Nevojat shpirtërore
Siç kemi vërejtur më lart, çdo nevojë karakterizohet nga një fokus në çdo subjekt, inkurajon një person për të zotëruar këtë temë.
Nevoja biologjike bën që një person të zotërojë burimet universale të jetës, nevoja materiale ka lëndën e tij për të përmbushur të gjitha nevojat, nevojat sociale i bën një personi të zotërojë format e komunikimit dhe komunikimit me njerëzit e tjerë. Subjekti i nevojës shpirtërore është spiritualiteti.
Shpirtërore dhe vetëdije - konceptet e një urdhri. Por jo ndonjë vetëdije shpirtërore. Për shembull, një punëtor që kryen operacione në transportuesin e fabrikës, i bën ata me njohuri për rastin. Por këto veprime janë teknologjike, të varfër. Për të shpjeguar fenomenin e spiritualitetit, është e nevojshme të përdoret koncepti i transcendencës. Kuptimi i shumëfishtë i këtij koncepti është zbuluar gjerësisht në filozofinë e I. Kantit. Por ne jemi të interesuar për transcendencë vetëm në lidhje me spiritualitetin.
Transcendenca po shkon përtej natyrës së përditshme të një personi, përtej kuptimit të botës të arritur nga një person. Transcendent - kjo do të thotë për të kapërcyer kornizën e qenies së saj empirike, për të kapërcyer veten, përpiquni të bëheni më të lartë, për të arritur një buzë të re të lirisë.
Kështu, spiritualiteti është dëshira për të kapërcyer veten në mendjen e tij, për të arritur qëllime të larta, për të ndjekur idealin personal dhe social, vlerat universale. Shpirtërore është gjithashtu manifestuar në dëshirën për të bukur, për meditimin e natyrës, në veprat klasike të letërsisë dhe të artit. Kultura është një substancë e spiritualitetit, në të - kuintesence e përvojës shpirtërore të njerëzimit.
Shpirtërore është pasuria më e vlefshme e një personi, është e pamundur të blini atë, as të marrë një hua nga dikush, mund të formohet vetëm nga përpjekjet tuaja. Vetëm njeriu i pasur shpirtërisht është i aftë për miqësinë e vërtetë të painterested, në dashuri të qëndrueshme, një njeri binder dhe një grua me martesa.
Përcaktimi më i plotë i spiritualitetit fiton duke e krahasuar atë me antipodin e saj - një i shfrenuar. Gëzimi është një vetëdije që nuk shkon përtej kufijve të përdorimit utilitar, jo të tmerrshëm mbi bujën e jetës së përditshme, por për të plotësuar nevojat dhe gjërat biologjike.
Një vetëdije e tillë e natyrshme në njerëz pa ideale të larta të jetës, u përqendrua në saktësinë e pakuptimtë të gjërave, të parave, të veshur me problemet e tifozëve të lumturisë momentale, "lifestuesit e jetës".
Gëzimi është një nga arsyet kryesore për humbjen e njeriut në njeri; Alkoolizmi, varësia, cinizmi prostitucion, amoralizmi - të gjitha ato defekte që frenojnë progresin publik. Njeriu i papenguar është një person i tjetërsuar, ai është i tjetërsuar nga forma sublime e qenies së tij.
Nga analiza e mësipërme e fenomenit të spiritualitetit, rrjedh se karakteristika e spiritualitetit nuk kufizohet vetëm në sferën e vetëdijes, mund të zbatohet në jetën individuale vetëm në prani të cilësive vullnetare të zhvilluara të individit, aftësinë e tij për të drejtuar energji jetike në një drejtim të caktuar, dhe një person i hutuar është, para së gjithash, beson, baby njeri. Megjithëse cilësitë vullnetare të zhvilluara vetë nuk janë të ngjashme me spiritualitetin, nën rrethana të caktuara, ata mund t'i shërbejnë forcave të së keqes, shkatërrimit të vlerave shpirtërore. Dëshmia e kësaj është shumë ngjarje nga historia jonë e brendshme dhe, në veçanti, në Çeçeni.
Kështu, spiritualiteti nuk është vetëm fokusi i funksioneve të ndërgjegjes, është funksioni i thelbit aktiv të një personi. Unë po grumbulloj njohuri për veten dhe për botën e jashtme, një person e pasuron energjinë e brendshme të vetëdijes që kërkon të shpëtojë nga një çështje e materies dhe të shprehë veten në frymë. Shpirti thyen ndarjet fiziologjike, dallimet kombëtare, dallimet e grupit nga aspirata e tyre për unitet, për të integruar një shumëllojshmëri në një integritet të vetëm.
Roli i nevojave shpirtërore
Ne gjithmonë nuk kemi diçka për lumturi të plotë. Disa duan një makinë, shtëpi të tjera në breg të detit. Por marrja e tij, njerëzit ende ndihen të pakënaqur. Dhe çështja nuk është se një person është përdorur në mënyrë korrekte nga kapitali i akumuluar. Mendjet më të mençura të njerëzimit Shumë shekuj argumentuan se lumturia e vërtetë është gjithmonë afër. Dhe nevojat tona të vërteta kanë një fillim shpirtëror.
Cila është veçoria e nevojave shpirtërore? Ata janë vlerat më të larta njerëzore dhe janë të rëndësishme për shumicën e njerëzve. Niveli i tyre është më i rëndësishmi në personin njerëzor. Ne të gjithë duam të angazhohemi në gjëra interesante, të gjejmë dashurinë tonë, të fitojmë besim dhe ta njohim këtë botë. Nevojat shpirtërore të një personi mund të renditen pafundësisht. Gjëja kryesore është se vlerat në të cilat ai ka nevojë kanë qenë në dispozicion të tij.
Jeta shpirtërore e një personi është e kombinuar me shumë fusha të tjera - politike, ligjore, sociale. Vlerat shpirtërore luajnë një rol të madh në këtë kombinim. Ato ndihmojnë në zhvillimin e botëkuptimit njerëzor dhe cilësitë më të mira sociale. Harmonia e brendshme e njeriut gjithmonë varet nga sa i kënaqur nevojat e saj shpirtërore. Llojet e nevojave shpirtërore të një personi janë shumë të ndryshme. Kryesore përfshin kreativitetin, vetë-shprehjen, dëshirën për njohuri, perceptimin e veprave të artit dhe vetë-afirmimit. Nevojat njerëzore shpirtërore nuk janë asgjë më shumë se nevoja për përmirësim dhe kënaqjen e ndjenjës së bukur. Meqenëse ndërveprimi me botën e jashtme mund të realizohet jo vetëm nga një person i veçantë, por edhe nga bashkësia shoqërore, është e zakonshme të ndajë konceptet e nevojës shpirtërore të personalitetit dhe nevojave shpirtërore të shoqërisë.
Nevoja shpirtërore e personalitetit është, mbi të gjitha, pasuria e psikikës së njeriut. Ky është shteti kur personi duhet të plotësojë nevojat morale më shumë se në material. Shpirtërore e njeriut është një dëshirë e vazhdueshme për përmirësimin e vet dhe vetë-zhvillimin. Në dëshirën e këtij personi, mjetet më të mira për të arritur nevojat shpirtërore janë tre vlerat më të rëndësishme:
Mirë: Ky koncept ka një vlerësim të përgjithshëm të aktivitetit njerëzor dhe është vendosur në krahasim me të keqen;
Bukuri: Kjo është një kombinim i cilësive që japin gëzimin e personalitetit dhe janë dëgjim dhe vështrim të kënaqshëm;
E vërteta: Pamja e personalitetit për realitetin e vërtetë, pa idealet dhe thëniet imagjinare. E vërteta është një reflektim i realitetit ashtu siç është.
Si një i madh tha - pasuria e vërtetë e një personi - në botën e tij shpirtërore. Arritja kryesore e jetës është e shënuar jo vetëm në kënaqësinë e nevojave shpirtërore, por edhe në përdorimin e tyre për të mirën e shoqërisë.
Nevojat shpirtërore të shoqërisë është një kombinim i nevojave të shumë njerëzve. Nga këto nevoja dhe kënaqësia e tyre përbëhet nga një jetë shpirtërore e shoqërisë. Shoqëria gjeneron parime të tilla shpirtërore si estetikë, njohuri dhe moral, nga të cilat lindin moralin, artin, shkencën, kreativitetin, fenë dhe filozofinë. Mungesa e këtyre cilësive shpirtërore kompensohet nga arsimi dhe arsimi. Nevojat shpirtërore të shoqërisë pasqyrojnë dëshirën e tij për një gjendje ideale. Këto vlera shpirtërore si një ndjenjë e shkëlqyer, e vërteta dhe e drejtësisë, konfrontimi i së mirës dhe të keqes, shoqëria shpreh qëndrimin e saj ndaj asaj që po ndodh në realitet.
