Vesak (emra të tjerë - Visakha Puja, Donchod Khural, Saga Dawa) është një festë budiste për nder të lindjes, ndriçimit dhe vdekjes (hyrja në parinirvana) të Gautama Budës. Kjo festë i përket traditës Theravada (një nga traditat e budizmit të hershëm), sipas Theravada, të gjitha këto ngjarje ndodhën në të njëjtën ditë të vitit - në ditën e hënës së plotë të majit. Shpërndarë gjerësisht në vendet e Azisë Jugore.
Pushimi bie në ditën e hënës së plotë të muajit të dytë të kalendarit të lashtë indian. Emri indian për muajin është Vaishakha, që tingëllon si Vesak në Sinhale. Kështu, festa mori emrin e saj nga emri i muajit.
Në vitin 2016, Vesak festohet në:
Tajlandë - 20 maj.
Sri Lanka, Burma, Kamboxhia, Singapor, Nepal, Indi, Kinë, Malajzi, Vietnam - 21 maj.
Indonezi - 22 maj.
Gjithashtu, 21 maj, ditëlindja, ndriçimi dhe kalimi në parinirvana e Buda Shakyamuni festohet edhe në Kalmykia si festë kombëtare.
Shenjtëria e tij Dalai Lama ndez një llambë në tempullin kryesor tibetian për nder të festës Vesak -
ditëlindja, ndriçimi dhe nisja në parinirvana e Buda Shakyamuni.
Dharamsala, Indi. 21 maj 2016
Foto: Tenzin Choejor (OHHDL)
Fokusi i festës është ndriçimi i Gautama Budës, duke shënuar një pikë kthese në njohjen e së vërtetës. Në këtë ditë, është zakon të dekoroni tempujt lokalë dhe fenerë të ndezur në mbrëmje, gjë që simbolizon ndriçimin që vjen në këtë botë. Fenerët Vesak janë bërë prej letre në një kornizë të lehtë prej druri. Është zakon që të vendosen llamba vaji rreth pemëve Bodhi dhe stupave në truallin e tempullit. Njerëzit u dërgojnë kartolina miqve të tyre, të cilat zakonisht përshkruajnë ngjarje të paharrueshme nga jeta e Budës.
Laikët gjithashtu vizitojnë tempujt dhe manastiret lokale, dëgjojnë darshanë dhe meditojnë gjatë gjithë natës, domethënë i kthehen ritualeve. Në traditën Tai, është zakon të shëtisni rreth manastirit tre herë, për nder të Budës, Dharma dhe Sangha (tre xhevahire). Udhëzimet në këto ditë kryhen me rreptësi më të madhe, gjë që ndonjëherë çon në ndalimin e bujqësisë dhe aktiviteteve të tjera që mund të shkaktojnë dëm për qeniet e gjalla. Në festa, dana inkurajohet edhe si dëshmi e mëshirës.
Njerëzit laikë zakonisht sjellin ushqim bujar në manastir ose tempull për të treguar se janë të ndërgjegjshëm për detyrën e tyre ndaj komunitetit monastik (sangha). Ofertat theksojnë rëndësinë e sangës për laikët. Kjo është gjithashtu një mundësi për të fituar respektin e të tjerëve. Në Burma, ndryshe nga Sri Lanka, kjo festë nuk konsiderohet një festë e dritës, por rëndësia e saj reflektohet në zakonin e ujitjes së pemës Bodhi në manastirin ose tempullin lokal.
Çdo vit në prill ose maj Budistët në mbarë botën festojnë në një shkallë të madhe - një ditë kushtuar personalitetit më të rëndësishëm për fetë lindore. Buda Shakyamuni, i cili jetoi në shekujt 6-7. n. e., jetoi deri në ardhjen përfundimtare në botën e njerëzve qindra jetë, pasi ka arritur të jetë në trupin e shumë kafshëve dhe madje të lindë zot. Çdo paraqitje e Budës sillte hir në të gjithë Tokën dhe dëshira e tij për Dritën ishte aq e madhe sa, pasi kishte përfunduar rrugën e tij tokësore, ai u transportua përgjithmonë në parinirvana. Kjo do të thotë se, duke vazhduar të ekzistojë në paqe dhe prosperitet, Buda ka arritur plotësisht ndriçimin dhe nuk do të shfaqet më kurrë në Tokë. Por, përpara se të largohej nga kjo botë e vdekshme, i urti arriti të jepte besëlidhje të çmuara për të gjithë njerëzit.
