Zakonet dhe traditat e popullit rus janë të lidhura pazgjidhshmërisht me kalendarin dhe me festat e kishave... Proverbi i famshëm rus thotë: “ Zoti ka një ditë, pra një festë". Në të vërtetë, në kalendar ortodoks pushimet ka shumë ditë të paharrueshme, domethënëse.
Në Kishën e Vjetër Besimtarëve, kujtimi i shenjtorëve të lavdëruar nga Kisha festohet çdo ditë. Të gjitha festat e kishave janë nderimi i forcave të Larta dhe të pa trupëzuara. Shumë festa kishtare u kushtohen ngjarjeve të veçanta, kujtimeve të historisë biblike, shfaqjes së ikonave të mrekullueshme, shenjtorëve të Dhjatës së Vjetër dhe Dhjatës së Re.
Cilat janë festat ortodokse
Në të gjitha festat, Rregulla përshkruan një shërbim të veçantë, zakonisht përfundon me Liturgjinë. Statutet e Kishës (Typikon) parashikojnë gradimin e të gjitha festave sipas shkalla e solemnitetit përmbushjen e shërbimeve të tyre hyjnore, të cilat regjistrohen nga shenja të veçanta të muajve të muajit. Provat e para të kësaj praktike vijnë në fund të shekullit të 11-të. i nderuarNikon malazez... Ai përshkruan një sistem me 3 porosi pushimesh: të mëdha, të mesme dhe të vogla. Sipas rëndësisë së ngjarjeve të kujtuara nga Kisha, ajo dallohet para së gjithash - festa më e rëndësishme, në kanunin e festës Pashkët quhen "një festë një festë dhe një festë e kremtimit". Pastaj ndiqni Madhe pushimet (përfshijnë 12 dhe), të pasuara nga mesatare dhe i vogël... Kremtimi i Ringjalljes së Krishtit kujtohet gjithashtu çdo të Dielë (javë).
Dymbëdhjetë dhe festat e mëdha në kalendar shënohen me një kryq të kuq në një rreth, ato të mesme - me një kryq të kuq pa një rreth, të vegjël - me tre pika në një gjysmërreth. Në fund. Shekulli XIX. është shfaqur një sistem i ri i shenjave tërheqëse të muajve të muajit, i cili regjistrohet, për shembull, në çelësin e kartës së kishës nga NS. Syrnikov dhe botime të tjera të Besimtarit të Vjetër dhe bashkëfetar dhe dorëshkrime.
Të gjitha festat e kishës shpërndahen brenda dy cikleve vjetore - fikse (menane) dhe të luajtshme (triode). Festimet e një cikli fiks përcaktohen në mënyrë rigoroze vetëm nga ditët e muajit (për datat e kalendarit Julian në lidhje me atë civil modern, kërkohet një ndryshim: n - 13 ditë). Pushimet e ciklit celular përcaktohen vetëm në ditët e javës, duke qenë të ndërlidhura ngushtë me datën e Pashkëve, e cila është pika fillestare për të gjithë ciklin vjetor celular. Pashkët dhe Dymbëdhjetë (si dhe disa të tjerë) kanë paraardhëse, pasardhësedhe duke i dhënë
Sipas temës, festat ndahen në Zotin (për nder të Shpëtimtarit), Theotokos dhe festat e shenjtorëve (dhe katedralet e shenjtorëve). Shenjtorët kuptohen si njerëz (shenjtorët e Zotit) ashtu edhe engjëj. Në kohën e kremtimit, pushimet ndahen në lëvizëse (lëvizëse) dhe të palëvizshme. Sipas vendit të kremtimit, ato ndahen në të përgjithshme, të kremtuara në mënyrë të barabartë solemne në të gjitha kishat, dhe ato lokale. Këto të fundit përfshijnë të ashtuquajturat festa patronale (tempullore) ose festa për nder të ikonave ose shenjtorëve të nderuar në vend. Dita e festës së çdo kishe (emri i së cilës mban) është barazuar për të në aspektin liturgjik me festat e mëdha. E njëjta shkallë e solemnitetit mund të jetë e natyrshme në festat "e respektuara në vend".
Rimbushja e kalendarit ortodoks është një proces i gjatë dhe i vazhdueshëm, sepse herë pas here në Besimtarët e Vjetër bëhet kanonizimi dhe nderimi i shenjtorëve të rinj.
Festat e Kishave dhe Pushimet e Shtetit
Festat fetare me origjinë nga një e kaluar e largët, megjithë popullaritetin e tyre "publik", në mesin e njerëzve, lënë në shpirt një ndjenjë të një lloj gëzimi intim, kaq karakteristikë të festave personale dhe krejt të pazakonta për festat shtetërore, civile. Në Rusi, deri në vitin 1925, Pashkët dhe të dymbëdhjetë festat, ortodokse në thelbin e tyre, ishin gjithashtu festa civile shtetërore. Aktualisht, kur barazia e feve dhe pavarësia e tyre nga shteti është shpallur në shtetin tonë, ajo shpallet vetëm një ditë pushimi dhe festohet si një festë zyrtare. Kjo, natyrisht, nuk e bën Krishtlindjen festën kryesore Ortodokse (çfarë Krishtlindje, nga rruga, është për pjesën tjetër, të krishterë jo-ortodoksë). Festa e pushimeve për Besimtarët e Vjetër Ortodoksë ishte dhe mbetet Pashkët, Ringjallja e Ndritshme e Krishtit. Dhe Pashkët festohen në Rusi, ndryshe nga festat e tjera. Por, sipas traditës, ajo festohet gjithmonë të Dielën, kështu që nuk u bë një festë publike.
Në vitin 2005, u krijua një festë e shtetit rus Dita e Unitetit Kombëtar- 4 nëntor. Ortodoksët në këtë ditë festojnë paraqitja e ikonës Kazan të Theotokos Më të Shenjtë, falë ndërmjetësimit të të cilit, sipas legjendës, milicët në 1612, të udhëhequr nga Kuzma Minin dhe Dmitry Pozharsky, mundën polakët. Në 1649, me dekret të Car Aleksei Mikhailovich, festa e kishës e ikonës Kazan të Nënës së Zotit fitoi statusin e një shteti. Kremtohej për tre shekuj deri në vitin 1917. Me ardhjen e pushtetit Sovjetik, tradita e festimit të çlirimit të Moskës u ndërpre, dhe tani rifilloi përsëri pak më shumë se 10 vjet më parë.
Duket se të gjitha llojet e mbështetjeve për traditën e kremtimit të festave të lashta fetare na ndihmojnë të njohim veten si pjesë e njerëzve, pjesë e një kulture të shkëlqyer. Kjo na bën të mendojmë për vlerat e përjetshme, të cilat, sidoqoftë, shpesh nuk na duken të denjë për vëmendje, ndërsa jemi të rinj, por që na tërheqin pashmangshmërisht kur rritemi. Ndihmon për t'i rezistuar valës së të gjithë papastërtive që derdhen në shpirtrat e njerëzve, veçanërisht të rinjve, nga televizioni dhe media të tjera.
