Kostum popullor rus tradicional - veshja e kulturës sllave. Kostum dhe modës Moska rus

Shteti i lashtë rus nga dekadat e para të ekzistencës së saj u dallua nga ekzistenca e traditave dhe zakoneve të qëndrueshme familjare. Izba ruse prej druri për shumë shekuj nuk e ndryshuan pamjen e saj dhe mbajti karakteristika të caktuara funksionale dhe strukturore. Kjo dëshmoi se banorët e pjesës lindore të Evropës për një kohë të gjatë kanë arritur të gjejnë kombinimin më të mirë të elementeve natyrore të ofruara nga mjedisi.

Shumica e banesave të asaj kohe ishin toka ose kasollet e muzgut që kishin dysheme druri ose prej balte. Ata shpesh ndërtuan një sallë pritjeje janë ndërtuar shpesh - dhoma të ulëta të përdorura për bagëtinë dhe ruajtjen e gjërave të ndryshme.

Njerëzit e siguruar me origjinë fisnike posedojnë shtëpi nga disa kabina log me porches, shkallët dhe tranzicionet. Në varësi të pozitës materiale të familjes, situata në shtëpi mund të jetë ndryshe. Njerëzit me më pak të mjaftueshme ishin të kënaqur me stola druri, tavolina dhe dyqane të vendosura përgjatë mureve, dhe të pasurit mund të mburremi edhe stools mbuluar me vepra piktoreske dhe temat, dhe stola të vogla të dizajnuara për këmbët. Kasollet u ndezën me rrjetë të futur në dritat metalike ose çaktivët e oxhakut. Me kusht që njerëzit në shtëpi të mund të shihnin shandanë prej druri ose metali me qirinjtë e sallës.

Tregtarët, Boyats dhe Princat e veshur me rroba të gjata me qëndisje dhe nought gurë të çmuar, dhe të varfërit mbante këmisha të thjeshta me rripa të bëra nga rroba shtëpiake. Në muajt e dimrit, njerëzit e thjeshtë mbante mantelet e leshta të mishit dhe lykti, dhe shtëpitë e pasura dhe mantelet e leshta nga leshi i shtrenjtë, frika dhe një rend. Gratë fisnike gjithashtu bleu mantelet e leshta dhe mbart dhe mbante vula, cortel dhe telogre, të lidhura nga kadife, rroba të huaja të huaja, të zbukuruara me perla, stela dhe gurë. Rrobat e dashura mund të përballojnë dhe murgjit.

Enët e të varfërve u bënë prej druri dhe balta; Vetëm disa artikuj u krijuan nga bakri dhe hekuri. Përfaqësuesit e siguruar të kompanisë përdorën metal, dhe nganjëherë enët ari ose argjendi. Në shtëpitë e zakonshme, bukë shpërthen nga mielli i thekrës. Këtu u përdorën produkte që u rritën vetë. Gjithashtu, njerëzit e thjeshtë ishin të angazhuar në prodhimin e pijeve të ndryshme - bukë kvas, birrë dhe mjaltë. Megjithatë, enët më të larmishme dhe të bollshme u shfaqën në tryezën e pasur. Jeta e lashtë ruse kishte dallime të konsiderueshme në shtresa të ndryshme të shoqërisë, e cila u shfaq në të gjitha sferat e jetës.

Si të vishen në ditët e vjetra

Rrobat e vjetra të fisnikërisë ruse në mënyrën e tyre në përgjithësi kishin ngjashmëri me veshjen e njerëzve të klasit të ulët, edhe pse ai ishte shumë i ndryshëm në aspektin e cilësisë së materialit dhe përfundimit. Trupi ra i përhapur, i cili nuk arriti në gjunjët e një këmishë nga një kanavacë apo mëndafshi e thjeshtë, duke parë gjumin e pronarit. Këmishë elegante, zakonisht e kuqe, skajet dhe gjinjtë ishin të qëndisur me ar dhe silks, lart të lidhur me butona argjendi ose ari një jakë të dekoruar shumë (ajo u quajt "gjerdan"). Në shuba të thjeshta, të lirë, butonat ishin bakër ose zëvendësohen nga mansheta me sythe. Këmisha u prodhua në krye të veshjeve të shkarkimit. Ka pasur porte ose pantallona të shkurtra pa prerje në këmbët e saj, por me një nyje që lejoi të tërheqë ose t'i zgjeronte ato në rripin e vullnetit, dhe me xhepa (zepy). Pantallona të qepura nga tafta, mëndafshi, rroba, si dhe nga pëlhura të leshta të leshta ose kanavacë.

Nëpërmjet këmishës dhe pantallonave u vendosën në një zipoon të ngushtë pa mëngë nga mëndafshi, tafta ose përplasje, me një jakë të vogël të ngushtë (dërrmuese). Zipun arriti në gjunjët e tij dhe shërbeu zakonisht me veshje në shtëpi.

Një lloj i zakonshëm dhe i zakonshëm i veshjeve të sipërme, të vendosura në Zipun, ishte një caftan me të arritur në sleeves, të cilat po shkonin në folds, në mënyrë që skajet e mëngës të mund të zëvendësonin dorashka, dhe në dimër shërbejnë si një tufë. Fronti i Kaftan përgjatë prerjes në të dy anët, vija u bënë me lidhje refuzuese. Materiali për Kaftan shërbyer kadife, atlas, kamka, tafta, fluturon (pëlhurë letre bukhara) ose rrëzim të thjeshtë. Në pikat elegante për një jakë të përhershme, nganjëherë u bashkuan një gjerdan margaritar dhe skajet e mëngëve u mbërthenin me qepje ari dhe perla: "dore"; Katet u trimmed me dantella, me argjend ose ar. "Turshe" Kaftans pa një jakë, e cila kishte fasteners vetëm në anën e majtë dhe në qafë, u dalluan në mënyrën e tyre nga "mrekulli" caftans me përgjim në mes dhe me fasteners në butona. Ndër kaftans u dalluan nga emërimi i tyre: dhoma ngrënie, ngarje, shi, "përulur" (vajtim). Dimërat e dimrit, të bëra mbi lesh, u quajtën "mbulon".

Ndonjëherë "traget" (trageti) u vu në Zipun, i cili ishte një rrobë e sipërme pa një portë, duke arritur këmbët, me gjatë, duke shtypur me dore; Ishte i lidhur para butonave ose lidhjeve. Dimrit Cherizi u bë në lesh, dhe verë - në një rreshtim të thjeshtë. Në dimër, një fermenti pa mëngë u vendos në caftan. Traget elegante të qepura nga kadife, saten, tafta, kami, rroba dhe zbukuruar me dantella argjendi.

Për rrobat e kepit që u vu kur u largua nga shtëpia, kishte një urdhër, Okhaben, një gardh, yapapa, një pallto lesh dhe të tjerë. Rroba të gjata të gjata pa një portë, me mëngë të gjata, me vija dhe butona ose lidhje, - zakonisht është bërë nga Sukna dhe të tjerët pëlhura leshi; Në vjeshtë dhe në mot të keq, ajo u krye në sleeves dhe një vndakid. Okhegna ishte si një urdhër i vetëm, por ai kishte një jakë të shtyrë, zbriti në shpinë, dhe mëngët e gjata u palosën prapa dhe nën ta ishin prerës për duart, si në një rend. Simple Ohaben ulur nga Sukna, Mukhoyar, dhe një elegant - nga kadife, shkruar, kami, parcers, zbukuruar me vija dhe të lidhur me butona. Gardhi në mënyrën tuaj prapa ishte disi më i gjatë se para, dhe mëngët ishin të frikësuar për dore. Shpërthimet e qepura nga kadife, saten, i bindur, kami, zbukuruar me laces, vija, të lidhura me anë të butonave dhe sythe me brushat. Pika ishte e veshur dhe pa një rrip ("të endura") dhe vndakid. Yapapan pa mëngë (Epanch) ishte një mushama që u vu në mot të keq. Rruga Yapan nga rroba të trashë ose leshi devesha ishte e ndryshme nga elegante Yapanca nga një çështje e mirë, një lesh të furrë.

Pallto lesh u konsiderua si veshje më elegante. Ajo nuk u vu vetëm, duke u larguar për acar, por zakon i lejoi pronarët të uleshin në veshjet e leshta edhe gjatë marrjes së mysafirëve. Shtresat e thjeshta të leshta u bënë nga lëkurë dashi ose në një lepur, ka pasur kuna dhe ketra më të larta në cilësi; Njerëzit fisnikë dhe të pasur kishin shtresa të leshta në Sable, Fox, Bobrov ose Mornostaev lesh. Makinat e leshit u mbuluan me rroba, tafta, atlas, kadife, shkrimi ose rrëzimi i thjeshtë, zbukuruar me perla, vija dhe të lidhur me butona me sythe ose laces të gjatë me brushat, në fund. "Rusisht" mantelet e leshit kishin një jakë të shtyrë të leshit. Shtresat e leshta "polake" qepen me një portë të ngushtë, me rroba të leshta dhe të lidhura nga qafa vetëm një shkëputje (prapanicë e dyfishtë metalike).

Për firmware të veshjeve të meshkujve, shpesh përdoret materiali i importuar jashtë shtetit, dhe ngjyrat e ndritshme u preferuan, sidomos "qershi" (Crimson). Më elegante u konsiderua simbol, e cila ishte e veshur me incidente solemne. Rrobat, ari i qëndisur, mund të veshin vetëm një djalë dhe mercenar. Stripes u bënë gjithmonë nga çështja e një ngjyre tjetër sesa vetë rrobat, dhe njerëzit e pasur u zbukuruan me perla dhe gurë të çmuar. Veshje të thjeshta bazohen në butonat e kallajit ose mëndafshit. Ecja pa rrip u konsiderua e pahijshme; Ju keni pasur një rrip të pasur dhe keni arritur ndonjëherë në gjatësinë e disa arshin.