Formimi i nevojave shpirtërore po ndodh në fëmijëri. Ndjenja e ndërgjegjes së shkëlqyer të fëmijëve percepton shumë më të ndritshme dhe më të gjallë. Prandaj, është kaq e rëndësishme të vendosen të gjitha cilësitë estetike dhe shpirtërore në fëmijën në të cilin ka nevojë. Kjo do ta ndihmojë atë jo vetëm për të bashkëvepruar në mënyrë harmonike me botën në mbarë botën dhe për t'u angazhuar në vetë-zhvillim, por edhe për të duruar krizat që lidhen me humbjen e të dashurit, sëmundjeve dhe katastrofave në të vjetra. Sa më i fortë personi në planin shpirtëror, aq më lehtë është përjetuar vitaliteti i vitalitetit.
Nevojat shpirtërore të një personi mund të shfaqen edhe në mënyrë të thjeshtë në pamjen e parë të dëshirave - për të shkuar në natyrë me miqtë dhe për të marrë frymë, ose për të vizituar qytetin e panjohur dhe për të shkundur vetëdijen me përshtypje të reja. Nëse ju ndjeheni si një dëshirë për të shkuar në koncert, ose në kishë, shkoni në natyrë ose thjesht të bëni një shëtitje rreth qytetit në perëndim të diellit. Mos harroni se pasuria jonë kryesore është vlera dhe njohuri shpirtërore. Sa më shumë që të kënaqim nevojën për ta, aq më e fortë bëhet personaliteti ynë.
Për hir të kënaqësisë së nevojave shpirtërore, njerëzit organizojnë prodhim shpirtëror. Nën prodhimin shpirtëror zakonisht e kuptojnë prodhimin e vetëdijes në një formë të veçantë sociale, të kryer nga grupe të specializuara të njerëzve të angazhuar në mënyrë profesionale në punë të kualifikuar mendore. Qëllimi i prodhimit shpirtëror është riprodhimi i vetëdijes publike në integritetin e saj. Rezultatet e prodhimit shpirtëror përfshijnë: ide, teori, imazhe dhe vlera shpirtërore; Marrëdhëniet me publikun shpirtëror të individëve; Vetë njeriu si një qenie shpirtërore.
Një tipar dallues i prodhimit shpirtëror është se produktet e saj janë formacione ideale që nuk mund të tjetërsohen nga prodhuesi i tyre i drejtpërdrejtë.
Prodhimi shpirtëror ka për qëllim përmirësimin e të gjitha fushave të tjera të jetës publike - ekonomike, politike, sociale. Idetë dhe teknologjitë e reja të krijuara në kuadrin e saj lejojnë shoqërinë për të nxitur vetë. Shkencëtarët ndajnë tre lloje të prodhimit shpirtëror: shkenca, arti dhe feja. Disa filozofë tentojnë të shtojnë më shumë dhe moralin për ta, politikën dhe ligjin. Prona kryesore e prodhimit shpirtëror, duke e dalluar atë nga prodhimi i materialit, është natyra universale e konsumit të saj. Ndryshe nga vlerat materiale, madhësia e të cilave është e kufizuar, vlerat shpirtërore nuk reduktohen në proporcion me numrin e njerëzve, ata me mjeshtëri, prandaj ata janë të arritshëm për të gjithë individët pa përjashtim, duke qenë pronë e të gjithë njerëzimit.
Nevojat shpirtërore të njeriut
Për të kuptuar më mirë afatin, ne kthehemi në zhvillimin e shkencëtarit të famshëm A.G. Sweese, i cili ndau tre aspekte të rëndësishme:
· Nevojat shpirtërore - kjo është dëshira për t'u bashkuar me shkencën, artin, kulturën;
· Zbatimi i nevojave shpirtërore çon në zhvillimin harmonik të personit;
· Nevojat shpirtërore pasqyrojnë marrëdhëniet socio-klasore.
Nevojat shpirtërore të personalitetit është një shtytje e brendshme për kreativitetin, të bukur, për të komunikuar. Kjo është pjesa e jetës së një personi në të cilin ai thellon në ndjesitë e tij, një analizë të shkëlqyeshme.
Nevojat materiale dhe shpirtërore: Dallimet
Për të dalluar nevojat shpirtërore nga materiali, mjafton thjesht të përcaktohet nëse karakteristikat e tilla janë të natyrshme në nevojën specifike:
· Nevoja shpirtërore gjithmonë ndodh në mendje, shpirt, nuk shkon nga trupi;
· Krahasuar me nevojat fiziologjike dhe materiale, shpirtërore nuk duken të nevojshme;
· Nevojat materiale gjithmonë kanë një gamë të kufizuar fondesh për zbatim dhe korniza shpirtërore praktikisht nuk ka;
· Kënaqësia e nevojave shpirtërore gjithmonë kërkon kohë të lirë;
· Nevojat shpirtërore nuk janë të interesuar, ata kanë qëllimin e tyre vetëm estetike, kënaqësi morale dhe asnjë përfitim personal;
· Kënaqësia e nevojave shpirtërore mund të merret shumë e pakufizuar.
Nevojat shpirtërore tregojnë anën tjetër të qenies njerëzore, e cila është krijuese, për të cilën vetë-realizimi është mbi përfitimet.
Nevojat shpirtërore dhe llojet e tyre
Ekziston një klasifikim mjaft i detajuar i nevojave shpirtërore. Këto përfshijnë mundësi të tilla:
· Nevoja për punë, punë;
· Nevojat e estetikës - mendojnë bukurinë;
· Nevojat e moralit - të jenë të ndershëm, të respektuar;
· Nevoja për komunikim, shoqëri;
· Nevojat e hulumtimit - hapni një të re;
· Kërkesat në shëndet të fortë;
· Nevojat patriotike (për shembull, borxhi ushtarak).
Sa më i mirë që personi po zbatohet në këto zona, aq më e lartë është kënaqësia e vetë procesit dhe niveli i errësirës morale dhe spiritualitetit.
Sfera motivuese e personalitetit
Cili është sfera motivuese e personalitetit? Çdo krijesë e gjallë ka nevojat e veta që stimulojnë këtë ose atë sjellje që synon përmbushjen e nevojave të tyre. Numri dhe niveli i nevojave për secilin person është i ndryshëm, që është për shkak të mënyrës së ndryshme të jetës, kushtet e ekzistencës, nivelin e organizimit dhe vendin në shoqëri. Megjithatë, nevoja është një koncept i veçantë, dhe kënaqësia e nevojave është e pamundur pa menaxhuar sjelljen e tyre, me veprimet e tyre. Kështu, nevojat shkaktojnë motivim, i cili, nga ana tjetër, formon këtë ose atë sjellje për të përmbushur nevojat. Për shembull, një person shkoi në dyqan - kjo është një sjellje, motivim - për të blerë produkte dhe produkte janë të nevojshme për të përmbushur nevojën njerëzore për ushqim. Kjo është, motivimi është një sistem i arsyeve që shpjegojnë sjelljen e njerëzve. Dhe, siç e kuptojmë, nëse të gjithë kanë ndonjë nevojë (edhe nëse edhe më primitive), atëherë të gjithë domosdoshmërisht kanë motivet e veprimeve të tyre.
Struktura e sferës motivuese të personalitetit
Kjo strukturë karakterizohet nga ndryshimi i motiveve mbizotëruese për shkak të ndryshimeve në moshë, dispozitat në shoqëri, arsim, mirëqenie materiale, nivelin e arsimit dhe madje edhe akomodimin. Motivimet lindin nga një person pothuajse nga lindja dhe evoluojnë së bashku me një person. Një hierarki e caktuar varet nga prania e vlerave të caktuara morale dhe materiale tek njerëzit, secila prej të cilave është e dominuar nga të tjerët. Megjithatë, motivet specifike mund të ndodhin në një person në mënyrë të vendosur - siç lindin disa nevoja. Dhe, padyshim, dominimi i motiveve të caktuara varet drejtpërdrejt nga drejtimi i një personi të caktuar.
Komponentët kryesorë të kësaj faqeje të personalitetit janë të dyja nevojë, tërheqje dhe interesa të caktuara, qëllimi, normat ideale, socio-psikologjike, stereotipet etj.
Të gjithë njerëzit kanë strukturën e tyre hierarkike të sferës motivuese të personalitetit, por, si rregull, baza e piramidës së motiveve në të gjitha përkon. Skema e përafërt është kjo:
· Organike (nevoja për ushqim, pije, nevojat seksuale);
· Materiali (nevojë për para, pronë);
· Shpirtërore (nevoja është në shoqëri, vetë-edukim, përmirësimi i nivelit shpirtëror, besimit).
