Numri i punes:
Viti i shtuar:
Ngarkesa e punës:
§ 1.1 KONCEPTI, NATYRA LIGJORE DHE SHOQRORE
Kushtet paraprake të konkluzionit dhe dekorimit të martesës.
PARIMET E RREGULLIMIT LIGJOR T CON PCRFUNDIMIT
DHE P TRFUNDIMI I MARTESS ............................................. .. ............................................... 6
§ 1.2 FORMIMI DHE ZHVILLIMI I LEGJISLACIONIT N
PCRFUNDIMI DHE ZBUKURIMI I MARTESS N IN RUSI ........................................ 11
KREU 2. BAZA, PROCEDURA DHE LIGJORE
PASOJAT E P CONRFUNDIMIT DHE ZHVILLIMIT T MAR MARTESS N IN RUSI
§ 2.1 RREGULLAT DHE PROCEDURA P CONR MBAJTJEN E MARTESS N IN
PFORRFUNDIMI ME STANDARDET RUSISHT
LEGJISLACIONI ................................................. .................................................. ..16
§ 2.2 SHKURORQYRJA NNDN TOKAT E PERRFUNDIMIT
MARTESË. TIPARET E DEKORIMIT T MAR MARTESS N.
RENDI ADMINISTRATIV DHE GJYQSOR .............................................. ..20
3 2.3 INSTITUTI P CONR KUJDESIN E BASHK SPSHORTUESVE
LEGJISLACIONI I RF ............................................. ... ............................................ 23
4 2.4 EFEKTET LIGJORE T OF PCRFUNDIMIT DHE P TRFUNDIMIT
MARTESË ................................................. .................................................. ............................... 26
KREU 3. MBROJTJA GJYQSORE E T R DREJTAVE DHE INTERESAVE T OF AN MTARVE
FAMILJET N C RAST T OF MARTESS N IN RUSI
§ 3.1 MATERIALE - LIGJORE DHE PROCEDURALE
GARANCIT E MBROJTJES S R TIGH DREJTAVE DHE INTERESAVE T OF AN MTARVE
FAMILJET N THE NGJARJEN E MARTESS ........................................... ... ......................... tridhjetë
2 3.2 GARANCIA E MBROJTJES S R TIGH DREJTAVE DHE INTERESAVE
MINORST N IN PROCESIN E divorcit ......... 35
PCRFUNDIM ................................................. .................................................. ............... 38
LISTA E REFERENCAVE ............................................... . ............................................... 40
Fragment nga puna:
Disa teza nga puna me temë Martesa si institucion i së drejtës familjare në Rusi
PREZANTIMI
Relevanca e temës kërkimore. Martesa është mënyra më efektive dhe më gjithëpërfshirëse për të krijuar një familje. Ai vazhdimisht po ndryshon me një drejtim progresiv, pavarësisht deklaratave të shumta për krizën e tij. Martesa vepron si një organizatë e veçantë e jetës njerëzore, e cila korrespondon me thelbin e natyrës njerëzore dhe shoqërisë. Martesa nuk është vetëm dhe jo aq shumë një bashkim biosocial i një burri dhe një gruaje për të realizuar funksionin riprodhues, por edhe një mekanizëm mjaft kompleks i ndërveprimit dhe jetës së njerëzve, i cili është nën kontrollin e shtetit. Gjatë gjithë fazës së formimit dhe zhvillimit historik të shoqërisë, martesa ishte dhe mbetet jo aq një formë e plotësimit të nevojës së një personi për fëmijë, dhe baza që krijon prindërinë (të kesh fëmijë dhe të jesh prind është e mundur pa martesë), pasi një formë e lidhjeve familjare midis dy personave që kanë arritur moshën e martesës, dhe gjenerimi i të drejtave dhe detyrimeve të ndërsjella, që e bën këtë formë të bashkëjetesës sferën në të cilën shteti ka të drejtë të ndërhyjë. Sidomos kur bëhet fjalë për të drejtat e fëmijëve të vegjël dhe të mitur.
..........
KREU 1. PCRFUNDIMI DHE P ANDRFUNDIMI I MARTESS SI FENOMEN LIGJOR N IN RUSI
§ 1.1 KONCEPTI, NATYRA LIGJORE DHE HISTORIKU SHOQROR P TOR PCRFUNDIMIN DHE ZHVILLIMIN E MARTESS. PARIMET E RREGULLIMIT LIGJOR T CON PCRFUNDIMIT DHE ZHVILLIMIT T OF MARTESS
Institucioni i martesës është thelbësor në shkencën e së drejtës familjare, por kjo rrethanë nuk ndikoi në shfaqjen e përkufizimit të martesës. Deri më tani, nuk ka një përkufizim të tillë. Ky fenomen u studiua nga shkencëtarët në punime, si dhe në artikuj të veçantë.
Thelbi i martesës është konsideruar dhe konsiderohet akoma në tre aspekte: si sakrament, si kontratë dhe si institucion.
Kuptimi i parë i martesës është më shumë me karakter fetar sesa një ligj civil, në lidhje me të cilin ata do ta përcaktojnë martesën si një sakrament ose bashkim, veçanërisht ky kuptim i martesës ishte i përhapur në periudhën para-revolucionare. Brenda kornizës së mirëkuptimit kanunor, martesa është një marrëdhënie e ngushtë, një komunikim më i ngushtë midis burrit dhe gruas në aspektin fizik, fetar, ligjor, ekonomik, moral.
Përmbajtja e të kuptuarit të martesës si një institucion specifik është për shkak të ndarjes së martesës dhe marrëdhënieve juridike përkatëse që rezultojnë, të cilat kanë karakterin dhe natyrën e tyre të veçantë, në kontrast me faktin që e prodhon atë.
......
Materiali arsimor i paraqitur (në strukturë - Kursi teorik) është zhvilluar nga eksperti ynë si një shembull - 15.01.2017 në përputhje me kërkesat e dhëna. Për të shkarkuar dhe shikuar versionin e shkurtër të detyrave të kursit, duhet të ndiqni lidhjen "shkarko demo ...", plotësoni formularin dhe prisni për versionin demo, i cili do të dërgohet në E-mail tuaj.
