Një nga imazhet e njohura në tatuazhet japoneze është Demoni Oni. Këto krijesa fantazmë, të frikshme përshkruhen ndryshe në mitologjinë lindore dhe më së shpeshti janë rojtarët e ferrit dhe gjuetarët e mëkatarëve.

Në përrallat e vjetra, ka edhe mbrojtës të mirë Demonë, si murgjit, të cilët u bënë Oni pas vdekjes për të mbrojtur tempullin.

Në tatuazhe, Demonët Oni përshkruhen pothuajse gjithmonë me brirë, dhe fytyrat e tyre shpesh janë si maskë dhe zakonisht kanë ngjyrë të kuqe ose blu-gri.

SKULL

Në fakt, kuptimi i imazhit të kafkës në tatuazh është më i thellë nga sa besohet zakonisht. Shumica e njerëzve nuk mendojnë për kuptimin e vërtetë të kafkës dhe e lidhin atë vetëm me një këndvështrim negativ.

Por kafka nuk është vetëm rrezik, frikë apo vdekje. Fillimisht, kafka simbolizonte "ndryshimin e madh". Në popuj të ndryshëm, në vendet e varrimit, mund të shihni imazhin e një ose më shumë kafkave.

Në shoqërinë e lashtë, kafka nënkuptonte festimin e vdekjes, domethënë kalimin në një "jetë të re", tregoi respekt për ata që kaluan ndryshimin më të madh dhe hynë në një periudhë të re ekzistence.

Maska hannya është një nga maskat e shumta të përdorura në teatrin tradicional japonez Noh, i cili ka qenë i njohur për shfaqje që nga shekulli i 14-të.

MASKË Hannya

Maska hannya është një nga maskat e shumta të përdorura në teatrin tradicional japonez Noh, i cili ka qenë i njohur për shfaqje që nga shekulli i 14-të pas Krishtit. Dhe maskat u përdorën nga aktorët për të përcjellë personalitetin dhe personazhet e personazheve të ndryshëm në përrallat japoneze.

Maska hannya përfaqëson një grua të keqe, xheloze dhe hakmarrëse, e cila është kthyer në një demon nga zilia dhe zemërimi. Brirët, dhëmbët dhe sytë e ndezur shprehin pakënaqësi, urrejtje dhe vuajtje, dhe flokët e shpërndarë simbolizojnë emocione të forta.

Në një tatuazh, maska hannya nganjëherë plotësohet me maska të personazheve të tjerë, por mund të jetë gjithashtu një punë më vete. Tradicionalisht, maska hannya bëhet në të kuqe, dhe sa më e ndritshme dhe më agresive të jetë ngjyra e përdorur, aq më të forta janë emocionet e shprehura në tatuazh.

Një komplot karakteristik i një tatuazhi japonez është Namakubi, një kokë e prerë ose e shpuar me një shprehje vicioze në fytyrë.

Namakubi (koka e prerë)

Një komplot karakteristik i tatuazhit japonez është Namakubi, një kokë e prerë ose e shpuar me një shprehje vicioze në fytyrë. Namakubi mund të simbolizojë guximin, respektin për një kundërshtar dhe gatishmërinë për të nderuar fatin e dikujt. Mund të përdoret si një element i rrethit të jetës ose për t'u treguar të tjerëve dënimin për një jetë të padrejtë.

Mjeshtër të punës sonë në studio në drejtimin e tatuazhit artistik që nga fillimi i vitit 2000. Ne jemi të specializuar kryesisht në tatuazhet e stilistëve me zhvillimin e një skice individuale. Nëse tashmë keni një dizajn të gatshëm për një tatuazh, atëherë zotërit tanë t'ju ndihmojë të bëni një tatuazh të shkëlqyeshëm prej tij!Çdo vepër, pavarësisht nëse është një tatuazh etnik, fantazi, brutal, tatuazh zbukurues, mbishkrime në gjuhë të ndryshme, punë me pika, biomekanikë, organik, tatuazh japonez, realizëm e të tjera, është personaliteti juaj!

Për këtë ne kryejmë punë e kujdesshme paraprake me çdo klient. Ne këshillojmë për të gjitha çështjet që mund të lindin. Ne ju ndihmojmë të vendosni për zgjedhjen e një skice për një tatuazh. Ne përpiqemi të shpjegojmë se si ta vendosim në mënyrë më të suksesshme dhe të favorshme modelin e ardhshëm në trup, duke marrë parasysh përmasat e trupit dhe strukturën e muskujve.

