D Fëmijët që në moshë shumë të hershme fillojnë të tregojnë interes për bashkëmoshatarët e tyre; tashmë në moshën 2-3 vjeç, fëmijët janë në gjendje të krijojnë një lloj marrëdhënieje me njëri-tjetrin.
Marrëdhënia midis fëmijëve në moshën e hershme parashkollore tashmë janë selektive, d.m.th. fëmija luan, jep lodra, flet me fëmijë të caktuar, megjithëse, natyrisht, ai ende nuk mund të shpjegojë se çfarë e shkaktoi simpatinë. “Shoku” në këtë moshë ndryshon shumë shpesh.
Nga mosha 4-5 vjeç, fëmijët fillojnë të krijojnë miqësi. Kjo zakonisht shfaqet në procesin e lojës, sepse është loja që është aktiviteti kryesor i fëmijës. Nëpërmjet lojës, fëmija mëson rregullat e sjelljes, mëson të komunikojë dhe të negociojë me fëmijët e tjerë.
Më afër mosha e vjetër parashkollore fëmija tashmë mund të justifikojë zgjedhjen e mikut të tij ose, anasjelltas, të shpjegojë mospëlqimin e tij për dikë, të japë një karakteristikë: "Vanya është e sjellshme, jo e pangopur", "Tanya është e dëmshme, ngacmon", etj. Një fëmijë parashkollor, si rregull, e vlerëson veten shumë pozitivisht dhe dëshiron të qëndrojë i tillë. Kjo dëshirë thjesht duhet të inkurajohet tek fëmija, duke e përqendruar vëmendjen e tij në cilësitë pozitive.
Që çdo fëmijë të ndihet rehat në një ekip, është shumë e rëndësishme që në të të mbretërojë një atmosferë miqësore, pozitive. Sigurisht, para së gjithash varet nga mësuesi. Kjo nuk funksionon gjithmonë në praktikë. Në secilin grup ka disa fëmijë që janë më aktivët. Është mbi ta, si rregull, që edukatorët udhëhiqen. Fëmijë të tillë dallohen nga të tjerët. Kjo çon në faktin se "udhëheqësi" zhvillon një dëshirë për të qenë përpara me çdo kusht, një qëndrim mbrojtës ndaj fëmijëve të tjerë, më pak aktivë dhe një vetëvlerësim të mbivlerësuar. Fëmijët e tjerë ose përpiqen me çdo kusht të arrijnë "miqësi" mes drejtuesve, ose mbyllen në vetvete (të ashtuquajturit "të qetë"). Kështu, në disa grupe fëmijësh, fëmijët mund të zhvillojnë edhe cilësi të tilla negative si egoizmi, agresiviteti, arroganca etj. Nga sjellja e nxënësit në grup mund të thuhet se cilat cilësi themelore personale zotëron. Në një moshë më të madhe, fëmijët tashmë e dinë saktësisht se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe dhe si të sillen në një situatë të caktuar. Por në një ekip, veprimet aktuale të fëmijëve shpesh janë në kundërshtim me "teorinë". Mësuesit dhe psikologët duhet t'i kushtojnë vëmendje kësaj në kohën e duhur. Të rriturit duhet të krijojnë një model sjelljeje që zhvillon një qëndrim respektues dhe të sjellshëm ndaj të tjerëve, dhe në të njëjtën kohë një qëndrim vlerësues ndaj vetes.
Në kolektivin e fëmijëve të tyre, fëmijët duhet të "kalojnë" të gjitha llojet e marrëdhënieve midis njerëzve, duke përfshirë grindjet, konfliktet dhe zgjidhjen e tyre. Të gjitha këto momente ndërveprimi me moshatarët formojnë modelin e sjelljes së një fëmije në shoqëri, një sistem vlerash, aftësinë për të kuptuar të tjerët, për të empatizuar me një person tjetër dhe në të njëjtën kohë të mos kenë frikë të kenë mendimin e tyre, edhe nëse është. ndryshe nga mendimi i shumicës.
Në mënyrë që fëmija të zhvillojë marrëdhënie normale miqësore në ekip, është shumë e rëndësishme që gjithmonë "të mbani gishtin në pulsin". Është e nevojshme të bisedoni vazhdimisht me fëmijën, të dini se çfarë e shqetëson dhe shqetëson atë, nëse ai ka miq. Vëzhgoni lojën e të miturve me fëmijët e tjerë, merrni pjesë dhe organizoni lojëra për fëmijë, vendosni tonin për marrëdhëniet midis fëmijëve. Inkurajoni miqësinë mes fëmijëve në çdo mënyrë të mundshme.
Nxitja e ndjenjave humane tek të miturit. Për të krijuar ide për vërtetësinë, për drejtësinë, për guximin, për modestinë.
Të formojnë nxënës që të jenë të përgjegjshëm ndaj moshatarëve të tyre, të tregojnë vëmendje ndaj përvojave të tyre, të ofrojnë ndihmë, të gëzohen për sukseset e tyre dhe të shokëve të tyre, të empatizojnë në rastet e dështimit. Zhvilloni miqësi.
Mësoni fëmijët të shprehin qëndrimin e tyre ndaj veprimeve të bashkëmoshatarëve të tyre, të vlerësojnë saktë veprimet e tyre dhe veprimet e shokëve të tyre.
1. Nëse një fëmijë harron formulat e mirësjelljes së të folurit (falje, përshëndetje, mirënjohje), atëherë ai mund të nxitet në formë poetike: "Lena, ti e di që edhe një bllok akulli do të shkrihet nga një fjalë e ngrohtë ... (faleminderit)" , " Misha, ke harruar të thuash diçka, por në Francë dhe Danimarkë ata thonë lamtumirë ... (lamtumirë) "," Por për një kohë të gjatë tashmë nga ... (emri i fëmijës) nuk dëgjoj asnjë fjalë.. . (përshëndetje), por çfarë fjale, shumë e shtrenjtë."
2. Për të zhvilluar aftësinë për të vendosur kontakte me bashkëbiseduesin, ofroni fëmijëve ushtrimet e mëposhtme.
- "Buzëqeshje" - fëmijët janë ulur në një rreth. Ata bashkojnë duart dhe shohin fqinjin e tyre në sy, i japin atij buzëqeshjen më të shtrenjtë që ekziston.
- "Kompliment" - fëmijët qëndrojnë në një rreth dhe, nga ana tjetër, duke parë në sytë e fqinjit të tyre, thonë disa fjalë të mira, e lavdërojnë atë. ("Ju gjithmonë ndani, jeni qesharak, keni një fustan të bukur ..."). Pritësi tund kokën dhe thotë: "Faleminderit, jam shumë i kënaqur!" Në vend të lavdërimit, thjesht mund të thuash fjalën "e shijshme", "e ëmbël", "qumësht".
3. Për të ruajtur dëshirën dhe për të përmirësuar aftësinë për të shprehur disponimin tuaj:
- Ftojini fëmijët të fillojnë një Ditar humori. Në të, fëmija do të jetë në gjendje të përshkruajë fenomene natyrore, objekte që do të karakterizojnë disponimin e tij. Në fund të javës me fëmijët mund të luani lojën “Thes Magic”. Në njërën prej tyre, ftoni fëmijët të vendosin një humor të keq, në tjetrin - një të mirë, para kësaj është e nevojshme të shikoni në ditar dhe të numëroni sa herë fëmija ishte në një gjendje të mirë (të gëzuar, të gëzuar) dhe të keqe. humor (i trishtuar, i trishtuar).
- ofroni fëmijëve lojëra dhe ushtrime "Kaloni disponimin", "Baby dhe Carlson", "Qeni është duke pritur për dashuri", "Frymë si ..."
- "Fytyrat" - fëmijët vizatojnë fytyra me shprehje të ndryshme të humorit në një fletë letre: të gëzuar, të zymtë ...;
- "Gjimnastikë imituese" - fëmijët vrenjten si një re vjeshte, si një person i zemëruar; buzëqeshni si dielli, si një dhelpër dinake; trembet si lepurin që sheh ujkun; i zemëruar, si një fëmijë të cilit i hoqën akulloren;
- "Maska" - një fëmijë përshkruan gjendjen shpirtërore me ndihmën e shprehjeve të fytyrës, dhe pjesa tjetër e fëmijëve përcaktojnë nëse ia dolën të përshkruajnë një maskë;
"Sy me sy" - fëmijët ndahen në çifte dhe duke parë në sytë e njëri-tjetrit, në heshtje përcjellin emocione të ndryshme.
Një qëndrim aktiv njerëzor ndaj natyrës mbahet dhe forcohet kur fëmijët ndërgjegjësojnë vlerën estetike të objekteve natyrore, bukurinë e tyre të qëndrueshme dhe të pashuar, prandaj edukimi i ndjenjave estetike, për mendimin tonë, është një nga kushtet e nevojshme për mjedisin. edukimi, i cili përfshin dashurinë për natyrën.
