Kozlova Yulia Valerievna - Drejtor muzikor i MDOU №22, Pavlovsky Posad, rajoni i Moskës
Data e marrjes së punës: 07.11.2018
"Edukimi ekologjik i fëmijëve me anë të folklorit"
Bota natyrale është e pasur dhe e larmishme. Por aktiviteti ekonomik i zhvilluar intensivisht i një personi shkel ekuilibrin ekologjik të mjedisit. Prandaj, është kaq e rëndësishme që të kujdesemi vazhdimisht për mbrojtjen e planetit tonë. Në mënyrë që secili person të kuptojë rëndësinë e kësaj çështje të rëndësishme, është e nevojshme që në moshë të hershme të rrënjosë tek një person dashurinë për natyrën e vendit të tij të lindjes dhe të gjithë tokës.
Necessaryshtë e nevojshme të kultivohet një respekt për natyrën që në moshë të hershme, që nga periudha më e favorshme për zgjidhjen e problemeve edukimi mjedisor është mosha parashkollore... Një fëmijë i vogël mëson botën me një shpirt dhe zemër të hapur. Dhe si do të lidhet me këtë botë, a do të mësojë ai të jetë një pronar i zellshëm, i dashur dhe kuptueshëm i natyrës, duke e perceptuar veten si pjesë të një të vetme sistemi ekologjik, kryesisht varet nga të rriturit e përfshirë në edukimin e tij.
Edukimi mjedisor kultura është një nga drejtimet e rëndësishme të zhvillimit të gjithanshëm të personalitetit të një fëmije parashkollor. Efektiviteti i edukimit ekologjik me anë të folklorit varet kryesisht nga aftësia profesionale e mësuesit.
Ekzistojnë tre aspekte që përcaktojnë performancën:
ü Kuptimi i thelbit dhe shkaqeve të problemeve mjedisore, dëshira dhe gatishmëria për të ndryshuar situatën aktuale;
ü Zotërimi i metodologjisë së edukimit mjedisor;
ü Përdorimi i metodave të arsimit të orientuara drejt personalitetit.
Ndihmë e paçmuar në edukimi mjedisor sigurohet nga folklori... Folklori është burimi i mençurisë së njerëzve në marrëdhëniet e tyre me natyrën, sepse burimet e kulturës ekologjike burojnë nga përvoja shekullore e njerëzve, në traditat e një qëndrimi të përgjegjshëm dhe të kujdesshëm ndaj burimeve natyrore të tokës së tyre amtare. Në kohët antike, paraardhësit tanë e dinin mirë jetën e banorëve natyralë, marrëdhëniet dhe ndërlidhjet e tyre. Ata, duke mos ditur shkrim e këndim, dhe duke mos pasur një gjuhë të shkruar, dinin të lexonin librin e natyrës dhe të transferonin njohuritë dhe aftësitë e akumuluara te brezi i ri. Arti popullor rus nuk pushon së mahnituri dhe mahnituri me përmbajtjen e tij të thellë dhe formën e përsosur. Rëndësia e tij është e madhe. Zotërimi i arsimtarit material folklorikkush di gjëegjëza, fjalë të urta, thënie, përralla, të cilët mund t’i lexojnë emocionalisht me ndjenjë, shpejt arrin sukses në të mësuar dhe prindërimi... Prandaj, është shumë e rëndësishme përdor folklorin do të thotë në praktikë.
Çfarë lidhet me folklorin e fëmijëve?
Pestushki -këndime që shoqërojnë kujdesin për fëmijët.
Rimat e çerdheve - lojërat e një të rrituri me një fëmijë (me gishta, lapsa).
Pseudonimet - apel për fenomenet natyrore (te dielli, era, shiu, bora, ylberi, pemët).
Fjalitë - u bën thirrje insekteve, zogjve, kafshëve. Rimat janë rima të shkurtra që shërbejnë për një shpërndarje të drejtë të roleve në lojëra.
Twisters dhe frazat e gjuhës që mësojnë në heshtje fëmijët të folurit korrekt dhe të pastër.
Përgjegjësit janë qesharakë, të gjallë, në mënyrë të përmbledhur dhe me vend të saktë duke emëruar disa aspekte qesharake të pamjes së fëmijës, në veçoritë e sjelljes së tij.
Shaka, shaka, ndërrime-këngë qesharake që argëtojnë fëmijët me pazakontësinë e tyre.
Përralla të mërzitshme që nuk kanë fund dhe të cilat mund të luhen shumë herë.
Këngë popullore ruse-ky është rezultat i vëzhgimit të natyrës përreth, me të cilën jeta e njerëzve të zakonshëm është e lidhur pazgjidhshmërisht.
Në fëmijërinë parashkollore, vetëdija për "Unë" e dikujt ndodh, fjalimi po zhvillohet në mënyrë aktive, gjë që kontribuon në komunikimin njohës me të rriturit. Në pedagogjinë popullore, ai u stimulua me ndihmën e rimave të çerdheve, shakave, fjalëve të urta, thënieve, ninullave, qenve të vegjël, përrallave, lojërave dhe lodrave. Kur zgjidhni material folklorik, është e nevojshme të merren parasysh aftësitë e moshës së fëmijëve: për fëmijët parashkollorë më të vegjël, format e vogla të folklorit janë më të arritshme (rimat e çerdheve, rimat, gjëegjëzat, përrallat e shkurtra); në moshën e mesme, më shumë vend i jepet një përrallë popullore, fjalë të urta, thënie dhe brohoritje; me fëmijë më të mëdhenj, mund të përdorni këngë popullore, fjali, shenja.
Vëmendje e veçantë i kushtohet ninullave, pestushkëve, rimave të çerdheve. Ata gjithashtu zbulojnë poezinë e edukimit të një foshnje, e cila e fut atë në pasurinë e fjalës, e njeh atë me të tjerët, mëson mirë. Kërkimet provojnë se ninullat i japin fëmijës një ndjenjë të sigurisë psikologjike. Kjo lehtësohet kryesisht nga fakti që ato kryhen me një zë të qetë, madje të qetë, melodioz dhe të tërhequr. Ndjenjat e kujdesit dhe ankthit janë përqendruar në ninullat, dhe në përgjithësi, përvoja pedagogjike e shumë brezave të nënave dhe gjysheve. Ato janë krijuar për të siguruar një tranzicion të qetë të fëmijës nga gjendja e zgjimit në gjendjen e gjumit.
Puna në një kopsht perimesh dhe një kopsht lulesh është aktiviteti praktik më i arritshëm në natyrë për fëmijët. Djemtë marrin pjesë në mënyrë aktive në punë, me dëshirë dhe zell. Fëmijët që mbollën bimë dhe më pas i mbanin ato, si rregull, nuk i thyejnë, mos i shqyejnë më pas. Mësimi i fëmijëve metodat më të thjeshta të punës, ne përpiqemi të shpjegojmë domosdoshmërinë dhe përshtatshmërinë e kësaj pune, t'i ndihmojmë ata të ndiejnë gëzimin e një pune të bërë mirë. Puna në kopsht shoqërohet me leximin e rimave të çerdheve, britmat, duke kënduar këngë popullore ruse.
Përrallat popullore, me pasurinë e tyre gjuhësore dhe karakterizimin e gjallë të personazheve, i zbulojnë fëmijës marrëdhëniet midis natyrës dhe njeriut. Në rrjedhën e komplotit, natyra gjithmonë ndihmon të mirat. Përshkrimi artistik, lidhja me një perceptim të gjallë të natyrës, ndihmon në formimin e imazheve të gjalla, pasuron fjalorin e fëmijëve. Prandaj, kur njihemi me natyrën përreth, përpiqemi të pasurojmë fjalorin e fëmijëve, të zhvillojmë gjuhën e tyre të folur, të menduarit figurativ.
Në shëtitje ndërsa vëzhgoni fenomenet natyrore, ne i prezantojmë fëmijët me shenja popullore. Ata janë veçanërisht të interesuar për shenjat, saktësia e të cilave mund të kontrollohet. Për shembull, shenja që lidhen me parashikimin e motit për të ardhmen e afërt: "Nëse është me re, por lulet e luleradhiqes janë të hapura, nuk do të ketë shi"; "Zogjtë janë ulur, të rrudhur, drejt shiut"; "Retë dhe retë po lëvizin me shpejtësi drejt motit të kthjellët", etj.
Fëmijëria parashkollore është një periudhë e rëndësishme e zhvillimit të personalitetit dhe mjetet e pedagogjisë popullore kontribuojnë në optimizimin e saj, krijojnë një sfond emocional pozitiv.
Përdorimi i folklorit në edukimin mjedisor të fëmijëve parashkollorë
Nëse pedagogjia nuk dëshiron të jetë e pafuqishme, ajo duhet të jetë popullore.
K. D. Ushinsky
Jepuni fëmijëve gjithnjë e më shumë soditje të botës së përgjithshme, njerëzore, por kryesisht përpiquni t'i njoftoni ata me këtë përmes fenomeneve vendase dhe kombëtare.
