Qendra e botës për sllavët e lashtë ishte një pemë globale (pema botërore, pema e botës). Është aksi qendror i të gjithë universit, përfshirë tokën dhe lidh botën e njerëzve me botën e perëndive dhe botës nëntokësore. Prandaj, Pema e Koronit arrin botën e perëndive në qiell - Iriya ose Svarga, rrënjët e pemës shkojnë nën tokë dhe lidhin botën e perëndive dhe botës së njerëzve me botën nëntokësore ose botën e të vdekurve, të cilat rregullohen Zi, marinsat dhe perënditë e tjera "të errëta".
Diku në qëndisje, prapa reve (Hlybami qiellor; mbi qiellin e shtatë), kurora e një peme zvarrisëse formon ishullin, këtu është IRI (parajsë sllave), ku jo vetëm perënditë dhe paraardhësit e njerëzve jetojnë, por edhe paraardhësit e të gjithë zogjve dhe kafshëve. Kështu, pema e botës ishte thelbësore në botën e sllavëve, përbërësi kryesor i saj. Në të njëjtën kohë, kjo është gjithashtu një shkallë, rruga në të cilën mund të hyni në ndonjë nga botët. Në folklorin sllav, pema e botës quhet ndryshe. Mund të jetë lisi dhe yavor, iva, lipa, kalina, qershi, pema e mollës ose pisha.
Në idetë e sllavëve të lashtë, pema botërore është e vendosur në ishullin e Buyanit në guri të alatyrit, i cili është gjithashtu qendra e universit (qendra e tokës). Duke gjykuar nga disa legjenda, perënditë e ndritshme jetojnë në degët e saj, dhe perënditë e errëta në rrënjët. Imazhi i kësaj peme na arriti, si në imazhin e përrallave të ndryshme, tregime, epike, komplotime, këngë, riddles dhe forma e qëndisjes rituale në rroba, modele, dekorime të qeramikës, enët e pikturës, zemrat etj. Këtu është një shembull se si pema e botës është përshkruar në një nga zanat folklorike sllave, duke shkuar në Rusi dhe historia e hero-hero-hero: "... një shtyllë bakri është e vlefshme dhe një Kali është i lidhur për të, yjet e pastër, në anët, shkëlqen muajin, në ballë diellin e kuq ... ". Ky kalë është simboli mitologjik i të gjithë universit (një kalë i goditjeve, nëse ju kujtohet), e cila është ende e lidhur me shtyllën qendrore ose pemën.
Imazhi i pemës botërore u imitua nga ritet e funeralit. Në antikitetin e largët të njerëzve u varrosën në degët e pemëve. Më vonë, kjo rite u ndryshua dhe tani pas djegjes së pluhurit të njerëzve të mbetur në të ashtuquajturat barrë - shtylla me kasolle, të cilat janë gjithashtu prototipi i drurit botëror dhe ndihmojnë të ndjerin se si të ngrihen në botën e perëndive dhe të zbresin Në këtë pemë në botën e njerëzve për të vizituar pasardhësit e tij. Është gjithashtu e vlefshme duke thënë se fiset e lashta ndërtuan hips dhe tempuj në një mënyrë të tillë që të ketë një pemë të gjallë brenda, domethënë, ata ndërtuan një strehim rreth pemës - lisi, hirit, thupër dhe të tjerëve. Ashtu si idhujt, që përfaqësojnë perënditë në tokë, pema brenda shtëpisë ishte mishërimi i pemës botërore, i cili gjithashtu mund të lidhë të tre botët dhe të ishte vendi kryesor kur kryen disa ritualë në shtëpi. Kjo traditë ishte e gjallë deri në fillim të shekullit të 20-të praktikisht në të gjithë Rusinë dhe më tej, por tashmë në formën e saj të thjeshtuar. Para ndërtimit të shtëpisë, një kishë e re po gërmonte dhe ishte rrënjosur në qendër ose në cepin e kuq të hapëseve të prerjes së ardhshme, ndërsa ai u dënua me: "Këtu është një shtëpi e madhe, një shtëpi e ngrohtë dhe një kedër shaggy!", Është e qartë se unë do të thotë sousidosha shtëpi. Atje u rrit deri në fund të ndërtimit. Pastaj ai u hoq dhe u mblodh në një vend tjetër. Në kohët e lashta, ajo u rrit me njerëz dhe ngriti kurorën e tij mbi çatinë si mbi solids qiellore.