Do të ishte gabim të mendohej se vetëm komunikimi i vazhdueshëm me natyrën (ekskursionet në pyll, në lumë, shëtitje, shikimi i pikturave, ilustrimeve etj.) mund të zgjojë dhe zhvillojë një qëndrim estetik ndaj saj. Është e nevojshme të tërhiqet vëmendja e fëmijëve për bukurinë e natyrës, përkatësisht: për të kryer shëtitje tematike, për shembull, "Pyjet ende transparente duken sikur bëhen të gjelbërta në push", "Pishtat e qershive janë të zhytura në qumësht"; të mësojë të vëzhgojë gjendjen e bimëve dhe sjelljen e kafshëve, duke marrë kënaqësi prej saj dhe duke vërejtur bukurinë e jetës “Çfarë të pëlqen më shumë në një cep të natyrës? A nuk është jashtëzakonisht e bukur kjo lule? ”; për të kuptuar se bukuria nuk përcaktohet në asnjë mënyrë nga një qasje utilitare (shumë fëmijë besojnë se ajo që është e bukur është e mirë, ajo që është e dëmshme është e shëmtuar). Gjëja kryesore është të mbani mend gjithmonë: përpara se t'i mësoni fëmijët të shohin bukurinë dhe të kuptojnë thelbin e bukurisë si një kategori estetike, është e nevojshme të zhvillohet sfera e tyre emocionale, sepse ndjenjat e parashkollorëve nuk janë ende të qëndrueshme dhe të thella, ato janë selektive. ("Më pëlqen, por kjo nuk është") dhe subjektive (për shembull, më pëlqen lepurin sepse është me gëzof dhe i shkathët, nuk më pëlqen iriq - është me gjemba).
Ne kemi përmendur tashmë shëtitjet dhe ekskursionet, gjatë të cilave fëmijët mësojnë të shohin bukurinë e botës përreth tyre. Por vlera e tyre e padyshimtë qëndron në faktin se në këtë proces fëmijët e tyre fitojnë aftësitë e sjelljes kulturore në mjedisin natyror, njihen me bimët dhe kafshët më tipike për një zonë të caktuar, me habitatin e tyre, si natyror (livadh, pyll. , rezervuar) dhe krijuar nga njeriu (kopsht perimesh, kopsht, park, shesh), mësoni të kujdeseni dhe vlerësoni atë, të kuptoni se çfarë është e nevojshme për bimët dhe kafshët për të cilat kujdesen në një cep të natyrës dhe në një parcelë.
Bota morale e njeriut
Ju e dini këtë fjalë të urtë: "Më thuaj kush është shoku yt dhe unë do të të them kush je". Do të doja ta ndryshoja pak: “Më thuaj nëse ke miq dhe do të të them se kush je”.
Kur vjen një festë - Viti i Ri, 1 maj, 7 nëntor - njerëzit duan ta festojnë atë së bashku. Të ashtuquajturat kompani po mblidhen. Ata janë shumë të ndryshëm në njerëz të moshave të ndryshme. Vajzat dhe djemtë, natyrisht, duan të takojnë njerëz të rinj, dhe shpesh në një mbrëmje kaq festive krijohen marrëdhënie që mund të zgjasin një jetë: si miqësia ashtu edhe dashuria ...
Si ta pasuroni jetën tuaj me gëzimin e miqësisë? "Shoqëria - miqësia - dashuria" është një temë e përjetshme, e preferuar e rinisë
Një person që ndryshon pikëpamjet e tij për të kënaqur të ardhurin e parë, ne e njohim si të kotë, të poshtër, pa asnjë bindje.
N. A. DOBROLYUBOV
mosmarrëveshje, biseda, pyetje, dyshime. Çfarë nuk mund të lexoni për miqësinë në ese!
"Një mik është ai të cilit mund t'i tregosh gjithçka për veten tënde dhe ai do të kuptojë, nuk dënon dhe nuk do t'i tregojë askujt." E drejtë? Ndoshta diçka është e vërtetë. Por kjo, për mendimin tim, nuk është gjëja kryesore në miqësi.
"Një burrë ka vetëm një mik. Ky është ai për të cilin njeriu mund të harrojë veten." E drejtë? Sipas mendimit tim, jo shumë.
"Nëse një person ka shumë miq, atëherë ky është një person shumë i mirë. Sepse në miqësi, si në dashuri, nuk mund të marrësh vetëm pa dhënë. Dhe nëse një person ka aq zemër për t'ua dhënë shumë njerëzve, atëherë ai është shumë i mirë. "... E drejtë? Po, shumë, shumë, për mendimin tim, e saktë.
Tre opinione, me sa duket, janë të ngjashme dhe në të njëjtën kohë shumë të ndryshme. Pse është e nevojshme t'i thuash një shoku "gjithçka, gjithçka"? Mbani mend Lermontovin: "... a mund ta tregoni shpirtin tuaj?" Dhe a është e nevojshme? Edhe personi më i afërt mund të mos ketë kohë ose të mos jetë në gjendje të tregojë gjithçka për veten e tij, por nëse ai është vërtet një mik, ai ju njeh aq shumë sa që ai vetë mund të hamendësojë se si do të silleni në këtë apo atë rast! Është mirë që shoku juaj do t'ju kuptojë. Por - nuk do të dënojë ?! Dhe kush do të na dënojë nëse jo miqtë tanë? Kujt i besojmë kaq shumë nëse jo miqtë tanë? Nga kush nuk do të fyheshim të dëgjonim një fjalë të ashpër, nëse jo nga miqtë?
Një mendim tjetër: ka vetëm një mik. Pse? A është kjo sepse ne duam dhe respektojmë, le të themi, tre nga miqtë tanë, secili prej tyre do të marrë vetëm një të tretën e dashurisë sonë? Aritmetika nuk ndihmon këtu. Ashtu si në zemrën e një nëne me çdo fëmijë të ri lind një dashuri e re, kështu çdo mik zë vendin që i takon në jetën tonë. Dhe nuk duhet ta harroni veten për miqtë tuaj. Ne duhet t'i kujtojmë ata - kjo është e gjitha. Por ne do të flasim për këtë pak më vonë.
Kjo është shumë, për mendimin tim, e thënë me të drejtë: nëse një person ka shumë miq, do të thotë se ai është i mirë ... Po, miqësia kërkon forcë mendore, dhe të konsiderueshme. ... Kërkon aftësinë për të kujtuar - gjithmonë, në çdo minutë të jetës - se mendimet, ndjenjat, shqetësimi juaj, vëmendja juaj, veprat tuaja janë të nevojshme dhe të rëndësishme për miqtë. Dhe secili nga veprimet tuaja rezulton të jetë jo vetëm juaji: miqtë tuaj ndajnë përgjegjësinë për të me ju, dhe ju me ta.
Gjëja kryesore në miqësi, për mendimin tim, është besimi i pakushtëzuar. Besimi se punët e mia janë të rëndësishme për miqtë e mi si të tyret. Dhe besimi i miqve të mi se punët e tyre janë të rëndësishme për mua. Besimi se do të marrim gjithmonë të njëjtin vendim në kohë të vështira. Se nëse gabohem do ma thonë troç dhe troç. Se nuk mund të kemi kurrë turp për njëri-tjetrin. Se miqtë e mi janë krenarë për mua, ashtu si unë jam krenar për ta. Kjo është miqësia, për mendimin tim.
Nuk është e lehtë të jesh miq si ai. Por "nuk mban barrën e vet", thotë proverbi. Dhe më vjen keq për njerëzit që humbën miqtë e tyre diku në rininë e tyre, kursyen forcën e tyre shpirtërore mbi ta. Unë besoj: një person i vërtetë ka gjithmonë forcën për miqësi. Më thuaj nëse ke ndonjë shok dhe unë do të të them kush je...
Dashuria nuk do të lahet nga grindjet apo kilometrat. I menduar, i verifikuar, i verifikuar.
Duke ngritur solemnisht një varg me gisht,
Te betohem -
unë dua
e pandryshueshme dhe e vertete!
A e dini se kush e ka shkruar këtë? Sigurisht, Mayakovsky. Një njeri që ka mbartur në jetë dashurinë, të madhe, si poezia e tij, si zëri i tij, si dëshira e tij për lumturi.
A u jepet të gjithëve? Pse një person mbart gjatë gjithë jetës së tij një ndjenjë, të lartë, fisnike dhe të lumtur, ndërsa një tjetër nxiton, gjymton jetën e tij dhe të tjerëve, nuk i sjell askujt gëzim dhe vdes pa e njohur dashurinë e vërtetë? Si ta gjeni atë, të vërtetën, të vetmen? Si mund ta ruaj nëse e gjej?