Këto festa ndahen në dy kategori:
Pushime fikse (jo lëvizëse): ato gjithmonë bien në një ditë të përcaktuar në mënyrë rigoroze të muajit, pavarësisht nga dita e javës, e cila ndryshon çdo vit. Këto përfshijnë nëntë dymbëdhjetë festat e kishës:
Dymbëdhjetë pushime të palëvizshme
| Lindja e Virgjëreshës së Bekuar | 21 shtator |
| † Lartësimi i Kryqit të Shenjtë (40 ditë nga Shpërfytyrimi) | 27 shtator |
| Hyrje në tempullin e Theotokos më të Shenjtë | 4 dhjetor |
| † Lindja e Lindjes | 7 janar |
| 19 Janar | |
| † Prezantimi i Zotit (40 ditë pas Krishtit) | 15 shkurt |
| Lajmërimi i Theotokos Më të Shenjtë (9 muaj para Krishtit) | 7 Prill |
| † Shpërfytyrimi | 19 gusht |
| Zonja e Zojës së Bekuar | 28 gusht |
Festat lëvizëse (rrotulluese)... Pjesa e lëvizshme e kalendarit të kishës lëviz me ndryshimin e datës së kremtimit nga viti në vit. Të gjitha festat "e lëvizshme" llogariten nga Pashkët dhe lëvizin në hapësirën e kalendarit "laik" me të.
Dymbëdhjetë pushime kodrina:
Dymbëdhjetë ditë feste kanë një ditë të parafjalës, me përjashtim të Lindjes së Krishtit, i cili ka 5 ditë të paraditës dhe Epifanisë, e cila ka 4 ditë të paraditës.
Numri i ditëve pas festës nuk është i njëjtë - nga 1 në 8 ditë, në varësi të afërsisë më të madhe ose më të vogël të disa festave me të tjerët ose me ditët e agjërimit.
Disa prej festave të Zotit, përveç kësaj, paraprihen dhe përfundohen nga të Shtunat dhe javët speciale (të Dielën).
Shërbimet e dymbëdhjetë festave të rrethit fiks janë në periudhën. Shërbimet e dymbëdhjetë festave të rrethit rrotullues janë të vendosura në Lenten dhe Tsvetnoy.
Në Rusi, deri në vitin 1925, dymbëdhjetë festat ishin si kishtare ashtu edhe civile.
Festa të mëdha jo dymbëdhjetë:
Festat e Lindjes së Shenjtë dhe Prerja e Kokat e Gjon Pagëzorit, Rrethprerja e Zotit, Mbrojtja e Theotokos më të Shenjtë, Apostujt e Shenjtë Primarë dhe Pjetri, nuk kanë paraardhje, pasardhje ose dhurim.
- Peshkopi Aleksandër Mileant
- Yu. Ruban
- Pushimet e ciklit të Krishtlindjeve Yu. Ruban
- Dymbëdhjetë pushime prot. Alexander Men
- Troparia e dymbëdhjetë festave
Festat e krishtera
Festat e krishtera - ditë të caktuara të kalendarit të kishës, të shënuara me shërbime të një natyre liturgjike individuale. Kjo është e fiksuar në emrat e festave dhe "kohëve të pendimit", datat dhe renditjen e kremtimit të tyre, si dhe në përmbajtjen e teksteve të kryera gjatë shërbimit. Qëllimi dhe kuptimi i tyre është përkujtimi, lavdërimi dhe interpretimi teologjik i fazave kryesore në historinë e Shpëtimit, e cila mishërohet kryesisht në ngjarjet e jetës tokësore të Jezu Krishtit (Shpëtimtarit), dhe Virgjëreshës Mari - një pjesëmarrëse e vërtetë në këtë proces hyjnor-njerëzor. Prandaj - një vend i jashtëzakonshëm në kalendarin e festave kushtuar Atij.
Pushimet shpërndahen brenda dy cikleve vjetorë të mbivendosur - (Menaion) dhe (Triode, ose Passover-Pentecostal). Festimet dhe ngjarjet përkujtimore të ciklit të parë përcaktohen në mënyrë rigoroze vetëm nga datat e muajit (për datat e kalendarit Julian në lidhje me atë modern civil, kërkohet një ndryshim: n - 13 ditë, - për shekujt XX-XXI). Pushimet e ditës së dytë përcaktohen vetëm në ditët e javës, duke qenë të ndërlidhura ngushtë me Pashkën, e cila është pika fillestare për të gjithë ciklin vjetor lëvizës. Data e këtij të fundit zhvendoset brenda 35 ditëve ("Kufijtë e Pashkëve"): nga 4 Prilli (22 Mars, O.S.) - deri më 8 Maj (25 Prill, O.S.).
Festat më të rëndësishme të kalendarit modern ortodoks quhen "dymbëdhjetë", ose "dymbëdhjetë" (nga sllave. Dy dhe dhjetë - "dymbëdhjetë") (shih). pasi "festa e festave" është jashtë këtij klasifikimi.
Hapi i dytë në shkallën hierarkike festive është i zënë nga festat, të cilat quhen "të mëdha" në përdorimin liturgjik. Këto përfshijnë: Mbrojtja e Theotokos më të Shenjtë (1/14 tetor), Rrethprerja e Zotit dhe kujtimi i St. Vasili i Madh (1/14 janar), Lindja e Gjon Pagëzorit (24 qershor / 7 korrik), përkujtimi i të emëruarve suprem. Pjetri dhe Pali (29 qershor / 12 korrik), koka e kokës së Gjon Pagëzorit (29 gusht / 11 shtator), si dhe, sipas disa kalendarëve të vjetër, prehja (vdekja) e ap. Gjon Theologu (26 Shtator / 9 Tetor), përkujtimi i St. Nicholas, Kryepeshkop Mir i Lycia (6/19 Dhjetor) dhe transferimi i relikteve të tij nga Mir në qytetin Italian të Bari (9/22 maj).
Të gjitha festat e tjera të shumta u kushtohen forcave të mishëruara (festa e përbashkët - Katedralja e Kryeengjëllit Michael, 8/21 nëntor), Dhjata e Vjetër dhe shenjtorët e krishterë, kujtimi i ngjarjeve të rëndësishme në historinë e shenjtë biblike dhe të krishterë, shfaqja e ikonave të mrekullueshme, zbulimi i relikteve.
Kanonizimi i vazhdueshëm i shenjtorëve të rinj do të thotë një rimbushje e vazhdueshme e kalendarit të krishterë.
Karta e Kishës (Typikon) parashikon gradimin e të gjitha festave në pesë kategori sipas shkallës së solemnitetit të kryerjes së shërbimeve të tyre hyjnore, e cila regjistrohet me shenja të veçanta (kategoria e gjashtë nuk ka asnjë shenjë). Dita e festës së çdo kishe (emri i së cilës mban) është barazuar për të në aspektin liturgjik me dymbëdhjetë festat. E njëjta shkallë e solemnitetit mund të jetë e natyrshme në festat "e respektuara në vend", madje edhe ato që kanë një status modest liturgjik në nivelin e përgjithshëm të kishës.
