Zakonisht, një festë martese, festë ose banket është faza e fundit e ceremonisë. Dasma festohet pas regjistrimit të martesës në zyrën e gjendjes civile dhe dasmën. Në traditën moderne të Ukrainës, ceremonia e dasmës duhet të kryhet në rendin e mëposhtëm:
- dasmë
- regjistrimi në zyrën e regjistrit (zyra e regjistrit)
- banket
Ky rregullim është në përputhje me traditat fetare dhe zakonet dhe ritualet moderne. Dasma moderne është, në fakt, një ceremoni e përfshirë në masë pothuajse të barabartë si në ceremonitë e lashta ashtu edhe në ato moderne. Dhe për të kuptuar të gjitha këto është ndonjëherë e vështirë. Por çdo martesë kërkon respektimin e minimumit të nevojshëm të traditave - përndryshe nuk do të jetë një martesë fare! Prandaj, portali i dasmave "Nusja dhe Dhëndri" paraqet në vëmendjen tuaj një fragment të ritualeve dhe traditave më të zakonshme të dasmës moderne të Ukrainës
Vaults - lamtumirë jetës beqare
Qemerët zhvillohen para se çifti të zbresë në rresht. Qemerët janë një bashkim simbolik i nuses dhe dhëndrit. Ceremonia kryhet me këngë, në një kasolle ose në oborr. Të rinjtë u sollën tek njëri -tjetri nga një mik apo mbles, i lidhën duart dhe i lidhën me një shall. Pastaj të rinjtë merren në një rreth - tri herë domosdoshmërisht. Në disa zakone, çifti "pret qarqe" rreth tryezës, vaska brumi - në përgjithësi, vegla që simbolizojnë vatrën.
Ceremonitë e dasmës me bukë
Ceremonitë e bukës kanë një kuptim të rëndësishëm, pothuajse magjik. Shkëmbimi i bukës simbolizon mikpritjen e palëve, shkëmbimin e pasurisë, prosperitetin. Të rinjtë përshëndeten pothuajse kudo me një bukë, shokët e këmbimit shkëmbejnë bukë, të ftuarve në një martesë u shpërndahen skajet e një bukë.
Ekziston një zakon tjetër i bukur, kur një mik i pret skajet e bukës së nuses dhe buka e dhëndrit e sjellë me vete, i lidh me një fjongo të kuqe dhe ia dorëzon kumbarës. Kumbara i çon në tryezë, ku copat e bukës së bashkuar supozohet të qëndrojnë krah për krah deri në fund të banketit. Ndonjëherë buka thyhet mbi kokat e të rinjve, dhe pastaj ndahen gjysmat - një pjesë e dhëndrit u jepet prindërve të nuses, dhe anasjelltas.
Tani këto ceremoni të bukës, të cilat bazohen në magjinë e forcimit të lidhjes martesore dhe që simbolizuan bashkimin e të rinjve në një tërësi, nuk janë aq të përhapura sa dikur. Në një martesë moderne, mund të gjeni më shumë variacione të ndryshme të këtyre ritualeve, në të cilat magjia nuk është aq e theksuar, por origjina e tyre është qartë e dukshme.
Pra, në Ukrainë, zakoni i "Thyerjes së një bukë" është i përhapur. Menjëherë pas pikturës, të rinjve u paraqitet një bukë (ose më shpesh vetëm një kon nga një bukë), dhe nusja dhe dhëndri thyejnë bukën nën britmat entuziaste të mysafirëve. Pjesa e kujt është më e madhe - ai do të jetë kreu i familjes.
Lidhja e të rinjve përgjithmonë
Zakoni i lidhjes së objekteve të ndryshme është shumë i përhapur. Pra, në një banket dasmash, shpesh mund të gjeni dy shishe shampanjë të lidhura me një fjongo. Artikujt e lidhur krenohen me krenari gjatë gjithë banketit në tryezën pranë të rinjve. Ka zakone ku nusja dhe dhëndri derdhen nga shishet e lidhura, të cilat pas dasmës duhet të mbahen në shtëpinë e një familje të re për një vit të tërë. Sipas zakoneve të tjera, shishet e lidhura ruhen për një vit të tërë, pas së cilës njëra prej tyre hapet për përvjetorin e parë të martesës, dhe e dyta kur lind i parëlinduri në familje. Lugët, pirunët, gotat, etj janë gjithashtu të lidhura. Autori i këtyre rreshtave, për shembull, ka ende disa lugë që lidhen me dasmën. Unë nuk e di se çfarë të bëj me ta, por lërini të shtrihen - dhe kështu, mbase, ata do të jenë atje deri në dasmën e djalit të madh!
Spërkatje me grurë
Largimi nga shtëpia si për dhëndrin ashtu edhe për nusen shoqërohet me rituale të ngjashme. Nga të cilat më e zakonshme dhe më e rëndësishmja është hopla dhe tërshëra. Kjo bëhet me urimet "Fat i mirë!", Me urimin për lumturi dhe fat të mirë. Në përgjithësi, të rinjtë lahen disa herë gjatë ceremonisë, dhe kjo shoqërohet gjithmonë me largimin kur çifti po shkon diku. Në Ukrainë, ata dushin jo vetëm tërshërë dhe kërcell - ndoshta grurë dhe thekër - në parim, çdo kokërr që simbolizon produktivitetin dhe prosperitetin. Shpesh një përzierje e kokrrave, ëmbëlsirave dhe monedhave përdoret në vend të grurit.
Dhe kur të rinjtë largohen nga zyra e regjistrit pasi regjistrojnë një martesë ose nga kisha pas një martese, është zakon t'i spërkatni me oriz. Shiu i orizit shënon lindjen e fëmijëve të bindur, të mirë dhe të shëndetshëm.
