Citate shpirtërore për miqësinë. Aforizmat për miqësinë

Lum ai që e njeh miqësinë në jetë. Kjo marrëdhënie nuk kërkon prezantim. Numri i deklaratave kushtuar këtij fenomeni flet vetë. Ndoshta të gjithë po kërkonin fraza për një mik. Ata kanë mbledhur përvojën e shumë brezave. Ato ju ndihmojnë të zgjidhni përvojat tuaja, të merrni një vendim ose thjesht të falënderoni një mik që ka qenë në jetën tuaj.

Statuse për një mik

Frazat për një mik shumë shpesh bëhen temë për statuset në rrjetet sociale:

• "Një mik është ai që qesh edhe me shakatë e tua më budalla."
• "Miqtë nuk do t'i harrojnë kurrë goditjet tuaja më të mëdha. Ata do të vazhdojnë të tallen me ta."
• gjithmonë e di se çfarë gjërash të shijshme fshihen në frigoriferin tuaj."
• "Vetëm një mik mund të të pyesë se çfarë duhet të hani përpara se të vini."
• “Mund të mos jeni të kënaqur, por duhet të pëlqeni” në rrjetet sociale).
• "Nuk ka shumë njerëz me të cilët mund të vraponi zbathur nëpër pellgje në shi."
• "Miqtë më të mirë nuk i pëlqejnë të njëjtët njerëz si ju. Le të mos i shohin kurrë."

Fraza për miqtë më të mirë

• "Një mik është ai që do të vijë tek ju kur të tjerët të largohen."
• "Vetëm një mik i vërtetë mund të kuptojë se çfarë fshihet pas buzëqeshjes tuaj."
• "Miqtë nuk ju kalojnë problemet e tyre, ata ju besojnë."
• "Miqtë nuk gjykojnë. Edhe duke ditur më të keqen për ju, ai vazhdon t'ju respektojë."
• "Vetëm në prani të një miku të vërtetë mund të jesh vetvetja."
• "Zgjedhja e një shoku është një vendim i pavarur. Por vetëm koha do të tregojë nëse kjo zgjedhje ishte e drejtë."
• "Një mik nuk do t'ju bindë se në fakt gjithçka është në rregull. Ai do të thotë: "Po, gjithçka është e keqe, por unë jam atje".
• "Është më e lehtë të duash armiqtë e tu sesa të fillosh t'i trajtosh miqtë më mirë."
• "Vetëm një mik i vërtetë mund t'ju tregojë personalisht se çfarë keni gabuar dhe në publik se keni të drejtë në gjithçka."
• “Prania e një miku të vërtetë ndihet edhe në momentet e vetmisë së plotë”.
• "Të gjitha çmimet në botë nuk janë asgjë në krahasim me lavdërimin e një miku më të mirë."
• "Miqtë janë, para së gjithash, njerëz me të njëjtin mendim."

Fraza për miqtë e dikurshëm

Ezopi zotëron idenë se miqtë e vërtetë njihen në kohë të vështira. Ndoshta, të gjithë të paktën një herë në jetën e tij, por u zhgënjyen nga shoku i tij, përjetuan tradhti, u përpoqën të gjenin një justifikim për këtë dhe nuk e gjetën atë.

• "Jeta pa miqësi është si një botë pa rrezet e diellit."
• “Të mos u besosh miqve është më e turpshme sesa të mashtrohesh prej tyre”.
• "Një person vërtet i vetmuar është ai që nuk ka miq."
• "Ai që është mik me të gjithë, nuk është në të vërtetë mik i askujt."
• "Miqtë e vërtetë nuk do të hedhin baltë mbi ju. Edhe nëse ndodh që rrugët tuaja ndryshojnë. Të paktën në kujtim të së kaluarës së ndritur."
• "Jeta pa tradhtarë është më e mirë se jeta me miq të rremë."
• "Miqësia nuk njeh zili."
• "Një mik i vërtetë nuk do të kërcejë nga dritarja pas teje. Ai do të të kapë atje poshtë."
• mund të qesh me ty. Por ata kurrë nuk do t'i lënë të tjerët ta bëjnë këtë."
• "Nëse të zemëron që një mik fiton një debat, atëherë nuk ke shok."
• "Një mik është ai, tradhtia e të cilit është e papritur."
• "Të falësh një armik është shumë më e lehtë se një mik."

Mesazhe të shkurtra për miqtë

Frazat për një mik mund të dizajnohen si një mesazh që do të ndihmojë në shprehjen e mirënjohjes ose thjesht të gëzojë një mik:

• "Të miat janë gjithmonë në të njëjtën gjatësi vale me tuajat."
• "Faleminderit për faktin që falë jush, kursej para në udhëtime te psikologu."
• “Falë jush, kam një motër që e kam ëndërruar gjithmonë”.
• "Më vjen mirë që kërkesave të mia ju përgjigjeni menjëherë se do të ndihmoni dhe vetëm atëherë pyesni se çfarë duhet bërë."
• "Ju jeni bashkëbiseduesi më i mirë. Mund të jeni të qetë me ju."
• “Jam shumë me fat që tani nuk jam i vetëm që bëj budallallëqe”.
• "Do të të falja edhe një fustan si imi. Kjo është miqësi e vërtetë!"
• "Faleminderit për ju, e di që nuk ka humbur gjithçka me mua. Faleminderit për këtë!"

Diçka që do të jetë gjithmonë e rëndësishme për sa kohë që një person ka nevojë për njerëz me mendje, mbështetje dhe mirëkuptim.

(6 vota: 4.5 nga 5)

Ata erdhën tek Ai me një të qetë, të mbajtur nga katër; dhe, duke mos mundur t'i afroheshin për shkak të turmës, hapën çatinë e shtëpisë ku ndodhej dhe, duke e gërmuar, ulën shtratin mbi të cilin ishte shtrirë i qetë.

Çfarëdo që të doni, imagjinoni kënaqësinë - qoftë e ulët apo fisnike - ëmbëlsia e miqësisë do të jetë më e lartë se të gjitha. Vini në dukje edhe ëmbëlsinë e mjaltit, por edhe mjalti bëhet gërvishtës; dhe miku kurrë, përderisa ai mbetet mik, përkundrazi - dashuria për të rritet gjithnjë e më shumë, ndërkohë që kënaqësia që lind prej saj nuk prodhon kurrë ngopje. Një mik është më i ëmbël se kjo jetë e përkohshme. Kjo është arsyeja pse shumë, pas vdekjes së miqve të tyre, nuk donin të jetonin më. Me një mik, tjetri mund të jetojë i lumtur në mërgim; por pa mik dhe në shtëpi nuk do të doja të jetoja. Varfëria nuk është e vështirë me një mik, por shëndeti dhe pasuria janë barrë pa të. Ai që ka një mik ka një vetvete tjetër. Më vjen keq që nuk mund ta shpjegoj këtë me një shembull, pasi jam i vetëdijshëm se gjithçka që është thënë do të jetë shumë më e vogël se sa është dashur të thuhet. Kjo është ajo që do të thotë miqësia për këtë jetë. Dhe Zoti ka përgatitur një shpërblim kaq të madh për të, saqë nuk mund të shprehet. Ai na jep një shpërblim që e duam njëri-tjetrin.

Bëjmë shok pa e ditur nëse është i martuar apo ku shërben. E gjithë kjo është marrëzi përballë gjësë kryesore: ai sheh të njëjtën të vërtetë. Midis miqve të vërtetë, një person përfaqëson vetëm veten e tij. As profesioni, as familja, as të ardhurat, as kombësia nuk janë të rëndësishme për askënd. Sigurisht, më shpesh ata e dinë këtë, por rastësisht. Miqtë janë si mbretërit. Kështu takohen sundimtarët e vendeve të pavarura në një vend neutral. Miqësia, për nga natyra e saj, nuk është e interesuar për trupin tonë, apo për të gjithë atë "trup të zgjeruar", që përbëhet nga të afërmit, e kaluara, shërbimi, lidhjet. Jashtë rrethit të miqve nuk jemi vetëm Pjetri apo Ana, por edhe bashkëshorti apo bashkëshortja, vëllau apo motra, shefi, vartësi, kolegu.

Është ndryshe mes miqsh. Të biesh në dashuri ekspozon trupin, miqësia - vetë personin.

Kjo është arsyeja e papërgjegjshmërisë së mrekullueshme të dashurisë miqësore. Unë nuk duhet të jem mik i askujt dhe askush nuk duhet të jetë i imi. Miqësia është e kotë dhe e panevojshme, si filozofia, si arti, si bota e krijuar, të cilën Zoti nuk ishte i detyruar ta krijonte. Jeta nuk ka nevojë për të; ajo është një nga ato gjëra pa të cilat jeta nuk është e nevojshme.

C. S. Lewis

Jeta që ne jetojmë këtu ka hijeshinë e vet: ka njëfarë shkëlqimi të vetin, që i korrespondon gjithë bukurisë tokësore. Miqësia njerëzore është e ëmbël, duke lidhur shumë në një me lidhje të ëmbla.

Pse jeni vetëm? Pse nuk bëni shumë miq? Pse nuk je krijues i dashurisë? Pse nuk e rregulloni miqësinë, këtë lavdërim më të madh për virtytin? Ashtu si të qenit në harmoni me të keqen është veçanërisht i bezdisshëm për Zotin, po ashtu të jesh në harmoni me të mirën është veçanërisht i pëlqyeshëm për Të. Mos jini me shumë në ligësi; përgatitni miqtë tuaj para shtëpisë, mbi të gjitha. Nëse paqebërësi është biri i Zotit (Shih:), sa më shumë është ai që bën miq? Nëse vetëm ai që pajton quhet bir i Zotit, çfarë shpërblimi do të ketë ai që bën miq të pajtuarit?

Të filmuarit ishin miq me njëri-tjetrin. Kur miqtë e tyre u larguan në një botë tjetër, ata u pikëlluan për ta, megjithëse e dinin tashmë se sa e mrekullueshme është jeta me Zotin ... Miqësia e vërtetë, e vërtetë, si dashuria e vërtetë, është gjithashtu një dhuratë nga Zoti. Një dhuratë që i jepet një zemre të përgatitur për këtë. Përgatitur duke u përpjekur të mësojë se si të duash, të bësh miq, të sakrifikosh, të japësh. Është në miqësi që një person mëson më shpejt kuptimin e fjalëve që është më e bekuar të japësh sesa të marrësh. Dhe në përgjithësi, nëse dikush dëshiron të kuptojë se sa është miqësia e vërtetë me këtë apo atë person, a është miqësi në parim apo diçka tjetër, thjesht duhet t'i bëni vetes pyetjen: çfarë është më e këndshme për ju - t'i jepni atij apo marrë prej tij?

Hegumen Nektariy (Morozov)

Dashuria e butë mund të quhet shkalla më e lartë e miqësisë, e cila konsiston në një prirje të zjarrtë dhe tërheqje të një dashnori ndaj të dashurit të tij. Prandaj, që dashuria vëllazërore të mos jetë e jashtme, por e brendshme dhe e zjarrtë, thuhet: Dashuni vëllazërore ndaj njëri-tjetrit me butësi ().

Ashtu si ai burim që, siç thonë, mbetet i ëmbël mes ujërave të hidhura të detit, unë nuk u mora nga ato që çuan në shkatërrim, por unë vetë tërhoqa miqtë drejt më të përsosurve. Dhe Zoti më dha një bekim edhe në këtë, më bashkoi lidhjet e miqësisë me njeriun më të mençur, i cili ishte vetëm më i lartë në jetë dhe fjalë nga të gjithë. Kush është ky? Do ta njihni lehtësisht. Ky Vasily është një blerje e shkëlqyer për shekullin aktual. Së bashku me të kemi studiuar dhe jetuar dhe reflektuar. Nëse duhet të mburrem me ndonjë gjë, atëherë bëra një çift me të, jo të pandershëm për Hellas. Ne kishim gjithçka të përbashkët, dhe një shpirt në të dy lidhte atë që trupat ndanin. Dhe ajo që na bashkoi kryesisht ishte Zoti dhe përpjekja për përsosmëri. Kur fitonim aq shumë besim të ndërsjellë tek njëri-tjetri, saqë i shprehnim njëri-tjetrit thellësitë e zemrave tona, atëherë bashkoheshim me njëri-tjetrin edhe me lidhjet më të ngushta të dashurisë, sepse ngjashmëria e ndjenjave dhe dashuria e ndërsjellë na bën më të pandashëm.

Miqësia lind nga miqësia kur dy ose tre veta vërejnë se kuptojnë diçka në të njëjtën mënyrë. Më parë, secili prej tyre mendonte se vetëm ai e kuptonte atë. Miqësia fillon me pyetjen: "Si, dhe ju e dini këtë? Dhe mendova se isha vetëm ... "

C. S. Lewis

Veç kësaj, a ka ndonjë mur kaq të pathyeshëm, kaq të fortifikuar nga grumbulli i gurëve të mëdhenj, aq i paarritshëm për sulmet e armiqve, sa bashkimi i atyre që e duan njëri-tjetrin dhe janë të bashkuar me njëri-tjetrin me unanimitet? Ajo pasqyron makinacionet e vetë djallit, dhe krejt natyrshëm. Duke u rebeluar kundër tij në aleancë me njëri-tjetrin, njerëz të tillë bëhen të pathyeshëm nga truket e tij dhe ngrenë trofe të shkëlqyer dashurie. Dhe ashtu si telat e qeskës, edhe pse të shumta, por të akorduara në përputhje, tingëllojnë tingullin më të këndshëm, ashtu pikërisht, të bashkuar nga mendimi i njëjtë, lëshojnë një zë harmonik dashurie.

Shën Gjon Gojarti

Apostulli Pal në letrën e dytë drejtuar Korintasve ka këto rreshta: Pasi erdha në Troadë për të predikuar ungjillin e Krishtit, megjithëse dera e Zotit m'u hap, nuk pata prehje në shpirtin tim, sepse nuk gjeta. vëllai im Titus atje; por, pasi u thashë lamtumirë, shkova në Maqedoni (). Apostulli jetoi për lajmin e mirë të Krishtit - ky ishte kuptimi i jetës së tij. Por në një nga qytetet ku mund të predikonte dhe me sukses, nuk e gjen mikun e tij Titin, mërzitet dhe largohet... A është dashuri, a është miqësi? Po, kjo është dashuri dhe kjo është miqësi.

Hegumen Nektariy (Morozov)

Menjëherë pas largimit tuaj dhe madje duke ndjekur gjurmët tuaja, duke mbërritur në qytet, sa u pikëllova që nuk ju gjeta, a është e nevojshme të flas për këtë me ju, një person i tillë që nuk ka nevojë për fjalë, por ju e dini nga përvojë, sepse ai vetë pësoi dështime të ngjashme. Sepse sa e dashur ishte për mua të shihja dhe të përqafoja Eusebin, i cili ishte i shkëlqyer në gjithçka, dhe përsëri në kujtim të rinisë sime dhe kujtoja ato ditë kur kishim një strehë, një vatër dhe të njëjtin mentor, kur të dy pushonin, dhe profesionin, luksin dhe mungesën - ne ndamë gjithçka në mënyrë të barabartë mes vete. Sa shumë mendon se e vlerësova që do të ripërtërija të gjitha këto në kujtesën time kur të të shihja dhe, duke hedhur poshtë këtë pleqëri të rëndë, përsëri, me sa duket, nga një plak do të bëhesha i ri?

Dikush mund të mendojë se Gëte, në pleqëri, ishte i rrethuar nga i gjithë Olimpi i inteligjencës gjermane, se të gjithë të zgjedhurit ishin grumbulluar në karrigen e tij të pleqërisë. Në fakt, ai i kaloi ditët i vetmuar dhe u gëzua kur pa një Eckermann, e uli në darkë, ia mori shpirtin... Leibniz, kur vdiq, u përcoll për në varr vetëm nga një shërbëtor i vjetër. Të gjithë ne, them unë, nuk jemi të pasur në miqësi, nëse e kuptoni këtë fjalë të shenjtë në një kuptim të shenjtë. Dhe prandaj është i domosdoshëm kulti i miqësisë, kulti i dashamirësisë, dashuria e pastër për njeriun.

M.O. Menshikov

Ai që ka miq, edhe të ishte i varfër, bëhet shumë më i pasur se i pasuri: atë që ai vetë nuk guxon ta thotë për vete, miku do ta thotë për të; atë që nuk mund t'ia dorëzojë vetes, do ta arrijë përmes një tjetri.

Shën Gjon Gojarti

Ndonjëherë nuk kemi besim të mjaftueshëm, ndonjëherë nuk kemi forcë të mjaftueshme për t'u ngritur, ndonjëherë kemi nevojë për ndihmë. Dhe tani ka një histori në Ungjill se si një njeri i paralizuar u soll nga katër miqtë e tij te Shpëtimtari që Ai ta shëronte. Kishte një turmë njerëzish, ishte e pamundur të depërtohej, por ata e donin dhe e respektonin mikun e tyre aq fort, ata besuan aq fort se Krishti mund ta ndihmonte atë, sa u ngjitën në çati, e gërmuan dhe ulën shtratin në të cilin ky miku i tyre i sëmurë ishte shtrirë te këmbët e Krishtit... Dhe Ungjilli thotë: duke parë besimin e tyre, Krishti i tha të sëmurit se po e shëronte (Shih:).

Ne nuk e vlerësojmë miqësinë sepse nuk e shohim atë. Dhe ne nuk e shohim sepse është më pak e natyrshme nga të gjitha llojet e dashurisë, instinkti nuk merr pjesë në të, ka shumë pak ose thjesht aspak nevojë biologjike në të. Ajo pothuajse nuk është e lidhur me nerva, prej saj ata nuk skuqen, nuk zbehen, nuk humbasin shqisat. Ai lidh personalitetin me personalitetin; njerëzit sapo u bënë miq, ata dalloheshin nga tufa. Pa rënë në dashuri, askush nga ne nuk do të kishte lindur, pa dashuri, askush nga ne nuk do të ishte rritur, pa miqësi mund të rritet dhe të jetojë. Nga pikëpamja biologjike, specia jonë nuk ka nevojë për të. Shoqëria madje është armiqësore ndaj saj. Vini re se si eprorët e saj nuk e pëlqejnë atë. Drejtori i shkollës, komandanti i regjimentit, kapiteni i anijes bëhen të pakëndshëm kur një nga vartësit e tyre lidhet me një miqësi të fortë.

C. S. Lewis

Megjithatë, është e pamundur të shprehet me fjalë se sa kënaqësi sjell prania e miqve; këtë e kuptojnë vetëm ata që e kanë përjetuar. Është e mundur të kërkoni shërbime nga një mik pa hezitim dhe të pranoni një shërbim. Kur na urdhërojnë, ne u jemi mirënjohës atyre – dhe pikëllojmë kur ata turpërohen. Ne nuk kemi asgjë që nuk u përket atyre. Shpesh, duke përçmuar gjithçka këtu, ne, megjithatë, nuk duam të ndahemi nga jeta lokale vetëm për ta.

Shën Gjon Gojarti

Bashkimi i dashurisë së vërtetë dhe miqësisë nuk mund të prishet me asgjë. Kështu, martirët e shenjtorëve nuk janë asgjë: as zjarri, as uji, as shpata, as vdekja, as jeta - nuk mund t'i ndajnë ata nga Krishti i tyre i dashur. Kështu, Shën Pali, një shpirt i lidhur nga dashuria me Jezu Krishtin, jo vetëm që donte të ishte i burgosur, por ishte gjithashtu gati të vdiste në Jerusalem për emrin e Zotit Jezus (Shih:).

Një mik është më i dëshirueshëm se vetë drita. E kam fjalën për një mik të sinqertë. Dhe mos u habitni për këtë. Në të vërtetë, është më mirë për ne të errësojmë diellin se sa të humbasim miqtë tanë; është më mirë të kalosh jetën në errësirë ​​sesa të jetosh pa miq. Dhe unë do t'ju them pse. Shumë që shikojnë diellin janë në errësirë, dhe ata që janë të pasur me miq nuk janë kurrë të zi. E kam fjalën për miqtë shpirtërorë që nuk preferojnë asgjë se sa miqësia. I tillë ishte Pali, i cili, duke u dhënë me dëshirë shpirtin (miqve të tij), edhe pse ata nuk e pyetën për këtë, do të hidhej me kënaqësi në Gehena për ta. Pra, duhet dashuruar me dashuri të zjarrtë!

Shën Gjon Gojarti

Për një të krishterë, të gjithë janë fqinjë, por jo të gjithë janë miq. Dhe armiku, dhe urretësi, dhe shpifësi - megjithatë një fqinj, por edhe një i dashur - nuk është gjithmonë një mik, sepse një marrëdhënie miqësie është thellësisht individuale dhe ekskluzive. Pra, edhe Zoti Jezus Krisht i quan apostujt miqtë e tij vetëm para se të ndahet me ta, plotësisht në pragun e kryqëzimit dhe vdekjes së tij (Shih:). Rrjedhimisht, të kesh vëllezër, sado të dashur qofshin ata, nuk e eliminon nevojën për një mik dhe anasjelltas. Përkundrazi, nevoja për shok është edhe më e ndezur nga prania e vëllezërve, dhe dhënia e shokut përfshin nevojën për vëllezër.