Festat e përbashkëta për të gjithë të krishterët janë, së pari, Pashkët dhe Lindja e Krishtit (ky i fundit, si një festë e veçantë kalendarike, nuk ka kishat armene dhe kisha të tjera monofizite). Festat më të rëndësishme vjetore përkojnë përgjithësisht midis të krishterëve ortodoksë dhe katolikëve (sepse ato bazohen në të njëjtat ngjarje të historisë së shenjtë), por ndryshojnë në data, shpesh emra dhe nuanca semantike, si dhe në natyrën e kremtimit.
Shumë shenjtorë të një Kishe nderohen në mënyrë të barabartë: ata lindorë në Perëndim, ata perëndimorë në Lindje (Bazili i Madh - Ambrose i Mediolanskit, etj.). Por shenjtorët e një Kishe, të cilët jetuan pas ndarjes së Kishave (1054), mund të adhurohen në një Kishë tjetër kryesisht në nivelin lokal, me lejen e autoriteteve të kishës. Kalendari zyrtar katolik, për shembull, përfshin emrat e St. Kirill Turovsky (11 maj), Anthony of Pechersky (24 korrik), i barabartë me apostujt Olga dhe Vladimir (27 dhe 28 korrik), Boris dhe Gleb (5 gusht), Sergius i Radonezh (8 tetor); ikona Vladimir e Nënës së Zotit nderohet gjithashtu (7 shtator).
Protestantët, duke refuzuar nderimin e Nënës së Zotit, shenjtorëve, relikteve dhe ikonave, nuk kanë festat e tyre përkatëse në kalendarët e tyre.
Ai studion pushimet në kontekstin e procesit të përgjithshëm të formimit të kalendarit të kishës (fjalë për fjalë "studime pushimesh") - një disiplinë ndihmëse historike, një nga pjesët e liturgjisë akademike.
Tekstet liturgjike përmbahen në Shërbim, në 12 vëllime (për pushime fikse), Kreshma dhe Ngjyra (për celular), Minea Festive, si dhe në botime të shumta të shërbimeve për pushime individuale, shpesh që përmbajnë referenca historike, komente, shënime dhe shtojca të tjera.
“Si të festojmë një festë? Ne festojmë një ngjarje (të thellohemi në madhështinë e ngjarjes, qëllimin e saj, frytin e saj për besimtarët) ose një person, të tillë si: Zoti, Nëna e Zotit, Engjëjt dhe Shenjtorët (të thellohemi në qëndrimin e atij personi ndaj Zotit dhe njerëzimit, në ndikimin e saj përfitues në Kishën e Zotit , fare). Shtë e nevojshme të thellohemi në historinë e ngjarjes ose personit, t'i afrohemi ngjarjes ose personit, përndryshe festa do të jetë e papërsosur, jo e këndshme. Pushimet duhet të kenë një ndikim në jetën tonë, duhet të ringjallin, ngrohin besimin tonë (zemrat) në bekimet e ardhshme dhe të ushqejnë moralin e devotshëm dhe të mirë ".
Më e rëndësishmja nga këto është, sigurisht, Pashkët e ndritshme, Ringjallja e Krishtit... Në këtë ditë, Kisha kujton se si Shpëtimtari i kryqëzuar u ngrit nga vdekja, duke thyer prangat e ferrit dhe duke i dhënë kështu shpresë për pavdekësinë e ardhshme çdo personi.
Kjo pasohet nga dymbëdhjetë pushime, të quajtura të shkëlqyera ose dymbëdhjetë. Dymbëdhjetë pushimet ndahen në moskalime dhe në kodrina. E para prej tyre festohet në të njëjtën ditë çdo vit. Datat e së dytës lidhen me lëvizjen e datës së Pashkëve.
Lexoni gjithashtu: Kalendari Ortodoks për 2018
Dymbëdhjetë pushime që nuk kalojnë
Lindja e Krishtit 7 Janar në një stil të ri - kjo është festa më e famshme e krishterë kushtuar lindjes së Zotit Jezu Krisht, fillimi i një epoke të re në jetën e njerëzimit.
Ngjitja e Zotit - në ditën e 40-të pas Pashkëve, kremtohet ngritja e Zotit të ringjallur Jezu Krisht në Mbretërinë e Atit të Tij Qiellor, e cila u zhvillua në Malin Olivet, në prani të Apostujve dhe Nënës së Zotit.
Dita e Shenjtë e Trinisë, Rrëshaja - të dielën, në ditën e 50-të pas Pashkëve, kujtohet zbritja e Apostujve të Shenjtë dhe Nënës së Zotit të Shpirtit të Shenjtë në formën e gjuhëve të zjarrit. Kjo festë konsiderohet ditëlindja e Kishës së Krishterë.
Datat e dymbëdhjetë festave në vit
E diela e palmave - data nga viti
- E diela e palmave 2015 - 5 prill
- E diela e palmave në 2016 - 24 prill
- E diela e palmave në 2017 - 9 prill
- E diela e palmave në 2018 - 1 prill
Datat e Pashkëve nga viti
- Pashkët, Ringjallja e Zotit në 2015 - 12 Prill.
- Pashkët, Ringjallja e Zotit në 2016 - 1 maj.
- Pashkët, Ringjallja e Zotit në 2017 - 16 Prill.
- Pashkët, Ringjallja e Zotit në 2018 - 8 Prill.
Ngjitja e Zotit - daton nga viti
- Ngjitja e Zotit në 2015 - 21 maj.
- Ngjitja e Zotit në 2016 - 9 Qershor.
- Ngjitja e Zotit në 2017 - 25 maj.
- Ngjitja e Zotit në 2018 - 17 maj.
Dita e Shenjtë e Trinisë (Rrëshaja) daton nga viti
- Trinity në 2015 - 31 maj.
- Trinity në 2016 - 19 Qershor.
- Trinity në 2017 - 4 qershor.
- Triniteti në 2018 - 27 maj.
Kleri në Rusi gjithmonë ka pasur një vend të veçantë në historinë e vendit, gjithmonë ka pasur një fuqi të konsiderueshme politike, megjithëse ky ndikim nuk mund t'i atribuohet gjithmonë veprimtarive të drejtpërdrejta të kishës.
Pushimet fetare në Rusinë e krishterë kanë tradita shekullore, ju mund të mësoni më shumë rreth festave fetare më të njohura nga kjo pjesë e faqes sonë të internetit.
Lindja e Lindjes
Krishtlindja është dita kur Jezu Krishti hyri në botë me dashuri. Kjo është një ditë faljeje, ndjenjash të lehta, një ditë kur dashuria triumfon. Le të heshtin topat në këtë festë dhe asnjë raketë e vetme të mos ngrihet në ajër, përveç fishekzjarreve! Zoti u dhëntë paqe dhe qetësi ushtarëve! Dhe dashuria për të afërmit dhe të largët mund të hyjë në zemrat tona! Gëzuar Krishtlindjet!
