Në Rusi, njeriu i dashur u quajt Drita e syve të mi, sepse një njeri është Rruga, kjo është një shigjetë që tregon ngjitjen në botët e sipërme. Një grua e dashuruar e shikon me admirim të dashurin e saj si një dritë që e ndihmon atë të mos harrojë veten.

Dhe emri i gruas ishte “Shpirti im.

Sepse i ngjan diçkaje për hir të së cilës ka kuptim të lëvizësh këtë Udhë. Gjithçka është vetëm për shpirtin. Nuk ka kuptim në asgjë: as në luftëra, as në arritje, as në njohuri, as në aftësi - nëse shpirti harrohet.

Një burrë shikon gruan e tij dhe nuk mund të ketë frikë, nuk mund të tradhtojë, nuk mund të dorëzohet, sepse shpirti i tij e shikon atë me sytë e saj. Dhe nuk do të pranojë asnjë justifikim të rremë. Ju nuk mund të gënjeni shpirtin tuaj.

Dhe ndonjëherë ai ashpërsohet në beteja, në mënyrë që vetë betejat të bëhen kuptimi i jetës. Dhe nëse ai shikon në sytë e saj, dëgjon zërin e saj, ftohtësia e zemrës së tij do të shkrihet. Dhe ai do të pushojë së derdhuri gjak dhe do të qajë. Kjo do të shkrijë akullin që lidhi shpirtin.

Ose anasjelltas: ai do të flakë zgjedhën dhe do të ngrihet në lartësinë e tij të plotë, do të marrë armët dhe do të luftojë derisa të çlirojë shpirtin dhe popullin e tij ose derisa të humbasë në këtë betejë. Dhe në momentet e frikës për trupin, sytë e saj do të qëndrojnë para tij. Dhe frika do të tërhiqet para këtij vështrimi. Dhe hyni në betejë ...

Po një burrë për një grua?

Kur një grua në brigje ngatërrohet, zhytet në kotësi, duke shpëtuar gjithçka dhe madje duke harruar pse po e shpëton, ajo do ta shikojë në sy dhe do ta kujtojë. Ai as nuk do ta kujtojë, por do ta shohë drejtpërdrejt Shtegun. Dhe ai do të kuptojë pse ajo duhet të kujdeset, pse duhet të mbajë dhe për hir të së cilës të mos sakrifikojë as një grimë të vogël bukuri. Pse të sigurojë hapësirë. Pse të mos ktheheni në një grua kuzhine. E gjithë kjo ka një domethënie të madhe, sepse me sytë e një të dashur, drita e Botës Tjetër është e dukshme. Dhe kjo botë është një shtëpi dhe atdhe i vërtetë. Ai është duke pritur. Ai nuk është një trillim. Sepse vetë njeriu mbart shpirtin e tij në gjithçka që bën ...

Secili prej nesh ka energji mashkullore dhe femërore.

Një burrë është një dhurues: kujdes, financa, strehim. Mashkulloriteti manifestohet në mënyrën e dhënies. Nëse ai nuk e ndjen rrjedhën e afërt të dashurisë femërore, ai ndalon të japë. Një burrë ka nevojë për një grua për ta dashuruar atë: jo për ta mësuar, jo për ta edukuar, por për ta PRANUAR atë.

Feminiteti zbulohet në pranim. Ajo duhet të mësojë të pranojë: vendimet e tij, reagimet e tij, thelbin e tij.

Aftësia e një gruaje për të pranuar burrin e saj pa arsyetim zhvillon aftësinë e një burri për t'i dhënë forcën e tij një gruaje; dashuria e një gruaje konsiston në pranimin e një burri, aftësia për të përqafuar dashurinë me energji emocionale - e vendos një grua në linjën e virtyteve njerëzore. Butësia, përulësia, respekti, toleranca - këto katër energji i mësojnë një njeriu të jetojë përmes bujarisë. Rreth tij formohet një fushë mbrojtëse, forca e së cilës janë aspiratat e jetës, suksesi.