Në këngët rituale dhe në përgjithësi folklor tradicional, përshkrimet e tilla të drurit botëror na kanë arritur: në kurorën e tij, fole e natës (si dhe zogj të tjerë të shenjtë - Hamaun, Sirin, alkonost, duck, firebird, etj.) Trungu ka bletë, të cilat Möd sjellin, rrënjët jetojnë të djegur, në nore (schucupus), në zinxhir është zinxhirë nga demoni (kjo e fundit me sa duket më vonë, e cila u shfaq pas krishtërimit), frytet e krishterimit), frytet e Pema e drurit janë fara të të gjitha bimëve ekzistuese, luleve, pemëve. Tradicionale në folklor janë lëvizjet e gjarprit, që jeton në rrënjët dhe zogjtë, që jeton në Krone. Snakes në të njëjtën kohë vazhdimisht kërcënon për të djegur një pemë, dhe zogu është i mbrojtur nëse është ose shkon në dinakëri. Në kurorën e kësaj peme, dielli dhe hëna shpesh vendosen. Në folklorin e Bjellorusë, Beavers banojnë në rrënjët e pemës, dhe Falcon jeton në Krone, gjethet janë të mbuluara me rruaza, lule si argjend, fruta nga një ari i pastër. Meqë kjo është një pemë botërore, atëherë tradita sllave në folklorin e tij të vendosur këtu të gjitha krijesat më të mahnitshme, duke filluar nga zogjtë mitologjikë dhe duke përfunduar me gjysmë-suicon, gjysmë-ëmbëlsira, gjysmë pilula, të gjitha hyjnitë dhe krijesat e mundshme. Këtu vendi i tyre është pranë qendrës së botës.
Pema botërore u nderua nga sllavët që morën pjesë në shumë festime. Në veçanti, deri në këtë frikë, tradita na ka arritur për të krijuar një pemë të Krishtlindjeve për Vitin e Ri. Tani askush nuk mendon - pse është bërë, por kuptimi kryesor dhe sacral i pemës së Vitit të Ri është imazhi i qendrës ose boshtit të universit. Në njëfarë kuptimi, ky është idhulli i pemës së shenjtë të botës. Gjithashtu, pema rituale u krijua para ndërtimit të një shtëpie të re në qendër të ndërtimit të planifikuar, duke tërhequr forcën në këtë vend dhe duke e bërë atë të shenjtë, duke poseduar një bazë të fuqishme të energjisë. Ndërtuesi i shtëpisë së re e bën shtëpinë e tij sikur qendra e projektimit të universit, të njëjtat modelim mistik të qendrës ndodh kur pema është sjellë në shtëpi, vendoset në mes të saj ose në qoshen e kuqe. Një rite tjetër mund të shërbejë si një vallëzim në pushimet me diell rreth pemës, e cila shpesh zgjedh thupër ose lisi. Në kohët më të vjetra kishte pemë të shenjta, pyje të shenjta, ku ishte rreptësisht e ndaluar për të shkurtuar ose prishur pemët. Kjo i përket drejtpërdrejtë figurës së pemës botërore, si me analogji me të, pemët e shenjta ishin habitati i shpirtrave, krijesave dhe shkallëve të veçanta (portaleve) në botët e tjera. Në pemët e tilla, pushimet, ritet, ritualet e shërimit të sëmundjes, por kjo është tashmë temë për një artikull të veçantë.
Duhet të thuhet se pema e botës, në një formë apo në një tjetër, ekzistonte pothuajse në të gjitha besimet e lashta, duke filluar nga skandinav (pemë e gjelbër, igdrasil ose hirit të madh) dhe duke përfunduar me indian (Ashvattha). Në besimet Erzyan, pema quhet jehonë e tumos, ku foleja e Duck Sacred është Inna Narmun, e cila krijon të njëjtën vezë, nga e cila ka lindur e gjithë bota. Në mitologjinë turke, një pemë quhet baiterek - rrënjë ajo mban tokën në vend, dhe degët mbështesin qiellin, kështu që ai nuk ka rënë. Në Kabal - kjo është një pemë Mekabziel. Në Kur'an - kjo është sidrat al-Muntah. Në Kinë, dielli dhe hëna, zotërinjtë, njerëzit e mençur, perëndi, parfum dhe kështu me radhë janë të zbritura dhe zbresin.
