime, sport. Të jesh i sjellshëm, duke mos interesuar ata që me të vërtetë kanë nevojë për ndihmën dhe mbështetjen tonë, respektojnë prindërit e tyre, mësuesit, e duan atdheun e tyre, kujtojnë historinë e saj të madhe, e cila është veçanërisht e rëndësishme në vitin 70 - përvjetorin e festimit të përvjetorit të fitores së madhe fashizmi. Kjo është e vërteta të tilla të thjeshta foli zili të lartë Aleksandër me dishepujt e Shkollës Temkenich.

Dhe metropolitan i dha Agaz Atit Alexander për të ndihmuar në zëvendësimin e dritareve të katit të dytë të shkollës për pothuajse 50 vjet. Dyqind mijë u ndanë nga Dioqeza Bryansk, shuma e mbetur - treqind mijë ishte e nevojshme për të mbledhur një kishë rurale. Dhe kisha dhe shkolla u kthyen tek famullitarët, banorët e fshatit, të diplomuarit e shkollave, përfaqësuesit e biznesit me një kërkesë për të ndihmuar në mbledhjen e shumës së humbur. Në bordin e nxënësve të shkollave të mesme, u vendos që të mbajë një koncert bamirës, \u200b\u200bfondet nga të cilat për të transferuar kishën.

Organizimi dhe mbajtja e koncertit u bë një ministër social. Asnjëherë nuk ka studiuar aq seriozisht dhe me përgjegjësi iu afrua punës së tyre. Prandaj, lavdërimi dhe çmimi më i lartë për ta ishte salla e plotë e Shtëpisë Rurale të Kulturës dhe një sasi e konsiderueshme që ishte në gjendje të mbledhë si rezultat i kësaj promovimi. Unë do të doja të theksoja mbështetjen e prindërve, banorët e fshatit, administrimin e vendbanimit rural Dobrunsky. Për ne, për të gjithë këtë ishte një lloj vlerësimi i oborrit tonë shpirtëror dhe moral. Dhe për fëmijët kishin një vlerë të madhe arsimore. Në fund të fundit, fuqia e një shembulli pozitiv rritet kur nuk ka mospërputhje midis fjalës dhe rastit. Metodat kryesore të edukimit ishin dhe mbetën një shembull personal dhe aktivitete bashkëpunuese.

Filozofi francez Helvetius shkroi: «Një person që nga fillimi i jetës nuk ngrihet aq shumë fjalë, komentet e mësuesve dhe edukimi i prindërve, sa realitet, i gjithë grupi i jetesës, struktura e shoqërisë në të cilën ai jeton, dhe aktivitetet në të cilat marrin pjesë ".

Dhe në përfundim, dëshiroj të theksoj se një shkollë e vogël rurale plotësisht ka të gjitha mundësitë për arsim në fëmijët e spiritualitetit dhe moralit.

Ju vetëm duhet të ndiqni rregullat e mëposhtme:

1) Qasja e kësaj çështjeje për të gjithë, së bashku, prindërit, dhe mësuesit, dhe

publik;

2) të çojë punën edukative në formimin e shpirtërisht -

vlerat morale janë në mënyrë sistematike, dhe jo kohë pas kohe përndryshe të gjitha programet dhe konceptet për zhvillimin shpirtëror dhe moral do të mbeten, pasi akademiku Asmolov tha "Qyteti i Diellit"

3) Mësuesi, edukatori duhet të jetë gjithmonë një shembull i "sjelljes personale dhe civile" "

Unë do të doja të besoja se shkolla jonë do të ulet në shpirtin e dashamirësisë së fëmijëve, njerëzimit, ndjeshmërisë, vullnetit të mirë, do të bëhet për fëmijët shkollën "duke ngritur ndjenja të mira". Dhe fëmijët tanë do të rriten qytetarët e ndershëm të vendit të tyre.

Një shembull i kësaj mund të jenë të diplomuarit tanë, shumë prej të cilave kanë një ndihmë në shkollë në pajisjet materiale dhe teknologjike, si dhe mirënjohjen për ekipin pedagogjik dhe administratën e shkollës, për trajnime me cilësi të lartë dhe edukim të mirë të studentëve nga institucionet arsimore në terren që të diplomuarit tanë kanë mbërritur.

Lista e referencave:

1. Danilyuk A. Ya., Kondakov A. M., Tishkov V. A. Koncepti i zhvillimit shpirtëror - moral dhe edukimi i një qytetari të Rusisë ".// m.: Edukimi, 2014

2. Newsletter informacioni-gazetaresk // "Iluminizmi", Nr. 25, Tetor 2009, - M. Iluminizmi,

3.v.v. Krascheninikov nga historia e fshatit Bryansky Qarkut. // Bryansk, 2004

4. Sistemi i dërgimit të shkollës rurale. Manual arsimor dhe metodik //. Redaktuar nga e.n. Stepanova.- Pskov, 1997

5. Rogonov P.p., Astashova n.a., Bolhovitin T. S., Eremin A. V. Edukimi moral dhe patriotik: Bazat konceptuale të zhvillimit të personalitetit. Manual arsimor dhe metodik. // Bryansk, 2005

6. Sukhomlinsky v.a. Si të sillni një person të vërtetë //m.:Peadagogjik, 1990

7. Ilyin I.A. Rruga e rinovimit shpirtëror // prob.tech. Në 10 ton - m.: Libri rus, 1993, -E.1

8. Volikova T.v. Usser dhe Familja. Manual për Mësuesin // M.: Edukimi, 1998

9. Petrakova, T.I. Fondacionet Shpirtërore të Arsimit Moral. / T.I. Petrakova // m.: Arsimi, 1997.

Kthim