Në ditët e vjetra, në disa zona të Perandorisë Ruse, kishte një zakon, sipas të cilit, para se të shkonin në kurorë, nusja dhe dhëndri duhej të qëndronin njëkohësisht në një shportë tërshëre.
Në dasmë - përmes zjarrit
Ekziston një zakon për të kaluar mbi zjarr. Në disa raste, kjo ndodh kur dilni nga shtëpia, në disa - kur dilni nga kisha ose zyra e regjistrit, para se të hyni në sallën e banketit. Çdo gjë mund të veprojë si qymyr: një pishtar i ndezur, një pako kashte, ose vetëm një copë letër. Shkelja mbi zjarrin në një martesë, sipas besimeve, mbron të rinjtë nga dëmtimi.
Në ditët e vjetra, miqtë ndonjëherë godisnin me kamxhik ose qëllonin me armë për të mbrojtur veten nga shpirtrat e këqij. Ky zakon praktikisht nuk ka mbijetuar deri në ditët tona.
Bukë dasme
Bukë është një atribut i detyrueshëm i një martese. Në kohët e lashta në Rusi ata piqnin "Roscha" - një tortë martese e zbukuruar me figurina brumi në shkopinj. Figurinat janë simbole të nuses dhe dhëndërit, dhe shkopinjtë janë korija në të cilën të gjithë pemët rriten së bashku, jo një nga një. Brumi - baza e bukës dhe byrekëve, është konsideruar gjithmonë një simbol i pjellorisë dhe prosperitetit.
Takimi me prindërit dhe rituale të tjera
Pas zyrës së gjendjes civile ose kishës, prindërit takohen me të rinjtë në shtëpi ose në sallën e banketit. Ky është takimi i parë zyrtar i një familjeje të re. Të porsamartuarit përshëndeten me bukë dhe kripë, ndonjëherë me muzikë.
Nusja duhet të shkojë në të djathtë të dhëndrit, ai e çon atë për krahun. Buka dhe kripa me të cilat përshëndeten të vegjlit vendosen në një peshqir të gjatë. Fjala e parë kur takoni një familje të re është për nënën. Vjehrra ose vjehrra përshëndet të rinjtë, pastaj flasin baballarët.
Ekziston një zakon kur një vezë prishet në daljen e nuses dhe kishës - kjo duhet të kontribuojë në lindjen e lehtë të nënës në pritje.
Dhe kur porsamartuar për herë të parë kalojnë pragun e shtëpisë së tyre, burri është i detyruar të marrë gruan e tij në krahë për ta mbrojtur atë nga të gjitha llojet e fatkeqësive dhe telasheve, për ta mbrojtur atë nga intrigat e forcave të liga.
Të rinjtë duhet të thyejnë gotën e parë të shampanjës për fat të mirë.
Ekziston gjithashtu një besim sipas të cilit nusja nuk duhet ta shohë dhëndrin para kohe në ditën e dasmës, dhe dhëndri nuk duhet të shohë fustanin e nusërisë të nuses para dasmës.
Sipas një zakoni të përhapur, të rinjtë duhet të shkojnë me makinë në zyrën e gjendjes civile ose kishën në diell - në asnjë rast nuk duhet të lëvizin kundër diellit.
Ka shumë më tepër rituale dhe zakone, shumë prej të cilave nuk përfshihen në këtë artikull, por patjetër që do t'i gjeni në faqet e portalit të dasmës!
Një martesë është festa kryesore në jetën e çdo familjeje. U desh shumë kohë për t'u përgatitur për të, dhe që nga kohërat e lashta, festimet e dasmave janë shoqëruar me zakone dhe rituale të ndryshme. Disa prej tyre janë zhytur prej kohësh në harresë, disa kryejnë vetëm një funksion dekorativ, dhe disa janë ende gjallë sot. Për më tepër, shkëmbimi i vlerave kulturore ka lënë gjurmët e tij dhe shumë prej zakoneve moderne janë huazuar nga kulturat e tjera. Në artikullin tonë ne do t'ju tregojmë për traditat moderne të dasmave, historinë e shfaqjes dhe zhvillimit të tyre.
Njohja e prindërve
Edhe në Rusinë e lashtë, kishte një traditë për të prezantuar prindërit e nuses dhe dhëndërit me njëri -tjetrin. Përndryshe, mund të quhet mblesëri. Dhëndri dhe familja e tij erdhën tek prindërit e nuses për të kërkuar dorën e vajzës së tyre. U shtrua një tryezë e pasur dhe gjatë festës ata diskutuan detajet e dasmës: kur do të zhvillohej, numri i të ftuarve, prika e nuses. Në ditët e sotme, takime të tilla janë më të përditshme në natyrë: askush nuk mbledh një tryezë elegant, mund të takoheni jo vetëm në shtëpinë e nuses, por edhe në një kafene apo edhe në një park. Por fakti i takimit mbetet i pandryshuar.
Takime Bachelor
Tradita e lamtumirës për beqarinë - festat e beqarisë dhe beqarisë - erdhi tek ne nga kulturat evropiane dhe amerikane. Aty është një ngjarje e tërë, ndonjëherë jo më pak madhështore se një martesë. Bashkatdhetarët tanë e miratuan atë në mënyrë aktive, dhe sot, në prag të dasmës, dhëndri dhe shokët e tij shkojnë në një kafene ose në garat sportive, dhe nusja dhe të dashurat e saj po shkojnë për një shëtitje argëtuese me një sesion fotografish ose në një banjë sallon
Mbulimi i fytyrës së nuses me një vello
Një nga ceremonitë më të vjetra të dasmës me një histori të lashtë. E gjithë koka dhe fytyra e nuses ishte e mbuluar për ta mbrojtur atë nga syri i keq dhe dëmtimi. Ngjyra e bardhë e velit simbolizon pastërtinë dhe pastërtinë e një vajze të re. Vetëm burri ka të drejtë të heqë velin pas ceremonisë së dasmës, për këtë kishte një rit të veçantë. Sot, velloja rrallë mbulohet me fytyrë, ndërsa është më shumë një vello e hollë sesa një pëlhurë e dendur. Fytyra e nuses nuk është më e fshehur, por më tepër një aksesor i hollë. Por tradita e dekorimit të kokës me një vello është ende e gjallë dhe mirë. Vërtetë, ata përpiqen të mos hyjnë në detaje për pafajësinë, pasi shumë porsamartuar arrijnë të jetojnë në një martesë civile para dasmës dhe ndonjëherë edhe të lindin fëmijë. Dhe ngjyra e saj tashmë lejohet jo vetëm e bardhë. Sidoqoftë, mbulesa është një nga atributet dhe simbolet kryesore të nuses.
