Prindërit ndikojnë në fatin e fëmijës ose shumë pozitivisht, ose shumë negativisht, ose neutralisht, ose
Nëna është personi më i rëndësishëm për një person. Është nëna ajo që jep energji për fëmijën. Fati i fëmijës varet shumë nga karma e saj, nga devotshmëria e saj, nga qëndrimi i saj.
Njerëzit zhvillojnë shumicën e komplekseve dhe problemeve psikologjike në fëmijëri. Prindërit ndikojnë në fatin e fëmijës ose shumë pozitivisht, ose shumë negativisht, ose neutralisht. Por në çdo rast, prindërit kanë një ndikim të jashtëzakonshëm tek fëmija, edhe nëse ata nuk marrin pjesë në edukim.
Nëse një nënë e la herët ushqyerjen me gji dhe shkoi në punë, kjo është shumë keq. Gjatë pubertetit dhe më vonë, ky fëmijë mund të ketë agresion ndaj nënës. Programi i tij nënndërgjegjeshëm ndizet - nëna ime më tradhtoi.Fusha e fëmijës dhe e nënës është një. Gjatë shtatzënisë, një nënë ose mund të grindet me dikë, ose, përkundrazi, të punojë shpirtërisht me veten, të ndryshojë vetëdijen e saj. Në rastin e dytë do ta ndihmojë shumë fëmijën.
Dhe shpesh programet forcohen shumë në jetën e nënës dhe fëmijës. Nëse një nënë është agresive ndaj burrave, atëherë është edhe vajza e saj. Zakonisht vjen në linjë. Një shpirt i ngjashëm tërhiqet dhe vajza papritmas ka një rritje të madhe agresioni ndaj burrit të saj ose ndaj burrave në përgjithësi. Ajo as nuk e kupton pse. Ose për ndonjë arsye një burrë fillon të tradhtojë dhe të veprojë keq. Një grua duhet ta zgjidhë këtë si për veten ashtu edhe për fëmijën. Nëse ajo e fal këtë ofendim, e pranon dhe e kalon këtë situatë si duhet, atëherë jeta e saj mund të ndryshojë shumë, dhe po ashtu edhe e fëmijës. Dhe një fëmijë mund të lindë me programet bazë karmike të përpunuara tashmë.
Për 3 muajt e parë fëmija pothuajse nuk është fare i mbrojtur energjikisht. Nuk rekomandohet që askush ta shohë fëmijën për 3 muajt e parë, përveç të afërmve të afërt (mundësisht në fotografi). Nëna dhe fëmija duhet të jetojnë të mbyllur, vetëm.Në këtë kohë, fëmija konsiderohet se nuk ka imunitet ose mbrojtje energjie (është e lehtë ta mashtroni, siç thonë njerëzit). Dhe kjo periudhë është shumë e varur nga nëna. Pastaj më të rëndësishmet janë tre vitet e para, kur fëmija lidhet me nënën. Dhe kështu në përgjithësi deri në 7 vjeç është më i theksuar. Pastaj hyn në lojë logjika e fëmijës dhe më pas babai i "hapet". Pas rreth 8 vjetësh, babai bëhet shumë i rëndësishëm.
Nëna është e rëndësishme, veçanërisht në qytetërimin modern, sepse nuk ka respekt për gratë, aspekti femëror nuk është i mirëpritur këtu. Sidomos në aspektin hënor. Tani femrat po kultivojnë më shumë psikologjinë e meshkujve. Suksesi, karriera, puna, aktivitetet e jashtme, fama, kulti i trupit. Vetë dëshira për të arritur sukses është shkatërruese nga natyra e saj. Ne duhet të përpiqemi të jemi të lumtur, por shkëlqimi i jashtëm do të na lërë akoma. Pavarësisht se çfarë arrijmë, gjithçka do të largohet gjithsesi. Gjëja kryesore është zhvillimi i brendshëm.
Rëndësia e sjelljes së nënës për zhvillimin e një fëmije, struktura e tij komplekse dhe rruga e zhvillimit, shumëllojshmëria e variacioneve kulturore dhe individuale, si dhe një sasi e madhe kërkimesh moderne në këtë fushë, na lejojnë të flasim për amësinë si një të pavarur. realitet, që kërkon zhvillimin e një përqasjeje gjithëpërfshirëse shkencore për studimin e tij. Në literaturën psikologjike (kryesisht të huaj), shumë vëmendje i kushtohet themeleve biologjike të amësisë, si dhe kushteve dhe faktorëve të zhvillimit të saj individual te njerëzit. Në psikologjinë ruse, kohët e fundit janë shfaqur gjithashtu një sërë veprash që lidhen me fenomenologjinë, psikofiziologjinë, psikologjinë e mëmësisë, aspektet psikoterapeutike dhe psikologjike-pedagogjike të shtatzënisë dhe fazat e hershme të amësisë, amësinë devijuese.
Nëse përmbledhim të gjitha fushat kryesore të kërkimit, mund të konstatojmë se mëmësia si fenomen psikosocial konsiderohet nga dy pozicione kryesore: mëmësia si sigurim i kushteve për zhvillimin e fëmijës dhe amësia si pjesë e sferës personale të gruas. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtyre studimeve.
Besohet se karakteristikat e marrëdhënieve të nënës përcaktohen jo vetëm nga statusi kulturor dhe social i një gruaje, por edhe nga historia e saj mendore para dhe pas lindjes. Disa autorë besojnë se sjellja kompetente e nënës në njohjen e gjendjes emocionale të fëmijës arrin pjekurinë vetëm pas rrugës së zhvillimit që ajo ndërmerr gjatë fëmijërisë dhe adoleshencës. Autorë të ndryshëm nxjerrin në pah fazat e zhvillimit të mëmësisë (si variant i prindërimit) që nga planifikimi deri tek zbatimi në gjeneratën e parë dhe të dytë, fazat e shtatzënisë, lidhja e shtatzënisë me zhvillimin e personalitetit, shtatzënia si një fazë e zhvillimit të mëmësisë. Gjatë ontogjenezës, disa lloje përvojash (marrëdhëniet me nënën e dikujt, kontaktet me foshnjat dhe shfaqja e interesit për ta në fëmijëri, interpretimi i mëmësisë në lidhje me martesën dhe seksualitetin, si dhe përvoja specifike e ndërveprimit me fëmijët që kanë karakteristika të caktuara. : çmenduria, paaftësitë fizike, deformimet, pasojat e aksidenteve dhe lëndimeve) ndikojnë në përmbajtjen e qëndrimit të nënës ndaj fëmijës, rolin e saj amnor dhe interpretimin e përvojave të saj rreth amësisë (I.A. Zakharov, S.Yu. Meshcheryakova, G.V. Skoblo dhe L.L. Baz, G.G. Filippova, G. Levy, W.B. Miller, etj.).