Nëse keni "AFAT MBI AFATIN" - plotësoni formularin, pastaj na thirrni në linjën telefonike, ose dërgoni një SMS në tel: + 7-917-721-06-55 me një kërkesë për të shqyrtuar urgjentisht aplikimin tuaj.
Nëse jeni të interesuar për ndihmë për të shkruar punën tuaj të veçantë, sipas kërkesave individuale, është e mundur të porositni ndihmë në zhvillim për temën e paraqitur - Martesa si një institucion i së drejtës familjare në Rusi ... ose të ngjashme. Shërbimet tona tashmë do të mbulohen nga përmirësime dhe mbështetje falas përpara mbrojtjes në universitet. Dhe kuptohet që puna juaj do të kontrollohet për plagjiaturë dhe do të garantohet se nuk do të botohet herët. Për të porositur ose vlerësuar koston e një pune individuale, shkoni te
Martesa është një institucion i së drejtës (i përfshirë në degën e së drejtës familjare), i cili përfshin norma juridike që sigurojnë dhe rregullojnë marrëdhëniet personale dhe pasurore që lindin në martesë. Këto janë marrëdhëniet midis bashkëshortëve, marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve, procedura dhe kushtet për lidhjen e një martese dhe përfundimin e saj, etj. Specifikimi kryesor i marrëdhënieve në martesë, i rregulluar nga normat e ligjit, është se ato bazohen në marrëdhëniet personale jo pasurore, ndërsa marrëdhëniet pasurore janë të varura, që rrjedhin nga karakteri i marrëdhënieve personale. Shumë marrëdhënie të ndryshme personale lindin midis bashkëshortëve dhe anëtarëve të tjerë të familjes, përmbajtjen e të cilave ata e përcaktojnë vetë. Ana shpirtërore dhe fizike e martesës, ana shpirtërore e marrëdhënies prindërore - të gjitha këto marrëdhënie nuk rregullohen me ligj. Vetëm një pjesë e tyre mbulohet nga rregullimi ligjor, norma juridike fitohet, si rregull, nga marrëdhëniet materiale, ndërsa aspektet morale janë jashtë fushës së rregullimit ligjor.
Vetëm martesa laike njihet në Federatën Ruse, d.m.th. martesa e lidhur në zyrën e regjistrimit.
Marrëdhënia martesore është një marrëdhënie në të cilën palët janë të lidhura nga të drejtat dhe detyrimet e ndërsjella ligjore të mbrojtura nga shteti. Në një martesë të paregjistruar, marrëdhëniet familjare nuk sjellin pasoja ligjore. Marrëdhëniet martesore ndahen në marrëdhënie personale dhe pasurore. Marrëdhëniet personale përfshijnë marrëdhënie në lidhje me: martesën, zgjedhjen e mbiemrit gjatë martesës, zgjedhjen e një profesioni dhe vendbanimi, etj. Marrëdhëniet pasurore përfshijnë marrëdhënie në lidhje me: pronësinë, përdorimin dhe disponimin e pasurisë së marrë së bashku nga bashkëshortët, detyrimet për mirëmbajtjen e ndërsjellë të bashkëshortëve dhe Martesa lidhet në organet shtetërore të regjistrimit të akteve të gjendjes civile (Zyra e Gjendjes Civile), me pëlqimin e ndërsjellë të personave pas arritjes së moshës së martesës (18 vjeç). Martesat nuk lejohen: midis personave prej të cilëve të paktën një është tashmë i martuar; midis të afërmve në një vijë drejtpërdrejt në ngjitje dhe zbritje, midis vëllezërve dhe motrave të plota dhe jo të plota, midis prindërve adoptues dhe fëmijëve të birësuar; midis personave të njohur nga gjykata si juridikisht të paaftë. Të drejtat dhe detyrimet e bashkëshortëve lindin vetëm kur martesa lidhet në zyrën e regjistrimit. Martesa ndërpritet në rast të vdekjes së njërit prej bashkëshortëve ose në rast të një njoftimi gjyqësor si të vdekur; me divorc. Një martesë mund të deklarohet e pavlefshme në rast të shkeljes së kushteve të ligjit në gjykatë. Pasuria e fituar nga bashkëshortët në martesë është pronë e përbashkët e tyre. Bashkëshortët kanë të drejta të barabarta për të zotëruar, përdorur dhe disponuar me këtë pronë, edhe nëse njëri prej tyre nuk punon.
Ekzistojnë dy këndvështrime për martesën si institucion i së drejtës familjare:
shumë besojnë se martesa nuk mund të konsiderohet një ligj kontraktual, por një lloj i veçantë institucioni;
të tjerët besojnë se martesa lind në bazë të një akti juridik të kryer me synimin për të krijuar pasoja juridike, i cili lejon që martesa të konsiderohet një formë e kontratës civile.
Njohja e bazës kontraktuale të martesës nuk e zvogëlon rëndësinë e saj etike. Martesa padyshim gjithashtu luan një rol jashtëligjor; ajo mund të shihet si një betim ndaj Zotit ose si një detyrim moral. Por kjo qëndron jashtë sferës ligjore. E njëjta gjë mund të thuhet për zgjidhjen e martesës, nëse martesën e konsiderojmë si kontratë civile, atëherë divorci është zgjidhja e kësaj kontrate.