Është e rëndësishme për ne që realizuar ne studion tone tatuazhi ishte një pasqyrim i botës tuaj të brendshme dhe veçantinë tuaj. Detyra jonë kryesore është të krijojmë një tatuazh autori që do t'ju kënaqë, do të dekorojë trupin tuaj dhe do të jetë amuleti juaj gjatë gjithë jetës tuaj.

Po merremi edhe ne mbulimi i tatuazheve me cilësi të ulët (mbulim), strija, plagë, djegie, pigmentim i çrregullt i lëkurës, korrigjim i punimeve të vjetra. Mund të mësoni më shumë në konsultë.

Të gjitha shërbimet e ofruara nga studiot tona kryhen në përputhje të plotë me rregullat dhe rregulloret e vendosura nga Federata Ruse.

Shkurtimisht për studion

Zejtarë me përvojë

Kuptimi i tatuazhit Chania është i dyfishtë: mbrojtës dhe hakmarrës, kujdestar i mençur dhe demon dinak, pasion gjithëpërfshirës dhe keqardhje të hidhur.

Kuptimi i tatuazhit në Chania

Para së gjithash, demoni Chania ose Hannya është një personazh i ndritshëm dhe imagjinativ shumë i paharrueshëm. Sidomos në trup, imazhi shumëngjyrësh i Chania do të duket i jashtëzakonshëm.

Në kulturën japoneze, demonët nuk janë personazhe rreptësisht negativë. Ata janë më tepër shpirtra dhe kanë një funksion mbrojtës. Chania përshkruhet si një hajmali. Ky imazh mund të krahasohet me një engjëll mbrojtës.

Vetë maska teatrale është bërë në atë mënyrë që nga njëra anë të duket frikësuese dhe e zemëruar, dhe nga një kënd tjetër pasqyron vuajtjen, mundimin dhe keqardhjen, duket sikur qan pa ngushëllim. Kjo kërkon një aftësi të veçantë ekzekutimi. Chania personifikon shpirtin e vuajtur, i cili kreu hakmarrjen, por nuk gjeti paqe.

Historia e shfaqjes së imazhit

Prototipi i demonit japonez konsiderohet të jetë kujdestari tibetian, kujdestari i budizmit, Hannya e mençur, pronari i maskës së gjarprit.

Një tjetër legjendë lidhet me maskën japoneze. Vajza ra në dashuri me murgun endacak, ra në dashuri me pasion dhe vetëmohim. Por ai nuk ia ktheu, duke vazhduar bredhjet e tij. Vajza u pushtua nga inati, zemërimi dhe zemërimi, për neglizhimin e një ndjenje të sinqertë. Këto ndjenja e bënë atë një demon, duke e fuqizuar atë.

Sapo kishte rilindur, ajo shkoi të hakmerrej. E kapa atë murg dhe e ndëshkova duke e djegur me frymë të zjarrtë. Por keqardhja dhe zhgënjimi e pushtoi atë. Që atëherë, një demon i vetmuar ka bredhur përreth, ose duke dënuar mizorisht burra të pandjeshëm, ose duke ankuar për dashurinë e humbur.

Shumë personazhe dhe imazhe të kulturës dhe mitologjisë japoneze kanë një kuptim të dyfishtë. Pra, Chania shërben për të kuptuar se zemërimi dhe inati i xhelozisë mund të shkaktohen nga zhgënjimi dhe dëshpërimi i thellë. Një jetë e gjatë është menduar për mirëkuptim, falje, dhembshuri.

Një legjendë tjetër thotë se murgu-skulptori Hanya-bo krijoi një maskë të dyfishtë për vallet rituale. Maska është me brirë dhe goja mbi të është buzëqeshur me një buzëqeshje me dhëmbë të mprehtë. Por kur shikon anash, duket se demoni po qan. Vetë ky imazh është larg feminilitetit, por është gruaja e zhytur nga xhelozia dhe zemërimi, ajo që personifikon Chania.

Interesante! Në Japoni, edhe sot e kësaj dite, vendosja e dy gishtave në kokë është një gjest që do të thotë se një grua "çmendet" nga xhelozia për burrin e saj.