Kryeprifti Pavel Florensky

Mos më fol për miqtë e tu të tanishëm, sepse bashkë me shumë gjëra të tjera, ka humbur edhe ky bekim; por mbani mend se nën apostujt - nuk e kam fjalën për zgjedhjet paraprake, por për vetë besimtarët - të gjithë, siç u tha: ishte një zemër dhe një shpirt; dhe asnjë nga pronat e tij nuk quhej e tija, por kishin gjithçka të përbashkët. ... Dhe të gjithëve iu dha ajo që i duhej kujtdo (). Atëherë nuk ishte e imja dhe e jotja.

Këtu është miqësia, kur dikush nuk e konsideron të tijën, por i përket fqinjit të tij, dhe pasuria e fqinjit të tij është e huaj për veten e tij, kur njëri mbron jetën e tjetrit si të tijën, dhe ai e paguan reciprokisht në të njëjtën favor. Po ku, do të thonë, mund të gjendet një mik i tillë tani? Pikërisht, askund nuk lejohet, sepse ne nuk duam të jemi të tillë, madje po të donim do të ishte shumë e mundur. Nëse kjo do të ishte vërtet e pamundur, atëherë Krishti nuk do ta kishte urdhëruar dhe nuk do të kishte thënë kaq shumë për dashurinë. Miqësia është një gjë e madhe, dhe deri në çfarë mase është e madhe, askush nuk mund ta kuptojë këtë, asnjë fjalë nuk do ta shprehë atë, përveç nëse dikush e di nga përvoja e tij.

Shën Gjon Gojarti

Për të jetuar mes vëllezërve, duhet të kesh një Mik, qoftë edhe të largët; që të kesh një mik, duhet të jetosh mes vëllezërve, të paktën të jesh me ta në shpirt. Në të vërtetë, për t'i trajtuar të gjithë si vetvetja, duhet të paktën të shohësh veten në një, të ndjesh veten, duhet të perceptosh në këtë fitoren tashmë të realizuar, të paktën pjesërisht, mbi veten.

Kryeprifti Pavel Florensky

Kur nuk ka miqësi, atëherë i qortojmë të tjerët me veprat tona të mira, i lartësojmë edhe me gjithë parëndësinë e tyre. Dhe kur ka miqësi, ne e fshehim dhe të mëdhenjtë duan ta kalojnë si të vogël, për të mos treguar se i kemi borxh një miku, por se ne vetë i kemi dhënë hua që ai na ka lejuar ta marrim hua. E di që shumë nuk e kuptojnë se për çfarë po flas; Arsyeja për këtë është sepse po flas për një gjë që tani ndodh vetëm në Parajsë.

Shën Gjon Gojarti

Mbreti-Profeti në Psalmet e tij ndërton një urë nga Dhiata e Vjetër në të Re. Po kështu, miqësia e tij me Jonathanin ngrihet me vendosmëri mbi nivelin e miqësisë utilitare të Dhiatës së Vjetër dhe parashikon miqësinë tragjike të të Resë. Hija e një tragjedie të thellë e të pashpresë ra mbi këtë Paraardhës të Krishtit; dhe miqësia e ndershme tokësore nga kjo hije u thellua pafundësisht dhe pafundësisht e ëmbël për zemrën tonë, që ka Ungjilli.

Kryeprifti Pavel Florensky

Kur flas për dashuri apo për dashuri, të gjithë më kuptojnë. Të dyja këto ndjenja këndohen dhe lavdërohen pa masë. Edhe ata që nuk besojnë në to i binden traditës - përndryshe nuk do t'i denonconin. Por pak njerëz tani kujtojnë se miqësia është dashuri. Tristani dhe Isolda, Antoni dhe Kleopatra, Romeo dhe Zhuljeta, kanë mijëra ndeshje letrare; David dhe Jonathan, Orestes dhe Pilad, Roland dhe Olivier nuk i kanë ato. Në kohët e vjetra, miqësia konsiderohej më e plota dhe më e lumtura e lidhjeve njerëzore. Bota aktuale është e privuar prej saj. Sigurisht, të gjithë do të bien dakord që përveç familjes, një mashkull ka nevojë për miq. Por vetë toni do të tregojë se me këtë fjalë nuk nënkuptojnë aspak ata për të cilët kanë shkruar Ciceroni dhe Aristoteli. Miqësia për ne është argëtim, një luks thuajse i panevojshëm. Si arritëm këtu?

C. S. Lewis

Ka forma të tjera dashurie që nuk duhet t'i harrojmë kurrë. Mes tyre është një miqësi që bashkon dy njerëz që e shohin njëri-tjetrin si një personalitet unik, i vetmi person me të cilin mund të vihet në kontakt me një qëndrim të tillë. Ju pyesni: pse jo atëherë martesa? Martesa është e mundur vetëm mes njerëzve të gjinive të ndryshme, dhe miqësia mund të përqafojë njerëzit e të njëjtit seks, t'i bashkojë ata në një mënyrë të papërshkrueshme. Dhe ne e shohim këtë në jetën e shenjtorëve, dhe në jetën e mëkatarëve, njerëzve më të zakonshëm, dhe në paganizëm dhe në Dhiatën e Vjetër. Kjo dashuri-miqësi mund të mos jetë aq mbresëlënëse, jo aq goditëse në fuqinë e saj sa dashuria që na u zbulua në Perëndinë, e zbuluar në krijimin e Adamit dhe Evës dhe takimin e tyre të parë, por ajo ekziston. Nëse lexoni Dhiatën e Vjetër, do të shihni se disa persona në Dhiatën e Vjetër na tregojnë një lavdi të tillë (për shembull). Në të njëjtën linjë, ju mund të kujtoni Ruthin, ndërsa i thotë Naomit, nënës së burrit të saj të ndjerë, se ajo nuk do ta lërë atë: populli juaj do të jetë populli im dhe Perëndia juaj - Perëndia im (). Mund të citohen edhe shembuj të tjerë.

Por ne shohim histori të ngjashme në paganizëm. Në Greqinë e lashtë, kishte një histori për Filemon dhe Baucis. Ata na përshkruhen pas një jete të gjatë në martesë si njerëz shumë, shumë të këqij që shkëlqejnë nga dashuria, por dashuria pa pasion, dashuria që nuk kërkon të vetën, dashuria që jep veten dhe pranon një tjetër pa lënë gjurmë, dashuri për të cilën personi tjetër është rrezatimi i jetës dhe gëzimit.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Uniteti i tyre mistik, që hapet në mendjet e miqve, përshkon të gjitha aspektet e jetës së tyre, pasuron jetën e tyre të përditshme. Nga kjo rrjedh se në fushën e bashkëpunimit të thjeshtë, partneritetit të thjeshtë, Miku bëhet një vlerë më e madhe në vlerë sesa kjo e fundit ia vlen empirikisht. Ndihma e Mikut merr një gjë misterioze dhe të dashur për zemër; përfitimi prej tij bëhet objekt i shenjtë. Miqësia empirike e tejkalon vetveten, qëndron në qiell dhe i rrit rrënjët në thellësitë tokësore, më të ulëta empirike. Ndoshta - dhe nuk mund të jetë, por sigurisht - kjo është pikërisht arsyeja e këmbënguljes me të cilën të lashtët dhe të rinjtë - si të krishterët, ashtu edhe hebrenjtë dhe paganët - lavdëronin miqësinë në momentin e saj utilitar, edukativ dhe të përditshëm.

Kryeprifti Pavel Florensky

Miti i famshëm i Kastorit dhe Polluksit kujtohet si një lloj modeli parakristian i miqësisë. Polluksi (ose Polideukos), i cili nuk donte të duronte vdekjen e mikut dhe vëllait të tij Kastorit, i cili vdiq në betejë, i kërkoi Zeusit t'i dërgonte vdekjen. Por Zeusi me dashamirësi e lejoi t'i jepte vëllait të tij gjysmën e pavdekësisë së tij, dhe që atëherë, vëllezërit-miqtë kaluan një ditë në botën e nëndheshme të të vdekurve dhe një tjetër në Olimpin diellor. A nuk ndihet në këtë legjendë lëngimi i botës pagane, një parandjenjë e paqartë e parajsës dhe ferrit? Në parandjenjat mund të gjenden vetëm hijet e shpirtit, por hijet zhduken kur lind dielli i Krishtit.

Prifti Vladimir Zelinsky

Mendimi kryesor, më i thellë i Antikitetit dhe Mesjetës ishte largimi nga bota materiale. Natyra, ndjenja, trupi konsideroheshin të rrezikshëm për shpirtin, ata kishin frikë ose neveri prej tyre. Dashuria dhe rënia në dashuri na bëjnë shumë qartë si kafshë. Kur i përjetoni ato, ju kap fryma ose digjet në gjoks. Bota e ndritshme, e qetë, inteligjente e miqësisë së zgjedhur lirisht na largon nga natyra. Miqësia është e vetmja lloj dashurie që na bën si perëndi ose engjëj.

C. S. Lewis

Kur ne bashkohemi me njëri-tjetrin përmes jo zilisë, thjeshtësisë, dashurisë, paqes dhe gëzimit, duke e konsideruar prosperitetin e të afërmit tonë për përfitimin tonë, si dhe dobësitë, të metat dhe pikëllimet duke njohur dëmin tonë, atëherë do të jemi në gjendje. për të përmbushur ligjin e Krishtit. Këtu është një jetë vërtet engjëllore!

Për zgjedhjen e miqve, temën e miqësisë dhe sëmundjet e saj

Le të jenë shumë ata që jetojnë me ju në paqe, dhe një në një mijë si këshilltari juaj. Nëse doni të merrni një mik, merrni atë me provë dhe mos i besoni së shpejti.

Mos bëni miq me një person të zemëruar dhe mos u bëni shoqëri me një person gjaknxehtë, që të mos mësoni rrugët e tij dhe të sillni një lak në shpirtin tuaj.

Dhe atë ditë, Pilati dhe Herodi u bënë miq me njëri-tjetrin, sepse më parë ishin në armiqësi me njëri-tjetrin.

Krishti me të vërtetë mund t'i thotë çdo rrethi miqsh: "Nuk keni zgjedhur ju njëri-tjetrin, por unë ju zgjodha për njëri-tjetrin." Miqësia nuk është një shpërblim për inteligjencën apo shijen, por një instrument i Zotit, me ndihmën e saj Zoti na zbulon bukurinë e një personi tjetër. Ky njeri nuk është më i mirë se qindra të tjerë, por ne e pamë. Si çdo gjë e mirë, edhe kjo bukuri është nga Zoti, prandaj në miqësi të mirë Ai do ta shumëfishojë atë. Zoti, jo ne, i thërret mysafirët tanë dhe, ne guxojmë të shpresojmë, sundon festën tonë miqësore. Në çdo rast, kështu duhet të jetë. Le të mos vendosim asgjë pa Mjeshtrin.

C. S. Lewis

Miqtë janë gjithashtu një manifestim i kujdesit të Zotit për ne. Zoti tregon se ne nuk jemi vetëm në këtë botë të pamëshirshme dhe prandaj miqësia e vërtetë është me të vërtetë një thesar. Në jetë ndodh shpesh që lidhjet familjare ndërmjet vëllezërve dhe motrave të jenë të forta për sa kohë që prindërit janë gjallë. Kur nuk janë më aty, të afërmit harrojnë njëri-tjetrin dhe miqësia shpesh bëhet lidhje më e fortë.

V. N. Dukhanin

Nuk ka asnjë fjalë për vëllanë në kinezisht. Por ka dy fjalë të ndryshme për "vëllai më i madh" dhe "vëllai më i vogël". Dhe kjo është e drejtë. Sepse kur them se kam vëlla, gjithmonë del një pyetje sqaruese: më i madh apo më i ri?

Vladyka Anthony thotë: "Kur më ofrohet dashuri vëllazërore, pyes veten: çfarë lloj vëllai je - Kaini apo Abeli?" Gjatë gjithë historisë njerëzore, dashuria vëllazërore është shtrembëruar nga lufta vëllavrasëse për të drejtën e lindjes. Vëllazëria, duket se është e dënuar me faktin se mes vëllezërve do të ketë gjithmonë një plak.

Kjo nuk do të thotë: një mik më i vjetër ose një mik më i ri - ose një mik apo jo.

D. Yu. Strotsev

Miqtë janë më të dashur se baballarët dhe bijtë - miq në Krishtin.

Shën Gjon Gojarti

Etërit e shenjtë shpesh përsërisin mendimin e domosdoshmërisë, së bashku me dashurinë universale - dashurinë (agapi. - Përafërsisht. e kuqe), dhe miqësia e vetmuar - φιλία (philia - Përafërsisht. ed). Ashtu si të parët duhet t'i trajtojnë të gjithë, pavarësisht nga të gjitha pisllëqet e tyre, ashtu edhe të dytët duhet të jenë të kujdesshëm në zgjedhjen e një shoku. Në fund të fundit, rritesh bashkë me një shok, një mik, bashkë me cilësitë e tij, merr në vete; nevojitet një përzgjedhje e kujdesshme për të mos humbur të dyja.

Kryeprifti Pavel Florensky

Asnjë blerje nuk është më e mirë se një mik; por kurrë mos bëni një njeri të keq për mikun tuaj.

Ashtu si ata që do të hipin në det, ulem me veten time, duke parë të ardhmen. Sepse marinarët kanë nevojë për erëra për lundrim të sigurt, dhe ne kemi nevojë për një njeri që do të na udhëheqë dhe na transportojë në mënyrë të sigurt përgjatë valëve të kripura të jetës. Në fakt, për mua, siç pohoj unë, duhet fillimisht një fre për rininë dhe më pas motivim në fushën e devotshmërisë. Dhe kjo mund të sjellë një mendje të tillë që ose të mbajë atë që është e neveritshme në mua, pastaj të ngacmojë atë që është në shpirtin tim është e ngadaltë.

Shën Vasili i Madh

Me kë merresh më gjatë, nga kjo sheh më shumë përvojë; dhe aty ku ka më shumë përvojë, dëshmia është më e përsosur. Nëse ka ndonjë gjë të dobishme në jetë për mua, ajo është miqësia dhe trajtimi juaj.

Shën Grigor Teologu

Zoti i ka mbushur njerëzit me dhurata të ndryshme. Ashtu si një person sheh shthurjen, shthurjen e dikujt tjetër, ai mund të shohë virtytin e dikujt tjetër - dhe ta imitojë atë.

Marrëdhëniet midis njerëzve përcaktohen nga përkatësia ose mospërkatësia e tyre ndaj njëri-tjetrit. Të dashuruarit ia japin veten tjetrit, bien dakord për përkatësinë reciproke. Anëtarët e një familjeje i përkasin familjes, dhe për këtë arsye marrëdhëniet brenda familjes janë të ndryshme nga marrëdhëniet me njerëzit e jashtëm. Ata me të cilët nuk jemi të lidhur nga një përkatësi e përbashkët rezultojnë të jenë të huaj për ne.

Fenomeni i miqësisë është se ajo na lidh përkundër parimit të përkatësisë. Ajo lidh dy pa betim përkatësie. Ajo sjell një mysafir në familje dhe ai pranohet si anëtar i familjes. Ajo i ndihmon vëllezërit të takohen kur papritur harrojnë rivalitetin.

D. Yu. Strotsev

Në dashuri, ndryshimi i seksit është thelbësor, për miqësinë nuk është vendimtar; miqësia lind natyrshëm brenda të njëjtit seks. Mund të ketë shumë interesa dashurie, por ka vetëm një dashuri të vërtetë, kështu që ka shumë miqësi, miqësi, por ka vetëm një mik të vërtetë.

Kryeprifti Sergiy Bulgakov

A mundet çdo i krishterë të bëhet miku ynë? Si përgjigje, unë do të jap një analogji, megjithëse jo shumë të saktë, por duke ndihmuar për të kuptuar: jo çdo burrë mund të bëhet burrë për një grua dhe jo çdo grua mund të bëhet grua për një burrë. Njerëzit bëhen burrë e grua vetëm kur midis tyre krijohen marrëdhënie të caktuara, bazuar në afërsinë e tyre të brendshme, në ngjashmërinë e tyre, ndoshta, jo gjithmonë, por - harmoninë me njëri-tjetrin. Miqësia, natyrisht, nuk është jetë familjare, jo martesë, por megjithatë, është disi e ngjashme me këtë. Për shfaqjen e miqësisë, duhet të ekzistojë edhe një lloj bashkëtingëllimi i brendshëm, afërsia e interesave. Ashtu si një martesë ka historinë e saj të dashurisë dhe marrëdhënies midis burrit dhe gruas, ashtu edhe miqësia ka gjithmonë një histori. Nëse një person shikon nga afër historinë e marrëdhënies së tij me një mik, ai do të kuptojë se kjo është vërtet kështu. Ka momente afrimi dhe kënaqësie nga njëri-tjetri, ka momente refuzimi, momente kur njerëzit shpërndahen, dhe pastaj përsëri konvergojnë dhe bëhen akoma më të afërt dhe më të dashur me njëri-tjetrin. Njerëzit po përjetojnë diçka së bashku, të kapërcyer. Miqësia është një fenomen kaq i mahnitshëm dhe i mrekullueshëm saqë nuk mund të gjesh fjalë për të shpjeguar plotësisht se çfarë është.

Hegumen Nektariy (Morozov)

Nëse dikush më pyet: cila është gjëja më e mirë në jetë? - do të përgjigjej: shokët. Dhe prej tyre kush duhet të jetë më i vlerësuar? Unë do të përgjigjesha: i sjellshëm.

Shën Grigor Teologu

Miku që ushqen shpirtin është i qetë.

Së pari provoni miqtë tuaj me një test dhe mos i bëni të gjithë pranë vetes, mos u besoni të gjithëve; sepse bota është plot mashtrime. Por zgjidh për vete një vëlla që ka frikë nga Zoti dhe bëhu shok me të si vëlla me vëlla. Dhe më e mira nga të gjitha, kapuni pas Zotit, si djali pas babait; sepse të gjithë kanë mashtruar, me përjashtim të disave. Vendi është plot kotësi, telashe dhe pikëllime.

Çdo njeri duhet dashur nga zemra, por shpresa duhet vendosur vetëm te Zoti dhe t'i shërbejmë Atij vetëm me gjithë forcën. Për sa kohë që Ai na mban, atëherë të gjithë miqtë tanë do të na favorizojnë dhe armiqtë tanë nuk janë të fortë për të na bërë keq. Dhe kur Ai na lë, atëherë të gjithë miqtë tanë largohen nga ne dhe të gjithë armiqtë tanë marrin pushtetin mbi ne. Miqtë e Krishtit i duan sinqerisht të gjithë, por jo të gjithë janë të dashur. Miqtë janë të botës dhe nuk i duan të gjithë dhe nuk i duan të gjithë. Miqtë e Krishtit ruajnë deri në fund bashkimin e dashurisë, dhe miqtë e botës - derisa të takohen me njëri-tjetrin një përplasje për diçka të kësaj bote.

Dhe fronet janë të lëkundur, dhe miqtë në pjesën më të madhe vijnë vetëm me kohën. Por nëse ato janë të përhershme, atëherë është më mirë t'i nënshtrohesh Zotit sesa të kesh përparësi në çdo gjë të dukshme ose të qëndrosh mbi gjithçka që është e dukshme.

Shën Grigor Teologu

Me siguri secili prej nesh në jetën tonë ka pasur dhe ka periodikisht njerëz që e quajnë veten miqtë tanë. Por në të njëjtën kohë, ata kryejnë akte të tilla që ne do të donim të reduktonim komunikimin me ta në minimum. Dhe jo sepse ato janë të pakëndshme, jo sepse shkaktojnë zemërim, dënim - jo. Fakti është se komunikimi me ta ndonjëherë është i pasigurt, jo i padëmshëm. Dhe në përgjithësi - më kot. Në të njëjtën kohë, shumë prej nesh në jetë kanë njerëz që as nominalisht nuk e konsiderojnë veten si miqtë tanë, por që janë vërtet miq me ne dhe ne jemi miq me ta gjithashtu. Dhe marrëdhënia jonë me ta ndonjëherë ngjan me marrëdhëniet e të afërmve. Dhe nuk ka nevojë të përcaktohen këto marrëdhënie në asnjë mënyrë.

Hegumen Nektariy (Morozov)

Le të ikim nga urrejtja dhe grindjet. Ai që është në miqësi me ata që janë të infektuar me urrejtje dhe grindje, është në miqësi me bishën grabitqare. Pikërisht, ai që i beson bishës është më i sigurt se ai që i beson vetes grindavecëve dhe të infektuarve me urrejtje. Ai që nuk largohet nga grindja dhe nuk e përbuz atë, nuk do të kursejë asnjë nga njerëzit, qoftë edhe miqtë e tij.

Vdekja banon në atë, gjuha e të cilit është një shpatë me dy tehe. I tillë hyri në një aleancë me vdekjen e përjetshme dhe përgatiti për vete shkatërrimin dhe një banesë në ferr: ai nuk do të ketë një trashëgimi në tokën e të gjallëve, duke bërë vullnetin e Perëndisë. Mendoni dhe zbuloni se një person dygjuhësh shkatërron shpirtin e tij, ngatërron miqtë dhe të njohurit, shqetëson shoqërinë, ndihmon në kryerjen e çdo të keqeje dhe merr pjesë në të, vazhdimisht intrigon fqinjin e tij. Largohuni, vëllezër të dashur, nga dygjuhëshi, mos hyni në miqësi me të në asnjë mënyrë: ai që hyri në miqësi me të në të njëjtën kohë iu nënshtrua vdekjes.