Bashkëshortëve dhe anëtarëve të tjerë të familjes u është dhënë gjithmonë e drejta të lidhin ndonjë marrëveshje civile ndërmjet tyre. Aktualisht, me futjen e institucionit të kontratës së martesës, bashkëshortët kanë të drejtë të lidhin një marrëveshje që synon ndryshimin e regjimit të pasurisë martesore, çështjet e sigurimit të burrave me fonde për të mbështetur njëri-tjetrin. Një kontratë martese si institucion i së drejtës presupozon një përbërje të veçantë të subjekteve: ata mund të jenë vetëm bashkëshortë. Që nga viti 1995, një numër normash të Kodit Civil kanë hyrë në fuqi dhe që nga 1 Mars 1996 Kodi i Familjes, duke parashikuar mundësinë e lidhjes së një kontrate (kontratë martese) midis bashkëshortëve. Kontrata e lidhur midis një burri dhe një gruaje hyn në fuqi pas regjistrimit të martesës. Bashkëshortët mund të lidhin marrëveshje gjatë ekzistencës së martesës. Në rastet kur bashkëshortët vendosin të përcaktojnë statusin e tyre pasuror, duke qenë tashmë të martuar, marrëveshja hyn në fuqi nga momenti i ekzekutimit me shkrim të kontratës dhe noterizimit. Në kontratë, burri dhe gruaja mund të parashikojnë pronësinë e përbashkët të pasurisë së fituar gjatë martesës. Bashkëshortët gjithashtu mund të bien dakord që pasuria e fituar nga secili bashkëshort është pronë e tij. Kodi i Familjes, në parim, nuk e kufizon gamën e çështjeve që mund të zgjidhen përmes një kontrate martese. Ekzistojnë kufizime në nenin 42 (2) të Kodit të Familjes në kontratën e martesës, është e pamundur të kufizosh aftësinë juridike të bashkëshortëve, duke përfshirë të drejtën e tyre për të shkuar në gjykatë për mbrojtjen e të drejtave të tyre, dhe për të vendosur ndonjë kusht që vendos njëri nga bashkëshortët në një pozitë jashtëzakonisht të pafavorshme ose bie në kundërshtim me parimet themelore të së drejtës familjare. Një kontratë martese jo vetëm që mund të lidhet në çdo kohë gjatë martesës, por gjithashtu zgjidhet me marrëveshje të të dy bashkëshortëve. Një marrëveshje për të ndryshuar ose përfunduar një kontratë martese bëhet gjithashtu me shkrim dhe i nënshtrohet noterizimit. Refuzimi i njëanshëm nga një kontratë martese nuk lejohet me ligj, çështjet e diskutueshme zgjidhen në gjykatë.
Lëvizshmëria vertikale shoqërore.
Llojet e njohurive.
Fuqia.
Ndikimi i tregtisë ndërkombëtare në ekonominë kombëtare
Ndikimi i vetëdijes politike në sjelljen politike.
Ndikimi i ekonomisë në strukturën shoqërore të shoqërisë
Rekrutim, shërbim civil alternativ
Zgjedhjet si formë e pjesëmarrjes politike (fipi)
Globalizimi i shoqërisë moderne (fipi).
Problemet globale.
Fuqia shtetërore në Federatën Ruse.
Buxheti i shtetit.
Gjendja në një ekonomi tregu.
Shteti është forma dhe funksioni i tij.
Marrëdhëniet juridike civile.
Procedura civile.
Shoqëria civile dhe shteti
Shtetësia ruse.
Demokraci.
Mekanizmi demokratik i vendimmarrjes.
Problemet e qarkullimit të parave dhe parave.
Aktiviteti i firmës në një mjedis konkurrues.
Aktivitetet njerëzore.
Aktiviteti dhe të menduarit.
Të ardhurat e popullsisë dhe politika sociale (fipi).
Aktivitet shpirtëror
Kultura shpirtërore si një sferë e jetës shoqërore
Bota shpirtërore e njeriut
Prodhimi shpirtëror
Vlerat shpirtërore si përbërës i kulturës shpirtërore të shoqërisë
Ligji i furnizimit dhe aktivitetet e firmave.
Legjislacioni i Federatës Ruse për zgjedhjet
Procesi legjislativ
Punësimi dhe punësimi
Pagat dhe stimujt e punës.
Kompania e zgjedhjeve në Federatën Ruse.
Sistemi zgjedhor i Federatës Ruse.
Ndryshimi i bashkëveprimit të njeriut dhe natyrës në proces
Zhvillim social
Të drejtat pronësore dhe jopasurore personale (marrëdhënia juridike)
Karakteristikat e personalitetit individual dhe shoqëror
Inflacioni
Arti
E vërtetë
Si pajton tregu ofertën dhe kërkesën.
Konkurrenca dhe funksionet e saj në një ekonomi tregu.
Parimet kushtetuese të politikës kombëtare në Federatën Ruse.
Kushtetuta e Federatës Ruse
Kultura në botën moderne
Personalitet.
Grupi i vogël shoqëror dhe roli i tij në shoqëri.
Ligj nderkombetar
(mbrojtja e të drejtave të njeriut në kohë paqeje dhe lufte)
Marrëdhëniet ndëretnike, konfliktet etno-sociale.
Tregtia botërore (fipi).
Ekonomia botërore
Botëkuptimi, llojet dhe format e tij
Fetë botërore.
61. Diversiteti dhe forcat shtytëse të zhvillimit të shoqërisë
Shumëllojshmëria e mënyrave të njohjes së botës.
Sistemet shumëpartiake dhe partiake.
Kultura e të rinjve në Rusinë moderne.
Rinia si grup shoqëror.
Morali si rregullator i marrëdhënieve shoqërore
(Morali në sistemin e normave shoqërore).
Të menduarit dhe të vepruarit
Taksat në RF.
Shkenca në jetën e shoqërisë moderne
Shkenca. Karakteristikat kryesore të të menduarit shkencor.
Shkencat natyrore dhe shoqërore dhe shkencat humane.
Njohuri shkencore.
Kombet dhe marrëdhëniet ndëretnike në botën moderne
Politika kombëtare e Federatës Ruse në fazën e tanishme.
Pabarazia në të ardhura dhe pasojat e saj.
Edukimi si një vlerë shoqërore.
Komunikimi si formë e marrëdhënieve ndërpersonale
Objektet e mikroekonomisë.
Përparimi shoqëror.
79. Shoqëria dhe struktura e saj (shoqëria si sistem)
Format organizative dhe ligjore dhe regjimi juridik
Sipërmarrja
Organizimi i pushtetit në një shtet demokratik.
Organizimi i tregtisë ndërkombëtare.
Autoritetet shtetërore të Federatës Ruse.
84. Autoritetet publike në një demokraci(fipi)
Institucionet kryesore të shoqërisë
Burimet kryesore të financimit të biznesit
Rregullat dhe parimet themelore të procedurës civile.
Themelet e sistemit kushtetues të Rusisë.
Bazat e politikës kombëtare të Federatës Ruse në fazën e tanishme.
Karakteristikat e juridiksionit administrativ
Karakteristikat e të menduarit shkencor.