Sa për këpucët, më e lirë ishte napti nga Berriers ose Lyk dhe këpucë, duke ngjitur nga brilli i hardhisë; Në mundje u përdor në një pjesë të kanavacë ose pëlhura të tjera. Në mjedisin e pasur, këpucë, chobs dhe karaktere (ichegi) nga Yufti ose Safyan, më shpesh të kuqe dhe të verdhë, shërbyer si këpucë.

Zgjedhur ishte si një këpucë e thellë me një thembër të lartë dhe u përkulën për gishtin e mprehtë. Shoes elegante dhe chobs qepur nga atlas dhe kadife të ngjyrave të ndryshme, të zbukuruara me një qëndisje me mëndafshi dhe ari dhe argjendi temat, perlat e poshtëruara. Çizme elegante ishin këpucë për fisnikëri, të bëra nga lëkurë me ngjyrë dhe Safian, dhe më vonë - nga kadife dhe saten; Thembrat u riorganizuan me thonjtë argjendi, dhe takë të lartë - patkua argjendi. IChettags ishin çizme të buta Saffiana.

Me këpucë elegante, stockings leshi ose mëndafshi u vunë në këmbët e tyre.

Kapakët rusë ishin të ndryshëm, dhe forma e tyre kishte kuptimin e saj për jetën e përditshme. Kreu i kokës u mbulua me një taffi, një kapelë e vogël e bërë nga Safyan, saten, kadife ose brokadë, ndonjëherë zbukuruar shumë. Një kapelë e përhapur ishte një kapak me një prerje gjatësore përpara dhe prapa. Njerëzit më pak të pasur mbanin kapele të re dhe të ndjerë; Në dimër, ata u rrahën nga një lesh i lirë. Kapakët elegante u bënë nga atlas i bardhë. Boyars, fisnikët dhe demonët në ditët e zakonshme vënë në kapele të ulëta të formës katërkëndëshe me "Okol" rreth kapak nga leshi i dhelprave të zezë dhe kafe, sable ose kastor; Në dimër, kapele të tilla u riorganizuan me lesh. Vetëm princat dhe boyars kishin të drejtën të mbanin kapele të larta "të qeshura" nga lesh të shtrenjtë (të marra nga bisha e fytit) me një re të re; Në formën e tyre, ata janë disi të zgjeruar. Në raste solemne, Boyarët ishin në vetvete dhe në Tafy, dhe kapakun, dhe Hat Gorge. Shamitë u mor për t'u ruajtur në kokë, e cila, duke vizituar, u mbajt në duart e tyre.

Në dimër të ftohtë, duart ngrohur dorashka lesh, të cilat ishin të mbuluara me lëkurë të thjeshtë, safyan, rroba, atlas, kadife. Mittens "të ftohtë" të thurura nga leshi ose mëndafshi. Ky duarve nga dorashka elegante ishin të qëndisura me mëndafshi, ari, perla të poshtëruara dhe gurë të çmuar.

Si një dekoratë, njerëz fisnikë dhe të pasur u vishen në vathë të veshit, dhe në qafë - një zinxhir argjendi ose ari me një kryq, në gishta, të fuqishme me diamante, jahona, smerald; Në disa perrsts, janë bërë vula personale.

Të veshin me ty, armët u lejuan vetëm fisnikëve dhe njerëzve ushtarakë; Poshtë dhe fshatarët e postës ishin të ndaluara. Sipas zakonit, të gjithë njerëzit, pa dallim në pozitën e tyre shoqërore, dolën nga shtëpia, duke pasur një staf në duart e tyre.

Disa veshje të grave ishin të ngjashme me burrat. Gratë mbanin një këmishë të gjatë të bardhë ose të kuqe, me mëngë të gjata, duar të qëndisura dhe të dekoruara. Në krye të këmishës u vendos në prag - të lehtë, duke arritur rrobat e përhapura me mëngë të gjata dhe shumë të gjera ("shkrirësit"), të cilat u zbukuruan me qëndisje dhe perla. Vulat e qepura nga Kama, Atlas, Uniaari, Tafeta me ngjyra të ndryshme, por Chergelhanta u vlerësua veçanërisht; Ana u prerë, e cila u fiksua në qafë.

Gjerdan u ushqye në gjerdanin e jakës në formën e bishtit, zakonisht të zezë, të qëndisur me ar dhe perla.

Veshje e lartë e grave shërbeu një xhiro të gjatë të rrobave, e cila kishte një rresht të gjatë të butonave - kallaji, argjendi ose ari. Nën sleeves të gjata, beted nën krahët e rozets për duart, qafa u hodhi një jakë të gjerë të leshit, mbuluar gjoksin dhe shpatullat e saj. Hem dhe plazhet u zbukuruan me bishtalec embroidered. Një sundrest i gjatë ishte i përhapur me mëngë ose pa mëngë, me Prugis; Prerja në pjesën e përparme u mbërthye nga butonat e sipërm deri në fund. Sarafan u vu në një telografi, i cili kishte mëngë të dorës; Kjo veshje ishte e qepur nga saten, tafta, obiar, alabasa (zolotone ose pëlhurë argjendi), BAIBERC (mëndafshi i përdredhur). Telogrees të ngrohta kanë shuffled veten ose gëzof.

Për mantelet e leshit të femrave, u përdorën lesh të ndryshëm: një kukull, sable, dhelpra, ermine dhe më e lirë - proteina, lepur. Makinat e leshit u mbuluan me rroba ose çështje mëndafshi me ngjyra të ndryshme. Në shekullin XVI, mantelet e leshit të grave u morën për të qepur, por në shekullin XVII ata filluan të mbulonin me pëlhura me ngjyrë. Një front i prerë, me vija në anët, të lidhur me butona dhe u përqëndrua në modelin e ngulitur. Jakë që shtrihet rreth qafës (gjerdan) u bë nga një lesh tjetër se një pallto lesh; Për shembull, me një pallto lesh - nga dhelpra e zezë dhe kafe. Dekorimet në sleeves mund të hiqen dhe të mbahen në familje si vlerë trashëgimore.

Gratë jo-mesatare në raste solemne kanë punuar në rrobat e tyre për t'u angazhuar, domethënë një kapelë pa mëngë të havjarit, nga zëra, e matur ose mëndafshi, e pasur me perlat dhe gurët e çmuar.

Në kokë, gruaja e martuar mbante "hairbags" në formën e një kapele të vogël, e cila në gratë e pasura u bë nga zero ose lëndë mëndafshi me dekorata mbi të. Hiqni flokët dhe "mbështjellës" një grua, sipas koncepteve të shekujve XVI-XVII, do të thoshte një ditë e madhe për një grua. Mbi kokën e flokëve ishte e mbuluar me një shall të bardhë (remotion), skajet e të cilave zbukuruar me perla ishin të lidhura nën mjekër. Kur largohet nga shtëpia, gratë e martuara vënë në "Kiku", përreth kokës në formën e një fjongo të gjerë, skajet e të cilave ishin të lidhura në pjesën e prapme të kokës; Topi ishte i mbuluar me rroba me ngjyrë; Pjesa e përparme - Magazina - e zbukuruar me perla dhe gurë të çmuar; Valeja mund të ndahet ose të bashkëngjitet në një tjetër faj të kokës, duke parë nevojën. Fronti në Kik u pezullua për temat e perlave të shpatullave (Lishes), katër ose gjashtë në secilën anë. Me fat nga shtëpia, gratë mbi ulus vënë në kapelë me fushat dhe me një kordë të kuqe të dekoruar ose një kapelë me kadife të zezë me një lesh të shqyer.

Kokoshnik shërbeu si një kokë dhe gra dhe vajza. Ai kishte paraqitjen e Opala ose Werera të bashkangjitur në flokë. Kokoshnik valë embroidered me ari, margaritar ose mëndafshi multikolore dhe rruaza.

Vajzat mbanin kurorat në kokat, në të cilat pendants margaritar ose bead (rreshtat) ishin të bashkangjitur me gurë të çmuar. Kurora e vajzës gjithmonë u largua nga flokët në natyrë, e cila ishte një simbol i virility. Për dimër, vajzat nga familjet e pasura kanë qepur me sabele të larta ose kapele kastor ("cbunts") me hipur mëndafshi, nga nën të cilat flokët e lirshme ose spit ishin zbritur në shpinë të saj me shirita të kuq. Vajzat nga një familje të varfër kanë veshur fasadat, të cilat ishin të frikësuar nga prapa dhe u hodhën në fund të saj.

Gratë dhe vajzat e të gjitha segmenteve të popullsisë u zbukuruan me vathë që ishin të ndryshme: bakër, argjend, ari, me yachona, smeralds, "sparks" (pebbles vogla). Vathët nga gems të ngurta ishin të rralla. Dekorimi i dorës shërbeu rrathë me perla dhe gurë, dhe në gishta - unaza, unaza, ari dhe argjendi, me perla të vogla.

Dekorimi i pasur i qafës së mitrës së grave dhe vajzave ishte Monisto, i përbërë nga gurë të çmuar, pllaka ari dhe argjendi, perla, granata; Një numër i kryqit të vogël u pezulluan në Starin të monist.

Gratë e Moskës i donin dekoratat dhe ishin të famshëm për tejkalime të këndshme, por për t'u konsideruar bukur, sipas njerëzve të Moskës të shekujve XVI-XVII, ishte e nevojshme të ishte një grua antike, e harlisur, e virtytshme dhe e pikturuar. Fjetur mulli hollë, hiri i një vajze të re në sytë e të dashuruarve të atëhershëm të bukurisë kishte pak çmim.

Sipas përshkrimit të Oleia, gratë ruse kishin një lartësi mesatare, shtim të hollë, ishin fytyra e butë; Banorët urbanë të gjithë të fshirë, vetullat dhe qerpikët e lyer me bojë të zezë ose ngjyrë kafe. Ky zakon është aq i rrënjosur sa që kur gruaja e Princit të Moskës Velmazby, Ivan Borisovich Cherkasov, bukuria e tij, nuk donte të thërriste, atëherë gratë e gruas së tij e bindën se të mos e neglizhonte tokën e tyre të zakonshme, nuk zhduken dhe arritën faktin se kjo Grua e bukur u detyrua të heqë dorë dhe të aplikonte një skuqje.