Çfarë festojnë budistët kur festojnë Vesak?
Duke festuar Vesakun, budistët gëzohen jo vetëm për faktin se një herë e një kohë Buda shikonte racën njerëzore dhe u tregoi të gjithëve rrugën drejt Iluminizmit. Besimtarët gjithashtu lavdërojnë ngjitjen e mentorit të tyre legjendar - në fund të fundit, nëse një person dikur kaloi kufirin përtej të cilit drita qiellore shkëlqen pafund, atëherë çdokush mund ta arrijë këtë me kujdesin e duhur.Cili është ndryshimi midis parinirvanës midis budistëve dhe parajsës në fetë monoteiste
Vlen të përmendet se parinirvana midis budistëve nuk është plotësisht e njëjtë me parajsën në fetë monoteiste. Nëse të krishterët dhe muslimanët përpiqen të respektojnë urdhërimet e librave të shenjtë për të arritur një gjendje të lumturisë së përjetshme pas vdekjes dhe për të takuar të dashurit e tyre, atëherë pasuesit e Budës kërkojnë, para së gjithash, lirinë nga kotësia e kësaj bote. Të rilindësh mijëra herë është një fat i palakmueshëm, sepse ekziston gjithmonë rreziku të mishërosh në një qenie më të ulët dhe të vuash edhe më shumë vuajtje.Si festohet Vesaku
Në festë, budistët përpiqen jo vetëm të kënaqen me kënaqësitë, por edhe të bëjnë vepra të mira: disa dekorojnë tempuj, një pjesë tjetër e besimtarëve gatuan për të trajtuar më vonë anëtarët e komunitetit, dhe pjesa tjetër thjesht luten për të gjithë racën njerëzore. Dhe që nga ajo kohë Vesak - një festë e lirisë dhe e jetës, Budistët përpiqen të mos dëmtojnë asnjë qenie të gjallë. Edhe puna në fusha ndalon në këtë ditë: gjatë punës në tokë, mund të vrasësh aksidentalisht një insekt ose kafshë të vogël. Meditime, lutje dhe përkushtimeështë një pjesë integrale e ditëlindjes së Budës, por njerëzit që festojnë Vesak kujdesen shumë jo vetëm për qetësinë e tyre shpirtërore, por edhe për dekorimin e bukur të shtëpive dhe tempujve të tyre. Në çdo kohë, besimtarët kanë ndezur shumë qirinj dhe budistët modernë po lëshojnë gjithnjë e më shumë fenerë dëshirash në qiell.Vesak- një festë tradicionale budiste për nder të lindjes, ndriçimit dhe kalimit në parinirvana të Gautama Budës.
Vesak mbahet gjatë Hëna e plotë e majit, kështu që data përcaktohet nga kalendari hënor dhe ndryshon çdo vit. Nëse bëjmë një analogji me të krishterët, atëherë për budistët Vesak është pothuajse i njëjtë si për të krishterët Krishtlindjet dhe Triniteti së bashku.
Ekziston një legjendë sipas së cilës Buda, ose siç quhej në lindje, Siddhartha Gautama, lindi në Nepal, në një qytet të quajtur Lumbini, në vitin 543 para Krishtit. Nëna e tij ishte mbretëresha Mahamaya. Iluminizmi i Budës ndodhi shumë më vonë, siç ndodhi padyshim edhe kalimi në Nirvana. Por, sipas kanuneve të vendosura fetare, supozohet që të gjitha këto ngjarje të festohen në një ditë.
Zyrtarisht, kjo ditë filloi të festohej në vendet budiste në vitin 1950. Në dimrin e vitit 1999, UNESCO e njohu këtë ditë si Ditën Botërore të Trashëgimisë.