Karakteristikat e statusit juridik të të miturve.
Karakteristikat e procedurës penale
Sjellja deviante dhe llojet e saj.
Njohja (aktiviteti njohës)
Fuqia politike si një lloj i veçantë i marrëdhënieve shoqërore
Sistemi politik dhe roli i tij në shoqëri (fipi).
Elita politike
Institucionet politike.
Organizatat politike.
Partitë dhe lëvizjet politike
Të drejtat dhe liritë politike të qytetarëve.
Procesi politik
Regjimet politike
Udhëheqja politike.
Vetëdija politike.
Pjesëmarrja politike
Koncepti i së vërtetës dhe kriteret e saj
Kostot fikse dhe variabile.
Nevojat dhe interesat e njeriut.
Procedura për lidhjen dhe zgjidhjen e martesës.
Procedura për punësim, procedura për përfundimin dhe
Përfundimi i kontratës së punës
Lidhja kryesore në të drejtën familjare është martesa. Nuk ka asnjë përkufizim të martesës në Kodin e Familjes të Federatës Ruse. Ajo rrjedh nga teoria e përgjithshme e së drejtës familjare. Lista e kërkesave ligjore që duhet të plotësohen kur lidhni një martesë, dhe pasojat e regjistrimit të një martese, ju lejon të përcaktoni një martesë si më poshtë:
Martesa është një bashkim vullnetar dhe i barabartë i një burri dhe një gruaje, i lidhur në përputhje me procedurën e përcaktuar me ligj dhe që krijon të drejta dhe detyrime të ndërsjella personale dhe pasurore midis bashkëshortëve.
Regjistrimi shtetëror i martesës do të thotë se, sipas ligjit rus, as një ceremoni martese në një kishë, as një martesë e lidhur sipas riteve lokale ose kombëtare nuk është një martesë nga pikëpamja ligjore dhe nuk sjell pasoja ligjore. Regjistrimi i një martese në kishë është një çështje personale e personit që hyn në martesë dhe mund të bëhet ose para ose në çdo kohë pas regjistrimit të martesës, por jo në vend të kësaj. Sidoqoftë, në të gjitha rastet, një martesë konsiderohet se ekziston ligjërisht vetëm pas regjistrimit zyrtar të saj në zyrën e regjistrimit. Fromshtë nga data e regjistrimit shtetëror të martesës që bashkëshortët kanë një kompleks të tërë të të drejtave dhe detyrimeve reciproke, dhe një fëmijë i lindur pas regjistrimit shtetëror të martesës konsiderohet se ka lindur në martesë me të gjitha pasojat pasuese.
Sipas Artit. 10 të IC RF, martesa lidhet në autoritetet e regjistrimit civil, e cila krijon të drejtat dhe detyrimet e bashkëshortëve që kanë lidhur martesë dhe marrëdhënie familjare. Ligji rregullon kushtet dhe procedurën për martesë.
Kushtet për martesë:
- prania e një dëshire të ndërsjellë vullnetare të një burri dhe një gruaje;
- arritja e tyre në moshën e martesës.
Rrethanat që Parandalojnë Martesën... Martesa nuk lejohet midis:
Personat prej të cilëve të paktën një person tashmë është në një martesë tjetër të regjistruar;
Familjarët e ngushtë (të afërmit në një vijë drejt ngritjes dhe zbritjes (prindërit dhe fëmijët, gjyshi, gjyshja dhe nipërit dhe mbesat), vëllezër dhe motra të plotë dhe jo të plotë (që kanë një baba ose nënë të përbashkët);
Nga prindërit adoptues dhe fëmijët e birësuar;
Personat, të paktën njëri prej të cilëve njihet nga gjykata si të paaftë;
Personat e të njëjtit seks.
Procedura e martesës:
Martesa regjistrohet duke paraqitur një kërkesë në zyrën e regjistrimit të paktën një muaj para regjistrimit. Në raste të veçanta (shtatzënia, lindja e fëmijës, kërcënimi i menjëhershëm i jetës së njërës prej palëve), martesa mund të lidhet në ditën e dorëzimit të kërkesës;
Refuzimi për të regjistruar një martesë mund të kundërshtohet në gjykatë. Sipas ligjit, një martesë mund të zgjidhet me kërkesë të njërit ose të dy bashkëshortëve, si dhe me kërkesë të kujdestarit të bashkëshortit, i cili është deklaruar i paaftë.
Ndërprerja e martesëskryhet si rezultat i fakteve të mëposhtme ligjore:
- njohja e martesës si e pavlefshme;
- divorci;
- vdekja e njërit prej bashkëshortëve ose deklarimi i njërit prej bashkëshortëve si i vdekur.
Le t'i shqyrtojmë këto rrethana në më shumë detaje.
1. Njohja e martesës si e pavlefshme. Ajo kryhet vetëm në gjykatë për arsyet e mëposhtme:
Të paktën një nga kushtet për martesë mungon;
Ekziston të paktën një rrethanë që parandalon martesën;
Përfundimi i një martese fiktive (pa synimin për të krijuar një familje);
Nëse një nga personat që u martuan fshehu praninë e një sëmundje seksualisht të transmetueshme ose infeksionit HIV nga një person tjetër.
Pasojat e pavlefshme të një martese varet nëse bashkëshorti është i ndërgjegjshëm apo jo. Të ndërgjegjshëmnjihet një bashkëshort që nuk dinte dhe nuk mund të dinte për praninë e pengesave në martesë. I paskrupulltbashkëshorti dinte për pengesat në martesë.
Në rast të keqbesimit të të dy bashkëshortëve (martesë fiktive), martesa nuk sjell pasoja juridike familjare, është e pavlefshme që nga momenti i regjistrimit të saj (ndryshe nga divorci). Një bashkëshort i ndërgjegjshëm lë një martesë të pavlefshme me një seri të plotë të të drejtave - nëse dëshiron, ai mund të mbajë mbiemrin e tij, nëse e ka marrë atë gjatë regjistrimit (e drejta personale jo-pronësore), të drejtat e pronës (prona në lidhje me të ndahet në përputhje me me rregullat për pasurinë e përbashkët, ai mund të mbledhë detyrim ushqimor, ekziston një histori e shkurtër - mund të rimarrë dëmet e shkaktuara nga martesa dhe dëmet morale - vuajtje të rënda fizike ose mendore). Një bashkëshort i paskrupullt nuk merr ndonjë të drejtë të parashikuar nga MB. Ai e humb mbiemrin e tij, nëse e ka marrë atë në martesë, pasuria e fituar në martesë ndahet në përputhje me normat e Kodit Civil mbi pasurinë e përbashkët të përbashkët, humbet të drejtën për ushqim, edhe nëse është me aftësi të kufizuara dhe në nevojë.