Megjithëse krahasuar me njerëzit e pasur fisnikë, rrobat e njerëzve "të zinj" dhe fshatarëve ishin më të lehtë dhe më pak elegante, megjithatë, në këtë mjedis, u hasnin veshjet e pasura, të cilat u grumbulluan nga brezi në brez. Veshje zakonisht qepen në shtëpi. Dhe coolest e rrobave të stilit të vjetër - pa një bel, në formën e një mantel - e bëri atë të përshtatshme për shumë.

Orendi dhe vegla në shtëpi

Dekorimi i brendshëm në shtëpitë e fisnikërisë dhe tregtarëve të mëdhenj në pasurinë e tyre ishte shumë i ndryshëm nga vendosja e thjeshtë në heshtjen e zakonshme të njerëzve "të zi".

Kati në dhomat ishte zakonisht i mbuluar me një mashtrues ose ndjerë, dhe në shtëpitë e pasura - qilima. Përgjatë mureve, i lidhur ngushtë me ta, ka pasur dyqane prej druri, të veshur me një rotogo të thurur ose lëndë; Në shtëpitë e pasura, dyqanet në krye u mbuluan me "alpinistë" me re ose mëndafshi, të cilat u frymëzuan në dysheme. Mobilje në dhomë plotësuan stola të veçanta, deri në dy gjerësi arshin që kishin një lartësi në një fund (këmbë) në mënyrë që të jetë e mundur për t'u çlodhur në dyqanet pas drekës me lehtësi të madhe. Për tapiceri shërbyer stools katërkëndësh (solids). Tavolina të gjata të ngushta në këmbë para dyqaneve, të bëra më shpesh nga lisi, shpesh ishin zbukuruar me fije artistike; Ata u takuan në mjedise të pasura dhe tavolina të vogla të zbukuruara me gurë me ngjyrë. Zakonet kërkoi që tryezat të ishin të mbuluara me sluggings, ndërsa mbulesa tavolina u vendosën gjatë ushqimit: rroba ose kadife, të qëndisura me ar dhe argjend. Njerëzit "të zinj" të possheskit përdorën mbulesa të trashë prej liri ose bëri pa to në të gjitha.

Një përkatësi integrale e çdo dhome ishte ikona që vareshin në mur. Ikonat u përfunduan shpesh në paga argjendi ose ari, dhe ajo u investua në Kyot. Materiali për ikonën më së shpeshti shërbeu si një pemë, më rrallë - guri ose kocka e bardhë; Metal folds me brez që kishin imazhe në anët e brendshme dhe të jashtme u bënë. Ikonat me llambat dhe qirinjtë e dylli u vendosën para tyre në këndin e përparmë të dhomës dhe mund të tërhiqeshin nga perde që quhej emri "bashes". Në shtëpitë e pasura kishin një dhomë të veçantë "kryq", të gjitha të formuara nga ikona ku ndodhi lutja në shtëpi.

Pasqyra e murit edhe në të pasur të keq ishin atëherë rrallë e madhe, dhe të vogla jashtë shtetit pasqyruar ishin të përhapura. Sa për pikturat e murit, në Moskë ata u shfaqën në shitje deri në fund të shekullit XVII.

Si një shtrat, ne e përdorëm stolin në mur, në të cilin tjetri, të gjerë dhe të përhapur shtratin, të përbërë në shtëpi të pasura nga katin e poshtëm, krevat, jastëkë në shtylla elegante, liri ose fletë mëndafshi dhe një batanije saten, rrëzuan nga lesh i shtrenjtë. Megjithatë, shtretër të dekoruar me luks ishin vetëm në shtëpi për fisnikëri dhe të pasur. Për shumicën e popullsisë, shtrati shërbeu ndjeu, ose kemi fjetur në furrat, rrënojat, dyqanet prej druri, duke hedhur një pallto lesh ose rroba të tjera.

Gjërat në shtëpi u mbajtën në zemrat dhe të fshehura, që është, gjoks e mbathjeve. Dekorimet e femrave u ruajtën në stans zbukuruar artistikisht dhe u zhvendosën nga trashëgimia si bizhuteritë e familjes. Watches Pocket (SAWN) ishin një gjë e rrallë, por ora e murit u solli shpesh nga jashtë. Dihet se mbreti Mikhail Fedorovich ishte një dashnor i madh dhe një koleksionist i orës. Sipas përshkrimit të inomers, në shtëpinë e Boyarin Artamon Sergeevich Matveyev në një nga dhomat që kishte një dysheme druri të dyshemeve katrore, kishte një furrë të madhe tiled, një llambadar u mbyt nga tavani, dhe parrots dhe të tjera të bukura zogjtë u thanë në një qelizë rrethore; Së bashku me pikturat e murit, një pasqyrë të madhe dhe një tabelë pune artistike, ka pasur një orë të një pajisjeje të ndryshme: në disa shigjeta treguan kohë nga mesditë - Dita Astronomike, për të tjerët - nga Sunset, në të tretën - nga Sunrise, në të katërtën Dita filloi me mesnatë, si kjo u pranua në Kishën Latine. Megjithatë, të ashtuquajturat "watches of combat", ku dial u kthye më shpesh, ku dial u rrotullua, dhe jo shigjeta.

Qirinj dylli u përdorën për ndriçim, në shtëpi të vogla të mjaftueshme - kripur; Ne gjithashtu përdorëm rreze të thata nga thupra ose hëngrën. Qirinj u futën në shandanët "mur" ose në "këmbë", të vogla në madhësi, të cilat mund të riorganizohen, në varësi të nevojës. Nëse në mbrëmje ishte e nevojshme për të shkuar në të qëndrueshme ose në hambar, ata përdorën për të ndriçuar një fanar mikë.

Furnizimet ekonomike u mbajtën në fuçi, korniza dhe Lukshki qëndronin në qytete. Enë kuzhine ishte e pakët dhe primitive; i pjekur në tiganin e hekurit dhe bakrit të konservuar; Brumë u bashkua në tanke dhe troughs druri.

Kryetarët që shërbejnë për larje ishin bakër, kallaj dhe madje edhe argjendi. Kur ishte e nevojshme për të gatuar ushqim për një numër të madh njerëzish, atëherë në kuzhinierët e përdorur bakër ose hekuri "arra" kaldaja me një kapacitet prej disa kova. Kaldaja birrë dhe verë kanë një enë të konsiderueshme - deri në 50 kova.

Dhomë ngrënie për ushqim të lëngët shërbeu prej druri, kallaj ose argjendi, dhe për rosto - prej druri, balta, kallaj, bakër të konservuar ose argjend. Pllakat e përdorura rrallë dhe madje edhe më rrallë soaps e tyre; Në vend të pllakave, fishekët zakonisht përdoreshin ose shtrydhur. Edhe më pak në lëvizje ka pasur thika dhe forks (në atë kohë ata ishin dy-dimens). Për mungesë të napkins, ulur në tavolinë, rubbed duart e tij në buzë të mbulesës ose peshqir. Anijet, të cilat u sollën në tryezën e të gjitha llojeve të pijeve, ishin të ndryshme: të endow, kovë, kovë, britoni etj. Endowa e përdorur shpesh kishte një enë në një ose më shumë kova. E katërta e formës ishte si një filxhan supë dhe një e katërta e një kovë (kuart) ishte e mbushur me masën e saj, por në realitet u bë madhësi të ndryshme. Britina, e destinuar për trajtim miqësor, ishte si një tenxhere me një gomë; Nga Bratina tërhoqi verën me kova ose kapakë.

Anijet nga të cilat pronarët pinë dhe mysafirët u çuan emrat e mëposhtëm: kriklla, lojë me birila, gota, mbretër, kova, charmings. Kriklla zakonisht kishte një formë cilindrike, një ngritje pak e ngushtuar, por kishte katër qarqe të katërfishta dhe oktaled. Masa e plotë ishte një kovë e tetë. Anijet e rrumbullakëta me doreza ose kllapa u quajtën "lojë me birila". Kupat ishin anije të rrumbullakëta me një kapak dhe në një qëndrim. Ndryshe nga kova me fundin e tyre ovale, kurorat kishin një banesë të poshtme. Bukuri pak bukuri me një fund të sheshtë kishte disa këmbë dhe një gomë. Për verë, verërat u përdorën gjithashtu, sipas zakonit të lashtë, të shënuar në brirë argjendi.

Në shtëpitë e njerëzve fisnikë dhe të pasur, argjendi i çmuar dhe ari i veshur me ar janë vendosur si një dekoratë në furnizimet që zënë në mes të dhomës së përparme. Në anije të tilla, mbishkrimet u bënë zakonisht, përfunduan një thënie ose përkushtim për dikë që është marrë si një dhuratë.

Për shumë shekuj, kostum popullor i popullsisë ruse ishte i veçantë për natyrën e pandryshuar dhe tradicionale të zbukurimit. Ajo shpjegohet me konservatoritetin e kujdestarisë së fshatit, stabiliteti i ngjarjeve të transmetuara nga brezi në brez. Puna jonë përdor portrete të artistëve dhe ilustrimeve të ekspozitave të muzeve, e cila është shumë e rëndësishme për të studiuar historinë e kostumit në Rusi. Ne mund të analizojmë kombinimin dhe ndikimin e ndërsjellë të dy drejtimeve në rroba - modelin origjinal-tradicional dhe "në modë", të orientuar të evropianëve perëndimorë - bashkëjetues për dy shekuj. Ndryshimet në kostum të popullsisë urbane, të cilat kanë ndodhur si rezultat i reformës së Pjetrit IV në fillim të shekullit të 18-të, preku një veshje të vogël feje popullore - pothuajse nuk ndryshoi deri në fund të shekullit XIX.

Gratë kostum

Më interesante është një kostum femër, në të cilën idetë e popullit rusë për bukurinë ishin më të ndritshme. Në ditët e vjetra për gruan ruse, krijimi i një kostum nuk ishte e vetmja mënyrë për të treguar forcat e tij krijuese, fantazinë, aftësitë. Veshje e grave, në përgjithësi, u dallua nga thjeshtësia relative e prerjes, kohëzgjatjes së lashtë. Elementet e tij karakteristike ishin një siluetë e drejtpërdrejtë e një këmishë, mëngë të gjata të shtrirë në fund të sundresses. Megjithatë, detajet e kostumit, ngjyrës dhe karakterit të përfundimit në rajone të ndryshme të Rusisë kishin dallime të rëndësishme.