Karakteristikat e sferës motivuese të personalitetit
Sfera motivuese e personalitetit është një nga seksionet më të rëndësishme të psikologjisë, pasi motivimet përcaktojnë sjelljen specifike të një personi, aktivitetin e tij të sjelljes që synon arritjen e qëllimeve që lidhen me kënaqësinë e nevojave njerëzore.
Karakteristikat kryesore të sferës motivuese të personalitetit janë:
· Diversiteti i motiveve;
· Karakter të shumëfishtë;
· Karakter fleksibël;
· Ekzistenca e një hierarkie të caktuar;
· Prania e një strukture;
· Natyra e qëndrueshme e motiveve;
· Dinamika e motiveve;
· Forca motivuese
Nën një shumëllojshmëri të motiveve nënkupton një numër të madh të motiveve ekzistuese për të vepruar.
Shumëllojshmëria lidhet me një rritje të nevojave të metodave dhe mjeteve për të përmbushur nevojat e tilla.
Fleksibiliteti i motivimit është për shkak të faktit se secili person mund të plotësojë nevojat e ngjashme njerëzore në mënyra dhe mjete të ndryshme.
Hierarkia e motiveve të njëjta është e pashmangshme, pasi në çdo strukturë motivuese ka dominuese të saj, dhe ka nga ata që luajnë një rol të vogël, dhe kënaqësia e tyre nuk është e vendosur nga një person në nivelin psikologjik fillestar. Secila nga nevojat është e kënaqur në mënyrë të vazhdueshme, duke filluar me më të ulët - fiziologjike.
Prania e një strukture të motivimit është e pashmangshme, sepse disa nevoja mund të kombinohen në një motivim. Për shembull, nevojat organike (ky është motivi) kombinon disa nevoja - në ushqim, ujë, etj.
Natyra e qëndrueshme nënkupton një ruajtje afatgjatë të motiveve që nuk zhduken pas kënaqshmërisë së nevojave të caktuara. Motivet mund t'i nënshtrohen vetëm ndryshimeve, kërkojnë mënyra më të avancuara të kënaqësisë së tyre. Për shembull, motivet materiale me kalimin e kohës mund të jenë të kënaqur me një sasi në rritje të parave dhe përfitimeve materiale.
Dhe dinamika përcaktohet nga ndryshimi në forcën dhe prioritetin e motiveve, sepse në varësi të faktorëve të ndryshëm, qëndrimi i brendshëm i personit ndryshon në nevojat e tij - disa motive fillojnë të dominojnë, të tjerët shkojnë në sfond.
Megjithatë, duhet të kuptohet se karakteristikat e sferës motivuese të personalitetit gjithashtu përfshijnë përcaktimin e specieve të motivimit:
· Motivimet e situatës që përfshijnë faktorë. Individë inteligjentë për të vepruar në varësi të situatës. Situata të tilla mund të lindin papritmas në varësi të veprimeve dhe veprimeve të njerëzve të tjerë (kolegët, vartësit, të afërmit, armiqtë), nga statusi social dhe madje nga disponimi i një personi të caktuar;
· Motivimet dispozitive, këto janë motivimi i brendshëm i personalitetit, të cilat formohen në varësi të aktiviteteve të punës njerëzore, nevojave të saj materiale, shpirtërore dhe fiziologjike.
Por, pavarësisht nga lloji i motivimit, qëllimi është, përsëri, nevojat e kënaqshme.
Megjithatë, sfera motivuese e personalitetit është vetëm në njërën anë e karakterizon individin. Përveç kësaj sferë, ka edhe momente emocionale, vullnetare dhe inteligjente që janë të ndërlidhura midis tyre nuk mund të ekzistojnë veçmas.
Ndonjëherë një person mbart një person në jetë, nganjëherë ai sillet, më shpesh nga sjellja njerëzore, motivet e saj kontrollohen. Motivi është një motivim i brendshëm për të bazuar në interesin personal. Motivi është një shpjegim për të cilin një person bën diçka apo një tjetër, përgjigja për pyetjet: "Çfarë ju bëri? Cili është interesi juaj?"
Çfarë nxiti një person në një krim: para? hakmarrje? - Këto janë motivet e sjelljes kriminale.
Dhe cilat janë motivet e sjelljes së nënës së vetëdijshme? Një herë - gëzimi dhe shëndeti i fëmijës, dikur - marrja e statusit të nënës, të marrë kohën e tyre dhe të argëtohen. Shih →
Motivi nuk është për çdo veprim. Drejtimi i lëvizjes alkoolike përcakton shishe, erë dhe gravitetit tokësor, por jo motivet. Ndodh që vajza të mbajë disa emocione, njerëzit kanë dhe sjelljen e pamotivuar - sjelljen e zakonit ose të detyruar. Motivet janë vetëm një nga forcat lëvizëse të sjelljes, së bashku me zakonet, konsideratat e arsyeshme, frikën dhe shtetet e ndikimit, stimujve, motivuesve, qëllimeve dhe vlerave të jetës. Në sfondin e sjelljes të përcaktuar në përgjithësi dhe zakonet, sjellja me motivin është duke qëndruar jashtë si i veçantë dhe tërheq vëmendjen ("Pse e bëri këtë?")
Tre fjalë kyçe që kërkojnë përmbajtjen e konceptit të motivit, kjo është: "lëvizje", "e brendshme" dhe "personale".
Motivi nuk është frika, jo dëshira, jo ajo që do të zhgënjehet. Motivi është dëshira për, është gjithmonë një motivim.
Motivi është gjithmonë i brendshëm. Stimujt e sjelljes së jashtme quhen stimuj ose motivues, shih →
Motivi nuk është vetëm një i brendshëm, por është personal. Pas veprimeve të papërcaktuar të inkurajuara për shembull me zakonet, motivi nuk mund të qëndrojë, por për çdo veprim personal, motivi është gjithmonë i vlefshëm. Rreth nesh shumë gjëra që na tërheqin gjërat ose na frikësohen, por ky njeri bëri zgjedhjen e tij personale, midis shumë gjërave zgjodhi një. Motiv, është gjithmonë personale, kjo është përgjigja e pyetjes "" Çfarë ju bëri saktësisht? "
Në një veprim, disa motive mund të qëndrojnë në të njëjtën kohë, disa prej tyre mund të jenë mjaft të vetëdijshëm, të tjerë - të kuptuar keq, dhe madje pa vetëdije. Është më shpesh të vetëdijshëm për motivet përreth, më të pranueshme shoqërore, megjithatë, ndodh në të kundërtën, kur njerëzit janë për shkak të disa arsyeve për motivet e tyre në një dritë më të pafavorshme sesa është me të vërtetë.
Nevojat shpirtërore janë një pjesë e domosdoshme e jetës së një personi, së bashku me nevojat e fizikës. Satisfying nevojat shpirtërore është vetë-realizimi, aktiviteti krijues, përdorimi i aftësive të saj dhe marrja e kënaqësisë nga ajo.
Nevojat shpirtërore të njeriut
Për të kuptuar më mirë afatin, ne kthehemi në zhvillimin e shkencëtarit të famshëm A.G. Sweese, i cili ndau tre aspekte të rëndësishme:
- nevojat shpirtërore janë dëshira për t'u bashkuar me shkencën, artin, kulturën;
- zbatimi i nevojave shpirtërore çon në zhvillimin harmonik të individit;
- nevojat shpirtërore pasqyrojnë marrëdhëniet socio-klasore.
Nevojat shpirtërore të personalitetit është një shtytje e brendshme për kreativitetin, të bukur, për të komunikuar. Kjo është pjesa e jetës së një personi në të cilin ai thellon në ndjesitë e tij, një analizë të shkëlqyeshme.
Nevojat materiale dhe shpirtërore: Dallimet
Për të dalluar nevojat shpirtërore nga materiali, mjafton thjesht të përcaktohet nëse karakteristikat e tilla janë të natyrshme në nevojën specifike:
- nevoja shpirtërore gjithmonë lind në vetëdije, shpirt, nuk shkon nga trupi;
- krahasuar me fiziologjike dhe materiale, nevojat shpirtërore nuk duken të nevojshme;
- nevojat materiale gjithmonë kanë një gamë të kufizuar fondesh për shitje, dhe kuadri shpirtëror nuk ka praktikisht;
- kënaqësia e nevojave shpirtërore gjithmonë kërkon kohë të lirë;
- nevojat shpirtërore nuk janë të interesuar, ato janë inteligjente vetëm estetike, kënaqësi morale dhe asnjë përfitim personal;
- kënaqësia e nevojave shpirtërore mund të merret shumë e pakufizuar.
Nevojat shpirtërore tregojnë anën tjetër të qenies njerëzore, e cila është krijuese, për të cilën vetë-realizimi është mbi përfitimet.