Nëse një grua i zotëron këto energji, një burrë bëhet bujar dhe rreth tij formohet një guaskë energjie mbrojtëse: rritja e karrierës, suksesi në jetë, ekuilibri emocional.

Gratë moderne mbartin shumë energji mashkullore. Ata kanë harruar se si të duan me zemrat dhe ndjenjat e tyre. Dashuria filloi të vinte nga arsyeja. Vajzat përpiqen të zgjedhin një burrë jo me zemrën e tyre, por me mendjen e tyre: ai fiton para të mira, ai ka pronën e tij, ai do të jetë një baba i mirë ...

Tek femrat kanë ndryshuar energjitë që janë të nevojshme për riprodhimin: edhe gruaja filloi të jepte veten, duke shfaqur shqetësim të tepruar për djalin e saj, duke penguar shfaqjen e cilësive të tij mashkullore; për burrin e saj, duke u bërë ai jo grua, por nënë. Këto janë mënyrat mashkullore të krijimit me mendjet e tyre. E gjithë kjo ndikon në shkëmbimin e energjive midis një burri dhe një gruaje ... Pikërisht këtu lindin një numër i madh mosmarrëveshjesh në një çift.

Manifestimi kryesor i feminitetit është pranimi. Aftësia për të pranuar një njeri në të gjitha manifestimet e tij. Kjo nuk do të thotë poshtërim para tij. Kjo do të thotë të jesh në gjendje ta mbështjellësh atë me vitalitet, dashuri të pakushtëzuar, nga e cila ai do të nxjerrë forcën e tij dhe do t'i japë gruas edhe më shumë nga krijimtaria e tij, fitoret e tij, arritjet e tij të gëzueshme.

Në gjuhën e vjetër sllave, një burrë u shënua me fjalën madhështore "burrë" (mo˛zhь), e cila zbuloi më plotësisht thelbin e një personi mashkull dhe e kundërshtoi atë me gratë - gratë. "Dhe kur Oleg erdhi në Smolensk dhe futi burrin tuaj në të" ("Përralla e viteve të kaluara").

Vetë fjala “burrë” është me origjinë indoevropiane dhe lidhet me këtë fjalë në gjuhë të tjera. Për shembull, me fjalën njeri në anglisht. Për më tepër, shpesh në gjuhët e afërta, e njëjta fjalë ose derivat i saj tregon gjithashtu një bashkëshort - një burrë që është burri i gruas së tij.

Përveç "burrit", për të përcaktuar moshën e një burri dhe për të treguar aftësinë e tij për të vepruar në Rusi, kishte fjalë të tilla si "djalë", "i ri" dhe "plak" "... njëjtë).

Një burrë mund të caktohet gjithashtu nga statusi i tij shoqëror - një skllav, një shërbëtor, një princ, një luftëtar.

Si ndodhi që "burri" biblik u bë burrë, dhe më pas plotësisht - burrë, domethënë filluan ta caktojnë atë me një fjalë që mbart një pjesë të poshtërimit?

Burrat ishin "të mëdhenj" dhe "të vegjël"

Filologu Valery Anatolyevich Efremov, i cili studioi problemin e emërtimit të një njeriu, në veprën e tij "Nominimet për një burrë në gjuhën ruse" (revista "Bota e fjalës ruse") tregon se deri në shekullin e 13-të, një qytetar i lirë. u quajt burrë në Rusi. Jo një skllav apo shërbëtor. Për më tepër, midis burrave kishte një hierarki.

Analet shpesh flisnin për burra "fisnikë", "të lavdishëm", "të mëdhenj" dhe për burra "më të vegjël" ose "më të rinj". Natyrisht, në rastin e fundit, nuk bëhej fjalë gjithmonë për brezin e ri, por edhe për njerëz më të thjeshtë që ishin gjithashtu qytetarë të lirë, por ishin më pak të përgjegjshëm ndaj njerëzve të tjerë dhe atdheut dhe nuk kishin origjinë fisnike.

Një burrë është një komunitet!