Ontogjeneza individuale e amësisë kalon nëpër disa faza, gjatë të cilave ndodh përshtatja psikologjike natyrale e gruas me rolin e nënës. Një nga periudhat më të rëndësishme është periudha e shtatzënisë; përmbajtja e së cilës përcaktohet nga ndryshimet në vetëdijen e një gruaje, që synojnë pranimin e një roli të ri shoqëror dhe formimin e një ndjenje lidhjeje me fëmijën. Sipas natyrës së përvojës mbizotëruese, ajo nga ana tjetër ndahet në një fazë që lidhet me nevojën që një grua të marrë një vendim për të mbajtur ose ndërprerë artificialisht një shtatzëni, një fazë që lidhet me fillimin e lëvizjes së fetusit dhe një fazë të përcaktuar. me përgatitjen për lindjen dhe paraqitjen e fëmijës në shtëpi. Jo më pak e rëndësishme është periudha pas lindjes, në të cilën ndodh pranimi psikologjik i fëmijës si person i pavarur dhe përshtatja me të. Duke studiuar formimin e ndjenjës së lidhjes së nënës me fëmijën e saj, V.I. Brushan jep interpretimin e mëposhtëm të fazave kryesore të shtatzënisë:
1) Faza e paraakordimit. Para shtatzënisë - formimi i matricës së marrëdhënieve të nënës në ontogjenezë, e cila ndikohet nga përvoja e ndërveprimit me nënën, traditat familjare dhe vlerat kulturore që ekzistojnë në shoqëri. Në fillim të shtatzënisë (nga momenti i njohjes deri në momentin e lëvizjes), fillon formimi i I - koncepti i nënës dhe koncepti i fëmijës, i cili ende nuk është plotësisht i pajisur me cilësitë e një "vendase". “.
2) Faza e përvojës parësore trupore: përvoja intraceptive gjatë lëvizjes, rezultati i së cilës do të jetë ndarja e "unë" dhe "jo unë", që është embrion i një ambivalence të ardhshme të qëndrimit ndaj fëmijës dhe formimi i një kuptimi i ri "vendas", "i imi", "i imi" unë)". Në periudhën pas lindjes, kuptimi i "vendas" plotësohet për shkak të stimulimit ekstraceptiv. Më pas, kuptimi jetësor i "vendas" ndahet nga kuptimi shoqëror i fëmijës, ndërsa ky i fundit rritet gradualisht, dhe i pari, përkundrazi, bëhet më pak i fortë dhe domethënës.
Qëndrimi i nënës është një cilësi komplekse, e organizuar sistematikisht e sjelljes së nënës dhe është rezultat i ndërveprimit të marrëdhënieve të shumta motivuese:
1) një grup qëndrimesh dhe orientimesh vlerash të zhvilluara më parë nga nëna si konstruksione të qëndrueshme të vetëdijes në lidhje me fëmijën (fëmija, si vlerë e brendshme ose qëndrim ndaj tij, zë një pozicion vartës në hierarkinë e marrëdhënieve të tjera motivuese - profesionale. , prestigjioze, etj.)
2) tiparet e strukturës së personalitetit të nënës, tiparet e saj mbizotëruese (për shembull, racionalizmi ose egoizmi, ose empatia, ndjeshmëria, sugjestibiliteti, etj.).
3) një sistem i marrëdhënieve motivuese si rezultat i mënyrave specifike të ndërveprimit midis fëmijës dhe prindërve. Mund të theksojmë parametrat e ndërveprimit - natyrën e veprimeve të nënës drejtuar fëmijës, dhe, në përputhje me rrethanat, natyrën e veprimeve të përgjigjes së fëmijës - natyrën e përvojave emocionale të nënës të shkaktuara nga ndërveprimi me fëmijën dhe, në përputhje me rrethanat, reagimi. manifestimet emocionale në sjelljen e fëmijës. Parametrat e qëndrimit të nënës: - shprehja në sjelljen e nënës të emocioneve drejtuar fëmijës dhe karakteristikave të tyre modale (mbështetje, shtypje, refuzim ose agresion) - emocionaliteti i nënës në përgjithësi (jo emocional, emocional, por i ekuilibruar, afektiv. , konfliktuale) - distanca psikologjike midis nënës dhe fëmijës (distanca emocionale, stacioni hapësinor-fizik, etj.) - reagimet mbizotëruese të ndërveprimit real (kontakti verbal, kontakti i prekshëm dhe vizual, etj.) - aftësia e nënës për të mbajtur një gjendje të rehatshme të fëmija nën stres (mund të mbrohet nga një përplasje me rrezik ose një mjedis agresiv). Është e mundur të dallohen 4 lloje të qëndrimit të nënës - emocionalisht mbështetës dhe pranues - emocionalisht shtypës - emocionalisht refuzues - shumë agresiv.
Sipas natyrës së emocioneve mbizotëruese në secilën prej sjelljeve të marrëdhënies së nënës, mund të dallohen opsione të ndryshme:
Në një mënyrë emocionale mbështetëse;
Qëndrim optimist, i qetë dhe i ekuilibruar;
Me manifestime të pesimizmit, depresionit;
Afektiv, i pabalancuar, shpërthyes - në një qëndrim emocionalisht shtypës, opsionet janë të mundshme - qëndrim racional, i detyruar zhvillimor;
I shqetësuar, depresiv;
Me rritjen e përgjegjësisë morale, me një orientim hipersocial - në një qëndrim refuzues emocional, janë të mundshme opsionet e mëposhtme: pushtet-autoritar;
Fuqishëm-shtypës;
Indiferent indiferent;
Konflikti - në një qëndrim rreptësisht agresiv, opsionet e mëposhtme janë të mundshme: një qëndrim shpërfillës, nënçmues, nënçmues;
Ose me prirje sadiste ose me manifestime dhune.
Një nga treguesit kryesorë të qëndrimeve prindërore janë karakteristikat personale të prindit, duke vënë në dukje se falë tyre prindërit zbatojnë stile të caktuara të edukimit familjar.
D. Stevenson-Hind, M. Simson (1982) dallojnë llojet e edukimit familjar në varësi të karakteristikave të personalitetit të nënës:
1) një nënë e qetë që përdor kryesisht lavdërimin si një mjet prindërimi;
2) një nënë e ekzaltuar me një gamë të gjerë reagimesh emocionale ndaj çdo gjëje të vogël në sjelljen e fëmijës;
3) Nëna “sociale” - karakterizohet se shpërqendrohet lehtësisht nga fëmija nga çdo stimul.
Duke hetuar karakteristikat e sjelljes së nënës ndaj fëmijës së saj, A. Adler tha se rritja e ankthit të nënës çon në sjellje tepër mbrojtëse. Studiues të tjerë e lidhin sjelljen e tepërt mbrojtëse me ndjenjën e fajit tek prindërit, d.m.th. Mbrojtja, sipas mendimit të tyre, krijohet nga ndjenja e fajit.
Belousova I.V. beson se nënat në ankth shpesh rritin fëmijë të shqetësuar. Prindërit ambiciozë shpesh i shtypin fëmijët e tyre aq shumë sa kjo çon në shfaqjen e një kompleksi inferioriteti. Një nënë që fajëson veten për gjithçka që nuk ia del dhe falënderon fatin dhe rrethanat e jetës për gjithçka që ia del, me një shkallë të lartë probabiliteti mund të llogarisë në formimin e të njëjtit qëndrim psikologjik tek fëmijët e saj.