Pasojat e pavlefshmërisë së martesës për një fëmijë... Një fëmijë i lindur në një martesë të pavlefshme ka të njëjtat të drejta si një fëmijë i lindur në një martesë të vlefshme. Nuk kërkohet të përcaktohet atësia për rikuperimin e ushqimit, për trashëgiminë - ai bëhet trashëgimtar automatikisht.
2. Shkurorëzimi. Divorci.
Liria për t'u martuar lejon gjithashtu lirinë e divorcit. Shkurorëzimi është një fenomen ligjor dhe shoqëror (shembja e institucionit të martesës).
Ligji nuk përmban një listë zyrtare të rrethanave që mund të shërbejnë si bazë për divorc. Legjislacioni ynë nuk rendit arsyet e divorcit, pasi shteti ynë tradicionalisht e trajton divorcin si një deklaratë të prishjes së një familjeje, dhe jo si ndëshkim për sjellje të keqe.
Komiteti Hetimor i Federatës Ruse kufizon lirinë e divorcit në rastin e mëposhtëm: burri nuk ka të drejtë, pa miratimin e gruas së tij, të fillojë një rast divorci gjatë periudhës së shtatzënisë së gruas dhe brenda një viti nga lindja të fëmijës.
Si rregull i përgjithshëm, divorci kryhet tek autoritetet Zyra e regjistrimit, përveç në rastet e divorcit në procedura gjyqesore.
1. Zgjidhja e martesës në zyrën e gjendjes civile nënkupton dy urdhra:
1.1 Rreth rendi i zakonshëm - divorci me kërkesë të të dy bashkëshortëve në prani të rrethanave të mëposhtme:
Pëlqimi reciprok për divorc;
Bashkëshortët nuk kanë fëmijë të mitur.
1.2 Y urdher i falur - me kërkesë të njërit prej bashkëshortëve, vetëm në prani të rrethanave të mëposhtme:
Njohja e bashkëshortit tjetër si e zhdukur (neni 42 i Kodit Civil);
Njohja e bashkëshortit tjetër si e paaftë;
Nëse bashkëshorti tjetër po vuan një dënim me burg prej më shumë se tre vjet.
2. Martesat e bashkëshortëve zgjidhen në gjykatë:
Pasja e fëmijëve të mitur;
Nëse dikush nuk bie dakord për një divorc;
Duke argumentuar mes tyre për ndarjen e pasurisë së fituar së bashku.
Shkurorëzimi i nënshtrohet regjistrimit shtetëror në bazë të një ekstrakti nga vendimi i gjykatës, të cilin gjykata ia dërgon zyrës së regjistrit brenda tre ditëve nga data e vendimit të gjykatës që hyn në fuqi ligjore.
3. Vdekja e bashkëshortit.
Vdekja e çdo bashkëshorti (e shpallur e vdekur sipas Art. 45 të Kodit Civil) është baza për ndërprerjen e martesës.
Nga momenti i regjistrimit të martesës, bashkëshortët kanë të drejta dhe detyrime të barabarta si pronëdhe jopasurie karakteri Të drejtat dhe detyrimet jopasurore të bashkëshortëve ulen në vijim:
1. Të drejtat personale të bashkëshortëve:
- zgjedhja e lirë e profesionit, profesionit, vendbanimit dhe vendbanimit;
- zgjedhja e lirë e mbiemrit - burri ose gruaja paramartesore, ose dyshe;
- ndryshimi i mbiemrit pa divorc.
2. Përgjegjësitë personale të bashkëshortëve:
- të ndërtojnë marrëdhëniet e tyre në familje në bazë të respektit të ndërsjellë dhe ndihmës reciproke;
- të promovojë mirëqenien dhe forcimin e familjes;
- të kujdesen për mirëqenien dhe zhvillimin e fëmijëve të tyre.
Të drejtat dhe detyrimet pasurore ndërmjet bashkëshortëvepërfshijnë rreth marrëdhëniet martesore pasurore,dhe rregullohen ose sanksionohen nga Kodi i Familjes i Federatës Ruse, i cili përcakton dy regjimi pasuror martesor:
1. Ligjore (siguruar nga IC RF);
2. Negociuar.
Konsideroni regjimi juridik pasuria martesore, e cila përfshin konceptet themelore:
1. Përbërja dhe regjimi pasuror i secilit prej bashkëshortëve.
Pasuria e pandarë e secilit prej bashkëshortëve përfshin:
1.1. Gjithçka që secili prej tyre ka fituar para regjistrimit të martesës - d.m.th. është e nevojshme të ruhen dokumentet e blerjes, përndryshe është e pamundur të provohet në gjykatë se kjo është pronë e veçantë.
1.2 Gjithçka që të gjithë kanë marrë gjatë martesës si dhuratë, nga trashëgimia ose transaksione të tjera falas, duhet të ketë një vërtetim të së drejtës së trashëgimisë, është shumë më e vështirë të konfirmosh që prona është dhuruar. Nëse një dhuratë u bëhet të dyve, ajo është një pronë e përbashkët, nëse veçmas, atëherë një pronë e veçantë e secilës (për shembull, dhuratat e dasmës) është një formë e thjeshtë e shkruar e një marrëveshje dhurimi.