Rreth shekullit të 15-të, fjala "njeri" filloi të shfaqet në kronikat dhe shkronjat në variacione të ndryshme - "njeri", "muschina". Rrjedh nga mbiemri "muzhsk" duke shtuar prapashtesën -shchin (a), që ka kuptimin e kolektivitetit, përgjithësimit (për analogji me Smolensk, të huaj ose boyarshchina).

Fillimisht, fjala "burrë" u përdor si një gjuhë popullore, por me kalimin e kohës filloi të hynte në fjalimin bisedor të popullit rus. Gradualisht, ajo humbi kuptimin e saj origjinal të komunitetit dhe filloi të nënkuptojë "person mashkull", në analogji me "grua", "kuqje" ose "pa baba".

Si u bë burrë "burri".

Ndarja e kuptimit semantik të fjalëve "burrë" dhe "burrë" ndodhi rreth shekullit të 18-të. Një "burrë" jopersonal zëvendësoi "burrin" si përfaqësues i gjinisë, dhe "burri" në një kontekst neutral filloi të nënkuptojë një burrë të martuar. Dhe në stilin "high" ata filluan të thërrasin një person të denjë që ka merita para të tjerëve. Shprehjet "ky njeri i denjë", "njerëz të mësuar" dhe të tjera u përhapën gjithashtu.

Në shek. Por gjithçka është në rregull.

Nga erdhën "burrat"?

Sa i përket fjalës "njeri", siç shkruan Efremov, ajo lindi pothuajse në të njëjtën kohë me "njeri" - rreth shekullit të 15-të dhe u ndesh për herë të parë në "Walking Beyond the Three Seas" nga Afanasy Nikitin, i cili shkruan: "Dhe burrat dhe zhonki janë të gjithë të zhveshur, por të gjithë janë të zinj."

Sipas filologëve, fjala "burrë" erdhi nga fakti se në Rusi njerëzit e zakonshëm shpesh përcaktoheshin si të mitur, të paaftë në kuptimin e plotë të fjalës, të kufizuar nga disa rrethana, për shembull, varfëria.

A janë bolshevikët fajtorë?

Për tre shekujt e parë, kjo fjalë kishte të tre kuptimet - do të thoshte, në fakt, një burrë, si bartës mashkull, një burrë i martuar dhe në të njëjtën mënyrë ata i quanin fshatarë, banorë të fshatit. Deri në fillim të shekullit të 20-të, fjala ishte plotësisht neutrale, siç përcaktohej nga Fjalori i Akademisë Ruse, dhe vetëm me ardhjen në pushtet të bolshevikëve pati një ndarje të mprehtë të kuptimit të fjalëve "njeri". dhe "burrë".

Ata filluan ta quajnë fshatar një person të vrazhdë, të paditur dhe filluan ta kundërshtojnë atë me një "burrë" që supozohej të ishte i zgjuar dhe i arsimuar, "i vërtetë". U formua një opozitë burrë-burrë, në të cilën këtij të fundit iu caktua roli i një margjinali ideologjik - një kulak i droguar nga priftërinjtë ose një pijanec dhe llak.

“Djali” është kthyer!

Sidoqoftë, kohët e fundit, siç vëren V. A. Efremov, fjala "burrë" ka filluar të kthejë një vlerësim pozitiv: "Një burrë i vërtetë!", "Ai është një punëtor i ndershëm, dhe më e rëndësishmja - një njeri!" gjithnjë e më shumë konotacione negative. që lidhen me paaftësinë e intelektualëve për të zgjidhur shpejt problemet e përditshme, me "feminalitetin" e banorëve të qytetit dhe ndoshta me homoseksualitetin.

Shkencëtarët nuk e dinë se me çfarë lidhet ky rimendim i fjalëve të vjetra: ndoshta populli rus po kthehet në vetëdije, ose ndoshta në mjedisin kulturor urban njerëzit thjesht po luajnë me fjalët. Në çdo rast, shkencëtarët besojnë se së shpejti fjala "burrë" më në fund mund të zëvendësojë fjalën "burrë".

Yoga është aftësia për të drejtuar mendjen ekskluzivisht drejt një objekti dhe për të ruajtur këtë drejtim pa u shpërqendruar.