Zakharov A.I. identifikon në mënyrë metaforike disa lloje psikologjike të nënave që mund të shërbejnë si bazë për formimin e neurozave:
- “Princesha Nesmeyana”, një nënë e preokupuar, e shqetësuar, tepër parimore, e përmbajtur në shprehjen e ndjenjave, e papërgjegjshme. Nuk e njeh spontanitetin fëminor, i pëlqen të ironizojë, të bëjë komente, të turpërohet, të lexojë moral, të kërkojë të meta;
- “bukuroshja e fjetur”, e zhytur në mendimet dhe përvojat e saj, e shkëputur nga fëmija dhe nevojat e tij, duke e trajtuar atë si një kukull të gjallë;
- "Unter Prishibeev", jo mjaftueshëm i ndjeshëm, shpesh i vrazhdë, këmbëngulës, i urdhëron fëmijët në gjithçka, i shtyn ata, nuk i beson përvojës dhe pavarësisë. I nevrikosur, intolerant ndaj dobësive, përdor ndëshkimin fizik;
- "Nëna e ethshme", emocionalisht e paqëndrueshme, kontradiktore, e udhëhequr nga ekstremet në sjelljen e saj. Shpesh i papërmbajtur emocionalisht;
- "pula nënë", natyrë e shqetësuar, e shqetësuar, sakrifikuese, në ndërveprim me fëmijën udhëhiqet nga parimi i mbimbrojtjes;
- “Fëmija i përjetshëm”, infantil, sugjestionues, i papjekur psikologjikisht, vazhdimisht në nevojë për mbështetje dhe mbrojtje, preferon t’ia dorëzojë fëmijën “me kusht” dikujt.
Vlen të përmendet studimi i A.G. Udhëheqësit dhe E.N. Spireva për ndikimin e personalitetit të prindërve në zgjedhjen e stilit të marrëdhënies prindërore. Studimi tregoi se ekstroversioni i nënës sjell kërkesa të tepërta në edukim, si dhe sjell ankth në marrëdhënien me fëmijën.
Nënat që dallohen nga spontaniteti në veprime dhe vepra do të kënaqin, kënaqin maksimalisht dhe në mënyrë jokritike çdo nevojë të fëmijës; nëna të tilla kanë një fobi më pak të theksuar të humbjes së fëmijës.
Një nënë agresive përjeton një situatë në të cilën fëmija gjendet në periferi të vëmendjes së prindit, por në të njëjtën kohë, nëna agresive mund ta kënaqë fëmijën, të plotësojë të gjitha nevojat e tij në edukim dhe gjithashtu të tregojë ndalime të pamjaftueshme. Një nënë agresive është e paqëndrueshme, e paqëndrueshme në teknikat edukative, me kalime të mprehta nga shumë e rreptë në liberale dhe më pas, anasjelltas, në një kalim nga vëmendja e konsiderueshme në refuzimin emocional të fëmijës. Në familjen e një nëne agresive, shpesh ka konfrontim edukativ dhe futjen e konfliktit midis bashkëshortëve në marrëdhëniet me fëmijën.
Një nënë e ngurtë, subjektive në vlerësimet e saj, me qëndrime inerte dhe këmbëngulje personaliteti, e prirur për pedantri dhe dyshime të kujdesshme, është shumë kërkuese në edukim.
Një nënë introverte, e tërhequr, e kthyer nga bota e saj e brendshme, bën kërkesa të pamjaftueshme në rritjen e një fëmije, ka dëshirë për të zgjeruar ndjenjat prindërore, infantilizimin e tepruar të fëmijës, pasiguri arsimore dhe frikë nga humbja e fëmijës. Karakterizohet gjithashtu nga ndjenjat e pazhvilluara prindërore dhe dëshira për të kultivuar tipare femërore tek një fëmijë, pavarësisht nga gjinia.
Një nënë e ndjeshme, e ndjeshme, konformiste, e varur në rritjen e një fëmije do të kontrollojë, mikromenaxhojë, t'i imponojë fëmijës dhe të kufizojë pavarësinë e tij. Sa më e ndjeshme të jetë nëna, sa më pak bashkëpunim vërehet në marrëdhënien e saj me fëmijën, aq më shumë ankthi për fëmijën vihet re në edukim.
Nënat në ankth priren të preferojnë cilësitë femërore në rritjen e një fëmije, pavarësisht nga gjinia e tij.
Le të shqyrtojmë arsyet e qëndrimeve të ndryshme të nënave ndaj fëmijëve; kjo çështje shqetëson shumë shkencëtarë dhe praktikues. Janë identifikuar qindra faktorë që ndikojnë në veçantinë e llojeve të marrëdhënieve të nënës me fëmijën. Për lehtësi, është zakon të kombinohen këta faktorë që përcaktojnë karakteristikat e qëndrimeve të nënës në grupe të veçanta. Donald Wood Winnicott në librin e tij "Fëmijët e vegjël dhe nënat e tyre" përmend ato kryesore:
§ vetë nëna ishte fëmijë dhe e gjithë përzierja e përvojave të lidhura me kalimin gradual nga varësia në pavarësi u ruajt në kujtesën e saj;
§ luante bijë-nënë, duke mësuar të ushqehej me një kukull, ndoshta kishte vëllezër dhe motra më të vegjël, shikonte nënën e saj të kujdesej për ta;
§ duke qenë adoleshente dhe e sëmurë, dukej se u kthye sërish në gjendjen e një fëmije, duke përjetuar kujdesin e nënës së saj;
§ ndoshta, gjatë pritjes së një fëmije, ajo ka ndjekur kurse trajnimi për nënat në pritje ose ka lexuar libra nga të cilët ka mësuar një qasje të caktuar ndaj fëmijës;
§ Përveç kësaj, marrëdhënia e saj me foshnjën ndikohet nga zakonet dhe kultura vendase.
Shumë psikologë të shkollave dhe drejtimeve të ndryshme janë tërhequr prej kohësh nga rëndësia ekstreme e marrëdhënies midis prindërve dhe fëmijëve.
Drejtimi i parë shkencor për të studiuar marrëdhëniet prind-fëmijë ishte psikanaliza klasike. Ishte psikanaliza ajo që u bë drejtimi përcaktues në zhvillimin e koncepteve bazë të zhvillimit të fëmijës, në të cilin një rol kyç i jepet problemit të marrëdhënieve midis fëmijëve dhe prindërve (E. Erikson, K. Horney, etj.).
Modelet teorike janë të njohura në psikologjinë perëndimore. Dhe u propozua një klasifikim i stileve të sjelljes prindërore, duke përfshirë 3 lloje:
Stili lejues.
Psikologët kanë zhvilluar një model dinamik me dy faktorë të qëndrimit prindëror, ku njëri prej faktorëve pasqyron qëndrimin emocional ndaj fëmijës: “pranim-refuzim”, dhe tjetri pasqyron stilin e sjelljes së prindërve: “autonomi-kontroll”. Çdo pozicion është marrëdhënia e faktorëve të ndryshëm, ndërlidhja e tyre.