Është e pamundur të jepet një përgjigje e prerë dhe shteruese për të gjitha këto pyetje. Qindra libra nga shkrimtarët më të mëdhenj, poezi brilante, muzikë, piktura nga mjeshtra të mëdhenj na tregojnë për dashurinë në mënyrën e tyre, jo si 19 *
u tha para tyre. Poetë të rinj, artistë të rinj, muzikantë, filozofë vijnë dhe thonë të tyren, të renë. Dashuria nuk mund të mësohet. Ju nuk mund të jepni një recetë të gatshme: si ta fitoni dashurinë, si ta mbani atë, ta mbani atë.
Por njeriu mund dhe duhet të mendojë për dashurinë, të përgatitet për të, të kuptojë një herë e përgjithmonë: dashuria është një provë serioze, e vështirë dhe e lumtur e një personi dhe cilësive të tij morale.
Kur një person është dymbëdhjetë ose trembëdhjetë vjeç, ai me përbuzje flet për dashurinë: "Marrëzi, shpikje, kam shumë nevojë për të!" Dhe, ndodh, ai qesh me të dashuruarit, shkruan formulën e famshme në vende të papërshtatshme: "Galya + Vitya =?", Thërret pas djalit dhe vajzës që kalon: "Nusja dhe dhëndëri!"
Pas dy ose tre vjetësh, personi hesht. Ai lexon libra: të gjithë heronjtë kanë dashuri! Ai shikon filma: Hamleti e do Ofelian, kjo është e kuptueshme. Por nëna e Hamletit, Mbretëresha Gertruda - pse e do Klaudiun e poshtër? Dashuria është kudo: në "Lufta dhe Paqe", dhe në "Humbjen" e Fadeevit, në "Seryozha" të Panovas dhe në atë film që nuk lejohet deri në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç. Pse nuk lejohen të hyjnë? Pra, ka diçka të keqe në dashuri që fëmijët nuk mund ta dinë?
Mayakovsky ka këto rreshta: "Është përmes jetës që unë tërheq zvarrë miliona dashuri të mëdha të pastra dhe një milion të vogla, të pista." Ju duhet të dini për këtë. Dashuria mund të jetë e ndryshme - nuk ka asgjë të keqe në dashurinë e madhe, të pastër, ka vetëm të bukur, vetëm të lartë. Tek "dashnorët e vegjël e të pistë" gjithçka është e ulët, gjithçka është e vogël, gjithçka është e padenjë për një Njeri.
Më 12 gusht 1964, gazeta "Komsomolskaya Pravda" botoi një artikull të gjatë të dramaturgut të njohur Viktor Rozov "Gëzuar dashuri!" Një shkrimtar që njeh dhe i do të rinjtë, ndau me të mendimet e tij për ndjenjat më të bukura, por edhe më të vështira njerëzore. Çfarë shkruan V.S.Rozov?
“...Nëse të gjithë janë të aftë për të dashuruar, atëherë jo të gjithë dinë të duan. Ndoshta edhe
Është koha të ndaloni së prituri dhurata të papritura nga jeta dhe ta bëni jetën vetë.
L. N. Tolstoi
Nga kënaqësitë e jetës Muzika ia lë vendin vetëm dashurisë. Unë por dashuria është gjithashtu një melodi ...
A. S. Pushkin
është e rrallë të gjesh një person që di të dashurojë. Për shumë njerëz, dashuria vazhdon sipas parimit: "lundroni, varka ime, sipas dëshirës së valëve ..." Të jesh në gjendje të duash është, para së gjithash, aftësia për të mos shpërbërë veten."
Dhe më pas VS Rozov thotë: "Unë e konsideroj dashurinë në radhë të parë si një akt krijimtarie. Dashuria e vërtetë dhe e natyrshme kontribuon veçanërisht në identifikimin e individualitetit, karakteristikave të një personi. Dhe kur flas për dashurinë si një akt krijimtarie, përfshij këtu dhe rritjen e aktivitetit njerëzor në manifestimet e tij nga më të ndryshmet.
... Dashuria mund të jetë krijuese dhe
mund të jetë shkatërruese ...... Të jesh një person fisnik në dashuri nuk është gjithmonë e lehtë. Këtu kërkohen përpjekje të mëdha të brendshme nga një person. Si bukuria ashtu edhe dinjiteti maten në jetë dhe nga mënyra se si njeriu dashuron”.
Kjo është gjithçka që duhet të mendoni. Rezulton se dashuria, si shoqëria, si miqësia, nuk vjen vetvetiu - duhet fituar, duhet arritur, duhet mësuar të dashurosh. Ju mund të krijoni dashurinë tuaj - të pastër dhe sublime, ose mund ta shkatërroni atë. Kjo varet nga ne.
Një libër është një testament shpirtëror nga një brez në tjetrin, këshilla nga një plak që po vdes për një të ri që fillon të jetojë, një urdhër që i transmetohet një roje që shkon me pushime, një roje që zë vendin e tij.
A. I. HERTZEN
Shikoni këtë vajzë. Këtu ajo po shkon për mbrëmje. Ajo ka fustanin më në modë, këpucët më të bukura, një model flokësh të mrekullueshëm. Ajo është e gjallë, sytë i shkëlqejnë, faqet i digjen - ajo është simpatike, tërheqëse. Sigurisht, dikujt do t'i pëlqejë. Sigurisht, dikush e shpenzon këtë mbrëmje, dhe ndoshta nesër, pasnesër dhe pas një viti. Dhe një nga vajzat që sot me trishtim po qëndron pranë murit do ta ketë zili, do t'i thotë: "Këtu - ajo ka lindur e bukur, ajo është e lumtur!"
Jo, ata nuk kanë lindur të bukur. Ata bëhen të bukur. Dhe ne ende nuk dimë asgjë për këtë vajzë. Ndoshta dashuria për të do të shuhet po aq shpejt sa u ndez: ajo është e mërzitur me të, nuk ka asgjë pas shpirtit të saj - ajo është e gjitha në sy: fustan, këpucë, flokë dhe pastaj çfarë? Zbrazëti. Ndoshta kështu. Apo ndoshta pas bukurisë së jashtme fshihet në brendësinë, atë që njeriu krijon në vetvete. Ndoshta jeta e saj është plot interesa, guxim, mendime, kërkime, dashamirësi, fisnikëri. Dhe ai, i lumtur, të cilit i hapet kjo botë e bukurisë së brendshme, nuk do të mund të largohet më
atë, harrojeni atë - ai do ta ndajë këtë botë. Dashuria do të lindë, e madhe, e pastër.
E keni kuptuar se si ta fitoni dashurinë? E brendshme, shpirtërore. pasuria që mund t'i jepet një personi të dashur. Nuk është për të ardhur keq të japësh. Ju merrni shumë në këmbim! Ky është një sekret i thjeshtë. Por jo të gjithë dinë për të, ose më mirë, duan ta dinë.
Sa më i pasur të jetë një person shpirtërisht, aq më e plotë është jeta e tij, aq më interesant dhe tërheqës është për njerëzit e tjerë. Sa më shumë që njeriu të japë mirësi, vëmendje, kujdes, ngrohtësi, mendim, njohuri, ndjenja, aq më shumë do të marrë nga të tjerët. Kjo do të thotë se aftësia për të dashur është, para së gjithash, aftësia për të dhuruar pasurinë shpirtërore që keni grumbulluar. Të mësosh të duash do të thotë të mësosh të jesh një person i mirë.
Kushdo që nuk di të dashurojë, nuk do ta kuptojë kurrë këtë. Ai mund të përjetojë edhe dashurinë, por ajo nuk do të jetë fisnike, nuk do ta ndihmojë të jetojë, të punojë, të tregojë individualitetin e tij në krijimtari. Nuk do të sjellë gëzim. Dhe dashuria e vërtetë është gjithmonë gëzim, edhe nëse nuk është e ndërsjellë. Sepse është një gëzim t'i jepni veten të dashurit tuaj, mendoni për të, kujdesuni, mbani mend çdo minutë, mbani para tij përgjegjësinë e brendshme për veprimet tuaja! Dhe në dashurinë e vërtetë nuk ka vend për mosbesim, dëshpërim, inat, zemërim... Dashuria e vërtetë është fisnike: e gjitha është një përpjekje për lumturinë e atij që do.
Ka njerëz që nuk e kanë përjetuar dashurinë e vërtetë dhe për këtë arsye nuk besojnë në të. Gjithçka është e thjeshtë për ta. Çfarë është atje - pasuria e brendshme, afërsia shpirtërore, aftësia për të qenë mik me një të dashur, për t'i dhënë atij mendimet, ndjenjat, kohën tuaj, krijimtarinë tuaj. Këto janë të gjitha fjalë! Por në realitet: nëse ju pëlqyen njëri-tjetrin, ranë në dashuri; pushoi së pëlqeu - pushoi së dashuruari, çfarë është kaq e vështirë! Këta njerëz janë cinikë. Ata nuk besojnë në asgjë.