Hannya duket shumë e paharrueshme. Dy brirë demi, një vështrim agresiv, një buzëqeshje e zhveshur nga veshi në vesh. Si maska ashtu edhe demoni përshkruhen gjithmonë me ngjyra të ndezura.

Ngopja e ngjyrës gjithashtu ka kuptimin e vet, duke shprehur shkallën e zemërimit dhe pasionit. Ngjyra e kuqe e ndezur nënkupton pasion gjithëpërfshirës dhe indinjatë të fortë. Tonet e zbehta flasin për ndjenja më të qeta, dashuri, ndjenja posesive, dëshirë për të fshehur objektin e pasionit nga bota, për të përvetësuar.

Fryma që del nga goja e demonit simbolizon shkatërrimin që sjell pasionin e tepruar.

Ka imazhe të Chania me një sy të tretë. Ky imazh ka për qëllim të theksojë kuptimin e drejtpërdrejtë të fjalës. Chania përkthehet si "urtësi". Këtu syri mistik shtesë është një shenjë e vizionit mbinjerëzor, depërtimit. Shiko më thellë, shiko më shumë.

Japonezët e rinj modernë, të ndikuar me sa duket nga tradita e Evropës Perëndimore, shpesh preferojnë tatuazhe të një natyre disi negative dhe sfiduese. Por nëse në nënkulturat e rinisë perëndimore ekziston një element i satanizmit dhe nekromancisë në kuptimin e tij të krishterë, atëherë japonezët i përmbahen besimeve të tyre tradicionale në qeniet demonike, të cilat përfaqësohen gjerësisht në përrallat dhe besimet budiste, shinto dhe popullore.

Ata janë- në mitologjinë japoneze, të ashtuquajturat përbindësha të liga humanoide, të ngjashme me djajtë dhe demonët e krishterë. Ata janë kanë lëkurë të kuqe, blu, jeshile ose të zezë, kurorëzohen me brirë dhe nga goja e tyre dalin këpurdha të mëdha. Ata ushqehen me mish njeriu dhe janë të vështira për t'u vrarë në luftime pasi pjesët e prera të trupit rriten përsëri në vend.
Ekziston një besim se një person i keq mund të kthehet në një demon - Ata janë. Sidomos shpesh në përralla, gratë xheloze dhe inatçi kthehen në përbindësha të tilla, me brirë që rriten në kokë.
Në Japoni, më 3 shkurt, mbahet një ceremoni për të dëbuar demonët - Ata janë në Jigoku (ferr). Në festën e Setsubun, japonezët hedhin sojë mbi pragun e shtëpive të tyre (besohet se Ata janë urrej sojen) dhe bërtas: Ata janë largohu! Bekimet po vijnë! Ata janë simbolizojnë sëmundjet dhe dështimet që duhen eliminuar. Aktorët me maska të frikshme demonësh marrin pjesë në festime - Ata janë. Në prodhimet teatrale Ata janë mposhten nga heronjtë, ose tërhiqen zvarrë, si shërbëtorë të zotit të vdekjes, mëkatarë në ferr.
Nëse flasim për tatuazhe, atëherë këtu Ata janë kanë një funksion mbrojtës. Në disa legjenda, këta demonë shërbejnë si mbrojtës të njerëzve të denjë dhe ndëshkojnë të këqijtë. Kështu, për shembull, nëse prekim Yakuza, tatuazhe të tilla bëhen nga ata që kryejnë vrasje të njerëzve të pakëndshëm yakuza, ose janë të angazhuar në shlyerjen e borxheve.

Radzin - zot i bubullimës

Në folklorin japonez, ka shumë lloje demonësh, dhe ndonjëherë është mjaft e vështirë të thuhet se cilin demon përshkruan ky apo ai tatuazh. Megjithatë, disa janë të identifikueshme.
Radzin- zoti i bubullimës. Shumë shpesh përmendet me perëndinë e erës Fujin. I përshkruar si një demon i egër me brirë, që shpesh shqyen një rrotull me dhëmbë. Sidoqoftë, ky është një hyjni pozitive, mbrojtësi i besimit budist.