Në këtë kategori do të gjeni jo vetëm për mënyrën se si Jezusi erdhi në botën tonë, por edhe përshëndetjet e Krishtlindjeve në prozë dhe poezi për të gjithë njerëzit e afërt dhe të dashur për ju.
Eve e Epifanisë
Epifania pragun e Krishtlindjes është përgatitje për kremtimin e Epifanisë së Zotit. Sipas Ungjilltarëve, Jezusi u pagëzua në lumin Jordan, dhe Gjon Pagëzori e pagëzoi atë, pas pagëzimit të Krishtit, ai mori emrin e Gjon Pagëzuesit.
Në prag të Krishtlindjes, të krishterët mbajnë një agjërim të rreptë. Në këtë ditë, ju mund të hani vetëm qull, ose shurup, siç e quajnë të krishterët ortodoksë. Emri i festës vjen nga emri i kësaj qull. Zakonisht bëhej me mjaltë, rrush të thatë dhe oriz ose elb. Por në rajone të ndryshme të Rusisë, ata e gatuajnë atë në mënyra të ndryshme.
Përveç kësaj, një bekim uji bëhet në këtë mbrëmje. Shenjtërimi i ujit bëhet gjithashtu ditën tjetër - në ditën e Epifanisë së Zotit. Meqenëse rendi i shenjtërimit të ujit është i njëjtë, atëherë uji vetë konsiderohet i shenjtë, pavarësisht se në cilën ditë u bë shenjtërimi - në prag të Krishtlindjes ose në Pagëzimin e Zotit
Epifania
Pagëzimi i Zotit është një nga festat më të lashta dhe të nderuara midis të krishterëve. Jezusi erdhi te Gjon Pagëzori dhe i kërkoi ta pagëzonte. Por Xhoni nuk ishte dakord, duke thënë se ishte "ju duhet të më pagëzoni". Në të cilën Jezusi u përgjigj se ky është Vullneti i Zotit. Pas ceremonisë së pagëzimit, qiejtë u hapën dhe Zoti tha që Jezusi ishte djali i tij, dhe një pëllumb fluturoi nga qielli si konfirmim.
Pas kësaj, besohet se vetë Jezusi dhe dishepujt e tij shkuan për të predikuar fjalën e Zotit në qytete dhe vende të ndryshme. Dhe riti i Pagëzimit në vetvete u bë jo shumë një rit pastrimi, por një rit kungimi me sakramentin e Trinisë së Shenjtë dhe secili që mori kungimin duhej të predikonte Fjalën e Zotit në vende dhe rajone.
Lajmërimi i Theotokos më të Shenjtë është një festë e veçantë. Fjala e Zotit u bë e vërtetë dhe Biri i Zotit u bë një njeri në barkun e Virgjëreshës Mari. Archangel Gabriel, i cili i solli lajmin e mirë Virgjëreshës Mari, së pari kërkoi pëlqimin e saj për të lindur Foshnjën Hyjnore. Duke dhënë pëlqimin, Virgjëresha Mari u bë shpëtimtari i botës. Prandaj, nderimi i Theotokos Më të Shenjtë është kaq i madh.
Festa e Lajmërimit të Virgjëreshës së Bekuar Mari festohet më 7 Prill
Java e petullave
Shrovetide është një festë argëtuese që zgjat një javë të tërë. Pas Maslenitsa, fillon Kreshma e Madhe, e cila mbaron vetëm në Pashkë. Shrovetide filloi, në varësi të datës së Pashkëve, nga 3 Shkurti deri më 14 Mars. Megjithëse Maslenitsa e trashëguam nga paganizmi, ajo përshtatet mirë në kalendarin fetar Ortodoks. Nuk ka asgjë të keqe të argëtohet dhe të ushqehet me tepri para Kreshmës së Madhe strikte.
Vakti më i zakonshëm në Shrovetide janë petullat. Të rrumbullakët, të kuqërremtë, ata simbolizuan Diellin, i cili shfaqej gjithnjë e më shumë në qiell dhe shkëlqente më ngrohtë. Prandaj, kuptimi i dytë i Maslenitsa është lamtumira në dimër dhe takimi i pranverës. Simboli i telave të dimrit ishte djegia e figurave të Dimrit
Falja e Diel
E diela e faljes është dita e fundit e Maslenitsa. Kreshma e Madhe fillon të nesërmen. Të krishterët ortodoksë në falje të dielën pendohen për mëkatet e tyre, kërkojnë falje për shkeljet përpara njëri-tjetrit. Ky rit është i nevojshëm në mënyrë që të ruhet Kreshma e Madhe me një shpirt të pastër dhe më pas të takohet me festën e Ndritur të Ringjalljes së Krishtit - Pashkëve.
Mos harroni të falni dhe të kërkoni falje në këtë ditë, sepse kjo është një mundësi kaq e shkëlqyer për të bërë paqe!
E diela e palmës
Të Dielën e fundit para Pashkëve, të krishterët festojnë Hyrjen e Zotit në Jeruzalem. Banorët e Jeruzalemit e përshëndetën Jezusin si Mbretin e qiellit në formën njerëzore. Ata e përshëndetën atë me këngë dhe degë palme. Por meqenëse nuk ka pëllëmbë në Rusi, ato u zëvendësuan nga degëza shelg pidhi, të cilat fillojnë të lulëzojnë në këtë kohë.
Sipas ungjilltarëve - Gjoni, Luka, Mateu, Marku - hyrja e Zotit në Jeruzalem simbolizon hyrjen e Jezusit në rrugën e vuajtjeve, por në këmbim sjell Mbretërinë e Qiellit dhe e çon njeriun nga skllavëria në mëkat
E Enjte e Madhe
Të Mërkurën ose të Enjten e Madh gjatë Javës së Shenjtë, të krishterët kujtojnë Darkën e Fundit, në të cilën u mblodhën të gjithë apostujt, të kryesuar nga Jezu Krishti. Në Darkën e Fundit, Krishti, pasi lau këmbët e apostujve të tij, vendosi sakramentin e Eukaristisë ose Kungimin e Shenjtë, duke dhënë kështu një shembull të përulësisë dhe devotshmërisë.
Onshtë në këtë ditë që të gjithë besimtarët pastrojnë shtëpitë e tyre dhe lahen, pasi nuk do të jetë më e mundur të bëhet kjo deri në Pashkë. Dhe për të kuptuar se si, çfarë dhe pse, sugjerojmë që të familjarizoheni me artikuj të vegjël nga kjo kategori, si dhe me vargje për këtë ditë - E enjte e Madhe.
E premte e mire
Java e Shenjtë e Premtja është dita më e trishtuar për besimtarët. Në këtë ditë, Jezu Krishti u kryqëzua në kryq dhe vdiq. Kështu, ai shlyente mëkatet njerëzore. Në këtë ditë, besimtarët kujtojnë vuajtjet e Krishtit dhe mbajnë shërbime të gjata. Të gjitha shërbesat mbahen përpara qefinit në të cilin Shpëtimtari u mbështoll kur u zbrit nga kryqi.