Ka të tjerë. Për këta luftëtarë të moralit! Për shembull, një djalë dhe një vajzë shkojnë në shkollë dhe nga shkolla - "Oh, i paturpshëm! Bini në dashuri nga ajo moshë! E turpshme!" Ose ndoshta janë miq, dhe kjo është e gjitha! Mbrojtësit tanë të moralit nuk e kuptojnë këtë. Ose: një burrë i thinjur ra në dashuri me një grua të moshuar. "Pyes veten se çfarë përfitimi po ndjek ai?" Ose mbase në jetën e këtyre njerëzve të moshës së mesme kishte aq shumë dhimbje dhe gëzim, dhe vetmi dhe kërkime - ata kanë grumbulluar një pasuri të tillë, aq bujarisht i pajisën me njëri-tjetrin, i sollën një lumturi të tillë njëri-tjetrit ... " Sigurisht, lumturi! Ajo thjesht ka një të veçantë. apartament. Nuk është mirë, është turp: si mund të dashurohet në dyzet! " Njerëzit që e thonë këtë janë fanatikë. Janë të dëmshme, sepse me fjalë e mbrojnë dashurinë, por me vepra e shkatërrojnë. Mos u besoni as cinikëve dhe as mendjemadhëve. Mos i dëgjoni.
Eshte dashuri! Dhe në moshën gjashtëmbëdhjetë e dyzet. Dhe ju lutemi mos qeshni me të dashuruarit - respektojini ata. Nuk ka asgjë më të lartë se dashuria, jo më kot Gorki tha: "Gjithçka e bukur në tokë erdhi nga dashuria për një grua".
Dhe linja me të cilën emërtohet ky kapitull - a e dini se nga vjen? Përfundon me një nga himnet më mahnitëse të dashurisë të krijuara nga njerëzimi: hyrjen e poemës së Mayakovsky "About It". Këtu është fundi i hyrjes:
Ka ardhur kjo teme,
fshiu pjesën tjetër
dhe një
u bë plotësisht i afërt.
Kjo temë më ka shkuar deri në fyt me thikë.
Çekani!
Nga zemra te tempujt.
Kjo temë e ka errësuar ditën, në errësirë
kile - porositur - me vija ballore.
Emri
kjo
subjekt
.....
Kushdo që i lexon këto vargje thotë në mendjen e tij - jo, jo në mendjen e tij, por më tepër në zemrën e tij: "Emri i kësaj teme është dashuri". Por fjalën që themi ne poeti nuk e ka shkruar në zemër. Është shumë e lartë dhe e qartë për t'u shqiptuar ... Mendoni për këtë. Nuk ka nevojë të "flasni" për dashurinë, është më mirë të mbani një respekt të kujdesshëm për të në zemrën tuaj, atëherë ajo do të vijë tek ju, e lumtur dhe e pastër.
Nga të folurit për dashurinë, natyrshëm kalojmë te flasim për familjen; në fund të fundit, kjo ndjenjë manifestohet më plotësisht në marrëdhëniet familjare: dashuria amtare, atërore dhe vëllazërore dhe, natyrisht, mbi të gjitha dashuria midis një burri dhe një gruaje.
Me siguri e keni dëgjuar historinë për një vajzë të vogël që i tha nënës së saj: "Ishte e lehtë për ty të martoheshe, u martove me babin, por unë kam nevojë për dikë tjetër!" Kjo vajzë është e vogël. Por edhe në një moshë më të rritur, mund të jetë e vështirë për ne të imagjinojmë se prindërit tanë dikur ishin të huaj, ata janë kaq të bashkuar në të kuptuarit tonë. Si arrihet ky unitet? Si krijohet një familje? Dhe a nuk është shumë herët për të folur për këtë me ju, që nuk keni ende një pasaportë? Po, dhe nuk është zakon të flasim për këtë me adoleshentët ... Më duket se ju duhet të flisni për gjithçka që mendoni vetë. A nuk mendoni për familjen, për martesën, nuk ju intereson si të ndërtoni dhe mbani një familje?
Ai unitet natyror që shihni te prindërit tuaj: uniteti i pikëpamjeve, shijeve, opinioneve, stilit të jetesës, madje edhe zakoneve - nuk erdhi vetvetiu, u krijua për shumë vite, u krijua sepse mami dhe babi u përpoqën t'i nënshtroheshin secilit. të tjera në një farë mënyre, për të bindur njëri-tjetrin për diçka, sepse secili prej tyre mësoi të mendojë më shumë dhe të kujdeset për tjetrin sesa për veten e tij.
Dhe sa e sa tragjedi familjare ndodhin pikërisht sepse njerëzit nuk dinë të jenë të vëmendshëm ndaj njëri-tjetrit, të vënë interesat e të tjerëve mbi interesat e tyre! Kjo aftësi mund të mësohet edhe në moshën tuaj, prandaj ka kuptim të flasim me ju për problemet familjare tani.
A dimë të mendojmë për prindërit tanë më shumë se për veten? Ne shpesh i ofendojmë ata me pavëmendje thjesht sepse "nuk kemi mësuar të jemi të vëmendshëm. punët e saj, ajo duhej të hiqte dorë ose t'i shtynte ato për t'u "përshtatur" me djalin e saj. Nëna arriti të mendojë për djalin e saj - dhe ai për të?Këto janë gjëra të vogla, po, por sjellin karakter.koha, për shqetësimin e tyre për ty, përgatitesh që të mund të kujdesesh dhe të kujtosh një person tjetër në familjen tënde të ardhshme!
Ju ndoshta keni parë më shumë se një herë se si djemtë takohen me nënat që kanë ardhur në shkollë: ata ecin pranë, anash, anash, si të huaj. Dhe pse? Po, nga frika më e zakonshme: që askush të mos thoshte se janë djemtë e vegjël të mamit. Frika nga muhabetet budallaqe djaloshare është më e fortë se dëshira për të kënaqur nënën!
Një herë pashë se si nxënësi im, një nxënës i klasës së nëntë, takoi nënën e tij në shkollë. Ai nxitoi të takonte nënën e tij, hoqi pallton e saj, e çoi me kujdes lart shkallëve ... Ky djalë ishte krenar për nënën e tij, dhe nëna e tij ishte krenare për të - ishte shumë bukur t'i shikoje ata!
Në familje ishin katër prej tyre: një baba, një nënë dhe dy djem. Babai i mësoi djemtë e tij që nga fëmijëria: nëna është kryesore në familje. Jemi tre, dhe ajo është një. Ne e mbrojmë atë, jemi krenarë për të, e ndihmojmë me aq sa mundemi. Të gjitha punët e shtëpisë në këtë familje u ndanë në mënyrë të barabartë - nëna kishte kohë të lexonte, të interesohej për artin, të luante sport, të mendonte, të bënte miqësi me njerëz të ndryshëm, përfshirë djemtë e saj, ta donte babanë e saj ...
Një familje e mirë sigurisht që ka traditat e veta: festat familjare, zakonet, shpërndarjen e përgjegjësive... Por shpesh fëmijët, duke u rritur, thyejnë këto tradita: ndalojnë së ndihmuari prindërit, shkelin privilegjet e familjes. Ndodh gjithashtu: një djalë i rritur u lë të kuptohet prindërve se duhet të shkojnë diku, për të, e shihni, ditëlindjen e tij, ai do të ketë miq, mami dhe babi nuk kanë nevojë të jenë të pranishëm ... Dhe ky djalë nuk ka. kuptoni se ai vetë, i veti me duart e tij shkatërron atë që prindërit kanë krijuar me dashuri, me vëmendje: familjen.
Në moshën tuaj, ndonjëherë duket sikur dashuria ndodh në njëzet, mirë, në njëzet e pesë. Dhe të moshuarit kanë çfarë lloj dashurie ka! Shikoni më nga afër prindërit tuaj. Do të shihni: ata e duan njëri-tjetrin. Ata e kanë ruajtur dhe e kanë bartur këtë dashuri gjatë viteve dhe vështirësive, tani ju jeni rritur dhe gjithashtu duhet t'i mbroni, gjithashtu të vlerësoni ndjenjën e tyre.
Nuk ka të bëjë vetëm me lirimin e mamit dhe babit, t'i lini të jenë bashkë, edhe pse kjo është gjithashtu e rëndësishme. Respektoni dashurinë e tyre, mbajeni atë: mos i bëni prindërit tuaj të shqetësohen, të grinden, të shqetësohen për ju. Mbroni traditat dhe zakonet familjare që ata kanë krijuar. Dhe kur të bëheni të rritur, kur vetë keni fëmijë, mësojini ata që nga fëmijëria: duhet të ndërtoni një familje, ajo nuk do të ndërtohet vetë. Mësojini ata të vlerësojnë dhe respektojnë dashurinë, tuajën dhe tuajën, të ardhmen.