Kohët e fundit, studimet ndërkulturore dhe gjinore janë bërë një nga fushat më të zakonshme të kërkimit mbi marrëdhëniet prind-fëmijë. Hulumtimet në këtë fushë kanë treguar se çdo lloj temperamenti i fëmijës korrespondon me një stil të caktuar të sjelljes prindërore. Ka pasur disa kërkime interesante për dallimet seksuale në stilet e prindërimit. Ata treguan se nënat kanë më shumë gjasa të kenë një stil autoritar, ndërsa baballarët kanë një stil autoritar ose lejues. Stili autoritar është më tipik për prindërit e një djali, ndërsa stili autoritar është më tipik për prindërit e një vajze.
Çdo familje zhvillon një sistem të caktuar edukimi, i cili ka qëllimet, objektivat dhe metodat e veta. L.F. Obukhova propozon të identifikohen katër taktikat më të zakonshme të edukimit në familje dhe katër llojet përkatëse të marrëdhënieve familjare, të cilat janë si parakusht dhe rezultat i shfaqjes së tyre: diktati, kujdestaria, "mosndërhyrja" dhe bashkëpunimi.
Diktati në familje manifestohet në sjelljen sistematike të disa anëtarëve të familjes (kryesisht të rritur) dhe me iniciativën dhe vetëvlerësimin e anëtarëve të tjerë të familjes. Prindërit preferojnë urdhrat dhe dhunën ndaj të gjitha llojeve të ndikimit; ata duan të pohojnë epërsinë e tyre bazuar në ndjenjën e varësisë së fëmijës; ata ndeshen me rezistencën e tij; ai i përgjigjet presionit, detyrimit dhe kërcënimeve me kundërmasat e veta: hipokrizi, mashtrim, shpërthime. nga vrazhdësia, dhe ndonjëherë urrejtja e plotë. Por edhe nëse rezistenca rezulton e thyer, së bashku me të thyhen shumë tipare të vlefshme të personalitetit: pavarësia, vetëvlerësimi, iniciativa, besimi në vetvete dhe në aftësitë e dikujt.
Kujdesi familjar është një sistem marrëdhëniesh në të cilat prindërit plotësojnë të gjitha nevojat e fëmijës, e mbrojnë atë nga çdo shqetësim, përpjekje dhe vështirësi, duke i marrë ato mbi vete. Çështja e formimit aktiv të personalitetit zbehet në sfond. Në qendër të ndikimeve edukative është një problem tjetër - plotësimi i nevojave të fëmijës dhe mbrojtja e tij nga vështirësitë. Prindërit, në fakt, bllokojnë procesin e përgatitjes serioze të fëmijëve të tyre për t'u përballur me realitetin përtej pragut të shtëpisë së tyre. Janë këta fëmijë që rezultojnë të papërshtatshëm me jetën në grup dhe janë të ndjeshëm ndaj prishjeve emocionale gjatë adoleshencës. Janë pikërisht këta fëmijë, të cilët, me sa duket, nuk kanë asgjë për t'u ankuar, të cilët fillojnë të rebelohen kundër kujdesit të tepruar prindëror. Nëse diktatura nënkupton dhunë, rregull, autoritarizëm të rreptë, atëherë kujdestaria nënkupton kujdes, mbrojtje nga vështirësitë. Megjithatë, rezultati është kryesisht i njëjtë: fëmijëve u mungon pavarësia, iniciativa, ata disi largohen nga zgjidhja e çështjeve që i shqetësojnë personalisht, dhe aq më tepër problemet e përgjithshme familjare.
Sistemi i njohjes së mundësisë dhe realizueshmërisë së ekzistencës së pavarur të të rriturve nga fëmijët quhet taktikat e "mosndërhyrjes". Më shpesh, kjo lloj marrëdhënie bazohet në pasivitetin e prindërve si edukatorë, dhe ndonjëherë në ftohtësinë e tyre emocionale, indiferencën, paaftësinë dhe mosgatishmërinë për të mësuar të jenë prindër. Për më tepër, ky opsion mund të ndodhë si në familje të varfra dhe të pavendosura (të themi, një familje alkoolike, ku prindërit janë të interesuar vetëm se si të marrin pije alkoolike për veten e tyre edhe një herë dhe ata nuk kujdesen fare për fëmijët e tyre), dhe në relativisht familje të krijuara mirë, të pasura dhe të begata (prindërit e pasur kanë arritur rezultate të larta në fushën e tyre profesionale, në karrierën e tyre dhe, duke dashur, para së gjithash, të sigurojnë mirëqenien materiale të ardhshme të fëmijëve të tyre, që në moshë të re që ata janë mësuar. ata në të ardhmen e tyre (ndonjëherë të zgjedhur nga vetë prindërit) orientimi profesional, i cili në vetvete mund të përfshijë periudha të gjata ndarjeje nga prindërit, gjatë të cilave fëmija lihet në vullnetin e tij; pasi fëmija "të ngrihet përsëri në këmbë", pothuajse i gjithë kujdesi për të pushon).
Bashkëpunimi si një lloj marrëdhënieje prindërore presupozon ndërmjetësimin e marrëdhënieve ndërpersonale në familje nga qëllimet dhe objektivat e përbashkëta të veprimtarisë së përbashkët, organizimi i saj dhe vlerat e larta morale. Pikërisht në këtë situatë kapërcehet individualizmi egoist i fëmijës.
Kështu, një familje ku lloji kryesor i marrëdhënies është bashkëpunimi, ku prindërit komunikojnë me fëmijët në kushte të barabarta, ku secili mund t'i drejtohet tjetrit me një pyetje ose kërkesë dhe të marrë ndihmë, fiton një cilësi të veçantë, bëhet një grup i një niveli të lartë. zhvillim - një ekip.
Një marrëdhënie simbiotike shpesh lind midis njerëzve të afërt. Të gjithë e dinë se foshnja dhe nëna janë të lidhura përmes kordonit të kërthizës, gjë që mund të shihet qartë falë një ekografie. Kur foshnja largohet nga trupi i nënës, kordoni i kërthizës pritet, por lidhja mbetet. Vetëm tani ajo bëhet energjike dhe nuk mund të shihet fizikisht. Megjithatë, e padukshme nuk do të thotë e dobët. Cila është marrëdhënia simbiotike midis nënës dhe fëmijës dhe si të shpëtojmë prej saj, do të diskutojmë më tej.
Përkufizimi
Një marrëdhënie simbiotike është dëshira e njërit prej partnerëve në një marrëdhënie ose të dyve njëherësh, e cila është më pak e zakonshme, për të pasur një hapësirë të vetme emocionale dhe semantike. Si manifestohet kjo? Një marrëdhënie simbiotike, për ta thënë thjesht, është dëshira për të qenë gjithmonë afër, për të marrë të njëjtat emocione për dy.
Shenjat
Marrëdhënia simbiotike midis nënës dhe foshnjës ka këto karakteristika:
Filloni
Gjatë shtatzënisë, nëna bëhet edhe tretje edhe veshka për fëmijën, ajo i siguron atij substanca të dobishme, oksigjen, ndan furnizimin me gjak, sistemin endokrin dhe nervor, si dhe imunitetin. Tashmë në këtë fazë, kontakti psikologjik dhe emocional midis nënës dhe foshnjës fillon të ndërtohet. Pas lindjes, edhe pse fëmija është i ndarë, ai nuk mund të ekzistojë pa nënën e tij.