1.3 Sende personale - prona e secilit prej bashkëshortëve, me përjashtim të bizhuterive dhe sendeve të tjera luksoze. Një xhevahir, i cili është në të njëjtën kohë një objekt i përdorimit individual, është, sipas regjimit ligjor, një pronë e përbashkët e përbashkët. Kur prona të ndahet, kjo gjë do të ndahet (d.m.th. bashkëshorti që e përdor atë do të duhet t'i japë tjetrit 1/2 e vlerës). Nuk ka asnjë listë të sendeve luksoze as në ligj dhe as në rregullore. Doktrina: sendi luksoz përcaktohet sipas nivelit të konsumit shtëpiak. Nëse sendi luksoz është dhuruar, atëherë është pronë e njërit bashkëshort. Por duhet të ketë një formë të shkruar. Nëse sendi luksoz është fituar në martesë nga të dy bashkëshortët, ky është tashmë një regjim i pasurisë së përbashkët. Ligji ynë hesht për subjektet e veprimtarisë profesionale të secilit prej bashkëshortëve, nëse ato përdoren nga një bashkëshort. Doktrina vëren se sendet profesionale duhet të kenë një regjim të ngjashëm me sendet luksoze (pronësia e përbashkët).
1.4 Pagesat e njëhershme të një natyre të synuar në lidhje me personalitetin e bashkëshortit (për shembull, Çmimin Nobel).
1.5 Pasuria e fituar nga secili bashkëshort gjatë periudhës së ndarjes, nëse provohet në gjykatë se ata në të vërtetë kanë ndërprerë marrëdhëniet familjare.
2. Përbërja dhe regjimi i pasurisë së përbashkët të bashkëshortëve - pasuria që kanë fituar bashkëshortët gjatë martesës së regjistruar (përveç pasurisë së secilit prej tyre).
Pasuri e bashkëshortëve - kjo është:
1. Të ardhura nga lloje të ndryshme të punës, aktivitete sipërmarrëse dhe intelektuale; pagesa të ndryshme parash që nuk kanë një natyrë të synuar (pensionet, përfitimet);
2. Gjëra të ndryshme të luajtshme dhe të paluajtshme të fituara në kurriz të të ardhurave të përgjithshme (shtëpi, pjesë në një kooperativë);
3. Çdo pronë tjetër e fituar gjatë periudhës së një martese të regjistruar, pavarësisht në emrin e kujt është regjistruar dhe nga kush nga bashkëshortët janë kontribuar me fondet përkatëse (bashkëshortët kanë të drejta të barabarta në pasurinë e përbashkët, edhe nëse njëri nga bashkëshortët nuk merr pjesë në krijimin e mirëqenies materiale të familjes).
Nëse njëri nga bashkëshortët nuk merr pjesë në krijimin e mirëqenies materiale të familjes për arsye mosrespektimi, atëherë ai nuk ka të drejtë në një pjesë të barabartë. Prona e përbashkët e bashkëshortëve në kushte të caktuara mund të bëhet pronë e njërit prej tyre - Art. 37 RF IC. Për shembull, nëse pasuria e njërit prej bashkëshortëve është investuar bashkërisht nga puna e të dy bashkëshortëve në para, ose nëse bashkëshorti tjetër ka investuar në pronën e njërit prej bashkëshortëve me punë ose para, dhe nëse vlera e prona është rritur ndjeshëm, atëherë prona e tillë bëhet pronë e përbashkët.
Rregulli themelor pasuria e përbashkët e bashkëshortëve - bashkëshortët zotërojnë, përdorin dhe disponojnë pasurinë e përbashkët me pëlqim të ndërsjellë (së bashku), dhe pëlqimi i bashkëshortit tjetër kur supozohet se njëri prej tyre disponon me një pasuri të tillë. Por në disa raste duhet të merrni pëlqimi i bashkëshortit tjetër, i noterizuar (Neni 35 i RF IC), për shembull:
1. Kur bëhet fjalë për asgjësimin e pasurive të patundshme të përbashkëta.
2. Nëse njëri nga bashkëshortët hyn në ndonjë transaksion me pasurinë e përbashkët që kërkon noterizim ose regjistrim shtetëror.
Regjimi kontraktual i pasurisë së bashkëshortëve.Kur lidhin një martesë, bashkëshortët kanë të drejtë të zgjidhin marrëdhëniet pasurore midis tyre duke lidhur një kontratë martese (Kapitulli 8 i Kodit të Familjes të Federatës Ruse).
Marrëveshja e martesës njihet marrëveshja e personave që lidhin martesë ose marrëveshja e bashkëshortëve, e cila përcakton të drejtat pasurore dhe detyrimet e bashkëshortëve në martesë dhe (ose) në rast të zgjidhjes së saj. Një marrëveshje e tillë mund të lidhet në çdo kohë, si para regjistrimit të martesës, ashtu edhe pas saj, por kur ajo të lidhet para regjistrimit të martesës, hyrja në fuqi e marrëveshjes do të ndodhë nga momenti i regjistrimit shtetëror të Martesa. Në këtë rast, në çdo rast, kërkohet një vërtetim noterial i formës me shkrim të kontratës së martesës.
Me kërkesë të njërit prej bashkëshortëve, kontrata e martesës mund të ndryshohet ose zgjidhet me një vendim gjykate për arsyet dhe në mënyrën e përcaktuar nga Kodi Civil i Federatës Ruse për ndryshimin dhe zgjidhjen e kontratës.
Kontrata e martesës zgjidhet nga momenti i zgjidhjes së martesës, me përjashtim të atyre detyrimeve që parashikohen nga kontrata e martesës për periudhën pas përfundimit të martesës.
Një kontratë martese mund të deklarohet e pavlefshme nga një gjykatë plotësisht ose pjesërisht për arsyet e parashikuara nga Kodi Civil i Federatës Ruse për pavlefshmërinë e transaksioneve.
Gjykata gjithashtu mund të deklarojë të pavlefshme kontratën e martesës, tërësisht ose pjesërisht, me kërkesë të njërit prej bashkëshortëve, nëse kushtet e kontratës e vendosin atë bashkëshort në një pozitë jashtëzakonisht të pafavorshme.
Siç e dini, legjislacioni rus nuk ofron një përkufizim të martesës, e cila, vë në dukje L.M. Pchelintsev, është mjaft e natyrshme, pasi një qasje negative ndaj konsolidimit normativ të konceptit të martesës ishte karakteristikë për një kohë të gjatë edhe për legjislacionin ekzistues familjar më parë në Rusi, duke përfshirë tre martesat e mëparshme dhe kodet familjare të periudhës post-revolucionare .