I nderuar Antoni i Madh

Mos u bëni miq me askënd derisa të kuptoni nëse ai është vërtet një person i sjellshëm dhe jo hipokriti me të cilin dëshironi të njiheni, përndryshe do të pendoheni dhe do të pendoheni më pas, por do të jetë shumë vonë. Shumë ujqër me rroba dele ecin: Nga frytet e tyre, thotë Zoti, do t'i njihni ().

Udhëheqës si në fjalë ashtu edhe në jetë keni Krishtin - Fjalën, që është mbi të gjitha fjalët. Mos u bëni miq me një person të mbrapshtë dhe të pavlerë: infeksioni depërton në anëtarët e fortë. Ju nuk do t'i tregoni mikut tuaj virtytin tuaj, por turpi i jetës së tij do të bjerë mbi ju.

Shën Grigor Teologu

Por nëse miqësia e dikujt ju lëndon, refuzoni atë nga vetja. Nëse shpesh e presim një ose tjetrin nga anëtarët tanë kur ata janë të sëmurë në mënyrë të pashërueshme dhe i dëmtojmë të tjerët, atëherë aq më tepër duhet bërë e njëjta gjë në lidhje me shpirtin. Asgjë nuk është aq e dëmshme sa një komunitet i keq. Ajo që domosdoshmëria nuk është në gjendje të bëjë shpesh mund të bëhet nga miqësia si për dëm ashtu edhe për përfitim. Ai që është në miqësi me armiqtë e mbretit nuk mund të jetë mik i mbretit.

Shën Gjon Gojarti

Kur ish-bashkëshortët vijnë te prifti dhe fillojnë të hidhërohen për atë që kanë humbur, pyetja është e natyrshme: si lindi një martesë që u nda? Nëse analizoni situatën, gjithmonë rezulton se kishte diçka të gabuar në bazën e saj. Është e njëjta gjë me miqësinë. Nëse në një moment personi të cilin ne e konsideronim mik papritmas pushoi së qeni miku ynë, atëherë ka shumë të ngjarë që kjo të ketë ndodhur për shkak të nesh. Me shumë mundësi, për një lloj interesi të brendshëm vetjak, jo material, por mendor, ne preferuam ta konsideronim këtë person një mik kur ai nuk ishte ky mik. Ne qëllimisht mbyllëm sytë ndaj diçkaje dhe më pas jeta vendosi gjithçka në vendin e vet.

Hegumen Nektariy (Morozov)

Të gjithë rreth nesh janë miqtë tanë. Ata që ndajnë me ne diçka të tyren, të veçantë, janë miqtë tanë. Siç tha Emerson, në këtë lloj dashurie pyetja është: "A më do mua?" - do të thotë: "A e shihni të njëjtën të vërtetë?" ose të paktën: "A është e rëndësishme për ju e njëjta e vërtetë?" Një person që kupton, si ne, se një pyetje është e rëndësishme, mund të bëhet miku ynë, edhe nëse i përgjigjet ndryshe. Kjo është arsyeja pse prekja e njerëzve që duan të "bëjnë miq" nuk do të aktivizohet kurrë. Miqësia është e mundur vetëm kur diçka është më e rëndësishme për ne se miqësia. Nëse një person i përgjigjet kësaj pyetjeje: “Po, nuk më interesonte e vërteta! Unë kam nevojë për një mik, "ai mund të arrijë vetëm lidhjen. Këtu "nuk ka asgjë për të qenë miq", dhe miqësia është gjithmonë "për diçka", edhe nëse ishte domino ose interes për minjtë e bardhë.

C. S. Lewis

Dhe kur e quaj dikë mik, nënkuptoj njerëz që janë të mrekullueshëm, të sjellshëm, të bashkuar me mua nga lidhjet e virtytit, sepse unë vetë përpiqem për virtyt.

Shën Grigor Teologu

Ndryshe nga të dashuruarit, miqtë nuk shikojnë njëri-tjetrin. Po, ata po shikojnë diçka të tretë, por kjo nuk do të thotë se ata nuk e shohin njëri-tjetrin dhe nuk e duan njëri-tjetrin. Miqësia është pikërisht mjedisi ku lulëzon dashuria e ndërsjellë dhe njohja e ndërsjellë. Ne nuk njohim askënd aq mirë sa miqtë tanë. Çdo hap në rrugën e përbashkët beson miqësinë dhe ky verifikim është i kuptueshëm për ne, është i vetëdijshëm, ne marrim pjesë në të. Respekti ynë për njëri-tjetrin shndërrohet, kur të vijë ora, në një dashuri-admirim jashtëzakonisht të pashëm dhe të fortë. Nëse që në fillim do të kishim parë më shumë një person, më pak temën e miqësisë, nuk do ta kishim njohur aq mirë, nuk do ta kishim dashur aq thellë atë me të cilin u miqësuam. Ne nuk do të gjejmë një poet, mendimtar, luftëtar apo të krishterë nëse e admirojmë atë si një të dashur. Më mirë të lexosh me të, të debatosh me të, të luftosh, të lutesh.

C. S. Lewis

Tani, nëse fillojmë të lexojmë Ungjillin së bashku në këtë mënyrë, atëherë, siç thonë Shkrimet, një vëlla i forcuar nga një vëlla - si mali Sion, nuk do të lëvizë përgjithmonë (). Mbështetja e njerëzve me mendje të njëjtë, mbështetja e miqve, mbështetja e njerëzve që janë në të njëjtën rrugë drejt Mbretërisë së Perëndisë me ju mund të jetë një ndihmë e madhe dhe ju nuk duhet të hiqni dorë. Do të thotë që ia vlen ta lexoni Ungjillin një nga një dhe të ndani me dashuri mirëkuptimin tuaj me të gjithë dhe të merrni forcë nga ky komunikim për të jetuar.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Nuk ka asgjë më të dashur dhe më të dëshirueshme se një person që gëzohet për lumturinë tuaj si të tijën dhe merr pjesë në fatkeqësi, sikur të kishte vuajtur vetë. Por miqësia duhet të bazohet në virtyt. Sepse një miqësi e bazuar në pasion dhe e nisur me qëllim të keq nuk është miqësi, por një kombinim i keqdashjes dhe komplotit. Për shembull, Pilati dhe Herodi ishin në një grindje të vazhdueshme, por, pasi ranë dakord të vrisnin Jezusin e pafajshëm, ata u pajtuan. Që një paqe e ndershme miqësie të jetë e qëndrueshme, është e nevojshme barazia në pronë dhe nder, domethënë, ju duhet të paktën po aq, të paktën, të kujdeseni për përfitimin dhe nderin e mikut tuaj, si dhe për veten tuaj, dhe nëse kjo nuk ndodh, atëherë miqësia së shpejti do të shembet dhe do të jetë vetëm e pasinqertë. Prandaj, duhet të kemi kujdes që, nën petkun e miqësisë, njerëzit dinakë të mos e kthejnë mirësinë tonë në dobi të tyre, por në dëmin tonë. Sepse, sipas fjalës apostolike, ka edhe telashe midis vëllezërve të rremë (). Dhe midis apostujve ishte edhe Juda tradhtari. Nëse një vëlla ndihmohet sinqerisht nga një vëlla, ata do të qëndrojnë të patundur. Miqësia nuk konsiston në ushqim dhe pije, siç kanë grabitësit dhe vrasësit. Por nëse jemi vërtet miq, nëse kujdesemi vërtet për njëri-tjetrin, ndihmojmë njëri-tjetrin në gjithçka, kjo është miqësi për mirë, na ndihmon të mos shkojmë në ferr.

Turma nuk ka kurrë plotësisht të drejtë, nuk ka kurrë plotësisht të drejtë. Është krejtësisht e gabuar që njerëzit hyjnë në miqësi vetëm për hir të arrogancës. Por arroganca me të vërtetë kërcënon çdo miqësi. Dashuria më shpirtërore i nënshtrohet rrezikut shpirtëror. Nëse ju pëlqen, miqësia na bën si Engjëjt; por për të marrë bukën engjëllore, njeriu ka nevojë për një perde të trefishtë përulësie.

C. S. Lewis

Sigurisht, është e mundur edhe miqësia e gabuar, si dhe dashuria e gabuar, e cila nuk zgjerohet, por e mbyll zemrën në vetëpohimin egoist, krenarinë për mikun si pronë; kur ajo bëhet vetëm egoizëm së bashku, dashuria, si miqësia, i humbet krahët dhe kthehet në prangat e filistinizmit: çdo ndjenjë ka brenda jashtë.

Miqësia, si dashuria, ka rreziqet dhe tundimet e saj dhe ka nevojë për masa shtrënguese dhe heroike - asnjë arritje shpirtërore nuk jepet falas. Miqësia mund të degjenerojë natyrshëm në urrejtje ose armiqësi - ekskluzivitet negativ, zjarr pa dritë; por edhe në të njëjtën kohë ruhet Wahlverwandtschaft (farefisnia e shpirtrave - Ed.), duke përjashtuar indiferencën dhe indiferencën.

Kryeprifti Sergiy Bulgakov

Ne ndonjëherë bëjmë një gabim shumë të madh, duke besuar se vetëm dikush që do të na kuptojë gjithmonë, nga i cili do të gjejmë gjithmonë ngushëllim, se një mik do të jetë gjithmonë një shpatull për ne, mund të jetë një mik për ne, tek i cili mund të mbështetemi. Ne kërkojmë shumë nga një person! Nëse ne vetë arrijmë t'i kuptojmë gjithmonë të gjithë, nëse ne vetë arrijmë të zëvendësojmë shpatullën dhe madje edhe shpinën në mënyrë që të vendosim dikë mbi të dhe të mbajmë, - edhe nëse është kështu, kjo nuk do të thotë se personi që është pranë nesh është kush jemi ne e konsiderojmë edhe një mik, gjithashtu të aftë për të. Ose mund të jetë ndryshe: ai është i aftë, ne nuk jemi ...

Hegumen Nektariy (Morozov)

Mungesa e miqve ose mosgatishmëria për miqësi shoqërohet shpesh me egoizëm, një person i tillë është i fokusuar vetëm tek vetja, ai nuk ka më nevojë për askënd tjetër.

V. N. Dukhanin

Dëgjoje veten, a nuk është në ty dhe në vëllain tënd që e keqja fshihet duke të ndarë nga vëllai yt; dhe nxitoni të bëni paqe me të, për të mos u larguar nga urdhri i dashurisë.

Një laik i shkroi njëherë murgut Barsanuphius të Madh: “Kam një mik, por më duket se ai ka humbur interesin për mua; miqësia jonë ka marrë fund”. Murgu iu përgjigj: “Por shiko në zemrën tënde dhe pyet veten: a nuk je ftohur vetë ndaj tij? Nëse nuk jeni ftohur, atëherë miqësia juaj është e gjallë, dhe nëse jeni ftohur, atëherë, padyshim, edhe miqësia juaj ka marrë fund. Është tharë si një burim i thatë."

Më lejoni të kthehem te analogjia midis miqësisë dhe martesës. Jeta familjare është e mbushur vetëm kur ka një lloj procesi të ndërsjellë - njohuri, mësim. Procesi i vetë-edukimit - në radhë të parë, dhe edukimi i një të dashur - në të dytën. Ky është një proces krijues. Është e njëjta gjë me miqësinë. Ashtu si dashuria, ajo mund të kthehet nga një përrua i vogël në një lumë të rrjedhshëm. Por ai mund të kthehet nga një lumë me rrjedhje të plotë në një rrjedhë. Gjithçka varet nga ne. Sapo guralecët fillojnë të mblidhen në kanal, ata e ngushtojnë atë. Duhet ta pastroni rregullisht.

Hegumen Nektariy (Morozov)

Dashuria midis miqve shkatërrohet: nëse keni zili ose bëheni objekt zilie; nëse shkaktoni ose pëson dëme; nëse çnderoni ose duroni çnderimin, dhe së fundi, nëse ushqeni dhe mbani dyshime për vëllain tuaj. Pra, nuk ju, apo nuk keni vuajtur nga diçka e tillë, dhe për këtë ju tërhiqeni nga dashuria e miqësisë?

Në veprën e Pushkinit nuk kemi një dramë historike të bazuar në një episod të errët biografik, por një tragjedi simbolike; Pushkin përfitoi nga figurat e dy kompozitorëve për të mishëruar në to imazhet që ishin të stërmbushura në mendjen e tij krijuese. Tema e vërtetë e tragjedisë së tij nuk është muzika, as arti, madje as krijimtaria, por vetë jeta e krijuesve dhe, për më tepër, jo Mozarti apo Salieri, por Mozarti dhe Salieri. Vetë ky misterioz, i përjetshëm, “i shkruar në qiell” i nënshtrohet analizës artistike. Dhe, duke i bashkuar miqtë me një bashkim të pazgjidhshëm dhe duke i dhënë një rëndësi reciproke të jashtëzakonshme, ky është biuniiteti misterioz dhe i mrekullueshëm i miqësisë, bi-hipostaza që realizon. Me një fjalë, "Mozart dhe Salieri" është një tragjedi për miqësinë, emri i saj i qëllimshëm është "Zili", siç e quajti fillimisht Pushkin.

Zilia është një sëmundje e miqësisë, ashtu si xhelozia e Otello është një sëmundje e dashurisë. Duke hetuar artistikisht natyrën e miqësisë, Pushkin e merr atë jo në shëndet, por në sëmundje, sepse në një gjendje të sëmurë natyra e gjërave shpesh manifestohet më qartë.

Kryeprifti Sergiy Bulgakov

Kur miku juaj, duke e konsideruar lavdinë e mirë të veprave tuaja si një poshtërim për veten e tij, plagoset nga zilia dhe madje mendon ta errësojë atë me ndonjë qortim, kini kujdes të mos lëndoni veten, duke lejuar që helmi i hidhur i pikëllimit të rrjedhë në shpirtin tuaj. Kjo është ajo që i intereson shejtanit, që ta ndezë nga zilia dhe t'ju hajë nga pikëllimi.

Ekziston një pasion që paralajmëron miqësinë - që sa hap e mbyll sytë mund të thyejë lidhjet më të shenjta. Ky pasion është zemërimi. Miqtë duhet të kenë frikë prej tij mbi të gjitha.

Kryeprifti Pavel Florensky

Dhe ashtu si ndryshku në grurë është një aphid që e ka origjinën nga vetë gruri, po ashtu edhe përkëdhelja që zvarritet në miqësi është shkatërruese për vetë miqësinë.

Shën Vasili i Madh

Miqësia nuk është miqësi, por më e keqe se armiqësia, nëse nga jashtë vetëm shfaqet, por nuk zë vend në zemër.

Shën Tikhon i Zadonskut

Ka shumë miq, por në kohë prosperiteti, në kohë tundimi, vështirë se do të gjesh qoftë edhe një.

I nderuari Maksim Rrëfimtari

Mos e lini mikun tuaj të vjetër, sepse i riu nuk mund të krahasohet me të; një mik i ri është njësoj si vera e re: kur të vjetrohet, do ta pish me kënaqësi.

Ky është urdhërimi im: ta doni njëri-tjetrin ashtu si unë ju kam dashur juve. Nuk ka më dashuri të tillë sikur njeriu të japë jetën për miqtë e tij.

Mos u pendo për asgjë për mikun tënd besnik, i cili u tregua jo mbi një filxhan, por në një kohë të stuhishme, që nuk bën asgjë për t'ju kënaqur, përveçse të dobishme. Njihni kufijtë e armiqësisë, jo dashamirësisë.

Shën Grigor Teologu

Ne duhet ta nderojmë dhe ta duam veten dhe njëri-tjetrin, siç e tregoi vetë Krishti fillimisht me shembullin e Tij, duke qenë i kënaqur të vuajë për ne.

I nderuari Maksim Rrëfimtari

Çfarë është më e shkurtër se ky urdhër i mëshirës: jini të tillë me miqtë dhe fqinjët tuaj, çfarë lloj personi dëshironi t'i keni me vete? Por ka diçka tjetër, dhe kjo është më e shkurtër - është vuajtja e Krishtit.

Shën Grigor Teologu

Shumë do të më thonë se një person nuk mund të mbijetojë pa miqësi. Ata nuk nënkuptojnë një mik, por një ndihmës, një aleat. Sigurisht, një mik, nëse është e nevojshme, do të na japë para, do të na lërë gjatë një sëmundjeje, do të na mbrojë nga armiqtë, do të ndihmojë vejushën dhe fëmijët tanë. Por kjo nuk është pika e miqësisë. Kjo është më tepër një pengesë. Në një kuptim, këto çështje janë shumë të rëndësishme, në një tjetër ato janë të parëndësishme. Janë të rëndësishme, sepse kush nuk i bën, del mik i rremë. Ato janë të parëndësishme, sepse roli i bamirësit është i rastësishëm në miqësi, madje i huaj për të. Miqësia është plotësisht e lirë nga "nevoja për të qenë e nevojshme". Na vjen shumë keq që patëm një shans për të ndihmuar - kjo do të thotë se shoku ynë ishte në telashe, dhe tani, për hir të Zotit, le ta harrojmë dhe të bëjmë diçka që ia vlen! Vetë mirënjohja nuk i nevojitet miqësisë. Fraza e njohur: "Çfarë ka për të folur! .." - shpreh ndjenjat tona të vërteta. Shenja e miqësisë së vërtetë nuk është se një mik ndihmon, por se asgjë nuk do të ndryshojë nga kjo. Ndihma shpërqendron, pengon, kërkon kohë, e cila gjithmonë mungon për miqtë. Ne kemi vetëm dy orë, por na u desh të shpenzonim njëzet minuta për "biznes"!

C. S. Lewis

Miqësia nuk është një shërbim, nuk bëhet asnjë falënderim për të.

G.R.Derzhavin

Një mik i vërtetë është ai me të cilin jemi vetë, me të cilin sillemi thjesht dhe natyrshëm, pa marrë ndonjë rol pompoz, pa fshehur dobësitë dhe dobësitë tona të qenësishme.

Një mik i vërtetë është ai kritikat e të cilit nuk kemi frikë t'i pranojmë, sepse e dimë se do të mbetet mes nesh.

V. N. Dukhanin

Mos e kafshoni vëllanë tuaj me sugjerime, që të mos merrni të njëjtën gjë nga të dy dhe që nga të dy të mos e dëboni dashurinë e dashurisë: por me dashuri, shko dhe ekspozoje atë () për të eliminuar shkaqet e pikëllimit dhe për të shpëtuar veten dhe atë nga ankthi dhe shqetësimi.

I nderuari Maksim Rrëfimtari

Është më e zakonshme që një person madhështor të pranojë fjalën e lirë nga miqtë, sesa përkëdheljet nga armiqtë.

Shën Grigor Teologu

Një mik është veçanërisht i ndryshëm nga një lajkatar në atë që njëri flet për kënaqësi dhe tjetri nuk përmbahet nga ajo që mund të shqetësojë.

Shën Vasili i Madh

Pra, mos murmurit për fjalët e mia. Dhe për dikë që më do do të thosha se jo vetëm më lavdëron, por kur më denoncon me qëllim që të më korrigjojë, atëherë më do veçanërisht. Të lavdërosh pa dallim çdo gjë: të mirën dhe të keqen - nuk është karakteristikë e një miku, por e një lajkatari dhe një tallës; përkundrazi, të lavdërosh një vepër të mirë dhe të qortosh për një vepër të keqe është detyrë e mikut dhe dashamirës. Pra, armiku është i papëlqyeshëm për mua dhe kur më lavdëron; por miku është i këndshëm edhe kur më qorton. Ai, edhe pse më puth, është i neveritshëm; ky, edhe pse më dhemb, është i sjellshëm. Të sinqertë, thonë ata, janë qortuese nga një dashnor, dhe të rreme janë puthjet e një urrejtjeje (). Dikush, qorton me të drejtë apo pa të drejtë, nuk e bën për të turpëruar, por për të korrigjuar; tjetri, edhe pse qortoi me të drejtë, qorton jo për të korrigjuar, por përkundrazi duke u përpjekur të çnderojë sa më parë.

St. Gjon Gojarti

Një mik që denoncon fshehurazi është një mjek i urtë dhe një mjek që shëron para syve të shumë njerëzve është një shaka.

Dhe të njëjtën gjë do t'i them edhe bursës suaj që, thonë, dikush i ka shkruar shokut të tij: "Filloni, nëse nuk ka bërë asgjë të keqe, falni për hir të së vërtetës, dhe nëse ka bërë, falni për hir. miqësinë tonë”.

Shën Grigor Teologu

Zoti nuk thotë: jepni ose ofroni, ose bëni mirë, ose ndihmoni; nr. Ai thotë: merr një shok. Por ju mund të fitoni një mik për veten tuaj jo nga një bujari një herë, por nga komunikimi afatgjatë. Prandaj, nuk është besimi, as dashuria, as durimi i një dite të vetme që do të shpëtojë, jo; por duroi deri në fund ().

U tundove nga vëllai yt, dhe pikëllimi të solli në urrejtje, mos u pushto nga urrejtja, por pushto urrejtjen me dashuri. Ju mund ta mposhtni atë kështu: duke i lutur sinqerisht Zotit për të, duke pranuar faljen e ofruar nga vëllai juaj, ose duke e shëruar veten me faljen e tij, duke e bërë veten fajtor të tundimit dhe duke e vënë veten të duroni derisa të kalojë reja.

I nderuari Maksim Rrëfimtari

Kufiri i dashurisë është shumimi i prirjes miqësore ndaj atyre që ofendojnë dhe shajnë.