Nevojat shpirtërore dhe llojet e tyre
Ekziston një klasifikim mjaft i detajuar i nevojave shpirtërore. Këto përfshijnë mundësi të tilla:
- nevoja për punë, punë;
- nevojat e estetikës - mendojnë bukurinë;
- nevojat morale - Jini të ndershëm, të respektuar;
- nevoja për komunikim, shoqëri;
- nevojat e shkencore dhe arsimore - për të hapur një të re;
- nevojë për shëndet të fortë;
- nevojat e patriotikës (për shembull, borxhi ushtarak).
Sa më i mirë që personi po zbatohet në këto zona, aq më e lartë është kënaqësia e vetë procesit dhe niveli i errësirës morale dhe spiritualitetit.
Nevojat shpirtërore të një personi së bashku me kërkesat e një natyre materiale bëhen, në fakt, dy anët e të njëjtit medalje. Ndërsa qeniet që i përkasin botës së kafshëve, njerëzit deri në fund të ditëve të tyre mbeten peng të fiziologjisë, gjë që kërkon që shoqëria të plotësojë vazhdimisht burimet materiale të nevojshme për jetën. Njerëzimi ka nevojë për ushqim, strehim, duke kursyer nga moti adekuat. Shumë gjëra duhet të jenë të sigurta dhe të kënaqshme. Duke përfshirë atë që, për injorancën, një person nuk e kupton, por ka edhe një anë estetike. Ndërsa praktika njerëzore ka treguar, duke filluar me Adamin dhe Evën, kënaqësia e nevojave biologjike për një individ nga fisi Homo sapiens nuk mjafton. Pse? Për një person që ka një mendje, keni nevojë për një kushtëzim ideologjik të veprimeve tuaja. Për njerëzit, njerëzit kanë nevojë për mjete të caktuara, duke i dhënë më shumë voluminoz dhe racionale për të përcaktuar dhe, nëse është e mundur, asimilojnë përfitimet që garantojnë rehati optimale.
Shpirtërore bëhet ky ndërmjetës. Të paktën, më e rëndësishmja e të gjitha të arritshme. Ai plotëson vetëdijen e individit udhëzimet që ofrojnë mundësinë për të jetuar më mirë. Ata i japin secilit prej të njëjtit bushtër metaforik Darwinovsky, me të cilin mund të arrihet deri në paarritshëm më parë. Plotësimi i inteligjencës me njohuri të reja, imazhe sensuale dhe aplikimi i të gjithë kësaj në praktikë, një person përmirëson aftësitë e tij, e kupton masën e tyre dhe kështu e di gjithçka më mirë dhe vetë.
Dallimi midis nevojave shpirtërore nga materiali
Dallimi kryesor i kërkesave shpirtërore nga materiali është se, në shikim të parë, ata nuk bëhen të nevojshëm. Ata nuk kanë karrierë personale. Ata nuk do të jenë në gjendje të ushqejnë, të fshihen nga të ftohtit, të sigurt nga armiqtë. Kënaqësia e mbushjes së botës shpirtërore është vetëm morale, duke pasur karakter mbizotërues estetik.
Një tjetër pikë dalluese është të motivojë, arsyet e prirur identitetin për të përmbushur disa nevoja. Kërkesat materiale ndodhin me nevojën direkt në to. Kjo është një lloj taktike, momentale, anësore të jetës. Forca kryesore e prirjeve shpirtërore nuk është një përfitim konkret, por kurioziteti. Kjo pronë e çdo natyre të kafshëve, një person, në veçanti, nuk është asgjë më shumë se një përpjekje për të parë pak më tej se hunda e tij. Shihni diçka të re me shpresën se do të jetë e dobishme në të ardhmen.
Në të njëjtën kohë, aktiviteti shpirtëror, në kontrast me materialin, në aspektin e mundësive të tij është i pafund. E kufizon atë vetëm mungesën e kohës së lirë.
Tani për mjetet për të përmbushur nevojat. Kërkesat materiale i nënshtrohen bazës së burimeve në dispozicion. Mjetet e vetme për të rimbushur potencialin shpirtëror bëhet kreativiteti.
Si e zbaton personaliteti kreativ? Dy funksione të natyrshme në vetëdijen njerëzore po përcaktojnë këtu. Njëri prej tyre është i lidhur me një formë të komunikimit, tjetra me njohuri sensuale të botës.
Tipari komunikues i ndërgjegjes lejon që subjektin të marrë informacionin e nevojshëm shpirtëror ose praktik nga burimet e shtypura, vizuale dhe audio, duke përfshirë si rezultat i komunikimit të drejtpërdrejtë me pronarin e të dhënave të nevojshme.
Ana kognitive e kreativitetit siguron jo vetëm marrjen e ndonjë informacioni, por edhe mbarështimin e tyre, duke hedhur poshtë shtesën dhe asimilimin e asaj që duket e nevojshme tani.
Llojet e nevojave shpirtërore
Për një histori të gjatë, njerëzimi ka provuar shumë opsione për idealin shpirtëror që e ka përcaktuar moralin e një shoqërie. Kjo moralitet fitoi karakteristika të tmerrshme, duke korruptuar natyrën e njeriut. Praktikat e dhimbshme të shumë shekujve treguan vlerat më të përhershme shpirtërore të të gjitha kohërave dhe popujt janë dashuri, fëmijë, miqësi, besim në të mirë, shpresojmë se do të bëhet e vërtetë, besnikëria, përkushtimi, gjithçka që përfshin konceptin e lumturisë. Kjo listë mund të përfshijë edhe lirinë e kreativitetit, pavarësinë në marrjen e vendimeve fatale, besim në të drejtën e saj.
Nevojat kryesore për sferën shpirtërore janë të ndara në mënyrë konvencionale në dy grupe. E para prej tyre lidhet me akumulimin e potencialit shpirtëror, i dyti - me zbatimin e tij në mjedisin social.
Grupi i parë i nevojave shpirtërore përfshin:
- dëshira për të komunikuar me njerëz interesantë në jetën reale dhe virtuale (për shembull, në libra, shfaqje, filma);
- këshillim për të bukur përmes meditimit të peizazheve të bukura, arritjeve artistike të mjeshtrave të mëdhenj, duke dëgjuar vepra muzikore të shquara;
- puna shkencore dhe edukative, duke zgjeruar horizontet e botës së botës;
- kujdesi për shëndetin si themeli i vetëm i ndërmarrjeve të tjera të jetës.
Grupi i dytë, që do të thotë nevojat e planit social, përfshin:
- nevoja për punë, zgjidhja e njeriut për të zbatuar kërkesa materiale dhe shpirtërore;
- krijimi i monumenteve morale që japin mundësinë për të lidhur pikëpamjet e tyre mbi gjërat me idealin publik përkatës;
- fokusi patriotik i veprimeve dhe pikëpamjeve, orientimi personaliteti në mbrojtje dhe ekzaltimi i atdheut.
Sekuenca në përmbushjen e nevojave të të dy grupeve nuk bëhet rreptësisht lineare. Më shpesh ai korrespondon me kërkesa materiale dhe karakteristikat individuale të subjektit. Pra, siç zbatohen problemet kryesore biologjike në shumicën e njerëzve, nevoja për aure shpirtërore është përkeqësuar. Por në disa raste, qëllimet shpirtërore paraqiten në radhë të parë.
Roli i Artit
Pa ekzagjerim, mund të thuhet se arti është mësuesi më i madh, duke dhënë një shembull vizual të spiritualitetit të vërtetë.
Në mostrat më të mira, artistike, filozofike, skenik, kryeveprat arkitektonike, muzikore, skulpturore dhe arkitektonike të qytetërimeve moderne dhe të kaluara tregojnë se sa thellë dhe të këndshëm shtrihet mendimi njerëzor. Komisionimi për kulturën shpirtërore, njerëzimi nuk plotëson vetëm kërkesat shpirtërore, zgjidh shumë detyra të mëparshme të paarritshme.
Komponenti komunikues i artit i përfshirë në imazhin e krijimeve letrare bën të mundur përvojën e njerëzve të mirë për të imagjinuar dhe vlerësuar rëndësinë dhe mundësinë e miqësisë reale, të përkushtuar, dashurinë që shkaktojnë dëshirën për të jetuar bukur dhe me shkëlqim, vëmendje ndaj njëri-tjetrit Problemet, simpatia në telashe, frytshmëria e ideve të shkëmbimit.
Ana kognitive e njohurive të fituara në këtë mënyrë bën të mundur zbulimin e cilësive të tyre më të mira, për t'i përdorur ato për përfitim personal dhe publik, për të fituar respekt për bashkëkohësit dhe pasardhësit.
Aftësitë zbulohen në vetvete përmes komunikimit me të shkëlqyera, lindin nevojat e reja. Kjo tashmë është manifestuar nga fëmija. Potenciali shpirtëror i personalitetit nën kushte të favorshme për edukimin dhe klimën morale në shoqëri po rritet gjatë gjithë jetës. Horizontët po zgjerohen, pikëpamjet dhe sjellja e një personi përmirësohen, sjelljet e tij janë të thinjur.