Për besimtarët budistë Vesak është kryesisht lutje dhe meditime, në të cilat ata kalojnë gjithë ditën e festës, nga agimi deri në perëndim të diellit. . Në këtë ditë, të gjithë vijnë në kisha, të moshuar dhe fëmijë, për të dëgjuar tregime të klerikëve për jetën e Budës. Besohet se në këtë ditë duhet jepni lëmoshë për të varfërit, dhe bëni oferta për murgjit. Në këtë ditë, njerëzit që i përkasin besimit budist përpiqen të ndjekin parime që janë shumë të ngjashme me ato myslimane dhe të krishtera.
Në mbrëmje vonë, procesionet festive fillojnë dhe zhvillohen me pompozitet të veçantë. Proçesionet mbahen rreth tempujve, të shoqëruar me rituale të veçanta fetare. Programi i ceremonisë festive përfshin Adhurimi i statujës së Budës s, fetar këndime, pirja e duhanit të ndryshme temjan, duke ecur rreth tempullit me lit qirinj dhe kurora me lule.
Bërë nga bambu dhe letër me ngjyrë dhe më pas varur në shtëpi elektrik dore janë një nga simbolet e festës së Vesakut. Në kohët e lashta, në këto fenerë vendoseshin llamba, por tani në vend të tyre përdoren qirinj ose llamba.
Sipas traditës, gjatë festimeve Vesak, budistët i japin njëri-tjetrit dhurata të veçanta. kartolina.
Festa e Vesak është dita më e mirë për meditim dhe kalim në një gjendje të mirësisë dhe dashurisë së lumtur. Dhe në këtë ditë rekomandohet të pastroni jo vetëm shpirtin, por edhe trupin tuaj, për të cilin duhet hani ushqime bimore.
Njerëzit shoqërohen jashtëzakonisht specifik dhe të përcaktuar qartë idetë, dhe gjithashtu shihni në të dhuratën e madhe që i është dhënë njerëzimit mundësi:
Së pari, Pushime lidh të kaluarën me të tashmen në një mënyrë që nuk është bërë kurrë më parë asnjë festë tjetër e lidhur me asnjë nga fetë e botës. Ai shpreh një të vërtetë të gjallë dhe një këndvështrim të ri për sot. Kjo lidhje realizohet nga Buda dhe Krishti në shërbimin e tyre të përbashkët ndaj racës . Ata afrojnë Lindjen dhe Perëndimin dhe bashkojnë në një tërësi të vetme traditën e krishterë, besimin budist dhe hindu dhe aspiratat e të gjithë besimtarëve në botën moderne, ortodoksë dhe joortodoksë. Dallimet fetare zhduken.
Së dyti, Festa do të thotë pika më e lartë e bekimit shpirtëror në botë. Kësaj radhe dalje e jashtëzakonshme e jetës dhe stimulimi shpirtëror, dhe synon t'i japë energji të re aspiratave të gjithë njerëzimit.
Së treti, gjatë Festivalit, falë përpjekjeve të kombinuara të Krishtit dhe Budës që punojnë në bashkëpunim të ngushtë, hapet një kanal komunikimi midis njerëzimit dhe Zotit, nëpërmjet të cilit dashuria dhe urtësia e vetë Perëndisë derdhen në një botë të etur dhe nevojtare. Gjatë hënës së plotë të Demit, duket se hapet " dera e qiellit” (për të folur me një simbolikë edhe më të madhe), dhe atëherë mund të vihet në kontakt me ato Jetë edhe më të mëdha që janë Hierarkia jonë planetare çfarë është Hierarkia për njerëzimin. Pasi kjo të realizohet, do të jetë e mundur të zhvillohet Shkenca e Konvergjencës duke sjellë në të të vërtetat dhe forcat më të thella të jetës që mbeten ende të fshehura pas velit. Kjo do të zbulohet nga New Age. Dhe kjo është pjesë e metodës aktuale në zhvillim të arritjes së Rrugës dhe përparimit shpirtëror.