Diadoku i bekuar

Një shpirt racional që ushqen urrejtje për një person nuk mund të jetë në paqe me Zotin, i cili na dha urdhërimin e mëposhtëm: nëse nuk ua falni njerëzve mëkatet e tyre, atëherë Ati juaj nuk do t'jua falë mëkatet tuaja (). Vëllai juaj le të mos dëshirojë paqe, por ju shpëtoni nga armiqësia duke u lutur sinqerisht për të dhe duke mos e shpifur para askujt.

I nderuari Maksim Rrëfimtari

Ndonjëherë mund të lindë një situatë kur ne jemi të vështirë për mikun tonë. Ose bëhet e vështirë për ne, sepse papritmas ka ndryshuar - dhe jo për mirë. Çfarë duhet bërë për këtë? Vetëm të durosh, të mos i thuash asgjë personit, apo të thuash për këtë? Unë mendoj se nëse një person është afër nesh, i dashur, atëherë duhet të flisni me të për ndjenjat tuaja, për ankthin tuaj, sepse përveç nesh, ka shumë të ngjarë, askush nuk do t'i tregojë për këtë. Dhe ne jemi pikërisht ata që mund ta ndalojmë, që mund t'i japim një shtysë për t'u kthyer prapa, për t'u kthyer te vetja. Kjo mund të ndodhë përmes konfliktit, përmes një shpjegimi të dhimbshëm, dhe jo i vetmi. Natyrisht, duhet të përpiqemi të gjejmë formën e shprehjes që do të jetë optimale, të cilën do të na nxisë dashuria për një person. Është dashuri dhe jo dëshirë për të thënë atë me të cilën jemi të pakënaqur, sepse jemi të pakënaqur dhe ajo që po ndodh është e pakëndshme për ne. Nëse e vendosni në radhë të parë kujdesin për mikun tuaj, atëherë me shumë mundësi gjithçka do të funksionojë. Por nëse shohim se po trokasim në një derë të mbyllur fort, atëherë duhet të tërhiqemi, të mos flasim për asgjë tjetër, por thjesht ta durojmë personin ashtu siç është. Papritmas dhe do të jetë në gjendje të durojë. A mund të prishet miqësia? Ndoshta. Në fund të fundit, ne ishim miq me një person, dhe tani para nesh është një krejtësisht tjetër. Dhe këtu është njësoj si me dashurinë: nëse shohim se një person dëshiron të kthehet tek ne, atëherë nuk duhet të lejojmë që ndjenja që ka jetuar në të të vdesë në zemrën tonë.

Hegumen Nektariy (Morozov)

Të gjitha dyshimet duhet të hiqen nga miqësia dhe njeriu duhet të flasë me një mik sikur me një tjetër.

Miku duhet të ketë besimin më të lartë dhe faljen më të lartë. Duke dëgjuar fjalën kundër mikut tënd, pyet shokun tënd, ndoshta nuk e ka bërë; dhe nëse e ka bërë, atëherë le të mos e bëjë atë përpara. Pyete shokun tënd, ndoshta ai nuk e ka thënë këtë; dhe nëse e ka bërë, atëherë le të mos e përsërisë këtë. Pyetni një mik, sepse shpesh ka shpifje. Mos i besoni çdo fjale (). Besimi më i lartë që mund t'i jepet një personi është - pavarësisht gjykimeve të këqija për të, pavarësisht fakteve të dukshme që dëshmojnë kundër tij, pavarësisht gjithë realitetit që flet kundër tij - të besosh ende në të, domethënë të marrësh vetëm pamjen. një gjykim ndërgjegjja e tij, fjalët e tij. Dhe falja më e lartë është që, dhe pasi e keni pranuar këtë, silluni sikur të mos kishte asgjë, harroni atë që ndodhi. Një besim i tillë dhe një falje e tillë duhet t'i jepet një miku.

Kryeprifti Pavel Florensky

Ende nuk ka pasion ai, i cili në rast tundimi nuk mund të anashkalojë gabimin e një miku, qoftë ai në fakt pas tij, ose vetëm duket se ka. Sepse pasionet që fshihen në shpirt, duke u emocionuar, verbon mendjen dhe nuk lejojnë të shohin rrezet e së vërtetës dhe të dallojnë të mirën nga e keqja. A nuk duhet të supozojmë se një i tillë ende nuk ka fituar dashuri të përsosur, duke nxjerrë jashtë frikën e gjykimit (Shih:).

I nderuari Maksim Rrëfimtari

Dashuria është aftësia për të dhënë gjithçka që keni, dhe veten, aftësinë për të pranuar një tjetër në tjetërsinë e tij, siç është ai, me nderim, respekt, gëzim dhe aftësia për të dhënë jetën për miqtë, për të jetuar me sakrifica.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Ai që vështron një mik, ndriçohet nga gëzimi, shkrihet nga kënaqësia dhe bashkohet me të në zemrën e tij në një lloj bashkimi të veçantë që përmban kënaqësi të pashpjegueshme. Ai ringjallet në shpirt dhe frymëzohet edhe kur e kujton atë. E kam fjalën për miq të sinqertë, unanim, të gatshëm të vdesin për njëri-tjetrin, të dashuruar me pasion me njëri-tjetrin. Mos mendoni të përgënjeshtroni fjalët e mia duke imagjinuar miq të zakonshëm, bashkëpunëtorë në tryezë, miq me të njëjtin emër. Kushdo që ka një mik të tillë siç po flas, do t'i kuptojë fjalët e mia. Edhe pse e shihte (mikun) çdo ditë, nuk do të ngopet; ai e do atë njësoj si veten e tij, unë njoha një person i cili, duke thirrur në lutje për një mik të njerëzve të shenjtë të Zotit, iu lut atyre që të ndërmjetësojnë fillimisht për të, e më pas për veten e tij.

Shën Gjon Gojarti

Thelbi i miqësisë është pikërisht në shkatërrimin e shpirtit për hir të mikut. Është një sakrificë sipas mënyrës së gjithë organizimit të saj, nga liria e saj, nga vokacioni i saj. Ai që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij, duhet ta japë atë për miqtë e tij; dhe ajo nuk do të vijë në jetë nëse nuk vdes.

Kryeprifti Pavel Florensky

Kështu duhet të dojë një person i dashur me të vërtetë. Ai nuk do ta mohojë as shpirtin e tij nëse ia kërkonin dhe nëse do të ishte e mundur. Por çfarë po them: kërkuar? Ai vetë do të jetë vullnetar për një donacion të tillë. Asgjë, me të vërtetë asgjë nuk mund të jetë më e ëmbël se një dashuri e tillë. Për të, asgjë nuk duket për të ardhur keq. Një mik besnik është me të vërtetë kënaqësia e jetës. Një mik besnik është me të vërtetë një mbulesë e fortë.

Shën Gjon Gojarti

Miqësia ka të bëjë me të qenit besnik, miqësia është të jesh gati nëse shoku yt shpifet, persekutohet ose persekutohet, ngrihu dhe thuaj: "Unë jam me të!" A jemi gati për këtë? Në momente të mira të jetës themi: po, jemi gati, por a mund të themi pa menduar seriozisht se kjo është zgjedhja jonë?

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Besnikëria ndaj miqësisë së krijuar dikur, pandashmëria e miqësisë, e rreptë si vazhdimësia e martesës, qëndrueshmëria deri në fund, ndaj "gjakut të dëshmorëve" - ​​kjo është testamenti themelor i miqësisë dhe në respektimin e saj është e gjithë forca e saj. Ka shumë tundime për të braktisur një mik, shumë tundime për të qenë vetëm ose për të filluar marrëdhënie të reja. Por kushdo që i grisi disa, ai do t'i thyejë edhe të tjerat edhe të tjerat, sepse rruga e arritjes është zëvendësuar nga përpjekja e tij për rehati shpirtërore; dhe kjo e fundit nuk do të arrihet, nuk mund dhe nuk duhet të arrihet nën asnjë miqësi. Përkundrazi, çdo vepër heroike e kaluar i jep forcë miqësisë. Ashtu si gjatë vendosjes së mureve, sa më shumë ujë të derdhet mbi tulla, aq më i fortë është muri, kështu që lotët e derdhur për shkak të miqësisë vetëm e bëjnë atë më të fortë.

Kryeprifti Pavel Florensky

Miqësia është besnikëri e ndërsjellë, gatishmëri për të dhënë jetën për mikun tuaj, nëse është e nevojshme. Të jesh miq do të thotë të kërkosh të jesh si një mik, të jesh në harmoni me të në çdo gjë dhe gjatë gjithë kohës.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Dhe ju morët shortin për pikëllimin dhe veprat për mua, dhe kjo është dëshmi e një shpirti guximtar. Sepse Zoti që disponon veprat tona, i cili është në gjendje të durojë beteja të mëdha, sjell raste më të rëndësishme për lavdërim. Ndaj edhe jetën e ke dhënë si furrë për flori, për të provuar virtytin tënd në raport me miqtë. Dhe i lutem Zotit që të tjerët të bëhen më të mirë, dhe ju të mbeteni si vetja dhe nuk do të pushoni së akuzuari për të njëjtën gjë që keni akuzuar tani, duke e vënë në ofendimin më të madh mungesën e letrave të mia. Sepse kjo është akuza e një miku; dhe ju vazhdoni të kërkoni borxhe të tilla nga unë, sepse unë nuk jam një lloj borxhli i papërgjegjshëm i miqësisë.

Shën Vasili i Madh

Shpesh flasim për dashurinë në Krishtin, por jo gjithmonë jemi gati të përgjigjemi për këtë fjalë. Ndërkohë, dashuria, ashtu si miqësia, mbart në vetvete fillimin e përgjegjësisë më të lartë, duke përfshirë përgjegjësinë për shpirtin e dikujt tjetër.

Prifti Vladimir Zelinsky

Do t'i kthehem një shoku se nuk ka tradhti (zëvendësim) (Shih:): fatkeqësitë e mikut i konsideron të tijat dhe i ngre me vete, duke vuajtur deri në vdekje.

I nderuari Maksim Rrëfimtari

Dhe fuqia dhe vështirësia e shërbimit nuk është në vezullimin e një minutë, por në durimin pa ndryshim të ndezur të jetës. Kjo është një flakë e qetë vaji, jo një shpërthim gazi. Heroizmi është gjithmonë vetëm dekorim, jo ​​thelbi i jetës dhe, si dekorim, sigurisht që ka pjesën e tij të drejtë të vizatimit. Por, duke zënë vendin e jetës, ai degjeneron në mënyrë të pashmangshme në grim, në një pozë pak a shumë të besueshme. Heroizmi më i drejtpërdrejtë qëndron te miqësia, te patosi i saj; por edhe këtu heroizmi është vetëm lulja e miqësisë dhe jo kërcelli apo rrënja e saj. Heroik shkapërderdh sesa mbledh; jeton gjithmonë në kurriz të tjetrit, ushqehet me lëngjet e marra nga përditshmëria. Këtu, në errësirën e përditshmërisë, qëndrojnë rrënjët më të holla dhe më delikate të miqësisë, duke fituar jetën e vërtetë dhe veten e tyre të padukshme për shikimin e askujt, ndonjëherë as të dyshuar nga askush...

Në fund të fundit, φιλία ("filia" - dashuri, miqësi. - Ed.) E njeh një mik jo nga pamja e jashtme, jo nga veshja e heroizmit, por nga buzëqeshja e tij, nga fjalimet e tij të qeta, nga dobësitë e tij, nga rruga. ai i trajton njerëzit në një jetë të thjeshtë njerëzore - nga mënyra se si ha dhe fle. Ju mund të flisni fjalime retorike - dhe të mashtroni. Mund të vuash retorikisht, mund të vdesësh edhe retorikisht dhe të mashtrosh me retorikën tënde. Por ju nuk mund të mashtroheni nga jeta e përditshme, dhe një provë e vërtetë e vërtetësisë së shpirtit - përmes jetës së bashku, në dashuri miqësore. Çdokush mund të kryejë një akt heroizmi; kushdo mund të jetë interesant; por të buzëqeshë kështu, si të thuash, kështu të ngushëllojë, siç bën miku im, vetëm ai mundet dhe askush tjetër. Po, askush dhe asgjë në botë nuk do të më kompensojë për humbjen e saj.

Kryeprifti Pavel Florensky

Larja e këmbëve nuk është aspak një akt heroik, është gjest shërbëtori, punë e përditshme e një skllavi që takon të zotin. Krishti përmbush urdhërimin e Tij: Më i madhi prej jush le të jetë shërbëtori juaj (). Larja e këmbëve është shprehja më e lartë e miqësisë si zgjedhje: Nuk më zgjodhe ti mua, por unë të zgjodha ty... (Shiko:).

Prifti Vladimir Zelinsky

Çdo person, natyrisht, dëshiron të gëzohet. Askush nuk dëshiron të vuajë, por dikush dëshiron të jetë i dhembshur, dhe meqenëse nuk mund të jetë i dhembshur pa u pikëlluar, a nuk është kjo e vetmja arsye pse pikëllimi është i sjellshëm? Dhembshuria rrjedh nga burimi i miqësisë.

Pikëllohuni me vëllain tuaj dhe tregojini atij simpati.

I nderuar Antoni i Madh

Ajo që është për ty për të ardhur keq është, natyrisht, për mua, sepse, siç e kërkon statuti i miqësisë, ne ndajmë gjithçka që kanë miqtë, qoftë e mirë apo e keqe.

Shën Grigor Teologu

Kur takoj një person, përpiqem menjëherë ta kuptoj, të zbuloj nëse ai ka miq. Dhe nëse po, cilat janë ato, dhe nëse jo, pse? Nga njohja e kësaj, krijoj për vete përshtypjen fillestare të një njohjeje të re. Sigurisht, mungesa e miqve mund të tregojë rrethana të caktuara të jetës, ndonjëherë shumë të vështira. Por shpesh mungesa e miqve është një shenjë se një person nuk është shumë i interesuar për njerëzit, ose nuk është i gatshëm të sakrifikojë asgjë, sepse është i mbyllur në vetvete, egoist. Është e natyrshme që një person të ketë miq. Dhe kur thonë se, thonë, nuk ka miq, por arsyeja për këtë është se rrugës takohen vetëm njerëzit e këqij dhe nuk ka të mirë, kjo është alarmante. Arsyeja e mungesës së miqve qëndron tek vetë personi. Dhe sa miq ka një person, çfarë janë ata, bazohet kryesisht në atë që ai është.

Hegumen Nektariy (Morozov)

Miqtë janë të dashur dhe të dashur nga miqtë.

Shën Grigor Teologu

Shoku është aq i ëmbël saqë edhe vendet dhe kohët janë të sjellshme për të. Ndërsa trupat e lehtë derdhin dritë mbi objektet përreth, kështu miqtë tregojnë pikërisht vendet në të cilat ndodheshin, kënaqësinë e tyre.

Shën Gjon Gojarti

Ju dhe unë kemi gjithçka të përbashkët - edhe pikëllimin edhe gëzimin: kjo është cilësia e miqësisë.

Shën Grigor Teologu

Mos u habisni nëse unë e quaj atë që u takon miqve të mi, duke mësuar përtej virtyteve dhe miqësisë së tjera dhe duke kujtuar thënien e mençur se shoku është një tjetër "unë". Pra, një pasuri që është e rëndësishme për një mik, unë e besoj nderin tuaj si timin.

Shën Vasili i Madh

Ky është ligji i miqësisë, sipas të cilit çdo gjë bëhet pronë e përbashkët për ta (miqtë)!

Shën Grigor Teologu

Një mik është një tjetër "unë"

Megjithatë, Jonathani hyri në një aleancë me Davidin, sepse ai e donte atë si shpirtin e tij.

Por Rutha tha: mos më detyro të të lë dhe të kthehem prej teje; por ku të shkoni ju, atje do të shkoj dhe unë, dhe ku do të jetoni ju, atje do të jetoj edhe unë; populli yt le të jetë populli im, dhe Perëndia yt, Perëndia im, dhe ku të vdesësh ti, atje do të vdes dhe do të varrosem ... vetëm vdekja do të më ndajë nga ti.

Sepse nuk është armiku ai që më shan - atë që unë do ta duroja; nuk është urrejtësi im ai që është dinjitoz ndaj meje, - do t'i fshihesha; por ti, që ishe për mua njësoj si unë, miku im dhe i dashuri im, me të cilin bëmë biseda të sinqerta dhe shkuam së bashku në shtëpinë e Zotit.

Një mik është "vetja juaj e dytë", alter ego, siç thoshin në kohët e lashta, një person që mund të shikohet dhe të shihet i reflektuar tek ai vetë, por i pastër, i shenjtëruar, për të parë bukurinë e tij tek ai, sikur reflektohet në një. pasqyrë e syve të dashur, e zemrës së dashur.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Në një marrëdhënie miqësie, vlera dhe origjinaliteti i pazëvendësueshëm dhe i pakrahasueshëm i çdo personaliteti shpaloset me gjithë bukurinë e tij. Në "Unë" tjetër personaliteti i njërit zbulon prirjet e tij, i ngopur shpirtërisht nga personaliteti i tjetrit. Sipas Platonit, i dashuri lind të dashurin. Secili nga miqtë për personalitetin e tij merr një pohim, duke gjetur "unë" e tij në "unë" e tjetrit. “Ai që ka një mik”, thotë Krizostomi, “ka një vetvete tjetër”. "I dashur për të dashuruarin", argumenton St. Babai është në një vend tjetër - njësoj si ai vetë. Vetia e dashurisë është e tillë që i dashuri dhe i dashuri përbëjnë, si të thuash, jo dy persona të veçantë, por një person."

Kryeprifti Pavel Florensky

Ne dimë pak për dashurinë nga përvoja. Ne e njohim ndjenjën e dashurisë, por nuk mund ta njohim dashurinë absolute që shohim në Trininë e Shenjtë dhe në marrëdhënien e Zotit me botën e krijuar dhe krijuar prej Tij. Mos harroni atë që Shpëtimtari Krisht thotë për dashurinë: Nuk ka më dashuri sesa nëse dikush jep jetën e tij për miqtë e tij (). Kjo thotë diçka kaq të mahnitshme! Në fund të fundit, Biri i Perëndisë i jep jetën e tij vdekjes, gjithëpërfshirëse për ne, Ati i Birit të Tij jep vdekjes për ne.

Ka edhe diçka thellësisht prekëse në këto fjalë. Nëse fjalët e Ungjillit nuk i zbatojmë për jetën tonë të zakonshme, jo për mënyrën se si duhet të lidhemi me njëri-tjetrin, por për mënyrën sesi Zoti lidhet me botën e krijuar prej Tij dhe, në veçanti, me njeriun që u largua prej Tij, ne shikoni se Ai është ne i quajmë miq. Dhe është e vështirë për ne të njohim një person të dashur si mik në kuptimin e plotë të fjalës. Në fund të fundit, "mik" do të thotë "tjetri unë", ky është "unë" në një person tjetër.

Ju ndoshta e mbani mend historinë në fillim të Zanafillës se si u krijua Eva (Shih:). Kur Adami doli nga një ëndërr misterioze, në të cilën Zoti e zhyti dhe u gjend ballë për ballë me Evën, ai e shikoi atë dhe shqiptoi fjalë që janë të vështira për t'u përkthyer, por ato na thonë se Adami e pa veten në Evë si femër. . Në hebraisht përdoren fjalët ish dhe isha, ai dhe ajo, unë dhe ti. Ky nuk është një emër, është një përkufizim i marrëdhënies. Dhe miqësia është pikërisht ky: përkufizimi i marrëdhënieve të ndërsjella, ku, sido që të jetë pabarazia në kuptime të tjera, barazia absolute vendoset në sakramentin e pranimit dhe njohjes reciproke.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Pranimi në shpirt i një "Unë" miqësore bashkon së bashku dy rrjedha të veçanta të jetës. Ky unitet jetësor nuk fitohet si skllavërim i një personi nga një tjetër, madje as si skllavëri e vetëdijshme e një personi ndaj tjetrit. Uniteti miqësor nuk mund të quhet koncesion, pajtueshmëri. Ky është pikërisht uniteti. Njeriu ndjen, dëshiron, mendon dhe flet jo sepse ai tha, mendoi, dëshiroi ose ndjeu një tjetër, por sepse të dy ndjejnë - në një ndjenjë, dëshirë - në një vullnet, mendoni - në një mendim, thuaj - në një votë. .

Kryeprifti Pavel Florensky

Dikush tha mirë për shokun e tij: “gjysma e shpirtit tim”. Dhe ndjeva se shpirti im dhe shpirti i tij ishin një shpirt në dy trupa.

I bekuari Agustin Aurelius

Çfarë është miqësia? - Soditja e vetvetes nëpërmjet një miku në Zot.

Miqësia është një vizion i vetes përmes syve të tjetrit, por përballë një të treti, dhe pikërisht të Tretit.

Kryeprifti Pavel Florensky

Çfarë është miqësia, jo në psikologjinë e saj, por në ontologji? A nuk është një rrugëdalje nga vetvetja tek tjetri (miku) dhe gjetja e vetes tek ai, një aktualizim i caktuar i dyhipostazës dhe, rrjedhimisht, kapërcimi i kufizimeve të vetëmohimit? A nuk është te një mik që diçka që dëshirohet dhe dashurohet është më e lartë dhe më e mirë se vetja e dikujt, dhe a nuk është kështu - “konditimi i vetvetes nëpërmjet një miku në Zotin”?