Besimtarët, duke u lutur dhe duke besuar në ringjalljen e mrekullueshme të Krishtit, mbajnë një agjërim të rreptë në këtë ditë.
Pashke
Krishti u ringjall! Me të vërtetë i Ngjallur! Pra, me gëzim në zemrat e tyre dhe me një shpirt të ndritshëm, të krishterët ortodoksë e përshëndesin njëri-tjetrin në festën më të madhe të krishterë - Pashkët. Pashkët - Ringjallja e Ndritshme e Krishtit! Pashkët janë shpresa e të gjithë të krishterëve ortodoksë për ringjallje dhe Mbretërinë e përjetshme të Qiellit.
Para Pashkëve, të krishterët mbajnë kohën më të gjatë - gati 50 ditë dhe Kreshmën e Madhe të rreptë. Kuptimi i Kreshmës së Madhe është pastrimi trupor dhe shpirtëror i një të krishteri para Pashkëve.
Në Pashkë, data e festimit ndryshon nga viti në vit. Rregulli i përgjithshëm për llogaritjen e datës për Pashkë është: "Pashkët festohen të Dielën e parë pas hënës së parë të plotë të pranverës".
Krishti u ringjall! Me të vërtetë i Ngjallur!
Radonitsa
Radonitsa bie në ditën e 9-të nga Pashkët. Quhet edhe dita e prindërve. Radonitsa u referohet ditëve të veçanta të përkujtimit të të vdekurve. Onshtë në këtë ditë që ju duhet të vizitoni varrezat ku janë varrosur prindërit ose të afërmit tuaj. Dhe në asnjë rast nuk duhet të vizitoni varrezat gjatë Pashkëve, siç bëjnë shumë njerëz pasi kanë dëgjuar historitë e gjysheve të "arsimuara". Pashkët janë gëzimi i ringjalljes së Krishtit, dhe Radonitsa është pikëllimi për të ndjerët, dhe në të njëjtën kohë gëzimi që ata fituan jetën e përjetshme. Gjëja kryesore në ritualin e vizitës në varreza është lutja për shpirtrat e të ndjerëve. Dhe nuk ka nevojë të lini ushqim ose alkool në varre. Lutja është ajo që duhet bërë në një varrezë
Trini
Dita e Trinisë së Shenjtë festohet në ditën e 50-të nga Pashkët. Në shumicën e rasteve, festa quhet shkurtimisht, thjesht Triniteti. Për shkak të ditës së 50-të nga dita e Pashkëve, Trinia gjithashtu ka një emër të dytë - Rrëshaja (Greke).
Në këtë ditë, të krishterët ortodoksë kujtojnë zbritjen e Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt, të cilët u mblodhën në atë kohë në dhomën e sipërme të Sionit në Jeruzalem. Shpirti i Shenjtë bekoi apostujt për priftërinë dhe ndërtimin e Kishës në tokë. Për më tepër, Fryma e Shenjtë u dha atyre forcë dhe inteligjencë për të predikuar Fjalën e Zotit.
Ivana Kupala
Festa e Ivan Kupala është e lidhur me ditëlindjen e Gjon Pagëzorit. Edhe pse etimologjikisht emri Kupala shoqërohet me larjen, megjithatë, një kuptim më i thellë, origjinal ka kuptimin e pagëzimit, sepse në Greqisht, pagëzimi do të thotë "abdes", "zhytje". Prandaj, Ivan Kupala është emri ortodoks i Gjon Pagëzorit.
Në këtë festë, edhe jo-besimtarët shpesh organizojnë orgji të veçanta të larjes dhe pastrimit. Sidoqoftë, kush ka hyrë në situata të tilla nuk ka nevojë të shpjegojë asgjë, siç ndodh ...
Dita e Ilyin
Dita e Ilyin festohet në muajin e fundit të verës, në gusht. Kjo festë mbart disa shënime emocionale në të njëjtën kohë. Së pari, ata janë të trishtuar, sepse pas kësaj feste nuk lahesh më në ujë të ngrohtë, të paktën kështu besohet zakonisht. Megjithëse varet më shumë se në cilin rajon jetoni. Së dyti, ato janë pozitive, pasi që pushimet e korrjes fillojnë në gusht. Apple ruajti, Bukën e shpëtoi, Mjaltin e shpëtoi, domethënë do të kemi mundësinë të shijojmë frytet e punës së verës, e cila nuk është edhe aq e keqe! Dhe tani për të gjitha këto dhe urime ditën e Ilyin në kategorinë tonë ...
Mjalti u ruajt
14 gusht - Shpëtimtari i Parë, Shpëtimtari i Mjaltit, Shpëtimtari mbi Ujë. Kjo është e para nga tre festat e gushtit kushtuar Shpëtimtarit, Jezu Krishtit dhe fillimit të Agjërimit të Fjetjes. Emri i plotë i kishës i Shpëtimtarit të parë është "Origjina e pemëve të ndershme të Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit". Shfaqja e kësaj feste shpjegohet nga kisha si më poshtë: për shkak të nxehtësisë së verës në gusht, Kostandinopoja vuante nga përhapja e sëmundjeve të ndryshme; prandaj, që nga kohërat antike, ishte zakon të nxirrej nga tempulli i Shën Sofisë për të shenjtëruar qytetin dhe për të parandaluar epidemitë, një grimcë e kryqit mbi të cilin u kryqëzua Jezusi. Me sa duket, fillimisht festa quhej jo "origjina", por "para-zbritja", domethënë marrja.
Shpëtimtari i parë u quajt gjithashtu Medov. Besohej se që nga ajo ditë, bletët pushojnë të mbajnë mjaltë nga lulet dhe fillojnë të mbyllin krehjet. Fromshtë nga këtu që emri i kësaj feste është llixha.
Përveç kësaj, më 14 gusht, procesionet fetare drejt ujit kryheshin kudo.
Mund të themi se kjo festë ka një histori të gjatë, që do të thotë se festohet nga shumë njerëz dhe nganjëherë në një shkallë të madhe. Për të mos mbetur jashtë shumë, si dhe për të mos zhgënjyer vizitorët tanë, ne kemi përgatitur për ju një kategori me urime për këtë festë. Hereshtë këtu që do të gjeni urime në vargje, për miqtë, kolegët, komik dhe qesharak me Honey Spas.
Apple ruajti
19 gushti është data kur të krishterët ortodoksë festojnë një nga festat më të rëndësishme, Shpërfytyrimin e Zotit. Sipas legjendës, në këtë ditë Jezusi u zbuloi dishepujve të tij natyrën e tij hyjnore. Ai u tregoi tre apostujve misterin e origjinës së tij dhe parashikoi se ai do të vuante për njerëzit, do të vdiste në kryq dhe do të ringjallej. Kjo festë simbolizon transformimin shpirtëror të secilit prej nesh. Shpërfytyrimi është i njohur gjerësisht si Shpëtimtari i Mollës.