Ondeko burrë

Ondeko burrë. Quhet gjithashtu Oni-daiko ("demoni që kërcen daulle"). Ai është portretizuar si duke kërcyer një valle demonike, duke e shoqëruar veten në daulle. Ju mund ta njihni këtë demon nga mons (shenja) të rrumbullakëta me imazhin e tre presjeve, që simbolizojnë "parajsë - tokë - njeri" ose duke ruajtur barazinë e yin dhe yang. Valltarët - bateristët me një kostum dhe maska që përshkruajnë këtë demon, shpesh performojnë në festa të ndryshme japoneze. Vallja rituale është krijuar për të promovuar pjellorinë e tokës, të korrat dhe prosperitetin. Duket se ka një lidhje midis këtij demon dhe Radzin, dhe Ondeko-men mund të jetë një nga format e kësaj hyjnie bubullima.

Kuptimi i tatuazhit të maskës së Chania

Hanya ose Hanna - në folklorin japonez, një demon i shëmtuar me brirë dhe fang, në të cilin u kthye një grua hakmarrëse dhe xheloze. Ky personazh përdoret në disa shfaqje japoneze Noh. Maska Hanya përdoret gjithashtu në festa dhe ritualet Shinto, duke simbolizuar vesin. Shumë shpesh përshkruhen në tatuazhe, por padyshim jo në një kuptim negativ. Ekziston një version që imazhi i këtij demoni është huazuar nga kultura tibetiane, nga ku kanë origjinën shumë krijesa mitologjike japoneze. Në Tibet, ishte kujdestari - kujdestari i budizmit, dhe "hanna" do të thotë njësoj si "prana" - "urtësi". Shpesh, lulet e qershisë, një gjarpër dhe një zile përshkruhen së bashku me maskën e Chania.

Demoni japonez Yaksha

Këto tatuazhe tregojnë Yaksha-n si shpirtra gjakatarë që mbajnë koka të prera.

Yaksha - Ky demon u huazua nga japonezët nga mitologjia hindu. Atje ata ishin qenie të bukura gjysmë hyjnore, të lindura nga këmbët e Brahma së bashku me demonët - rickshasas, por, ndryshe nga të parët, ata ishin shërbëtorë të perëndive. Megjithatë, për njerëzit ata shpesh ishin të rrezikshëm. Yakshini, varietetet femërore të yaksha, pinin gjakun e fëmijëve dhe hëngrën mish njeriu. Midis japonezëve, yaksha u bë një vampir - një kanibal, në të cilin kthehen njerëzit që meritojnë ndëshkimin e perëndive. Nga ana tjetër, një yaksha mund të jetë një "goblin" i padëmshëm - "Pronari i pyllit".

Rokurokubi

Tatuazh i demonit Rokurokubi

Demoni japonez i dhelprës - Kitsune

Kitsune. Imazhi i një dhelpre - një ujk depërtoi në folklorin japonez nga Kina, ku u zhvillua në kohët e lashta. Në Kinë, këto krijesa quhen huli-jing, dhe në Kore - gumiho. Në folklorin japonez, një kitsune është një lloj yokai (krijesë demonike). Kitsune ka inteligjencë dhe njohuri, dhe mund të jetojë për një kohë shumë të gjatë. Bishti i këtij ujku është një atribut i domosdoshëm për krijimin e iluzioneve dhe sa më e vjetër dhe më e fortë të jetë dhelpra, aq më shumë bishta ka. Numri i tyre mund të arrijë deri në nëntë.
Sipas legjendave, këto kafshë kanë fuqi magjike dhe janë në gjendje të shndërrohen në një person - zakonisht ato marrin formën e bukurive joshëse, por mund të marrin formën e njerëzve të moshuar. Ata më së shpeshti i përdorin këto aftësi për të mashtruar njerëzit, dhe si vampirët, ata ushqehen me vitalitetin njerëzor dhe forcën shpirtërore. Ata janë gjithashtu në gjendje të banojnë në trupat e njerëzve të tjerë dhe të krijojnë iluzione që nuk dallohen nga realiteti. Sidoqoftë, kitsune shpesh bëjnë vepra të mira dhe, ndryshe nga tradita kineze dhe koreane, nuk janë demonë të këqij kanibalë.
Në fenë Shinto, kitsune janë lajmëtarët e zotit të fushave të orizit dhe sipërmarrjes, Inari, i cili vetë përshkruhet si një dhelpër. Kur mitologjia shintoiste u përzier me budizmin, dhelpra mori, në përputhje me idetë kineze, funksione demonike, por në përgjithësi, në traditën budiste, dhelpra ujk ka një funksion pozitiv, si një atribut i perëndisë Dakini.
Në tatuazhe, mund të nënkuptojë shkathtësi, mprehtësi të mendjes, aftësi për të gjetur një rrugëdalje në situata në dukje të pashpresë. Për më tepër, një tatuazh bën të mundur që të sharmoni njerëzit dhe të frymëzoni dashurinë, siç bën kitsune në përralla.
Në fotografi, kitsune është paraqitur në maskën e një demoni të keq - një kanibal, i cili është më shumë në përputhje me traditën koreane. Sidoqoftë, këtu ai vepron si një kujdestar budist dhe mban një rruzare me kafkat e apostatëve në dhëmbët e tij, kështu që tatuazhi nuk duhet të konsiderohet si një tregues i agresivitetit të pronarit të tij - ai është më shumë një tregues i forcës së fesë. besimet dhe një kërkesë për t'u mbrojtur nga problemet dhe armiqtë.