> > >

Në Rusi ata e quanin njeriun e dashur - "Drita e syve të mi", sepse një njeri është Rruga, është një shigjetë që tregon ngjitjen në botët e sipërme.
Një grua e dashuruar e shikon me admirim të dashurin e saj, si një dritë që e ndihmon atë të mos harrojë veten.

Dhe emri i gruas ishte "Shpirti im".

Sepse i ngjan diçkaje për hir të së cilës ka kuptim të lëvizësh këtë Udhë. Gjithçka është vetëm për shpirtin. Nuk ka kuptim në asgjë: as në luftëra, as në arritje, as në njohuri, as në aftësi - nëse shpirti harrohet.

Një burrë shikon gruan e tij dhe nuk mund të ketë frikë, nuk mund të tradhtojë, nuk mund të dorëzohet, sepse shpirti i tij e shikon atë me sytë e saj. Dhe nuk do të pranojë asnjë justifikim të rremë. Ju nuk mund të gënjeni shpirtin tuaj.

Dhe ndonjëherë ai do të vrazhdë në beteja, në mënyrë që vetë betejat të bëhen kuptimi i jetës. Dhe nëse e shikon në sy, dëgjon zërin e saj, ftohtësia e zemrës së tij do të shkrihet. Dhe ai do të pushojë së derdhuri gjak dhe do të qajë. Do të shkrijë akullin që lidhi shpirtin

Ose anasjelltas: ai do të flakë zgjedhën dhe do të ngrihet në lartësinë e tij të plotë, do të marrë armët dhe do të luftojë derisa të çlirojë shpirtin dhe popullin e tij ose derisa të humbasë në këtë betejë. Dhe në momentet e frikës për trupin, sytë e saj do të qëndrojnë para tij. Dhe frika do të tërhiqet para këtij vështrimi. Dhe hyni në betejë ...

Po një burrë për një grua?

Kur një grua-berezhina ngatërrohet, zhytet në kotësi, duke shpëtuar gjithçka dhe madje duke harruar pse po e shpëton, ajo do ta shikojë në sy dhe do ta kujtojë.
Ai as nuk do ta kujtojë, por do ta shohë drejtpërdrejt Shtegun.
Dhe ai do të kuptojë pse ajo duhet të kujdeset, pse duhet të mbajë dhe për hir të së cilës të mos sakrifikojë as një grimë të vogël bukuri.
Pse të sigurojë hapësirë.
Pse të mos ktheheni në një grua kuzhine.
E gjithë kjo ka një domethënie të madhe, sepse me sytë e një njeriu të dashur, drita e Botës Tjetër është e dukshme.
Dhe kjo botë është një shtëpi dhe atdhe i vërtetë. Ai është duke pritur. Ai nuk është një trillim. Sepse vetë njeriu mbart shpirtin e tij në gjithçka që bën ...

Ky kos i papërpunuar ka shije shumë të ngjashme me kosin e zakonshëm të qumështit, pa pasur të njëjtin efekt negativ. ndikimi në organizëm, i cili ofrohet nga jogurtet moderne të prodhuara nga qumështi dhe kimikate të ndryshme. Para se të shkruaj këtë recetë për një "kos" të mirë, do t'ju tregoj për rreziqet e kosit të blerë që shiten në dyqane dhe supermarkete:

Në natyrë, uji i strukturuar formohet nga shkrirja e akullnajave. Dhe ku mund ta merrni atë në qytet? Është e kotë të kërkosh në raftet e tregjeve super-duper - "uji i shkrirë" nuk është shitur ende. Por ju mund ta bëni vetë. Madje nuk do të zgjasë shumë

Kryerja e variacioneve të Sarvangasana stimulon të gjithë trupin, gjë që ndodh duke rritur qarkullimin e gjakut dhe duke hequr qafe toksinat. Sarvangasana është e ngjashme në efektin e saj me ilaçet tonike. Ajo rikuperon në mënyrë të përsosur forcën pas sëmundjes.