Në vitin 2000, Vesak u përfshi në kalendarin e UNESCO-s dhe që atëherë është një festë ndërkombëtare. Sot, në Hënën e Plotë të Majit, miliona njerëz anembanë botës i drejtohen mendërisht Budës, duke kërkuar të bien nën ndikimin dhe bekimin e Tij dhe të Hierarkisë kur Ai të kthehet shkurtimisht çdo vit për të bekuar njerëzimin. Kjo njohje do të vazhdojë të rritet deri në atë pikë jo shumë të largët në të ardhmen, kur afati i shërbimit të Tij do të përfundojë dhe Ai nuk do të kthehet më, pasi Avatari i ardhshëm do të zërë vendin e Tij në mendjet dhe mendimet e popujve të botës. Detyra e tij për t'u kujtuar vazhdimisht aspirantëve për mundësinë e ndriçimit dhe puna e Tij për të mbajtur një kanal të hapur përmes të cilit Drita mund të depërtonte në mendjet e njerëzve nëpërmjet zbritjes së substancës së lehtë në vetë tokë është pothuajse e përfunduar; Është afër koha kur "në këtë dritë do të shohim Dritën". Kështu, thotë legjenda, Buda kthehet një herë në vit për të bekuar botën tonë, duke transmetuar jetën e përtërirë shpirtërore nëpërmjet Krishtit. Pastaj Buda largohet ngadalë, duke u kthyer përsëri në një njollë të paqartë në qiell në sytë e audiencës, e cila përfundimisht zhduket plotësisht. E gjithë ceremonia e bekimit, që nga momenti kur Buda shfaqet në distancë deri në momentin kur ai zhduket nga pamja, zgjat vetëm tetë minuta. Sakrifica vjetore që Buda bën për njerëzimin (Ai paguan shumë për kthimin e Tij) ka mbaruar dhe Ai kthehet përsëri në vendin e lartë ku punon dhe pret. Vit pas viti Ai dhe Vëllai i Tij i Madh, Krishti, punojnë në bashkëpunimin më të ngushtë për të mirën shpirtërore të njerëzimit. Në këta dy Bij të mëdhenj të Perëndisë përqendrohen dy aspektet e jetës hyjnore dhe ata veprojnë së bashku si Kujdestarë të llojit më të lartë të fuqisë shpirtërore, të cilës njerëzimi ynë është në gjendje t'i përgjigjet. Nëpërmjet Budës, urtësia e Perëndisë derdhet mbi ne. Nëpërmjet Krishtit tregohet dashuria e Perëndisë për njerëzimin; dhe është kjo mençuri dhe kjo dashuri që derdhet mbi racën njerëzore çdo hënë të plotë “maji”.
Kështu thotë historia e lashtë, kjo është legjenda e kësaj feste kaq të përhapur në Lindje. Ky është realitet nëse guxojmë ta besojmë dhe nëse mendjet tona janë mjaft të hapura për të realizuar mundësinë e tij.
... nëse ne mund të kuptojmë me mendjen tonë dhe të kuptojmë të gjitha sa më sipër, atëherë një vizion dhe vetëdije e re do të lindë në ndërgjegjen tonë që raca tashmë sot mund të lidhet me vetëdije me një burim të ri energjie dhe një qendër të re fuqie shpirtërore.
Disa njerëz që jetojnë (në botën e sotme) lidhin disa ide jashtëzakonisht specifike dhe të përcaktuara qartë me festën, dhe gjithashtu shohin në të një mundësi të madhe që i jepet njerëzimit. Le të rendisim këto ide:
Së pari, festa lidh të kaluarën me të tashmen në një mënyrë që asnjë festë tjetër e lidhur me ndonjë nga fetë e botës nuk e ka bërë ndonjëherë më parë. Ai shpreh një të vërtetë të gjallë dhe një këndvështrim të ri për sot. Kjo lidhje realizohet nga Buda dhe Krishti në shërbimin e tyre të përbashkët ndaj racës. Ato sjellin gjithashtu Lindjen dhe Perëndimin më afër së bashku dhe bashkojnë traditën e krishterë, besimin budist dhe hindu, si dhe aspiratat e të gjithë besimtarëve në botën moderne, ortodoksë dhe joortodoksë. Dallimet fetare po zhduken.