Simboli i pemës botërore është përshkruar në mënyra të ndryshme. Mund të jetë si një imazh mjaft i saktë me rrënjë, degë, gjethe dhe atribute të tjera të pemës së zakonshme, si dhe një përfaqësim skematik në formën e një shkopi vertikal dhe tre degë, të cilat nxitojnë (Paqe Rune). Gjithashtu, pema e botës është përshkruar në formën e një gruaje me krahë të ngritur, rreth të cilave zogjtë fluturojnë. Elemente të tilla si një pemë e gjelbër me gjethe dhe lule, si një simbol i jetës dhe një pemë të thatë, si një simbol i vdekjes shpesh janë të pranishme në qëndisje dhe mural. Ka imazhe të tilla, ku shpirtrat dhe hyjnitë vendosen në njërën anë të pemës, dhe nga luftëtarët e tjerë të lavdishëm, heronjtë, priftërinjtë.
Çdo popull i lashtë kishte legjendat e tyre që përshkruajnë pajisjen e botës. Shumë prej tyre ndryshojnë rrënjësisht, megjithatë, botëkuptimi i kulturave fqinje, si rregull, është kryesisht i ngjashëm. Legjendat e popujve sllavë dhe skandinave janë veçanërisht të deklaruara. Dhe në ato dhe akset e tjera që mbështesin të gjitha botët ekzistuese, shërben si një pemë botërore.
Sllave johebrenjtë besonin se bota ishte si një vezë. Sipas legjendave të pazakonshme
popujt, veza u shkatërrua nga një zog "kozmik", dhe në legjendat e sllavëve, nëna e madhe, e cila kërcënoi tokën dhe qielli është përmendur. Toka në këtë vezë gjigante zë një verdhë, në gjysmën e sipërme të së cilës është e vendosur bota e njerëzve, dhe në fund - vendi i natës ose bota e të vdekurve. Toka rrethon "proteinën" - detin e oqeanit. Shell i "vezës botërore" përbëhet nga nëntë shtresa që korrespondojnë me nëntë qiejt. Çdo qiell ka qëllimin e vet. Njëra rreth tokës "Shko" dielli dhe yjet rreth tokës, muaji jeton në anën tjetër, qielli i ardhshëm është caktuar për erërat dhe retë. Shtresa e shtatë qiellore e sllavëve e konsideroi oqeanin, një burim të pashtershëm të gjallë dhe të shiut.
Pema botërore e sllavëve lidhet të gjitha pjesët e "vezëve". Kujton pemën një lisi të madh, rrënjët e të cilëve shkojnë në botën e të vdekurve, dhe Krona arrin në qiellin e shtatë. Paraardhësit besonin se lisi mund të ngjitej në qiell. Para nesh, jehonat e këtyre besimeve erdhën në formën e përrallave. Në degët e pemës në
fara dhe frutat e të gjitha bimëve të tokës. Ku ka një qiell të shtatë, është ishulli i Irey ose Buyan, në të cilin jetojnë paraardhësit e të gjithë zogjve dhe kafshëve të tokës. Por edhe lisi nuk arriti në qiellin e tetë dhe të nëntë. Këto qiej të fundit mbetën mister për të
Në legjendat e vjetra të pushimeve, bota punon pak ndryshe. Pema e botës skandinave - IGGRARASIL - ishte si një hirit. Ky hirit i madh, i rritur në qendër të universit, kishte tre rrënjë. Njëri zbriti drejtpërdrejt në botën nëntokësore të Hel, e dyta arriti në mbretërinë e të mençurve të gjigantëve të tekstit të Yotunheim, dhe rrënjët e tretë mbinte në midgard, bota e njerëzve. Kjo mënyrë botërore duket disi e çuditshme, pasi hiri global i mite skandinave rritet një kurorë poshtë. Kështu përdoreshin përdoren popujt Vidnavannavanavan, duke mbështetur muret dhe tavanet e shtëpive të tyre. Kujdesi për hirin e motrave Norna, perëndeshë e kësaj të kaluar dhe të ardhme. Çdo ditë norns ujitur një pemë botërore gjallë
burimi i ujit të URD-së, ngarje në rrënjët e pemës. Hiri i Crohn dha strehën në shqiponjën e mençur, e pajisur me dhuratën e gjithëdijve. Trungu i pemës United të gjitha botët e përshkruara në dhe cloon atë arrin valhalla, pallati i Odin. Hiri i skandinave kombinuar jo vetëm botët. Ai lidhej së bashku.