Kryeprifti Sergiy Bulgakov

Miqësia është gjeniu i jetës dhe aftësia për miqësi është talenti i këtij gjeniu. Gjithashtu, edhe pse në një kuptim tjetër, aftësia për të dashuruar e bën një shikues të dashur të fytyrës së përjetshme, të sofistikuar të një personi të dashur dhe i zbulon një personi të zakonshëm atë që është e kuptueshme vetëm për një gjeni artistik në tensionet më të larta të krijimtarisë.

Kryeprifti Sergiy Bulgakov

Në miqësi fillon identifikimi i personalitetit, prandaj këtu fillon edhe mëkati i vërtetë, i thellë, edhe shenjtëria reale, e thellë. Njeriu mund të thotë një gënjeshtër të madhe për veten në shumë vëllime shkrimesh; por është e pamundur të thuash edhe më të voglin në komunikimin e jetës me një mik: Ashtu si në ujë fytyra është për fytyrën, ashtu edhe zemra e një personi është për një person ().

Kryeprifti Pavel Florensky

Të gjithë jashtë kërkojnë timin, jo unë; miku dëshiron jo timin; por mua. Dhe apostulli shkruan: Unë nuk jam duke kërkuar për tuajin, por për ju ... (). I jashtmi kërkon "biznesin", dhe miku - "veten time" nga unë. E jashtme dëshiron tënden, merr nga ti, nga plotësia, pra një pjesë dhe kjo pjesë shkrihet në duar si shkumë. Vetëm një mik, që të dëshiron, çfarëdo që të jesh, merr gjithçka në ty, plotësinë dhe pasurinë në të.

Kryeprifti Pavel Florensky

Ata që shohin vetëm dashurinë e fshehur në miqësi, dëshmojnë se nuk kanë pasur kurrë miq. Përveç tyre, të gjithë e dinë nga përvoja se miqësia dhe të dashuruarit nuk janë aspak të ngjashme, megjithëse mund të përjetohen për të njëjtin person. Të dashuruarit flasin për dashurinë e tyre gjatë gjithë kohës; miqtë pothuajse kurrë nuk flasin për miqësinë. Të dashuruarit shikojnë njëri-tjetrin; miqtë - për diçka të tretë, se të dy janë të zënë. Së fundi, dashuria, ndërsa ajo është gjallë, lidh vetëm dy. Miqësia nuk kufizohet në dy, tre prej tyre janë edhe më të mira, dhe ja pse.

Lam thotë diku se kur A vdes, B humbet jo vetëm A-në vetë, por "pjesën e tij të C" dhe C - "pjesën e tij të B". Në çdo mik ka diçka që vetëm shoku i tretë lejon të realizohet. Unë vetë nuk jam mjaft i gjerë; drita ime nuk mjafton për të luajtur të gjitha anët e shpirtit të tij. Miqësia nuk njeh pothuajse asnjë xhelozi. Dy miq janë të lumtur që kanë gjetur një të tretë, tre - që kanë gjetur një të katërt, nëse ai është vërtet shok. Ata gëzohen për të, siç gëzohen shpirtrat e bekuar të Dantes për të ardhurin.

Sigurisht, ka pak njerëz të ngjashëm (për të mos përmendur faktin që nuk ka dhoma kaq të mëdha në tokë), por në mënyrë ideale, miqësia mund të bashkojë sa më shumë miq që të doni. Në këtë mënyrë, ajo është "afër ngjashmërisë" me parajsën, ku secili e sheh Zotin në mënyrën e vet dhe informon të tjerët për të. Serafinët e Isaias i thërrasin njëri-tjetrit: Shenjtë, i shenjtë, i shenjtë! .. (). Miqësia është shumimi i bukëve; sa më shumë të hani, aq më shumë do të mbeten.

C. S. Lewis

Miqësia i jep një personi vetënjohje; zbulon se ku dhe si duhet punuar me veten. Por kjo transparencë e "Unë" për veten e saj arrihet vetëm në ndërveprimin jetësor të personaliteteve të dashura. Miqësia "së bashku" është burimi i forcës së saj.

Kryeprifti Pavel Florensky

A ka gjë më magjepsëse në botë sesa miqësia e sinqertë! Njerëzit fillojnë të jetojnë me njëri-tjetrin në atë masë sa e kuptojnë njëri-tjetrin me një shikim, e dinë pa pyetur se çfarë mendojnë për asgjë, çdo mendim i mikut të tyre përshëndetet si të tyren, çdo dëshirë e tij është si e tija. Një person që ka marrë një mik dyfishon jetën e tij shpirtërore, si të thuash; ai jeton si në vetvete ashtu edhe jashtë vetes. Pasi ka fituar dy miq, ai trefishon veten, etj.

M.O. Menshikov

Pra, i dashur, asgjë nuk mund të krahasohet me të njëjtin mendim; për më tepër, një është e barabartë me shumë. Nëse, për shembull, dy ose dhjetë janë unanime, atëherë një tashmë pushon së qeni një, dhe secila prej tyre bëhet dhjetë herë më shumë, dhe në dhjetë do të gjeni një, dhe në një - dhjetë. Nëse ata kanë një armik, ai tashmë sulmon më shumë se një dhe mundet sikur të kishte sulmuar dhjetë. Nëse dikush është bërë i varfër, nuk është në varfëri, sepse pjesa e varfër mbulohet nga pjesa më e madhe. Secili prej tyre ka njëzet krahë, njëzet sy dhe të njëjtin numër këmbësh; secili ka dhjetë shpirtra, sepse bën gjithçka jo vetëm me anëtarët e tij, por edhe me pjesën tjetër. Nëse do të ishin njëqind, do të jetë përsëri njësoj. E njëjta gjë mund të jetë në Persi dhe në Romë - dhe atë që natyra nuk mund ta bëjë, fuqia e dashurisë mund ta bëjë. Nëse ai ka një mijë ose dy mijë miq, atëherë mendoni se deri në çfarë mase do të rritet forca e tij.

Shën Gjon Gojarti

Depërtimi i ndërsjellë i personaliteteve është një detyrë, jo një fillim i dhënë në miqësi. Kur arrihet, miqësia bëhet e pazgjidhshme nga fuqia e gjërave dhe besnikëria e personalitetit të Mikut pushon së qeni një vepër, sepse ajo nuk mund të cenohet. Derisa të arrihet një unitet kaq i lartë, besnikëria konsiderohet dhe është konsideruar gjithmonë nga vetëdija kishtare si diçka e nevojshme jo vetëm për hir të ruajtjes së miqësisë, por edhe për vetë jetën e miqve. Respektimi i miqësisë së filluar dikur jep gjithçka, por shkelja nuk është vetëm një shkelje e miqësisë, por rrezikon edhe vetë ekzistencën shpirtërore të apostatit: në fund të fundit, shpirtrat e miqve tashmë kanë filluar të rriten së bashku.

Kryeprifti Pavel Florensky

Kjo është fuqia e dashurisë; ajo jo vetëm përqafon, lidh dhe lidh të pranishmit që janë pranë nesh dhe para syve tanë, por edhe shumë larg nesh; dhe as gjatësia kohore, as largësia e rrugëve, as ndonjë gjë tjetër e këtij lloji nuk mund ta prishë e të shkrijë miqësinë shpirtërore.

Shën Gjon Gojarti

Ndarja në miqësi është vetëm tepër fizike, vetëm për shikimin në kuptimin më të jashtëm të fjalës. Prandaj, në sticherën e ditës së tre shenjtorëve, më 30 janar, këndohet për ta, që jetonin në vende të ndryshme, si për "të ndarë trupërisht, por të bashkuar shpirtërisht".

Kryeprifti Pavel Florensky

Për popullin e Zotit, distanca nuk ekziston, edhe nëse do të jetë mijëra kilometra larg. Kudo që jemi, jemi të gjithë bashkë. Pavarësisht se sa larg janë fqinjët tanë, ne duhet t'i mbështesim ata.

Ndarja e miqve forcon dashurinë e ndërsjellë.

Miqësia e kësaj bote ka nevojë për sy dhe një takim, sepse ky është fillimi i një zakoni, por ata që dinë të duan shpirtërisht nuk i drejtohen mishit për të fituar miqësi, por me komunikim besimi sillen në një bashkim shpirtëror.

Shën Vasili i Madh

Nëse një nga miqtë tanë të përbashkët (dhe jam i sigurt se ka shumë prej tyre) ju pyet: "Ku është Grigory tani? Çfarë po bën ai?" - përgjigjet me guxim se është i urtë në heshtje, duke menduar po aq për shkelësit sa për ata për të cilët ai nuk di, nëse kanë ekzistuar kur. Pra është e parezistueshme! Dhe nëse i njëjti person ju pyet: "Si e duron ndarjen nga miqtë?" - atëherë mos u përgjigj me guxim se është i mençur, por thuaj se është shumë frikacak në këtë. Sepse secili ka dobësinë e tij: por unë jam i dobët në lidhje me miqësinë dhe me miqtë.

Shën Grigor Teologu

Një rrugë të çon te Zoti. Dhe të gjithë ata që shkojnë tek Ai shoqërojnë njëri-tjetrin dhe respektojnë një kusht të jetës. Prandaj, ku mund të shkoj që të ndahem nga ju dhe të mos jetoj bashkë, të mos punoj bashkë me Zotin, të Cilit i jemi drejtuar bashkë? Edhe pse trupat tanë do të ndahen nga një vend, por syri i Zotit padyshim që do të na shohë të dyve bashkë, nëse jeta ime është e denjë që sytë e Zotit ta shohin atë, sepse kam lexuar diku në Psalme se sytë e Zoti u drejtove mbi të drejtët ( ).

Shën Vasili i Madh

Dhe kjo u la në jetën time katastrofike - të dëgjoja për vdekjen e Vasilit, për largimin e shpirtit të shenjtë, me të cilin ajo u largua nga ne dhe u vendos në Zotin, duke përdorur gjithë jetën e saj për t'u kujdesur për këtë! Dhe unë - meqenëse deri tani jam ende i sëmurë nga trupi dhe jam jashtëzakonisht i rrezikshëm - mbi të gjitha, jam i privuar edhe nga aftësia për të përqafuar pluhurin e shenjtë, për të ardhur tek ju, që jeni të mençur, siç duhet dhe ngushëlloni miqtë tanë të përbashkët. Sepse të shohësh vetminë e Kishës, e cila ka humbur një lavdi të tillë, ka hequr një kurorë të tillë, është e pakuptueshme për syrin dhe e pakuptueshme për veshin, veçanërisht për ata që kanë mendje. Por ti, më duket, edhe pse ka shumë miq dhe fjalë ngushëllimi, nuk mund të ngushëllohesh aq shumë me asgjë sa vetja dhe ta kujtosh atë. Ti dhe ai për të gjithë të tjerët ishe një model urtësie dhe, si të thuash, një nivel shpirtëror mirësjelljeje në lumturi dhe durim në raste fatkeqe, sepse urtësia di t'i përdorë të dyja këto - si ta përdorë lumturinë me masë, ashtu edhe të vëzhgojë. mirësjellje në fatkeqësi ... Dhe mua, që po e shkruaj këtë Çfarë kohe ose fjalë do të sjellë ngushëllim, përveç miqësisë dhe bisedës sate, që më la i bekuari në këmbim të gjithçkaje, që në ty, si në një të bukur dhe pasqyrë transparente, duke parë tiparet e tij, mbetet në mendimin se ai është ende me ne?

Shën Grigor Teologu

Rënkimet e jashtëzakonshme të Psalmit 87 ndërpriten nga një klithmë - për një mik. Ka fjalë për të gjitha dhimbjet, por humbja e një shoku dhe të dashurit është mbi fjalët: këtu është kufiri i pikëllimit, këtu është një lloj i fikët moral. Vetmia është një fjalë e tmerrshme: "të jesh pa mik" në mënyrë misterioze bie në kontakt me "të jesh jashtë Zotit". Privimi i një miku është një lloj vdekjeje.

Kryeprifti Pavel Florensky

Më parë, mendova se ishte e njëjta gjë - të jetosh një trup pa shpirt dhe unë pa ty, shërbëtor i dashur i Krishtit Vasily. Por unë e durova ndarjen dhe jam ende gjallë. Sa kohë të hezitoni? Pse nuk do të më rrëmbeni tani e tutje dhe t'i çoni të bekuarit në gëzimin me ju? Mos u largo, mos më lër! Betohem në varrin tim se nuk do të të harroj kurrë, edhe sikur të doja. Ja fjala e Grigorievos!

Shën Grigor Teologu

Kur një person largohet nga jeta jonë - thjesht largohet ose vdes - diçka ndodh në zemrën tonë. Ndihet ndjesia se kishte një vend në zemrën tonë të pushtuar nga të larguarit. Dhe kjo zonë duket se vdes së bashku me personin. Nëse i dashuri ynë largohet në një botë tjetër, atëherë kjo ndodh në një masë më të vogël, sepse ai është në të vërtetë i gjallë dhe lutjet tona, thellësia e besimit tonë, nëse ka, na ndihmojnë ta ndiejmë atë. Dhe pjesa e zemrës sonë fillon të jetojë disi ndryshe.

Por nëse një person nga jeta jonë zhduket për faktin se marrëdhëniet janë prishur, atëherë krijohet një ndjenjë e amputimit të një organi jetik. Pastaj, pas ca kohësh, plaga mund të shërohet dhe zbutet, zemra mund të pasurohet me diçka, por megjithatë, një dhimbje në kujtimin e personit të humbur do të vazhdojë. Miqësia ndihmon për të kuptuar domosdoshmërinë e secilit person, veçantinë e tij; për të parë se cila është fillimisht fusha e dijes hyjnore, sepse ishte Zoti që krijoi secilin prej nesh unik dhe të paimitueshëm. Dhe humbja e një miku na bën ta kuptojmë plotësisht këtë.

Hegumen Nektariy (Morozov)

Miqtë janë të lidhur nga uniteti më i afërt: Një mik është më i lidhur se një vëlla (Shih:) dhe për këtë arsye miqësia nuk mund të shkatërrohet nga asgjë, përveç asaj që drejtohet drejtpërdrejt kundër unitetit të miqve, që godet zemrën e një miku. si Mik - tradhti, një tallje me vetë miqësinë, me shenjtëroren e saj.

Kryeprifti Pavel Florensky

Prototipi i errët dhe i tmerrshëm i tradhtisë ndaj Miqësisë është figura e zezë e “birit të humbjes”, që e puthi në mënyrë miqësore Mësuesin e tradhtuar. Në një moment të tmerrshëm tradhtie, ai dëgjoi një qortim të butë e megjithatë miqësor: Mik, për çfarë ke shkuar? (Cm.: ). A e tradhton Birin e Njeriut me një puthje? (). Vetëm pak orë para kësaj, tradhtari, si apostull dhe mik i plotë, ishte i pranishëm në Darkën e Fundit dhe, tashmë i ekspozuar në mendimet e tij, megjithatë mori "bukë", por me këtë pjesë Satani hyri në të (Shih:) .

Kryeprifti Sergiy Bulgakov

Fjalët Ju miqtë e mi () - në Darkën e Fundit - tingëllojnë si një shpërblim dhe nënkuptojnë premtimin e shpëtimit dhe takimit. Juda e shkëput veten nga një miqësi e tillë me vullnetin e tij të lirë - sepse gjatë darkës djalli i vuri në zemër mendimin e tradhtisë. Duket se ky është faji i djallit, por Juda e pranoi një investim të tillë, i paraqiti zemrën e tij, duke e tradhtuar miqësinë me Jezusin edhe më herët sesa e tradhtoi. Por as Judën nuk e mohon Jezusi, duke e quajtur mik, eitapos, pra shok, shok. Juda nuk është më miku i Jezusit në Pashkë, por është ende miku i Tij në rrugë. Kjo fjalë, si të thuash, i lë një mundësi të fundit, të cilën nuk e shfrytëzoi.

Prifti Vladimir Zelinsky

Kur njeriu mëkaton ndaj mikut të tij, përjeton frikë para tij, e cila kthehet në urrejtje. Dhe urrejtja verbon.

Është e vështirë të vuash, dhe është edhe më e vështirë të vuash nga miqtë. Nëse miqtë kafshojnë fshehurazi, atëherë kjo është e patolerueshme; e nëse janë besimtarë, është edhe më e patolerueshme; dhe nëse shërbëtorët e Zotit, atëherë ku të drejtohemi atëherë? Si të shmangni ndjekjen e së keqes?

Pikëllimi është i vështirë për t'u duruar. Dhe nëse një mik ofendon, kjo është e ulët. Nëse ai gërryen fshehurazi, është brutale. Dhe nëse kjo është një grua llafazane, atëherë jetoni në të njëjtën shtëpi me një demon. Dhe nëse ky është një gjykatës, atëherë nevojiten bubullima dhe vetëtima. Dhe nëse jeni prift, atëherë ju, për Krishtin, më dëgjoni dhe më gjykoni (Shih:).

Shën Grigor Teologu

Ndodh që njerëzit thonë: tani, më pështynë në shpirt, nuk dua të përsëritet, se tani do të jem gjithmonë vetëm. Mos kini frikë se ata do të pështyjnë në shpirtin tuaj - duhet të jeni gati për këtë. Ata gjithashtu pështynë mbi Zotin - ata që kishin kërkuar më parë miqësinë e Tij, ndihmën e Tij. Pra, pse duhet të kemi frikë nga kjo? Edhe kur një person nuk ka frikë nga kjo, një rezultat i tillë nuk është shumë i dhimbshëm për të.

Hegumen Nektariy (Morozov)

Miqësia është imazhi i Mbretërisë së Perëndisë

Sepse aty ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam në mes tyre.

Një nga ata që ishin shtrirë me Të i tha: Lum ai që shijon bukën në mbretërinë e Perëndisë! Por ai i tha: "Një njeri përgatiti një darkë të madhe dhe thirri shumë, dhe kur erdhi koha e darkës, ai dërgoi shërbëtorin e tij t'u thotë të ftuarve: shkoni, sepse gjithçka është gati".

Mbreti, duke hyrë për të parë të ftuarit, pa atje një burrë që nuk ishte i veshur me rrobë dasme dhe i tha: Mik! si erdhët këtu pa veshur petkun e dasmës?

Përballë asaj që Zoti ka bërë për ne, kush është Ai në jetën tonë, ne i detyrohemi Atij gjithçka pa lënë gjurmë. Prej Tij ne morëm qenien, prej Tij morëm jetën. Ata na kanë dhënë njohuri për veten e Tij. Ai i përgjigjet tradhtisë sonë, të përsëritur dhe të vazhdueshme, me mishërimin, jetën, vdekjen e Birit të Tij; tradhtisë sonë të vazhdueshme Ai i përgjigjet me besnikërinë e Tij të palëkundur. Gjithçka që kemi në jetë - edhe trupi, edhe shpirti, edhe mendja, edhe zemra, edhe ajri që thithim, dhe ushqimi që hamë, miqtë dhe familja - janë të gjitha prej Tij, ne ia detyrojmë gjithçka Atij. , ne debitorët e Tij deri në fund. Ai nuk kërkon borxh nga ne - Ai pret nga ne dashuri reciproke dhe krijuese, përkatësisht mirënjohje krijuese. Jo vetëm mirënjohje e zemrës apo e kujtesës: "Faleminderit, Zot!" - dhe një mirënjohje të tillë krijuese, që do të krijonte për njerëzit që na rrethojnë atë mrekulli të Mbretërisë së Zotit, Mbretërisë së dashurisë, shqetësimit të ndërsjellë, për të cilën jemi thirrur të gjithë. Dhe rreth nesh njerëzit, si ai borxhliu që i detyrohej pak mikut të tij, na “kanë borxh” diçka: na harrojnë, na ofendojnë, na poshtërojnë – çfarëdo që të bëjnë. Por nëse i hedhim të gjitha këto në peshore - dhe atë që Zoti përfaqëson për ne, e mrekullueshme, e shenjtë, e përjetshme dhe e gatshme për të na konsideruar bijat dhe djemtë e Tij, fëmijët e Tij dhe gjithçka që Zoti na jep në dashurinë dhe bujarinë e Tij të papërshkrueshme, atëherë në krahasim, gjithçka që mund të na ofendojë jeta dhe njerëzit është bërë kaq e vogël! Nuk ka asnjë krahasim midis "ndjeshmërisë" tonë, dhimbjes që ndjejmë, poshtërimit të krenarisë sonë dhe asaj që është Zoti dhe asaj që Zoti jep.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Lidhja mes nesh duhet të jetë edhe më e ngushtë se afërsia që gjejnë miqtë mes tyre; duhet të jetë një obligacion anëtar-në-anëtar. Dhe ashtu siç nuk mund të thuash: ku është farefisnia dhe afërsia ime me të? - sepse kjo do të ishte qesharake - kështu që me siguri nuk mund ta thoshit tashmë këtë për vëllain tuaj. Edhe nëse ai nuk është i afërmi juaj dhe jo miku juaj; por ai është një person që ka të njëjtën natyrë me ju, i njëjti Mjeshtër dhe jeton në të njëjtën botë. Në diskutimin e parave, ne lavdërojmë ata që nuk kanë asnjë borxh; në ligjërimin e dashurisë, ne lavdërojmë dhe nderojmë ata që mbeten gjithmonë në borxh. Le të afirmohemi në këtë të vërtetë dhe të bashkohemi me njëri-tjetrin; dhe nëse dikush dëshiron të bjerë larg, ti vetë mos u largo dhe mos thuaj këto fjalë të ftohta: nëse ai më do mua, unë e dua atë; nëse syri im i djathtë nuk më do, atëherë unë e shkul atë. Përkundrazi, kur ai nuk dëshiron të dashurojë, atëherë tregoni edhe më shumë dashuri për ta tërhequr atë - në fund të fundit, ai është anëtar. Kur, për shkak të ndonjë nevoje, një anëtar ndahet nga pjesa tjetër e trupit, atëherë ne bëjmë gjithçka për ta rilidhur atë me trupin dhe gjejmë shqetësim të veçantë për të. Dhe shpërblimi juaj do të jetë më i madh kur të tërheqni ata që nuk duan të duan. Nëse Zoti na urdhëron të ftojmë ata që nuk mund të na shpërblejnë në një gosti, në mënyrë që shpërblimi të rritet, aq më tepër duhet ta bëjmë këtë në arsyetimin e miqësisë. Ai që duke qenë i dashur nga ju, dashuron reciprokisht, tashmë ju shpërblen me një shpërblim; ai që, duke qenë i dashur, nuk të do, e bën Zotin borxhlin tënd.