Bakeneko - "macja përbindësh"

Tatuazh japonez bakeneko

Bakeneko ("macja përbindësh" japoneze).
Përveç kitsune (dhelpra - ujqër) dhe tanuki (ujqër në formën e qenve rakun), në folklorin japonez ekziston një lloj tjetër ujqërsh - macet që mund të kthehen në njerëz. Një mace e zakonshme, për t'u kthyer në një ujk, duhej të arrinte një moshë ose madhësi të caktuar. Backeneko më të fortë kanë një bisht të pirun dhe quhen nekomata. Ashtu si me përfaqësuesit e tjerë të shpirtrave të këqij, në Japoni ekziston një qëndrim ambivalent ndaj maceve-ujk. Nga njëra anë, ata mund të ndihmonin njerëzit me magjinë e tyre, e cila përmendet në shumë përralla dhe legjenda japoneze, por nga ana tjetër, ka shembuj kur ky imazh shoqërohej me hakmarrje dhe vdekje. Sipas besimeve popullore japoneze, një mace mund të vrasë pronarin e saj në mënyrë që të marrë pamjen e tij, ose të lëvizë në trupin e të ndjerit (deri më tani, japonezët po përpiqen të mos lejojnë macet tek të vdekurit). Ata mund të ringjallin të vdekurit duke kërcyer mbi të, ose të ngrenë skelete dhe t'i manipulojnë ata si kukulla. Macet mund të hakmerren ndaj shkelësve të tyre. Teatri Kabuki ka një sërë shfaqjesh ku shfaqen ujqër, mace që janë kthyer në njerëz, zakonisht gra. Ata ose hakmerren ndaj atyre që i ofenduan, ose shpirtrat e grave të vrarë nga burrat futen në ujqër. Por në përgjithësi, qëndrimi ndaj maceve në Japoni është pozitiv, dhe atyre u pëlqen të përshkruhen në skena ku kopjojnë sjelljen e njerëzve, madje edhe në formën e murgjve.

Tengu. Karasu është tengu dhe Yamabushi është tengu.

Karasu-tengu janë të ngjashëm me korbat. Këto janë krijesa të liga që rrëmbejnë fëmijë dhe të rritur, ndezin zjarre në shtëpi dhe vrasin ata që dëmtojnë qëllimisht pyllin.

Në fenë tradicionale japoneze të Shinto, ka shumë hyjni - kami, ndër të cilat gjashtë u jepet titulli "Okami" ("Kami i Madh"). Pesë prej tyre janë Izanagi, Izanami, Mitikaeshi, Sashikuni dhe perëndesha e diellit Amaterasu janë "amatsukami" (kami qiellore), dhe Sarutahiko është rojtari i rrugëve, shpirti i udhëkryqeve dhe heqësi i pengesave - "kunitsukami" (hyjni tokësore) . Ai është paraqitur si një plak me fytyrë të kuqe dhe një hundë shumë të gjatë. Besohet se imazhi i Sarutahiko-no-Okami shërbeu si një prototip i krijesave demonike - tengu (në japonisht, fjalë për fjalë "Qeni Qiellor").
Japonezët besonin në ekzistencën e dy llojeve të tengu: karasu-tengu (tengu-korbi) dhe yamabushi-tengu.

Yamabushi - tengu - është një krijesë që duket më shumë si një person.