Duket jo vetëm në legjendat e kombeve më veriore. Nuk është ky imazh dhe shtatë rrënjë të Kisi-Mute, ushqimi kinez nga shtatë burime të fshehura në thellësitë tokësore. Shtatë nga degët e tij lidhen me shtatë qiej, në të cilat jetojnë perëndi. Pema kineze jo vetëm që lidh qiellin dhe tokën, por gjithashtu shërben si një shkallë, sipas së cilës dielli "shkon" dielli me hënën, si dhe heronj dhe njerëz të mençur - ndërmjetësuesit midis botës së njerëzve dhe qiellit.
Pema botërore e popujve sllavë simbolizonte qendrën e planetit, ishte boshti qendror i të gjithë universit. Vlen të përmendet se maja e pemës ka arritur vetë qiejt, ku tradicionalisht bota e perëndive ishte e vendosur. Bota e të vdekurve ishte fshehur nën tokë, ku ishte rrënja e një bime të fuqishme. Sipas legjendave, kjo pemë rritet nga altari-guri, që ndodhet në ishullin e Buyan. Në kulturë, imazhi u përdor në ceremonitë e varrimit, sepse ishte në kurorat e pemëve që po mbyteshin. Për një pemë të tillë, shpirti shkoi te perënditë dhe mund të kthehej tek ai përsëri tek njerëzit për të vizituar të afërmit e tyre. Adhurimi i kultit të drurit fiksohet fort në traditat kulturore dhe u përdor në mënyrë aktive deri në shekullin e 20-të. Për shembull, kur ndërtimi i një shtëpie të re në qendër ishte e nevojshme për të varrosur një ikje të re, duke numëruar në një lloj. Kur shtëpia ishte e gatshme, një pemë e tillë ishte mbjellë jo larg nga ndërtesa e re. Pak njerëz mendojnë, por bredhi i Vitit të Ri është gjithashtu një haraç për të kaluarën kulturore. Në ofensivën e Vitit të Ri, lexojmë pemën botërore dhe e dekorojmë atë në çdo mënyrë të mundshme. Pema e botës gjendet në kombet e tjera. Përshkrimi i tij është i ndryshëm, por kuptimi sakral është një për të gjithë.
Pas katastrofës universale, toka ngadalë filloi të vinte në jetë. Dimër e përjetshme dhe natë me ujërat e vdekjes inferiore në pranverën e hershme. Glaciers, duke lënë gurët e mëdhenj, u tërhoqën në veri, dhe planeti u keqkuptua, planeti ndryshoi, mirë, u bë më i mirë për banorët e tij. Njerëzit së pari shikuan nga shpellat në fillim, pastaj i lanë ata, duke kërkuar rreth e rrotull. Hapësira të mëdha goditën imagjinatën e bollëkut të bukurisë dhe mrekullive, ushqimit, dritës dhe ngrohtësisë! Kjo ndodhi kjo zbulim i gëzuar i botës së rinovuar në verën tonë njerëzore nga rreth 12 mijë.
Megjithatë, njerëzit nuk ishin të parët dhe jo banorët kryesorë të kësaj bote: hapësirat e saj ishin zotëruar tashmë nga krijesa të tjera më të avancuara. Njerëzit e lashtë panë, kujtuan atë që i panë ata, ata përshëndetën këngët për këtë, i kaluan ata nga brezi në brez, dhe më vonë ata regjistruan. Falë miteve, ne mund të zbulojmë se si bota dukej si një mijë vjet më parë.