Baza e kostumit femëror ishte një këmishë, një sundrest ose skaj dhe platformë. Këmishë zakonisht e mbuluar nga kanavacë prej liri dhe është zbukuruar me bollëk me qëndisje me temat me ngjyrë, mëndafshi. Embroidery ishin shumë të ndryshme, modeli ishte shpesh kuptim simbolik, dhe jehonat e kulturës pagane jetonin në imazhet e modelit.

Sarafan u bë një lloj simboli i veshjeve të grave ruse. Rastesishme Sarafan Sewn nga një leckë e trashë dhe zbukuruar me një model të thjeshtë.

Sundress festive u bë nga pëlhura të larta, u nda nga qëndisje të pasur, butona, dantella, bishtalec dhe galoon. Sunresches të tilla ishin një relike familjare, u mbajtën me kujdes dhe ishin trashëguar. Për jugun e Rusisë, veshja karakteristike ishte pantallona të gjera, e cila u quajt leshi i errët i errët.

Rrënja elegante u dekorua me shirita të ndritshme dhe qëndisje me ngjyrë. Mbi platformën më pak të veshur ose moan. Mbarimi i platformës dhe këmbëve gjithashtu paguan shumë vëmendje.

Një pjesë tjetër integrale e kostumit rus të grave ishte një kokë.

Hats e grave në Rusi u dalluan nga një shumëllojshmëri e jashtëzakonshme. Hats e grave dhe vajzave të martuara ndryshojnë në mesin e tyre. Në gratë, ata kishin një pamje të një të lumtur të mbyllur; Vajzat nuk mbuluan flokët, zakonisht ata vënë në kokën e kasetës ose fashë të pëlhurës ose modelin në formën e një kurore ose kurorë. Gratë e martuara mbante Kokoshnik. Kokoshnik është emri i përgjithshëm i kokës. Në çdo zonë, Kokoshnik u quajt ndryshe: "Ryasky", "kika", "dyzet", "thembra", "anim", "zlatagla", etj.

Duke ngjallur në një terren dhe çdo ditë në një tjetër, një ose një lloj tjetër të kokës Upan mbajti emrin e atdheut të tij në titull, për shembull, "Kika Novgorod" në provincën Tver.

Kokoshnikov kishte një formë të fortë të një sërë kombinimesh dhe vëllime. Ata u bënë nga kanavacë dhe letër u bënë dhe zbukuruar me qepje ari, perla nizanim, perla vdesin, syze me ngjyrë të rëndë dhe gurë në fole me shtimin e fletëve të ngjyrave dhe materialeve të tjera që krijojnë një efekt dekorativ.

Në frontin e Kokoshnikut u plotësua nga një rrjet i hapur i margaritarëve, perla dhe rruaza, zbritje të ulët në ballë. Emri i tij i lashtë është referenca. Shpesh Kokoshnik ishte i veshur, i mbuluar me një shami ose një formë fetale drejtkëndore të bërë prej pëlhure mëndafshi, të zbukuruar me qëndisje dhe një galonë përgjatë buzë.

Një pjesë veçanërisht e zbukuruar e Fatës, e cila po vinte në ballë. Ajo u hodh në kokë me një buzë të gjerë, lirisht outbill përfundon mbi shpatulla dhe mbrapa. Fata kishte për qëllim jo vetëm për dasmën, ajo ishte e veshur me ditë të tjera festive dhe solemne.

Në "thembra" Kokoshnik, të qëndisura me perla dhe dy rreshta të modelit të modeluar, fshehur flokët e shtrembëruar fort. Pjesa tjetër e tyre ishte e mbuluar me një rrjet të bukur të hapur të perlave ose një margaritar të shpejtë, të zbritur në ballë.

Kika është një kapelë me një montim festash në buzë të përparme. Pjesa e sipërme është e mbuluar me kadife, si rregull, e kuqe dhe e qëndisur me fije ari dhe perla me futje nga syzet e vogla të faceted në foletë metalike. Modeli është i dominuar nga motivet e zogjve, shoots perime dhe shqiponja me dy koka.

Buraucrats toropetsk dhe mirit veshur "kits me gunga", duke mbuluar ato me shamitë elegante të bardha nga pëlhura të lehta transparente, të qëndisura shumë me temat e artë. Shkollat \u200b\u200be artë të njohura të pranverës kanë punuar zakonisht në manastire, duke zgjeruar jo vetëm mjetet e kishës, por edhe gjëra për shitje - shalle, pjesë të kokës, të cilët shpërndahen në të gjithë Rusinë.

Shamitë ishte e lidhur nën mjekër me një nyje të lirë, duke rregulluar me kujdes skajet. Është marrë një hark i harlisur me një model ari. Harku u lidh me një kasetë që e lidhte portën e këmishës. Popja e tretë e lartë në gjoks ishte e lidhur me rripin.

Sende të veçanta të kostumit popullor tradicional mund, duke transmetuar trashëgiminë, të jenë të vjetër, të tjerë u ri-kryer, por përbërja dhe prerja e rrobave u respektuan rreptësisht. Të bëjë ndonjë ndryshim në kostum do të ishte një "krim i tmerrshëm".

Këmisha ishte veshja kryesore e përgjithshme për të gjitha zmadhimet. Ajo u qepur nga liri, pambuku, mëndafshi dhe pëlhura të tjera të fushës dhe fabrikës, por kurrë nga leshi.

Që nga koha e Rusisë së lashtë, një rol të veçantë i është dhënë rozës. Ajo u dekorua me modele të qëndisura dhe të endura, të përfunduara në simbolizmin e tyre prezantimin e sllavëve në lidhje me botën në mbarë botën dhe besimet e tyre.

Prerja e roasts të Gybikorsov veriore ishte e drejtë. Në pjesën e sipërme, në supet, këmisha zgjeruan futjet drejtkëndore "Polonisht". Në këpucët fshatare ata ekspozuar nga Kumacha, zbukuruar me qëndisje. Sleeves ishin të lidhura me mulli me ndihmën e "qëndrueshmërisë" - një copë pëlhure katrore, një pjesë e një kanavacë të kuqe dhe një ton. Ishte tipike për këpucët e femrave dhe burrave. Dhe "polishes", dhe "Banksics" shërbyen për liri më të madhe të lëvizjes. Pritini i lirë i këmishës iu përgjigj ideve etike dhe estetike të fshatarëve rusë.

Bukuria e këmishës dhe përfundoi në mëngë, pjesa tjetër e pjesëve nuk ishin të dukshme nën SAPAN. Një këmishë të tillë dhe të quajtur "sleeves". Shubach "Sleeves" mund të jetë i shkurtër pa një mulli. Ajo u vlerësua për bukurinë e modelit, për punën e ngulitur në krijimin e saj dhe u dogj, u trashëgua.

Në sundress dhe këmishë në krye të veshur me epanechki. Ata u zbukuruan me Galunë të Artë, shirita të Brokadës.

Sundarët u refuzuan domosdoshmërisht. Rripat festive u fluturuan nga temat e mëndafshit dhe arit.

Sundresat kryesisht dominonin të njëjtin lloj - Cosqueline swnged me butona metalike të hapura, me sythe ajri nga të njëjtit bishtalec, i cili zbukuroi dyshemetë Sranfan. Në përgjithësi, sorra sarafan ishte një rresht, i dyfishtë, i mbyllur, me gjoks të hapur, të rrumbullakët, të ngushta, të drejta, të mbyllura, tricligs, ritëm, mbledhur, të butë, me një bust dhe pa një bust. Në pëlhurë: Calzovyviki, rosat, kullat, pestryadniki, cietany, sitseviki, swinconniki.

Sranfas festive qepur janë bërë gjithmonë të pëlhurave mëndafshi me modelet e plagosur me lule të pasuruara me temat multi-colored dhe artë. Pëlhura nga mëndafshi dhe fijet e arit quhen një palë.

Në një kostum festiv rus, një vend i rëndësishëm i jepet fijeve të arit dhe argjendit, perlat. Ngjyra e arit dhe argjendit, shkëlqimi dhe rrezatimi i tyre posedonte fuqinë interesante të bukurisë dhe pasurisë.

Kostum

Kostum mashkullor i fshatarëve rusë ishte i thjeshtë në përbërjen e tij dhe më pak të ndryshme.

Në të gjitha krahinat e Rusisë, veshja fshatare mashkullore përfshinte një këmishë dhe porte të mbuluara me kanavacë që nuk ishin zbukuruar me asgjë. Shirts festive qepur nga mëndafshi, pëlhura të fabrikës, ata ishin të ndarë me qëndisje. Këpucët u smared, mbërthyer me një rrip të endur të modeluar, shpesh me brushat në skajet.

Rubinet janë të ashtuquajturat rroba të trashë, yndyra, të përditshme, duke punuar.

Këmisha ruse ishin me një mbyllje në shpatullën e majtë me një pranga ose varg në një tharje. Një kostum mens përfshinte një jelek të huazuar nga rrobat urbane.

Në mënyrë të fshehtë shërbeu kapele të larta të ndjerë pa fusha, një shumëllojshmëri kapele me fusha, ëmbëlsira të zeza, të mbështjella me shirita me shumë ngjyra. Kapelet u përplasën nga leshi i deleve. Në dimër të veshur me kapele të rrumbullakëta.

Veshje të sipërme të burrave dhe grave pothuajse nuk ndryshojnë në formë. Në sezonin e ngrohtë, ata dhe të tjerët veshën Kaftanët, armenët, zipuanën nga një leckë domain. Në dimër, fshatarët vënë në veshjet e deleve, tulups, zbukuruar me copa pëlhure të ndritshme dhe lesh.