Shlyerja e nuses
Asnjë martesë e vetme ruse nuk ishte e plotë pa shpërblimin e nuses. Më parë, ky zakon kishte një qëllim shumë praktik - të paguante para prindërve për vajzën e tyre. Sot, shpërblimi është bërë dekorativ, që synon të argëtojë mysafirët, të njihet me njëri -tjetrin dhe të krijojë një humor të mirë. Disa akoma organizojnë konkurse monetare, por edhe në këtë rast, shuma është shumë simbolike. Më pas u jepet të dashurave për çokollata ose të rinjve për kunjat. Kohët e fundit është bërë modë të bëhet pa kompeticione monetare fare, duke e detyruar dhëndrin të këndojë, vallëzojë ose rrëfejë dashurinë për nusen në pesë gjuhë të huaja si gjobë.
Dasma
Ishte një martesë në Rusi që ishte një martesë. Pa bekimin hyjnor, martesa nuk konsiderohej një martesë e ligjshme. Por vitet e pushtetit sovjetik bënë punën e tyre dhe sakramenti i dasmës u harrua në mënyrë të pamerituar. Sot, spiritualiteti po kthehet gradualisht në jetën tonë dhe gjithnjë e më shumë çifte bëjnë një betim besnikërie ndaj njëri -tjetrit përballë Zotit. Pas dasmës, ishte gjithmonë zakon të bësh dush porsamartuarve me grurë si një shenjë e pasurisë së ardhshme. Kjo traditë është e rëndësishme deri më sot, vetëm monedha, karamele, petale trëndafili dhe konfeti me shkëlqim me shumë ngjyra tani i shtohen drithërave për argëtim. Të rinjtë lahen jo vetëm pranë kishës, por edhe pas shpërblimit, para hyrjes në restorant, në verandën e zyrës së regjistrit.
Fustan i bardhë
Kjo traditë është disa vjeçare. Ajo u shfaq gjatë mbretërimit të Katerinës, dhe ajo, nga ana tjetër, e huazoi atë nga Mbretëresha e Anglisë. Para kësaj, veshja tradicionale e nuses ruse kishte një ngjyrë të kuqe dhe një zbukurim të veçantë. Tani ngjyra e bardhë e veshjes së dasmës simbolizon pastërtinë dhe pafajësinë e vajzës.
Shkëmbim unazash
Një traditë e vjetër që daton në Egjiptin e Lashtë. Vendosja e një rrethi në gisht - një simbol i pafundësisë - duhet t'i sjellë çiftit dashuri dhe besnikëri të pafund.
Bukë
Një nga traditat e vjetra ruse, e cila është ruajtur në formën e saj origjinale. Pas dasmës dhe pikturës, prindërit e dhëndrit përshëndesin çiftin e ri me bukë dhe kripë. Të porsamartuarit duhet të kafshojnë ose të shkëputen sa më shumë që të jetë e mundur, të kripojnë dhe të ushqejnë njëri -tjetrin.
Puthje e parë
Puthja e të rinjve që sapo janë bërë burrë e grua ka një kuptim të thellë. Ai bashkon shpirtrat e tyre, duke bërë një tërësi të vetme nga individë të veçantë. E përsosur në publik, puthja njofton të tjerët për statusin e ri të çiftit.
Rrëmbimi i nuses
Kjo traditë u shfaq edhe në mesin e sllavëve të lashtë, dhe nënkuptonte lamtumirën në shtëpinë e tyre dhe kalimin në një familje të re. Zakonisht miqtë e dhëndrit vidhnin nusen dhe ai duhej të gjente të fejuarin ose të paguante shpërblimin.
Hedhja e një tufë lulesh dhe një çorape
Traditat janë relativisht të reja, që vijnë nga vendet evropiane. Besohet se ata që kapin një tufë lulesh ose një çorape do të martohen gjithashtu brenda një viti (në rastin e një llastiku, ata do të martohen).
Tradita të tjera
Le të flasim për disa tradita më interesante dhe të pazakonta.
Zakoni i sjelljes së nuses në shtëpi në krahët e saj - në këtë mënyrë vajza do të mbrohet nga shpirtrat e këqij.
Rrahja e pjatave për fat të mirë është një traditë greke. Pasi nusja të ketë pirë tri gllënjka verë, ajo duhet ta hedhë gotën mbi supe. Sot ka disa ndryshime të këtij zakoni. Për shembull, nga forma dhe madhësia e fragmenteve, ata po hamendësojnë se kush do të lindë së pari në një çift - një djalë apo një vajzë.
Torta e dasmës është një traditë evropiane që ka zënë rrënjë me sukses në Rusinë moderne.
Çfarëdo tradite dhe zakone që përdorin të rinjtë në dasmën e tyre - ruse, evropiane, traditat e kombeve të vogla - gjëja kryesore është që të gjitha vendimet të jenë të përbashkëta, dhe respekti dhe dashuria mbretërojnë në çift.