Buka u ruajt
Llixhat e treta, dhe quhet ndryshe Llixhat e Bukës ose Arrave, janë të ngjashme me Llixhat e Mollës dhe të Mjaltit. Në fakt, Llixhat e Treta (Banjat Khlebny ose Orekhovy) shënohen nga mbledhja e "frutave të vjeshtës" të ardhshëm, të cilat lejuan që banori në Rusi të mos jetonte në varfëri gjatë dimrave të gjatë të ftohtë. Mirëqenia e shumicës varet nga shkalla në të cilën secila prej Llixhave ishin të suksesshme dhe, në përputhje me rrethanat, "me trup të plotë". Kjo është arsyeja pse secila prej këtyre festave u shënua jo aq nga mbledhja sesa nga ngjarja e gëzueshme që diçka ishte mbledhur. Kështu që i treti që u ruajt nga emri i tij ishte koha për të korrur grurë, domethënë drithëra dhe për të mbledhur arra, nëse ka, në rajon.
Festa u festua me shërbime në kisha dhe festa midis banorëve.
Mbrojtja e Theotokosit Më të Shenjtë
Në shekullin e 10-të, më 1 tetor, në Kishën Blachernae, ku u mblodhën qindra adhurues, ndodhi një fenomen i mrekullueshëm. Kjo kishë mbante mantelin e Nënës së Zotit, mbulesën e saj të kokës dhe një pjesë të rripit. Gjatë vigjilencës së natës mbi adhuruesit, u shfaq vetë Nëna e Zotit dhe filloi të lutet me të gjithë të pranishmit. Pastaj Nëna e Zotit hoqi velin nga koka e saj dhe i mbuloi të gjithë në kishë me të, duke i mbrojtur ata nga fatkeqësia e tanishme dhe e ardhshme. Nëna e Zotit i kërkoi Jezusit të pranonte të gjitha lutjet e njerëzve në tempull dhe t'i përmbushte ato. Pasi Nëna e Zotit u shkri në ajër të hollë, bekimi dhe hiri i saj nga prania e saj mbetën me njerëzit.
Dita e Shën Nikollës
Në kalendarin ortodoks, Dita e Shën Nikollës festohet dy herë - 22 maj dhe 19 dhjetor. Shën Nikolla është shumë i nderuar në Rusi. Ndoshta për faktin se ai mund ta falte mëkatarin më të thellë, nëse sinqerisht pendohej për veprën e tij. Kjo është shumë afër shpirtit rus. Shën Nikolla konsiderohet mrekulli. Me lutjet e tij u ndalën stuhitë dhe erërat u shuan. Ndoshta kjo është arsyeja pse Shën Nikolla nderohet si shenjt mbrojtës i udhëtarëve.
Për vendosmërinë e tij kundër padrejtësisë, për mëshirën dhe mungesën e mëshirës, \u200b\u200bpër të ndihmuar njerëzit, Shën Nikolla u nderua si një shenjtor gjatë jetës së tij. Shën Nikolla vdiq, pasi kishte jetuar deri në një moshë të pjekur, në vitin 345 dhe u varros në qytetin e Barit, në jug të Italisë.
Festa të mëdha ortodokse: një listë me data, shpjegime dhe tradita.
Përveç Pashkëve si festa mbizotëruese e krishterë, ka edhe 12 festa të tjera të mëdha ortodokse në kulturën tonë, të quajtura dymbëdhjetë. Cilat janë këto festa dhe si festohen tradicionalisht? Ju do të mësoni për këtë në këtë artikull.
Hierarkia e festave në Krishtërimin Ortodoks
Pashkët - një shenjë e fitores së përjetshme të jetës mbi vdekjen - është një hap më lart në këtë hierarki të festave. Kjo është festa më e rëndësishme në traditën e krishterë. Më tej në hierarki janë festat e mëdha dhe dymbëdhjetë të mëdha Ortodokse. Në total, 17 pushime hyjnë në kategorinë e atyre të shkëlqyerave. Datat e mëposhtme konsiderohen si të mrekullueshme të pashoqe:
- Mbrojtja e Theotokos më të Shenjtë është një festë që bie më 14 tetor në botën ortodokse. Shoqërohet me vizionin e Shën Andrew Budallait të Kostandinopojës. Në orën kur Kostandinopoja ishte nën rrethim, Nëna e Zotit iu shfaq Andrew, duke përhapur një vel mbi qytet nga koka e saj, qyteti u shpëtua.
- Rrethprerja e Zotit - ndërsa ne festojmë festat e fundit të Vitit të Ri më 14 Janar, një kishë po mbahet në kishë në kujtim të kësaj ngjarjeje, si dhe për nder të Vasilit të Madh, një nga të ashtuquajturit Etër të Kishës.
- Kisha Ortodokse feston Lindjen e Gjon Pagëzorit (Paraardhësi) më 7 korrik - këtë ditë, të cilën ne e njohim si Ivan Kupala. Ajo shoqërohet me lindjen e mrekullueshme të Gjon Pagëzorit gjashtë muaj para Jezusit.
- Dita e Kryeministrit të Shenjtë të Apostujve Pjetri dhe Pavli, e cila në popull njihet thjesht si Dita e Pjetrit, festohet më 12 Korrik. Zyrtarisht, në Ditën e Pjetrit dhe Palit, kujtimi i pranimit të martirizimit nga apostujt nderohet dhe për njerëzit e thjeshtë kjo ditë simbolizon një tranzicion të plotë në verë.
- Prerja e kokave të Gjon Pagëzorit në traditën Ruse festohet më 11 Shtator. Në këtë ditë, ata kujtojnë martirizimin e Gjon Pagëzorit dhe gjithashtu përkujtojnë ushtarët që vdiqën në betejën për atdheun.
Lindja e Virgjëreshës së Bekuar
Në traditën ortodokse, lindja e Nënës së Virgjër festohet në 21 Shtator. Prindërit e saj, Joachim dhe Anna, tashmë kanë dhënë dorëheqjen për idenë për të mos lënë pasardhës - besohet se të dy ishin tashmë mbi 70 vjeç kur lindi Mary. Lindja e saj shoqërohet me qëndrimin e Joakimit në shkretëtirë, ku ai u tërhoq për të kërkuar Zotin për vazhdimin e familjes. Në një ëndërr, një engjëll iu shfaq dhe njoftoi se së shpejti do të kishte një vajzë. Në të vërtetë, duke u kthyer në qytet, Joakimi takoi Anën, duke nxituar ta takonin me një lajm të mirë.
Kjo festë ka për qëllim të lartësojë Nënën e Zotit si mbrojtëse dhe ndërmjetësuese të të gjithë njerëzve para Zotit. Në kalendarin popullor, ajo shoqërohet me mbërritjen e vjeshtës, të korrat dhe fundin e të gjithë punës së verës.