Po i afrohemi fundit të bisedës sonë. Mos harroni, ne i kemi bërë vetes këtë pyetje: pse jeton një person, cila është lumturia e tij?
"Njeriu është krijuar për lumturinë, si një zog për fluturim", tha V. G. Korolenko, një shkrimtar me dashamirësi dhe ndershmëri të madhe, në fund të shekullit tonë dhe shekullit të kaluar. Por ju vetë i mbani mend në mënyrë të përsosur këto fjalë të Gaidar: "Çfarë është lumturia - të gjithë e kuptuan këtë në mënyrën e vet. Vendi Sovjetik ".
Karl Marksi, i pyetur se çfarë është lumturia, u përgjigj shkurt: lufta!
Çfarë - ata të gjithë folën për gjëra të ndryshme? Jo, për të njëjtën gjë. Sepse të gjithë janë njerëz të vërtetë. Lumturia e një personi të vërtetë është në luftën për ndershmëri, për drejtësi, për një jetë të ndritshme, të plotë dhe të pasur për të gjithë; lumturia qëndron të duash vendin tënd dhe t'i japësh mundin tënd atij! Në atë që çdo ditë të bësh më mirë, më të sjellshëm, më fisnikë, më të pastër, të dish më shumë, të jesh më i aftë; lumturia është në miqësi, në dashuri, e cila të ndihmon të jetosh, të punosh, të mendosh, të kërkosh dhe të krijosh.
Ne kemi parë tashmë se si ka ndryshuar bota morale e njeriut gjatë shekujve. Ideja e tij për lumturinë gjithashtu ndryshoi. Për paraardhësit tanë të largët, lumturia ishte shumë, nga këndvështrimi ynë, e ngushtë: natyra e sjellshme - kjo është ndoshta e gjitha. Sa më e pasur bëhej bota morale e një personi, aq më e gjerë, më e gjithanshme dhe më e pasur bëhej ideja e tij për lumturinë: lindi një ëndërr për drejtësinë, për barazinë, për vëllazërinë e të gjithë njerëzve, për marrëdhëniet paqësore dhe të ndershme midis tyre. në lidhje me ndihmën e ndërsjellë njerëzore ...
...Lumturia më e madhe në jetën e një personi janë ato ndjenja që mund t'u jepni njerëzve dhe njerëzve për ju - të afërmit dhe të largëtit, si ju.
F. DZERZHINSKY
Jetojmë në një vend ku kjo ëndërr e njerëzimit është realizuar. Çfarë do të thotë që njerëzit nuk kanë asgjë për të ëndërruar, ku të zhvillohen? Çfarë na pret e ardhmja?
"Dal nga shtëpia dhe hip në autobus. Është, natyrisht, falas. Unë vij në qytet. Unë eci nëpër qytet - të gjitha dyqanet, mensat, kafenetë, restorantet, kinematë, teatrot - gjithçka është e hapur dhe gjithçka është komplet falas.Ne dyqan cdo njeri merr cfare te doje.Zgjedh nje radio te re.Roboti do ta coje ne shtepi time...Ik nga dyqani,shkoj ne kinema.Rruges takoj nje shok, ai eshte jo i lumtur: hëngri gjashtë racione akullore dhe u ftoh. E çoj në farmaci. Atje roboti na jep ilaçe, shoku im menjëherë shërohet dhe shkojmë në kinema."
Kështu e përshkroi një djalë – edhe pse i vogël – foton e një të ardhmeje të lumtur. Dhe u mërzita shumë duke lexuar këtë përshkrim! Robotët, dyqanet, akullorja falas - a është kjo gjithçka për të cilën ne përpiqemi? A është kjo e vetmja gjë për të cilën po luftojmë?
Revista "Koster" për vitin 1963 botoi kapituj nga libri i Yuri Yakovlev "Llampa jeshile dhe Ylli i Kuq". Ky libër tregon për jetën në të ardhmen, dhe atje, gjithashtu, disa "vëzhgues të rinj" panë në të ardhmen vetëm butona që duhen shtypur. E shtypa një herë - drekë, shtypa një tjetër - hoqën enët, shtypën të tretën - kostumi ishte gati. Dhe pastaj lexojmë së bashku:
"...dhe befas ndjej se jam mësuar me një jetë të lirë, jam mësuar të mos hyj në xhep për para, jam mësuar të mos pres këmbim. Buka falas për mua është bërë njësoj si uji falas. Ajri i lirë, dielli i lirë Dhe unë tashmë kam harruar se si duken paratë dhe kam mësuar të shtyp butonat.
Dhe fakti që gjithçka rreth meje është falas dhe e lehtë nuk më bën të lumtur. Dhe komunizmi është lumturi!”.
Por heronjtë e librit shohin diçka tjetër në të ardhmen: një plakë që qan - djali i saj është zhdukur, pasi ka fluturuar larg në një planet të largët; një shkencëtar - ka punuar tre ditë, "lodhja e rrëzon, por ai nuk e lë vendin e punës". Askush nuk detyron
Injoranca nuk ka ndihmuar kurrë askënd!
K. MARX
njerëzit e së ardhmes të përballen me rreziqe dhe lodhje; ata vetë e bëjnë atë - kjo është jeta, lumturia! Heronjtë e librit panë në të ardhmen njerëz "të cilët duhet të luftojnë, zbulojnë, krijojnë. Dhe kjo nuk ka qenë kurrë një gjë e lehtë".
Më pëlqen shumë ky libër; thotë gjëja më e rëndësishme: komunizmi është një jetë e lumtur, por nuk është një jetë e lehtë. Lumturia qëndron në të qenit i vështirë, t'i kapërcesh këto vështirësi, t'i luftosh ato - dhe të fitosh. Dhe për të fituar, ju duhet të jeni të fortë, të ndershëm dhe fisnikë, duhet të dini shumë, të jeni në gjendje të jeni miq dhe të doni -
Kjo do të thotë që edhe personi i së ardhmes do të ketë nevojë për gjithçka që folëm. Por njerëzit e së ardhmes jeni ju. Ju do të jetoni në një shoqëri komuniste. Përgatituni për të ndërtuar këtë shoqëri dhe hyni në të si anëtarë të plotë. Pasuroni botën tuaj morale sot, tani. Me këtë ju do të afroni përparimin e komunizmit.
A kemi thënë gjithçka për botën morale të njeriut? Sigurisht që jo! Në fund të fundit, kjo temë është e pakufishme, ju mund të mendoni për të, mund të debatoni për të, mund ta eksploroni gjatë gjithë jetës tuaj. Ne kemi përshkruar vetëm problemet për të cilat të gjithë do të duhet të mendojnë më shumë se një herë.
Në çfarë përfundimesh kemi arritur?
Para së gjithash: bota morale e një personi nuk mbetet e pandryshuar. Ai ndryshon në varësi të kushteve të jetesës së shoqërisë. Dhe kjo do të thotë se bota morale më e pastër, më e pasur, më e bukur do të jetë për një person në një shoqëri komuniste.
Bota morale e një njeriu të epokës sonë, vendi ynë është i pasur dhe i larmishëm. Programi i CPSU, kodi moral i ndërtuesit të komunizmit, na ndihmon për ta kuptuar atë. Duke përmbushur kërkesat e Programit, kodin moral, ne përgatitemi për të ardhmen.
Një qytetar i vendit tonë duhet të jetë i pasur shpirtërisht. Bota e tij morale duhet të përfshijë një qëndrim krijues ndaj punës, arsimit, aftësisë për të zgjedhur profesionin e tij, dashurinë për natyrën, kuptimin e artit ...
Qytetari i vendit tonë duhet t'i dojë njerëzit, të jetë në gjendje të kujdeset për ta, të jetë një shok i mirë, një mik besnik, të jetë në gjendje të dojë, të krijojë një familje.
Lumturia e një qytetari të vendit tonë është një luftë për një të ardhme të ndritur për të gjithë njerëzit në tokë.
N.G. Dolinina
Postimi i fotografive dhe citimi i artikujve nga faqja jonë në burime të tjera lejohet, me kusht që të sigurohet një lidhje me burimin dhe fotografitë.
Çdo takim në jetë nuk është i rastësishëm. Secili për diçka dhe për ndonjë arsye ju jepet. Secili lë gjurmën e tij në fatin tuaj.