Si i drejtohet një grua të dashurit të saj tani? Më shpesh, përdoren fjalë të tilla si "diell", "lepurush", "këlysh ariu" apo edhe "pusik". Por nevoja për butësi ishte e natyrshme për njerëzit e të gjitha kombeve dhe në çdo kohë. Vetëm se trajtimi i dashur ishte i ndryshëm. Në kohët e vjetra, gratë nuk ndiheshin të barabarta me burrat. Prandaj, ata nuk e lejuan veten të ishin të përzemërt përzemërsisht në lidhje me bashkëshortin e tyre.

Burrat, nga ana tjetër, e konsideronin veten mbrojtës të grave të tyre, mbajtësit e familjes. Prandaj, në thirrjen e tyre të dashur për gratë e tyre, kishte patronazh. Unë propozoj të kujtoj se si njerëzit treguan butësi ndaj njëri-tjetrit gjatë kohës së Kievan Rus. Ndoshta, nga arsenali i pasur i adresave të vjetra të dashur, mund të marrim një çift për përdorim modern? Nuk është e njëjta kohë për t'i quajtur burrat tuaj të dashur "mace"!

Kohët e paganizmit

Ka shumë prova që para adoptimit të krishterimit, njerëzit në Rusi ndiheshin më të çliruar. Marrëdhëniet para martesës, përfshirë ato intime, nuk konsideroheshin si diçka e turpshme. Në të njëjtën kohë, vajzat ishin të lira, si djemtë, të zgjidhnin një palë për vete dhe të mos prisnin derisa t'u kushtohej vëmendje. Një grua mund t'i thoshte një burri që i pëlqente se ai ishte "i ëmbël" - i dëshiruar, i dashur, i dashur.

Sllavët nderuan perëndinë e dashurisë Lel. Ky personazh në panteonin pagan ishte përgjegjës për pasionin, për atë shkëndijë që rrëshqet mes dy njerëzve. Lel ishte djali i perëndeshës së bukurisë Lada, e cila ishte gjithashtu përgjegjëse për pëlqimin midis bashkëshortëve. Një jehonë e këtyre besimeve mund të gjurmohet në fjalët "çmoj" dhe "bashkohuni" (me njëri-tjetrin).

Devotshmëria para zotit të dashurisë ishte aq e fortë sa që vajzat shpesh e quanin të zgjedhurin e tyre Lelem, dhe gjithashtu Lubich. Dhe burrat, në përputhje me rrethanat, i quanin të dashurit e tyre Ladami. Por gratë ndryshuan emrin e perëndeshës dhe i quanin të dashurit e tyre Lado ose, akoma më me dashuri, Ladushko.

Gjatë festave pagane, sllavët organizuan orgji, ku ata kënaqeshin me mëkatin mëkatar. E gjithë kjo u bë për një korrje më të mirë dhe për të qetësuar elementët natyrorë, dhe për këtë arsye nuk u përdorën pseudonime të veçanta të dashur për partnerët e rastësishëm.

Rusia e krishterë

Pas pagëzimit të sllavëve, morali u bë më i ashpër dhe marrëdhëniet seksuale para martesës filluan të konsideroheshin mëkat. Por jo çdo nuse u zotua për kurorën. Për më tepër, kisha nuk ishte kurrë në gjendje të fshinte plotësisht ritualet dhe traditat e vjetra nga masat. Në festën e Krishtlindjes, vajzat dhe djemtë u takuan për "festa të mbrëmjes" në një kasolle fshati.

Për mirësjellje, aty u ftua edhe një matronë e respektuar vendase ose një plak i famshëm për devotshmërinë e tij. Por të rinjtë mund të komunikonin lirshëm dhe ndonjëherë të krijonin marrëdhënie. Natyrisht, marrëdhëniet seksuale ishin një teprim, por të rinjtë mund të kapeshin për dore, të përqafoheshin, madje edhe të putheshin. Pavarësisht gjinisë, dashnorë të tillë i thanë njëri-tjetrit: "Razlaska ime e dashur!"