V. G. Belinsky
Aktualisht, mundësitë e përdorimit të trashëgimisë pedagogjike të popullit rus në edukimin mjedisor të fëmijëve parashkollorë nuk janë studiuar sa duhet. Sidoqoftë, është vërtetuar se edukimi ekologjik është veçanërisht i efektshëm bazuar në sferën emocionale-shqisore të personalitetit të fëmijës, si dhe në procesin e organizimit të aktiviteteve të tij në natyrë.
Në institucionin tonë parashkollor, zbatohet një sistem i edukimit mjedisor, që mbulon të gjitha grupmoshat - nga çerdhet te përgatitjet.
Ndërsa zhvillonim teknologji ekologjike folklorike tek të vegjëlit, ne përdorëm zhanre të vegjël të folklorit rus (ninulla, rima çerdhesh, pestushki). Zhytja në mjedisin folklorik është një faktor i domosdoshëm për të punuar me fëmijë; përdorimi i folklorit në fëmijërinë e hershme është veçanërisht i rëndësishëm.
Njerëzit - një mësues i mençur dhe i mirë - kanë krijuar shumë këngë, gumëzhitje, rima çerdhesh, të cilat i mundësojnë një të rrituri t'i mësojë atij diçka të re në një formë të këndshme për fëmijën, pa predikime ndërtuese dhe të thata. Jeta e fëmijëve të vegjël është, para së gjithash, ushqim, gjumë, shëtitje, procedura të higjienës. Prandaj, duke filluar të punojmë me fëmijë, ne kemi zgjedhur rima të çerdheve, qen të vegjël, ninulla, të cilat, nga njëra anë, mbartin elementë të përmbajtjes ekologjike dhe nga ana tjetër, mund të përdoren në momente të ndryshme të regjimit të jetës së fëmijëve në kopshtet e fëmijëve.
Edukimi i kulturës ekologjike është një nga drejtimet e rëndësishme të zhvillimit të gjithanshëm të personalitetit të një fëmije parashkollor. Necessaryshtë e nevojshme të kultivohet një respekt për natyrën që në moshë të vogël, pasi që mosha parashkollore është periudha më e favorshme për zgjidhjen e problemeve të edukimit mjedisor. Një fëmijë i vogël mëson botën me një shpirt dhe zemër të hapur. Dhe si do të lidhet ai me këtë botë, nëse ai mëson të jetë një pronar i zellshëm, i dashur dhe i kuptuar nga natyra, duke e perceptuar veten si pjesë e një sistemi të vetëm ekologjik, varet kryesisht nga të rriturit e përfshirë në edukimin e tij. Folklor ofron një ndihmë të paçmuar në edukimin mjedisor.
Mjetet folklorike (gjëegjëzat, fjalët e urta, thëniet, përrallat) ndihmojnë për të arritur shpejt sukses në mësimdhënien dhe rritjen e fëmijëve. Folklori është burimi i mençurisë së njerëzve në marrëdhëniet e tyre me natyrën. Për shkak se origjina e kulturës ekologjike buron nga përvoja shekullore e njerëzve, në traditat e një qëndrimi të përgjegjshëm dhe të kujdesshëm ndaj burimeve natyrore të tokës së tyre amtare. Në kohët antike, paraardhësit tanë e dinin mirë jetën e banorëve natyralë, marrëdhëniet dhe ndërlidhjet e tyre. Ata nuk dinin shkrim e këndim, dhe pa shkruar, ata ishin në gjendje të lexonin librin e natyrës dhe të transferonin njohuritë dhe aftësitë e grumbulluara te brezi i ri. Arti popullor nuk pushon së mahnituri dhe mahnituri me përmbajtjen e tij të thellë dhe formën e përsosur. Rëndësia e tij është e madhe. Një edukator që zotëron materiale folklorike, njeh enigma, fjalë të urta, thënie, përralla, të cilët emocionalisht mund t’i lexojnë ato me ndjenjë, shpejt arrin sukses në mësimdhënien dhe rritjen e fëmijëve. Prandaj, është shumë e rëndësishme të përdoren mjete folklorike në praktikë.
Ne i kushtojmë vëmendje të madhe punës së fëmijëve në natyrë. Ne u ndalëm në punë në një kopsht perimesh dhe një kopsht lulesh - ky është aktiviteti praktik më i arritshëm për fëmijët në natyrë. Puna në kopsht shoqërohet me leximin e rimave të çerdheve, thirrjet, duke kënduar këngë. Shumica e rimave të çerdheve, pestushki u krijuan nga njerëzit në procesin e punës dhe jetës në natyrë, prandaj, përmbajtja e tyre pasqyron një larmi të dukurive natyrore. Në një formë verbale modeste, të paraqitur në mënyrë figurative që ndikon pozitivisht në emocione, fëmija njohu kafshët, thirrjet e tyre, tiparet e sjelljes dhe mësoi natyrën përreth tij. Thisshtë ky parim thelbësor thelbësor i materialit folklorik që është i vlefshëm për edukimin ekologjik të fëmijëve parashkollorë të rinj.
Duke mbledhur fëmijët për një shëtitje, duke vërejtur këtë ose atë fenomen natyror, mësuesi thotë një rimë të çerdheve.
Në shëtitje ndërsa vëzhgoni fenomenet natyrore, ne i prezantojmë fëmijët me shenja popullore. Ata janë veçanërisht të interesuar për shenjat, saktësia e të cilave mund të kontrollohet. Për shembull, shenjat që lidhen me parashikimin e motit për të ardhmen e afërt: "Nëse është me re, por lulet e luleradhiqes janë të hapura, nuk do të ketë më shi", "Zogjtë janë ulur të rrudhur - drejt shiut", "Retë dhe retë lëvizin shpejt - drejt motit të pastër", etj. Pas vëzhgimeve të tilla, ju mund të flisni me fëmijët dhe të ofroni të skiconi atë që pritej nga shenjat dhe atë që ndodhi në të vërtetë. Fëmijët duan të hamendësojnë gjëegjëzat. Një gjëzë është një pyetje e mençur në formën e një përshkrimi të ndërlikuar të diçkaje. Ne gjithmonë përpiqemi të zgjedhim enigma për fëmijët që i ndihmojnë ata të shohin larminë e botës për natyrën e tyre amtare. "I padukshëm, djallëzor: ai luan gjithçka me barin, lë në ajër dhe nxiton diku" (era); "Ari dhe i riu brenda një jave u bë gri, dhe një ditë më vonë koka ime ishte tullac" (luleradhiqe). Ka shumë mistere. Ka gjëegjëza - përshkrim, gjëegjëza-pyetje, gjëegjëza-detyra. Të gjithë ata janë të një natyre edukative dhe zhvillimore dhe kanë qenë material i shkëlqyeshëm arsimor për një kohë të gjatë. Duke pasur një sërë gjëegjëzash për tema të ndryshme, edukatori mund t'i përdorë ato për ta kthyer një profesion serioz në një udhëtim emocionues në njohjen e botës përreth.
Një lloj tjetër i formave të vogla të folklorit janë përdredhjet e gjuhës, një fillim konkurrues dhe i gjallë, i cili është i qartë dhe tërheqës për fëmijët.
Përrallat popullore, me pasurinë e tyre gjuhësore dhe karakterizimin e gjallë të personazheve, i zbulojnë fëmijës marrëdhëniet midis natyrës dhe njeriut
Për arsimin ekologjik, një përrallë është një fenomen relativisht i ri; është, si të thuash, e kundërta e realitetit natyror. Çdo gjë është e mundur në një përrallë, ngjarje joreale, transformime të mrekullueshme ndodhin në të. Në natyrë, përkundrazi, gjithçka është e ndërlidhur, karakterizohet nga rrjedha dhe ndryshimi i dukurive, ngjarjeve të rregullta; natyra përshkohet nga varësitë, marrëdhëniet shkak-pasojë. Heronjtë e përrallave shpesh sillen si njerëz, flasin; kafshët janë të pajisura me cilësi njerëzore. Formimi i ideve realiste për natyrën tek fëmijët vetëm përmes një përrallë është e pamundur. Kjo është arsyeja pse në sistemin e metodave të edukimit ekologjik kryesuesit janë vëzhgimi i jetës së egër, ndërveprimi praktik me bimë dhe kafshë që i rrethojnë drejtpërdrejt fëmijët. Por një përrallë, e përfaqësuar nga një kombinim i një fjale figurative me një ilustrim në një libër ose teatralizimi me lodra, ndikon fuqishëm në emocionet e fëmijëve. Kjo është arsyeja pse një përrallë zanash e zgjedhur posaçërisht do të jetë një shtesë e mirë për vëzhgimin e objekteve të gjalla në natyrë. Kjo rrethanë u ndie mirë nga shkrimtarët e nderuar për fëmijë, mbi këtë bazë ata krijuan vepra të mrekullueshme për fëmijë - përralla për natyrën.