Së dyti, Festa shënon pikën më të lartë të bekimit shpirtëror në botë. Kjo është një kohë e daljes së jashtëzakonshme të jetës dhe stimulimit shpirtëror dhe synon t'i japë energji të re aspiratave të gjithë njerëzimit.
Së treti, gjatë Festivalit, falë përpjekjeve të përbashkëta të Krishtit dhe Budës duke punuar në bashkëpunim të ngushtë, hapet një kanal komunikimi midis njerëzimit dhe Zotit, përmes së cilës dashuria dhe urtësia e vetë Zotit rrjedh në një botë të etur dhe nevojtare. Duke folur simbolikisht dhe duke kujtuar se simbolet mbulojnë gjithmonë të vërtetën, mund të argumentohet se gjatë hënës së plotë është sikur hapet gjerësisht një derë, e cila në të gjitha rastet e tjera mbetet e mbyllur. Nëpërmjet kësaj dere, aspirantët dhe dishepujt mund të vijnë në kontakt me energjitë që përndryshe janë të vështira për t'u aksesuar. Nëpërmjet kësaj dere mund t'u afrohet atyre që janë udhëheqësit e racës, si dhe të vërtetës dhe realitetit, gjë që është e pamundur në çdo kohë tjetër. Kjo mundësi është e disponueshme për të gjithë në të dy anët e derës dhe do të rritet vazhdimisht. Gjatë hënës së plotë të Demit duket se hapet "Dera e Parajsës"(për të folur me një simbolikë akoma më të madhe), dhe atëherë mund të vihet në kontakt me ato Jetë akoma më të mëdha që janë Hierarkia jonë planetare çfarë është Hierarkia për njerëzimin. Pasi kjo të realizohet, do të jetë e mundur të zhvillohet Shkenca e Konvergjencës duke sjellë në të të vërtetat dhe forcat më të thella të jetës që mbeten ende të fshehura pas velit. Kjo do të zbulohet nga New Age. Dhe kjo është pjesë e metodës aktuale në zhvillim të arritjes së Rrugës dhe përparimit shpirtëror.
Përveç kësaj, në këtë kohë bëhet i mundur një zgjerim kolosal i vetëdijes, gjë që është e pamundur në raste të tjera. Dishepujt dhe nismëtarët, kudo që të jenë, mund të ndihmohen dhe stimulohen shpirtërisht për të ndërmarrë ato hapa gjigantë që ne i quajmë iniciativa dhe që i mundësojnë njerëzimit të depërtojë pak më thellë dhe më me vetëdije në misterin e mbretërisë së Perëndisë. Ato zbulojnë më qartë mrekullinë e hyjnisë, bukurinë e hyjnisë në çdo person, dhe gjithashtu zbulojnë pak më shumë nga Plani të cilit i nënshtrohet njerëzimi dhe me të cilin mund të bashkëpunojë. "Për të ndryshuar botën, është e nevojshme të ndryshohet natyra njerëzore," tha Buda, dhe kjo deklaratë përmban thelbin e thellë se si mund të përmirësohet jeta e planetit tonë dhe banorëve të tij... Unë sugjeroj për të gjithë ata që pretendojnë Budizmi dhe fetë e tjera, ndërsa festojmë Ditën e Wesak, mendoni se si mund t'i ndryshojmë veprimet tona për të hapur rrugën për një zhvillim më të qëndrueshëm në të ardhmen."
Nga mesazhi i Sekretarit të Përgjithshëm të OKB-së Ban Ki-moon me rastin e Ditës së Vesakut:
Ne duhet të ndalojmë së bëri luftën më të vështirë, luftën me veten tonë.
Duhet të çarmatosësh veten.
Unë e bëra këtë luftë për disa vite, ishte e tmerrshme. Tani jam i paarmatosur.
Nuk kam më frikë nga asgjë, sepse "Dashuria e dëbon frikën".
Unë hoqa armaturën e drejtësisë sime, dëshirën time për të justifikuar veten duke fajësuar të tjerët.
Unë nuk qëndroj më roje, duke shtrënguar me xhelozi thesaret e mia.
Unë pranoj gjithçka dhe ndaj gjithçka që kam.