Shën Gjon Gojarti

"Dy" nuk është "një dhe një", por diçka në thelb më shumë, diçka në thelb më domethënëse dhe më e fuqishme. "Dy" është një kombinim i ri i kimisë së shpirtit, kur "një dhe një" ("brumë", Fjalë të urta) shndërrohen në mënyrë cilësore dhe formojnë një të tretën ("brum i thartë") ...

Mbledhja e dy ose tre në emër të Krishtit, bashkëhyrja e njerëzve në atmosferën misterioze shpirtërore rreth Krishtit, bashkimi i fuqisë së Tij të mbushur me hir i shndërron ata në një thelb të ri shpirtëror, i bën dy nga dy një grimcë të Trupi i Krishtit, një mishërim i gjallë i Kishës.

Kryeprifti Pavel Florensky

Një nga dorëshkrimet e lashta të Ungjillit thotë se ata e pyetën Shpëtimtarin Krisht: kur do të vijë Mbretëria e Qiellit? Dhe ai u përgjigj: Mbretëria e qiejve tashmë ka ardhur ku dy nuk janë dy, por një.

Në Ungjillin e sotëm, lexojmë se si, me besimin e katër miqve të tij, u shërua një burrë i paralizuar prej shumë vitesh. Dhe shpesh shtrohet pyetja: si e bëri besimi i disave shërimin, shpëtimin e një tjetri? Kjo u bë e mundur pikërisht sepse vetëm dashuria mund t'i bashkojë njerëzit në një, dhe kur dashuria bashkoi dy, tre, shumë njerëz, atëherë Mbretëria e Zotit tashmë ka ardhur, ato kushte në të cilat Zoti mund të veprojë lirisht, sepse Ai pranohet lirisht nga krijim.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Fytyrat e Trinisë së Shenjtë janë të pandashme dhe të palidhura.

Zoti eshte dashuri.

Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit.

Çfarë lloj dashurie karakteristike për të është njeriu si Zoti?

Çfarë lloj dashurie na mbledh së bashku në mënyrë të pandashme dhe jo të shkrirë?

Në përvojën tonë tokësore, kjo është, para së gjithash, miqësi.

D. B. Strotsev

Në sllavisht, në rusisht, shprehja "dhe Fjala ishte për Zotin" është e errët. Por në greqisht, këto fjalë thonë se Fjala, e cila vjen nga Ati, i lindur nga Ati, në të njëjtën kohë i përshkuar, i djegur nga dashuria, i drejtohet Atit Vetë. Kjo Fjalë nuk është e mbyllur në vetvete. Fjala nuk kërkon ekzistencë të pavarur, është vetëm dashuri dhe aspiratë për të Dashurin, nga i Cili lindi. Dhe ky është misteri i dashurisë së Trinisë së Shenjtë: dashuria është e tillë që çdo person pushon së jetuari për veten e tij, në vetvete, drejtohet drejt Tjetrit, i hapur ndaj Tjetrit.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Papritur del se vetëm një gjë e vogël, një buzëqeshje, një miqësi fëmijërie është në gjendje të akomodojë thellësinë misterioze të hapjes dhe aspiratës reciproke të gjithçkaje ndaj gjithçkaje: Krijuesi dhe krijimi, njeriu dhe njeriu, njeriu dhe gjithë krijimi, rëndësia misterioze dhe pashmangshmëria e gjithçkaje për gjithçka.

D. Yu. Strotsev

Jeta e blerjes nga Kisha konsiderohej dhe konsiderohet aq e nevojshme pandryshueshmërisht, aq thelbësisht e lidhur me më të mirat në jetë, saqë edhe mbi të ndjerën dëgjojmë zërin e saj: Ja, çfarë është e mirë, që është e kuqe si jeta e vëllezër së bashku (Shih:). Në varrin e njërit prej të afërmve meje, kjo psherëtimë miqësie m'u zhyt në zemër. Edhe atëherë, - mendova, - edhe kur të gjitha llogaritë me jetën kanë mbaruar, edhe atëherë kujtoj - me një dëshirë të zjarrtë - për të jetuar së bashku, për idealin e miqësisë: nuk ka asgjë, - nuk ka vetë jetë! Por megjithatë ekziston një dëshirë për shoqëri. A nuk del nga kjo se miqësia është fjala e fundit e elementit njerëzor të kishës, kulmi i njerëzimit? Për sa kohë që një person mbetet person, ai kërkon miqësinë.

Kryeprifti Pavel Florensky

Mbretëria e Perëndisë po zgjerohet rreth nesh nga personi në person. Ata shpesh thonë: "Unë nuk mund t'i dua të gjithë!" Sigurisht që nuk mundesh! Askush prej nesh nuk di ta dojë veten. Askush prej nesh nuk di të dojë me të vërtetë edhe më të dashurit, e lëre më të gjithë. Është e lehtë të duash të gjithë ndërsa nuk ka njeri, por është e lehtë të duash njërin, tjetrin, personin e tretë ... duke harruar veten, duke i dashur ata në atë mënyrë që ata të bëhen më të rëndësishëm për ne se ne. Kjo ndodh. Ndodh mes të afërmve, ndodh mes miqve, ndodh mes të huajve.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Sa i përket miqësisë, do të them se ajo vlerësohej shumë si nga popujt e lashtë, ashtu edhe nga Shkrimet e Shenjta. Ajo ka (më duket) shkallët e saj, si besimi dhe dashuria; nga një shkëndijë që mezi digjet në një forcë të aftë për të lëvizur malet e grumbulluara nga egoizmi ynë dhe për t'i mbytur në detin e mëshirës dhe durimit (duke veshur) të metat e "Unë"-it tjetër. Pasioni [të dashurosh] nuk i sheh të metat e tjetrit, prandaj (dhe në shumë mënyra të tjera) quhet i verbër, miqësia dhe dashuria shohin gjithçka, por i mbulojnë dhe ndihmojnë një mik t'i heqë qafe, t'i kapërcejë, të ngrihet nga hap pas hapi. Elementi i dashurisë është i natyrshëm në miqësi, si dhe ngrohtësi në dritë. Kjo është arsyeja pse phileo (greqisht) do të thotë "të duash" dhe "të jesh miq". Dhe në kufi, në Mbretërinë e Zotit, dashuria dhe miqësia zhduken ose shkrihen në pafundësinë e dashurisë së Zotit, si llambat në diellin e ndritshëm.

Hegumen Nikon (Vorobyov)

Miqësia njerëzore me Zotin

Dhe Zoti i foli Moisiut ballë për ballë, ashtu si do t'i fliste mikut të tij.

Dhe fjala e Shkrimit u përmbush: "Abrahami i besoi Perëndisë dhe kjo iu numërua për drejtësi dhe u quajt mik i Perëndisë".

Ju jeni miqtë e Mi nëse bëni atë që Unë ju urdhëroj. Unë nuk ju quaj më skllevër, sepse skllavi nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij; por ju kam quajtur miq, sepse ju kam thënë gjithçka që kam dëgjuar nga Ati im. Ju nuk më zgjodhët mua, por unë ju zgjodha dhe ju caktova që të shkoni e të jepni fryt dhe që fryti juaj të mbetet, që çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, Ai t'ju japë. Unë ju urdhëroj këtë: ta doni njëri-tjetrin.

Ne dimë vetëm një gjë - se miqësia midis Zotit dhe njeriut të parë ishte aq e fortë, aq e mahnitshme dhe e pazgjidhshme sa duhej të ndodhte diçka absolutisht e tmerrshme në mënyrë që kjo dashuri dhe miqësi, e cila tejkalonte të kuptuarit tonë njerëzor, të mund të prishej.

Arkimandrit Tikhon (Shevkunov)

Zoti e krijoi njeriun si mik të Vetes. Kjo miqësi që ekziston mes nesh dhe Tij është ende e thelluar, e bërë edhe më e ngushtë në pagëzimin tonë. Secili prej nesh është një mik i Zotit, siç quhej Llazari, dhe në secilin prej nesh dikur ky mik i Zotit jetonte, jetonte në miqësi me Zotin, jetonte shpresën se kjo miqësi do të thellohej, rritej, ndriçohej. Ndonjëherë kjo ishte në ditët e para të fëmijërisë sonë, ndonjëherë më vonë, në ditët tona të rinisë; ky mik i Krishtit jetoi në secilin prej nesh. Dhe pastaj, në rrjedhën e jetës, si një lule vyshket, si shterohet jeta, shpresa, gëzimi, pastërtia në ne - shterohet forca e mikut të Zotit. Dhe shpesh, shpesh ne ndjejmë se si në një varr diku shtrihet brenda nesh - nuk mund të themi "pushim", por një fëmijë katërditor, i goditur nga një vdekje e tmerrshme - miku i Zotit, ai që vdiq, tek varri i të cilit motrat kanë frikë t'i afrohen, sepse ai tashmë po dekompozohet nga trupi.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Miqësia njerëzore është, si të thuash, një ikonë natyrore, një imazh i një miqësie të vetme hyjnore (ashtu siç ekziston martesa njerëzore në imazhin e Krishtit dhe të Kishës). Zoti deshi të ketë në krijim, te njeriu, një mik, mishërimi i Zotit e realizon deri në fund mundësinë e kësaj miqësie. Ju jeni miqtë e Mi nëse bëni atë që Unë ju urdhëroj. Unë nuk ju quaj më skllevër, sepse skllavi nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij; por ju thirra miq sepse ju thashë gjithçka që dëgjova nga Ati im (). Dhe njeriu duhet të dojë në Të Mikun e tij më të lartë dhe të vetëm, ta gjejë veten tek Ai, sepse tek Ai fshihet sekreti i çdo personi individual. Ai, si Biri i njeriut, është vetë njerëzimi, në njeriun është vërtet njerëzor. Në njëfarë kuptimi, "shpëtimi" nga mëkati, domethënë nga vetvetja në një natyrë të papërshtatshme, empirike, është pohimi i vetes nga tjetri në Tjetrin. Zoti mori mbi Vete tjetërsinë, natyrën tonë mëkatare, deri në vdekjen e kryqit, që, duke qenë në një tjetër, t'i zbulohej këtij Miku tjetër të vërtetë.

Kryeprifti Sergiy Bulgakov

Ju jeni miqtë e Mi nëse bëni atë që Unë ju urdhëroj. Unë nuk ju quaj më skllevër; sepse skllavi nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij; por ju thirra miq sepse ju thashë gjithçka që dëgjova nga Ati im (). Çfarë do të thotë fjala "miq" në gojën e Jezusit? A është vërtet fjala për harmoninë e shpirtrave, disponimin e ndërsjellë, dashurinë njerëzore, për imitimin e virtytit të lashtë? Sigurisht që jo. Këto fjalë shqiptohen pas urdhrit të dashurisë: Ky është urdhërimi im, që ta doni njëri-tjetrin siç ju kam dashur unë. Nuk ka më atë dashuri, sikur dikush të japë jetën për miqtë e tij (). Miqësia është shpallur nga Krishti si shprehja më e lartë e dashurisë, për hir të së cilës ia vlen të japësh shpirtin, të japësh jetën.

Prifti Vladimir Zelinsky

Nuk mund të ketë gëzim më të mahnitshëm se takimi me Zotin, miqësia me Të dhe dëshira - po, për ta kënaqur Atë që po përpiqem të jetoj denjësisht për këtë miqësi. Por nëse dështoj në këtë çështje, nëse diçka shkon keq, atëherë ky nuk është fundi i gjithçkaje. Mund të vij dhe t'i them: “Më fal! Kjo është ajo që ndodhi ... "Ndonjëherë nuk është as" të falësh "të thuash, por thjesht t'i tregosh Atij.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Le ta ndjejmë Krishtin si Mikun tonë! - sugjeroi plaku. - Vërtet, Ai është Miku ynë. Këtë e vërteton edhe ai vetë kur thotë: Ju jeni miqtë e mi (). Le të shikojmë tek Ai dhe t'i afrohemi Atij si Mik.

A po biem? A po mëkatojmë? Le t'i drejtohemi Atij me dashuri dhe besim. Jo me frikën se Ai do të na ndëshkojë, por me atë guxim që na bën të ndihemi si miq në Të. Le t'i themi: "Zot, e bëra, rashë, më fal".

Por në të njëjtën kohë do të ndiejmë se Ai na do, se na pranon me butësi, me dashuri dhe na fal.

Kjo është marrëdhënia që kemi me Zotin: miqësi, besim. Nëse diçka "nuk është në rregull", atëherë duhet t'i drejtoheni Atij. Nëse kemi mëkatuar kundër Tij, atëherë shkoni tek Ai dhe mos gjeni disi një rrugë për ta kaluar Atë ...

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Dhiata e Vjetër Moisiu takoi Zotin në malin Sinai pa dëshmitarë. Në Dhiatën e Re, kungimi i Jezusit bëhet në prani të një personi, në një rreth miqësor.

Takimi i Gjon Pagëzorit me Jezusin e Nazaretit është shenjtëruar nga Epifania. Gjoni është dëshmitar i shfaqjes së Trinisë së Shenjtë.

Jezusi shkon në malin Tabor me miqtë. Dishepujt bëhen dëshmitarë të Shpërfytyrimit të Jezusit dhe të bashkimit të Tij me Perëndinë.

Në Gjetseman, Jezusi u kërkon miqve të tij që të mos e lënë Atë. Dishepujt janë të prangosur nga gjumi, por Jezusi madje dëshiron të ndajë Lutjen për Kupën me miqtë.

D. Yu. Strotsev

Gjëja më e rëndësishme në të gjithë këtë çështje - pagëzimi i të rriturve, rrëfimi, kungimi, jeta e krishterë - është që gjithçka të shkojë sipas radhës së miqësisë me Zotin dhe gëzimit, gëzimit që ne jemi të dashur prej Tij dhe që mund t'i përgjigjemi Atij me dashuri dhe kjo dashuri është edhe e vogël se sa për të provuar.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Supozoni në mendjen tuaj se mbreti i tokës ju ka dërguar një nga shërbëtorët e tij më të vegjël, të veshur keq, me lecka të rreme, jo mbi kalë, por mbi një gomar të keq apo edhe në këmbë, por që ju ka sjellë një letër me një vula mbretërore, e shkruar nga vetë mbreti. , dhe në këtë letër mbreti ju shpall vëllanë dhe mikun e tij dhe ju premton pas disa kohësh se do t'ju bëjë bashkëpunëtor me të në mbretërim, për të kurorëzuar kokën tuaj me një kurorë mbretërore dhe veshje ti me një rrobë mbretërore - më thuaj, si do të reagonit ndaj këtij shërbëtori?

Njerëzit e konsiderojnë një nder të madh miqësinë dhe shoqërinë me mbretin tokësor, por është një nder i pakrahasueshëm i madh të kesh shoqëri dhe miqësi me Zotin, i cili është Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve, dhe banon në një dritë të paarritshme ()!

Shën Tikhon i Zadonskut

Mungesa e besimit mban gjithmonë vulën e mosbesimit tonë ndaj Zotit: Unë do të të besoj shumë dhe do të siguroj për diçka tjetër, besoj, sigurisht, se mund t'i kthesh dy bukë në ushqim për të gjithë, por megjithatë do rezervoni për çdo rast: po sikur të vendosni të mos bëni mrekulli sot? Në këtë kuptim, mungesa e besimit mban në vetvete vulën e mosbesimit ndaj Zotit si Person, ndaj një Qenieje. Nuk është se nuk beson sa duhet në ndonjë premtim, premtim, por në Atë që e dha, e shprehu. Dhe kjo është aq mëkatare sa, le të themi, nëse ke një mik dhe e beson për aq kohë sa beson, por e siguron veten për çdo rast; një mik ka të drejtë të thotë: jo, kjo nuk është miqësi.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

Ajo që Pjetrit kishte vërtet nevojë ishte të rivendoste një marrëdhënie miqësore, personale me Zotin. Në fund të fundit, Pjetri nuk e mohoi Jezusin si Birin e Perëndisë, nuk tha se ai po hiqte dorë nga besimi në Të si Mesia (dhe ata nuk e pyetën atë). Jo, por ai ofendoi Zotin si mik i mikut të tij, dhe për këtë arsye kishte nevojë për një besëlidhje të re miqësie.

Kryeprifti Pavel Florensky

Dhe në orën e sprovës, sapo shohim Krishtin, ne i braktisim menjëherë synimet tona dhe duam të jemi me Krishtin. Por Krishti është miku ynë, Ai është vëllai ynë dhe thotë:

“Ju jeni miqtë e mi. Unë nuk dua që ju të më shikoni ndryshe, nuk dua që ju të më shikoni kështu: se unë jam Zoti, se unë jam Zoti Fjala, se unë jam hipostaza e Trinisë së Shenjtë. Unë dua që ju të më shikoni Mua si tuajin, si mikun tuaj, të më përqafoni, të më ndjeni në shpirtin tuaj - Mikun tuaj, Unë - burimin e jetës, ashtu siç është në të vërtetë ".

Porfiry Kavsokalivit

Atëherë për herë të parë më nderove mua, të shthurur, të dëgjoj zërin Tënd. Dhe ti me kaq dashamirësi u ktheve nga unë, i habitur dhe i mahnitur, dhe duke u dridhur, dhe në veten time, si të thuash, duke reflektuar dhe duke thënë: “Çfarë mund të thotë kjo lavdi dhe madhështia e kësaj zotërie? Si dhe ku kam marrë përfitime të tilla? "Unë jam", tha ti, "Zoti që u bë burrë për ty. Dhe meqë më kërkove me gjithë shpirt, tani do të jesh vëllai im, bashkëtrashëgimtari im dhe miku Im që tani e tutje.”

Njerëzit duan miqësi - atëherë ata do ta duan Perëndinë më shumë se veten dhe njëri-tjetrin si veten e tyre, dhe Zoti do t'i dojë ata si fëmijët e Tij.

Shën Tikhon i Zadonskut

Lum ai që të do, është mik në Ty dhe armik për hirin Tënd. Vetëm ai nuk humb asgjë të dashur, për të cilin të gjithë janë të dashur tek Ai që nuk mund të humbet.

I bekuari Agustin Aurelius

Nëse flasim për imazhin e miqësisë hyjnore, atëherë fjalët nga libri i Fjalëve të Urta të Solomonit e ndihmojnë atë më së miri për të kuptuar: Gëzimi im është me bijtë e njerëzve (). Dhe kjo vetëdije është shumë e rëndësishme për të kuptuar se çfarë është miqësia për një të krishterë. Këtu lexojmë nga apostulli Pal për vetitë, cilësitë e dashurisë në Letrën e tij të Parë drejtuar Korintasve, kapitulli 13. Dhe ne mendojmë se e gjithë kjo Apostulli po flet për dashurinë hyjnore. Por përveç kësaj, ne e kuptojmë se nuk mund të ketë dashuri tjetër - edhe për një person. Çdo dashuri e vogël, e papërsosur ose duhet të ngjitet gradualisht në dashurinë hyjnore, ose të zbehet. E njëjta gjë mund të thuhet për miqësinë. Zoti nuk ka nevojë për një njeri, Ai nuk ka nevojë për një njeri, dhe megjithatë Ai vetë kërkon miqësinë njerëzore. Dhe ajo gëzohet. Në mënyrë ideale, kështu duhet të jetë miqësia jonë me njerëzit e tjerë. Të jesh miq me dikë nuk është sepse kemi nevojë për këtë person, jo sepse kemi nevojë për të, por pa interes, duke përjetuar gëzimin e unitetit dhe komunikimit me të. Ky, më duket, është një nga ato mësimet shumë të rëndësishme të miqësisë që mund të mësohen nga jeta tokësore e Shpëtimtarit, nga Shkrimet e Shenjta.

Hegumen Nektariy (Morozov)

Zoti dëshiron të shohë tek ne fëmijët dhe miqtë e Tij, dhe jo shërbëtorët dhe skllevër të detyruar. Ai dëshiron të zotërojë zemrën tonë dhe të jetojë në të - ai dëshiron një dashuri të zjarrtë reciproke për Veten.

N. E. Pestov

Vetëm ky hir i Frymës së Shenjtë e bën një person të fillojë të përçmojë gjithçka tokësore dhe qiellore, të tashmen dhe të ardhmen, të gëzueshme dhe të trishtuar. Ajo e bën atë mik dhe bir të Zotit dhe zot, për aq sa është e mundur për njeriun. Oh, sa të mëdha janë dhuratat e Zotit!