Sipas Ligjit të Lidhjeve, të gjitha takimet në jetë ndahen me kusht në nëntë kategori sipas shkallës së ndikimit në fatin e një personi dhe sipas shkallës së përafrimit të lidhjeve:
1. Fëmijët (janë njerëzit më të afërt dhe më të rëndësishëm në jetë);
2. E preferuara;
3. Bashkëshortët;
4. Prindërit, vëllezërit dhe motrat;
5. Të afërmit;
6. Miqtë;
7. Kolegët;
8. Të njohurit;
9. Kalimtarë të rastësishëm.
Le të fillojmë me kategorinë më të largët që na prek më dobët; ajo përfshin njerëz me të cilët kemi lidhjet më minimale fatale.
Ligjet e marrëdhënieve
PASAGJER
Ne nuk i japim gjithçka personit të parë që takojmë dhe nuk shkojmë në skajet e botës. Me kalimtarët e rastësishëm, të kesh vetëm kontakte që korrespondojnë me këtë kategori - do të ketë më shumë kuptim. Mënyra kryesore e bashkëveprimit me një kalimtar është një shkëmbim ekuivalent, i cili është një tregues i qëndrimit tonë dashamirës ndaj botës.
Nëse ju duhet të merrni një vendim për personin që po shihni për herë të parë, për shembull, nëse do të ofroni ndihmë për të cilën ju kërkohet, nëse do të blini gjërat që ju ofrohen, dëgjoni ndjenjat tuaja.
Mundohuni të kuptoni nëse një impuls energjie i këndshëm apo i pakëndshëm vjen nga një person dhe si përgjigjet ky impuls tek ju. Për shembull, nga ata që imponojnë mallrat e tyre në rrugë, shpesh ka një impuls të mirë energjie (ata e mësojnë këtë posaçërisht), por nëse dëgjoni veten, atëherë lind një ndjenjë e paqartë e pakëndshme.
TË NJOHUR
Këta janë njerëz me të cilët ne shpesh ose jo shumë shpesh, por takohemi në jetë. Nuk mund t'i vendosim në kategorinë e miqve, sepse nuk ndiejmë shumë afërsi me ta. Në përgjithësi, ne nuk i njohim aq mirë sa të kuptojmë se kush janë për ne, përveçse janë thjesht të njohur.
Këta janë miqtë, fqinjët, një parukiere e rregullt, një mjeke banjoje, mësues të shkollës së fëmijëve tanë dhe prindër të miqve të shkollës së fëmijëve tanë. Kjo kategori është më e gjera në jetën tonë. Dhe sa ndryshe sillemi në banjë dhe në mbledhjen e prindërve, aq ndryshe ndërtojmë marrëdhëniet tona energjike me të njohur të ndryshëm.
Të gjithë ne, banorët e Tokës, jemi të bashkuar dhe njësoj dhe kemi detyra të përbashkëta. E gjithë jeta e shoqërisë në tërësi, dhe për rrjedhojë e secilit prej nesh, varet nga mënyra se si jeton secili person.
Ndërveprimi energjik me kategorinë e të njohurve është shumë i larmishëm. Ne mund t'i perceptojmë të njohurit si njerëz shumë të afërt dhe të këndshëm, t'i duam më shumë se të afërmit, të jemi të bashkuar shpirtërisht me ta, madje disa prej tyre mund t'i perceptojmë si armiq. Në varësi të kësaj, ne ndërtojmë marrëdhëniet tona me ta.
SHËRBËTORËT
Njerëzit e lidhur me ne për biznes janë më të afërt sesa thjesht të njohur. Por ato nuk duhet të ngatërrohen kurrë me miqtë dhe të afërmit. Përndryshe, marrëdhëniet e biznesit, miqësitë dhe të afërmit mund të vuajnë shumë. Për të mos përmendur që vetë rasti mund të shkërmoqet në pluhur. Ndërveprimi me kolegët mund të bëhet vetëm në një shkëmbim ekuivalent.
Zonja e nderuar, drejtoreshë e një dyqani këpucësh, “nga miqësia” merr vajzën e shoqes së shkollës. Nga një rastësi e çuditshme, vajza e gjen veten në një situatë ku ajo bëhet shkaku i telasheve të mëdha. Menaxheri i dyqanit pothuajse shkon në gjykatë. Të gjithë janë të shokuar. Një mik i shkollës bëhet një armik i urryer. Ndërkohë fajin e ka vetëm zonja e nderuar. Marrëdhëniet e biznesit duhet të ndërtohen vetëm mbi baza biznesi, por zonja nuk e kuptoi plotësisht gabimin e saj, sepse përfundimi që nxori nga mësimi ishte: mos u bëj mirë njerëzve.
SHOQËT
Kategoria fatale e miqve hap një sërë njerëzish të afërt dhe të dashur. Dhe marrëdhëniet me ta ndërtohen në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Në tre kategoritë e mëparshme, marrëdhëniet u ndërtuan mbi bazën e shkëmbimeve të dobishme reciproke. Marrëdhëniet e miqësisë përfshijnë mbështetje vetëmohuese, ndihmë pa marrë parasysh atë që merrni në këmbim.
Pse fati po na bashkon? Pse, duke takuar një person midis mijëra njerëzve, befas ndjejmë lidhjen farefisnore të shpirtrave tanë? Sepse kjo marrëdhënie ekziston vërtet. Jo gjithmonë e kujtojmë dhe e kuptojmë këtë, por gjithmonë ndjejmë se jemi pula nga e njëjta shportë. Kuptohemi, mendojmë njësoj, kemi të njëjtat vlera jetësore. Ne jemi kozmikisht nga një shportë. Si dhe pse ndodh kjo? Pyetja është për nesër.
Ekziston një e vërtetë e lashtë: është më mirë të mashtrohesh nga miqtë sesa të mos u besosh atyre gjithë jetën. Nëse miqtë tuaj ju mashtruan, atëherë keni gabuar dhe keni ngatërruar njerëzit e gabuar për miqtë tuaj. Vetem ti e ke fajin. Mësoni të dalloni kategoritë!
TË Afërmit
Ne erdhëm në këtë botë jo rastësisht, por sipas ligjeve kozmike, të cilat nuk na është dhënë t'i kuptojmë plotësisht. Ne jemi pjesë e gjithë shoqërisë së planetit Tokë, prandaj gjendja e të gjithë shoqërisë në tërësi varet nga gjendja e shpirtit tonë.
Direkt dhe drejtpërdrejt kjo shprehet në faktin se ne e “pastrojmë” fatin e një lloji. Kjo do të thotë, ne jemi të detyruar (nga lindja) të zgjidhim problemet e familjes sonë, të ndihmojmë të afërmit, të grumbullojmë energjinë pozitive të klanit, duke çliruar brezat pasardhës nga sëmundjet dhe problemet gjenerike.
Familja ku erdhëm ndërvepron me ne në mënyra të ndryshme. Disave u jepet si kujdestar. Klani mbron nga fatkeqësitë, ndihmon në rrugën e jetës, drejton dhe jep forcë në periudha të vështira. Do të thotë që ne disi e meritojmë një mbështetje të tillë! Rrënjë të tilla duhet të ruhen, të kalohen nga trashëgimia, duke shumëzuar traditat.
Për të tjerët, gara jepet si provë. Në tejkalimin e problemeve gjenerike, dhe nganjëherë mallkimet që shtrihen mbi të, shpirti forcohet, ngurtësohet, fiton forcë dhe në këtë mënyrë pastron rrënjët, sepse vetë personi është një grimcë e gjinisë. Duke kapërcyer negativin në vetvete, ai në këtë mënyrë pastron gjininë në tërësi.
Megjithatë, ka njerëz që varen shumë pak nga fati i llojit të tyre. Me sa duket, sepse ata kanë një detyrë shumë serioze personale dhe një qëllim të vështirë jetësor sipas fatit të tyre. Njerëz të tillë largohen herët nga streha e tyre prindërore, largohen nga shtëpia, fitojnë shpejt pavarësinë dhe pavarësinë, madje edhe me të afërmit e tyre mbajnë një lidhje shumë të dobët. Ata shpesh kanë një rrugë të vështirë të jetës dhe zakonisht do të kenë gjëra të mëdha të vështira.
Fatkeqësisht, shumë njerëz, duke luajtur me ndjenjat familjare, janë gati të shkatërrojnë moralisht të dashurit e tyre dhe as të mos mendojnë se kanë bërë keq. Këta janë "vampirë" energjikë, duhet të mbyllet njëri prej tyre. E megjithatë, sido që të jetë, nëse edhe i afërmi më i largët ju pyet - mos refuzoni, bëni gjithçka në fuqinë tuaj. Kjo është struktura juaj e përgjithshme, fëmijët dhe nipërit tuaj do ta mbajnë atë, varet nga ju se sa rrënjë të pastra, të favorshme dhe të forta do të kenë.