Në kulturën e të gjithë popujve tokësorë, kujtesa e boshtit botëror, e cila kombinoi tre univers të ndryshëm u ruajt: qielli me banorët e tyre, paqja jonë në mes të botës dhe mbretëritë nëntokësore të monsters. Nuk ka kuptim për të ushqyer mosbesimin e kohëve legjendare. Në librat e lashtë indian, Veda, e përshkruan pemën botërore të Aswattha dhe thotë: "Në krye të kësaj peme, thonë ata, ka një fryt të ëmbël, për të cilin vetëm ai që nuk dëshiron të njohë paraardhësit e tij nuk kërkojnë. " Kinezët e lashtë ishin të bindur se pema botërore ishte një pemë pjeshke Panthao, frutat e të cilit do t'u jepnin atyre pavdekësi. Megjithatë, jo vetëm pavdekësia: pjeshkë të jetëgjatësisë ndryshojnë vetë natyrën, e kthejnë atë në një hyjni. Në librin kinez "Udhëtoni në Perëndim" përshkroi një kopsht të tërë të pemëve të mëdha të pjeshke, në të cilën frutat pjekin shumë ngadalë: në disa - çdo tre mijë vjet, për të tjerët - dy herë për aq kohë sa nëntë mijë vjet. Vajza me fat me pemën e parë është e garantuar pavdekësia dhe njohja e së vërtetës. Sweet nga pema e dytë - do të fitojë të rinj të përjetshëm dhe aftësinë për të fluturuar në mesin e reve. Pjeshkë e një pemë të tretë fuqizon fuqinë më të lartë: ju bëheni të barabartë me qiellin dhe tokën, diellin dhe hënën.
Zoti kinez Lilitia është përshkruar nga një njeri i qeshur me një degë të pemës së pjeshkës në duart e saj. Me sa duket, ai arriti të provonte frutin vetëm nga pema e parë: duke fituar jetën e përjetshme, ai nuk u bë i ri.
Qendra e botës konsiderohet skandinavët e lashtë hirit Ash Igdrasil: "Kjo hirit është më i madh dhe më i bukur se të gjitha pemët. Buccias janë të mprehta mbi botën dhe ngrihen mbi qiellin. Tre rrënjë mbështet një pemë, dhe këto rrënjë janë larg ". "Plaku Edda" përshkruan shqiponjën e mençur, duke shtypur në krye të Igdrasilit. Eagle është aq e madhe sa që ka një fole midis syve të tij një mbështjellës. Më poshtë, rrënjët e hirit, ka një shtëpi në të cilën jetojnë motrat e mençura - normat që përcaktojnë fatin e njerëzve dhe jetës së tyre. Një tjetër rrënjë ka një burim të dijes dhe mençurisë, e cila sjell mimrin gjigant. Rrënjët e pemës ulin dragon nidhegg. Me një fjalë, një pemë globale është një botë e tërë e banuar nga krijesa të çuditshme dhe çnjerëzore.
Pema sllave e universit ishte në ishullin e Bullan, ku u përqendruan të gjitha forcat krijuese të natyrës, të gjitha të mrekullueshme dhe të mahnitshme, që ekziston në botë. Këtu Pup Tokë, dhe për këtë arsye një lisi me gjelbërim të përjetshëm po rritet në mes të ishullit, i cili është i rrënjosur në qendër të planetit, dhe degët arrijnë qiejt. Kjo është thënë në "Librin Pigeon":
Çfarë e mban tokën?
Uji i lartë.
Dhe çfarë mban ujin e lartë?
Guri i sheshtë.
Dhe çfarë mban guri?
Lumi zjarri.
Dhe çfarë e mban zjarrin?
Hekuri lisi, i cili u shfaq
para të gjitha pemëve. Ai mban të gjithë
Në degët e pemës ata këndojnë zogjtë e zogjve njerëzorë dhe një alkonost. Trungu i pemës është një gur magjik magjik, sipas të cilit të gjithë fuqia tokësore është e fshehur. Një gjarpër Garafen u kthye rreth gurit. Kush do të kafshojë, ai do të fillojë të kuptojë gjuhën e kafshëve dhe zogjve.
Pema botërore organizoi hapësirën e botës jo vetëm vertikalisht, por edhe horizontalisht, duke treguar drejtimin e dritës, i cili simbolizonte katër kafshë të shenjta, katër hyjni ose katër ngjyra. Në indianët, zotat Mayan Chucks ruanin katër anët e botës, secila me simbolet e saj të ngjyrave: Lindja - e kuqe, e bardhë, e bardhë, e zezë, e zezë, e verdhë. Në mitologjinë hindu, kujdestarët e botës: indra - në lindje, kuber - në veri, Varuna - në Perëndim dhe Yam - në jug.