Padyshim, festat popullore luajnë një rol të rëndësishëm në njohjen e fëmijëve me kulturën popullore. Inshtë në to që mblidhen vëzhgimet më të mira të karakteristikave karakteristike të stinëve, sjelljen e zogjve dhe insekteve. Mbreti i zjarrit, Mbretëresha e Ujit, Nëna Tokë, Babai i Qiellit, kështu i nderuan forcat e natyrës në ditët e lashta dhe iu drejtuan atyre me një kërkesë për pjellori dhe korrje. E gjithë kjo pasqyrohet në festat kombëtare. Të gëzuar, të pafytyrë dhe të ndritshëm, ato janë të afërta dhe të kuptueshme për fëmijët. Së bashku me drejtorin e muzikës, mbajtëm argëtime dhe pushime. Një vallëzim i rrumbullakët është një nga veprimet festive popullore, e cila është e lidhur tërësisht me natyrën, pasi ajo gjithmonë zhvillohej në zona të mëdha të lirisë natyrore. Vallëzimi i rrumbullakët i nënshtrohet ritmit dhe harmonisë, i jep kënaqësi dhe gëzim secilit pjesëmarrës, bashkon të gjithë pjesëmarrësit e festës në një zinxhir të vetëm të mbyllur, duke siguruar ndihmë, gëzim jo vetëm me njëri-tjetrin, por edhe me natyrën.
Kënga popullore ruse është rezultat i vëzhgimeve të natyrës përreth, me të cilën jeta e njerëzve të zakonshëm është e lidhur pazgjidhshmërisht. Kënga ruse, të kënduarit, rima e çerdheve, gjëegjëza, fjalë e urtë, rima, hendeku - ky është burimi i parë dhe më i arritshëm i njohurive dhe informacionit për botën përreth. Gjuha plot ngjyra, shprehëse, figurative zgjon interesin e fëmijëve për folklorin, kontribuon në formimin e botës shpirtërore dhe emocionale të fëmijës. Shumica e zhanreve të formave të vogla janë çelësi për të kuptuar mjedisin. Muzikor, i shkurtër, ritmik, me një përmbajtje të thjeshtë, në një formë poetike të arritshme, meloditë popullore ruse, këngët, këngët memorizohen lehtësisht nga fëmijët. Ato janë burimi më i arritshëm i njohurive dhe informacionit në lidhje me botën përreth nesh. Futja e fëmijëve në folklorin rus në lidhje të ndërsjellë me ekologjinë është një temë e re, pak e studiuar, dhe, pa dyshim, shumë interesante.
Fjalë të urta, thënie, gjëegjëza, vargje të vogla u ofrohen fëmijëve gjatë procesit të vëzhgimit. Gjuha e tyre figurative ndihmon për të nxjerrë në pah tiparet e fenomenit, cilësi të caktuara të objektit, për të rritur perceptimin estetik të natyrës. Ndërsa vëzhgon akullin, borën, motin në dimër, mësuesi bën gjëegjëza: transparentshtë transparente si qelqi, por nuk mund ta futni në dritare; Nuk digjet në zjarr dhe as nuk fundoset në ujë; përdor fjalë të urta: Kujdesuni për hundën tuaj në acar të fortë; Acar nuk është i madh, por nuk urdhëron të qëndrojë, etj.
Gjithashtu, duke parë zogjtë, u kujtojmë fëmijëve fjalën popullore: "Ushqeni zogjtë në dimër, ata do t'ju shërbejnë në pranverë" Së bashku me prindërit tanë, ne mbollëm dhe zbukuruam sitin tonë. Në punën me prindërit, ne përdorim të gjitha format në dispozicion për t'i shpjeguar atyre rëndësinë e edukimit ekologjik të fëmijëve. Ne zhvillojmë biseda, konsultime, takime prindërish, ku flasim për punën tonë me fëmijët. Ne vazhdimisht duhet të kërkojmë mënyra të reja bashkëpunimi me prindërit. Ne besojmë se folklori gojor me lakonizmin e saj, poezia është i afërt dhe i kuptueshëm për fëmijët parashkollorë.
Para mësimit, edukatorët "hynë" në imazhin folklorik dhe mësimi, i cili, si rregull, u zhvillua në një formë jokonvencionale, ishte i suksesshëm dhe gjeti një përgjigje emocionale midis fëmijëve. Horizontet e tyre zgjerohen dhe interesi i tyre për të mësuar rreth botës përreth tyre rritet.
Puna me fëmijë presupozon bashkëpunim, bashkë-krijim midis një mësuesi dhe një fëmije dhe përjashton një model mësimor autoritar. Klasat ndërtohen duke marrë parasysh perceptimin vizual-efektiv dhe vizual-figurativ të botës nga fëmija dhe kanë për qëllim formimin e njohurive mjedisore (njohja e botës shtazore; njohuria e botës bimore; njohuria e natyrës së pajetë; njohuria e stinëve) dhe një qëndrim ekologjikisht i saktë ndaj fenomeneve natyrore dhe objektet.
Gjuha figurative e folklorit oral na ndihmon të rrënjosim tek fëmijët një interes për natyrën, aftësinë për të parë bukurinë, origjinalitetin, unikalitetin e saj: dëshirën për të mbrojtur natyrën, për ta kuptuar dhe për ta dashur atë.
Elena Sustaykina
Edukimi ekologjik i fëmijëve me anë të folklorit
Raport mbi temën: « Edukimi ekologjik i fëmijëve - me anë të folklorit»
Edukatore: Sustaykina E. L
Njerëzimi po përballet katastrofë ekologjike... Shkaku i shkeljes ekologjike ekuilibri ishte qëndrimi konsumator i njerëzve ndaj botës përreth tyre. Sot ekologji - jo vetëm shkenca e marrëdhënies së organizmave të gjallë me njëri-tjetrin dhe me mjedisin mjedisi, ky është një botëkuptim.
Në kohën tonë, si dhe për shumë shekuj, jeta njerëzore është një pjesë integrale e natyrës. Bota që rrethoi etërit tanë u mbush me një kuptim të caktuar. Të parët tanë e idhulluan natyrën, i atribuuan veprimet dhe përvojat njerëzore, e ringjallën dhe shpirtëruan atë. Më duket se është e rëndësishme për një fëmijë modern të mësojë të kuptojë se nëna natyrë është djepi i gjithë jetës në tokë, është e rëndësishme të zbulosh të renë në të njohurën dhe të njohurën në të re, duke zbuluar modelet dhe lidhjet më të thjeshta. Si rezultat, nga veprimet e tyre, është e nevojshme të ruhet tek fëmija një ndjenjë e komunitetit dhe unitetit me natyrën, për të promovuar zotërimin e mënyrave harmonike të bashkëveprimit me të në moshën parashkollore.
Fëmijëria parashkollore është faza fillestare në formimin e një personaliteti njerëzor. Gjatë kësaj periudhe, vihen bazat e kulturës personale. objektivi kryesor edukimi mjedisor - formimi i fillimeve kultura ekologjike: qëndrimi korrekt i fëmijës ndaj natyrës që e rrethon; vetvetes dhe njerëzve si pjesë e natyrës; gjërave dhe materialeve me origjinë natyrore që ai përdor. Ky qëndrim është i ndërtuar mbi njohuritë themelore karakter ekologjik.
Natyra është një burim i pashtershëm i pasurimit shpirtëror. Fëmijët janë vazhdimisht në kontakt me natyrën në një formë ose në një tjetër. Takimet me natyrën ndihmojnë për të formuar tek ata një njohuri realiste të botës përreth tyre, një qëndrim njerëzor ndaj qenieve të gjalla. Edukimi mjedisor kultura është një nga drejtimet më të rëndësishme të zhvillimit të gjithanshëm të personalitetit të një fëmije parashkollor. Kompleks situata ekologjike në botë, pasojat e saj të tmerrshme ekologjia e tokës amtare, mbeturinat e merkure banimi - e gjithë kjo e bën të domosdoshme promovimin edukimi ekologjik i fëmijëve në kopsht.
Për ta bërë procesin e të mësuarit argëtues, zbavitës dhe informues, kam përdorur ekologji gojëdhëna folklorike si mjet për krijimin e njohurive mjedisore.