Video mbi temën e artikullit:
Ceremonitë e dasmës
Andrey Ryabushkin. "Dasma fshatare në provincën Tambov." 1880
Ceremonia e dasmës ruseështë një nga ritualet më të rëndësishme familjare.
Një ceremoni martesore përbëhet nga shumë elementë, mes tyre: këngë rituale, fjalime, veprime rituale të detyrueshme të nuses, të dashurit dhe pjesëmarrës të tjerë.
Ceremonia e dasmës ruse është shumë e ndryshme në rajone të ndryshme. Pra, në veri të Rusisë, pjesa "muzikore" përbëhet pothuajse tërësisht nga zakonet, dhe në jug - pothuajse tërësisht nga këngë qesharake, roli i hairstyle është më formal atje. Në të njëjtën kohë, riti nuk është gjithmonë një grup arbitrar i këngëve dhe veprimeve rituale, por integritet, i organizuar në mënyrë shumë harmonike dhe logjike.
Koha e formimit të ceremonisë martesore konsiderohet të jetë shekulli XIII-XIV. Në të njëjtën kohë, në disa tradita rajonale, origjina para-krishtere ndihet në strukturë dhe në disa detaje të ritit, ka elementë të magjisë.
Me gjithë ndryshueshmërinë e ritit, struktura e tij e përgjithshme mbetet e pandryshuar, duke përfshirë përbërësit kryesorë të mëposhtëm:
- Kjo pasohet nga sakramenti i dasmës
- Festa
Ceremonitë fillimisht simbolizuan kalimin e një vajze nga klani i babait të saj në klanin e burrit të saj. Kjo nënkupton kalimin në mbrojtjen e shpirtrave mashkullorë. Një kalim i tillë ishte i ngjashëm me vdekjen në vetvete dhe lindjen në një familje tjetër. Për shembull, vajtimi është i njëjtë me vajtimin për të vdekurit. Në një festë beqarie, një udhëtim në banjë është larja e të vdekurve. Nusja shpesh merret në krahë nga krahët, duke simbolizuar kështu mungesën e forcës, pajetësinë. Gruaja e re largohet nga kisha vetë. Dhëndri e sjell nusen në shtëpi në krahët e tij për të mashtruar kafe, për ta detyruar atë të pranojë vajzën si një anëtare të porsalindur të familjes që nuk hyri në shtëpi, por përfundoi në shtëpi.
Mblesëri
Mblesërit ishin zakonisht të afërmit e dhëndrit - babai, vëllai, etj., Më rrallë - nëna, megjithëse shoqëruesi i ndeshjes nuk mund të ishte një i afërm. Ndeshjes i parapriu një marrëveshje e caktuar midis prindërve të nuses dhe dhëndrit.
Çiftëzuesi, duke hyrë në shtëpinë e nuses, kreu disa veprime rituale që përcaktojnë rolin e tij. Për shembull, në rajonin e Ulyanovsk, çiftëzuesi ulet nën dyshek, në rajonin e Vologda, prishësi i sobës duhet të ishte tronditur, etj.
Shpesh çiftëzuesi nuk fliste drejtpërdrejt për qëllimin e mbërritjes së tij, por shqiptonte ndonjë tekst ritual. Prindërit e nuses iu përgjigjën në të njëjtën mënyrë. Kjo u bë për të mbrojtur ceremoninë nga veprimet e shpirtrave të këqij. Teksti mund të jetë kështu:
Ju keni një lule, dhe ne kemi një kopsht. A është e mundur që ne ta transplantojmë këtë lule në kopshtin tonë? - Një endacak i ri po kërkon një patë. A ka një patë që fshihet në shtëpinë tuaj? - Ne kemi një patë, por ajo është ende e re.
Prindërit e nuses duhej të refuzonin për herë të parë, edhe nëse ata ishin të kënaqur me dasmën. Mblesi duhej t'i bindte ata.
Pas bërjes së ndeshjes, prindërit i dhanë përgjigje shokut. Pëlqimi i vajzës nuk kërkohej (nëse kërkohej, ishte një formalitet), ndonjëherë edhe ndeshjet mund të ndodhnin në mungesë të vajzës.
"Shikoni vendin"
Disa ditë pas bërjes së ndeshjes, prindërit e nuses (ose të afërmit, nëse nusja është jetime) erdhën në shtëpinë e dhëndrit për të parë shtëpinë e tij. Kjo pjesë e dasmës ishte më "utilitare" se të gjitha të tjerat, dhe nuk përfshinte ceremoni të veçanta.
Ata kërkuan garanci për prosperitetin e gruas së ardhshme nga dhëndri. Prandaj, prindërit e saj e ekzaminuan fermën me shumë kujdes. Kërkesat kryesore për fermën ishin një bollëk bagëtish dhe bukë, rroba, enë.
Shpesh, pasi inspektuan shtëpinë, prindërit e nuses refuzuan dhëndrin.
Njoftimi i vendimit për martesën
Nëse, pasi inspektuan shtëpinë e dhëndrit, prindërit e nuses nuk e refuzuan atë, caktohej dita për shpalljen publike të vendimit për martesën. Në tradita të ndryshme, ky rit u quajt ndryshe ("qemere", "komplot", "qejf", "këndo" - nga fjala "këndo", "zaruchiny", "zaporuki" - nga fjalët "goditi në duar" , "", "Vaults" dhe shumë emra të tjerë), por në çdo traditë ishte që nga ajo ditë që filloi vetë dasma. Pas shpalljes publike, vetëm rrethanat e jashtëzakonshme mund të prishin dasmën (siç është arratisja e nuses).
Në mënyrë tipike, "bashkëpunimi" ndodh rreth dy javë pas bërjes së ndeshjes.
"Komploti" ndodhi në shtëpinë e nuses. Shumica e fshatarëve zakonisht mblidheshin për të, pasi dita e "komplotit" u përcaktua pas inspektimit të shtëpisë së dhëndrit, dhe disa ditë para vetë "komplotit", ky lajm u përhap në të gjithë fshatin.