Zhvillimi shpirtëror, dhe me të dhe konsumi - procesi është më kreativ. Rezultati i saj bëhet shfaqja e një personi më të ndritshëm, të fortë dhe aktiv. Niveli i kulturës së njerëzve varet jo vetëm nga arsimi, por edhe nga prania e shembujve të rëndë para syve, duke treguar se është e bukur dhe e nevojshme për të jetuar dhe nevojë për të jetuar. Në thelb, kjo është detyra kryesore e artit.
Përfundim
Atmosfera në të cilën njerëzit preferojnë të pajisin një jetë personale varet nga kërkesat shpirtërore. Nuk është gjithmonë e mundur që plotësisht të jetë plotësisht plotësisht, dhe, megjithatë, asnjë nevojë material nuk është në gjendje të ndalojë zhvillimin e natyrës së fortë shpirtërore. Primitive dhe e trashë ende do të kurorëzohen me më të rafinuar dhe të hollë. Në këtë parim bazohet përparimi njerëzor. Dhe, nëse njerëzimi dëshiron të vazhdojë të vazhdojë të vazhdojë, për shpirtin që duhet të mbani mend dhe vazhdimisht ta rrisni atë në të gjitha lartësitë e reja dhe të reja.
Nevojat - një disavantazh ose nevojë për diçka të nevojshme për jetën normale të një personi, grupi social dhe shoqërisë në tërësi. Ata janë një induksion i brendshëm për aktivitetin.
Një person, duke qenë një përfaqësues i botës së kafshëve, ka nevoja fiziologjike, kënaqësia e të cilave është e nevojshme për të ruajtur sigurinë, metabolizmin etj.
Përcaktimi i nevojave shpirtërore
Nevojat shpirtërore të një personi është dëshira për të njohur botën përreth dhe vendin e saj në të, vetë-realizimin, vetë-përmirësimin, vetë-njohuri.
Ky lloj i nevojave të shkaktuara nga bota e brendshme e njeriut, dëshira e tij për vetë-reduktim, përqendrimi në atë që nuk zbatohet për nevojat sociale dhe fiziologjike. Kënaqësia e saj lehtësohet nga studimi i kulturës, artit, fesë, qëllimi i të cilit është të kuptojë kuptimin më të lartë të ekzistencës.
Nevojat piramidale
Në përgjithësi, nevojat e njerëzve shpesh përfaqësohen si një piramidë. Gënjeshtra fiziologjike në themelin e saj, dhe në krye - nevojat shpirtërore të një personi. Këto përfshijnë: vetë-shprehje (në sport, fe, shkencë, art dhe të tjera), komunikimin (të drejtat, përgjegjësitë, etj.), Vetë-afirmimi (njohja, respekti, fuqia dhe të tjera).
Në këtë artikull, shqyrtoni në detaje këtë lloj të nevojave njerëzore.
Nevojat e klasifikimeve të ndryshme
Prania e shumë pyetjeve të ndryshme është për shkak të kompleksitetit të natyrës njerëzore, diversitetit të kushteve sociale dhe natyrore në të cilat ekzistojnë njerëzit.
Është e vështirë të ndajë grupe të qëndrueshme për të cilat nevojat janë klasifikuar, por kjo nuk ndalon studiuesit. Autorët e ndryshëm ofrojnë themelet dhe motivet e tyre të klasifikimit. Për shembull, K. Obukhovsky, psikolog polak, vuri në dukje se ata aktualisht janë numëruar 120.
Nevojat themelore
Le të banojmë në klasifikimin e nevojave themelore, të përgjithshme dhe të zakonshme. Nevojat themelore janë nevoja të tilla që janë të natyrshme në të gjithë njerëzit. Këto përfshijnë: materiale, biologjike, shpirtërore dhe sociale. Është e rëndësishme që ato të ndërtohen në mënyrë hierarkike. Në mënyrë që të shfaqet për nevojat shpirtërore dhe intelektuale, sistemet fiziologjike në funksionin e trupit tonë, që është, materiali dhe biologjia ishte e kënaqur. Por jo të gjithë autorët absolute këtë varësi.
Definitivisht, ekziston sekuenca e nevojave të kënaqësisë, por është e pamundur të mendosh se është absolutisht e njëjtë për të gjithë individët. Rastet njihen kur nevoja për zhvillim shpirtëror dhe punë doli të dominonte pas nevojave të tjera (biologjike, njohje, siguri, etj.) Janë të kënaqur, dhe pastaj, kur edhe kërkesat themelore në strehim, ushqim dhe siguri nuk ishin ende të kënaqur.
Çdo nga nevojat e mësipërme është përqendruar në një ose në një tjetër, na inkurajon që të marrim posedimin e tyre.
Nevojat biologjike kërkojnë posedim të burimeve të jetës, mjetet materiale të nevojshme për të përmbushur të gjitha nevojat, format sociale të komunikimit dhe komunikimin me njerëzit e tjerë. Populli shpirtëror Kërkesat kërkojnë zotërimin.
Çfarë është spiritualiteti? Ndërgjegjja dhe spiritualiteti janë koncepte me një urdhër. Megjithatë, shpirtërore nuk është ndonjë vetëdije. Për shembull, një punonjës që prodhon disa operacione në transportuesin e bimëve i bën ata me vetëdije, me njohjen e rastit. Në të njëjtën kohë, këto veprime janë të kujdesshme, teknologjike. Alkoolic qëllimisht zgjedh pije alkoolike dhe rostiçeri. Megjithatë, kur përdorin pije alkoolike, ai nuk e sheh një kufi të arsyeshëm, skllavëria e tij nuk lejon që pasioni të rritet më sipër, ajo rrjedh në gjendjen e kafshës. Arsyeja kryesore për një rënie të tillë është e hutuar.
Aftësitë dhe nevojat shpirtërore
Aftësitë shpirtërore që zotëron njeriu, çon në shfaqjen e nevojave shpirtërore. Në fëmijën, në vitet e para të jetës, ju mund të vëzhgoni glimpses e tyre - zemërim, frikë, kënaqësi. Në të rinj dhe moshë madhore, nëse kushtet janë të favorshme, zhvillimi shpirtëror është i sofistikuar, zgjerohet, është përmirësuar, dhe gjatë moshës së vjetër - ndalet në lartësinë e arritur dhe pas një kohe, ndërsa trupi dobësohet, po dobësohet gjithnjë e më shumë. Nevojat shpirtërore të një personi krijon jetën e tij shpirtërore që korrespondon me shtetin, zhvillimin, ndikimin e mjedisit të jashtëm dhe organizmin material. Para të tjerëve ka më të thjeshtat, më të vrazhdat, përgjegjës kryesisht për të përmbushur nevojat më të forta materiale, dhe më vonë duken më komplekse dhe të hollë.
Vlerat njerëzore
Për një periudhë të gjatë historie, njerëzimi ka përcaktuar se cilat nevoja shpirtërore po udhëheqin. Ata quhen ndryshe vlera universale ose më të larta, pasi është e rëndësishme për shumicën e njerëzve. Këto përfshijnë, për shembull, kategoritë e lumturisë, dashurisë, miqësisë, që është, afërsia fizike dhe shpirtërore me një të dashur, jetë të lumtur familjare, dashuri për fëmijët, duke pasur devotshmëri. Kjo seri mund të shtohet dhe i atribuohet shëndetit mendor dhe fizik, mundësinë e shprehjes krijuese, gëzimin e bukurisë së artit dhe natyrës, një punë interesante dhe një jetë aktive aktive në përgjithësi. Liria do, domethënë pavarësia në veprime dhe veprime, si dhe vetëbesim, domethënë pavarësia nga kontradiktat e brendshme, gjithashtu lidhet me nevojat shpirtërore.
Transcendencë
Nikolai Mikhailovich Berezhnaya për të shpjeguar spiritualitetin në punën e tij "Njeriu dhe nevojat e tij" prezanton konceptin e transcendencës. Vëllimi dhe kuptimi i shumëfishtë i këtij koncepti është shpalosur gjerësisht në veprat filozofike të Immanuel Kant. Por tani jemi të interesuar në transcendencë vetëm drejt spiritualitetit. Në këtë kuptim, është një rrugëdalje nga kufijtë e jetës së përditshme natyrore të një personi, përtej kufijve të botës arritur. Transcendenca do të thotë të kapërceheni kuadrin e qenies së saj empirike, vetë, doni të bëheni më të lartë, të përpiqeni për liri më të madhe.