Këngë popullore ruse, për nofka, gumëzhima, rima çerdhesh, gjëegjëza, fjalë të urta, pogorovki, rima, shenja, lojëra popullore - ky është burimi i parë më i arritshëm i njohurive dhe informacionit për botën përreth jush, ky është çelësi për të kuptuar mjedisin e merkure... Shumica e këngëve, vjershave, shakave, këngëve u krijuan në procesin e punës në natyrë, në jetën e përditshme. Prandaj qartësia, ritmi, shkurtësia dhe ekspresiviteti i tyre. Për shekuj me radhë, populli rus ka zgjedhur dhe ruajtur, duke udhëhequr gojën e gojës, këto kryevepra të vogla plot mençuri të thellë. Për shembull, rimat e çerdheve: "Oh, sa e dua lopën time", "Macja hyri në pyll", "Një ketër është ulur në një karrocë" të tjera
Gjuha figurative me ngjyra, shprehëse zgjon interesin fëmijët, kontribuon në formimin e botës shpirtërore dhe emocionale të fëmijës. Muzikorë, të shkurtër, ritmikë, me përmbajtje të thjeshtë, në një formë poetike të arritshme, ato mbahen mend lehtë nga fëmijët. Arti gojor popullor ka një forcë të fuqishme motivuese që ndikon në zhvillimin e reagimit pozitiv të një fëmije, ndihmon për të parë atë që nuk ishte vërejtur më parë, për të dëgjuar natyrën, zërat e saj përmes tekstit të këngëve, zhurmave, rimave të çerdheve për të realizuar atë që ai pa dhe dëgjoi. Ata zgjojnë tek fëmija një ndjenjë simpatie, dashurie për njerëzit, për të gjitha gjallesat. Një përshkrim poetik i natyrës e ndihmon fëmijën të kuptojë vëzhgimet e jetës, të përmbledh përshtypjet e marra nga vëzhgimet. Sa më shumë që ai grumbullon njohuri për natyrën, aq më shumë dhe bëhet më e ndritshme imagjinata e tij. Si rezultat i përsëritjeve të shumta të imazheve, ai fillon të imagjinojë dhe kuptojë ato shenja të objekteve dhe fenomeneve që ai nuk i kishte parë më parë perceptohet.
Që nga kohërat antike, ka qenë e zakonshme në tokën ruse të lavdërojë ardhjen e një dimri me dëborë, pranverë të ngrohtë, verë të kuqe, korrje vjeshte me këngë. Ata ftuan diellin e kuq për të parë, ftuan zogjtë dhe shiun, në mënyrë që ajo të ujitte tokën. Fjalët e urta, thëniet, gjëegjëzat, korët, shenjat për stinët u formuan midis njerëzve. Dhe në kohën tonë, njohja me mençurinë natyrore, i ndihmon fëmijët të kujtojnë shpejt stinët dhe muajt e vitit, fenomenet e natyrës së gjallë dhe të pajetë.
Ekologjike edukimi i kopshtit fillon me grupe çerdhesh. Për shembull, në klasë "Kush jeton me gjyshen tuaj?" mësuesi / ja prezanton fëmijët me kafshët shtëpiake, pamjen e tyre, zakonet, edukon qëndrim i kujdesshëm ndaj kafshëve. Zgjidhja e këtyre detyrave është e pamundur pa punë paraprake për mësimin e rimave të çerdheve popullore ruse, këngë: "Cockerel, cockerel", "Pula ime", "Dy patat e gëzuara", "Në një shteg të sheshtë"... Fjalët e dashur, me humor të rimave të çerdheve ndihmojnë në zgjidhjen objektivat mjedisorë të orës së mësimitbëj perceptimi i fëmijëve është më i ndritshëm, zgjojnë kureshtjen e tyre.
Në grupet e kopshtarisë, përdorimi i formave kryesore të artit oral oral, i kombinuar me të jetuarit perceptimi i natyrës, krijon shfaqje të gjalla për fëmijët, zhvillon kujtesën, edukon interes për vëzhgim. Duke u njohur me natyrën e poetizuar, fëmijët fillojnë të kuptojnë bukurinë e saj solli deri jo vetëm ndjenjat estetike, por edhe morale, qytetare. Kur zhvilloni një mësim në ekologji"Udhëtim në pyll" përdoren këngët popullore ruse dhe duke kënduar: "Dielli", "Një shteg në një pyll të lagur", "Në pyllin e errët", "Në një livadh të gjelbër", "Ju tashmë jeni një kopsht"; Shtetas rus lojëra: "Tek Ariu në Pyll", "Dy lidhje"; rimat e çerdheve: "Chicky, Chicky, Chicky", "Këmbët, këmbët, ku vraponi", "Ju, hirit malor kaçurrel", "Dielli i kuq është perënduar".
Në klasë "Zogjtë dimërues" përdorim rimat e çerdheve: "Magpie-me një anë të bardhë", "Dyzet, dyzet"; meloditë popullore dhe këngë: "Titmouse", "Ghouls, ghouls, gulenki", "Dap, Dap, Jump", "Sparrow", "Korb", "Magpies po fluturojnë".
Në klasë "Dashuria e natyrës" Unë përdor këngë popullore ruse dhe duke kënduar: "Shi", "Ylber", "Kishte një thupër në fushë"; brohoritjet: "Shi, shi është më i vështirë", "Kovë e vogël dielli"; rimat e çerdheve: "Si në një livadh, livadh", "Bar-milingonë"... Përmes veprave të artit gojor popullor, unë zhvilloj idetë e pleqve fëmijët për jetën në pyll, rreth pemëve që rriten në pyll, duke i zgjeruar ato ekologjike horizonte kur kryeni një ekskursion të inskenuar në pyll. Unë përdor enigma për pemët, popullin rus melodi: "Kishte një thupër në fushë", "Ngjyra e bardhë në viburnum", "Le të shkojmë, le të shkojmë", "Dielli i kuq është perënduar", mbajti një lojë ruse vallëzimi popullor "Pemë".
Në klasë "Nuk ka mot të keq" prezantuar fëmijët me fenomene natyrore në periudha të ndryshme të vitit duke përdorur proverba dhe thënie, p.sh.: "Dimri ulërin, por njerëzit nuk kanë frikë", "Vera është për të luftuar, dhe dimri është për të ecur", "Në stuhinë e vjeshtës, shtatë moti oborr: mbjell, goditje, kthesa, baltë, lot, derdh nga lart, fshij nga poshtë ", "Bubullima e parë në pranverë është një shenjë e nxehtësisë që afrohet"; Këngë popullore ruse dhe gumëzhitje: "Si në një livadh, livadh", "Gëlltitje, gëlltitje", "Pranvera, pranvera e kuqe".
Kryer një mësim "Rregullat e sjelljes në natyrë", ku kam përdorur gjëegjëza popullore. Në festë "Thupra ruse" bashkëngjitni fëmijët ndaj vlerave shpirtërore të kulturës popullore, nxit respektin për natyrën, dashuria për një thupër - një simbol i Rusisë.
Lojërat popullore janë veçanërisht të këndshme për fëmijët. Njerëzit krijuan shumë këngë luajtëse, duke shoqëruar veprime me foshnjën me fjalët e këngëve që e kënaqin atë. Fëmijët i dëgjojnë me vëmendje tingujt e të folurit, kapin ritmin e tij dhe gradualisht depërtojnë në kuptimin e tyre. ajo lojëra: "Djeg, digjen qartë", "Qift dhe pula", "Patat-patat", "Zainka", "Nuk është një ari", "Hije-hije-hije" të tjera
Edukimi mjedisor kultura është një rrugë e gjatë për të krijuar mënyrat e duhura për të bashkëvepruar me natyrën. Sa më herët të fillojë edukimi, sa më të prekshme të jenë rezultatet, poeti duhet të fillojë që në hapat e parë të fëmijës në vendin e tij të lindjes. Kuptimi i lidhjeve elementare që ekzistojnë në natyrë, ndjenja e ndjeshmërisë për të gjitha gjallesat, një gatishmëri efektive për ta krijuar atë, perceptimi i bukurisë së natyrës, të kuptuarit e vetë vlerës së shëndetit, respektit për objektet e botës së krijuar nga njeriu - këto janë përbërësit kultura ekologjike, formimi i të cilave kontribuon në zhvillimin e plotë të personalitetit të fëmijës.
Duke nxjerrë një përfundim, mund të themi se në epokën tonë të poshtërimit dhe shkatërrimit të natyrës, abuzimi me të mjedisi nuk ka detyrë më të rëndësishme sesa t’i futësh fëmijës idenë e mirësisë aktive, efektive në lidhje me natyrën. Ai duhet ta kuptojë se nuk ka asgjë të turpshme për një person në ndjenjën e vëllazërisë me gjithçka që jeton dhe rritet në Tokë.
Sania Khusyainova
Përdorimi i folklorit në edukimin mjedisor të fëmijëve parashkollorë
Kujdesuni për këto ujëra, këto toka.
Edhe një teh të vogël dashurie,
Kujdesuni për të gjitha kafshët brenda natyrës,
Vrisni vetëm kafshët brenda jush ...
Edukimi mjedisor kultura është një nga drejtimet e rëndësishme të zhvillimit të gjithanshëm të personalitetit parashkollor. Edukoj respektimi i natyrës është i nevojshëm që në moshë të hershme, sepse periudha më e favorshme për zgjidhjen e problemeve edukimi mjedisor është mosha parashkollore... Një fëmijë i vogël mëson botën me një shpirt dhe zemër të hapur. Dhe si do të lidhet me këtë botë, a do të mësojë të jetë një pronar i zellshëm, i dashur dhe i kuptueshëm për natyrën, duke perceptuar veten si pjesë e një sistemi ekologjik, kryesisht varet nga të rriturit e përfshirë në të edukimi... Ndihmë e paçmuar në edukimi mjedisor sigurohet nga folklori.