Këpucë në burra dhe gra shërbyen napti, të endura me mënyra të ndryshme nga një rrotull dhe berers. Një tregues i pasurisë ishte lëkure meshkuj ose femra çizme. Çizme të dimrit.

Në përgjithësi, kostum popullor tradicional nuk mund të ruhet plotësisht i pandryshuar, veçanërisht në qytet. Baza mbeti, por dekorata, shtesat, materialet, përfundimi u ndryshua. Në fund të XVIII - në fillim të shekullit XIX, njerëzit e klasave tregtare lejuan veten të ndiqnin modën, duke mos ndarë fare me veshje të vjetra ruse. Ata u përpoqën me kujdes për të ndryshuar stilin, të sjellë veshjen tradicionale në kostum urban të modës.

Pra, për shembull, një këmishë me këmishë u shkurtuan, zbritën nën portën e saj, rripin e Sarafanit u zhvendos në bel, duke zvarritur mulli. Shije popullore e rregulluar në modën e qytetit duke kapur diçka të ngushtë në të.

Për shembull, nën ndikimin e Chalee - shtimi i domosdoshëm i kostumit të modës evropiane të shekullit të vonë XVIII - shekulli i hershëm XIX - shalle rënë nga Kokosnikov në supet. Ata filluan të veshin disa në të njëjtën kohë. Një në kokë, ai ishte i obsesionuar në një mënyrë të veçantë përpara, fashë nga një hark. Tjetri u bllokua përgjatë shpatullave me një kënd në anën e pasme dhe varur në të, si në Shal.

Industria ruse iu përgjigj kërkesave të reja të shijes së tregtarëve dhe e mbushi tregun me indet shumëngjyrëshe dhe shamitë e shtypura të vizatimeve dhe teksteve të ndryshme.

Nga kostum në modë në tregtar, është lehtësisht duke lëvizur pjesë që nuk shkelin tiparet kryesore të veshjeve ruse - shkallën e saj, të gjatë të ndotur.

Një stil shumë i gjatë rus në rrobat "Kompleksi Sarafan" u mbajt në besimtarët e vjetër - pjesa më konservatore e popullsisë. Një tjetër më gjatë në fshatrat fshatare, për mungesën e parave dhe largësisë nga qendra e Rusisë.

Në fund të shekullit XIX - herët XX, kostum popullor rus u përdor kryesisht si veshje rituale, duke i dhënë rrugë një "çift" - një kostum të përshtatur në modën e qytetit.

"Çifti" përbëhej nga skajet dhe sweatshirts të stitched nga një pëlhurë. Hats tradicionale u zëvendësuan gradualisht nga pambuku dhe shamitë e mbushura, brazis dantella - "zjarre", kursime mëndafshi. Kështu, në fund të shekullit XIX - herët XX, ndodh procesi i zbrazjes së formave të qëndrueshme të kostumit tradicional.

1. Nëpërmjet historisë së kostumit rus, tregoni jetën e një personi, për të treguar se si rrobat luajtën në të.

2. Mësoni rrobat për të përcaktuar epokën në të cilën jetoi njeriu, statusi i tij shoqëror.

3. Të prezantojë fëmijët me fjalë të reja, me emrat e detajeve të veshjeve të vjetra ruse.

4. Mësoni fëmijët të shohin historinë në artikujt që na rrethojnë.

5. Zhvilloni një të menduarit figurativ në punën gojore.

Gjatë orëve.

Fazat:

I. Momenti organizativ.

II. Duke përsëritur studiuar në mësimin e fundit.

Në mësimin e mëparshëm, biseduam për rrobat. Kujtoj, pse keni nevojë për rroba për njeriun? (Emërimi i saj: jo vetëm që ngroh, mbron, zbukuron njeriun, por gjithashtu tregon vendin e tij në shoqëri.)

Task - lojë "kukull awesome".

Zgjidhni veshje të lashta greke dhe të lashta romake dhe vishen një kukull letre. ( Shtojca 1 (pril1.zip)) (Greqia e lashtë: Hiton, Himathi. Roma e lashtë: Tunika, Toga).

Pse grekët e lashtë kanë rroba të tilla të hapura? (Sepse klima e ngrohtë, e butë)

A mund të jepen rroba romake në vende të tjera? Në Europë? (Në Evropë, klima e ashpër dhe rroba të tilla do të ishin të ftohta dhe të pakëndshme)

III. Shpallja e temës dhe qëllimeve të mësimit.

Në Rusi, klima nuk ishte gjithashtu e nxehtë - dimri i gjatë dhe një vite të ftohtë, një popull tjetër jetonte me zakonet dhe traditat e tyre. Prandaj, rrobat e banorëve të Rusisë së lashtë ishin krejtësisht të ndryshme. Dhe çfarë ishte ajo - ne do të flasim për këtë në mësimin e sotëm, temën e tij: "Si të vishen në Rusi". Në mësim mësojmë se si kostum ndryshoi në shekuj të ndryshëm. Le të shohim se çfarë roli rrobat luajtën në jetën e njeriut rus.

Iv. Materiale të reja.

1. 1. "Disa rroba takohen ..." Kjo thënie e famshme erdhi tek ne nga thellësitë e shekujve. Një mijë vjet më parë, paraardhësit tanë ishin të mjaftueshëm për të parë rrobat e një personi të panjohur një herë për të kuptuar se çfarë lloj terreni është për atë lloj fisesh që i takon, është i martuar - nëse është i martuar, i pasur ose i varfër.

Kjo lejohet të vendosë menjëherë se si të sillet me një të huaj dhe çfarë të presë për të.

2.Adi e quajti rrobat ruse në kohët e lashta - "të pasura". Dhe asshole kryesore ishte këmisha ruse. Paraardhësit besonin se rrobat ishin oficeg. (fjala "bukuri" durojnë në tabelë) Obereg do të thotë të mbrohet. Çfarë mbron? Nga moti i keq, strehëzat nga "syri i keq", nga efektet e forcave të liga. Prandaj, të gjitha vendet e prekshme të trupit të njeriut u fshehën: këpucët e lashta ishin domosdoshmërisht të gjata - nën gjunjë, kishte një portë pothuajse të mbyllur, mëngë të gjata në dore.

Shubah veshur të gjithë: Vajzat dhe djemtë, djemtë, vajzat, burrat dhe gratë, të pasura dhe të varfra.

2. Veshje për burra X në.

Gjatë kësaj historie, mësuesi nxjerr në pah vizatimet në bordin në një mënyrë të caktuar. (Dizajni i Bordit është paraqitur në Shtojcën 2).

<Рисунок 1> Shtundja fshatare e mbuluar nga kanavacë. Ne e veshnim atë për të liruar dhe hedhur poshtë me një rrip të ngushtë ose kordonin me ngjyra. Ishte rrobat e larta dhe të poshtme.

<Рисунок 2> Meqenëse rrobat ishin një jetë festive dhe të përditshme, pastaj në këmishë në raste të veçanta të veshur xhirim(Të gjitha fjalët e nënvizuara për të duruar në bord) Dhe kolaret e rrumbullakëta të lëvizshme.

Foto 1

Figura 2.

Njerëzit fisnikë në krye të fundit të vënë në një këmishë të sipërme, të sipërme, më të pasura. Portet ose pantallonat ishin jo-ekranet, u ngushtuan librin, të lidhura në rrip me një kordon.

3. Veshje e grave të fshatarëve.

Gratë gjithashtu mbanin një këmishë, por ajo ishte e gjatë, në këmbë (si një fustan) me mëngë të gjata. Portat dhe fundi i mëngëve u zbukuruan me qëndisje. Këmisha u qep nga pëlhura e bardhë ose mëndafshi me ngjyrë dhe mbante me një rrip.

<Рисунок 3> Në krye të veshin Shubah i ulët- Skaj i përbërë nga 3 copa të paprekura të rrobave të fortifikuara të fortifikuara në rrip. Ulët - nënkuptonte një copë pëlhure, perde. Ajo ishte këmishë më e shkurtër, dhe para dyshemeve të saj të ndara. Pëlhurë për gunga është bërë, me një model të kontrolluar (në qelizat ishte e mundur të mendosh fshatin nga ku erdhi një grua).

Çfarë bënë fshatarët? Ata punuan, dhe gjatë operacionit ishte e mundur të ktheheshin këndet e fytyrës dhe të fusnin rripin, në mënyrë që të mos ndërhyjnë me lëvizjet.

<Рисунок 4> Rrobat e sipërme ishin moan -veshje të sipërme, të paqëndrueshme në anët. Pans ishin këmishë më të shkurtër. Ajo ishte e veshur me një rrip dhe pinte poshtë.

Figura 3.

Figura 4.

Cilat ishin këpucët në fshatarët?
Çfarë bëri napti? (Nga Berestov, nga Lyk)

Beresta është shtresa e lartë e koreve me thupra. Ajo u nda në vija dhe lapties. (Duke treguar limat: nga aspen lapti të ndritshme, nga thupër - të verdhë)Por ata morën një leh jo vetëm thupër, por edhe Lypovaya, dhe Aspen, dhe pemë të tjera. Në zona të ndryshme, të motit në mënyra të ndryshme (me një anë dhe pa një anë.

Napti ishte bashkangjitur në këmbë me vargje të gjata ose litarë. Ata nuk ishin në këmbë të zhveshur, por në onuchi - gjatë deri në dy metra feta pëlhure.

Puna praktike: veshja në fillimin dhe nooda për studentin.

Histori gjatë veshjes:

Onuchi mbështjellë rreth këmbëve në një mënyrë të caktuar, duke mbuluar fundin e pantallonave. Weaving jakë xhakete konsiderohej një punë e lehtë, të cilën burrat ishin fjalë për fjalë në mes të rastit. Por Napty shërbeu për një kohë të gjatë. Në dimër, ata ecnin mbi 10 ditë, pas shkrirjes - për 4, në verë në fushë - për 3 ditë. Mbledhja në rrugën e largët me mua në rrugë ata morën shumë xhiro rezervë. Nuk është një proverb: "Në rrugën për të shkuar - pesë Napty endje."

Dhe tregtarët dhe njerëzit fisnikë mbante çizme.