"Komploti" supozohej të ishte një trajtim për mysafirët. Prindërit e nuses dhe dhëndrit duhej të binin dakord ditën e dasmës, kush do të ishte i dashuri, etj.
Karakteristikat në traditat veriore
Në veri, ky rit zakonisht quhet "zaporuki", "zaruchin". Në këtë ceremoni, dhëndri dhe çiftëzuesi janë të pranishëm.
Në veri, riti i besimit të nuses ishte një nga më dramatikët nga të gjitha ritet e ciklit të dasmës. Edhe nëse nusja ishte e lumtur që u martua, ajo duhej të vajtonte. Përveç kësaj, nusja kreu një numër veprimesh rituale. Pra, asaj iu desh ta shuante qirinjën para ikonave. Ndonjëherë nusja fshihej, ikte nga shtëpia. Kur ata u përpoqën ta çonin tek babai i saj, ajo luftoi. Shoqëruesit e nuseve duhej ta kapnin dhe ta çonin te babai i saj.
Pas kësaj, u krye veprimi kryesor i gjithë ditës - "varja" e nuses. Babai e mbuloi fytyrën e nuses me një shami. Pas kësaj, nusja pushoi së luftuari. Vendi i "varjes" ndryshon (në vende të ndryshme të kasolles ose jashtë kasolles).
Përgatitja për ditën e dasmës
Periudha tjetër në disa tradita u quajt "javë" (megjithëse jo domosdoshmërisht zgjati saktësisht një javë, ndonjëherë deri në dy javë). Në këtë kohë po përgatitej prika. Në traditat veriore, nusja vazhdimisht ankohej. Në jug - çdo mbrëmje dhëndri dhe miqtë e tij vinin në shtëpinë e nuses (kjo quhej "tubime", "vechorki", etj.), Këndonin dhe kërcenin.
Gjatë "javës" dhëndri duhej të vinte me dhurata. Nëse po flasim për traditën veriore, të gjitha veprimet gjatë "javës" shoqërohen me vajtimet e nuses, përfshirë ardhjen e dhëndrit.
Prikë
Nusja, me ndihmën e miqve të saj, duhej të përgatiste një sasi të madhe prikë për dasmën. Në thelb, prika përfshinte gjëra të bëra nga nusja me duart e saj më herët.
Prika zakonisht përfshinte një shtrat (krevat pendë, jastëk, batanije) dhe dhurata për dhëndrin dhe të afërmit: këmisha, shalle, rripa, peshqirë me model.
Ritualet në prag të ditës së dasmës
Në prag dhe në mëngjesin e ditës së dasmës, nusja duhej të kryente një numër veprimesh rituale. Kompleti i tyre nuk është i fiksuar (për shembull, në disa rajone nuses iu desh të vizitonte varrezat), por ka rituale të detyrueshme të natyrshme në shumicën e traditave rajonale.
Banjë
Mbërritja në shtëpinë e dhëndrit
Andrey Ryabushkin "Treni i dasmave në Moskë (shekulli XVII)". 1901
Pas dasmës, dhëndri e merr nusen në shtëpinë e tij. Këtu ata do të bekohen nga prindërit e tyre. Ekziston gjithashtu një kombinim i elementeve të krishterë dhe paganë. Në shumë tradita, nusja dhe dhëndri u veshën me një pallto lesh. Lëkura e një kafshe shërben si një talisman. Buka në një formë ose në një tjetër kërkohet në ritin e bekimit. Zakonisht, gjatë bekimit, ai është pranë ikonës. Në disa tradita, dhëndri dhe nusja supozohet të kafshojnë bukën. Kjo bukë gjithashtu ka efekte magjike. Në disa rajone, ajo u ushqye me një lopë në mënyrë që ajo të jepte më shumë pasardhës.
Festa e dasmës
Andrey Ryabushkin. "Pritja e porsamartuarve nga një kurorë në provincën Novgorod." 1890-1891
Pas dasmës, nusja nuk vajton kurrë. Nga ky moment fillon pjesa e gëzueshme dhe gazmore e ceremonisë.
Dhëndri e sjell nusen në shtëpinë e tij. Tashmë duhet të ketë një vakt bujar për mysafirët. Fillon festa e dasmës.
Gjatë festës, këndohen këngë të shkëlqyera. Përveç nuses dhe dhëndrit, ata thirrën prindërit dhe të dashurin.
Festa mund të zgjasë dy ose tre ditë. Ditën e dytë, të gjithë duhet të shkojnë në shtëpinë e nuses, festa vazhdon atje. Nëse ata festojnë për tre ditë, në të tretën ata kthehen përsëri tek dhëndri.
"Shtrirja" dhe "zgjimi" i të rinjve
Në mbrëmje (ose gjatë natës), u bë "shtrirja e të rinjve" - çiftëzuesi ose gruaja e krevatit përgatitën shtratin e martesës, të cilin dhëndri duhej ta shpengonte. Festa në këtë kohë vazhdonte shpesh. Të nesërmen në mëngjes (nganjëherë-pas vetëm disa orësh) një mik, shoqërues ose vjehrër "zgjoi" të rinjtë. Shpesh pas "zgjimit" mysafirëve iu tregua "nderi" i nuses - një këmishë ose një çarçaf me gjurmë gjaku. Në vende të tjera, dhëndri dëshmoi për "nderin" e nuses, duke ngrënë vezë, petulla ose byrek nga mesi ose nga buza, ose duke iu përgjigjur pyetjeve rituale si "A keni thyer akull apo shkelur baltën?". Nëse nusja do të ishte "e pandershme", prindërit e saj mund të talleshin, një jakë i varej në qafë, porta ishte e mbuluar me katran, etj.