Mjekimet folklorike(gjëegjëza, fjalë të urta, thënie, përralla) t'ju ndihmojnë të arrini rezultate më të shpejta të të nxënit dhe prindërimi. Folklorit është burimi i mençurisë së njerëzve në marrëdhëniet e tyre me natyrën. Sepse origjina ekologjike kulturat e kanë origjinën në përvojën shekullore të njerëzve, në traditat e një qëndrimi të përgjegjshëm dhe të kujdesshëm ndaj burimeve natyrore të tokës së tyre amtare. Në kohët antike, paraardhësit tanë e dinin mirë jetën e banorëve natyralë, marrëdhëniet dhe ndërlidhjet e tyre. Ata nuk dinin shkrim e këndim, dhe pa shkruar, ata ishin në gjendje të lexonin librin e natyrës dhe të transferonin njohuritë dhe aftësitë e grumbulluara te brezi i ri. Arti popullor Tatar nuk pushon së admiruari dhe mahnituri me përmbajtjen e tij të thellë dhe formën e përsosur. Rëndësia e tij është e madhe. Edukatoreduke zotëruar material folklorikkush di gjëegjëza, fjalë të urta, thënie, përralla, të cilët mund t’i lexojnë emocionalisht me ndjenjë, shpejt arrin sukses në të mësuar dhe prindërimi... Prandaj, është shumë e rëndësishme përdor folklorin do të thotë në praktikë.
Ne i kushtojmë vëmendje të madhe punës së fëmijëve në natyrë. Ne u ndalëm në punë në një kopsht perimesh dhe një kopsht lulesh - ky është aktiviteti praktik më i arritshëm në natyrë për fëmijët. Djemtë marrin pjesë në mënyrë aktive në punë, me dëshirë dhe zell. Unë jam i sigurt se fëmijët që mbollën bimë dhe më pas i kullotën ato, si rregull, nuk i thyejnë, nuk i shqyejnë më pas. Në territorin e kopshtit tonë ka një kopsht të vogël lulesh dhe një kopsht perimesh. Kujdesi për bimët konsiston në lotim, lirimin e tokës, largimin e barërave të këqija. Ndërsa u mësonim fëmijëve metodat më të thjeshta të punës, u përpoqëm të shpjegonim domosdoshmërinë dhe përshtatshmërinë e kësaj pune, të ndihmuar të ndiejmë gëzimin e një pune të bërë mirë. Puna në kopsht shoqërohet me leximin e rimave të çerdheve, brohoritjet, këndimin e këngëve tartare.
Në shëtitje ndërsa vëzhgoni fenomenet natyrore, ne i prezantojmë fëmijët me shenja popullore. Ata janë veçanërisht të interesuar për shenjat, saktësia e të cilave mund të kontrollohet. Për shembull, shenjat që lidhen me parashikimin e motit për afër koha: "Nëse është me re, por lulet e luleradhiqes janë të hapura, nuk do të bjerë shi"., "Zogjtë ulen rrëmujshëm, drejt shiut", "Retë dhe retë po lëvizin shpejt - drejt motit të pastër" etj. Pas vëzhgimeve të tilla, ju mund të flisni me fëmijët dhe të ofroni të skiconi atë që pritej nga shenjat dhe atë që ndodhi në të vërtetë. Fëmijët duan të hamendësojnë gjëegjëzat. Një gjëzë është një pyetje e mençur në formën e një përshkrimi të ndërlikuar të diçkaje. Ne gjithmonë përpiqemi të zgjedhim enigma për fëmijët që i ndihmojnë ata të shohin larminë e botës, në lidhje me natyrën e tyre amtare. "E padukshme djallëzor: ai luan gjithçka me bar, lë në ajër dhe po nxiton diku " (era); "E arta dhe e reja në një javë u bënë gri, dhe një ditë më vonë, koka ime u bë tullac". (luleradhiqe)
Përrallat popullore, me pasurinë e tyre gjuhësore dhe karakterizimin e gjallë të personazheve, i zbulojnë fëmijës marrëdhëniet midis natyrës dhe njeriut. Në rrjedhën e komplotit, natyra gjithmonë ndihmon të mirat. Përshkrimi imagjinar, lidhja me të gjallët perceptimi i natyrës, ndihmon në formimin e imazheve të gjalla, pasuron fjalorin e fëmijëve. Prandaj, kur njihemi me natyrën përreth, përpiqemi të pasurojmë fjalorin e fëmijëve, të zhvillojmë gjuhën e tyre të folur, të menduarit figurativ. Në mot të keq, kur nuk mund të ecni, lexojuni fëmijëve perralla: "Telke belen kaz" (Dhelpra dhe pata, "Ayu belen babay", (Ariu dhe gjyshi, "Kezhe batilere ham bure" (Ujku dhe shtatë dhitë e reja)... Luajnë lojëra në natyrë me fëmijë "Macja dhe miu", "Kazlar-accoslar" (Patat e Mjellmës)... Një vend i shkëlqyeshëm në njohjen e fëmijëve me kulturën popullore. padyshim i pushtuar nga festat popullore. Inshtë në to që mblidhen vëzhgimet më të mira të karakteristikave karakteristike të stinëve, sjelljen e zogjve dhe insekteve. Mbreti i zjarrit, Mbretëresha e Ujit, Nëna Tokë, Qielli-babai, në mënyrë të respektuar forcat e natyrës në ditët e lashta dhe iu drejtuan atyre me një kërkesë për pjellori dhe korrje. E gjithë kjo pasqyrohet në festivalet popullore. Të gëzuar, të pafytyrë dhe të ndritshëm, ato janë të afërta dhe të kuptueshme për fëmijët. Së bashku me drejtorin e muzikës, ne zhvilluam argëtim bazuar në pushime: Sembele (në vjeshtë, Navruz (në pranverë, Saban tuy) (pas përfundimit të mbjelljes)... Fëmijët dhe të rriturit veçanërisht i duan pushimet Sabantuy. "Saban" do të thotë çan dhe "Tui"-dasma, festimi. Kështu, kuptimi i fjalës Sabantuy është një festë për nder të mbjelljes së të korrave pranverore. "Sabantuy" festohet në vijim fazat: 1 Lojëra kombëtare 2 Këngë dhe valle kombëtare. 3 gara - mundja me rripa kombëtar. Festimi "Sabantuy" gjithnjë argëtues dhe i gjallë. Fëmijët janë të lumtur që marrin pjesë në sport. Në festë, prindërit janë gjithmonë të pranishëm që ndihmojnë në organizimin e festës. Gara kryesore është mundja me rripin kombëtar - KURYASH. Djemtë luftojnë me kënaqësi dhe çmimet u jepen fituesve. Përveç kësaj, gjatë pushimeve, fëmijët lexojnë poezi, rima çerdhesh, mendojnë enigma për fenomenet natyrore, të cilat kontribuojnë në konsolidimin e njohurive rreth natyrës. Ndihmë e shkëlqyeshme në edukimi mjedisor fëmijët sigurohen nga prindërit. Me ndihmën e prindërve, ne rregullojmë ushqyes për zogjtë dimërues. Gjithashtu, duke parë zogjtë, ne u kujtojmë fëmijëve popullin proverb: "Ushqeni zogjtë në dimër, ata do t'ju shërbejnë në pranverë" Së bashku me prindërit e mi, ne kemi rregulluar dhe zbukuruar faqen tonë. Në punën me prindërit, ne ne përdorim të gjitha format e disponueshmepër të shpjeguar atyre rëndësinë e edukimi mjedisor i fëmijëve... Ne zhvillojmë biseda, konsultime, takime prindërish, ku flasim për punën tonë me fëmijët. Ne vazhdimisht duhet të kërkojmë mënyra të reja të punës me prindërit. Ne besojmë se folklori gojor me lakonizmin, poezinë e tij është i afërt dhe i kuptueshëm fëmijët parashkollorë.
Gjuha figurative e të folurit folklori na ndihmon të edukohemi fëmijët kanë interes për natyrën, aftësinë për të parë bukurinë e saj, origjinalitetin, unike: dëshira për të mbrojtur natyrën, për ta kuptuar dhe për ta dashur atë.
Tema: Përdorimi i folklorit në edukimin mjedisor të fëmijëve parashkollorë
Kujdesuni për këto ujëra, këto toka.
Edhe një teh të vogël dashurie,
Kujdesuni për të gjitha kafshët brenda natyrës,
Vrisni vetëm kafshët brenda jush ...