Shkëmbimi ekuivalent i energjisë është rrallë i mundur me të afërmit. Ose përdorim energjinë e tyre, ose ua japim tonën. Ne shpesh i riciklojmë negativet e njëri-tjetrit. Ndonjëherë duhet të mbyllemi. Dhe e gjithë kjo është normale për këtë kategori marrëdhëniesh për shkak të specifikës së proceseve gjenerike të energjisë.
PRINDËRIT, VËLLEZËRIT DHE MOTRAT
Marrëdhënia që zhvilloni me të afërmit tuaj më të afërt është treguesi më i mrekullueshëm i qëndrimit tuaj ndaj fatit tuaj stërgjyshorë. Nëse ka disa fëmijë në familje, atëherë secili prej tyre mund të ketë marrëdhënien e tij me familjen dhe, rrjedhimisht, treguesin e tij të lidhjes me fatin e familjes.
Bota jonë është e rregulluar në atë mënyrë që njëri nga fëmijët mund të jetë bartësi i plotë i fatit të babait, tjetri - i nënës, dhe i treti mbetet i pastër nga këto borxhe. Një ndërthurje shumë më komplekse e linjave familjare midis vëllezërve dhe motrave është gjithashtu e mundur. Dy vajza mund të mbajnë fatin e nënës, dhe babai i kalon linjën e pastër gjenetike nipit të tij. Vëllai dhe motra trashëgojnë problemet e babait të tyre dhe nëna talentin e saj krijues ia kalon nipit të saj. Ka aq shumë mundësi sa ka familje në këtë botë.
Një marrëdhënie e favorshme midis vëllezërve dhe motrave, të painteresuar dhe dashamirëse, është një dhuratë e madhe nga fati dhe një mbështetje e paçmuar e dhënë nga qielli.
Por nëse marrëdhënia po zhvillohet keq dhe madje shumë keq, ne nuk do të harrojmë as atëherë se këta janë vëllezërit dhe motrat tona, të dhëna nga lart. Dhe pavarësisht se çfarë ndodh, ne duhet të pranojmë me përulësi atë që na është dhënë. Le të ofrojmë mbështetje të arsyeshme për të dashurit tanë - kjo është ajo që u kemi borxh diku dhe tani po ua kthejmë.
Nëse një vëlla alkoolist kërkon para për ta pirë, detyra jonë nuk është t'i japim gjithçka që kemi, por të bëjmë gjithçka për ta shpëtuar. Megjithatë, jo kundër vullnetit të tij. Çdo gjë që bëhet kundër vullnetit të një personi bëhet për keq.
Nëse ka pasur mosmarrëveshje ndërmjet motrave dhe vëllezërve, falni shkelësit, ne i meritojmë këto ofendime, ndoshta ne kemi më shumë faj për keqkuptimin e ndërsjellë me njëri-tjetrin. Le të dorëzohemi dhe të shkojmë drejt pajtimit - kjo po ia kalon fatit të llojit tonë. Duke e zgjidhur atë, ne do t'u hapim rrugën fëmijëve dhe nipërve tanë.
Pavarësisht se si do të zhvillohet marrëdhënia jonë me prindërit tanë, ne do t'i falim ata dhe do të kërkojmë falje që nuk i kuptojmë. Sido që të ishte, këta njerëz na u dhanë nga Zoti - prandaj, ne e merituam këtë dhe duhet ta pranojmë me përulësi atë që është dhënë.
Bashkëshortët
Martesat bëhen në parajsë. Bashkëshortët janë njerëz që duhet të ndërtojnë së bashku fatin e tyre. Varësia nga bashkëshorti është shumë më tepër se varësia nga prindërit. Dështimi në martesë është shpesh shumë më i vështirë se një fëmijëri "e vështirë". Ajo perceptohet si një kolaps i planeve dhe shpresave të rinisë. Jo të gjithë arrijnë të gjejnë forcën për të filluar nga e para, ndonjëherë në një moshë jo të re. Fëmijët e përbashkët vazhdojnë të lidhin bashkëshortët dhe të divorcuar.
Ju keni zgjedhur një person si bashkëshortin tuaj, dhe tani ai (ose ajo) absolutisht nuk ju përshtatet. Por ju vetë zgjodhët - a do të thotë që ky person korrespondonte me diçka? Rezulton se ju zgjodhët atë që përputhët vetë në atë moment! Tani ju duhet të kuptoni pse fati ju bashkoi. Çfarë duhet t'i jepni njëri-tjetrit, çfarë të mësoni dhe të mësoni përmes takimit tuaj.
Marrëdhënia energjike mes bashkëshortëve nuk njeh kufij. Është pothuajse e pamundur të "mbyllet" nga një bashkëshort. Fati i të dyve rritet së bashku dhe bëhet i përbashkët. Energjia e një çifti të martuar harmonik është aq e madhe sa ata janë praktikisht të paprekshëm. Ndikimet e huaja, joharmonike mund të ndërhyjnë vetëm për një kohë, energjia e dyve zhvendos gjithçka që ndërhyn, shkatërron të gjitha negativet.
Por nëse në ditën e dytë ose vitin e dytë pas dasmës keni gjetur një disharmonie serioze në marrëdhënien tuaj me bashkëshortin, atëherë detyra juaj është të bëni gjithçka për t'i bërë ato sa më harmonike. Nuk mund ta marrësh dhe të largohesh. Bashkëshorti nuk është një kalimtar i rastësishëm. Ky është një nivel tjetër i marrëdhënies.
Kur t'i përgjigjeni vetes të gjitha pyetjeve dhe të përfundoni të gjithë punën e vështirë mendore, do të keni një ndjenjë zbrazëtie. Nuk do të ketë acarim, bezdi, nuk do të ketë ofendim, do ta dini se gjithçka është faji juaj. Atëherë do të bëheni të lirë, do të keni të drejtën për të bërë një zgjedhje, të drejtën për të ndërprerë marrëdhëniet që nuk i sjellin askujt gëzim. Por puna juaj duhet të bëhet "njëqind për qind", nuk mund ta mashtroni veten. Problemi zgjidhet kur largohen emocionet dhe një qëndrim i arsyeshëm, i lehtë ndaj gjithçkaje që ndodh.
Martesa është përvoja e shërbimit të një personi tjetër. Ky është një provë e aftësisë për të dashur dhe ndjerë, aftësinë për të pranuar këndvështrimin e dikujt tjetër, për ta dëgjuar atë, pavarësisht nga çdo ndryshim në pikëpamje.
Sa shumë fiton shpirti juaj nëse shërbeni me zell dhe vetëmohim, me përulësi dhe dashuri për një person. Sa të lumtur janë njerëzit kur, pasi kanë ngrënë një kilogram kripë së bashku, më në fund rriten në mënyrë harmonike në njëri-tjetrin, duke pranuar një bashkëshort ashtu siç është, duke dashur me gjithë zemër meritat dhe të metat e tij. Mos mendoni se kjo është përulje e thjeshtë para jetës apo frikë prej saj. Nëse njerëzit arrijnë harmoninë, ajo është gjithmonë rezultat i punës së madhe të brendshme të të dyve.
E PREFERUARA
Është mirë kur të dashurit dhe bashkëshortët përkojnë në një person. Është më e vështirë kur janë njerëz të ndryshëm. Marrëdhëniet me të dashurit ndërtohen në të njëjtën mënyrë si me bashkëshortët. Por nëse martesa mund të jetë një fat i vështirë, dashuria është gjithmonë lumturi dhe jepet si shpërblim, ajo duhet të vlerësohet si një dhuratë e paçmuar.
Nëse dashuria e vërtetë rezulton se nuk është e ndërsjellë, ajo na jep gjendje edhe më të larta të shpirtit, kur ne jemi në gjendje t'i urojmë lumturinë tonë të dashur me një tjetër, me atë që ajo do.
Mund të ketë vetëm një ndërveprim energjik midis të dashuruarve - një dhuratë. Jepi gjithë botës, jepi vetes, jep çdo pikë të energjisë. Të ndjesh se si me çdo frymëmarrje të re dhurata e paçmuar nuk zhduket, por vetëm shumohet, rritet, duke marrë forcë të re.
FËMIJËT
Detyra kryesore e një personi që jeton në Tokë është një detyrë ndaj një fëmije. Konceptet e paqes, të mirës dhe të së keqes zakonisht përvetësohen nga dosjet prindërore, ato përthithen diku thellë, në ndjesi edhe kur për këtë nuk flitet me zë.
Cila mënyrë e ndërveprimit me fëmijën tuaj ju zgjidhni është çështje e shijes, karakterit, edukimit tuaj, por më e rëndësishmja, pyesni veten më shpesh: “Çfarë stimuloj tek ai me këtë veprim, duke pasur parasysh një fjalë specifike?