Duke iu kthyer legjislacionit modern të familjes, mund të themi se elementi fizik i martesës dhe, në përputhje me rrethanat, prania e fëmijëve të përbashkët ose mundësia e lindjes së fëmijëve të përbashkët nuk janë të detyrueshme.
Në një mënyrë ose në një tjetër, shteti ka marrë mbi vete detyrimin për të mbrojtur martesën dhe, dikush mund të thotë, detyrimin (dhe në të njëjtën kohë të drejtën) për të legjitimuar martesën përmes regjistrimit të tij shtetëror, kështu që, sipas paragrafit 2 të Arti 1 Komiteti Hetimor i Federatës Ruse njeh një martesë të lidhur vetëm në zyrat e regjistrit civil (këtu e tutje - zyra e regjistrit). Pa legjitimimin shtetëror të martesës midis një burri dhe një gruaje, nuk paraqitet as statusi juridik i bashkëshortëve, as regjimi i pronësisë së përbashkët të pasurisë, as ndonjë pasojë tjetër juridike. Edhe një martesë e lidhur në një kishë nuk është juridikisht e rëndësishme, pasi që sipas Kushtetutës së Federatës Ruse, Rusia është një shtet laik. Por çfarë nënkuptohet me martesë në kuptimin juridik? Definicioni i martesës si bashkim i një burri dhe një gruaje të regjistruar në zyrën e gjendjes civile në përputhje me kushtet e vendosura padyshim që nuk është i mjaftueshëm, vetëm sepse kur zgjidh çështjen e martesës fiktive, gjykata nuk mund të vazhdojë nga fakti se që nga martesa regjistrohet në përputhje me kushtet e parashikuara nga ligji, do të thotë se është e vlefshme.
G.F. Shershenevich vuri në dukje se përkufizimi i martesës në kuptimin juridik si një bashkim i një burri dhe një gruaje me qëllim të bashkëjetesës, bazuar në marrëveshjen e ndërsjellë dhe të përfunduar në formën e vendosur, si një e tërë, përmban të gjithë grupin e kushteve nën të cilat bashkëjetesa e personave të seksit të ndryshëm bëhet e ligjshme, domethënë, përfshin të gjitha pasojat e martesës ligjore. Sidoqoftë, RF IC modern nuk përmban një tregues të bashkëjetesës si një element i detyrueshëm i martesës.
Pra, duke marrë parasysh konceptet e ndryshme të martesës, ne do të gjejmë disa të meta në to, dhe asnjë nuk mund të jetë perfekt. Arsyeja qëndron në faktin se familja dhe martesa, përveç që janë dukuri shoqërore, janë gjithashtu shumë individuale. Ekzistojnë parime shpirtërore dhe natyrore në familje dhe martesë, të cilat nuk mund të rregullohen nga ligji i një shteti laik. Sipas M.V. Antokolskaya, në një shoqëri moderne pluraliste është e pamundur t'u imponohet të gjithë anëtarëve të saj një koncept i vetëm i martesës. Prandaj, ligji, bazuar në normat morale, duhet të mbulojë vetëm atë sferë të marrëdhënieve të martesës, e cila, së pari, i shërben rregullimit ligjor, dhe së dyti, ka nevojë për të.
Nuk ka një koncept të vetëm të martesës as në punimet shkencore, as në të drejtën familjare. Shteti mund të thotë vetëm përmes mohimit se nuk është martesë, ndërsa ligjvënësi dhe gjykata udhëhiqen nga parime të tilla si monogamia e bashkimit të një burri dhe një gruaje, liria e martesës, barazia e bashkëshortëve, performanca në mënyrën dhe formë e përcaktuar me ligj.
Kuptimi i martesës si një institucion i një lloji të veçantë lindi nga ndarja e martesës dhe marrëdhënia juridike që lind nga ajo, e cila ka një natyrë juridike të ndryshme nga fakti juridik që e krijoi atë. O. A. Krasavchikov vuri në dukje se statusi juridik në martesë dhe kushte të tjera të ngjashme "nuk duhet t'i atribuohen më shumë se marrëdhënieve juridike, një tipar karakteristik i të cilave (ndryshe nga shumica e detyrimeve ligjore civile) është stabiliteti relativ. Nuk është rastësi, për shembull, në literaturë të së drejtës familjare, gjendja e një personi në martesë deri më tani konsiderohej dhe konsiderohet tani si një marrëdhënie martesore, e cila buron nga faktet juridike ". Në këtë rast, fakti juridik duhet të kuptohet si regjistrimi i martesës. Vetë regjistrimi nga zyra e regjistrit është një akt administrativ, legjitimimi i marrëdhënieve, i cili krijon lindjen e marrëdhënieve juridike midis bashkëshortëve. Marrëdhëniet e tilla juridike janë një institucion i një lloji të veçantë, i cili përfshin marrëdhëniet pasurore, trashëgimore dhe madje edhe jopasurore. Në të vërtetë, marrëdhëniet juridike të martesave nuk janë të reduktueshme për asnjë institucion të vetëm juridik civil; ato mund të ndërthurin elemente të shumë marrëdhënieve civile, të tilla si marrëdhëniet e përfaqësimit, pasuria, detyrimi ushqimor, etj. Mos harroni se marrëdhënia martesore si një marrëdhënie e rregulluar nga normat e ligjit nuk përfshin shumë aspekte shpirtërore që ndodhin në jetën e bashkëshortëve. Kjo është tipike jo vetëm për marrëdhëniet juridike të martesës.
Teoria e martesës si kontratë, sipas disa autorëve modernë, për shembull M.V. Antokolskaya, kthehet në ligjin e Romës Antike, ku të gjitha format kryesore të martesës ishin shenja të një transaksioni të së drejtës civile. Ligji Canon sheh në martesë në të njëjtën kohë një sakrament dhe një kontratë, ligj civil modern - një transaksion juridik kompleks. Nga ana tjetër, e drejta romake, e konsideronte martesën si një gjendje aktuale të gjërave (res facti), megjithëse solli pasojat më të rëndësishme ligjore. Martesa romake, nga natyra e saj, injoron aktin solemn. Ajo lind dhe ekziston për aq sa, në fakt, ekzistojnë dy elemente themelorë: bashkëjetesa (kërkesa objektive) dhe dashuria bashkëshortore, maritalis affectio (kërkesa subjektive), prandaj, në mungesë të njërit prej këtyre momenteve, martesa mbaron.