Edukimi i kulturës ekologjike është një nga drejtimet e rëndësishme të zhvillimit të gjithanshëm të personalitetit të një fëmije parashkollor. Necessaryshtë e nevojshme të kultivohet një respekt për natyrën që në moshë të vogël, pasi që mosha parashkollore është periudha më e favorshme për zgjidhjen e problemeve të edukimit mjedisor. Një fëmijë i vogël mëson botën me një shpirt dhe zemër të hapur. Dhe si do të lidhet ai me këtë botë, nëse ai do të mësojë të jetë një pronar i zellshëm, i dashur dhe kuptueshëm i natyrës, duke e perceptuar veten si pjesë e një sistemi të vetëm ekologjik, varet kryesisht nga të rriturit e përfshirë në edukimin e tij. Folklor ofron një ndihmë të paçmuar në edukimin mjedisor. Mjetet folklorike (gjëegjëzat, fjalët e urta, thëniet, përrallat) ndihmojnë për të arritur shpejt sukses në mësimdhënien dhe rritjen e fëmijëve. Folklori është burimi i mençurisë së njerëzve në marrëdhëniet e tyre me natyrën. Për shkak se origjina e kulturës ekologjike buron nga përvoja shekullore e njerëzve, në traditat e një qëndrimi të përgjegjshëm dhe të kujdesshëm ndaj burimeve natyrore të tokës së tyre amtare. Në kohët antike, paraardhësit tanë e dinin mirë jetën e banorëve natyralë, marrëdhëniet dhe ndërlidhjet e tyre. Ata nuk dinin shkrim e këndim, dhe pa shkruar, ata ishin në gjendje të lexonin librin e natyrës dhe të transferonin njohuritë dhe aftësitë e grumbulluara te brezi i ri. Njohuritë popullore që i ndihmojnë njerëzit të mbijetojnë në një mjedis të ashpër u pasqyruan në folklor, i cili, me fjalët e A. N. Tolstoy, pasi "letërsia gojore ishte dinjiteti dhe mendja e njerëzve: ajo u bë dhe forcoi imazhin e saj moral, ishte kujtesa e saj historike, rrobat festive shpirtin e tij dhe të mbushur me përmbajtje të thellë gjithë jetën e tij dimensionale, duke rrjedhur sipas zakoneve dhe ritualeve që lidhen me punën e tij, natyrën dhe nderimin e baballarëve dhe gjyshërve ".
Në jetën e përditshme, duhet të grumbullohet me qëllim dhe sistematikisht përvoja ndijore dhe praktike, të ushtrojë fëmijë në zbatimin e njohurive dhe aftësive të fituara, të stimulojë dhe mirëmbajë shprehjen e interesit në botën përreth tyre.
Teknologjia e arsimit ekologjik të fëmijëve të moshës parashkollore të mesme ka këto përbërës strukturorë:
ciklet e vëzhgimit të objekteve në zonën natyrale të kopshtit (peshk akuariumi, bredh, lule vjeshte dhe aguliçe pranverore në vend).
vëzhgimet mujore (një javë në një kohë) të fenomeneve natyrore sezonale dhe mirëmbajtjen e njëkohshme të një kalendari piktogram, këto vëzhgime zhvillojnë vëzhgimin e fëmijëve, i mësojnë ata të vërejnë ndryshime në fenomene;
aktivitete të përbashkëta të disa fëmijëve dhe një mësuesi në një cep të natyrës, duke formuar aftësinë për të komunikuar me gjallesat, aftësitë e punës për të ruajtur kushtet e nevojshme të jetesës për ta; zhvillimi i cilësive morale të fëmijëve, një kuptim kuptimplotë i nevojës për operacione të punës;
ushqimi i zogjve dhe vëzhgimi i tyre, gjë që zhvillon cilësitë morale të fëmijëve, gatishmërinë e tyre për të ndihmuar praktikisht zogjtë; parashkollorët, përveç kësaj, fitojnë ide në lidhje me larminë e zogjve, si dhe aftësinë për të rregulluar këto paraqitje në kalendar me ndihmën e fotove;
"Kopshti pranë dritares", duke rritur dy llamba "didaktike" në enët prej qelqi (në kushte të ndryshme), vëzhgime javore dhe skica në kalendar. Kjo zhvillon vëzhgimin e fëmijëve, aftësinë e tyre për të vërejtur ndryshime në rritjen e bimëve, për të kuptuar rëndësinë e kushteve të ndryshme për rritjen e tyre.
Në punën e tyre ata u mbështetën në programin e R. A. Borganova "Tugan yak tabigate beln tanyshtyru".
Arti popullor tatar nuk pushon së mahnituri dhe mahnituri me përmbajtjen e tij të thellë dhe formën e përsosur. Rëndësia e tij është e madhe. Një edukator që zotëron materiale folklorike, njeh enigma, fjalë të urta, thënie, përralla, të cilët emocionalisht mund t’i lexojnë ato me ndjenjë, shpejt arrin sukses në mësimdhënien dhe rritjen e fëmijëve. Prandaj, është shumë e rëndësishme të përdoren mjete folklorike në praktikë.
Gjëegjëza, përdredhje gjuhësh, rima numërimi, lëvore, fjalë të urta dhe thënie, këngë, përralla, vargje të vogla iu ofruan fëmijëve gjatë procesit të vëzhgimit. NË
Gjëegjëzat u përdorën në praktikë. Ka shumë mistere. Ka gjëegjëza - përshkrim, gjëegjëza - pyetje, gjëegjëza - detyra.
Ipi tүgel, su tүgel,
Avyr tүgel, az tүgel,
Ansyz yashәү mөmkin tүgel. (hava)
Tәңkә karlar sipkәn,
Җirne ap-ak itkәn,
Chyrshy, kaen, imәn
Cardan chikmun kigan.
Boo kaichan? (Shoo)
Gjëegjëzat janë të zgjuara, shumë poetike, shumë prej tyre mbartin një ide morale. Prandaj, ato kanë një ndikim në edukimin mendor, estetik dhe moral. Në kohët antike, ata me siguri i kanë kryer të gjitha këto funksione pak a shumë në mënyrë të barabartë. Por më vonë edukimi mendor u bë parimi mbizotërues në to. Ato gjithashtu pasurojnë mendjen me natyrën dhe njohuritë nga fushat më të ndryshme të jetës njerëzore. Gjëegjëza zhvillon aftësitë e vëzhgimit të fëmijës. Sa më i vëmendshëm të jetë fëmija, aq më mirë dhe më shpejt ai do të mendojë për gjëzat.
Pasja e një stoku të gjëegjëzave të vëzhgimit mund ta bëjë atë shumë interesante.
Një lloj tjetër i formave të vogla të folklorit janë përdredhjet e gjuhës, një fillim konkurrues dhe i gjallë, i cili është i qartë dhe tërheqës për fëmijët. Përdorimi i përdredhësve të gjuhës është i shkëlqyeshëm si një ushtrim për të përmirësuar artikulimin. Përdredhje gjuhësh të përdorura me fjalë të lidhura me natyrën.
Yneң yamle kөnnәrendә
Җilәk җyya Җәmilә.
Kara karga cardan bar
Kanatlaryn kaga-kaga.
Nga të gjitha larmitë e zhanreve të krijimtarisë gojore të fëmijëve, numërimi i rimave është gjithashtu interesant. Customshtë zakon që rimat e numërimit të quhen rima të shkurtra të përdorura nga fëmijët për të përcaktuar prezantuesin ose shpërndarjen e roleve në lojë.
Kaenda është një hajgare.
Imәndә - çifçik,
Җirdә - elan.
Havada - kosh,
Bar sin dә och!
Barkers (lloji i këngëve) gjithashtu kryejnë funksione edukative. Ato kontribuojnë në formimin tek fëmijët e një qëndrimi pozitiv ndaj natyrës, njëri-tjetrit. Ata zakonisht shoqërohen me stinën ose fenomenet individuale natyrore: në shkurt, fëmijët e quajnë diellin; në pranverë - ata i quajnë zogjtë; në verë - ata kërkojnë që shiu të fillojë ose të ndalet.
Koyash, çik!
Me dhemb!
Pa Uynarbyz Kylytkach.
Syyrchyk, syrchyk,
Kүk kүlmәgeңne kiep chyk;
Үzeңneke bulmas,
Ataңnykyn kiep chyk.
Yңgyr yau, yau, yau!
Sine kөtә җir, җir, җir!
Bezgә kүmәch bir, bir!
Kështu, barkistët përfaqësojnë një lloj mënyre për të njohur fëmijët me natyrën, lidhjet më të thjeshta midis fenomeneve (pranvera - ardhja e zogjve, ylberi - shiu, vjeshta - korrja, etj.).
Proverbat dhe thëniet janë një nga llojet kryesore dhe më të popullarizuara të krijimtarisë së njerëzve. Popujt e rajonit të Vollgës kanë krijuar një numër të madh fjalësh të urta, të vërteta, të mprehta dhe artistikisht të goditura.
Agach belenә җmeshennәn,
Adәm - eshennәn.
Këngët popullore janë një formë më komplekse e poezisë popullore sesa enigmat dhe fjalët e urta. Qëllimi kryesor i këngëve është të rrënjosin dashurinë për bukurinë, të zhvillojnë pamje dhe shije estetike. Për shembull, përmbajtja e ninullave është e mbushur me imazhe poetike të zogjve, kafshëve të egra, kafshëve shtëpiake.