Unë nuk lidhem me idetë dhe planet e mia.
Nëse më ofrojnë më të mirën - jo, vetëm të mirat - do të pranoj pa keqardhje.
Unë nuk pranova të krahasoja.
E mira, e vërteta, e vërteta do të jetë më e mira për mua.
Kështu që nuk kam më frikë.
Kur të çarmatosësh veten, të heqësh dorë nga fuqia jote, t'i hapesh Zotit-njeriut që krijon gjithçka të re, atëherë Ai do të fshijë të kaluarën e keqe dhe do të na çojë në një kohë të re, ku gjithçka është e mundur.
Dhe gjithashtu - në 2012 Vesak përkoi me festën sllave - Dazhdbog!
Dazhdbog - Dab, Radegast, Radigosh, Svarozhich - këto janë versione të ndryshme të emrit të të njëjtit zot. Zot i pjellorisë dhe dritës së diellit, forcë jetëdhënëse. Ai konsiderohet si paraardhësi i parë i sllavëve (sllavët, sipas tekstit të "Përralla e Fushatës së Igorit", janë nipërit e Zotit).
Sipas legjendave sllave, Dazhdbog dhe Zhiva së bashku ringjallën botën pas Përmbytjes. Lada, nëna e Zhivës, bashkoi Dazhdbogun dhe Zhivën në martesë. Pastaj perënditë e fejuara lindi Arius, sipas legjendës, paraardhësi i shumë popujve sllavë - çekë, kroatë, glades Kiev.
Yarilo (Dielli), fytyra e Dazhdbog, ringjallja e natyrës, u nderua gjithashtu në këtë ditë. Zoti Yar shpesh krahasohej me parmendën dhe luftëtarin Arius, djalin e Dazhdbogut. Arius u nderua, si Yar, si mishërimi i Familjes (në interpretime të tjera - Veles ose Dazhdbog).
Dazhdbog - Dub, Radegast, Radigosh, Svarozhi
Në ditën e Dazhdbogut, njerëzit u gëzuan që Dazhdbogu refuzoi Maren dhe u fejua me Zhivaya. Kjo nënkuptonte fundin e dimrit të gjatë, fillimin e pranverës dhe verës. Në këtë kohë, Dazhdbog u lavdërua me zhurmë në tempujt Vedikë dhe në fusha të lëruara.
“E lavdërojmë Dazhdbogun. Qoftë ai mbrojtësi dhe mbrojtësi ynë nga Kolyada në Kolyada! Dhe mbrojtësi i frutave në fusha. Ai i jep bar bagëtisë sonë gjithë ditët. Dhe lopët shumohen dhe kokrrat shumohen në hambarë. Dhe ai nuk lejon që mjalti të fermentohet. Ai është Zoti i Dritës. Lavdi Svarozhich, i cili heq dorë nga dimri dhe rrjedh drejt verës. Dhe ne i këndojmë lavdisë së tij në fusha, sepse ai është ati ynë” / Vel. 31/.
Dita e Dazhdbogut është gjithashtu koha për udhëtimin e parë të bagëtive në kullotë. Prandaj i ndezën zjarr Dazhdbogut dhe i kërkuan të mbronte bagëtinë:
Ti Dazhbozhe je trim!
Ruani bagëtitë, mbrojini nga rrëmbyesit!
Mbroni nga ariu i egër,
Shpëtoni veten nga ujku grabitqar!
Besohej se në këtë ditë perëndia Veles vodhi lopët e reve nga Perun dhe i burgosi në malet e Kaukazit. Prandaj, Yara, Dazhdbog dhe Perun kërkuan të çlironin retë, përndryshe e gjithë jeta në Tokë do të vdiste. Në këtë ditë ata lavdërojnë fitoren e Zotit të Shiut mbi Velesin.
Urimet më të mira, Lena Golub.
Material nga Enciklopedia e Budizmit
Vesak
(Pali; Sansk. Vaishakha - maj; emra të tjerë - Visakha Puja, Tib. Saga Dawa, Mong. Donchod-khural)Festa kryesore budiste.