Aksi bote në formën e një peme shërbeu si një lloj kronometri, një model i kohës, universi. Shumë popuj kanë riddles e pemës me dymbëdhjetë degë - për muaj të vitit, me katër degë - javë, me shtatë fletë në secilën.
Bibla përshkruan një kopsht parajsor me një pemë dijeje. Perëndia Yakhwe-Elohim rritur në pemë tokësore, frutat e të cilëve ishin të bukura në dukje dhe të këndshme për ushqim. Në mes të kopshtit, Edeni u rrit pemën e njohurisë për të mirën dhe të keqen. Në këtë kopsht, Perëndia e vendosi personin e parë - Adamin, kështu që ai kujdesej për bimët dhe i ruajti ato, por paralajmëroi: "Ju mund të hani nga çdo pemë në kopsht. Por mos hani nga pema e njohjes së së mirës dhe të së keqes, për ditën në të cilën ju shijoni prej tij do të bëhet e fundit për ju. " Mjerisht, Adami theu ndalimin dhe kjo ditë u bë e fundit për qëndrimin e tij në Eden, ku u dëbua. Megjithatë, Zoti shtrydhi mbi njerëzit; ai dërgoi birin e Adamit te djali i tretë, Sifu, një degë me një pemë diturie.
Nga pema e dijes, mençuria dhe zot skandinave një: solli veten për të sakrifikuar dhe, të shpuar nga shtiza e tij, nëntë ditë dhe netë mbahen në bagazhin e pemës botërore të Igdrasilit. Pas këtij testi, një shpikur Runes Gadal. Pas pirjes së lëngut të pemës së shenjtë - mjaltë të poezisë, gjeti një dhuratë poetike. Që tani e tutje, ai mund të kërkojë për qiellor ose zbret në një botë të zymtë nëntokësore. Ishte një praktikë e zakonshme shamanike për të cilën u përdorën këngëtarët e shenjtorëve sllavë.
Në "Fjalën për Regjimentin e Igor" thotë: "Boyan është siç duhet, nëse dikush donte të këndonte një këngë, pastaj hodhi poshtë një proteinë të tallur në një pemë, një ujku gri - në terren, Sizem Eagle - nën retë . "
Kishte kohë, dhe pema e botës filloi të ndryshonte. Zogjtë Dicky u zhdukën me degët e saj, Dragons fluturoi jashtë. Për të zëvendësuar, ata erdhën perëndi të reja. Njëri prej tyre ishte Jupiteri i lashtë romak, i cili, ndryshe nga zeusi grek, ishte në fillim të shpirtit të shenjtë të lisit dhe në pemët e përgjithshme. Kjo dëshmohet gjithashtu nga epitelet e tij: "të frytshëm", "ahu", "kallam", "Mennica".
Në pemët e shenjta të grekëve të lashtë, u shfaqën shpirtrat e bukur femra të pemëve: Driada, Melli HD dhe Gamadryady. Nëse i pari prej tyre është mjaft i njohur, atëherë pjesa tjetër pothuajse nuk e mbani mend. Ndërkohë, nyfët e hirit u shfaqën para të tjerëve. Ata u konsideruan gjymtyrët e njerëzve. Pema botërore u zhvendos nga qendra e universit në periferi - në Lukomorier, dhe pastaj u largua nga mesi, bota jonë, duke ndërprerë komunikimin me qiellin dhe mbretëritë nëntokësore. Ai u zëvendësua nga pemët e shenjta.
Qendra e botës për sllavët e lashtë ishte një pemë botërore ( Pema botërore, pema e paqes). Është aksi qendror i të gjithë universit, përfshirë tokën dhe lidh botën e njerëzve me botën e perëndive dhe botës nëntokësore. Kurora e pemës arrin botën e perëndive në qiell - IRI, rrënjët e pemës shkojnë nën tokë dhe lidhin botën e perëndive dhe botës së njerëzve me një botë nëntokësore ose botën e të vdekurve, të cilat Rregullat e rregullave të Black Mare, Maren. Diku në qëndisje, prapa reve (Hlybami qiellor; mbi qiellin e shtatë), kurora e një peme zvarrisëse formon ishullin, këtu është iriy (parajsë sllave), ku jo vetëm perënditë dhe paraardhësit e njerëzve, por edhe paraardhësit e të gjithë zogjve dhe kafshëve. Kështu, pema e botës ishte thelbësore në botën e sllavëve, përbërësi kryesor i saj. Në të njëjtën kohë, kjo është gjithashtu një shkallë, rruga në të cilën mund të hyni në ndonjë nga botët. Në folklorin sllav, pema e botës quhet ndryshe. Mund të jetë lisi, yavor, iva, lipa, viburnum, qershi, mollë ose pisha.