Pesi, pesi - nechkәbil,
Bala tirbәtergә kil.
Thjesht җirdә yashәrseң,
Ap - ak kүmәch asharsyң,
Tәmle sөtlәr ecrseң,
Ashap tugach uinarsyң,
Uynap tygach yoklarsyң.
Bәlli-bәү!
Një përrallë është lloji më i lashtë i folklorit në origjinë. EN Vodovozova rekomandoi zgjedhjen e përrallave popullore me qëllim: "Ju duhet të filloni me përralla plotësisht të kuptueshme, ku rolin kryesor e luajnë kafshë të njohura për fëmijët, ku ka një përshkrim të saktë të natyrës". Për shembull "Macja dhe dhelpra", "Dhelpra tinëzare", përralla për stinët "Ai belәn koyash", "Bүlәk kemgә?"
Festat popullore janë një thesar i kulturës kombëtare. Të gjitha festat popullore shoqërohen me aktivitetin e punës njerëzore, me ndryshime sezonale në natyrë, ngjarje dhe data të rëndësishme për njerëzit. Ne mbajtëm pushime të tilla si Sambel, Nauruz (ditë e re), Karga botkasy, Sabantuy (para ciklit të pranverës).
Në verë, u kërkova fëmijëve të tregonin se ku ishin në verë, ku shkuan me prindërit e tyre, nëse ishin jashtë, çfarë gjëra interesante ndodhën gjatë pjesës tjetër, çfarë përshtypjesh mbetën nga vizita e daçës, fshatit dhe vendeve të tjera. Gjatë shëtitjeve, ne vëzhgonim bimët lulëzuese të vendit. Lojëra të zhvilluara në natyrë: "Kyңgyrau chәchk", "Kөn-tөn", "Inesh asha sikerep chyk".
Duke vëzhguar lulet, ata arritën në përfundimin se të gjitha lulet janë të ndryshme. Ata sqaruan emrin e luleve, strukturën e tyre, tiparet e madhësisë, ngjyrës, formës së petaleve, etj. Ajo inkurajoi të kërkonte krahasime, të mendoje për emrat.
Ajo u bënte gjëegjëza luleve fëmijëve.
Tөrle-tөrle tөstә alar,
Bu tөslәr kayan kilgan?
Khushbuy është akytalar,
Kush janë ndonjë sөrtep yurgun? (CHәchәklәr)
Nechkә yashel sabakta
Yul buenda shar skәn.
Kai arada il iskin,
Ak shar ochkan da kitkun. (Tuzganak)
Ajo foli për insektet, të tilla si një mollëkuqe, një flutur. Ajo shpjegoi se ato ndihmojnë bimët të rriten. Poezi të mësuara:
Kamka tүti och, och.
Anaң salma pesherә,
Ataң ashap beterә.
Në verë, ne zgjeruam dhe rafinuam idetë e fëmijëve rreth perimeve dhe frutave. Ne i vaditëm qepët me fëmijët. Gjatë procesit të punës, ajo i ftoi fëmijët të marrin në konsideratë të gjitha perimet: si rriten në kopsht, si duken të shkulura nga toka, ku janë majat e perimeve dhe ku janë perimet rrënjë. Ne i mësuam fjalët e urta për punën e palodhur me fëmijët.
Җirne sөygәn ach bulmas.
Qëllimi përfundimtar i fjalëve të urta ka qenë gjithmonë arsimimi.
Duke vëzhguar motin me fëmijët çdo ditë, ne i pasqyrojmë ato në kalendarin e natyrës. Veçmas, fotografitë tregojnë fenomenet e natyrës së pajetë: dielli, shiu, retë, retë, dëbora. Prindërit ndihmuan për të bërë një ndihmë vizuale me cilësi të lartë.
Në cep të orës, shoqëruesit u caktuan. Kemi kryer një qasje individuale ndaj fëmijëve: ne kemi kërkuar teknika që synojnë të ruajnë interesin e tyre për t'u kujdesur për bimët dhe kafshët, për të nxitur një qëndrim pozitiv emocional ndaj qenieve të gjalla.
Në mot të keq, kur është e pamundur të ecësh, ata kënduan këngë, recituan poezi, dëgjuan një disk me zërat e zogjve. Kam lexuar përralla për fëmijë: “Tөlke bel казn kaz”, “Yabalak”, Ayu belәn babay ”,“ Kәҗә bәtilәre hәm bүre ”. Ne luajtëm lojëra në natyrë me fëmijë, të tilla si "Macet - Minjtë", "Kazlar Accoslar". Vazhduam ciklin e vëzhgimeve të peshkut akuarium: "Si mund të përmirësohen kushtet e jetesës së peshkut?", "Cili është trupi i peshkut?". Me ndihmën e këtyre vëzhgimeve, ata u treguan fëmijëve se kushtet e jetesës për banorët e akuariumit krijohen nga njerëz - të rritur dhe fëmijë, që akuariumi duhet të monitorohet dhe të kujdeset, dhe gjithashtu sqaruan idetë e fëmijëve në lidhje me veçoritë e pamjes së jashtme të peshqve, strukturën e trupit të tyre. Në të ardhmen, ne planifikojmë të kryejmë vëzhgime: "Si pushojnë peshqit?", "Pse peshqit kanë nevojë për sy?" etj.
Në kohën e tyre të lirë, ne shqyrtuam farat e bimëve të lulëzuara me fëmijët, të cilat ata mblodhën në vendin e tyre. Ata i vendosën në kuti, treguan kartolina dhe u kërkuan fëmijëve të përcaktonin se cila bimë kishte farë. Ajo shpjegoi se farat do të shtriheshin gjatë gjithë vjeshtës dhe dimrit dhe kur të vinte pranvera dhe të bëhej ngrohtë, ne të gjithë do t'i mbillnim së bashku në mënyrë që lule të bukura të rriteshin.
Ne jemi siguruar që është e dobishme të përdorim proverba të ndryshme kur punojmë me fëmijë parashkollorë.
Tabigatne Saklagan - үз Yashen Aklagan.
Shenjat popullore rreth natyrës përmbajnë material interesant njohës, i mësojnë fëmijët të vëzhgojnë, të shohin nga afër mjediset e tyre. Për shembull, nëse bie shi në diell, atëherë së shpejti do të ndalet.
Yaңgyr tamchysy su stendә ere bulyp, kүbeklәnep bust, yang yaggyr bulyr.
Në vjeshtë, idetë e fëmijëve për ndryshimet sezonale në natyrë dhe ndikimin e tyre në jetën e bimëve, kafshëve dhe në aktivitetet njerëzore u sqaruan dhe u zgjeruan. Në gjysmën e parë të vjeshtës, kur koha është ende relativisht e ngrohtë, ne organizuam vëzhgime me fëmijët për fenomenet e natyrës së pajetë: aktiviteti i diellit (sasia e nxehtësisë dhe dritës), natyra e reshjeve, era dhe gjatësia e ditës. Si rezultat i punës sistematike, fëmijët krijojnë një ide të motit të kthjellët dhe me re dhe tiparet e tij karakteristike. Fëmijët u mësuan të gjenin shkaqet e disa fenomeneve natyrore, të krijonin lidhje midis tyre, nëse ato paraqiten qartë: nëse binte shi, u shfaqën pellgje; të ftohtë - pellgjet nuk thahen për një kohë të gjatë; pa diell - me re, errësirë; era fryn - retë lëvizin shpejt nëpër qiell, etj Kështu që, ndërsa ecni nëpër vendin e kopshtit, mund t'i kushtoni vëmendje jo vetëm veçorive të paraqitjes së bimëve të caktuara, por edhe mënyrës së ekzistencës së të gjitha bimëve - ngjitjes në tokë. Duke vëzhguar me fëmijët ngjyrosjen e gjetheve, dhe më pas rënien e gjetheve, ata u tërhoqën vëmendjen fëmijëve në kushtet në të cilat ndodhin këto fenomene (dielli shkëlqen dhe ngroh më pak; toka bëhet e lagur, e ftohtë, pastaj ngrin; fryjnë erëra të ftohta, etj.). Në secilën fletë ata mësuan të shohin bukurinë, i kushtuan vëmendje faktit që gjethet kanë forma dhe ngjyra të ndryshme; ofruar për të zgjedhur më të bukurën nga gjethet e rëna. Biseda të zhvilluara me temat: "Çfarë dimë për vjeshtën", "Si përgatiten kafshët për dimrin", "Zogjtë fluturojnë larg" dhe të tjera. Prindërit bënin zanate nga materiale natyrore. Me fëmijët ata mësuan proverba të tilla tatare si:
Yaznyң baylygy - koyash, kөzneң baylygy - uңysh.
Kyshky kar - kөzge ikmәk.