Festohet për nder të Iluminizmit të Shakyamuni Budës, si dhe lindjes së tij dhe Parinirvanës, në hënën e plotë të muajit të dytë të kalendarit të lashtë indian.
Besohet se në këtë ditë Buda Shakyamuni arriti Zgjimin e plotë në Bodhgaya, dhe shumë vite më vonë, në Kushinagar, ai shkoi në Parinirvana.
Festa (Sansk. "puja") u emërua në përputhje me muajin në të cilin ndodhën këto ngjarje të rëndësishme në jetën e Gautama Budës. Të gjitha ato konsiderohen të jenë bëmat e Budës historike. Në këtë ditë, si dhe në ditët e tjera të festimit - zakonisht për një javë, agjërimi dhe shpesh një zotim heshtjeje, si dhe premtime të tjera, respektohen në mënyrë që asgjë të mos ndërhyjë në meditimin e thellë.
Fokusi kryesor i festës Vesak i kushtohet një ngjarjeje - arritja e Iluminizmit nga Princi Siddhartha, i cili shënoi një pikë kthese në njohuri.
Besohet se rezultatet e veprave të mira dhe të këqija në këtë ditë shumëzohen me 10 (ose 100) milion herë. Meditimet e kryera në këtë ditë janë veçanërisht të favorshme. Nëse në këtë ditë shqiptoni të paktën një mantra, duke krijuar një aspiratë të mirë në zemrën tuaj, atëherë merita prej saj është e njëjtë sikur të lexoni disa milionë mantra. Në të njëjtën kohë, pasojat e veprimeve negative shumëfishohen shumëfish. Prandaj, zbatimi i udhëzimeve në këto ditë kryhet me kujdes më të madh, për shembull, në vendet budiste, mund të vendoset një ndalim i bujqësisë dhe aktiviteteve të tjera që mund të shkaktojnë dëm për qeniet e gjalla gjatë festimeve të Vesak.
Vesak në Azinë Jugore
Festimi i Vesakut u prezantua për herë të parë në traditën e Budizmit të Azisë Jugore, ku të tre ngjarjet bien në hënën e plotë të muajit Vesak - muaji i katërt i vitit sipas kalendarit hënor (prill-maj). në ditën e 14-të të së cilës festohet festa kur: - Lindi Siddhartha GautamaPas 35 vjetësh, Siddhartha fitoi Iluminizmin (Bodhi). - pas 45 vitesh të tjera, Gautama Buda arriti Parinirvanën.
Nga dita e 15-të e ardhshme, tradita Theravada llogarit epokën e Budës.
Në ditën e hënës së plotë të majit, tempujt budistë janë dekoruar veçanërisht në mënyrë madhështore dhe me fillimin e errësirës, fenerë janë ndezur kudo, drita e të cilave simbolizon ndriçimin që ka ardhur në këtë botë. Fenerë të veçantë për Vesak janë bërë prej letre në një kornizë të lehtë prej druri. Në Sri Lanka, Vesak konsiderohet festivali i dritave. Në territorin e tempujve rreth pemëve Bodhi dhe monumenteve budiste - stupa, është zakon të vendosen llamba vaji. Budistët u dërgojnë kartolina miqve të tyre që përshkruajnë ngjarje të paharrueshme në jetën e Budës. Të gjithë banorët e vendeve budiste vizitojnë tempujt dhe manastiret lokale dhe meditojnë gjatë gjithë natës. Në ditët e festës, dana (bujaria) praktikohet nga të gjithë si dëshmi e dhembshurisë (karuna) për të gjitha gjallesat.Laikët i ofrojnë ushqim të pasur komunitetit monastik. Tradita e bërjes së ofertave thekson rëndësinë e sangës për laikët.
Në Tajlandë, është zakon të ecni rreth manastirit tre herë, për nder të Tre Bizhuteritë: Buda, Dharma dhe Sangha. Në Birmani, është vendosur zakoni i ujitjes së pemës rituale Bodhi në manastirin ose tempullin lokal.