Lartësimi i Kryqit të Zotit
Kjo festë shoqërohet me një nga simbolet kryesore të krishtera - me kryqin, në të cilin Biri i Zotit kaloi provën e vdekjes. Dhe pamja e saj u lehtësua nga Perandoresha Bizantine Helen në mes të shekullit të 4-të. Tashmë në një moshë mjaft të vjetër (sipas historianëve, ajo ishte rreth 80 vjeç), nëna e Perandorit Konstandin vendos të shkojë në Jeruzalem në kërkim të relikeve të krishtera të humbura. Si rezultat i gërmimeve në malin Golgotha, jo vetëm u gjet kryqi, por edhe shpella në të cilën u varros Krishti.
Data e kremtimit u caktua në Shtator 335 - pasi Kisha e Ringjalljes së Krishtit u shenjtërua në Jeruzalem. Bota Ortodokse feston 27 Shtatorin duke mbajtur një agjërim të rreptë dhe duke mos bërë punë të vështirë. Njerëzit gjithashtu besojnë se është nga kjo ditë që zogjtë fillojnë të fluturojnë në jug, dhe gjarpërinjtë - zvarriten në vrima për dimrin.
Hyrje në tempullin e Theotokos më të Shenjtë
Festa Ortodokse e Hyrjes në tempull festohet më 4 dhjetor. Ai i kushtohet një episodi nga jeta e Virgjëreshës Mari - në moshën tre vjeçare, prindërit e saj të devotshëm e sollën atë në tempullin e Jeruzalemit për të përmbushur besëlidhjen e Zotit - për t'ia kushtuar jetën vajzës së saj Zotit. Në të gjitha interpretimet e kësaj historie, ata thonë se Maria e vogël hyri në tempull me besim të jashtëzakonshëm, sikur ta dinte tashmë se do të luante një rol të madh në këtë fe. Maria nuk u kthye kurrë në shtëpi tek prindërit e saj - ajo jetoi në kishë deri në moshën 12 vjeç, derisa engjëlli Gabriel i solli asaj lajmin për fatin e jashtëzakonshëm që iu dha.
Në traditën popullore, kjo festë quhet Hyrje. Ishte e lidhur me ardhjen e dimrit - ishte nga ajo ditë që filluan festimet e dimrit dhe udhëtimet me sajë. Vlen gjithashtu të harrojmë për punën në terren deri në pranverë - fshatarët besuan se ishte më mirë të mos shqetësohej toka pas prezantimit.
Lindja e Lindjes
Nga të dymbëdhjetët, festa e madhe Ortodokse, Krishtlindja, konsiderohet më e rëndësishmja. Në traditën perëndimore, është zakon të festohet në 25 Dhjetor, dhe në vendin tonë - në 7 Janar.
Jezusi lindi në qytetin e Betlehemit, vendlindja e Jozefit. Ai arriti këtu me Maria shtatzënë, por nuk kishte vend për ta në hotel. Udhëtarët duhej të vendoseshin në një shpellë. Kur Maria e ndjeu afrimin e lindjes, Jozefi nxitoi të gjente maminë. Ai arriti të gjente një grua me emrin Salome, së bashku u kthyen në shpellë. Gjëja e parë që ata panë në shpellë ishte një dritë e ndritshme që përmbyt të gjithë hapësirën. Gradualisht drita u shua - dhe Mary u shfaq me një fëmijë të ulur në krahët e saj. Në këtë kohë, një yll me shkëlqim të jashtëzakonshëm u ngrit mbi Betlehem, duke njoftuar ardhjen e Birit të Zotit.
Besohet se çdo festë e madhe Ortodokse gjeneron mirësi në zemër, por Krishtlindja është veçanërisht. Në prag të Krishtlindjes, është e zakonshme që e gjithë familja të mblidhet në tryezën festive - në traditën popullore, duhet të ketë dymbëdhjetë pjata në të.
Historianët besojnë se nuk dihet me siguri në cilën kohë të vitit lindi Jezusi. Besohet se data e festës së madhe Ortodokse të Krishtlindjeve është e lidhur me festat më të lashta kushtuar solsticit të dimrit (21 ose 22 dhjetor). Kjo festë paraprihet nga një agjërim dyzet ditësh, duke filluar nga 27 Nëntori.
Epifania
Festa e dytë më e rëndësishme e Kishës Ortodokse pas Krishtlindjeve është Pagëzimi i Zotit. Kremtohet në 19 Janar - të gjithë e dimë për traditën popullore të notit në vrimën e akullit në këtë ditë. Sidoqoftë, kisha dhe historianët njëzëri argumentojnë se kjo traditë nuk është aq e lashtë dhe fillestare sa duket dhe fitoi një karakter masiv vetëm në vitet 80 - si një simbol i kthimit të vendit në fe.
Ky festival shoqërohet me një episod nga jeta e Krishtit, i cili konsiderohet tradicionalisht fillimi i shërbesës së tij. Në moshën 30 vjeç, Jezui kaloi nëpër ordinancën e pagëzimit në lumin Jordan. Personi që pagëzoi Birin e Zotit ishte Gjon Pagëzori. Kur Krishti doli në breg, Fryma e Shenjtë zbriti mbi të me maskën e një pëllumbi dhe zëri i Perëndisë Atë erdhi nga qielli, duke njoftuar shfaqjen e Zotit Biri. Kështu, Zoti u shfaq në trinitetin e tij. Prandaj, Pagëzimi, ndër festat e mëdha të Kishës Ortodokse, njihet gjithashtu si Epifani. Në traditën katolike, Epifania është e lidhur me Krishtlindjet dhe ofertën e Magiëve.
Prezantimi i Zotit
Nga gjuha e vjetër sllave, Takimi mund të interpretohet si fjala "takim" - kisha beson se ishte në këtë ditë që njerëzimi u takua me Jezu Krishtin. Kjo festë e madhe Ortodokse festohet më 15 Shkurt - dyzet ditë pas Krishtlindjes. Në këtë ditë, Maria dhe Jozefi e sollën fillimisht Jezusin e vogël në tempull, ku u prit nga Shën Simeoni, Marrësi i Zotit. Ekziston një legjendë e veçantë për Simeon - ai ishte një nga shtatëdhjetë studiuesit që përktheu Shkrimet e Shenjta nga Hebraishtja në Greqisht. Regjistrimi për Virgjëreshën, e cila duhet të krijojë dhe të lindë një djalë, e vuri në siklet Simeonin, ai vendosi të korrigjojë gabimin e shkruesit të panjohur: ishte Gruaja ajo që duhet të lindte, jo Virgjëresha. Por në atë moment një engjëll u shfaq në dhomë dhe tha që kjo do të ndodhte vërtet një ditë. Zoti nuk do ta lejojë plakun të vdesë derisa ta shohë këtë mrekulli me sytë e tij. Kur erdhi dita e fundit e takimit me foshnjën Jezus, Simeon ishte tashmë rreth 360 vjeç - tërë jetën plaku i drejtë kishte pritur një takim me mishërimin njerëzor të Zotit.