Shpirtërore është një transcendencë e vetëdijes përtej kufijve të të përditshmes për një ndjenjë fetare, të kuptuarit filozofik të paqëndrueshëm të paqes, pakicës estetike. Kjo është, kjo është dëshira për tejkalimin e vetëdijes së saj, duke arritur qëllime më të larta, duke ndjekur idealet publike dhe personale, vlerat më të larta, si dhe vetëdijimet. Kjo shprehet në dëshirën për të menduar natyrën, të bukur, në interes të veprave klasike të artit dhe letërsisë. Kultura është një substancë substanca që përmban të gjithë zhvillimin shpirtëror të njerëzimit, kuintessence e tij.
Ngurtësinë e shpirtit
Koncepti i "shpirtit shpirtëror" zbatohet ndaj një personi i cili është kryer në mënyrë sekuenciale në jetën e saj sapo idealin e zgjedhur, i cili ka kthyer arritjen e këtij qëllimi në kuptimin e gjithë ekzistencës së tij. Një njeri i fortë nuk tërhiqet para vështirësive, nuk ka panik para situatave të vështira të jetës, nuk i ndryshon besimet e tij për para ose në aspektin e arsyeve konjuktive. Ai sillet sipas kritereve të drejtësisë, nderit dhe të së vërtetës. Edukimi i spiritualitetit, fortësia e shpirtit - detyra më fisnike për të rinjtë, pasi është mënyra më besnike për të kuptuar dhe fituar kuptimin e jetës, duke kapërcyer dështimet dhe vitalitetin.
Shpirtërore është pasuria më e vlefshme e një personi që nuk mund të huazohet ose të blejë, mund të krijohet vetëm nga përpjekjet e veta. Vetëm një njeri i pasur shpirtërisht është i aftë për dashuri të fortë, miqësi të painteresuar. Karakteristika e spiritualitetit nuk është vetëm sfera e vetëdijes, pasi ajo mund të zbatohet në një individ vetëm kur ka cilësitë vullnetare, aftësinë për të drejtuar vitalitetin në një drejtim të caktuar. Prandaj, një njeri i varfër - para së gjithash, intensive, bekim. Megjithëse duhet të sqarohet se vetë cilësitë vullnetare nuk janë të ngjashme me spiritualitetin.
Shpirtërore nuk është vetëm vetëdije
Duke përmbledhur sa më sipër, vërejmë se spiritualiteti nuk është vetëm vetëdije, ky është funksioni i njësisë aktive të individit. Një person, duke grumbulluar njohuri për botën e jashtme dhe vetë, e pasuron energjinë e tij të brendshme vetëdijen e tij, dhe energjia tenton të shprehë në frymë, kështu që vetëdija po ndodh.
Kjo është një dëshirë për të blerë dhe pasuruar spiritualitetin, zotëruar botën e brendshme shpirtërore të njeriut, dhe quhet nevojat shpirtërore. Arsenali i spiritualitetit është shumë i ndryshëm. Këto janë literaturë në jetën njerëzore, artin, njohuritë e njerëzve, shoqërisë dhe botës. Si dhe muzikë, filozofi, kreativitet artistik. Kjo gjithashtu shtohet në rolin e fesë në jetën njerëzore.
Promovimi në kulturën shpirtërore, të ashtuquajturat konsum frymor është procesi i përmbushjes së nevojave shpirtërore.
Llojet e nevojave shpirtërore
Nevoja më e rëndësishme shpirtërore është dëshira për njohuri, duke përfshirë dijen e jashtme dhe të vetëdijes. Kjo është vërejtur filozofë të epokave të ndryshme. Aristoteli shkroi se të gjithë natyrën që po përpiqemi për njohuri. Michel de Montel, mendimtari francez që jetonte në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, argumentoi se dëshira për njohuri është më e natyrshme e të gjithë të tjerëve. Nevoja estetike është gjithashtu një nevojë shumë e rëndësishme shpirtërore. Komponentët e saj: dëshira për të parë harmoninë tek njerëzit dhe natyrën, për të zotëruar botën sipas ligjeve të bukurisë. Kjo gjithashtu përfshin literaturë në jetën njerëzore, pikturë, muzikë, poezi, dëshirë për përmirësimin e marrëdhënieve njerëzore. Një tjetër nevojë shpirtërore është në komunikim. Miqësia, dashuria, partneriteti janë përfshirë këtu, vëmendje për njëri-tjetrin, mbështetje psikologjike dhe morale, ndjeshmëri, simpati, kreativitet të përbashkët dhe shkëmbim të ideve.
Përfundim
Nevojat - Forca lëvizëse dhe baza e sjelljes njerëzore, qëllimi dhe motivimi i tij. Vlerat janë objekte të botës së jashtme që shërbejnë për të përmbushur nevojat njerëzore. Konsumi shpirtëror është një proces në të cilin nevojat shpirtërore janë të kënaqur, zhvillimi i personalitetit. Më e rëndësishmja nga këto janë nevoja për njohuri, në komunikim, si dhe estetike.
Vlerat shpirtërore, në kontrast me materialin, në procesin e konsumit nuk zhduken, por mbeten pjesë e botës shpirtërore, e pasurojnë atë. Një kuptim, perceptimi i tyre është subjektiv, kjo është për shkak të përvojës unike individuale të një personi të caktuar. Konsumi shpirtëror është për këtë arsye shpesh procesi krijues, rezultati i të cilit është ndryshimi i cilësive personale të personit, zhvillimi i personalitetit.
Formimi i vlerave shpirtërore, zgjedhja e tyre për konsum përcaktohet në shumë aspekte të kulturës së individit, formimin e saj. Ky është një proces mjaft i gjatë. Sa më i lartë të jetë niveli i përgjithshëm dhe arsimor, aq më i lartë nevojat shpirtërore të një personi, kërkesat për cilësinë e vlerave shpirtërore.
Shqyrtimi i jetës shpirtërore të shoqërisë është e këshillueshme që të fillojë me sqarim thelbi i fenomenit shpirtëror.
Origjina e termit "shpirt" si në rusisht dhe në shumë gjuhë të tjera shoqërohet me procesin fiziologjik të frymëmarrjes. Prandaj përfundimi se spiritualiteti, prania e jetës shpirtërore të vetë jetës ekuivalente. Një person që refuzon spiritualitetin nuk mund të konsiderohet më një njeri, por bëhet kafshë e zakonshme. Prandaj, është e qartë se është prania e spiritualitetit, jeta shpirtërore që e dallon një person nga kafshët që nuk kanë asnjë kulturë, as moralin, as artin, as shkencën, jo fenë.
Tradicionalisht tema e spiritualitetit u zhvillua në fetë botërore. Në krishterim, fjala "Shpirti" Ka disa vlera. Së pari, shpirti është një nga hipostazat e Shpirtit të Shenjtë.Së dyti, në krishterim, Shpirti është më i larti, më fisnik dhe i përafërt me Perëndinë, pjesë e shpirtit. Në përgjithësi, në krishterim, spiritualiteti kuptohet si jeta e zhvillimit të lartë sipas urdhërimeve të Perëndisë, kujdeset për pastërtinë e shpirtit.
NË tradita laike Një person i lartë mund të quhet ai që, së pari, ka një gamë të gjerë të perspektivës, të çmontuar në literaturë dhe art, është e interesuar në shkencë dhe filozofi, e orientuar në politikë, e njeh historinë dhe nderon traditat e atdheut të tij; Së dyti, mënyra shumë morale e jetës ka cilësi të tilla morale si drejtësi, ndershmëri, mirësjellje, dashamirësi, mëshirë, tolerancë, ndjeshmëri shpirtërore; Së treti, ajo ka një shije të zhvilluar estetike, dashuri për aftësi të shkëlqyera dhe krijuese.
Sipas V.G. Fedotova, ju mund të nxjerrë në pah katër matjet e spiritualitetit - Teoretizëm, estezëm, ethiy dhe religjion - secila prej të cilave është e lidhur me një nga nevojat themelore shpirtërore të një personi. Estezitizëmlidhur me nevojën për të bukur, më të gjerë - me nevojat estetike, eth - Me nevojën për një mënyrë jetese shumë të fuqishme, në veçanti, me nevojën për drejtësi, dashuri, duke bërë mirë, teoret - Me nevojën për njohuri dhe informacion, fetare, nga këndvështrimi i një besimtari, plotëson nevojën për të komunikuar me burimin e qenies, krijuesit të botës dhe nga pikëpamja e ndërgjegjes ateiste, religjioni është i lidhur me Nevoja për mbështetje psikologjike, zbavitje nga jeta personale dhe shoqërore. Sidomos është e nevojshme për të nxjerrë në pah një nevojë të tillë shpirtërore. si një nevojë për komunikim.
Vetëm ai person që ka të katër dimensionet është në nivelin e duhur të zhvillimit, mund të konsiderohet shumë i lindur. Sipas mendimit tonë, një vend i madh në pamjen shpirtërore të një personi i takon komponentit moral, kështu që spiritualiteti mund të përkufizohet si i orientuar nga morali, i.E. Udhëzues për të mirë, vullnet, mendje, estetikë dhe ndjenjë fetare të njeriut.