Yamabushi tengu është një krijesë që duket më shumë si një njeri. Ai ka një fytyrë të kuqe dhe një hundë shumë të gjatë, dhe ndonjëherë mban krahë pas shpine. Ai u mbiquajt yamabushi (të ashtuquajturit murgj - vetmitar që zgjodhën malet për vetminë e tyre), sepse këtij tengu i pëlqen të kthehet në murgj të tillë. Ashtu si goblin, ata mund të luajnë një mashtrim me një person që i ka takuar, dhe madje mund të vrasin dikë që dëmton pyllin. Sidoqoftë, në përralla, ata shpesh ndihmojnë njerëzit e mirë.

maska tengu

Tengu janë përshkruar të veshur me kapele të vogla të çuditshme - "tokin" dhe kanë një adhurues të puplave ose gjetheve, të cilat mund të shkaktojnë një erë të fortë.
Në Japoni, maskat tengu janë shumë të njohura, të përdorura në festivale të ndryshme dhe në shfaqjet e teatrit Kabuki.
Në tatuazhet, maskat teatrale japoneze janë elementë shtesë që tregojnë karakterin e një personi, ose shërbejnë si zëvendësim për imazhin e plotë të krijesës, patronazhi i së cilës pritet të merret.

Kama-itachi

Tatuazh japonez kama itachi

Kama-itachi i referohet demonëve - youkai nga folklori japonez. Në kohët e lashta, japonezët kishin një besim për vorbullat e liga - kamaetachi ("sulm"). Toriyama Sekien, një artiste që studioi demonologjinë japoneze, e cila la imazhe dhe përshkrime të demonëve - yokai, i dha këtij fenomeni të mbinatyrshëm pamjen e tre nuseve me kthetra - brisqe që, duke u rrotulluar në një shakullinë, prenë lëkurën në këmbët e njerëzve që takojnë. Rrugës. Ai e ndryshoi tingullin origjinal të fjalës në "kama-itachi" ("drapër nuselale") - duke krijuar një lojë fjalësh që është shumë tipike për të. Këto krijesa përshkruhen si një nuselalë rrotulluese, putrat e së cilës përfundojnë me tehe në formë drapëri.

Nure-onna - "Gruaja e ujit"

Tatuazh japonez Nure-onna

Nure-onna ("Uji ose gruaja e lagur") është një nga demonët më të lashtë - youkai i folklorit japonez. Ky është një demon me një kokë femre (shpesh shumë të bukur) dhe trupin e një gjarpri gjigant që jeton ose pranë lumit ose në vetë lumë. Në disa legjenda, ajo ka duar me kthetra të mprehta. Ajo ka flokë të bukur të gjatë që i pëlqen t'i lajë në lumë, sy të rrumbullakët të shndritshëm si gjarpër, dhëmbëza të mprehta dhe një gjuhë të gjatë e të fortë - një thumb me të cilin thith gjak ose energji jetësore nga udhëtarët e pakujdesshëm. Për të parandaluar largimin e viktimës së synuar, Nure-onna hyn në një mashtrim. Ajo e fton personin që takon të mbajë fëmijën e saj ndërsa ajo lan flokët, por sapo ai e merr në duar, fëmija ngjitet pas tyre dhe e përkul personin për tokë me peshën e tij të madhe. Është e vështirë të thuhet se çfarë simbolizojnë tatuazhet që përshkruajnë këtë demon, ndoshta zhgënjimin në dashuri dhe krahasimin e grave me këtë krijesë tinëzare.

Kappa

Kappa Tattoo Sketch dhe Tattoo Design

Nëse tengu mund të konsiderohet një lloj goblini, atëherë varieteti japonez i ujit quhet "kappa" ("fëmijë lumi"). Është një kryqëzim midis një bretkose dhe një breshke, dhe ka një sqep në vend të një hunde. Në pjesën e sipërme të kapës ka një disk të mbushur me ujë, i cili i jep forcë të madhe. Sidoqoftë, ajo nuk dëmton një person, megjithëse i pëlqen shakatë. Ndonjëherë ajo madje ndihmon të mirat në përralla dhe legjenda.