5. Veshje të njerëzve fisnikë.

<Рисунок 5> Gratë të pasura, të dukshme në këmishë rroba të veshura e embel. Ajo ishte me sleeves të gjerë. Në kohën e ftohtë të veshur me një mushama.

<Рисунок 6> Shkencëtarët kanë mësuar nga libra të shkruar me dorë për llojin e veshjeve për princin (princi është sundimtari i rajonit, udhëheqësi i trupave).

Në princin e një vëzhgimi të gjelbër me të shtëna të artë. Mantel blu korzinome kufirin e artë (një mantel i veshur me vetëm princa) në rreshtim të kuq. Në kokë - një kapelë e rrumbullakët me një lesh. Në këmbë - çizme të gjelbra të bëra me lëkurë shumë të butë.

Figura 5.

Figura 6.

6. Përsëritni atë që ishte e zakonshme në rrobat e fshatarëve dhe njerëzve të pasur, fisnik? (Të gjitha këmisha të veshura)

Kishte këmisha të përditshme dhe festive.

Këmisha rastësore pothuajse nuk dekoroj - vetëm seams dhe skajet u shtypën me një fije të kuqe për të bllokuar rrugën për forcat e këqija.

Për një martesë, në festat fetare dhe të punës, paraardhësit tanë vënë në dekoruar shumë me këmishë qëndisje. Dhe që kur besohej se në pushime, një person flet me Perëndinë, pastaj dhe këmishën, ashtu siç ishte, mori pjesë në këtë "bisedë", në të zbukurim- Modeli i përsëritur - të gjitha kërkesat dhe dëshirat e një personi janë regjistruar. Gratë mbuluan me zell modelin e portës, prangat, këmishën dhe sleeves pranë shpatullave.

Tabela e leximit. (Tabela e simbolit është postuar në tabelë)

Me një qëllim të sigurisë ne kemi veshur charms (figurines) në kordonin ose në rrip. Kali është një simbol i mirë dhe lumturi, mençuria e perëndive. Lugë - ngopje dhe mirëqenie. Çelësi - ndihmoi në ruajtjen dhe shumëzimin e pasurisë. Dhe wagcies në formën e armëve ishin thjesht mashkull.

Detyra krijuese - çdo student lëshohet templates letre në formën e një këmishë dhe lapsa të kuqe.

Një shpjegim i detyrës: Imagjinoni veten me zejtarët e asaj kohe dhe "vrasin" në këmisha duke tërhequr, shkruani simbolet e kërkesave tuaja. Mendoni se çfarë do të keni këmishën tuaj: çdo ditë apo festive.

(Pas përfundimit të detyrës, disa studentë tregojnë punën e tyre para simboleve të klasës dhe decrypt).

7. XV - XVII V.V.

Dhe tani shikoni në XV-XVII V.V. Dhe ne gjejmë se si njerëzit e Moskës rus vishen.

Veshje për burra.

<Рисунок 7> Burrat filluan të veshin kaftani. Ata ishin shumë të ndryshëm. Disa të shkurtër, të tjerë të gjatë të pëlhurave të shtrenjta të modeluara. Disa ishin përfunduar me loka, metalin e qepur, butona prej druri. Për të tjerët, bukur embroidered jakë dhe fund të mëngëve me ar dhe argjend.

<Рисунок 8> Veshje ruse orwous ishte një pallto lesh. Ajo, si një dhuratë e vlefshme, u dha për një shërbim të mirë.

Nga lart, mantelet e leshit u mbuluan me një leckë, dhe rreshtimi u shërbeu nga një lesh, dhelpra, dhelpër. Pallto lesh u fazched në litarët.

Në Rusi, dimri ishte i ftohtë dhe të gjithë mbante të gjithë. Dhe disa byarë dhe fisnikë vënë në një pallto lesh në verë dhe nuk e hoqën atë edhe në ambiente të mbyllura si një shenjë e dinjitetit të tyre.

Figura 7.

Figura 8.

8. Veshje e grave.

<Рисунок 9> Gratë e pasura kishin veshur lednik - Libri i zgjeruar i veshjeve. Një tipar i verës ishte sleeves në formë zile, të thurur vetëm për bërryl, atëherë ata varen lirshëm në rrip. Në fund të tyre u zgjeruan me ar, perla, mëndafshi.

<Рисунок 10> Shikoni vizatimin dhe më tregoni se si quhet kjo veshje? (Sarafan).

Figura 9.

Figura 10.

Sarafan është një fustan pa mëngë, të vënë në krye të një këmishë me mëngë të gjata.

Çfarë mendoni se rrobat e të cilëve ishin Sarafan, fshatarë apo gra të pasura?

Fakti është se Sarafan, si shkencëtarë që studiojnë historinë e një kostum, së pari ishin rrobat e grave nga familja mbretërore dhe të dashurit fisnikë. Vetëm ata u lejuan të veshin këto veshje nga pëlhura të shtrenjta jashtë shtetit - mëndafshi dhe kadife. Sundars zbukuruar me qëndisje, gurë të çmuar.

Melodi popullor rus është i përfshirë. Klasa përfshin një grua në një kostum rus.

"Dhe vetë është Majik, vepron si një çarje". Dhe me të vërtetë, një grua në Sarafan nuk shkon, dhe "qëndron", madhështore dhe pa probleme.

Fizminutka. Lojë -Khorode për fjalë:

"Ashtu si në mësimin tonë, një sundress kuqe rus
Këtu është një gjerësi e tillë, kjo është një urgjente e tillë,
Këtu është një bukuri. Këndoni më tepër ju:
Sarafan, Sarafan, Red Ruse Sarafan! "

Gruaja në veshjen e veshjes. - në krye të sarafanit të veshur gërshetoj - (shpirti ngroh) veshin e shkurtër, të gjerë.

9. Headwear. Kushtojini vëmendje shekullit të bukurisë sonë ruse. Quajtur O. kokoshnik - Kjo është një grua e martuar. Ishte koka më elegante, ai ishte i qëndisur me perla. <Рисунок 11>

Figura 11.

Në sezonin e ftohtë, gratë e të gjitha moshave mbulonin kokën me një shall të ngrohtë. Ai vetëm e lidhi atë jo nën mjekër, siç kemi përdorur, por në mënyra të tjera.

Punë praktike. Para klasës së gjashtë nxënësve, shamitë janë vërejtur, secila në një mënyrë të veçantë. Shembull

Dhe çfarë hairstyles ishin të veshur në Rusinë e lashtë?

Vajzat e reja mbanin flokë të lirshëm. Por nuk është i përshtatshëm për të punuar, larë, përgatitur ushqim me flokë të lirshme, kështu që ata i shtrënguan ata me një fashë të zhveshur (shfaqje). Flokët u bllokuan ende në bishtin - sigurisht një - si një shenjë se ndërsa boshti është një). Dy braids u lejuan të endeshin vetëm gratë e martuara. Ata u mbështjellën rreth kokat e tyre.

Maiden Kosh u konsiderua si një simbol i nderit. Shoot për braid - do të thotë për të fyer.

10. XVII1 in. Kalojmë në shekullin XVIII.

Në Rusi, bëhet Mbreti Peter I im ndryshime numen në shtet, dhe rrobat ndryshuan.

Pjetri ndaloi Boyarët, të gjithë njerëzit e pasur veshin një kostum të vjetër rus dhe në vend të tij urdhëroi që burrat të mbanin një caftan të shkurtër ngjitur dhe kamisole, Çorape të gjata dhe këpucë me kopshte, parukë të bardhë ose flokë pluhur dhe mjekër të goditur.

<Рисунок 12> Shikoni këtë dhe kostumin e mëparshëm të Booby. Ata janë krejtësisht të ndryshëm.

Imagjinoni, tani presidenti ynë bën një dekret që të gjithë burrat dhe djemtë mbanin funde dhe veshjet. Dhe vajzat urdhëruan të rrinin lakuriq. Do të dëshironit? Pra, në atë kohë, dekreti i Pjetrit nuk i pëlqen shumë.

<Рисунок 13> Ëmbëlia e femrës u dallua nga madhështia dhe pasuria. Gratë mbanin veshjet me një portë të thellë, një portë e tillë u quajt - decallet. Dresses u shoved me një skaj të gjerë. Ata mbanin corages për të qenë më të zbehta.

Ne domosdoshmërisht kemi veshur një parukë dhe këpucë me takë të lartë. Rrobat e tilla duhej të mbanin njerëz që rrethonin mbretin dhe të cilët nuk donin të dorëzoheshin në vendime shtetërore - ata u detyruan me forcë, të gjobitur.

Të gjithë të tjerët u lejuan të veshin rroba të vjetra boyars, duke përfshirë Sarafanin. Pra Sarafan u bë një veshje e preferuar femër e një populli të thjeshtë. (Vizatimi Sarafan tejkalon)

Figura 12.

Figura 13.

V. Kontrollimi i asimilimit të materialit të ri.

Në mësimin, ne pamë me ju se si kostum rus ndryshoi me kalimin e kohës.

Pyetje për fëmijët:

1. Çfarë takimi është rrobat e Rusisë së lashtë?

Të shpëtuar nga të ftohtit
Obereg - mbrojtur nga forcat e errëta
Zbukuruar njeri
Tregoi vendin e tij në shoqëri.

2. Të gjitha detajet e kostumit rus "folës". Çfarë mund të tregojnë ata?

Njeri i pasur apo i varfër
Dalloni një vajzë nga një grua e martuar
Veshje festive ose çdo ditë

Detyra 1: Nga ilustrimi, përpiquni të përcaktoni se kush para jush. <Рисунок 14,15,16,17>

Detyra 2: Nga ilustrimet në bord, zgjidhni kostum që ju pëlqeu më shumë se të tjerët dhe të emërtoni të gjitha detajet e kësaj kostum.

Ashtu si çdo gjë në botë, rrobat "folëse" lindin dhe po vdesin. Dhe tani ne mbajmë shumë ndryshe nga rrobat në atë që ishte e veshur më parë. Por ne mund dhe në kohën tonë për të parë njerëzit të veshur dhe kostum popullor rus. Ku mund ta bëjmë? (Në festat popullore, në koncerte, në kinema).