Dita e dytë e dasmës
Në ditën e dytë të dasmës, nusja zakonisht kryente disa aktivitete rituale. Një nga ritualet më të përhapura është "kërkimi i një pike të ndritshme".
Ky rit konsiston në faktin se "yarochka" (domethënë qengji, nusja) fshihet diku në shtëpi, dhe "bariu" (një nga të afërmit e saj ose të gjithë mysafirët) duhet ta gjejë atë.
Ishte gjithashtu e zakonshme që një "grua e re" të merrte ujë me dy lopata në një zgjedhë, duke shpërndarë mbeturina, para, grurë në dhomë - gruaja e re duhej të fshinte plotësisht dyshemenë, e cila u kontrollua nga mysafirët.
Ardhja e dhëndrit tek vjehrra është e rëndësishme. Ky rit ka shumë emra të ndryshëm në rajone të ndryshme ("khlibiny", "yishnya", etj.). Ai konsiston në faktin se vjehrra i dha dhëndrit ushqim të gatuar (petulla, vezë, etj.). Pllaka ishte e mbuluar me një shami. Dhëndri duhej ta shpengonte duke vënë para (ose duke e mbështjellur) në një shami.
Përmbajtja muzikore e ceremonisë
Letërsi
- Balashov D. M., Marchenko Yu. I., Kalmykova N. I. Dasma ruse. Moskë: 1985
Kur martohemi, të gjithë duam ta festojmë këtë ngjarje në mënyrë që të mbahet mend për një jetë. Sot, interesi për ceremoninë tradicionale të dasmës është rritur ndjeshëm. Në këtë ditë solemne, njerëzit përpiqen të respektojnë të gjitha traditat e dasmës që kalojnë brez pas brezi.
Emri i lashtë i dasmës "sviyatba" do të thotë lidhës (sviyatba). Sviyats (krijuesit e ndeshjeve) kryen një ceremoni detyruese, pas së cilës ishte e mundur që një grua dhe një burrë nga klane të ndryshme të bashkëjetonin së bashku. Në të ardhmen, riti detyrues filloi të shoqërohej me ceremoni të ndryshme martesore. Ceremonia martesore ruse u shfaq në shekullin 18-19, është një nga ritualet më të rëndësishme familjare, i përbërë nga një numër i madh elementësh. Midis tyre janë këngët rituale, fjalimet, veprimet rituale të detyrueshme të nuses, të dashurit dhe pjesëmarrësit e tjerë.
Ceremonitë e dasmës ishin një simbol i kalimit të një vajze nga klani atëror në klanin mashkullor, nën kujdesin e shpirtrave mashkullorë. Ky tranzicion u konsiderua si vdekja e llojit të vet dhe lindja e një burri në familje. Për shembull, një nga ceremonitë martesore të zhdukjes (e qara rituale) krahasohet me vajtimet për të ndjerin. Në një festë beqarie, shkuarja në banjë krahasohet me larjen e të ndjerit. Kur nusja merret në kishë nga krahët, është një simbol i pajetë, mungesës së forcës dhe gruaja e re largohet nga kisha vetë. Tradita e sjelljes së nuses në shtëpinë e dhëndrit në krahët e tij ka për qëllim të mashtrojë brownie në mënyrë që ai ta pranojë vajzën si një të porsalindur që është shfaqur në shtëpi, dhe nuk ka hyrë në të.
Ceremonia e dasmës ruse ndryshon në rajone të ndryshme të Rusisë. Për shembull, në veri, ceremonia shoqërohet vetëm me vajtime, dhe në jug, ajo përbëhet tërësisht nga këngë qesharake, ku vajtimet luajnë një rol më formal. Disa tradita rajonale kanë origjinë para-krishtere, si dhe elemente të magjisë. Ceremonia martesore paraqitet në formën e një sistemi të organizuar rreptësisht.
Përkundër disa dallimeve, rendi i përgjithshëm i ceremonisë së dasmës mbetet i pandryshuar dhe përfshin elementët e mëposhtëm.
Mblesëri.
Matchmaking është një ceremoni martese që përfshin propozimin e martesës së dhëndrit për të dashurin e tij në prani të prindërve të saj. Në këtë ceremoni, si rregull, vetë dhëndri i ardhshëm merr pjesë. Sidoqoftë, ai gjithashtu mund të dërgojë çiftëzues tek prindërit e nuses së ardhshme. Më shpesh, prindërit e dhëndrit, të afërmit, kumbarët veprojnë si mblesë. Miqtë janë një përjashtim, ata mund të jenë të pranishëm gjatë bërjes së ndeshjeve në raste të rralla. Përpara bërjes së ndeshjes, prindërit e nuses dhe dhëndërit ranë dakord paraprakisht për këtë.
Duke hyrë në shtëpinë prindërore të nuses, çiftëzuesi kryente veprime të caktuara rituale. Për shembull, në provincën Simbirsk, çiftëzuesi duhej të ulej nën dyshek, dhe në provincën Vologda - të trondiste përplasjen e sobës, etj. Ndodhi që çiftëzuesi mund të fliste për qëllimin e vizitës së tij në një gjuhë të caktuar rituale, dhe prindërit e nuses iu përgjigjën në të njëjtën mënyrë. Kjo u shpjegua me nevojën për të mbrojtur ceremoninë e dasmës nga efektet e shpirtrave të këqij. Sipas traditës, prindërit e nuses janë të detyruar të refuzojnë bashkuesin për herë të parë, edhe nëse miratohen, shoqëruesi në këtë rast është i detyruar t'i bindë ata. Pas ceremonisë së lidhjes, prindërit e nuses së ardhshme dhanë një përgjigje. Si rregull, dëshira e vajzës nuk u mor parasysh. Pëlqimi i saj ishte vetëm një formalitet. Në raste të rralla, lidhja e ndeshjeve u zhvillua pa një vajzë fare.