Bazuar në nevojat shpirtërore, formohen interesat shpirtërore dhe kënaqësia e nevojave shoqërohet me konceptin e vlerave shpirtërore.
Le të banojmë në kuptimin e "nevojës", "interesit" dhe "vlerë". Nën nevoja Zakonisht kuptojnë gjendjen e nevojave në çdo gjë, mungon (frustrimet) e çdo gjëje që përjeton një individ dhe që vepron si një motiv (motor, motiv) i veprimtarisë së saj. Interes - Forma e manifestimit të nevojës, shprehjes së saj të konkretizuar dhe të vetëdijshme. Së fundi, koncepti "Vlerat" Shpreh rëndësinë e objekteve të botës përreth për një person, grup social, shoqëri në tërësi.
Në sistemin e njohurive filozofike, ka një seksion të tërë për studimin e vlerave, të quajtur aksiologji (nga greqishtja. Aksioni - vlera dhe logot - fjalë, mësimdhënie). Fokusi i aksiologjisë është çështje e natyrës së vlerave, varieteteve të tyre, roleve në shoqëri dhe njerëzve.
Në nivelin e vlerës individuale, ato shfaqen si orientimi i vlerës së personalitetit- Është idetë e një personi që është e vlefshme dhe e rëndësishme për të, e cila ka rëndësi për jetën e tij, për zbatimin e të cilit ai kërkon.
Duke i dhënë fund bisedës për jetën shpirtërore të personit, duhet të theksohet se gjëja më e rëndësishme në spiritualitetin nuk është vetëm sundimi i moralit, ministria e idealeve të së mirës, \u200b\u200bpor edhe zhvillimi harmonik i të gjitha anëve të jetës shpirtërore njerëzore, Vëmendje e barabartë për të gjitha dimensionet kryesore të spiritualitetit dhe nevojave shpirtërore.
Konkluzionet në 1 pyetje:
1. Shpirtërore është një cilësi integrale, një atribut i personit, duke e dalluar rrënjësisht nga kafshët. Shpirtërore mund të përkufizohet si e orientuar nga morali, i drejtuar për të mirën, vullnetin dhe mendjen, ndjenjën fetare dhe estetike të njeriut.
2. Për dimensionet kryesore të spiritualitetit përfshijnë katër: teoretizmi, estetizmi, etja dhe religjioni.
Pyetja 2. Përmbajtja e jetës shpirtërore të shoqërisë
Jeta shpirtërore e shoqërisë Përfaqëson kombinimin e të gjitha proceseve të jetës shoqërore në krijimin, shkëmbimin, shpërndarjen, ruajtjen dhe mësimin e vlerave dhe informacionit shpirtëror. Jeta shpirtërore e shoqërisë zhvillohet nga komunikimi i përditshëm i njerëzve, nga format e tilla të aktiviteteve të tyre si njohuri (shkenca), krijimtari artistik (arti), largimi i kulteve fetare dhe edicionit të Perëndisë (feja), nga manifestimet e moralit.
Ndërsa sfera shpirtërore -ky është një koncept më i ngushtë, përkatësisht vetëm anën e jetës shpirtërore të lidhur me një specialist (profesional) prodhimi shpirtëror, me funksionimin e institucioneve dhe organizatave (ideologjike, shkencore, artistike, fetare), brenda së cilës ato janë krijuar, ruhen, vlerat shpirtërore dhe informatat shpërndahen. Themelor elementet e sferës shpirtërore
Le të ndalemi në më shumë detaje mbi tre elementët më të rëndësishëm të jetës shpirtërore të shoqërisë - feja, arti dhe morali, secila prej të cilave është e lidhur me dimensionet e spiritualitetit, të cilat i kemi ndarë në pjesën e parë të leksionit (e katërta Dimensioni, teoretizmi, korrespondojnë me shkencën dhe filozofinë, secila prej të cilave ishte e përkushtuar për një leksion të veçantë.).
Feja, arti, morali janë format më të rëndësishme të kulturës shpirtërore të shoqërisë, secila prej të cilave vepron si një mënyrë e veçantë e zhvillimit shpirtëror dhe praktik të botës, njohuritë dhe transformimin e tij.
Fjalë "Feja" Origjina latine, ajo shkon prapa në folje feja.- Bind, lidheni. Kjo i referohet marrëdhënies së një personi me të ardhura, me matje të tjera të qenies. Sipas V.S. Solovyova (1853-1900), "Feja ... ka një lidhje midis një personi dhe paqes me parimin e pakushtëzuar dhe fokusin e të gjithë ekzistuese".
Më e rëndësishmja, shenja qendrore e fesë është vera në mbinatyrore Duke qenë ndonjë krijesë, gjëra ose marrëdhënie me ta. Kthehu në shekullin XVIII, Denis Difero shkroi: "Sa më shumë njerëz janë të shkolluar dhe të zhvilluar, aq më shpejt besimi në mbinatyror zhduket dhe zhduket. Por ajo që është mbinatyrore?
Shenja e dytë e rëndësishme e fesë është disponueshmëria e besimitKjo e fundit zakonisht kuptohet si njohuri e paplotë, e pamjaftueshme, si duke marrë diçka pa verifikim dhe prova paraprake. Vera është një gjendje e veçantë e psikikës, në të cilën ato janë të përziera si racionale (gjykimi për të vërtetën e një ose një informacion tjetër) dhe elemente emocionale (përvojës, ndjenjës së besimit).
Shenja e mëposhtme e fesë është prania e veprimit të kultit, i.e. ritet dhe ritualetdesigned për të kënaqur forcat mbinatyrore, për të arritur favorin e tyre.
-forma e zhvillimit shpirtëror të realitetit nga një person që ka qëllimin e formimit dhe zhvillimit të aftësisë së saj për të kthyer në mënyrë kreative botën dhe veten sipas ligjeve të bukurisë. Nën artin zakonisht kuptojnë krijimtari artistike Në përgjithësi, që përfshin literaturë, arkitekturë, skulpturë, pikturë dhe varietete të tjera të aktivitetit njerëzor, të bashkuar si forma artistike dhe figurative të zhvillimit të botës.
Studimi i artit dhe modeleve të zhvillimit estetik të botës si një e tërë estetikë (Greke. Aisthetikos është një ndjenjë, sensuale) - shkenca filozofike që studion sferën e estezisë si një manifestim specifik i marrëdhënies së vlerës midis njeriut dhe botës. Problemi kryesor i mendimit filozofik dhe estetik të antikitetit, moshave të mesme dhe një kohë të re është problemi është i bukur.
Aktivitetet artistike gjithmonë janë konsideruar si një nga më të lartat (së bashku me format shkencore, filozofike) të zhvillimit shpirtëror të botës. Funksioni i saj më i rëndësishëm dallues, krahasuar me kreativitetin shkencor dhe filozofik, është në formë sensuale (dhe jo konceptuale) karakter : Ndjenjat dhe imazhet përbëjnë materialin kryesor me të cilin vepron artisti, dhe për këtë arsye adresuesi i efektit të artit nuk është aq shumë mendja, sa emocion dhe ndjenjë e njeriut.
Duke përmbledhur bisedën për thelbin e artit, vërejmë se origjinaliteti i tij në jetën shpirtërore përcaktohet nga një karakter në formë sensuale, dëshira për ta bërë jetën njerëzore me emocione dhe përvoja të pasura, duke e transformuar botën rreth ligjeve të bukurisë.
Tradicionalisht, problemet e moralit janë kuptuar brenda kuadrit të një disipline të veçantë filozofike - etikë . Etika (nga greqishtja. Ethos - zakon, temperament, karakter) se si shkenca u shfaq në epokën e antikitetit. Fjala "etikë" së pari u prezantua në përdorimin filozofik të Aristotelit, ai gjithashtu shkroi në thelb tekstin e parë mbi etikën, e cila quhej Etika Nikomakhova.
Në literaturën filozofike, morali interpretohet në mënyra të ndryshme. Është përcaktuar si si një metodë e vetë-efektivitetit dhe vetëqeverisjes, dhe si një masë e dominimit të njeriut mbi veten e tyre, dhe si një formë e vetëdijes publike, duke reflektuar botën nga pikëpamja e së mirës dhe e keqes, e duhur dhe jo-e duhur , e drejtë dhe e padrejtë. Megjithatë, më shpesh nën morali (morali)kuptimi i urdhërimit të riorganizimit (rregullorja) e marrëdhënieve midis njerëzve në bazë të ideve të përgjithësuara në lidhje me normat, parimet dhe idealet, të ngritura në vlerën e së mirës.
Rregullimi moral kryhet duke përdorur sistemin rregullat dhe rregullat të cilët janë ose një recetë (p.sh., "e doni të afërmin tuaj si veten"), ose ndalimet ("mos kryeni kurorëshkelje").