Ju e ndëshkuat fëmijën tuaj - çfarë i treguat atij? Një shembull i mizorisë, qëndrueshmëria e një dore që ka fuqi, apo si duhet të jesh i lirë dhe të marrësh përgjegjësi për veprimet e tua? Sa ndjeshmëri, sa hollësi kërkohet që një prind të ndiejë se çfarë saktësisht përgjigjet tek një person i vogël në përgjigje të veprimeve dhe fjalëve të të rriturve. Vetëm energjia e pafund e dashurisë për një fëmijë mund të ndihmojë në këtë punë të vështirë, ndonjëherë intuitive të shpirtit.
Si përfundim, mund të themi se një ndarje e tillë në kategori është shumë arbitrare. Një dhe i njëjti person mund të jetë për ne në një rast koleg, në një rast tjetër - një tjetër, në të tretën - një i dashur, një i afërm, një vëlla. Çështja nuk është të etiketoni çdo person individual si "një kalimtar i rastësishëm" ose "më i dashuri nga të gjithë të dashurit". Detyra është të kuptojmë, në momentet e komunikimit, çfarë po ndodh, çfarë është e lejueshme dhe çfarë është e papranueshme me një person të caktuar në një situatë të caktuar. publikuar nga
El Tat
P.S. Dhe mbani mend, vetëm duke ndryshuar vetëdijen tuaj - së bashku ne po ndryshojmë botën! © econet
Qëndrimi humanist i një personi ndaj një personi.
Idetë humaniste të marrëdhënies midis njeriut dhe njeriut në pedagogjinë sociale kërkojnë vëmendje të veçantë.
Kjo pasqyrohet qartë në veprat e tij nga A.V. Suvorov. Duke marrë parasysh konceptin humanizmi, ai e krahason atë me konceptet mëshirë dhe bamirësi. Mëshirë- kjo është një gatishmëri për të ndihmuar dikë ose për të falur dikë nga dhembshuria, filantropia; bamirësi- aktivitete që synojnë ofrimin e ndihmës falas për një person që ka nevojë për të.
Duket se në lidhje me njerëzit që kanë aftësi të kufizuara zhvillimore, një shoqëri humane duhet të kujdeset në formën e bamirësisë dhe mëshirës. Sidoqoftë, në veprat e tij A.V. Suvorov i vlerëson ndryshe këto manifestime të shoqërisë. Ai e kupton dhembshurinë ndaj një personi me aftësi të kufizuara si keqardhje. Humanizmi, nga ana tjetër, është dhembshuri për të si një person në një situatë disi më të vështirë se njerëzit e tjerë.
Le të shqyrtojmë parimin e humanizmit me shembullin e qëndrimit ndaj njerëzve me aftësi të kufizuara fizike dhe mendore.
"Mëshirë- ky është një kujdes i njëanshëm i një personi me aftësi të kufizuara, duke e kthyer atë në një objekt shërbimi. Kështu, një personi me aftësi të kufizuara i hiqen të gjitha të drejtat, përveç njërës - "e drejta" e mirënjohjes për një vepër të mirë, për faktin se në përgjithësi nga "mëshira" i lejohet të ekzistojë fizikisht. Humanizmi është një kuptim dhe zgjidhje e përbashkët (ndihma dhe nevoja për ndihmë) e të gjitha problemeve të shfaqura. Mëshira, sipas tij, në fakt i ndan njerëzit me aftësi të kufizuara dhe personat pa aftësi të kufizuara: "ata" janë bota e madhe e njerëzve normalë dhe "ne" jemi një botë e mjerë invalid, një kulturë e përbashkët njerëzore dhe një subkulturë me aftësi të kufizuara.
Humanizmi- përkundrazi, është integrim, bashkim. Bashkimi i të gjithë njerëzve në një kolektiv të përbashkët njerëzor, ku secili përkohësisht ose përgjithmonë mund të ketë ndonjë vështirësi, problem, pavarësisht se çfarë lloj personi është. Vetëm zgjidhja e këtyre problemeve mund të ndodhë në mënyra të ndryshme, duke marrë parasysh karakteristikat e një personi të caktuar. Humanizmi është një njohje themelore e barazisë së të gjithëve dhe dobisë personale, e kryer pavarësisht, por duke marrë parasysh devijimet e caktuara.
Kështu, sipas A.V. Suvorov, një person me aftësi të kufizuara perceptohet nga mëshira si një objekt pasiv i shërbimit, në rastin e humanizmit - si një zgjidhës aktiv dhe madje kryesor i problemeve të dikujt me ndihmën dhe ndihmën e ndërsjellë të të tjerëve.
Fatkeqësisht, në shoqërinë tonë ka një qëndrim të përhapur ndaj një personi me aftësi të kufizuara si një person që ka nevojë për mëshirë. Ky qëndrim i shoqërisë ndaj njerëzve me probleme, në të vërtetë, i dallon ata në një grup të veçantë, në të njëjtën kohë formon një psikologji të caktuar, të varur mes vetë këtyre njerëzve, të fokusuar në marrjen e çdo privilegji, përfitimi, bamirësie nga shoqëria dhe njerëz të veçantë.
Një qëndrim njerëzor ndaj kësaj kategorie njerëzish kërkon, para së gjithash, një qëndrim dinjitoz, të barabartë ndaj tyre, në të cilin mëshira mund dhe duhet të shërbejë si ndihmesë për të kapërcyer vështirësitë që dalin për një person me aftësi të kufizuar.
E njëjta gjë mund të thuhet për fëmijët me sjellje devijuese. Fëmijë të tillë ngjallin ndjenjën e keqardhjes dhe dhembshurisë në pjesën më të madhe të popullsisë, dhe për këtë arsye dëshira e parë është të tregojnë bamirësi. Nuk është rastësi që fëmijët që përfundojnë në qendrat e pritjes (qendrat e izolimit të përkohshëm të fëmijëve) presin nga çdo vizitë e të rriturve se çfarë dhuratash do të sjellin. Dhe aktivitetet e shoqërisë kanë për qëllim këtë. Përfaqësues të rrëfimeve të ndryshme, përfaqësues të strukturave të pushtetit, thjesht qytetarë që duan të ndihmojnë fëmijë të tillë, para së gjithash u ofrojnë atyre ndihmë materiale, ndërsa një qëndrim njerëzor ndaj këtyre fëmijëve kërkon respekt për ta, njohje të dinjitetit të tyre njerëzor dhe kërkim mënyra për t'i ndihmuar ata të kapërcejnë problemet e tyre. Një qëndrim njerëzor ndaj fëmijëve përfshin dashurinë për ta, interesimin për fatin e tyre, besimin optimist në aftësitë e fëmijës, komunikimin me fëmijët bazuar në besimin, mungesën e detyrimit të drejtpërdrejtë, përparësinë e stimulimit pozitiv dhe tolerancën ndaj aftësive të kufizuara të fëmijëve. Një qëndrim njerëzor presupozon respektimin e të drejtës së fëmijës për zgjedhje të lirë, një gabim dhe këndvështrimin e tij.
Parimi i humanizmit kërkon respektimin e rregullave të mëposhtme:
1. qëndrim i denjë i shoqërisë ndaj të gjithë njerëzve, pavarësisht nga situata fizike, materiale, sociale që ndodhen;
2. njohja e të drejtës së çdo personi për të qenë vetvetja, qëndrim respektues ndaj tij: të respektosh do të thotë të njohësh të drejtën e tjetrit të jetë ndryshe nga unë, të jetë vetvetja dhe jo kopja ime;
3. ndihma e një personi me probleme në formimin e respektit për veten dhe njerëzit përreth tij, formimin e pozicionit "Unë vetë", dëshirën për të zgjidhur problemet e tyre;
4. kuptimi i bamirësisë si hapi i parë i humanizmit, i cili duhet të bazohet jo në keqardhje dhe simpati, por në dëshirën për të ndihmuar njerëzit të integrohen në shoqëri, bazuar në pozicionin: shoqëria është e hapur ndaj njerëzve dhe njerëzit janë të hapur ndaj shoqërisë;
5. dëshira për të mos veçuar në grupe të veçanta personat me probleme dhe për të mos i larguar nga njerëzit normalë; Nëse duam t'i përgatisim personat me aftësi të kufizuara për jetën mes njerëzve të shëndetshëm, duhet menduar një sistem komunikimi midis njerëzve të tillë dhe njerëzve të tjerë.
Pra, qëndrimi humanist i një personi ndaj një personi presupozon njohjen e vlerës së një personi si individ, të drejtat e tij për lirinë, lumturinë, mbrojtjen dhe mbrojtjen e jetës, shëndetit, krijimin e kushteve për zhvillimin e një personi, krijuesin e tij. potencialin, prirjet, aftësitë, ndihmën e tij në vetëvendosjen e jetës, integrimin e tij në shoqëri, vetërealizimin e plotë në këtë shoqëri.