Marrëdhënia paramartesore

Çfarë duhet të bëjë një vajzë për ta bërë djalin të kuptojë: i pëlqen aq shumë sa mund të dërgojë mblesëri? Puthjet tepër pasionante, e aq më tepër intimiteti, u dënuan ashpër nga shoqëria. Më duhej të përdorja sinjale verbale. Por si të thuash atë që turpi vajzëror nuk e lejon? "Muaji im i kthjellët", "kënaqësia e zemrës sime" dhe "shoqe e dashur" - këto janë fjalët e mira me të cilat një e re modeste mund t'i drejtohet të dashurit të saj.

Si përgjigje, djali mund ta quante atë "e dashur", "bark i vogël", "lyubushka", "e dashur", "i dashur", "i dashur" dhe "ushqej". Dhe vajza mund të ishte e sigurt se i dashuri i saj nuk do ta linte, por do të vinte të martohej, nëse ai thoshte fjalët: "Ti je e fejuara ime!" Atëherë ajo duhej të thoshte: "Dhe ti je e fejuara ime" (e caktuar nga fati).

Trajtimi i përzemërt mes bashkëshortëve

Në martesë, gruaja i thoshte shpesh fjalë të shoqit, duke lavdëruar me vello forcën e tij si partner: “hero”, “shok i mirë” etj. Por kishte edhe përkëdhelje të tjera. Për shembull, "skifteri im i qartë", "drita e syve të mi". Këto shprehje nuk konsideroheshin si të larta në atë kohë. Në fund të fundit, burri ishte një fener për gruan e tij, udhërrëfyesi i saj në mbarë botën. Dhe bashkëshorti ishte shpirti i një njeriu, ai për të cilin jeton dhe punon.

Prandaj, i dashuri shpesh thoshte: "Shpirti im!" Sigurisht, shumica e adresave të dashura ndaj gruas së tij në një mënyrë ose në një tjetër vlerësuan bukurinë e saj: "mjellmë e bardhë", "pëllumb me krahë gri", "bukuri e dashur". Por kishte fjalë të buta me një konotacion seksual: "sugrevushka ime e ngrohtë".

A nuk është e lezetshme? Mendoj se shprehjet e butësisë në kohët e vjetra ishin më poetike se tani. Atëherë njerëzit nuk ishin aq të tjetërsuar nga frazat stereotipike "i dashur", "i lezetshëm", "i ëmbël". Vlen të tregoni pak imagjinatë në mënyrë që të ngrohni të dashurin tuaj me ngrohtësinë e shpirtit tuaj.

Toka me butësi ... agimi përqafon ...
Unë puth ... puth ... ty ...
Përsëri fijet ... fati ... gërsheta ...
Ti je drita ime ... ti je ... shpirti im.

Shpirti im.

Kështu që një burrë i dashur e thirri gruan e tij të dashur.

Shpirti është qendra shqisore e një personi, jo më kot thonë për një person të shkatërruar: "ai ka humbur shpirtin". Dhe nëse tashmë keni gjetur dashurinë, atëherë keni gjetur shpirtin tuaj.

Gjendja më e lumtur është kur çdo gjë bëhet për shpirtin dhe kur shpirti është në vend.

Dashuria për një grua është drita që e shtyn një burrë në shfrytëzime, për hir të të cilave është e nevojshme të
përpiqet për diçka, për të arritur diçka. Përndryshe, çdo biznes bëhet i pakuptimtë.

Rezulton se vetë shpirti e shikon një burrë me sytë e një gruaje, dhe nuk mund ta gënjesh dhe nuk mund ta tradhtosh, pasi do të tradhtosh shpirtin tënd.

Një grua frymëzon rrugën e jetës së një burri, përveç kësaj, ky apel mbart një energji të veçantë, mund të themi se ky apel është magjik.

Por në përgjithësi, ka pasur thirrje të tjera për gratë dhe ato nuk janë më pak të sinqerta.

Mirë,
Dashuria ime,
Bukuroshja e dashur,
Pëllumbi im
Mjellma e bardhë.

Mendoj se nëse në vend të "peshqve" dhe "pidhive" do t'i përdornim, atëherë martesat moderne do të ishin shumë më të forta.

Kthimi