Për mblesëri, dhëndri i ardhshëm duhet të veshë një kostum, dhe gjithashtu të sjellë dy buqeta me lule me vete. Njërën prej tyre ai duhet t'i japë nënës së vajzës (vjehrrës së ardhshme), dhe të dytën-nuses së tij të ardhshme. Dhëndri u rrëfen prindërve të vajzës dashurinë për të dhe u kërkon dorën e saj. Në rast të pëlqimit të prindërve, babai i nuses vendos dorën e djathtë të vajzës së tij në dorën e dhëndrit.
Në ditët e sotme, si rregull, lidhja e ndeshjeve kombinohet me një festë familjare ose fundjavë. Punët natyrore rreth tryezës lejojnë që të afërmit e ardhshëm të njihen më mirë me njëri -tjetrin. Në rast se prindërit e dhëndrit për çfarëdo arsye mungonin në mblesëri, porsamartuar të ardhshëm duhet t'i vizitojnë ata, ku djali do t'i prezantojë të dashurit e tij me prindërit e tij, dhe ajo i jep lule vjehrrës së ardhshme. Pas bërjes së ndeshjes, të rinjtë caktuan datën e fejesës dhe shpalljen e saj.
Nusja.
Dhëndri është gjithashtu një pjesë e detyrueshme e ceremonisë së dasmës, në të cilën dhëndri, prindërit e tij, çiftëzuesit vlerësojnë meritat dhe të metat e gruas së ardhshme. Si rregull, dhëndërit mbaheshin para martesës, pas bërjes së ndeshjes. Për më tepër, shfaqja e nuses presupozon gjithashtu ekzaminimin nga prindërit e vajzës të shtëpisë së dhëndrit, me një vend të veçantë që zë prania e bagëtisë, bukës, enëve dhe rrobave. Nëse prindërit nuk ishin të kënaqur me diçka, ata mund të refuzonin dhëndrin. Përndryshe, prindërit e nuses caktuan datën e bërjes së zanores - krah -krah.
Gjatë ceremonisë së çiftëzimit, u arrit marrëveshja përfundimtare për dasmën (data, shpenzimet, numri i dhuratave, muratura (një formë e mbështetjes materiale për nusen nga të afërmit e dhëndrit), prika, etj.). Si rregull, shtrëngimi i duarve u krye 2-3 ditë pas bërjes së ndeshjes. Gjatë çiftëzimit, u shpërndanë edhe gradat e dasmave. Rezultati i artizanatit ishte rrahja e njëri -tjetrit në duar (ndërsa mbanin dorashka kanavacë) nga baballarët e nuses dhe dhëndërit. Ky zakon simbolizonte detyrimin për të përmbushur marrëveshjen e arritur. Riti i armëve dëshmonte se nusja ishte fejuar; në këtë rast, vetëm një rast i jashtëzakonshëm mund të anulonte dasmën (për shembull, arratisja e nuses).
Më vonë, ritualet e çiftëzimit dhe lidhjes së nuses iu shtuan nuses.
Asgjësimi.
Zhvendosja nënkuptonte të qarat rituale, të cilat kryheshin nga ana e nuses. Largimi simbolizoi lamtumirën e nuses me prindërit dhe të dashurat e saj. Koka e nuses ishte e mbuluar me një vello në mënyrë që ajo të mos shihte asgjë dhe e shoqëroi. Ndërsa vajza u lirua, ajo ra.
Pula-festë.
Festa e beqarisë u zhvillua, si rregull, para dasmës ose në ditët nga lufta me krahë në dasmë. Për një festë beqarie, miqtë e saj u mblodhën tek nusja dhe e ndihmuan që të qepte dhurata për dhëndrin dhe të afërmit e tij në këngët e dasmës. Nusja në këtë kohë duhej të "qante, ulërinte, vajtonte". Kjo nënkuptonte lamtumirën në jetën e një vajze, duke pritur punë të vështirë pas martesës.
Një moment tjetër i rëndësishëm në festën e beqarisë ishte zbërthimi i bishtalecit të vajzës, i cili u realizua nga shoqërueset e nuses. Kjo nënkuptonte fundin e jetës së mëparshme të vajzës.
Një element tjetër po aq i rëndësishëm i ceremonisë së dasmës ishte larja rituale e nuses në banjë. Si rregull, kjo u bë në prag të dasmës ose në mëngjesin e ditës së dasmës. Nusja shkoi në banjë me të dashurat e saj, ndërsa këndoheshin këngë dhe orare të veçanta, dhe nganjëherë kryheshin disa veprime rituale me fuqi magjike. Për shembull, në rajonin e Vologda, ishte zakon që një nuse të shkonte në një banjë me një shërues, i cili mblidhte djersën e saj në një shishe të veçantë, dhe në dasmë e derdhte në alkool për dhëndrin.
Në kohën tonë, është ende e zakonshme të festosh një festë beqarie, vetëm ata e bëjnë atë në shtëpi ose në kafene komode me të dashurat. Por mund të ketë mundësi të tjera për mbajtjen e një feste beqarie, gjithçka varet nga imagjinata e miqve të nuses.
Prikë.
Nusja duhej të përgatiste një pajë të madhe për dasmën. Miqtë e saj e ndihmuan atë në këtë. Periudha e përgatitjes së prikës quhej një javë. Prika përbëhej kryesisht nga gjërat e bëra nga nusja me duart e saj: një shtrat (shtrat me pendë, jastëk, batanije) dhe dhurata për dhëndrin dhe të afërmit: këmisha, shalle, rripa, peshqirë me model.
Dita e parë e dasmës.
Dita e parë e dasmës karakterizohet nga ardhja e dhëndrit, një udhëtim në kurorë, transferimi i një prikë, ardhja e të rinjve në shtëpinë e dhëndrit, një bekim, një festë martese.
Shoku.