Formimi i lidhjes parësore
Marrëdhënia primare simbiotike midis nënës dhe fëmijës ndodh në dy orët e para të jetës së foshnjës. Ngrohtësia e duarve të nënës ruan temperaturën optimale të trupit dhe qumështi ndihmon në rikthimin e ndërveprimit të shkatërruar nga prerja e kordonit të kërthizës, përmes tij fëmija ndihet i mbrojtur. Gjatë periudhës së ushqyerjes, nëna dhe foshnja vendosin kontakte me njëra-tjetrën, dhe fëmija është në gjendje ta shohë atë më mirë, pasi sytë e tij shohin më mirë në një distancë prej rreth 25 cm nga objekti, kjo është pikërisht distanca midis gjirit dhe sytë e nënës. Gjatë kësaj periudhe është e rëndësishme që nëna të flasë me foshnjën dhe ta përkëdhelë, kështu ai do të ndihet i qetë. Prekja e lëkurës së foshnjës me gishta e ndihmon atë të marrë frymë – ka shumë mbaresa nervore në lëkurën e foshnjës dhe prekja stimulon frymëmarrjen.
E mesme
Ndodh në ditën e parë të jetës së foshnjës. Në këtë kohë, si ai dhe nëna e tij ndërtojnë të gjitha kontaktet e nevojshme me njëri-tjetrin, ndaj është shumë e rëndësishme që të mos i ndajmë. Ekspertët këmbëngulin që fëmija duhet të merret dhe të vendoset në të njëjtin shtrat me ju, dhe jo në një krevat fëmijësh të veçantë, siç ndodhte më parë. Fëmija fle më mirë nëse ndjen frymën e nënës dhe ngrohtësinë e saj.
terciar
Fillon të formohet sapo foshnja dhe nëna dërgohen në shtëpi. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të kuptoni se sado që dëshironi ta transferoni fëmijën në kujdesin shtëpiak, ai ka nevojë plotësisht për nënën e tij. Një lidhje e tillë krijohet brenda 9 muajve. Duhet kaq shumë kohë që nëna dhe foshnja të mësohen me kushtet e krijuara të jetesës.
Aspekte negative për nënën dhe fëmijën
Lidhja nënë-fëmijë është një gjë e bukur, por ja çfarë ndodh kur është shumë e fortë. Aspektet negative për nënën:
- Komunikimi me një fëmijë nuk shkakton një ndjenjë kënaqësie.
- Mami jeton në pritje të një tjetër ndarje emocionale dhe shpenzon shumë forcë morale.
- Ajo grumbullon emocionet negative të fëmijës dhe lë gjendjen e harmonisë emocionale.
- Nëna ndihet e rraskapitur.
- Fëmija pushon së kuptuari dashurinë dhe refuzon të bëjë asgjë derisa të shfaqet ulërima në shtëpi.
Në nivelin e ngjarjeve, kjo shprehet si oreks në rritje të vazhdueshme të fëmijës, mungesë vullneti për të ndihmuar në shtëpi ose për të marrë parasysh interesat e prindërve; në një familje të tillë, gjithçka rrotullohet rreth interesave të tij.
Pse marrëdhënia simbiotike midis nënës dhe fëmijës është e keqe për vetë fëmijën:
Ndikimi në shëndetin e fëmijëve
Një fëmijë që nuk arriti të ndahej nga nëna e tij në foshnjëri do të bëjë dy përpjekje - në fëmijërinë e hershme dhe në adoleshencë. Disa fëmijë hasin vështirësi në përshtatjen me kopshtin ose shkollën; gjatë kësaj periudhe ata shpesh fillojnë të vuajnë nga ftohjet dhe jo gjithmonë shkaktohen nga moti i keq ose nga ndonjë virus. Fëmija është në ankth dhe dëshiron që nëna e tij të qëndrojë me të dhe nuk ka fare rëndësi që kosto do të jetë mirëqenia e tij. Arsyeja psikologjike e gjendjes së vazhdueshme të dhimbshme të foshnjës qëndron në dëshirën për të qenë gjithmonë pranë nënës.
Metodat e dobësimit
Çfarë mund të bëni për ta bërë marrëdhënien mes nënës dhe fëmijës më të shëndetshme? Së pari, kuptoni se me veprimet tuaja po i shkaktoni dëm të pariparueshëm fëmijës tuaj, edhe nëse ai ka qëllimet më të mira. Një fëmijë nën ndikimin e një marrëdhënieje simbiotike nuk di të besojë ndjenjat e tij, nuk di të jetojë pa nënën e tij dhe bëhet një person i dobët, i varur, i cili do të jetojë gjithë jetën e tij vazhdimisht duke parë mendimin tuaj, duke harruar ëndrrat e tij. Jo perspektiva më e ndritur. Regjistrojeni fëmijën tuaj në kopsht, e çoni shpesh në shëtitje, në festa për fëmijë, në mënyrë që të mësojë të ndërveprojë me fëmijët e tjerë, të rriturit e tjerë dhe mjedisin.
Diskutoni me fëmijën tuaj librin që keni lexuar ose filmin vizatimor që keni parë, bëni pyetje që do ta detyrojnë atë t'u kushtojë vëmendje ndjenjave të tij, për shembull:
- "Cili moment ju pëlqeu më shumë në këtë film vizatimor?"
- "A ju kujtohet ky episod në libër, ju trembi, si u ndjetë?"
Diskutoni se si shkoi dita, çfarë bëri fëmija, çfarë hëngri, çfarë ishte më e shijshmja, tërhiqni vëmendjen e tij pa vëmendje ndaj përvojave dhe ndjesive të tij.
Nëse një fëmijë nuk dëshiron të veshë doreza sepse është i ngrohtë, mos i ngatërroni ndjenjat e tij të brendshme me tuajat.
Këmbëngulni që ai të bëjë disa nga punët e tij, për shembull, të vizatojë dhe mos e kontrolloni këtë proces. Thuaj se e doni fëmijën tuaj dhe i besoni atij, edhe nëse ai bën diçka ndryshe nga sa dëshironi.
Një marrëdhënie simbiotike ndodh jo vetëm midis nënës dhe foshnjës, por formohet edhe në disa njerëz të tjerë afër njëri-tjetrit: midis motrave dhe vëllezërve (kjo është veçanërisht e vërtetë për binjakët), gruaja dhe burri. Shpesh mund të lindë midis miqve të ngushtë që e konsiderojnë veten familje.
Simbioza psikologjike me nënën është një unitet emocional dhe semantik, i cili shërben si pikënisje për zhvillimin e mëtejshëm të vetëdijes dhe personalitetit të fëmijës.
Shfaqja e simbiozës psikologjike është për shkak të përbashkët fiziologjike të nënës dhe fetusit në zhvillimin prenatal. Zhvillimi i simbiozës psikologjike lehtësohet nga kompleksi i rigjallërimit që shfaqet në fund të muajit të parë dhe të dytë të jetës së fëmijës, duke forcuar lidhjen emocionale midis nënës dhe foshnjës.