Në idetë e sllavëve të lashtë, pema botërore është e vendosur në ishullin e Buyanit në guri të alatyrit, i cili është gjithashtu qendra e universit (qendra e tokës). Duke gjykuar nga disa legjenda, perënditë e lehta jetojnë në degët e saj, dhe rrënjët janë perëndi të errëta. Imazhi i kësaj peme na ka arritur, si midis përrallave të ndryshme, tregime, epike, komplotime, këngë, mistere, dhe në formën e një qëndisje rituale në rroba, modele, dekorime të qeramikës, enët e pikturës, zemrat, etj. Këtu është një shembull se si pema e botës është përshkruar në një nga zanat folklorike sllave, e cila ndodhi heroi i hero-heroit: "... Shtylla e bakrit është e vlefshme, dhe kali është i lidhur për të , në anët e yjeve të pastër, muaji po shkëlqen në anët, gjatë diellit të kuq ... ". Kali është simboli mitologjik i gjithë universit, i cili është ende i lidhur me një shtyllë qendrore ose një pemë.
Imazhi i një peme botërore imituar kur ritet e funeralit. Në antikitetin e largët të njerëzve u varrosën në degët e pemëve. Më vonë, kjo rite u ndryshua dhe tani, pas djegie, pluhuri i njerëzve u la në shtyllat e ashtuquajtura me kasolle, të cilat janë gjithashtu prototipi i drurit botëror dhe ndihmojnë të ndjerin se si të ngrihen në botën e perëndive dhe zbresin në këtë pemë në botën e njerëzve për të vizituar pasardhësit e tyre.
Fiset e lashta ndërtuan kasolle dhe tempuj në një mënyrë të tillë që një pemë e gjallë doli të ishte brenda, domethënë, ata ndërtuan një strehim rreth pemës, lisit, hirit, thupër dhe të tjerëve. Ashtu si idhujt, të cilët përfaqësonin perënditë, pema brenda shtëpisë ishte mishërimi i pemës botërore, i cili gjithashtu mund të lidhë të tre botët dhe të ishte vendi kryesor kur kryen disa ritualë të brendshëm. Kjo traditë ishte e gjallë deri në fillim të shekullit të 20-të, pothuajse në të gjithë Rusinë, dhe më tej, por tashmë në formën e tij të thjeshtuar. Para ndërtimit të shtëpisë, një kishë e re po gërmonte dhe ishte rrënjosur në qendër ose në cepin e kuq të hapëseve të prerjes së ardhshme, ndërsa ai u dënua me: "Këtu është një shtëpi e madhe, një shtëpi e ngrohtë dhe një kedër shaggy!", Është e qartë se unë do të thotë sousidosha shtëpi. Atje u rrit deri në fund të ndërtimit. Pastaj ai u hoq dhe u mblodh në një vend tjetër. Në kohët e lashta, ajo u rrit me njerëz dhe ngriti kurorën e tij mbi çatinë si mbi solids qiellore.