Lajmërimi në Theotokos Më të Shenjtë
Festa e Lajmërimit është një simbol i shpresës dhe pritjes. Në këtë ditë, 7 Prill, ata festojnë shfaqjen e Kryeengjëllit Gabriel nga Maria, e cila i solli asaj një lajm të mirë me fjalët: “Gëzohu, e Bekuar! Zoti është me ty; e bekuar je mes grave "- kjo linjë më vonë u përfshi në shumë lutje kushtuar Nënës së Zotit. Si një festë e rrotullueshme, Lajmërimi shpesh përfshihet në numrin e festave Ortodokse gjatë Kreshmës së Madhe. Në këtë rast, ata që agjërojnë janë tepër me fat - për nder të festës, lejohet një kënaqësi e lehtë në formën e ushqimit të kafshëve (vetëm jo mish, por peshk).
Hyrja e Zotit në Jeruzalem
Ka ende një javë para Pashkëve dhe bota tashmë ka filluar të festojë dhe nderojë kujtimin e bëmave të Krishtit këtë javë. Kjo datë njihet gjerësisht si e Diela e Palmës - një festë e shkëlqyer Ortodokse. Në këtë ditë, Jezusi hyri solemnisht në Jeruzalem, duke zgjedhur një gomar si një kafshë hipur - si një shenjë se ai arriti në paqe. Njerëzit e përshëndetën atë si Mesia, duke vendosur degë palme në rrugë - më vonë ata u bënë simboli kryesor i kësaj feste. Meqenëse palmat nuk rriten në gjerësinë tonë gjeografike, degët u zëvendësuan me degë shelgu.
Shumë tradita popullore janë të lidhura me këtë ditë. Ishte zakon të bekoheshin degët e pëllëmbës në kishë, dhe pastaj t'i mbanim në shtëpi gjatë gjithë vitit, në mënyrë që fati dhe prosperiteti të mos e linin atë. Ata gjithashtu godasin lehtë njëri-tjetrin me një shelg, duke thënë: "Unë nuk jam duke goditur - shelgu rreh". Meqenëse këto festa ortodokse në Kreshmët festohen me modesti, vakti kryesor i festës mund të jetë peshku, por jo mishi.
Ngjitja e Zotit
Kur të ketë mbaruar Pashkët dhe të kenë kaluar dyzet ditë, të krishterët ortodoksë festojnë Ngjitjen. Kjo ditë është një nga festat e mëdha të Kishës Ortodokse. Imazhi i Krishtit i ngjitur në qiell kujton mbizotërimin e natyrës ideale hyjnore mbi njeriun e papërsosur. Deri në këtë ditë, ju mund të përgëzoni të gjithë Ortodoksët për festën e Pashkëve të Mëdha me fjalët "Krishti u ringjall!", Por pas përfundimit të festës së Ngjitjes, kisha tashmë ndalon pagëzimin.
Pasi u ringjall, Jezu Krishti predikoi për dyzet ditë të tjera, dhe pastaj mblodhi dishepujt e tij-apostuj dhe u ngjit në qiell, duke lënë testament se ai do të shfaqej për herë të dytë (kjo konsiderohet premtimi i ardhjes së dytë) dhe se Shpirti i Shenjtë do të zbresë gjithashtu mbi apostujt - kjo ndodhi dhjetë ditë më vonë.
Dita e Trinisë së Shenjtë
Kalojnë edhe dhjetë ditë pas Ngjitjes dhe pesëdhjetë ditë pas Pashkëve, kur bota ortodokse feston festën tjetër të madhe Ortodokse. Në një mënyrë të thjeshtë, ajo quhet gjithashtu Trinia, Rrëshaja. Ngjarja që çoi në shfaqjen e kësaj feste është miratimi i Frymës së Shenjtë mbi apostujt. Kur u mblodhën të dymbëdhjetët, një erë e papritur shpërtheu dhe i mbështolli apostujt në gjuhë flakë. Shpirti i Shenjtë e deklaroi veten aq gjallërisht. Që nga ajo ditë, dishepujt e Jezuit morën aftësinë për të kuptuar gjuhë dhe dialekte deri më tani të panjohura, dhe më e rëndësishmja, për t'i folur ato. Ky bekim iu dha atyre me qëllim që të përhapnin fjalën e Zotit në të gjithë botën, kështu që apostujt shkuan për të predikuar në vendet.
Në traditën popullore, Trinity i dha fund serisë së pushimeve pranverore - pas së cilës filloi sezoni i verës. Ata u përgatitën plotësisht për këtë festë - disa ditë para saj, nikoqirët pastruan shtëpinë, duke u përpjekur të heqin qafe gjëra të panevojshme, dhe kopshti dhe kopshti i perimeve u pastruan nga barërat e këqija. Ata u përpoqën të dekoronin shtëpinë e tyre me tufa me bimë dhe lule, si dhe degë pemësh - besohej se kjo do të sillte fat dhe mirëqenie për të gjithë banorët e saj. Në mëngjes ata shkuan në kishë për shërbime dhe në mbrëmje filluan festimet popullore. Të rinjtë këto ditë u udhëzuan të ishin të kujdesshëm - në fund të fundit, sirenat dhe tallat dolën nga pyjet dhe fushat për të joshur djemtë në rrjetat e tyre.
Shpërfytyrimi
Festa e Shpërfytyrimit shoqërohet me një episod të vogël nga jeta e Krishtit. Duke marrë me vete tre dishepuj - Jakobin, Gjonin dhe Pjetrin - Jezusi u ngjit në malin Tabor për biseda dhe lutje. Por posa u ngjitën në majë, ndodhi një mrekulli - Jezusi u ngjit mbi tokë, rrobat e tij u bënë të bardha dhe fytyra e tij shkëlqente si dielli. Pranë tij ishin shëmbëlltyrat e profetëve të Dhiatës së Vjetër Moisiu dhe Elia, dhe nga qielli erdhi zëri i Zotit, duke njoftuar djalin.
Transformimi festohet më 19 gusht. Kjo festë e madhe Ortodokse në traditën popullore quhet Shpëtimtari i Mollës (i dyti pas Mjaltit). Besohej se nga kjo ditë, vjeshta fillon të vijë më vete. Shumë zakone të kësaj dite janë të lidhura me korrjen e mollës dhe frutave në përgjithësi - para Shpëtimtarit, frutat konsideroheshin të papjekura. Në mënyrë ideale, të korrat duhet të ishin shenjtëruar në kishë. Atëherë mollët mund të konsumohen pa kufizime.
Fjetja e Zojës
Festa e Fjetjes së Zojës shoqërohet me fundin e jetës tokësore të Virgjëreshës Mari dhe ngritjen e shpirtit dhe trupit të saj në qiell. Fjala "fjetje" mund të interpretohet më shumë si "gjumë" sesa "vdekje" - në këtë drejtim, emri i festës pasqyron qëndrimin e krishterimit ndaj vdekjes si një tranzicion në një botë tjetër dhe dëshmon për natyrën hyjnore të vetë Marisë.
Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 28 gusht, megjithëse nuk dihet me siguri në cilin vit dhe në cilën ditë u largua Virgjëresha Mari në një botë tjetër. Në traditën popullore, kjo ditë quhet Obzhinki - është e lidhur me përfundimin e korrjes.