Fëmija lind i pazhvilluar mendërisht dhe fizikisht, krejtësisht i pafuqishëm. Ai nuk di asgjë për botën në të cilën gjendet dhe rregullat e sjelljes në të. Prandaj, për një kohë të gjatë, nëna e tij janë sytë dhe duart e tij. Mami i plotëson të gjitha nevojat e tij, fizike dhe mendore, dhe nëna tregon gjithashtu se si duhet të sillet në këtë botë, çfarë është e mundur dhe çfarë jo.
Për një kohë të gjatë, nëna është një zgjatim i "Unë" të fëmijës. Ky vazhdim e ndihmon atë të mbijetojë, por nëna është gjithashtu një përfaqësuese e botës së re në të cilën është gjetur fëmija. Mami është pasqyra e kësaj bote. Duke ndërtuar marrëdhënie me nënën e tij, fëmija ndërton marrëdhënie edhe me të gjithë botën.
Në muajt e parë të jetës së foshnjës, ai dhe nëna e tij janë në një marrëdhënie simbiotike psikologjike. Në këtë kohë, fëmija nuk ndahet nga nëna e tij, ai e percepton veten si një qenie me dy anë, mami është edhe ai. Prandaj, foshnja është jashtëzakonisht e ndjeshme ndaj gjendjeve të brendshme të nënës; ai fjalë për fjalë "lexon" gjendjen shpirtërore dhe drejtimin e mendimeve të saj.
Nëse nëna është e stresuar për një kohë të gjatë, është e sëmurë, nervoze ose agresive, fëmija mund të fillojë të ndihet edhe fizikisht i sëmurë, pa përmendur faktin që gjendja negative e nënës do të rrisë ankthin e tij.
Veçoritë e marrëdhënies në një çift nënë-fëmijë sjellin pikat e mëposhtme të rëndësishme.
1. Praktika tregon se një fëmijë shumë i vogël gjithmonë riprodhon pritshmëritë e nënës. Nëse një nënë është e qetë dhe e sigurt se fëmija i saj do të jetë i qetë, ai vërtet rezulton të jetë i ekuilibruar.
Nëse një foshnjë, për shembull, është kapriçioz para se të shkojë në shtrat, "kërkon" një ritual kompleks para gjumit në formën e lëkundjes intensive ose mbajtjes në një kolonë, kjo nuk është, në fakt, ajo që fëmija "preferon" - është ai që riprodhon pritshmëritë e nënës së tij.
Një foshnjë në muajt e parë të jetës është në gjendje të ndjejë vetëm emocione të përgjithshme - të mira ose të këqija për të. Ai nuk ka preferenca, nuk ka dëshira të veçanta - dhe ende nuk mund t'i ketë ato, sepse ai nuk di ende asgjë as për botën, as për veten e tij.
Si formohen ato? "Kërkesat" nga nëna për të bërë diçka në një mënyrë të caktuar që supozohet se vjen nga fëmija? Algoritmi është i thjeshtë. Shumica e nënave, duke e gjetur veten me një të porsalindur në krahë, janë në humbje, duke mos pasur idenë se si të kujdesen siç duhet për fëmijën e tyre. Për shembull, shumë nëna të fëmijëve të parëlindur nuk dinë ta vënë në gjumë fëmijën në përputhje me nevojat e tij të lindura. Ata janë të pasigurt, nervozë dhe bëjnë gabime në kujdes që çojnë në qarjen e foshnjës.
Së bashku me nënën, fëmija gjithashtu fillon të nervozohet; ai "lexon" gjendjen e saj. Si pasojë, ai shqetësohet edhe më shumë para se të flejë, duke pritur veprimet e duhura prej saj, për të cilat ajo nuk është në dijeni. Nëna, në mënyrë të rastësishme dhe me këshillën e të tjerëve, fillon të provojë opsione të ndryshme për të qetësuar apo “vënë në gjumë” fëmijën dhe një nga opsionet funksionon. Jo sepse është e vetmja e saktë dhe korrespondon me pritshmëritë gjenetike të foshnjës, por sepse në një moment të caktuar ngjalli emocione pozitive tek fëmija.
Dhe këtu fillon formimi i ritualit. Nëna fillon ta riprodhojë vazhdimisht këtë opsion, duke përforcuar zakonin e fëmijës për t'u qetësuar ose qetësuar vetëm në këtë mënyrë dhe jo ndryshe. Pas kësaj, nëna thotë: "fëmija im bie në gjumë VETËM kur e lëkundet me top", "... kur e bartin në kolonë", "... vetëm me biberon", "... vetëm me babin," "... vetëm në një karrocë jashtë." Dhe kjo nuk është e pavërtetë. Foshnja me të vërtetë bie në gjumë të qetë vetëm në këtë mënyrë; ai ka krijuar një zakon nga vetë nëna e tij. Dhe nëna është e detyruar të mbështesë gjithmonë këtë ritual. Por nuk është vetë fëmija që preferon këtë mënyrë dhe asnjë mënyrë tjetër.
Nuk është vetë fëmija ai që preferon të marrë vetëm një gji, "të preferuar", për t'u lidhur me gjoksin në një pozicion të caktuar ose për të mos u lidhur fare para gjumit. Ky është rezultat i veprimeve të nënës sime. Dhe duke qenë se ky është rezultat i veprimeve të nënës, do të thotë që nëna është mjaft e aftë të fillojë procesin e kundërt, të thyejë zakonin dhe të arrijë në një metodë që plotëson nevojat fillestare të foshnjës.
Thyerja e një zakoni nuk ndodh menjëherë dhe fillimisht mund të hasë në rezistencë nga fëmija: kjo i prish qetësinë shpirtërore, pasi prish pamjen tashmë të njohur të sjelljes së nënës. Por nuk duhet të kesh frikë të ndryshosh situatën - në fund të fundit, nëna po shkon drejt pritshmërive natyrore të foshnjës, të cilat ajo fillimisht i mposhti fëmijën nga injoranca. Dhe ajo që planifikohet nga vetë natyra është gjithmonë e thjeshtë dhe kërkon përpjekje minimale nga nëna. Për ta vënë fëmijën në gjumë, ajo vetëm duhet ta vendosë atë në gjoks. Për këdo që do të zgjedhë, dhe në çdo pozicion (sigurisht, të rehatshëm për fëmijën) sipas dëshirës së saj.
Pra, fëmija sillet gjithmonë ashtu siç pritet prej tij Nëna. Pritja për të mund të jetë e vetëdijshme ose e pavetëdijshme. Nëse ajo pret që foshnja tashmë e rritur do të qajë përsëri dhe do të kërkojë të mbahet menjëherë pasi ta ulë në dysheme, ai do ta bëjë këtë.
Çfarë përfundimi mund të nxirret nga e gjithë kjo që u tha?
Së pari, qetësia, qëndrueshmëria, qëndrueshmëria dhe mendimi pozitiv i nënës është kusht për besimin e fëmijës në vullnetin e mirë dhe qartësinë e botës në të cilën ndodhet. Dhe ky është tashmë çelësi i ekuilibrit dhe shëndetit mendor të foshnjës.