Në këngët rituale dhe në përgjithësi folklor tradicional, përshkrimet e tilla të drurit botëror na kanë arritur: në kurorën e tij, fole e natës (si dhe zogj të tjerë të shenjtë - Hamaun, Sirin, alkonost, duck, firebird, etj.) Trungu ka bletë, të cilat mjaltë sjell mjaltë, rrënjët jetojnë në rrënjët, në vrimë (fole) të gjarprit (schuupus), në zinxhirët janë të lidhur me zinxhirë nga demoni, frutat e drurit të botës janë fara Nga të gjitha bimët ekzistuese, lule, pemë. Tradicionale në folklor janë lëvizjet e gjarprit, që jeton në rrënjët, dhe zogjtë që jetojnë në Krone. Snakes në të njëjtën kohë vazhdimisht kërcënon për të djegur një pemë, dhe zogu është i mbrojtur nëse është ose shkon në dinakëri. Në kurorën e kësaj peme, dielli dhe hëna shpesh vendosen. Në folklorin e Bjellorusë, Beavers banojnë në rrënjët e pemës, dhe Falcon jeton në Krone, gjethet janë të mbuluara me rruaza, lule si argjend, fruta nga një ari i pastër. Meqë kjo është një pemë botërore, atëherë tradita sllave në folklorin e tij të vendosur këtu të gjitha krijesat më të mahnitshme, duke filluar nga zogjtë mitologjikë dhe duke përfunduar me gjysmë-ëmbëlsira, -polubils, -palups, si dhe të gjitha hyjnitë dhe krijesat e mundshme. Këtu vendi i tyre është pranë qendrës së botës.
Pema botërore u nderua nga sllavët që morën pjesë në shumë festime. Në veçanti, për këtë frikë, tradita na ka arritur të krijojmë një pemë të Krishtlindjeve për vitin e ri. Tani askush nuk mendon - pse është bërë, por kuptimi kryesor dhe sacral i pemës së Vitit të Ri është imazhi i qendrës ose boshtit të universit. Në njëfarë kuptimi, ky është idhulli i pemës së shenjtë të botës. Gjithashtu, pema rituale u krijua para ndërtimit të një shtëpie të re në qendër të ndërtimit të planifikuar, duke tërhequr forcën në këtë vend dhe duke e bërë atë të shenjtë, duke poseduar një bazë të fuqishme të energjisë. Ndërtuesi i shtëpisë së re e bën shtëpinë e tij sikur projekti i qendrës së universit, të njëjtin modelim mistik të qendrës ndodh kur pema është sjellë në shtëpi, vënë në mes të saj ose në qoshen e kuqe. Një rite tjetër mund të shërbejë si një vallëzim në pushimet me diell rreth pemës, e cila shpesh zgjedh thupër ose lisi. Në kohët më të vjetra kishte pemë të shenjta, pyje të shenjta, ku ishte rreptësisht e ndaluar për të shkurtuar ose prishur pemët. Kjo i përket drejtpërdrejtë figurës së pemës botërore, si me analogji me të, pemët e shenjta ishin habitati i shpirtrave, krijesave dhe shkallëve të veçanta (portaleve) në botët e tjera. Pushimet, ritet, ritualet e sëmundjeve mbahen në pemët e tilla.
Duhet të thuhet se pema e botës, në një formë apo në një tjetër, ekzistonte pothuajse në të gjitha besimet e lashta, duke filluar nga skandinav (pemë e gjelbër, igdrasil ose hirit të madh) dhe duke përfunduar me indian (Ashvattha). Në besimet Erzyan, pema quhet jehonë e tumos, ku foleja e Duck Sacred është Inna Narmun, e cila krijon të njëjtën vezë, nga e cila ka lindur e gjithë bota. Në mitologjinë turke, pema quhet baiterk - rrënjët ajo mban tokën në vend, dhe degët mbështesin qiellin në mënyrë që ai të mos bjerë. Në Kabal - kjo është një pemë Mekabziel. Në Kur'an - kjo është sidrat al-Muntah. Në Kinë, dielli dhe hëna, Vladyka, njerëz të mençur, perëndi, parfum dhe kështu me radhë zbresin në tokë.
Simboli i pemës botërore është përshkruar në mënyra të ndryshme. Mund të jetë edhe një imazh mjaft i saktë me rrënjë, degë, gjethe dhe atribute të tjera të drurit të zakonshëm, dhe një imazh skematik në formën e një shkopi vertikal dhe tre degë, të cilat nxitojnë. Gjithashtu, pema e botës është përshkruar në formën e një gruaje me krahë të ngritur. Në qëndisje dhe pikturë shpesh paraqesin elemente të tilla si një pemë e gjelbër me gjethe dhe lule si një simbol i jetës, dhe një pemë e thatë, si një simbol i vdekjes. Ka imazhe të tilla, ku shpirtrat dhe hyjnitë vendosen në njërën anë të pemës, dhe nga luftëtarët e tjerë të lavdishëm, heronjtë, priftërinjtë.