Reverend Simeon Teologu i Ri

Sa për ata që e quajnë veten lehtësisht mik të Zotit ... Ata do të habiten shumë nëse një dorë e padukshme do t'u qëndrojë një herë mbi supin e tyre dhe do të dëgjohet një zë: “Çfarë shoku je ti? Ti nuk je shoku im. " Dhe në të njëjtën kohë, një person që pendohet që çdo sekondë Krishti kryqëzohet përsëri nga mëkatet e tij, duke qarë për këtë, duke u përpjekur me të gjitha forcat për të ndryshuar, mund të bëhet mik i Zotit. Po, ai është një mik. E tillë është antinomia: për të qenë mik i Zotit, njeriu nuk duhet ta konsiderojë veten si të tillë.

Hegumen Nektariy (Morozov)

"Fëmijë", - u drejtohet Krishti apostujve, sepse ata janë me të vërtetë fëmijët e Tij, por atëherë Vetë Krishti është Biri. Dhe ky bir i përbashkët, i përbashkët me Të, me të gjitha thirrjet dhe shërbesat, përshtatet me fjalën e ungjillit "miq". Vëllimi i brendshëm i kësaj fjale është i jashtëzakonshëm, tejkalon gjithçka që është thënë për miqësinë jashtë Ungjillit.

Por çfarë do të thotë "miq" dhe me çfarë lloj miqësie janë të dhuruar apo të pajisur dishepujt e Krishtit? Zoti e zbulon atë duke bërë - duke i larë këmbët njëri-tjetrit, duke shërbyer, duke marrë pjesë në vaktin e Pashkëve, domethënë, gëzimin e përbashkët, mikpritjen, çiltërsinë, bujarinë dhe "dashamirësinë" e komunikimit. Ushqimi i zakonshëm festiv në Bibël është gjithashtu një simbol ose imazh i Mbretërisë së Perëndisë. Mbretëria nuk përfshin skllevër, por qytetarë të zgjedhur për të, dhe barazia në të nuk debaton aspak me hierarkinë, ashtu si dinjiteti mbretëror nuk bie ndesh me detyrën e një shërbëtori. Dhurata e miqësisë që Krishti u jep dishepujve (dhe të gjithë brezave të dishepujve pas tyre) presupozon një pjesë të përbashkët në trashëgiminë e Zotit, barazi në unitetin e natyrës së hyjnizuar njerëzore. Etërit e kishës më vonë do të thonë: Zoti u bë njeri nga natyra, që njeriu të bëhet Zot me anë të hirit. Hiri jepet edhe në miqësi, në të cilën Zoti e thërret njeriun, duke e investuar atë me praninë, besimin, dashurinë e Tij. Dashuria, megjithatë, shpëton, por edhe sundon, është e mëshirshme, por edhe gjykuese.

Të gjitha fetë e botës kërkojnë nënshtrimin e njeriut ndaj një Zoti të njohur ose të panjohur. Krishterimi, pa e zvogëluar aspak distancën e parezistueshme mes nesh dhe Zotit, na ofron miqësinë e Tij.

Prifti Vladimir Zelinsky

Kur njerëzit mblidhen rreth një tavoline, kur thyejnë bukën së bashku, janë të barabartë: në të njëjtën tryezë hanë vetëm të barabartë, në të njëjtën tryezë hanë vetëm ata që barazohen me njëri-tjetrin me mikpritje dhe dashuri. Eshte shume e rendesishme. Kur Krishti ishte shtrirë në Darkën e Fundit me dishepujt e Tij, Ai u tha atyre: Unë nuk ju quaj më skllevër, sepse skllavi nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij, unë ju quaj miq, sepse ju thashë gjithçka (Shihni:). Fjala ruse "mik" do të thotë "tjetër": tjetri nuk është në kuptimin "tjetri", jo në rendin e kundërshtimit, por përkundrazi, në rendin e njohjes tek ai që shihni "vetë tjetrin". ". Një mik është ai që e njeh si të barabartë me veten. Dhe rreth tryezës së Darkës së Fundit, Krishti i priti dishepujt si miq të Tij, duke i bërë të barabartë në dashuri, mes tyre - dhe një tradhtar. Kjo marrëdhënie midis Krishtit dhe Judës u prish nga largimi i Judës, jo nga refuzimi i Krishtit. Kjo është gjëja e parë që duhet të kujtojmë: Zoti, duke na ftuar në këtë festë, na fton si të barabartë.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

“Nëse dikush e dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj tek ai dhe do të ha darkë me të, dhe ai me mua (). Krishti hyn si mik për t'u shfaqur në një person, për të ndarë një vakt me të, por ai duhet të jetë i denjë për miqësinë e Tij mbretërore, eukaristike. Ky dinjitet shprehet në refuzimin e vetvetes së tij mëkatare, në përulësinë e vullnetit tonë për hir të një miqësie të tillë, në bindje ndaj saj.

Prifti Vladimir Zelinsky

Jemi thirrur në Mbretërinë e Perëndisë, domethënë jemi thirrur të hyjmë me Perëndinë në një marrëdhënie kaq afërsie, një dashuri të tillë reciproke, saqë bëhemi miqtë e Tij më të ngushtë. Por për këtë, sigurisht, duhet të gjesh kohë për Të, thjesht duhet të gjesh kohë për të komunikuar me Të, ashtu si me miqtë. Ne nuk e quajmë një mik një person që ndonjëherë, duke na takuar në rrugë, do të thotë: "Oh, sa i lumtur jam që të shoh!" - dhe atëherë nuk do të shfaqet kurrë në shtëpinë tonë, nëse kemi pikëllim, nëse kemi gëzim. Është e njëjta gjë këtu. Një person që thotë: "Unë jam tani pronar i tokës" është në fakt vetëm skllav i kësaj toke, arës në të cilën ka hedhur rrënjë dhe këto rrënjë nuk e lejojnë atë të largohet askund nga fusha.

Një burrë tjetër bleu pesë palë qe, ka një biznes, ka një thirrje, duhet të bëjë diçka me këta qe. I ftuari i tretë përgjigjet: “Sapo u martova vetë, nuk mund të vij në festën tuaj. Si mund të arrij në gëzimin tënd kur zemra ime është e tejmbushur me timen time? Nuk ka vend për gëzimin tuaj në zemrën time. Nëse vij në gëzimin tuaj, duhet ta harroj timin për një minutë. Jo, nuk do ta bëj këtë!"

A nuk është kjo ajo që ne bëjmë kaq shpesh në një formë apo në një tjetër? Dua të them se zemra jonë është e mbushur me diçka dhe nuk ka vend në të për të ndarë gëzimin e dikujt tjetër apo pikëllimin e dikujt tjetër. Është e frikshme të mendosh! - miqësi me Zotin.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

O shpirti im, do të vijë koha kur do të largoheni nga të gjithë, dhe të gjithë do të largohen nga ju. Miqtë do të harrojnë. Ju nuk keni nevojë për pasuri. Bukuria do të zbehet, nuk do të ketë forcë, trupi do të thahet dhe shpirti do të zhytet në errësirë. Kush do t'ju japë dorën në këtë errësirë ​​dhe vetmi? Vetëm Krishtin Njeridashës, nëse e keni dashur Atë në jetën tuaj. Ai do t'ju çojë nga errësira në dritë, nga vetmia në Katedralen Qiellore. Mendoni për këtë ditë e natë dhe përpiquni për të. Dhe ju ndihmoftë Krishti, Mbreti i dashurisë. Amen.

Shën Nikolla i Serbisë

Indeksi i emrit

Augustine Aurelius, i bekuar (354-430) - Peshkopi i Hipo (Ipponian), teologu, filozofi më i shquar latin, një nga mësuesit e mëdhenj perëndimorë të Kishës. Dita e Përkujtimit - 29 Qershor.

Antoni i Madh, i nderuar (rreth 251-356) - një asket dhe vetmitar i hershëm i krishterë, i nderuar si themeluesi i monastizmit eremit. Ai jetoi i vetmuar në shkretëtirë për rreth 70 vjet. Dita e Përkujtimit - 30 Janar.

Anthony of Sourozh, Metropolitan, në botë Andrei Borisovich Bloom (1914-2003) - Peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse, filozof, predikues, autor i librave dhe artikujve të shumtë në gjuhë të ndryshme rreth jetës shpirtërore dhe shpirtërore ortodokse, një nga teologët më autoritativë modernë.

Bulgakov Sergej Nikolaevich, kryeprift (1871-1944) - filozof, teolog rus.

Barsanuphius i Madh, i nderuar (+ rreth 600) - një asket palestinez, i asketuar në manastirin e Abba Serida në Palestinë afër qytetit të Gazës, kaloi 50 vjet në izolim. Libri "Udhëzuesi i Etërve të nderuar për jetën shpirtërore në përgjigje të pyetjeve të dishepujve të tij" u përkthye në rusisht dhe u botua në shekullin e 19-të. nga pleqtë e Hermitazhit të Optinës. Dita e Përkujtimit - 19 Shkurt.

Vasili i Madh, shenjtor (329 ose 330-379) - peshkop i Cezaresë në Kapadokia, Atë dhe Mësues i Kishës. Ditët përkujtimore - 14 janar dhe 12 shkurt - në Katedralen e tre mësuesve dhe shenjtorëve ekumenik.

Gregori Teologu (Nazianzen), shenjtor (midis viteve 325 dhe 330-390) - Kryepeshkop i Kostandinopojës, Atë dhe Mësues i Kishës. Ditët përkujtimore - 7 dhe 12 shkurt, në Katedralen e tre mësuesve dhe shenjtorëve ekumenik.

Derzhavin Gabriel (Gavrila) Romanovich (1743-1816) - poet dhe dramaturg rus, burrë shteti.

I bekuar (rreth 400-474) - peshkop i Foticës. Autor i traktateve teologjike dhe asketike. Me gjithë informacionin e pakët për jetën dhe mungesën e shkrimeve të tij, ai, si shkrimtar dhe teolog shpirtëror, gëzonte autoritet dhe ndikim të konsiderueshëm.

Dukhanin Valery Nikolaevich (lindur në 1976) - PhD në Teologji, Zëvendës Rektor për Çështjet Akademike dhe mësues në Seminarin Teologjik Nikolo-Ugreshskaya, autor i shumë librave mbi kuptimin dhe rëndësinë e besimit ortodoks.

Murgu (rreth 306-373) - teolog, poet, më i famshmi nga Etërit e Kishës Siriane. Dita e Përkujtimit - 10 Shkurt.

Zelinsky Vladimir Kornelievich, prift (lindur në 1942). Autor i librave për Ortodoksinë, i përkthimeve të literaturës teologjike dhe i shumë artikujve fetarë e filozofikë në gjuhë të ndryshme. Jeton në Brescia.

Ose Eusebius Jerome, i bekuar, i nderuar (rreth 347 - 419/20) - presbiter, studiues biblik, ekzeget, përkthyes i Shkrimit të Shenjtë, një nga katër mësuesit e mëdhenj të Kishës Perëndimore. Dita e Përkujtimit - 28 Qershor.

Gjon Gojarti, shenjtor (347-407) - Kryepeshkop i Kostandinopojës, teolog, një nga tre hierarkët dhe mësuesit ekumenik (së bashku me shenjtorët Vasili i Madh dhe Gregori Teologu). Ai kompozoi ritin e liturgjisë së ritit bizantin, i cili, sipas Statutit, kremtohet në shumicën e ditëve të vitit liturgjik në kishën ortodokse. Ditët përkujtimore - 12 shkurt dhe 26 nëntor.

Murgu (rreth 530-649) - teolog i krishterë, filozof bizantin, abat i manastirit të Sinait. Për 40 vjet ai mbajti veprën e heshtjes, mori pseudonimin për esenë e tij "Shkallët" ("Shkallët"), ku në 30 kapituj prezantohen shkallët e ngjitjes shpirtërore drejt përsosmërisë. Ditët përkujtimore - në javën e 4 (të dielën) të Kreshmës së Madhe dhe 12 Prill.

Murg (shekulli VII) - asket i krishterë, shkrimtar asket. Përmbajtja e të gjitha mësimeve të tij janë gjendje të ndryshme drejtësie dhe mëkati dhe metoda të korrigjimit dhe vetë-përmirësimit të krishterë. Dita e Përkujtimit - 10 Shkurt.

Isaia Hermiti, i nderuar (+ rreth 370) - asket, asket i shkretëtirës Nitrian, shkrimtar i kishës. Përkujtimi bëhet në Katedralen e të gjithë murgjve të Shtunën e Javës së Djathit.

Titus Flavius, presbiter (rreth 150 - rreth 217) - Mësues grek i Kishës, një nga përfaqësuesit e shquar të shkollës teologjike të Aleksandrisë, i cili luajti një rol të rëndësishëm në asimilimin e trashëgimisë së lashtë filozofike nga krishterimi.

Lewis Clive Staples (1898-1963) - shkrimtar, studiues dhe teolog anglez dhe irlandez. I njohur për veprat e tij mbi letërsinë mesjetare dhe apologjetikën e krishterë, si dhe për artin fantazi. Një nga përfaqësuesit e shquar të grupit letrar të Oksfordit "Inklings".

Reverend, në botë Mikhail Nikolaevich Ivanov (1788-1860) - plaku i Vetmisë së Optinës, nga 1836 - rrëfimtari, nga 1839 - udhëheqësi i vetmisë. Çdo ditë ai priste shumë njerëz, kryente korrespondencë të gjerë. Ditët përkujtimore - 20 shtator dhe 24 tetor në Katedralen e Pleqve të Optinës.

Maksim Rrëfimtari, i nderuari (582-662) - një asket i devotshmërisë dhe mbrojtës i ortodoksisë, foli kundër herezisë së monofelitizmit; ishte sekretar i perandorit Heraklius; në vitin 641 hyri në manastirin e Krizopolit; në vitin 656, pas shumë torturash, e dërguan në internim, ku edhe vdiq. Ditët përkujtimore - 3 shkurt dhe 26 gusht.

Menshikov Mikhail Osipovich (1859-1918) - Mendimtar, publicist dhe figurë publike ruse.

Nektariy (Morozov), abat (lindur 1972) - rektor i Kishës së Primatit të Shenjtë Apostuj Pjetri dhe Pali në Saratov, kreu i departamentit të informacionit dhe botimit dioqezan. Kryetar i Këshillit të klubit ortodoks ushtarak-patriotik "Patriot" në Saratov. U diplomua në Fakultetin e Gazetarisë, Universiteti Shtetëror i Moskës.

Nikolla i Serbisë, shenjtori në botë Nikolla Velimirovich (1880-1956) - peshkop i Kishës Ortodokse Serbe, peshkop i Ohrit dhe Zichy, një teolog dhe filozof i shquar fetar. Ditët përkujtimore - 18 mars, 3 maj.

Nikon (Vorobyov), abati, në botë Nikolai Nikolaevich Vorobyov (1894-1963) - klerik i Kishës Ortodokse Ruse (që nga viti 1956 në rangun e hegumenit), shkrimtar shpirtëror. Ai njihet për letrat e shumta drejtuar fëmijëve të tij shpirtërorë, shumica e të cilave janë botuar në përmbledhjen “Pendimi që na ka mbetur”.

Nilus i Sinait, i nderuar (+ 450) - një nga asketët e mëdhenj lindorë, bizantinë dhe shkrimtarët e kishës së shekujve IV-V, një dishepull i Gjon Chrysostom; në vitin 390 u nis për në shkretëtirën e Sinait, ku jetoi për 60 vjet; autor i udhëzimeve asketike dhe veprave të tjera. Dita e Përkujtimit - 25 Nëntor.

(1848-1905) - shkrimtar, profesor i Akademisë Teologjike të Kievit në departamentin e teologjisë morale.

Në botë, Arseny Eznepidis (1924-1994) është një plak dhe murg i Malit Athos, i njohur për mësimet e tij shpirtërore dhe jetën asketike.

(1892-1982) - teolog, historian i kishës ortodokse, doktor i shkencave kimike, profesor.

Murg (rreth 340-450) - asket egjiptian, asket. Me dy vëllezërit e tij Anuvius dhe Paisius, ai shkoi në një nga manastiret egjiptiane. Ai e kaloi kohën në agjërime të rrepta dhe në vepra lutjesh dhe arriti një lartësi të tillë virtytesh, saqë hyri në pasion të plotë. Për shumë murgj, ai ishte një mentor shpirtëror. Vdiq në moshën 110 vjeçare. Dita e Përkujtimit - 9 Shtator.

Platoni, Mitropoliti i Moskës, në botë Peter Georgievich Levshin (1737-1812) - një udhëheqës i shquar i kishës, predikues, mësues, shkrimtar.

Porfiry Kavsokalivit (1906-1991) është një nga pleqtë më të nderuar të Malit të Shenjtë Athos.

Simeon Teologu i Ri, i nderuar (946-1021), shërbeu në oborrin e perandorëve bizantinë Vasily dhe Constantine Porphyrogenitus, me këshillën që ai shkoi në manastirin Studio të St. Mamanta, ku u bë abat; më pas pranoi veprën e heshtjes; autor i shumë udhëzimeve asketike. Murgu Simeon krijoi doktrinën e njeriut të ri, të "hyjnizimit të mishit", me të cilën donte të zëvendësonte doktrinën e "vdekjes së mishit", për të cilën u quajt Teologu i Ri. Dita e Përkujtimit - 25 Mars.

Strotsev Dmitry Yulievich (lindur 1963) - poet, botues, punonjës i Fondacionit të Trashëgimisë Shpirtërore të Metropolit Anthony të Sourozh. Jeton në Minsk.

Tikhon Zadonsky, shenjtori, në botë Timothy Savelyevich Sokolov, në lindjen e Kirillov (1724-1783) - Peshkopi i Voronezh dhe Eletsky, teolog, edukatori më i madh fetar ortodoks i shekullit të 18-të. Ditët përkujtimore - 1 dhe 26 gusht.

Tikhon (Shevkunov), arkimandrit, në botë Georgy Alexandrovich Shevkunov (lindur 1958) - guvernatori i manastirit stavropegjik të Moskës Sretensky. Rektori i Seminarit Teologjik Sretensky. Sekretar Ekzekutiv i Këshillit Patriarkal për Kulturë. Shkrimtar kishe, skenarist.

Prelati, në botë Georgy Vasilyevich Govorov (1815-1894) - nga 1859 Peshkopi i Tambovit, nga 1863 - Vladimirsky; në 1866 ai u emërua abat në Hermitazhin Vyshenskaya, por në të njëjtin vit ai shkoi në izolim, në të cilin qëndroi për 28 vjet. Autori i interpretimeve të Shkrimit të Shenjtë, i përkthyer në Rusisht "Filozofi", kreu korrespondencë të gjerë me fëmijët shpirtërorë. Ditët përkujtimore - 23 janar dhe 29 qershor.

Aleksandrovich, kryeprift (1882-1937) - prift ortodoks rus, teolog, filozof, shkencëtar, poet.

Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) - poet, burrë shteti, mendimtar dhe natyralist gjerman.
Johann Peter Eckermann (1792-1854) - shkrimtar, poet gjerman. Ai është i njohur për kërkimet e tij në punën e J.W. Goethe, mik dhe sekretar i të cilit ishte.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) - filozof, logjik, matematikan, mekanik, fizikan, avokat, historian, diplomat, shpikës dhe gjuhëtar gjerman.
Ralph Waldo Emerson (1803-1882) - eseist, poet, filozof, pastor, figurë publike amerikane; një nga mendimtarët dhe shkrimtarët më të shquar në Shtetet e Bashkuara.
Theognides (Theognides) i Megarit (shek. VI para Krishtit) - Poet grek, lirik.
Prot. P.A. Florensky: "Shtylla dhe Deklarata e së Vërtetës"

Është më mirë të zgjidhni një mosmarrëveshje midis armiqve tuaj sesa midis miqve, sepse pas kësaj një nga miqtë tuaj padyshim do të bëhet armiku juaj dhe një nga armiqtë tuaj do të bëhet miku juaj.

Miqtë më të mirë janë të gatshëm të japin jetën për njëri-tjetrin, por kur bëhet fjalë për çamçakëz ... qij, është i fundit!

Një mik i mirë është gjithmonë një mik shumë i mirë, por një mik i mirë nuk është gjithmonë më i miri.

Miku më i mirë është personi që është gati të japë jetën për ju. Por ai kurrë nuk do ta bëjë këtë vetëm sepse jeta e tij tashmë i përket një tjetri, së bashku me zemrën e tij.

Miku më i mirë, ashtu si dashuria, është një gjë krejtësisht e pashpjegueshme. Ju mund të grindeni në çdo kohë, ose mund t'i tregoni njëri-tjetrit atë që mendoni, por ai ende nuk do të ofendohet nga ju.

Fituesi ka shumë miq, dhe vetëm humbësi ka miq të vërtetë.

Të vdesësh për një mik nuk është e vështirë; është e vështirë të gjesh një mik për të cilin ia vlen të vdesësh.

Është mirë kur ka një mik që të gëzon vetëm duke të buzëqeshur.

Është mirë kur një qen është një mik, por është e keqe kur një mik është një qen.

Është më mirë të kesh një mik me vlerë të madhe sesa shumë me vlerë të vogël.

Më mirë pak miq dhe miqësi të fortë se sa shumë "miq" dhe pështyrë pas ...

Kur miqtë ju tregojnë për problemet e tyre, ata nuk ankohen, thjesht ju besojnë!

Bërtit - kushdo do të dëgjojë, pëshpërit - më i afërti do të dëgjojë. Por vetëm një mik i vërtetë do të të dëgjojë kur të heshtësh..