Nga sa më sipër, është e qartë se shenjat e një transaksioni të së drejtës civile nuk ishin të qenësishme në të gjitha format e martesës romake, pasi M.V. Antokolskaya. Megjithëse disa prej tyre, mbase, në ndonjë periudhë kishin shenja të tilla.
Në shkencën ruse para-revolucionare, ekzistonte një teori interesante e martesës fshatare, e ashtuquajtura teori arteli, sipas së cilës besohej se bashkëshortësia në familje nuk është baza e saj, por është një element aksidental, pozicioni i kokës e një familje fshatare nuk është asgjë më shumë sesa pozicioni i menaxherit të ekonomisë së përbashkët, më saktësisht - kryeplaku i artelit. Në të njëjtën kohë, e gjithë pasuria e familjes nuk i përket personalisht kryefamiljarit, por të gjithë anëtarëve të familjes së bashku si mbajtës të kapitalit të pasurisë së përbashkët, dhe të drejtat e këtyre mbajtësve të kapitalit nuk bazohen në marrëdhënie gjaku, por mbi punën personale të secilit dhe, për më tepër, në sasinë e pjesëmarrjes aktuale. Kjo pikëpamje na detyron të shohim familjen dhe martesën si diçka si një kontratë, një transaksion prone. Ky pozicion u respektua nga shumë shkencëtarë rusë, për shembull Orshansky, Efimenko, Matveev.
Thelbi i martesës si një transaksion prone shpjegohej me faktin se martesa prodhon një transferim të një vlere të caktuar nga duart e prindërve të nuses në duart e dhëndrit, ndërsa vlera kuptohej si forca e punës së gruas. Kështu, martesa është një kontratë e blerjes dhe shitjes për blerjen e punës dhe pasurisë tjetër si fonde të ekonomisë familjare.
Më vonë, teoria e martesës lindi si një kontratë midis vetë bashkëshortëve, dhe jo midis dhëndrit dhe prindërve të nuses. Sidoqoftë, mjaft studiues e kanë kritikuar dhe kritikuar këtë teori kontraktuale të martesës. Në mbështetje të kundërshtimeve të tyre, shpesh argumentohet se një kontratë nuk mund të lindë një marrëdhënie martese, pasi një kontratë është gjithmonë diçka e përkohshme, që ka të bëjë me pronën, dhe martesa përfshin të gjithë jetën njerëzore dhe përfundon me vdekjen e bashkëshortëve ose humbjen të dashurisë dhe respektit reciprok. Sidoqoftë, duhet të pajtohemi me M.V. Antokolskaya, i cili saktë vëren se mungesa e argumenteve të tilla është transferimi i ideve etike rreth martesës në fushën e ligjit. "Ligji", shkruan M.V. Antokolskaya, "natyrisht, duhet të ndërtohet në përputhje me idetë etike të epokës së tij. Por ligji nuk mund të përfshijë norma etike".
E megjithatë, deklarata që ligji rregullon marrëdhëniet pasurore midis bashkëshortëve nuk jep ende faktin se martesa është një kontratë civile. Jashtë, martesa bie brenda fushës së Artit. 420 të Kodit Civil të Federatës Ruse (Kodi Civil i Federatës Ruse) që një marrëveshje njihet si një marrëveshje midis dy ose më shumë personave për krijimin, ndryshimin ose përfundimin e të drejtave dhe detyrimeve civile. Sigurisht, një burrë dhe një grua që hyjnë në një bashkim martesash krijojnë, ndryshojnë dhe përfundojnë disa të drejta civile për veten e tyre. Sidoqoftë, gjatë martesës, bashkëshortët e ardhshëm nuk përcaktojnë të drejtat dhe detyrimet që duhet të lindin në bazë të një marrëveshjeje të tillë, d.m.th. nuk përcaktojnë përmbajtjen e kontratës, dhe megjithatë të drejtat dhe detyrimet e tilla lindin, por lindin automatikisht me forcën e ligjit. Në të njëjtën kohë, është jashtëzakonisht e dyshimtë të thuhet se bashkëshortët, duke lidhur martesë, kishin qëllim paraprakisht të përvetësonin të gjitha të drejtat dhe detyrimet e përcaktuara dhe mbi këtë bazë të ndërtonin një teori kontraktuale të martesës. Nëse ndjekim këtë koncept, atëherë deklarata për atësinë e një burri që nuk është burri i nënës së fëmijës është një kontratë civile midis babait dhe fëmijës (në personin e nënës së fëmijës, e cila pajtohet me një rekord të tillë, e cila rrjedh nga detyrimi për të nënshkruar deklaratën e atësisë me nënën - neni 51 i RF IC), sipas të cilit babai merr përsipër detyrimin për të mbajtur dhe rritur fëmijën, dhe fëmija, pasi të arrijë moshën madhore, merr përsipër për të mbështetur babanë me aftësi të kufizuara. Por është e qartë se një deklaratë e tillë nuk mund të konsiderohet kontratë, por është vetëm një fakt juridik që krijon marrëdhëniet përkatëse juridike. Përndryshe, ne do të duhet të interpretojmë një numër të konsiderueshëm të veprimeve si kontrata civile ose transaksione të njëanshme.
Për më tepër, arsyetimi i mëposhtëm mund të jepet në mohimin e konceptit të martesës si një kontratë. As mbajtja e një shtëpie të përbashkët, as lindja e fëmijëve nuk është një element i detyrueshëm i martesës. Në këtë rast, çfarë mund të quhet subjekt i një marrëveshjeje të tillë? Padyshim, ky traktat nuk ka një objekt, i cili përjashton vetë mundësinë e ekzistencës së tij.
Pra, duke pasur parasysh sa më sipër, duhet të konkludohet se martesa nuk është një kontratë. Në të njëjtën kohë, vetë regjistrimi i martesës është një akt administrativ dhe marrëdhënia juridike e martesës që rezulton është një institucion në të cilin janë të pranishëm elementë të shumë institucioneve të së drejtës civile.
martese kontrate civile prone