Disa elementë të kostum popullor rus përdoren në rroba moderne. (Në verë ne mbajmë sundresses, veshin shalle, shall, dorashka, qëndisje, etj)

Figura 14.

Figura 15.

Figura 16.

Figura 17.

VI. Duke përmbledhur. Detyre shtepie.

Çfarë interesante mësohet në mësim?

Detyre shtepie:

1. Tekst në tekstin me të. 63, përgjigjuni pyetjeve.

2. Mendoni fjalën (lëshuar për secilin student). Është koduar emrat e elementeve të veshjeve të lashta ruse.

Bibliografi.

Kaminskaya n.m. Historia e kostumit.
Nerces n.ya. Unë do të di botën: Enciklopedia e fëmijëve: Historia e modës
Semenova M. Godov dhe besimet e sllavëve të lashtë.
Ne lexojmë, mësojmë, luajmë //7, 1998.

Nga një kohë e gjatë, rrobat u konsideruan një reflektim i karakteristikave etnike të secilit popull, kjo është një mishërim i ndritshëm i vlerave kulturore dhe fetare, kushteve klimatike, teksti ekonomik.

Të gjitha këto momente janë marrë parasysh në formimin e përbërjes kryesore, natyrën e papërpunuar dhe dekoratave të rrobave të banorëve të Rusisë së lashtë.

Emrat e rrobave në Rusinë e lashtë

Rrobat e popullit të Rusisë së lashtë kishin unikun e tyre, edhe pse disa elementë u huazuan nga kultura të tjera. Veshja kryesore për të gjitha urdhrat e shoqërisë u konsiderua si këmishë dhe porte.

Në një kuptim modern, këmisha për fisnikërinë ishte një brendshme amtare, për një fshatar të thjeshtë ajo u konsiderua si rroba bazë. Në varësi të përkatësisë shoqërore, pronari i saj i këmishës u dallua me materiale, të gjata, zbukurime. Këmisha të gjata të bëra nga pëlhura mëndafshi me ngjyrë, të zbukuruara me qëndisje dhe gurë të çmuar qartë, mund të vetëm princat dhe velmazby. Ndërsa një person i thjeshtë gjatë kohës së Rusisë së lashtë ishte i kënaqur me rrobat e lirit. Fëmijët e vegjël gjithashtu mbanin këmisha, por, si rregull, tre vjeç, ata lëvizën rrobat nga prindi. Kështu, duke u përpjekur për të mbrojtur kundër forcës së keqe dhe syve të këqij.

Veshje karakteristike të meshkujve ishin portat - pantallona, \u200b\u200btë ngushtuara në këmbët, të thurura nga një leckë e trashë për homing. Djemtë fisnikë vënë mbi një pantallona më shumë nga pëlhura të huaja më të shtrenjta.

Karakteristikat e veshjeve të grave të Rusisë së lashtë

Rrobat e grave në Rusinë e lashtë nuk ndryshonin të frikësuar, por në të njëjtën kohë theksuan statusin dhe pozicionin financiar me ndihmën e një çështjeje të butë dhe të këndshme për prekjen, si dhe dekorimin e veshjes.

Komponentët kryesorë të veshjes së grave në Rusinë e lashtë përfaqësohen si rroba të tilla:

Gjëja e parë dhe e domosdoshme është këmisha ose këmisha e përshkruar më lart. Popullor në mesin e vajzave të Rusisë së lashtë ishte një kanavacë, e quajtur Scuff. Jashtë, ajo i ngjante një bended në gjysmë një copë pëlhure me një neckline. Veshur moan në krye të këmishës dhe të nënshtruar.
Veshje festive dhe elegante u konsiderua si një ngjitës. Si rregull, ajo u qepur nga indet e shtrenjta, të zbukuruara me qëndisje dhe stoli të ndryshme. Jashtë, ushtari u ngjante me tunikën moderne, me një gjatësi të mëngë të ndryshme ose pa të.
Një element dallues i veshjeve të grave të martuara u rinovua, ishte një pëlhurë leshi që ata mbështjellin rreth hips dhe e morën rripin në bel. Poniev e grupeve të ndryshme etnike u dallua nga një zgjidhje me ngjyra, kështu që për shembull, fiset e Vetty u kryen në një qelizë blu, dhe fiset e Radmich u preferuan në të kuqe.
Këmishë për pushime u quajt një Dalvan, i vuri grave në një rast të veçantë.
E detyrueshme u konsiderua për të mbuluar kokën për një grua.

Rrobat e dimrit të Rusisë së lashtë

Pozita gjeografike dhe kushtet klimatike me dimër të ashpër dhe mjaft të ftohtë në verë, kryesisht udhëhoqën një numër karakteristikash të rrobave të fëmijëve të Rusisë së lashtë. Pra, në dimër, zorrë u përdor si veshje e sipërme - e bërë prej lëkure të kafshëve me një lesh të furrë brenda. Fshatarë të thjeshtë veshur tulup - shtresë e lëkurës së deleve. Shtresat e leshta dhe mantelet e këqija të leshta për fisnikërinë shërbejnë jo vetëm në mjetet e mbrojtjes nga të ftohtit, por edhe duke demonstruar statusin e tyre në sezonin e ngrohtë.

Në përgjithësi, rrobat e Rusisë së lashtë u dalluan nga multi-shtresore, stolitë e ndritshme dhe qëndisura. Embroidery dhe vizatime në rroba të kryera edhe në rolin e urdhrave, besohej se ata ishin në gjendje të mbronin një person nga problemet dhe forcat e këqija. Veshje e pasurive të ndryshme të shoqërisë u drejtuan. Pra, në mesin e fisnikërisë mbizotëronte në mënyrë të shtrenjtë, fshatarët e thjeshtë mbanin rroba nga një leckë domain.

Ende
Në të gjithë ju, vdes, veshjet janë të mira
Muzeu rus përfaqëson ...

Dusyev shkroi se "Catherine prezantoi thjeshtësinë elegante të veshjes ruse me gjykatën". Gjithkush duhej të ishte një oborr në veshjet me elemente të kostumit kombëtar rus. Me Pavel Petrovich, kjo traditë nuk u respektua. Alexander Pavlovich ishte ende dikush i veshur. Të gjithë të veshur me modës franceze. Më shumë, përfshirë.

Por një ditë, gjatë Luftës Patriotike, Golitsyn, i cili "Lady Peak", në protestë u shfaq në topin e veshur me fustanin popullor rus. Ata thonë se ka prodhuar një furx. Për fat të keq, askush nuk është përshkruar saktësisht, çfarë ishte veshur posaçërisht nga "konteshë Usaya". Sarafan, Shugrey, Shugai? Nga brokada, ngarkesa ose mëndafshi? Në kokë Kokoshnik ose, ndoshta dyzet? Në pranverën e këtij viti, ekspozitë e kostum popullor rus i shekujve XVIII-XIX u mbajt në ndërtesën Beno'a "Në të gjithë ju, dyshoni, veshjet janë të mira". . Kishte rreth 400 artikuj të veshjeve dhe bizhuteri, të cilat përbëjnë 50 kostume të qyteteve të pasura dhe depozitave. Kështu, ju mund të shihni kostumet e frymëzuara nga Natalia Petrovna për të krijuar veshjet e saj ballroom.

Suit festiv të vajzës. Fundi i shekullit XVIII. Kurorë, podline, shinery, sarafan

Sarafan. Fundi i shekullit XVIII

Sarafan - nga fjala persiane "sarap", që do të thotë fjalë për fjalë, "veshur me kokë". Ky emër në Rusi u përdor nga XIV në mes të shekullit XVII në lidhje me veshjen e meshkujve. Në të ardhmen, termi "sarafan" është ruajtur vetëm në lidhje me veshjen e grave. Sundresat e cilësisë së mirë ishin me sleeves ose thjesht me strehë të përhapura, ritëm, me një shul në butonat në qafë. Mbështetësia e një sundress të vjetër Cosqueline zgjati së bashku me shiritat, kjo "trekëndësh" në provincën Nizhny Novgorod u quajt një "bretkocë".

Suit festiv të vajzës. Fundi i shekullit XVIII. Shubach, sundress, fashë, vello.

Kostum festiv femëror. Fundi i XVIII është fillimi i shekullit të nëntëmbëdhjetë. Sarafan, Shubach, Balloon, Fata

Curra Sarafan: Tre panele të drejta janë të lidhura në pjesën e prapme, në nivelin e blades, ku janë vendosur seams në të cilat janë futur wedges oblique - gjashtë në çdo anë. Hem of Sarafan formon një rreth pothuajse të plotë.

Vello. XVIII shekulli

Kostum festiv femëror. Fundi i XVIII është fillimi i shekullit të nëntëmbëdhjetë. Sarafan, Shugai, Kokoshnik, Fata-Canvat

Shugai - veshje të sipërme me mëngë të gjata, një jakë të madhe ose pa të; Me prerjen. Shugai ishte një veshje festive dhe e mbuluar nga çështje të shtrenjta: Tona, kadife, brokadë.

Një pallto kanavacë me një kanavacë kanvashat, ku qyteti sirian quhet qyteti sirian, është një shami i madh drejtkëndëshe. Shtretërit e kanavacës ishin të vlefshme, nga shtatë deri në dyzet e pesë rubla. Në thënien "Gol është mbështjellë, dhe Fata mund të pyesin se njerëzit e varfër mund të veshin këtë gjë të shtrenjtë.

Kostum festiv femëror. Fundi i XVIII është fillimi i shekullit të nëntëmbëdhjetë. Sarafan, Shugai, Kokoshnik, bedspread, kuletë

Kostum festiv femëror. Fundi i XVIII është fillimi i shekullit të nëntëmbëdhjetë. Sarafan, Shugai, Kokoshnik, bedspread, portofol

Kostume të qytetit të pasur dhe tramps u qepur zakonisht nga pëlhura luksoze - kungull mëndafshi dhe artë, kadife, tote, pëlhurë mëndafshi "Cannele". Edhe rreshtimi i Sarafanit mund të jetë mëndafshi.