Së dyti, baza për sjelljen e dëshiruar nga ana e fëmijës është qëndrimi i nënës. Nëse nëna është e bindur se po bën gjithçka në mënyrë korrekte, se kjo është mënyra e vetme për ta bërë këtë, nëse është e qëndrueshme dhe e qetë, herët a vonë fëmija do të fillojë të reagojë ashtu siç i duhet nënës. Gjëja kryesore është durimi. Natyrisht, nëna nuk do ta dëmtojë fëmijën dhe mund të jetë plotësisht e sigurt në veprimet e saj vetëm nëse këto veprime nuk shkojnë kundër karakteristikave psiko-moshë të foshnjës. Shpesh nënat, duke qenë të pasigurta për atë që po bëjnë në lidhje me foshnjën, fillojnë të zhvendosin ankthet dhe frikën e tyre tek ai.
Një situatë shumë e zakonshme është kur nënat, të cilat për disa kohë ushtronin kujdesin e përhapur “pediatrik”, mendonin se foshnja do të ishte shumë më mirë nëse do të vendosej kujdesi natyror për të, por kur filluan ta zbatonin atë, hasën në rezistencë nga fëmijë.
Për shembull, një fëmijë nuk mund të flejë natën pranë nënës së tij, ai është i pakëndshëm ("i mbushur me njerëz", "i nxehtë" dhe shpjegime të tjera që përfaqësojnë një transferim automatik të ndjesive që një i rritur mund të përjetojë në një situatë të tillë tek foshnja). Ose fëmija nuk dëshiron të ulet në krahët e tij përballë nënës së tij. Ose fëmija nuk dëshiron ta marrë gjoksin për të fjetur. Ose fëmija nuk dëshiron të ulet në një mbajtëse ergonomike. etj.
A do të thotë kjo se ky fëmijë po zhvillohet në një mënyrë të veçantë, në kundërshtim me ligjet e zhvillimit mendor dhe fizik të një foshnje? Sigurisht që jo. Kjo do të thotë vetëm dy gjëra. Së pari, vetë nëna, gjatë kujdesit të mëparshëm, ka zhvilluar disa zakone dhe pritshmëri nga ajo për veprime të caktuara në një situatë të caktuar. Dhe ajo befas fillon të veprojë ndryshe, duke thyer idetë e vendosura të foshnjës. Edhe nëse e vjetra ishte e keqe, e reja është ende e frikshme në fillim. Prandaj, nuk është e mundur menjëherë të filloni ta vendosni në gji një fëmijë disa muajsh para gjumit (sidomos pas biberonit!) ose ta lëshoni atë.
Përveç kësaj, foshnjat që nuk kanë kaluar shumë kohë në krahët e nënës së tyre që nga lindja (flenë në një krevat fëmijësh, ecnin në një karrocë fëmijësh) kanë një nevojë të mpirë për kontakt fizik. Ata në një farë mase u distancuan nga nëna e tyre. (Një shembull i ashpër por i qartë: fëmijët nga një shtëpi foshnjore në përgjithësi nuk mund të bien në gjumë pranë një personi tjetër; disave me të vërtetë nuk u pëlqen të mbahen në krahë). Prandaj, foshnjave u duhet kohë për t'u mësuar me përqafimet e nënës së tyre.
Së dyti, është pasiguria e nënës për korrektësinë e veprimeve të saj, dyshimet e saj se kujdesi i zgjedhur është i dëmshëm për fëmijën (për shembull, se ajo mund ta shtypë foshnjën kur flenë së bashku, ta "mësojë" atë me duart e saj ose kaq gjatë. ushqyerja do ta bëjë fëmijën të varur, ose që bartja ergonomike ka një efekt të keq në shtyllën kurrizore), - kjo pasiguri i transmetohet fëmijës dhe ai proteston në përgjigje të kujdesit të ri.
Këtu mund të ketë vetëm një rekomandim: studioni në detaje këtë apo atë element të kujdesit natyror të fëmijëve, merrni parasysh përvojën e nënave të tjera, gjeni statistika, lexoni rezultatet e kërkimit shkencor. Në këtë rast, nëna ose do të refuzojë për ndonjë arsye një element specifik të kujdesit, ose do ta pranojë plotësisht atë, duke kuptuar pse fëmija ka nevojë për të.
2.Specifikimi i marrëdhënies midis nënës dhe foshnjës është i tillë që "kryesori", "udhëheqësi", "të dinë të bëjnë" në këtë çift është nëna, dhe jo foshnja. Një fëmijë vjen në këtë botë absolutisht i pafuqishëm, i varur nga një i rritur dhe duke mos ditur asgjë për rendin që mbizotëron në këtë botë. Ai pret që nëna e tij ta përcaktojë, t'i tregojë se çfarë është e mundur dhe çfarë jo. Për një kohë shumë të gjatë (deri në një vit, me siguri), nëna vendos për fëmijën se çfarë duhet të bëjë dhe si. Dhe fëmija tashmë e ndjek atë dhe mëson se çfarë i tregon. Nëse nëna ndihet mirë, atëherë fëmija ndihet mirë.
Në shoqërinë moderne të qytetëruar, situata e kundërt është zhvilluar. Fëmija është në qendër të vëmendjes dhe e gjithë familja rrotullohet rreth tij. Ai është në krye. Prindërit e përshtatin jetën e tyre me të, nëna ndonjëherë e lë punën për tre apo edhe shtatë vjet për të argëtuar dhe zhvilluar fëmijën. Të rriturit pushojnë së përkasin vetvetes. Mami ecën me karrocë për katër orë në ditë, pavarësisht motit dhe pak më vonë luan lojëra "edukative" me fëmijën për një kohë të gjatë.
Tani është në modë të besohet se edukimi korrekt do të thotë të lejosh një fëmijë të kënaqet me tekat e tij dhe të përmbushë të gjitha dëshirat e tij. Kjo situatë u krijua për shkak të humbjes së traditës së rritjes së fëmijëve dhe për shkak të mosnjohjes së karakteristikave psiko-moshë të fëmijës. Për shkak të mosnjohjes së psikologjisë së foshnjës, së pari, kulti i lirisë dhe pavarësisë personale që ekziston në botën e të rriturve, transferohet automatikisht tek foshnja.
Së dyti, nëna, për shkak të pasigurisë dhe injorancës se si ta trajtojë siç duhet foshnjën, përpiqet ta ndjekë fëmijën dhe të kënaqë "preferencat" e tij. Përsëri, kjo ndodh sepse ajo nuk i njeh veçoritë e moshës së fëmijës së saj, nuk i njeh nevojat e tij reale, nuk di se si të kujdeset siç duhet për të - madje ka pak frikë prej tij, kështu që pa dashje ajo merr një begati, pozicion konniktiv.
Nëna pret që fëmija të vendosë dhe t'i tregojë se si të hajë, të flejë, sa të ecë, si të lahet etj. Dhe ajo, rastësisht, i ofron atij një zgjedhje të metodave të ndryshme, duke pritur për të parë se cila i pëlqen. Por një fëmijë nën një vjeç nuk ka preferencat e veta - vetëm ato që nëna i zhvilloi vetë në mënyrë të pandërgjegjshme. Fëmija pret që nëna e tij, dhe jo ai - nëna e tij, të tregojë gjithçka, gjithçka, gjithçka për këtë botë dhe për veten e tij. Dhe nëse kjo nuk ndodh, ai humbet, nervozohet, bëhet në ankth, ankohet, duke kërkuar me “skandale” t'i tregojë rregullat e jetës.