Mekanizmat moral më të rëndësishëm janë borxh dhe ndërgjegje. E para është një realizim i personalitetit të nevojës së pakushtëzuar për të përmbushur atë që është koherente nga një ideal moral. Në formën më të përgjithshme, borxhi është rruga e mëposhtme e virtytit, zakonisht në kundërshtim me fitimin e tyre. Ndërgjegjja nënkupton aftësinë për të vlerësuar në mënyrë kritike veprimet, mendimet dhe dëshirat e tyre, kërkon që një person të jetë i sinqertë "në errësirë", dmth. Kur askush tjetër nuk mund të kontrollojë veprimet e tij dhe nxit. Borxhi dhe ndërgjegja janë të ndërlidhura ngushtë: akti për ndërgjegjen është një akt i një ndjenje detyre.
Pyetja e kësaj është çështja e pse, çfarë keni nevojë për moralCili është roli i saj në shoqëri? Përkundër faktit se ne kemi përcaktuar moralin si një metodë për rregullimin e marrëdhënieve midis njerëzve, roli i saj social nuk është zvogëluar në këtë. Moral shumëfunksionalato. Kryen funksione të ndryshme të ndërlidhura. A.I. Titarenko vë në dukje funksionet e mëposhtme morale: rregullatore, arsimore, informative, të vlerësuara të vlerësuara, të orientuara, motivuese, komunikuese (duke siguruar komunikimin e njerëzve), prognostik. Për ta, sipas mendimit tonë, mund të shtoni gjithashtu ideologjike dhe ideologjike Funksione. Megjithatë, sipas mendimit tonë, funksioni kryesor i moralit - humanistik, Destinacioni i saj është të bëjë një njeri njerëzor.
Në traditën e brendshme, jeta shpirtërore analizohet gjithashtu duke përdorur kategorinë "Ndërgjegjja publike". Ky koncept markist është i ndërlidhur me të "Qenia publike", Ky i fundit është interpretuar si marrëdhënie materiale (objektive) e njerëzve ndaj natyrës dhe njëri-tjetrit, kryesore mes tyre janë marrëdhëniet e prodhimit. Në veprat e tyre, në veçanti "Capital" , K. Marx këmbënguli që publiku të jetë, i.e. Baza ekonomike e shoqërisë, metoda e prodhimit të përfitimeve materiale përcakton vetëdijen publike, i.e. Mendime, ndjenja, humor, bindje të njerëzve. Me fjalë të tjera, vetëdija publike pasqyron qenien publike. Sot është e qartë se ekonomia e tillë e njëanshme nuk është e përshtatshme. Është më e saktë të flasësh për ndërveprimin, ndikimin e ndërsjellë të vetëdijes publike dhe të qenit publik. Ju mund të jepni përkufizimin e mëposhtëm vetëdije publike - Ky është një realitet ideal i zakonshëm, një fenomen shpirtëror holistik që lind në bazë të sintezës së vetëdijes individuale individuale, e cila përcaktohet pjesërisht nga qenia publike, e pasqyron atë dhe ndikon në mënyrë aktive.
Ndërgjegjja publike është përsosmëria, është brenda një realiteti ideal ideal të organizuar posaçërisht, me kërkesat dhe vullnetin e të cilit individi është i detyruar të konsiderohet në të njëjtën mënyrë si ajo konsiderohet me fenomenet natyrore dhe ligjet. Transportuesit e ndërgjegjes publike nuk janë vetëm aq individë si grupe shoqërore dhe komunitet.
Një karakteristikë e rëndësishme e vetëdijes publike është opinion publik - Kjo është një qëndrim mesatar i vlerësuar statistikor i shtresave të ndryshme sociale ose shoqërisë si një e tërë për ngjarjet aktuale të jetës publike.
Sqarimi i mëtejshëm i thelbit të vetëdijes publike lidhet me ndarjen e niveleve dhe formave të saj. Referojuni niveleve vetëdije lëvizëse-praktike dhe vetëdije teorike. E para reflekton realitetin social direkt, jo-sistematik dhe spontan, e dyta është konceptualisht, në formën e teorive. Ndërgjegjja e përditshme do të veprojë më së shumti me imazhe, vesh karakterin sensilly vizuale, operon teorik me koncepte, karakterizohet nga një karakter racional-logjik. Forma më e lartë e ndërgjegjes së zakonshme është mençuria, shkenca teorike.
Një analog privat i ndërgjegjes së përditshme qëndron psikologji publike - një kombinim i ndjenjave publike, emocioneve, disponimeve. Qëndrimi ndaj fenomeneve të jetës publike në psikologjinë publike gjen shprehjen e saj në ndjenjat e tyre të ndryshme, disponimet, zakonet, nravas, traditat, manifestimet e modës, si dhe në aspiratat, qëllimet dhe idealet e tyre. Psikologjia publike vepron si unitet i marrëdhënieve emocionale dhe intelektuale të njerëzve në kushtet e jetës së tyre, për qenien e tyre publike.
Një komponent i rëndësishëm i vetëdijes teorike është ideologji Si shprehje teorike e interesave të një grupi njerëzish (klasa, komuniteti) në lidhje me realitetin dhe metodat ekzistuese shoqërore të transformimit të saj të mundshëm. Ideologjia është gjithmonë e njëanshme, larg objektivitetit, prandaj në një farë mase të shtrembëruar realitetin, edhe pse shpesh po imiton për shkencën (si, për shembull, marksizëm ose ideologji moderne liberale).
Format e vetëdijes publike ndryshojnë nga njëri-tjetri në temën e reflektimit, si dhe në metodat e reflektimit dhe rolit publik. Tradicionalisht, format e vetëdijes publike i atribuuan vetëdijen shkencore, fetare, morale, filozofike, estetike, politike dhe ligjore. Sot, sipas mendimit tonë, është e nevojshme të shtohen vetëdije ekonomike dhe mjedisore në këtë listë që shprehin, respektivisht, qëndrimin e njerëzve në fushën e bujqësisë dhe natyrës.
Konkluzionet 2 Pyetje:
1. Jeta shpirtërore e shoqërisë është një kombinim i të gjitha proceseve të jetës së shoqërisë për krijimin, shkëmbimin, shpërndarjen, ruajtjen dhe mësimin e vlerave dhe informacionit shpirtëror.
2. Zona shpirtërore është një koncept më i ngushtë, përkatësisht, vetëm anën e jetës shpirtërore që lidhet me prodhimin e specializuar (profesional) shpirtëror.
3. Kryesore elementet e sferës shpirtërore Flisni shkencën, arsimin, moralin, fenë, artin, ideologjinë, mediat (mediat).
Letërsia kryesore:
1. Filozofia: Tutorial / Ed. prof. V.N. Lavrinenko. - M.: Avokati, 2004. P. 383-398.
2. Hyrje në filozofi: Libri i teksteve për universitetet. Në 2 orë. 2.- M.: Polizdat, 1989. P. 445-455.
3. Filozofia: tutorial për institucionet e larta arsimore. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1996. P. 190-196, 240-249, 254-259, 282, 329-331, 392-393.
4. Bota e Filozofisë: Libri për lexim. Në 2 orë. 2.- M.: Politizimi, 1991. C.265-271.
5. Zlotnikov yu.ya.. Vetë-Edukimi i stafit të zjarrfikësve: aspektet filozofike dhe metodologjike // Problemet e kulturës së stafit të Shërbimit të Zjarrit Shtetëror: një koleksion i punimeve. - M., AGPS Ministria e Situatave të Emergjencave të Federatës Ruse, 2003.
6. Zotov l.v.Ideologji në sistemin kulturor. Edukimi politik i stafit shtetëror të shërbimit të zjarrit // Problemet e kulturës së stafit të Shërbimit të Zjarrit Shtetëror: një koleksion i punimeve. - M., AGPS Ministria e Situatave të Emergjencave të Federatës Ruse, 2003.
Letërsi shtesë:
7. Borev yu.b. Estetikë. M., 2002.
8. Huseynov A.A., Apresyan R.G. Etika: Tutorial. - M.: Gardariki, 2004.
9. Drobnitsky O.G. Koncepti i moralit: ese historike dhe kritike. - M., 1974.
10. Collingwood R. J. Parimet e Art. M., 1999.
11. Banorët e Novgorodit P.I. Rreth idealit publik. M., 1991.
12. Skripping A.P. E keqja morale në historinë e etikës dhe kulturës. - M., 1992.
13. FedoTOVA V.G. Zhvillimi praktik dhe shpirtëror i realitetit. M., 1989.
14. Frank S.l. Baza shpirtërore e shoqërisë. M., 1992.
15. Schweitzer A. Kultura dhe etika. - M., 1992.
Informacion të ngjashëm.