Miku më i mirë nuk është i zemëruar me ju për shkak të gjërave të vogla, nuk ofendohet nga vogëlsitë, nuk i vëren të metat tuaja ... Por, megjithatë, nuk duhet të provoni qëndrimin e saj të mirë ndaj jush për forcë.

Konsideroni një mik të vërtetë atë person që heq gurët dhe gjembat nga rruga juaj.

Miqtë e rëndësishëm janë për gjëra të rëndësishme... Prandaj, të kesh miq të rëndësishëm dhe të jesh në gjendje t'i shpëtosh është më e rëndësishme se të kesh para.

"Baltasar Gracian y Morales"

Miku më i mirë është një person që di gjithçka për ne dhe megjithatë na do.

Elbert Hubbard

Shoku më i mirë është dikush me të cilin mund të ulesh pa thënë asnjë fjalë dhe të largohesh duke u ndjerë sikur ishte biseda më e mirë e jetës tënde.

Miqësia e vërtetë është e mundur vetëm kur heshtja nuk i shqetëson bashkëbiseduesit.

I urti u pyet: Sa lloje miqësie ka? Katër, u përgjigj ai. Miqtë janë si ushqimi - ju keni nevojë për ta çdo ditë. Ka miq, si mjekësi, i kërkon kur ndihesh keq. Ka miq, si sëmundje, ata vetë po të kërkojnë. Por ka miq si ajri - ata nuk janë të dukshëm, por ata janë gjithmonë me ju ...

Kuotat e miqve më të mirë

Një mik i vërtetë është me ju kur e keni gabim. Kur të keni të drejtë, të gjithë do të jenë me ju.

"Mark Twain"

Një mik i vërtetë është dikush që, duke të mbajtur dorën, do të ndjejë zemrën tënde.

Nuk mund të bëhet kurrë shumë për një mik të përkushtuar.

"Henrik Ibsen"

Një mik i vërtetë është ai që kalon nëpër derën tuaj ... edhe nëse e gjithë bota doli prej saj.

Miqtë e mirë nuk do të të lënë kurrë të bësh budallallëqe ... vetëm.

Asgjë nuk i zëvendëson miqësitë e vjetra. Vitet nuk shtojnë miq, ata i marrin me vete, i rritin në rrugë të ndryshme. Koha teston miqësinë për këputje, për lodhje, për besnikëri. Rrethi i miqve po rrallohet, por nuk ka asgjë më të vlefshme se ata që mbeten.

Ai që është vetë një mik i mirë ka shumë miq të mirë.

"Niccolo Machiavelli"

Nuk mund të gjesh një mik besnik për para.

Miqtë e vërtetë ekzistojnë vetëm në fëmijëri. Kaq naiv. Ata ende nuk i njohin lajkat, tradhtinë, zilinë ...

Dhënia, marrja, ndarja e një sekreti, kërkimi, trajtimi, pranimi i një kënaqësie - këto janë gjashtë shenjat e miqësisë.

Dhammapada

Njerëzit në tokë duhet të jenë miq ... Unë nuk mendoj se është e mundur të detyrosh të gjithë njerëzit të duan njëri-tjetrin, por do të doja të eliminoja urrejtjen mes njerëzve.

Isak Asimov

Sinqeriteti i marrëdhënies, e vërteta në komunikim - kjo është miqësia.

Alexander Vasilievich Suvorov

Secili nga miqtë tanë është një botë e tërë për ne, një botë që mund të mos kishte lindur dhe që lindi vetëm falë takimit tonë me këtë person.

Anais Nin

Një mik është një shpirt që jeton në dy trupa.

Aristoteli

Miqësia është e kënaqur me të mundshmen, pa kërkuar atë që duhet.

Aristoteli

Zgjidhni një mik ngadalë, aq më pak nxitoni ta ndryshoni atë.

Benjamin Franklin

Një vëlla mund të mos jetë mik, por një mik është gjithmonë një vëlla.

Benjamin Franklin

Ai që dëshiron të ketë një mik pa të meta, mbetet pa miq.

Paragjykim

Miqësia shumëfishon gëzimet dhe dërmon pikëllimet.

Henri Xhorxh Bon

Mendimi i njëjtë krijon miqësi.

Demokriti

Ata që ndriçojnë jetën e të tjerëve nuk do të mbeten pa dritë vetë.

James Matthew Barry

Ndezja e qirinjve të njerëzve të tjerë nga llamba juaj nuk ju privon nga një grimcë e vetme flakë.

Jane Porter

Lumturia është e papërsosur derisa ta ndani me të tjerët.

Jane Porter

Kuptimi i miqësisë së vërtetë është se ajo dyfishon gëzimin dhe përgjysmon vuajtjen.

Joseph Addison

Miqësia e vërtetë është një bimë me rritje të ngadaltë që duhet të përjetohet në fatkeqësi dhe fatkeqësi përpara se të meritojë emrin e saj.

Xhorxh Uashinton

Kërkimi i një shoku ideal për veten e tij do të mbetet pa miq.

Ai që nuk ka kërkuar kurrë as miqësi e as dashuri është një mijë herë më i varfër se ai që i ka humbur të dyja.

Zhan Pol

Di si të jesh mik - do të gjesh një mik.

Ignatius Krasitsky

Mos e këputni me vrazhdësi fillin e miqësisë, sepse nëse duhet ta lidhni përsëri, atëherë do të mbetet një nyjë.

Proverb indian

Vërtet, nuk ka asgjë më të mirë në jetë sesa ndihma e një shoku dhe gëzimi i ndërsjellë.

Gjon Damaski

Miqësia nuk është një flakë aq e dhimbshme që të shuhet në ndarje.

Johann Friedrich Schiller

Miqësia e vërtetë është e vërtetë dhe e guximshme.

Johann Friedrich Schiller

Vetëm dora e mikut mund t'i shkëpus gjembat nga zemra.

Claude Adrian Helvetius

Në ndërtimin e lumturisë njerëzore, miqësia ndërton mure dhe dashuria formon një kube.

Kozma Prutkov

Ai që është njeri u jep të tjerëve mbështetje, duke dashur ta ketë vetë dhe i ndihmon ata të arrijnë sukses, duke dashur ta arrijnë vetë.

Konfuci

Kur lind mosbesimi, miqësia zhduket.

Labuis

Kjo është ajo që më pëlqeu sot në Hecaton: “Ju pyesni, çfarë kam arritur? Jam bërë miku im!”. Ai ka arritur shumë, tani për tani nuk do të jetë kurrë vetëm. Dhe dije: një person i tillë do të jetë mik për të gjithë.

Lucius Anney Seneca (i riu)

Ne duhet të kemi gjithmonë një mik në shpirtin tonë dhe shpirti ynë është gjithmonë me ne: të paktën çdo ditë mund të shohë kë të dojë.

Lucius Anney Seneca (i riu)

Miqësia përfundon aty ku fillon mosbesimi.

Lucius Anney Seneca (i riu)

Pasi të keni bërë miq, besoni, gjykoni para se të bëni miq.

Lucius Anney Seneca (i riu)

Njerëzit lindin për të ndihmuar njëri-tjetrin, si dora ndihmon dorën, këmba ndihmon këmbën dhe nofulla e sipërme ndihmon atë të poshtme.

Markus Aurelius

Mënyra më e sigurt për të arritur lumturinë për veten tuaj është ta kërkoni atë për të tjerët.

Martin Luter

Lërini njerëzit të shohin mirësinë që shkëlqen në fytyrën tuaj, në sytë tuaj dhe në përshëndetjen tuaj miqësore. Le të jemi të gjithë një zemër, një dashuri.

Nënë Tereza

Në miqësi, nuk ka përllogaritje dhe konsiderata të tjera, përveç vetvetes.

Michel de Montaigne

Një mik i vërtetë është dikush që do të besoja në gjithçka që më shqetëson, më shumë se veten time.

Michel de Montaigne

Duket se nuk ka asgjë për të cilën natyra do të na shtynte më shumë sesa drejt komunikimit miqësor.

Michel de Montaigne

Asgjë nuk është më shumë shprehje e vullnetit tonë të lirë sesa dashuria dhe miqësia.

Michel de Montaigne

Nuk ka përkushtim vetëmohues të barabartë me durimin, asnjë lumturi të barabartë me kënaqësinë, asnjë dhuratë të barabartë me miqësinë, asnjë virtyt të barabartë me dhembshurinë.

Urtësia e Indisë së lashtë

Ai që është vetë një mik i mirë ka shumë miq të mirë.

Nikolo Makiaveli

Shiko nëse i do të tjerët, jo nëse të tjerët të duan.

Nikolai Vasilyevich Gogol

Dy njerëz mund të shpëtojnë njëri-tjetrin aty ku njëri vdes.

Honore de Balzac

Miqësia është si një thesar: nuk mund të mësosh më shumë prej saj sesa të investosh në të.

Osip Mandelstam

Në telashe do të njohësh një mik.

Petronius Arbiter Guy

Për të jetuar gjatë, ruani verën tuaj të vjetër dhe mikun tuaj të vjetër për veten tuaj.

Pitagora

Jetoni me njerëzit që miqtë tuaj të mos bëhen armiq, dhe armiqtë të bëhen miq.

Pitagora

Duke u përpjekur për lumturinë e të tjerëve, ne gjejmë tonën.

Miqësia e ngushtë ndodh me njerëz që janë të ngjashëm me njëri-tjetrin.

Mënyra e vetme për të pasur një mik është të jesh vetë i tillë.

Një person ka nevojë për një person tjetër.

Ushqimi dhe miqësia janë mrekullitë e vogla që dashuria mund të bëjë.

Rita Schiavone

Të jesh miq është të duash më shumë sesa të të duan.

Robert Bridges

Miqësia është vëllazëri dhe në kuptimin e saj më të lartë është ideali i saj më i mirë.

Silvio Pellico

Sytë e miqësisë rrallëherë gabohen.

Francois-Marie Aruet Voltaire

Mrekullitë janë të bukura, por të ngushëllosh një vëlla, të ndihmosh një mik të ngrihet nga thellësia e vuajtjes, të falësh armikun për mashtrimet e tij janë mrekullitë më të mëdha në botë.

Francois-Marie Aruet Voltaire

Ai që refuzon të falë një tjetër, si të thuash, shkatërron urën mbi të cilën do të duhet të kalojë vetë, sepse çdo njeri ka nevojë për falje.

Eduard Herbert

Nga gjithë ajo që ju sjell mençuria për lumturinë e gjithë jetës suaj, gjëja më e rëndësishme është zotërimi i miqësisë.

Epikuri

Në të gjitha mënyrat dhe mënyrat e mundshme, natyra i mëson njerëzit të bien dakord. E pakënaqur me shprehjen e dashurisë së ndërsjellë me fjalë, ajo e bëri atë në mënyrë që bashkësia të bëhej jo vetëm e këndshme, por edhe e nevojshme.

Erasmus i Roterdamit

Miku duhet të marrë përsipër një pjesë të pikëllimit të shokut.

Erasmus i Roterdamit

Ne jetojmë me të vërtetë vetëm kur ua japim veten të tjerëve.

Ethel Percy Andrews

Nuk ka kurrë shumë miq, mund të ketë vetëm shumë të njohur. Dhe shoku më i mirë, do të jetë vetëm një. Ne ju ofrojmë një përzgjedhje statusesh, citate dhe aforizmash për miqtë. Disa prej tyre do t'ju ndihmojnë të kuptoni se çfarë është miqësia e vërtetë dhe sa e hollë ka një vijë, ndërsa të tjerët do t'ju argëtojnë dhe do t'ju gëzojnë. Jemi të sigurt që në statuset humoristike për miqtë, pothuajse të gjithë do të njohin veten ose mikun e tyre!

Miqësia është një marrëdhënie në të cilën një person është i zhytur në fëmijëri. Duke luajtur në oborr, fëmijët fillojnë të miqësohen, më pas miqtë shfaqen në kopsht, në shkollë, në mjedisin studentor. Në punë, gjetja e një shoku është tashmë shumë më e vështirë, si rregull, deri në këtë kohë një person tashmë ka miq, dhe ndoshta një përvojë tradhtie, kështu që ai nuk po nxiton të lejojë që dikush t'i afrohet shumë. Përveç kësaj, fryma e epërsisë dhe konkurrencës është gjithmonë duke vluar në punë, kështu që është mirë nëse miqtë nuk janë të lidhur nga një profesion i përbashkët - atëherë ata nuk kanë asgjë për të ndarë.

Miqtë nuk janë thjesht njerëz që mund të takoni për të biseduar dhe për t'u argëtuar. Miqtë janë, para së gjithash, njerëz të cilëve ju jeni gati të hapni shpirtin tuaj. Një mik i vërtetë nuk do të jetë kurrë xheloz, por, përkundrazi, vetëm do të gëzohet për arritjet e një shoku. Miku është një person që flet gjithmonë të vërtetën, ndoshta edhe kritikon privatisht, por para të tjerëve nuk do të guxojë kurrë të flasë për të metat e mikut të tij. Një mik është një person që beson në ju, i cili mund të japë një goditje magjike dhe të thotë se gjithçka do të funksionojë për ju!

Është e çuditshme që kemi frikë të jemi miq me ata me të cilët kemi ndarë momentet më të mira të kësaj jete të shkurtër. Kush tjetër mund të jemi ne?

Ndodh që miqtë me të cilët kanë jetuar shumë momente të ndritshme bëhen thjesht të njohur ...

Miqtë duhet të vlerësohen pavarësisht nga prejardhja e tyre. (Kate Morton)

Miqtë janë shumë më të vlefshëm se diamantet.

Një mik i vërtetë është gjithmonë pranë jush. Ai ndan me ju gëzimet dhe hidhërimet. Kur jeni në vështirësi, ai është gjithmonë i gatshëm të sakrifikojë veten për ju, pa menduar për pasojat, pa pritur një shpërblim, miq të tillë rrallë hasin, nëse e takoni, kujdesuni për të. Është forca juaj. (Nga filmi Rebellious Spirit)

Një mik i vërtetë është mbështetje dhe mbështetje morale, ndërsa ai nuk llogarit në përfitime dhe gjithmonë ndihmon me vetëmohim.

Ilaçi më i mirë për melankolinë është takimi me miqtë.

Me miqtë, bota bëhet më e ndritshme dhe jeta është më argëtuese.

Të vdesësh për një mik nuk është e vështirë. Është e vështirë të gjesh një mik për të cilin të vdesësh.

Miqtë e vërtetë janë gati për çdo gjë për njëri-tjetrin.

Në miqësi nuk është njësoj si në dashuri, miqësia kërkon reciprocitet të detyrueshëm. Dhe barazi me çdo kusht. Por jo në kuptimin e të qenit i njëjtë. (I. Efremov)

Miqtë janë të njëjtë në të drejtat e tyre, por në shije mund të jenë të ndryshëm.

Nje mik ne nevoje eshte nje mik i vertete. (Proverb popullor rus)

Për të kuptuar se kush është pranë jush, një mik i vërtetë apo jo, vetëm vështirësitë dhe provat do të ndihmojnë.

Nëse keni shkuar për të vizituar një mik, atëherë pamja e fëmijëve të tij edhe para se të hyni në shtëpi do t'ju tregojë nëse jeni të nderuar si mik. Nëse fëmijët ju takojnë me gëzim, mund të jeni të sigurt se shoku juaj ju do dhe ju jeni të dashur për të. Por nëse fëmijët e tij nuk kanë dalë për t'ju takuar, atëherë shoku juaj nuk dëshiron t'ju shohë. Pastaj - kthehuni dhe kthehuni në shtëpi pa hezitim. (Menandër)

Tani po pres që shoku im të ketë më në fund fëmijë, dua të kontrolloj nëse ai është i kënaqur që më sheh ...

Të gjithë simpatizojnë fatkeqësitë e miqve të tyre dhe të paktë janë ata që gëzohen për sukseset e tyre. (O. Wilde)

Një mik i vërtetë nuk do të jetë kurrë xheloz, ai do të gëzohet vetëm për të gjitha sukseset e shokut të tij.

Rreth qesharake, e mirë, më e mirë

Nuk mund të ketë qoshe të mprehta në rrethin e miqve të vërtetë.

Mes miqsh nuk ka meta për tradhtarët, gënjeshtarët dhe thashethemet.

Ku është miku i mençur dhe besnik? Bëhuni vetë një!

Për të pasur një mik të mirë, duhet të bëhesh i tillë fillimisht vetë.

Ai që është një mik i mirë vetë ka miq të mirë.

Miqtë tuaj janë një pasqyrë e juaja.

Një mik i vërtetë është personi të cilit nuk duhet t'i thuhet "bëhu si në shtëpi". Ai është tashmë në frigorifer.

Një mik dhe familja e tij janë si të afërm të ngushtë.

Miqtë janë njerëzit që e urrejnë ish-in tuaj më shumë se ju...

Miqtë janë gati të ndajnë këdo që ju ka lënduar.

Ndoshta, secili prej nesh ka një "shokun e stilolapsit" që jeton larg nesh, por në të njëjtën kohë di më shumë për ne sesa ata që jetojnë afër.

Sepse ai nuk njeh askënd nga mjedisi juaj dhe nuk do t'i tregojë askujt asgjë, që do të thotë se nuk do të tradhtojë.

Miqësia nuk është 538 miq në faqe, por një mik në jetë, të cilin nuk mund ta dërgosh në FIG, sepse do të duhet të shkosh atje me të, që të mos shqetësohesh se si do të dalë nga atje.

Miqtë nuk dërgohen, sepse mund të mos kthehen kurrë.

Miqtë e vërtetë janë miq që nuk të lënë të bësh marrëzi vetëm.

Miqtë e vërtetë ose do t'ju largojnë nga gjërat budallaqe, ose do të shkojnë t'i bëjnë ato me ju.

Rreth tradhtisë

Nuk do të kuptoni asgjë në miqësi derisa të tradhtoheni nga një mik që ishte më i miri.

Miqësia duhet të kalojë vështirësi për t'u bërë e vërtetë. Nëse dikush nuk i duron dhe i tradhton, atëherë nuk ka pasur miqësi ...

Kur jeni në një makinë me para -
Miqtë të tundin në krahët e tyre.
Kur i blini verë -
Ata qeshin me ju në të njëjtën kohë ...
Ju bëni dhurata, nxitoni për to,
Jeni të shqetësuar dhe vlerësoni miqësinë tuaj.
Ju vini dhe i ndihmoni në vështirësi.
Po qan... Dhe ku janë miqtë e tu sot?
Kur jo me makinë, por në borxh.
Kur jo mbi tokë, por në këmbë.
Shikoni më nga afër se kush është pranë jush,
A është ky një mik i dhënë nga fati?
Dhe ata që qeshën në unison
Dhe shpenzoi një milion me ju
Sot edhe ata do të qeshin,
Për të diskutuar me armikun tuaj.

Sa më shumë para të keni, aq më shumë “miq” do të keni…

Kur një miqësi fillon të dobësohet dhe të ftohet, ajo gjithmonë përdor mirësjellje të shtuar.

Ata nuk qëndrojnë në ceremoni me miqtë e tyre dhe nuk ofendohen për asgjë, sepse ata vetë janë të tillë, por me miqtë duhet të jesh i sjellshëm...

Miqtë nuk janë të aftë për të keqen, përndryshe ata janë bashkëpunëtorë.

Dhe nëse një mik është i aftë t'i shkaktojë dëm tjetrit, atëherë ai është tradhtar.

Nuk ka armik më mizor se një ish-mik. (André Maurois)

Në fund të fundit, ai di shumë për ju ...

Armiku zakonisht bëhet nga një mik.

Nga miqësia në armiqësi, si dhe nga dashuria në urrejtje, është një hap.

Mos bëni njohje me ata që tradhtuan miqtë e vjetër - siç i tradhtuan të vjetrit, ashtu do të tradhtojnë të rinjtë.

Mos bëni miq me të, mos e ekspozoni veten ndaj tradhtisë.

Pse goditet me thikë në shpinë ata që, si rregull, mbrohen nga gjoksi?

Një mik është personi më i afërt dhe në të njëjtën kohë më i rrezikshmi, sepse ai di gjithçka për ju.

Statuset janë të lezetshme, qesharake dhe kuptimplota

Mami kishte të drejtë. Më mirë të kesh njëqind miq sesa njëqind lodra. Sidomos kur miqtë tuaj janë aq qesharak sa Petya. (Nga kënga e anijes V. Gromova)

Vetëm nga këto qindra, vetëm njëri do të jetë më i miri.

Ekziston vetëm një person tek i cili mund të mbështeteni.
“Mendova se ishim dy. (Nga filmi Dr. House)

Në miqësi, dy duhet të jenë të sigurt në njëri-tjetrin.

Miqësia e vërtetë është kur ju kthehet mesazhi "Jam i sëmurë" "Çfarë je, drequr?"

Kishte shumë plane të përbashkëta ...

E dashura është një shërbim lajmesh, një dyqan pijesh alkoolike dhe një qendër mbështetjeje psikologjike, të gjitha në një!

Ndonjëherë është gjithashtu një stilist, make-up artist dhe ... një spiun ...))

Një mik i vërtetë nuk është ai që simpatizon në telashe, por ai që ndan gëzimin tuaj pa zili.

Të gjithë mund të simpatizojnë, por vetëm pak mund të gëzohen sinqerisht.

Miqësia është si një enigmë. Çdo miku juaj është një copë ... Disa në buzë, të tjerët më afër qendrës, por secili na shton një pjesë të tij.

Kthimi