11.

12.

Kostum festiv femëror. Gjysma e parë e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Shugai, pantallona të gjera, kokoshnik, shami

13.

14.

Kostum festiv femëror. Gjysma e parë e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Sarafan, Shugai, shami

Një banor i mëngës së djathtë tregtare po shkëlqen dukshëm më shumë se e majta:

15.

16.

Kostum festiv femëror. Gjysma e parë e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Provinca Tver. Rubaha, Sarafan, shinery, headdress "tver ukr", shami.

Në Torzhok në 1848 qëndisje, këpucë dhe çizme ishin të angazhuar në pesëqind zejtarë. Këpucët e destinuara për qytetarët e qepur nga Saffian më i mirë me ngjyrë; Ajo u dekorua gjithashtu me qepje ari.

Provinca Kazan ishte një qendër e madhe e prodhimit të këpucëve. Masters ruse dhe tatar punuar në Kazan, produktet e të cilëve u shitën në panairet më të mëdha të Rusisë. Çizme të grave, fëmijëve dhe burrave, këpucë të gatshme nga safyan me ngjyrë - lëkurë të butë, të izoluar. Teknikat e qepjes "në një karrocë dore", një lloj aplikimesh nga lëkura, ishin të përhapura në të gjithë Rusinë, ata u miratuan dhe zotëruesit nga tregtia.

Kostum festiv femëror. Shekulli i zjarrtë. Nizhny Novgorod Province. Rubaha, Sarafan, Tarifat e Shpërndarjes, Cobpberry

Suit festiv të vajzës. Shekulli i zjarrtë. Nizhny Novgorod Province. Tag, këmishë, shkëlqim, gjerdan

Suit festiv të vajzës. Shekulli i zjarrtë. Nizhny Novgorod Province. Tagging, Sarafan, Shiny

Kostum festiv femëror. Shekulli i zjarrtë. Nizhny Novgorod Province. Shugai, Sarafan, Kokoshnik, të kërkuar, shall

Kostum festiv femëror. Shekulli i zjarrtë. Nizhny Novgorod Province

Furnizime të vjetra të femrave. Nizhny Novgorod Province. Sarafan, shami, hijeshi

Gratë nga familjet e vjetra të furnizuar kanë veshur shalle të mëdha katrore, të mbuluara plotësisht me një stoli të qëndisur, në një mënyrë të veçantë - "në shpërbërjen", "në shpërndarjen". Laboratori është i ulët ulur një grup Galun, të qepur në mes të njërës anë. Shalle të tilla të shtrenjta për të shpëtuar ari nuk ishin në dispozicion për çdo grua, madje edhe nga një familje e pasur.

36.

37.

Në fshatin e vjetër besimtar të Chernuha Arazamas të provincës Nizhny Novgorod, kostum u dallua nga pasuria e mustracy e qëndisjes zero. Sundarët dhe këmishat u plotësuan nga rrathët dhe këmishën e satenit. Deri në vitin 1928, një manastir qëndronte në fshatin Chernukh, ku kapele, "Soroki" dhe douers, "mouses" ishin të qëndisura - lot e këmishës, sundresses, trupat e alarmeve.

Femra e vjetër e furnizuar padije festive. Fshati Chernukh, provincën Nizhny Novgorod. Shubach, sundress, rrip, shirit, dyzet, badgery "mjekër", dekorimin e gjirit - "Viteka".

Unë gjithashtu vini re se të gjithë kellet ortodokse gjithashtu mbante një headdress "dyzet".

"Beard" është një dekoratë gjoks që plotëson kostum festive femërore të fshatit Chernukha. Ai përfaqësonte një kohë të gjatë, nga shtatë në tridhjetë metra, një korsi prej një skaj metalized, të vendosur rreth qafës së saj në gjoks me rreshta të lëmuara në mënyrë që rreshti i lartë të mbivendoset pak. Fringe u plotësua nga kordoni.

"Mouse" (këmishë Flare)

Kostum i vjetër i furnizuar i vajzës. Fshati Chernukh, provincën Nizhny Novgorod. Rubaha, Sarafan, pridnik-zapapov, rrip, "mjekër", headdress - "lenka" (fjongo), çizme të thurura.

Qyteti i Arzamas ishte i famshëm për të gjithë Rusinë me këpucët dhe shpejtësitë e tij. Në vitet 1860 në Arzamas, Manastiri Nikolsky dhe fshati, subbodes dalje u bë deri në dhjetë mijë e më shumë çifte në vit të këpucëve të thurura. Industria e këpucëve të Arzamas "prodhoi dhe tregtonte miliona". Më shumë se një mijë Arzamass Meshchani angazhuar në thurje në spokes e këpucëve me të ndjerë brenda, dhe okupimi ishte kryesisht mashkull.

Shoes shumë kadife këpucë dhe thurur nga çizmet e leshit me ngjyrë dhe këpucë të ulëta në lëkurë ose thembra të ndjerë ishin veshur në tubime në kuti si "këpucë të zëvendësueshme".

Suit festiv femëror "Palm". Gjysma e dytë e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Fshati Chernukha, provincën Nizhny Novgorod
"Tophumin" - veshje të sipërme, bedel, shall, rrip, gjysmë çizme

Në karnaval duke ecur në Chernukha, në krye të veshjes festive, "tonphid" (ose "tonphine sundon"), sigurisht burgundy ose qershi, zbukuruar me një galon, buzë, me një të shtrembëruar dhe sythe nga kordoni.

46.

47.

Suit festiv dimëror. Provinca Arkhangelian. Pallto lesh, sundress, i sëmurë, shall

Veshje festive Banorët e pallto veri-lesh. Në takimin e Muzeut Ruse, një pallto mëndafshi u ruajt, i hutuar nga pambuku dhe përfundoi lesh. Në gjoks, ajo është e lidhur me shirita në tre lojë me birila. Në fund të XVIII - gjysma e parë e shekullit XIX, pallto lesh ishte pjesë e një kostum dasmash të vajzës, ishte rroba në modë në qytetet e veriut rus.

48.

49.

Suit festiv të vajzës. Shekulli i zjarrtë. Provinca Vologda. Këmishë, sundress, bib, fashë, gjysma

Në qarkun Solvychych Viti, kostum u plotësua me shalle mëndafshi dhe shall. Për më tepër, vajzat shpesh mbante shawls vendosur në dorë, në të njëjtën kohë disa copa.

50.

51.

Suit "Panden". Shekulli i zjarrtë. Provinca Arkhangelian. Shubach, Sundress, AltoWords - Dy shalle mëndafshi, fashë, shall

"Në pishezi në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, rrobat dhe dekoratat më elegante mund të shihen në" METYE "- festimet që ishin rregulluar në festat e fronit. Ata zakonisht zgjatën dy ose tre ditë, dhe vajzat ndryshuan veshjet disa herë në ditë. Nusja u zgjodh në "Metiishet", solli dhëndër ... "Dekorimi i këtyre festave ishte" pllaka salcë "- kështu që në pinezhye quajtur vajzat me një fashë brokadë. Ata qëndruan në "mars", pa guxim për të riorganizuar, luksoze të shkarkuara ... Shumë kaseta të ndritshme janë të lidhura me fashë ari, në ballë dhe në tempuj "perla". Shalle të kuqe të ndritshme të mëndafshit, të cilat ishin veshur me shpatulla, për të bërë qëllimet nën rripat e Sarafanit, u quajtën "Awords".

Atributet e nevojshme të veshjes festive ishin gjithashtu bizhuteri: rrathë argjendi dhe unaza, disa rreshta të rruaza të mëdha qelibar. Qafa e vajzës u fucked nga shumë kryqe. Të gjitha rrobat e tyre mund të peshojnë rreth dyzet kilogramë.

Kostum dasmash. Shekulli i zjarrtë. Provinca Arkhangelian. Headdress vajzë - fashë, trajtim dasmës "kurorë", fshirëse - shami e nuses, këmishë, shkëlqim, sundress

Një nga momentet solemne të dasmës pinezhskaya - rite e "shikimit", kur nusja ", e holluar dhe e ndritshme, si nxehtësia e zogut", e marrë në nusen dhe vendlindjen e tij. Në vajzën në krye të fashë ari u shfaq një kurorë e madhe e sheshtë e margaritarëve. Nusja u përkul në çdo mysafir, dhe një nga gratë - e mbështetur këtë strukturë madhështore.

Kostum dasmash. Fundi i XVIII është fillimi i shekullit të nëntëmbëdhjetë. Provinca Arkhangelian. Sleeves, sarafan, kurorë, shirita në kurorë, stoli i qafës

54.

55.

Kostum festiv femëror. Shekulli i zjarrtë. Provinca Vologda. Rubaha, sarafan, platformë, shoku, rrip, headdress - koleksion

56.

57.

Rubaha - "jetesë". Fillimi i shekullit të njëzetë. Provinca Vologda

Hem e këmishës e quajtur kampin, stanushka, dhe vetë këmishën me një nën-tokë të dekoruar të pasur - një nën-qelizë. Porta e këmishës femër shpesh hapi qafën dhe shpatullat e saj gjerësisht. Ndonjëherë një raft të ulët të ngushtë mbuluar qafën, të lidhur në një buton të vogël.

Rubai-qese. Shekulli i zjarrtë. Provinca Yaroslavl

Këmisha të destinuara për vepra bujqësore ose të tjera u thirrën nga natyra e këtyre klasave - "qese", "peshkimi". Ravenny dhe këmisha konstante shpesh vënë pa sundress ose hem e tij u hoq dhe mbërthyer në rrip, kështu që modelet në këmishë ishin të dukshme.

Rubai-peshkimi. Shekulli i zjarrtë. Provinca Yaroslavl

Në Pineg, peshkimi në tryezë ishte një biznes femër. Shkuarja e peshkimit, gratë e veshur me këpucë të gjata të bardha me një mëngë të drejtë - "peshkimi". Sarafan në këtë rast nuk lehtësoi.

Këmishë podolike dhe pantallona të gjera. 1880. Provinca Vologda