Saga Dawa në Tibet dhe Donchod Khural të Mongolisë dhe Rusisë
Në budizmin verior tibeto-mongolez dhe rus, ditëlindja e Budës festohet në ditën e 9-të të muajit të katërt të kalendarit tibetian, dhe Iluminizmi dhe Paranirvana festohen në natën e ditës së 15-të të të njëjtit muaj. Prandaj, në tibeto-mongolisht dhe budizmi rus, i gjithë muaji i katërt konsiderohet muaji i shenjtë i kalendarit hënor tibetian, i quajtur Saga Dawa.Quhet edhe “muaji i njëqindmijëfish”, sepse meritat nga veprat e mira dhe ndotjet nga veprat negative rriten njëqind mijë herë. Gjatë Saga Dawa, budistët përpiqen veçanërisht t'i kushtojnë kohën maksimale praktikës shpirtërore.Ka një traditë të abstenimit nga ngrënia e mishit dhe alkoolit gjatë kësaj kohe. Në rast se nuk është e mundur të ruhet vegjetarianizmi gjatë gjithë muajit, si rregull, ata heqin dorë nga mishi në 15 ditët e para të muajit, ose të paktën në ditën e 15-të. Budistët gjithashtu i imponojnë vetes disa detyrime shpirtërore, për shembull, të recitojnë njëqind mijë mantra ose të bëjnë njëqind mijë sexhde.
Besohet se praktika shpirtërore e filluar këtë muaj me siguri do të përfundojë me sukses dhe do të japë fryte, do të pastrojë karmën dhe do të lejojë që dikush të bëjë një hap të rëndësishëm përpara në përparimin shpirtëror. Gjithashtu, kjo kohë konsiderohet veçanërisht e favorshme për praktikat e pastrimit.
Në mesin e tibetianëve, ditëlindja e Shakyamuni Budës konsiderohet të jetë ose dita e shtatë ose e tetë hënore e këtij muaji, në varësi të traditës. Në traditën astrologjike Phugpa, të cilën shumica e tibetianëve ndjekin, ditëlindja e Budës bie në ditën e shtatë hënore. Në traditën Tsurphu, e cila e ka origjinën nga Karmapa e Tretë Rangjung Dorje, ditëlindja e Shakyamuni festohet në ditën e tetë hënore - 18 maj, e shtunë. Sipas traditës së tretë, duke ardhur nga Theravada, ditëlindjet, ndriçimi dhe nisja e Budës në Parinirvana festohen në të njëjtën ditë.
Koha më e rëndësishme e muajit Saga Dawa është dita e pesëmbëdhjetë hënore - kur Buda Shakyamuni arriti Iluminizmin dhe më pas shkoi në Parinirvana pas 45 vjetësh. Kjo ditë quhet Saga Dawa Duchen. Besohet se fuqia e qëllimeve dhe veprimeve të mira dhe të këqija në këtë ditë rritet 10,000,000 herë ose më shumë.
Hanamatsuri në Japoni
Në budizmin japonez, ditëlindja e Budës festohet në prill, Iluminizmi në shkurt dhe Parinirvana në dhjetor.Wesak në Japoni quhet hanamatsuri (花祭), njihet edhe si Kanbutsu-e (灌仏会), Gotan-e (降誕会), Bussho-e (仏生会), Yokubutsu-e (浴仏会), Ryuge -e (龍華会), Hana-esiki (花会式).
Njohja ndërkombëtare e festës së Vesakut
Me kërkesë të 34 vendeve anëtare të OKB-së, në sesionin e 54-të të Asamblesë së Përgjithshme të OKB-së të mbajtur në Nju Jork më 13 dhjetor 1999, u miratua një rezolutë për “Njohjen ndërkombëtare të Ditës Wesak në selinë e Kombeve të Bashkuara dhe në vendet e tjera të saj. degët.” Rezoluta u mbështet nga shumë vende budiste aziatike, si dhe vende të tjera, duke përfshirë Rusinë dhe Shtetet e Bashkuara. Në shumë vende që e mbështetën rezolutën, shumica e popullsisë pohon një besim tjetër.Më 15 maj 2000, Asambleja e Përgjithshme e OKB-së për herë të parë i bëri thirrje zyrtarisht komunitetit ndërkombëtar të festonte festën budiste të Vesak.