Jankui - "Demon Slayer"

Gdhendje antike dhe tatuazh i vrasësit të demonëve - Jankuy

Jankui ose Soki - "Djajvrasës". Fantazma, sipas legjendës, mbrojtësi i perandorit kinez Huan-son. Jankui kreu vetëvrasje dhe kështu u bë vetë një demon Gui. Megjithatë, ai u zotua të ndihmojë njerëzit në luftën kundër vëllezërve të tyre të këqij. Në Japoni, kjo frymë mbrojtëse është bërë shumë e popullarizuar ndërsa lufton kundër Ata janë. Ky shpirt përshkruhet gjithmonë me rroba kineze dhe me një shpatë, me të cilën ai mposht forcat e liga.

Yuki-onna - grua me borë

Tatuazh japonez yuki-onna

Yuki-onna (jap. "gruaja e borës"). Pra, në folklorin japonez ata e quajnë një nga varietetet e yokai - domethënë shpirtrat. Ajo gjithashtu mund të quhet Yuki-musume ("vajza e borës"), Yukijoro ("prostituta e borës"), Yuki-omba ("gjyshja e borës ose dado") dhe shumë emra të tjerë. Yuki-onna është një figurë shumë e njohur në letërsinë japoneze, manga dhe anime.
Yuki-onna është një natë me borë në formën e një gruaje të gjatë, të bukur me flokë të gjatë të zinj dhe buzë blu. Lëkura e saj çnjerëzore e zbehtë apo edhe e pastër nga akulli e bën atë pjesë të peizazhit me dëborë. Ajo ndonjëherë vesh një kimono të bardhë, por legjenda të tjera e përshkruajnë atë të zhveshur. Pavarësisht bukurisë dhe hirit të saj të mahnitshëm, sytë e saj janë në gjendje të frymëzojnë frikë. Duket sikur noton mbi borë, duke mos lënë gjurmë pas saj dhe në çdo moment mund të shndërrohet në një re mjegull ose të shkërmoqet në fjolla dëbore. Disa legjenda thonë se shpirtrat e atyre që janë ngrirë në dëborë kthehen në Yuki-onna. Për një kohë të gjatë, kjo frymë konsiderohej një e keqe e padyshimtë, duke vrarë udhëtarët e pakujdesshëm, por me kalimin e kohës, Yuki-onna filloi të jepte më shumë tipare njerëzore. Në disa vepra, ajo madje bëhet gruaja e personit që dashuron dhe vetëm një zbulim aksidental i thelbit të saj e bën Yuki-onno-n të lërë përgjithmonë të dashurin dhe fëmijët e saj, duke u larguar për në nëntokën.
Megjithatë, ka ide të tjera për këtë fantazmë. Ai mund të duket si një plakë e shëmtuar - një shtrigë, duke ngrirë udhëtarët ose duke pirë gjak ose forcë jete prej tyre.

Një skicë e një tatuazhi që përshkruan Yuki-onna dhe një tatuazh ku Yuki-onna shfaqet si një grua e vjetër e shëmtuar - një shtrigë.

Hatsuhana - fantazmë e devotshme

Tatuazh fantazmë japoneze Hatsuhana

Hatsuhana ose Hatsuna është një fantazmë e devotshme. Personazhi i shfaqjes së teatrit Kabuki "Fenomeni i një mrekullie në malet e Hakone, ose Hakmarrja e pa këmbëve" ("Hakone reigen Izari no Adauchi"). Tregohet një skenë nga shfaqja ku shpirti i gruas së vrarë në mënyrë djallëzore Hatsuhana, duke qenë nën avionët e akullt të një ujëvare, i lutet Budës Amid që të shërojë burrin e saj të sëmurë dhe ai mund të hakmerret për vrasësin e saj. Lutja nën një ujëvarë ishte një zakon i lashtë japonez që nuk ndryshoi as pas adoptimit të Budizmit. Besohej se një lutje e tillë ka një fuqi të veçantë - një person dëshmon vendosmërinë, vetëflijimin dhe besimin e tij të madh, dhe pa frikë hyn në rrjedhat e ngrira, fshikulluese të ujëvarës. Imazhi i Hatsuhana është për ata që dëshirojnë lumturi dhe mirëqenie për të dashurit e tyre dhe janë të gatshëm të bëjnë çdo sakrificë për këtë.

Gdhendje nga Utagawa Kuniyoshi dhe skicë e një tatuazhi me fantazmën e Hatsuhana

4.5 / 5 ( 2 vota)