Ne u bëmë gjëegjëza fëmijëve që përshkruajnë sjelljen e kafshëve:
Kush shkon në shtrat në vjeshtë dhe çohet në pranverë? (Ariu)
Ka lumenj në lumenj
Në pallto lesh argjendtë të bardha.
Nga pemët, degët, argjila
Diga të ngurta po ndërtohen. (Kastorët)
Në vjeshtë do të ngjitet në boshllëk,
Dhe zgjohet në pranverë. (Fluturo)
Kush shkathtësi hidhet mbi pemë
Dhe fluturon pemët e lisit?
Kush fsheh arra në një zgavër,
Thahen kërpudhat për dimrin? (Ketri).
Me ndihmën e përrallave, ata prezantuan kafshë personazhe përrallë. Ata u krahasuan me banorët e vërtetë të pyllit (lepuri, ujku, ariu, dhelpra). Ata shpjeguan se pylli i vërtetë është plot me kafshë të ndryshme, zogj dhe banorë të tjerë të pyjeve. Askush nuk interesohet për ta - ata dinë të marrin ushqimin e tyre: disa janë të furnizuar për dimër, ndërsa të tjerët po përgatiten për letargji.
Dhuratat e vjeshtës u vendosën në një cep të natyrës - perime, fruta, manaferra. Fëmijët u mësuan të bëjnë dallimin midis tyre në pamje, shije dhe t'i emërtojnë saktë. Shtë e rëndësishme të edukoni fëmijët që bimët të rriten nga fara. Farat e mbledhura nga vendi mund të vendosen në një cep të natyrës.
Gjatë shëtitjes, ata i njoftuan fëmijët me punën e të rriturve, karakteristikë e vjeshtës: kushtojini vëmendje korrjes së gjethit të vjeshtës, gërmimi i tokës nën shkurre, etj.
Në periudhën e dimrit të vitit, kur mundësitë e njohjes së fëmijëve me natyrën janë të kufizuara për shkak të kushteve të motit, një cep i natyrës në një grup është një mjet i rëndësishëm për të kryer një punë kuptimplotë me fëmijët parashkollorë. Njohuritë për natyrën, aftësitë e marra gjatë vjeshtës, zgjerohen dhe thellohen. Ne u treguam fëmijëve që bimët dhe kafshët e brendshme në një cep të natyrës ndihen aq mirë sa në verë. Bimët mbetën të gjelbra, disa prej tyre lulëzuan; kafshët janë të lëvizshme, udhëheqin një mënyrë jetese aktive. Fëmijët, së bashku me mësuesin, përcaktojnë shkaqet e këtyre fenomeneve (dhoma është e ngrohtë, e lehtë, kafshët ushqehen rregullisht, bimët ujiten, kthehen drejt dritës). Kështu, kushtet e jetesës së bimëve dhe kafshëve korrespondojnë me nevojat e tyre.
Duke krahasuar gjendjen e bimëve në dhomën e grupit dhe në rrugë, u përcaktuan arsyet e ndryshimit të saj. Ata krijuan arsyen pse bimët në rrugë nuk rriten, nuk bëhen të gjelbërta. Për ta bërë këtë, duhet të përcaktoni gjendjen e tokës nën dëborë (të ngrirë, të ngurtë), ujë (të shndërruar në akull), për të arritur në përfundimin se bimët në dimër nuk kanë ngrohje, ushqim, ujë, dritë të mjaftueshme. Ajo u tha fëmijëve se degët e bimëve në dimër janë shumë të brishta dhe prishen lehtë. Për të ndihmuar bimët, ai ofroi të shkundte butësisht dëborën nga degët, të varroste pemë dhe shkurre me dëborë në mënyrë që të mos vdisnin. Grupi mbolli një qepë dhe e shikoi atë të rritet.
Vëzhgimet në dimër janë magjepsëse dhe interesante. Sa gëzim dhe përshtypje të reja u sjell dimri fëmijëve! Ne admirojmë pemët e mbuluara me dëborë, i kushtojmë vëmendje zogjve që dimërojnë me ne. Me ndihmën e prindërve, ne rregullojmë ushqyes për ta. Shtë e pamundur të kultivoni një qëndrim të kujdesshëm ndaj bimëve dhe kafshëve nëse nuk i përfshini fëmijët në punë në natyrë.
Gjatë vëzhgimeve dimërore të akullit, borës, motit, ne gjithashtu bëjmë gjëegjëza.
Transparente si qelqi, nuk mund ta fusësh në dritare
Ajo nuk digjet as në zjarr dhe as nuk mbytet në ujë.
Ne përdorim fjalë të urta.
Kujdesuni për hundën tuaj në acar të fortë.
Acar nuk është i madh, por nuk urdhëron të qëndrojë.
Gjithashtu, duke parë zogjtë, u kujtojmë fëmijëve fjalën popullore: "Ushqeni zogjtë në dimër, ata do t'ju shërbejnë në pranverë".
Ushqimi i organizuar dimëror i zogjve në vend. Së bashku me fëmijët, ne shqyrtuam ushqyesin e bërë nga prindërit. Ata diskutuan nëse ishte i qëndrueshëm, i bukur apo i rehatshëm. Në shëtitje me fëmijët, ata zgjodhën një vend, vendosën se si ta varnin. Mora një këngë popullore "Sparrow" për këtë rast
Çfarë doni, harabel?
Do të kisha një grusht krunde
Unë do të kisha kokrra gruri,
Korja normale e bukës.
Barkers në lidhje me zogjtë janë gjithashtu interesante.
Kilegez, keel, koshkailar!
(kүmәklәp yter өchen)
Chypchyk, chypchyk, chyk-chyryk.
Sipim siptem, kil tiz ochyp!
Këngë, këngë, kil tizrәk-
Әim sibәm siңa әzrәk!
Në pranverë, njohuritë e fëmijëve për ndryshimet e pranverës në natyrën e pajetë dhe ndikimin e tyre në jetën e bimëve dhe kafshëve, në aktivitetet njerëzore u zgjeruan. Ata mësuan të krijojnë një lidhje midis ndryshimeve sezonale me fillimin e nxehtësisë, pamjen e diellit. Gjëegjëza të bëra
Sikeerep tөshә, bozny tishә.
Biseda të zhvilluara me temë: "Jeta e kafshëve të egra në pranverë", "Rregullat e sjelljes në pyll".
Ata dhanë njohuri themelore rreth brumbujve (maj, mollëkuqe, bletë, karkalec, milingonë); fluturat (urtikaria, lakra); në shembujt në dispozicion ata treguan se çfarë fshihet pas emrit të disa fluturave. Shpjegoi përfitimet e insekteve. Ne përdorëm brohoritje të tilla
Әyt әle, chikertkә,
Sine nshrsә sikertә?
Sayry belmi sayryisyң,
Bertuktamy kiç irtә.
Faqet ndihmojnë për të zhvilluar interes dhe një qëndrim të mirë ndaj insekteve.
Futën tipare të gjalla të gjendjes së pranverës së pemëve frutore (lulëzimi), të mësuara për të gjetur ndryshimet në gjethe; për të vendosur lidhje midis ndryshimeve në kushte (nxehtësia, drita) dhe ndryshimeve në gjendjen e bimëve (rritja dhe lulëzimi), midis nevojave të insekteve për ushqim dhe nxehtësi dhe sjelljes së tyre.
Kështu, përdorimi i formave të vogla të folklorit në punë kontribuon në edukimin tek fëmijët e dashurisë për Atdheun, respektin për natyrën, zgjeron horizontin e tyre, rrit interesin e tyre për të mësuar rreth botës përreth tyre. Fëmijët bëhen më të dashur dhe më të vëmendshëm ndaj njëri-tjetrit.
Lista e literaturës së përdorur:
1. Babynina, T. F. Traditat e kulturave kombëtare. Ndihmë mësimore për studentët dhe mësuesit e institucioneve arsimore parashkollore / T. F. Babyninina - Kazan: RIC "Shkolla", 2003. - 188 f. S.20-32.
2. Borhanova, R. A. Tugan jak tabigate beln tanyshtyru: balalar bakchalary turbiyachelәre өchen kullanma / R. A. Borhanova - Kazan 6 IUU RT. 1997.-172 b., Në gjuhën tatarisht.
3.Vakhrushev, A.A., Kochemasova, E.E Përshëndetje, botë! Bota përreth parashkollorëve 2-7 vjeç. Rekomandime metodike për edukatorët, mësuesit dhe prindërit / A. A. Vakhrushev, E. E. Kochemasova - M.: Balas, 2012.-496s.
4. Galanina, N. A. Përdorimi i artit oral oral në korrigjimin e çrregullimeve të të folurit tek fëmijët e moshës parashkollore / N. A. Galanina // Pedagogjia parashkollore. - 2008. Nr. 5 S. 32.
5.Zakirova, K.F Balachak Alans: balalar bakchasy tәrbiyachelәre hәm әti - nilәr өchen lexues / Zakirova K.F. - Kazan: RITs, 2011. - 560 b.