Mami është e fortë, e sigurt, në disa vende shumë e vendosur, dhe në disa vende e butë dhe pafundësisht e butë, nëna e udhëheq fëmijën në këtë jetë të re për të. Ajo është në qendër. Ajo nuk e ndryshon rrënjësisht stilin e jetës së saj për hir të foshnjës; ajo nuk bën pushime të gjata nga aktivitetet e saj për të argëtuar dhe "ngacmuar" foshnjën.
Kur krijoi një nënë dhe fëmijë, natyra nuk e priste që nëna të hiqte dorë nga jeta e saj e zakonshme për të riprodhuar atë mënyrë komplekse, artificiale, që kërkon kohë dhe përpjekje të kujdesit për një foshnjë, e cila është e përhapur sot.
Nëse do të ishte kështu, askush nuk do të mbijetonte si rezultat, as nëna dhe as foshnja. Në fund të fundit, nëna duhet të punojë për të ngrënë dhe për të jetuar. Dhe meqenëse natyra nuk e priste, do të thotë që as bebi nuk e pret.
Për t'u zhvilluar në mënyrë harmonike dhe të plotë, ai nuk kërkon as shëtitje shumë-orëshe pa qëllim në ajër të pastërtisë së dyshimtë, as udhëtime të pafundme në klinikë, as krijimin intensiv të një kapaku steril rreth tij, ose procedura të gjata higjienike, ose argëtim i vazhdueshëm dhe zhvillim i veçantë gjatë zgjimit.
Kujdesi harmonik nga natyra është i thjeshtë dhe kërkon një minimum përpjekje dhe kohë nga nëna. Kujdesi që pret natyra e foshnjës supozon se nuk është nëna ajo që sillet rreth fëmijës, por fëmija është me nënën. Siç vendosi nëna ime, ashtu do të jetë.
Në pamje të parë është paradoksale, por vetëm në këtë rast fëmija është i qetë, i kënaqur dhe ndjen besueshmërinë e nënës dhe botës. Nëna i tregon fëmijës se si të sillet në gji, si të "udhëtojë" në një mbajtëse ergonomike për fëmijë dhe si të shkojë në shtrat. Dhe ajo nuk heq dorë nga sjellja e foshnjës, e cila është rrënjosur si rezultat i konfuzionit dhe mungesës së iniciativës së saj.
Dhe për këtë ajo duhet të dijë rregullat e kujdesit. Autoriteti i nënës për fëmijën duhet të jetë i padiskutueshëm. Ky është çelësi i suksesit në rritjen e një fëmije të rritur. Nëse nëna është e paqëndrueshme në veprimet e saj, është e pasigurt, nëse para foshnjës i thonë asaj se si të kujdeset për fëmijën, nëse sfidojnë korrektësinë e sjelljes së saj, ajo nuk duhet të habitet më vonë pse fëmija “nuk e dëgjon. asaj” dhe “i hedh histerikë”.
Me pozicionin e duhur të nënës, ajo kurrë nuk do të ketë probleme me faktin se fëmija shkon në shtrat vetëm në një mënyrë të caktuar, preferon një gji ose një pozicion të caktuar gjatë ushqyerjes, "kafshon" dhe më vonë nuk dëshiron të marrë. i heq duart dhe ha vetëm një ushqim të caktuar, e kështu me radhë, e kështu me radhë. Fëmija i njeh qartë kufijtë e asaj që lejohet, normat dhe rregullat e sjelljes.
Këtu është e nevojshme të sqarohet se shpërndarja e përshkruar e roleve në çiftin "nënë-fëmijë" në asnjë mënyrë nuk përbën despotizëm, egoizëm të nënës dhe cenim të dëshirave të fëmijës. Duke ditur karakteristikat psiko-moshë të foshnjës dhe nevojat e tij, nëna vepron gjithmonë duke pasur parasysh ato.
Kjo njohuri ndihmon, nga njëra anë, për t'iu përgjigjur shpejt, me ndjeshmëri dhe plotësisht "kërkesave" të foshnjës, dhe nga ana tjetër, për të ruajtur mënyrën e zakonshme të jetës dhe për të mos sakrifikuar në mënyrë të panevojshme veten.
Pasi të plotësohen të gjitha nevojat e përcaktuara gjenetikisht të foshnjës, preferencat dhe interesat e nënës janë gjithmonë të parat. . Për shembull, nëse foshnja ka plotësuar nevojat e tij natyrore, ushqehet dhe vishet për motin, nëna e vendos atë në një mbajtëse ergonomike në pozicionin e duhur dhe shkon me guxim atje ku ka nevojë dhe aq sa ka nevojë.
Nëse gjatë këtij "udhëtimi" fëmija dëshiron të flejë, ai do t'ia sinjalizojë këtë. Mami do t'i japë gjoksin për të fjetur dhe ajo do të vazhdojë me qetësi të bëjë atë që bënte më parë.
Duke ditur se absolutisht të gjitha nevojat e fëmijës së saj janë plotësuar, do ta mbrojë atë nga mundimet e panevojshme për faktin se fëmija nuk fle në shtratin e tij, "në nivel", në paqe dhe qetësi, për faktin se ai mund të bëjë diçka në pastaj "infektohu" ose për faktin se ai është i mërzitur, i pakëndshëm dhe ka nevojë të argëtohet.
Nëse një fëmijë në një transportues krijon një "skandal", atëherë nëna e kupton se kjo nuk është për shkak se fëmija i saj "nuk i pëlqen" transportuesi ergonomik, por sepse ajo vetë ishte disi jokonsistente në mësimin e foshnjës me këtë formë udhëtimi. Pasi ajo të ndryshojë humorin e saj dhe të fitojë besim në korrektësinë e veprimeve të saj, pas njëfarë kohe fëmija do të ndalojë së shkaktuari "skandale".
Shpërndarja e roleve të përshkruara gjithashtu nuk do të thotë që nëna shkon në biznesin e saj, duke mos e argëtuar fare fëmijën dhe duke mos qenë e dashur me të. Sigurisht, fëmija duhet të gëzojë dashurinë dhe dashurinë e nënës së tij. Por nëna luan me fëmijën dhe e përkëdhel kryesisht paralelisht me aktivitetin e saj kryesor. Kujdesi natyral për fëmijën e bën këtë të mundur.
Dhe një pikë më e rëndësishme. Pozicioni korrekt dhe i mbajtur vazhdimisht i nënës kontribuon në formimin e mëtejshëm të një personaliteti të pavarur, të pavarur, i cili është në gjendje të empatizojë thellë.
Nëse, që nga lindja e një fëmije, e gjithë jeta në familje "rrotullohet" rreth tij, ai do të vazhdojë ta konsiderojë veten "kërthiza e tokës", duke vënë në plan të parë dëshirat dhe tekat e tij dhe duke mos qenë në gjendje të përballojë problemet. e tij.