Druzhka (ose druzhka) ka qenë gjithmonë pjesëmarrësi dhe udhëheqësi më i rëndësishëm i ceremonisë së dasmës. Më shpesh, është shoku që qortohet sipas zakonit ritual, dhe ai duhet t'u përgjigjet në mënyrë adekuate shakave të tilla në drejtimin e tij. Dhëndri praktikisht nuk thotë asnjë fjalë rituale në ditën solemne. Një vëlla ose një mik i ngushtë i dhëndrit vepron si i dashur. Tipari i tij dallues ishte një peshqir i qëndisur i lidhur mbi supe. Në traditat e disa rajoneve, dy ose edhe tre miq mund të jenë të pranishëm, por njëri prej tyre do të jetë akoma kryesori.
Mbërritja e dhëndrit.
Sipas traditave të disa rajoneve, në mëngjesin e ditës së dasmës, i dashuri viziton shtëpinë e nuses për të zbuluar nëse nusja është gati për ardhjen e dhëndrit. Nusja për vizitën e mikut të saj tashmë duhet të jetë me rroba martese dhe të ulet në cepin e kuq. "Treni" i dasmës përfshinte një dhëndër me të dashurin, miqtë dhe të afërmit (udhëtarët). Ndërsa lëvizte treni i dasmës, u kënduan këngë të veçanta "poezzhansk".
Shpengim.
Pas mbërritjes së dhëndrit, u zhvillua një ceremoni tjetër martesore - shpërblimi. Për të arritur tek nusja, dhëndri duhet të paguajë një shpërblim për portën, derën, etj. Gjatë kryerjes së këtij riti, shumë vëmendje i kushtohet veprimeve magjike, për shembull, fshirja e rrugës për të mbrojtur të rinjtë nga dëmtimet që mund të synojnë një objekt të hedhur në këmbët e tyre, një gur, etj. Në tradita të ndryshme, rruga për të fshirë është e ndryshme. Shpërblimi i nuses ka mbijetuar deri më sot. Lejohet shpengimi i nuses nga të dashurat dhe nga prindërit. Ndodhi që dhëndri u mashtrua, duke e çuar nusen tek ai me fytyrë të mbyllur. Në vend të një nuseje të vërtetë, ata nxorën një vajzë tjetër apo edhe një grua të moshuar. Në një situatë të tillë, dhëndri duhej ta shpengonte nusen përsëri, ose ta kërkonte.
Dasma.
Para se nusja dhe dhëndri të niseshin për në kishë, prindërit e nuses i bekuan me një ikonë dhe bukë. Para ceremonisë së dasmës, gërsheti i nuses ishte i palidhur, dhe pas saj dy gërsheta të "gruas" ishin gërshetuar për të, ndërsa flokët i mbulonin me kujdes me një shami (luftëtare). Ndonjëherë kjo u krye në një festë martese, dhe midis Besimtarëve të Vjetër - midis fejesës dhe dasmës, ose para fejesës.
Mbërritja në shtëpinë e dhëndrit.
Pas dasmës, nusja çohet në shtëpinë e dhëndrit, ku prindërit e tij bekojnë bashkimin e tyre. Në shumë tradita, pas mbërritjes, nusja dhe dhëndri u veshën me një pallto lesh, e cila ishte një talisman. Buka ishte një element i domosdoshëm i ceremonisë së bekimit. Si rregull, buka ishte pranë ikonës. Në shumë tradita, nusja dhe dhëndri duhet të marrin një kafshatë bukë.
Festa e dasmës.
Si rregull, dasma u festua mbi ushqimin me shaka dhe këngë. Sipas traditës, prindërit e nuses nuk duhet të jenë të pranishëm në tryezën e dasmës ditën e parë, kështu që kishte një zakon për të "thirrur krenarët". Kjo detyrë iu besua mysafirëve të maskuar nga burri dhe gruaja. Në një turmë të zhurmshme, ata erdhën në shtëpinë e prindërve të nuses dhe i ftuan ata në tryezën e dasmës. Pas sakramentit të dasmës, vajtimet e nuses përfundojnë dhe fillon pjesa e gëzueshme dhe gazmore e ceremonisë. Pas kësaj, porsamartuar shkojnë në shtëpinë e nuses për dhurata, pas së cilës ata shkojnë në shtëpinë e dhëndrit, ku gjithçka është gati për festën e dasmës. Festa e dasmës shoqërohet gjithmonë me këngë madhështore për dhëndrin, nusen, prindërit dhe të dashurin. Dita e dytë festohet në shtëpinë e prindërve të nuses. Nëse festa zgjat tre ditë, atëherë dita e tretë festohet përsëri në shtëpinë e dhëndrit.
"Shtrirja" dhe "zgjimi" i të rinjve.
"Shtrimi i të rinjve" u krye nga një mbles, ose krevati përgatiti krevatin e martesës, për të cilin dhëndri duhej të paguante një shpërblim. Në mëngjes një shoqëruese, vjehrra ose i dashuri "zgjoi" të riun. Si rregull, pas "zgjimit", mysafirëve iu tregua një çarçaf ose këmishë e nuses me njolla gjaku, e cila dëshmonte nderin e saj. Sipas zakoneve të tjera, "nderi" i nuses u demonstrua nga dhëndri, duke ngrënë nga mesi ose nga buza e një veze, zbritje ose byrek. Nëse nusja doli të mos ishte e virgjër, prindërit e saj u tallën, ata mund të mbulonin portën me katran, etj.
Dita e dytë e dasmës.
Riti më i zakonshëm i kalimit në ditën e dytë të dasmës është kërkimi i nuses, "kërko për një vend të ndritshëm". Thelbi i këtij riti është se nusja (yarochka) fshihet diku në shtëpi, dhe dhëndri (bariu) ose të afërmit e tij po e kërkojnë atë.